Le roman « Eugène Onéguine » est la grande création du brillant Pouchkine. Cette œuvre immortelle reflète la vie russe dans les premières décennies du XIXe siècle avec toute la force du réalisme de l’auteur. Le poète décrit tous les aspects de la réalité russe, toutes les couches de la nation et montre des représentants typiques de la société noble de cette époque. Cette image typique du roman est le personnage principal - Eugène Onéguine, chez qui les traits d'un « égoïste souffrant », d'une « personne superflue » sont clairement visibles.
Onéguine est un enfant d'une société laïque, il a reçu l'éducation et l'éducation typiques d'un jeune noble. Le personnage principal du roman parle un français parfait, danse bien et s'incline avec grâce, ce qui est largement suffisant dans la haute société. Onéguine est considérée comme une personne intelligente et douce. Pouchkine remarque ironiquement :
Nous avons tous appris un peu
Quelque chose et d'une manière ou d'une autre
Alors l'éducation, Dieu merci,
Ce n'est pas étonnant pour nous de briller.
Evgeniy mène la vie d'un chéri du destin, un sybarite. Il passe du temps à des bals et des soirées sans fin, visite des restaurants, des théâtres. Le jeune noble maîtrisait parfaitement la « science de la tendre passion », mais l’auteur note que les intrigues amoureuses occupaient la « paresse ardente » d’Onéguine. La monotonie et la diversité de la vie dans la société laïque lassent progressivement le personnage principal. Il devient déçu par le vide et l’inutilité d’une telle existence :
Mais au début, ses sentiments se sont calmés,
Il en avait marre du bruit du monde...
Onéguine diffère des autres représentants de Pétersbourg laïc. Il est intelligent et talentueux, capable d'évaluer correctement la vie et les personnes qui l'entourent. Ce n'est pas pour rien que Pouchkine parle de son héros avec une grande sympathie. Evgeniy est le « bon... ami » de l'auteur. Qu'y a-t-il de si doux pour Pouchkine dans le caractère du personnage principal ? Le poète écrit :
J'ai aimé ses traits
Dévotion involontaire aux rêves,
Une étrangeté inimitable
Et un esprit vif et glacé.
Ce sont ces qualités qui ne permettent pas à Onéguine de continuer à mener une vie oisive. Cependant, la tragédie du héros est qu'il comprend bien le mal d'une telle vie, mais ne sait pas comment vivre. Evgeny essaie de changer le passage lent du temps, il essaie de se livrer à des activités utiles afin de se secouer d'une manière ou d'une autre. Le personnage principal commence à lire des livres et à écrire, mais cela ne mène à rien de bon. Pouchkine nous révèle la vérité :
... mais le travail persistant lui était écœurant...
La vie dans la haute société détruit chez une personne l'habitude de travailler, le désir d'agir. C'est ce qui se passe avec Onéguine. Son âme s'est simplement flétrie sous l'influence de la lumière. Evgeniy s'ennuie franchement dans n'importe quelle entreprise. Il fait tout « par ennui », « juste pour passer le temps ». C’est ce qui explique l’amitié d’Onéguine avec Lensky et la mise en œuvre de réformes dans la succession du protagoniste. Evgeny apprécie avant tout sa paix, il ne veut donc pas rendre la pareille à Tatyana Larina lorsque la fille elle-même avoue son amour au héros. Onéguine voit que Tatiana a une nature originale et profonde, mais l'égoïste d'Eugène est plus fort que le « bon ami » de Pouchkine. Onéguine inflige une blessure spirituelle à la « douce Tanya », il suscite la jalousie du naïf et ardent Lensky, et la raison de tout est la « paresse nostalgique » du protagoniste. C'est un égoïste, mais un égoïste souffrant. Les actions et le comportement d'Onéguine portent malheur non seulement à ceux qui l'entourent, mais aussi à lui-même. Il a vécu trop longtemps dans la haute société et a absorbé tous les vices de cette société, « vivant sans but, sans travail jusqu'à l'âge de vingt-six ans ». Evgeny a essayé de partir, de rompre avec le Pétersbourg laïc, mais il n'y est pas parvenu. Enfant de lumière, il ne peut s'élever au-dessus de la misérable noblesse terrienne qui entoure le héros et préfère tourner avec Lensky pour ne pas devenir un objet de ridicule. Comprenant qu'il a besoin de faire la paix avec Vladimir, Evgueni tire néanmoins un coup fatal au jeune poète. Après le meurtre de Lensky, Evgeny souffre, mais la peur des commérages et des calomnies s'est avérée plus forte que le sentiment de son propre tort. Onéguine avait peur des opinions de ces personnes qu'il méprisait lui-même, dont il se moquait lors de conversations avec Lensky. L'égoïsme est également à la base de l'attitude d'Evgeny envers Tatiana Larina. Le héros du roman de Pouchkine n'a pas voulu répondre aux sentiments de la jeune fille naïve, réalisant même qu'elle était digne d'amour. Onéguine ne voulait pas changer ses habitudes :
Peu importe combien je t'aime,
Une fois que je m’y serai habitué, j’arrêterai immédiatement de l’aimer.
Cependant, Evgeny tombe passionnément amoureux de Tatiana lorsqu'elle devient une noble dame, représentante de la société capitale, et Larina comprend bien quelle est la raison des sentiments d'Onéguine pour elle. C'est l'amour d'un égoïste, élevé dans un Saint-Pétersbourg laïc et bien conscient de la « science de la tendre passion ».
L'image d'Onéguine ouvre une galerie des « personnes superflues » dans la littérature russe du XIXe siècle. Sans lui, Pechorin, appelé à juste titre le « frère cadet » du héros de Pouchkine, aurait été impossible ; il y a des traits d'Evgueni dans Oblomov et Rudin. Eugène Onéguine est un héros typique des années vingt, un « égoïste souffrant » que la société a fait de lui.
Il n'y a pas d'entrées similaires.
Dès les premières pages du roman, le lecteur apprend à propos d'Onéguine qu'il est un « jeune débauché » né sur les rives de la Neva. Il a grandi comme un garçon insouciant et a étudié dans des conditions de « serre », car son professeur « lui a tout appris en plaisantant ». Lorsqu'Evgueni atteignit l'adolescence, ses professeurs furent « bannis de la cour » et Onéguine cessa d'être surchargé d'activités :
Voici mon Onéguine gratuitement ;
Coupe de cheveux à la dernière mode,
Comment le dandy Londres est habillé -
Et j'ai finalement vu la lumière.
De ces lignes, il est clair qu'Onéguine suit la mode et a l'air attirant, en plus, il parle bien français et sait danser, donc le monde décide "qu'il est intelligent et très gentil".
Mais néanmoins, de l’avis de nombreux « juges décisifs et stricts »,
Onéguine était « un érudit, mais un pédant ». Il n’a abordé que superficiellement les sujets abordés, mais il l’a fait « avec l’air érudit d’un expert ». Parmi toutes les connaissances d'Onéguine, Pouchkine distingue la « science de la tendre passion », grâce à laquelle il rendait facilement folles les beautés. Son excellente connaissance de cette science en faisait un favori parmi les femmes, c'est pourquoi il recevait toujours de nombreuses invitations de personnes importantes.
Onéguine était une fashionista et était très pédante quant à son apparence et au choix de ses tenues. La vie oisive d'Onéguine l'ennuie, car elle est « monotone et hétéroclite ». Onéguine est fatigué des trahisons, et « les amis et l'amitié en ont assez » de lui. Pouchkine appelle son état de « blues russe ».
Onéguine s'essaye en tant qu'écrivain, mais « rien n'est sorti de sa plume », puis il a commencé à lire, mais les livres ne l'ont pas non plus captivé. A cette époque, meurt l'oncle d'Onéguine, vers qui il se rend, « se préparant, pour l'argent, aux soupirs, à l'ennui et à la tromperie », ce qui caractérise Onéguine comme une personne hypocrite poursuivant son propre bénéfice.
2. L'oncle laisse à son neveu un bon héritage, et Onéguine reste vivre dans le village, où il a décidé « d'établir un nouvel ordre », et au lieu de la corvée il a introduit le quitrent, grâce à ces innovations il est devenu connu comme « le plus dangereux excentrique. L'impression générale des villageois à propos d'Onéguine était : « Notre voisin est ignorant ; fou; il est pharmacien ; il boit un verre de vin rouge… » Au même moment, Lensky, un jeune poète romantique et ardent, revient d'Allemagne dans le domaine voisin et entame bientôt une amitié avec Onéguine. Et même si Lensky était, aux yeux d’Onéguine, un idéaliste naïf, « Eugène était néanmoins plus tolérable que beaucoup ; bien que, bien sûr, il connaissait les gens et les méprisait généralement, mais (il n'y a pas de règles sans exceptions) il distinguait beaucoup les autres et respectait les sentiments des autres. Autrement dit, Onéguine a traité Lensky avec gentillesse, écoutant attentivement son raisonnement, sans insérer son « mot rafraîchissant ».
3. Lensky présente Onéguine à la famille Larin, où la sœur aînée Tatiana tombe amoureuse d'Onéguine. À ses yeux, il représente plus une image qu'elle a inventée qu'une personne réelle, car elle ne le connaissait pas du tout et « tirait » son amour des pages des romans qu'elle lisait, conférant à Onéguine les qualités de héros de livres.
4. La pureté spirituelle et l'inexpérience de Tatiana ont touché Eugène, et il n'a pas osé se moquer des sentiments des filles, décidant d'avoir une conversation sérieuse avec elle. Dans cette conversation, le personnage d'Onéguine est révélé au maximum, car il, pourrait-on dire, avoue à Tatiana, lui parlant honnêtement de lui-même et de son mode de vie. Onéguine admet qu'il n'est pas prêt à fonder une famille, mais s'il décidait de se marier, il choisirait certainement Tatiana. Cependant, comme le dit Onéguine lui-même, il n'est « pas créé pour le bonheur », il souhaite donc à Tatiana une épouse plus digne. , affirmant que son union avec elle sera malheureuse : « Croyez-moi (la conscience est une garantie), le mariage sera un tourment pour nous », puis Onéguine déclare : « Peu importe combien je t'aime, m'y étant habitué, je cessera de t’aimer immédiatement. Ici, Evgeny est honnête avec Tatiana, car il est gâté et corrompu par la haute société, une vie de famille tranquille et une épouse timide et obéissante ne l'intéressent pas. Onéguine demande également à Tatiana d'apprendre à être plus retenue dans ses sentiments, car son inexpérience peut entraîner des problèmes. Par rapport à Tatiana, Evgeniy a fait preuve d'une « noblesse d'âme directe », qui le caractérise encore du côté positif.
5. Au chapitre cinq, Onéguine se retrouve le jour de la fête de Tatiana, où Lensky a invité Onéguine en lui disant qu'ils seraient détenus dans un cercle familial proche. Mais, contrairement aux paroles de Lensky, beaucoup de gens s'étaient rassemblés et Tatiana était très inquiète, et comme Evgeny ne supportait pas les larmes et l'hystérie des femmes, il s'est mis en colère contre Lensky et a commencé à se venger de lui le soir même, en flirtant avec sa bien-aimée, invitant à danser : « Onéguine est allé avec Olga ; la conduit en glissant nonchalamment et, se penchant, lui murmure doucement quelque vulgaire madrigal.
6. Bien sûr, cela a vraiment blessé Lensky, alors il défie Onéguine en duel. Après avoir accepté ce défi, Onéguine éprouve un sentiment de culpabilité pour le fait qu '«il a fait une blague avec désinvolture à un amour timide et tendre le soir», et pour le fait qu'il n'a pas arrêté Lensky, réalisant que Vladimir était pardonné pour son caractère. à l'âge de 18 ans, mais Onéguine, avec son expérience de vie, non. Tout cela caractérise Onéguine comme une personne colérique et susceptible, mais toujours à l'esprit vif, qui sait admettre sa culpabilité. Mais sa fierté ne lui permettait pas de refuser le duel, et d'ailleurs, il ne voulait pas entendre les « rires des imbéciles » qui pouvaient percevoir son refus du duel comme de la lâcheté. Onéguine a gagné le duel, mais en même temps il a éprouvé « l'angoisse du remords sincère », il « s'éloigne avec un frisson et appelle les gens », mais il est impossible de restituer la vie du jeune poète.
7. Dans le septième chapitre, Tatiana se familiarise avec les livres qu'Eugène a lu, dans lesquels « l'homme moderne est représenté tout à fait correctement avec son âme immorale, égoïste et sèche » ; la jeune fille voit les notes d'Onéguine sur les pages et commence à mieux le comprendre, qualifiant Onéguine de « triste et dangereux excentrique ». Mais Tatiana n'arrive toujours pas à le comprendre pleinement : « Qu'est-ce qu'il est ? Est-ce vraiment une imitation… », « Une interprétation des caprices d’autrui, un vocabulaire complet de mots à la mode ? N'est-ce pas une parodie ?
8. Dans le huitième chapitre, Onéguine retourne à Moscou, où il rencontrera Tatiana. Onéguine est aussi solitaire et insouciant qu'avant, « ayant vécu sans but, sans travail jusqu'à l'âge de vingt-six ans, languissant dans l'inactivité des loisirs sans service, sans femme, sans affaires, il ne savait pas comment faire rien."
Lorsqu'il rencontre Tatiana, il est surpris de sa transformation, car elle est devenue différente, inaccessible et indifférente. Bien entendu, cette rencontre ne peut se dérouler sans laisser de trace pour Onéguine :
Qu'en est-il de lui? quel rêve étrange il fait !
Ce qui bougeait dans les profondeurs
Une âme froide et paresseuse ?
Evgeniy ne trouve pas de place pour lui-même, il pense constamment à Tatiana et attend une nouvelle rencontre avec elle. Mais son cœur n'était toujours pas touché par la modeste et timide Tatiana qu'il connaissait auparavant, mais par cette « princesse indifférente », « déesse imprenable », qu'est devenue Tatiana aujourd'hui. Alors il lui écrit une lettre dans laquelle il parle de son amour. Onéguine n'est plus ce « dandy » narcissique, il connaît de véritables affres amoureuses, au moins une femme a enfin pu prendre possession de son cœur. Onéguine est désormais un admirateur dévoué de la princesse et devant elle « se figer dans l'agonie, pâlir et disparaître... c'est le bonheur ». Onéguine est comme un esclave soumis devant Tatiana, attendant anxieusement sa réponse, effrayé par son « reproche colérique » :
...Je suis tout seul
Je ne peux plus résister ;
Tout est décidé : je suis dans ta volonté
Et je m'abandonne à mon sort.
Tous les mots d'Onéguine confirment qu'il est un homme contradictoire qui s'intéresse au « fruit défendu », il est capable d'aimer, mais d'aimer une femme inaccessible, inaccessible, peut-être pour, l'ayant atteinte, flatter à nouveau son orgueil, parce qu'Onéguine est tout. C'est toujours un homme vaniteux, et gagner la faveur d'une princesse qui occupe une position élevée dans la société est pour lui un honneur.
Le personnage principal du roman est le jeune propriétaire terrien Evgeny Onegin, un homme au caractère complexe et contradictoire. L'éducation reçue par Onéguine fut désastreuse. Il a grandi sans mère. Le père, un gentleman frivole de Saint-Pétersbourg, n'a pas prêté attention à son fils, le confiant à de « pauvres » tuteurs. En conséquence, Onéguine a grandi pour devenir un égoïste, une personne qui ne se soucie que de lui-même, de ses désirs et qui ne sait pas prêter attention aux sentiments, aux intérêts et à la souffrance des autres. Il est capable d'offenser, d'offenser une personne sans même s'en apercevoir. Tout ce qui était beau dans l’âme du jeune homme restait inexploité. La vie d'Onéguine est ennui et paresse, satisfaction monotone en l'absence de travail réel et vivant.
L'image d'Onéguine n'est pas inventée. Le poète y résume les traits typiques des jeunes de cette époque. Ce sont des gens qui subviennent à leurs besoins grâce au travail et des serfs qui ont reçu une éducation désordonnée. Mais contrairement à la plupart des représentants de la classe dirigeante, ces jeunes hommes sont plus intelligents, plus sensibles, plus consciencieux, plus nobles. Ils sont insatisfaits d’eux-mêmes, de leur environnement et de l’ordre social.
Dans ses opinions et ses exigences de vie, Onéguine est supérieur non seulement à ses voisins propriétaires ruraux, mais également aux représentants de la haute société de Saint-Pétersbourg. Après avoir rencontré Lensky, qui a fait des études supérieures dans la meilleure université d'Allemagne, Onéguine pouvait discuter avec lui sur n'importe quel sujet, comme avec un égal. L’amitié avec Lensky révèle dans l’âme d’Onéguine les possibilités de relations fidèles et amicales entre les gens, cachées derrière un masque d’égoïsme froid et d’indifférence.
En voyant Tatiana pour la première fois, sans même lui parler, sans entendre sa voix, il ressentit immédiatement la poésie de l'âme de cette jeune fille. Dans son attitude envers Tatiana, ainsi que envers Lensky, un trait tel que la bonne volonté a été révélé. Sous l’influence des événements décrits dans le roman, une évolution s’opère dans l’âme d’Eugène, et dans le dernier chapitre du roman, Onéguine n’est plus le même qu’on le voyait auparavant. Il est tombé amoureux de Tatiana. Mais son amour n’apporte le bonheur, ni à lui ni à elle.
Dans le roman « Eugène Onéguine », Pouchkine dépeint un jeune homme frivole qui, même amoureux, ne peut se donner de conseils. Fuyant le monde, Onéguine ne pouvait s'échapper de lui-même. Au moment où il s’en rendit compte, il était déjà trop tard. Tatiana ne le croit plus maintenant. Et cela ouvre les yeux d’Onéguine sur lui-même, mais rien ne peut changer.
L'image de Lensky dans le roman "Eugène Onéguine"
Un autre chemin suivi par la noble intelligentsia des années 20 du XIXe siècle se révèle à l'image de Lensky. C'est le chemin de la fascination pour les enseignements philosophiques à la mode à cette époque et la poésie romantique rêveuse, séparée de la vie :
Lenskoye possède de nombreuses excellentes qualités. Pouchkine souligne les « nobles aspirations, sentiments et pensées inhérents à Lensky des jeunes, grands, doux, audacieux », « la soif de connaissance et de travail et la peur du vice et de la honte ».
Mais Lensky manque de connaissance et de compréhension de la réalité. « Cher ignorant dans l'âme », il perçoit les gens et la vie comme un rêveur romantique. Comme Onéguine, la société de la noblesse provinciale avec ses intérêts étroits lui est étrangère, mais il idéalise Olga, une fille ordinaire. Le manque de compréhension des gens et la rêverie enthousiaste conduisent Lensky à une fin tragique lors de sa première rencontre avec la réalité.
Lensky est une personne instruite et cultivée. Ses conversations avec Onéguine touchent à des questions philosophiques, sociales et scientifiques. Pouchkine évoque ses « rêves épris de liberté ». Lensky est un poète, un romantique sentimental. Dans la strophe X du deuxième chapitre, Pouchkine énumère les principaux motifs de la poésie de Lensky, et dans les strophes XXI et XXII du sixième chapitre, il cite son élégie comme exemple de poésie romantique.
Les motifs notés par Pouchkine dans la poésie de Lensky sont proches de Joukovski et d’autres poètes romantiques sentimentaux de l’époque. Les motifs « amour, tristesse, séparation », « quelque chose » mystérieux, glorification de la « couleur fanée de la vie », « distance brumeuse » et « roses romantiques » sont typiques de la poésie de Joukovski.
Les romantiques comme Lensky ne résistent pas aux coups de la vie : soit ils se réconcilient avec le mode de vie régnant, soit ils meurent au premier choc avec la réalité. Lensky est mort. Mais s'il était resté en vie, il serait probablement devenu un simple propriétaire terrien. Il ne serait guère devenu un poète majeur : la poésie « languissante et paresseuse » de Lensky ne le promettait pas.
Tatiana est l'incarnation de tout ce qui est russe et national. C'est une nature discrète et pure, mais profonde. Elle n'est pas comme toutes les filles laïques. Sa caractérisation est donnée comme si elle venait du contraire, Pouchkine dit ce qui n'est pas en elle - il n'y a pas de coquetterie, d'affectation ou de manque de sincérité en elle. Pouchkine explique comment deux sœurs si différentes sont nées dans la même famille. Il s'avère que Tatiana est différente de ses pairs depuis son enfance. Elle préférait la solitude aux jeux, la lecture aux poupées, et elle ressent et comprend aussi étonnamment la nature. Cette sensibilité rend Tatiana plus proche du peuple que de la société laïque. La base de son monde est la culture populaire. L'épisode avec la divination et le rêve de Tatiana montre à quel point elle est intuitive. En même temps, Tatiana ressemble un peu à Onéguine - le désir de solitude, le désir de se comprendre et de comprendre la vie. Mais elle a aussi les traits de Lensky : croyance dans le bonheur idéal, l'amour, créant une image douce.
Faisons attention à l'épigraphe du chapitre I : « Et il est pressé de vivre, et il est pressé de ressentir » - du poème de P.A. Vyazemsky « La Première Neige ». L’épigraphe souligne le côté essentiel de la personnalité du héros et de sa jeunesse.
Sans introduction, Pouchkine donne immédiatement un épisode de la vie du héros : Onéguine se rend au village pour rendre visite à son oncle malade. L'auteur qualifie Onéguine de « jeune débauché », mais parle immédiatement de lui comme de son « gentil » ami.
Les strophes suivantes parlent de l'éducation d'Onéguine et de ses intérêts.
Nous avons tous appris un peu
Quelque chose et d'une manière ou d'une autre...
Pouchkine note le caractère aléatoire et non systématique de l'éducation noble ordinaire. D’autres poèmes montrent en effet clairement qu’Onéguine n’avait pas eu d’éducation systématique, mais que l’éventail des intérêts d’Onéguine était très large.
Passons aux lignes suivantes :
Il avait un talent chanceux
Avec l'air savant d'un connaisseur
Aucune contrainte dans la conversation
garder le silence dans un différend important
Touchez tout légèrement
Et fais sourire les dames
Feu d'épigrammes inattendues...
Ces lignes témoignent du manque de profondeur dans l’éducation d’Onéguine. Mais la mention d’« épigrammes inattendues » caractérise en même temps l’orientation ironique et caustique des conversations d’Onéguine. L'épigramme était souvent une manifestation de sentiments et de pensées opposés.
Les anecdotes historiques qui ont attiré Onéguine - des histoires sur des incidents de la vie de personnages historiques - indiquent dans une certaine mesure l'intérêt d'Onéguine pour l'histoire.
Comme vous pouvez le constater, malgré le caractère non systématique de l’éducation d’Onéguine, il ne reste pas à l’écart des intérêts culturels, historiques et politiques. Il a un large éventail d'intérêts et la sélection de noms d'auteurs lus par Onéguine est telle que l'on peut parler de l'humeur oppositionnelle et critique du jeune Onéguine.
Passons ensuite aux strophes illustrant la journée ordinaire d’Onéguine.
Onéguine va au boulevard
Et là, il marche dans l'espace ouvert,
Trois maisons appellent au soir...
Pendant que Breget, vigilant,
En tenue du matin,
Le dîner ne lui rappellera rien.
Dans la représentation du dîner, ce qui attire l'attention, c'est la liste des plats qui sont entièrement de la cuisine non russe, caractérisant une passion pour tout ce qui est étranger.
Ensuite, nous lisons les strophes consacrées à la description du bureau d’Onéguine et de ses toilettes. La liste des objets décorant le bureau d'Onéguine (ambre, bronze, porcelaine, parfum en cristal taillé, peignes, limes à ongles, etc.) recrée l'atmosphère typique de la vie d'un jeune homme de la société pétersbourgeoise. Dans la strophe XXVI, Pouchkine, énumérant les vêtements d'Onéguine, utilise des noms étrangers. Sous une forme ironique, il motive la nécessité d'inclure des mots étrangers dans la langue littéraire russe :
Mais un pantalon, un frac, un gilet,
Tous ces mots ne sont pas en russe.
La strophe XXXV termine la description de la journée ordinaire et ordinaire d'un jeune homme de la société pétersbourgeoise. Onéguine rentre chez lui le matin,
Et Saint-Pétersbourg est agité
Déjà réveillé par le tambour... -
ceux. les gardes commencèrent à être envoyés dans la capitale militaire. Des gens apparaissent dans les rues représentant une partie complètement différente de la population : un commerçant, un colporteur, un chauffeur de taxi, une laitière. La journée de travail dans la grande ville commence.
La strophe XXXVI, pour ainsi dire, résume un certain nombre de tableaux qui nous sont parvenus, indiquant que le jour d'Onéguine représenté était pour lui un jour ordinaire :
Réveillez-vous à midi, et encore
Monotone et coloré.
Jusqu'au matin sa vie est prête,
Et demain sera comme hier...
Et dans cette strophe, le poète continue à éclairer le monde intérieur d’Onéguine, en posant la question :
Mais mon Eugène était-il heureux ?
Gratuit, aux couleurs des plus belles années,
Parmi les plaisirs du quotidien ?
Des centaines, voire des milliers de jeunes nobles se contentaient de cette vie vide. Et Onéguine ?
Evgeniy n'est pas satisfait de la vie, il s'ennuie et il est envahi par le blues. Cet état d'Onéguine le distingue parmi les jeunes satisfaits de l'existence décrite. Il est plus grand et plus significatif que les jeunes ordinaires de la société pétersbourgeoise. De grandes exigences l'habitent, et une vie sociale vide ne lui apporte pas le bonheur. Dévotion involontaire aux rêves,
Une étrangeté inimitable
Et un esprit vif et glacé...
La caractéristique de cet auteur est très importante. Toutes ces qualités distinguent nettement Onéguine de l'environnement qui l'entourait : ici Pouchkine valorise hautement son héros. La société noble laïque était hétérogène et, à côté de la masse de la médiocrité vide, il y avait aussi des gens d'un type différent. Et Onéguine leur est proche dans certains de ses traits de personnalité. Le poète souligne le mécontentement d’Onéguine envers son entourage au XIV ! strophe.
La première langue d'Onéguine
Et pour plaisanter, avec de la bile en deux,
J'étais embarrassé; mais j'y suis habitué
Et à la colère des épigrammes sombres.
À son argument caustique,
Ainsi, dès le chapitre I du roman, nous avons appris l’origine, l’éducation et l’éducation d’Onéguine. Nous avons découvert quel environnement l’entourait et façonnait ses opinions et ses goûts. Nous avons appris à connaître ses différents intérêts. Nous avons découvert quelques aspects négatifs de sa vie, qui ne pouvaient que laisser une empreinte sur sa personnalité : Onéguine vit sans travail et sans occupation précise ; il n'est lié ni à sa nature natale ni à la vie de son peuple. Depuis son éducation française jusqu'à la lecture de livres principalement étrangers, tout dans sa vie prive Onéguine de la possibilité de se rapprocher du sien, national, russe. Onéguine commence à se sentir insatisfait de la vie et mélancolique. Il ressent l'inutilité de son existence.
Dans les chapitres suivants du roman, l'image d'Onéguine se développe et subit quelques changements. L'auteur met Onéguine dans des situations nouvelles, le confronte à de nouvelles personnes, et dans ces collisions dans un certain nombre de circonstances nouvelles, l'essence de l'image, sa signification sociale, typique d'une partie de la jeunesse des années 20, se reflète dans l'image de Onéguine, se révèle pleinement.
À la fin des chapitres I et II, la vie d’Onéguine
village.
Deux jours lui semblaient nouveaux
Puis ils incitèrent au sommeil ;
Champs isolés...
Puis il a vu clairement
Qu'au village c'est le même ennui...
...Sur le troisième bosquet, colline et champ
Il n'était plus occupé ;
« L'ennui » et le « bleu » ne quittent pas Onéguine, même dans de nouvelles conditions de vie. La nature ne l'attire pas, il ne s'occupe pas d'agriculture. En tant que propriétaire foncier, Onéguine doit nouer une sorte de relation avec les paysans. Il n'y a qu'un seul message à ce sujet dans le roman :
Dans son désert le sage du désert,
Je l'ai remplacé par un quitrent facile ;
Il est le joug de l'antique corvée
et l'esclave a béni le destin.
Cependant, cela a été fait « juste pour passer le temps ». Comment les propriétaires terriens des environs ont-ils réagi à la « réforme » d’Onéguine :
...boudé dans son coin,
L'autre sourit sournoisement
Considérant cela comme un préjudice terrible,
Et tout le monde a décidé à haute voix,
Son voisin calculateur :
Qu'il est un cinglé des plus dangereux.
Quel type de relation s'établissait entre Onéguine et ses propriétaires fonciers voisins ? Onéguine s'est refermé sur lui-même et s'est clairement séparé de ses voisins.
Et eux, à leur tour, le considéraient comme un « excentrique », un « farmamazon » et « ils ont mis fin à leur amitié avec lui ».
Au chapitre I, Onéguine a été distingué par l'auteur parmi la noblesse métropolitaine laïque. Au chapitre II, il se distingue nettement du cercle habituel des propriétaires fonciers, au milieu desquels il est tombé par la volonté du destin.
Il convient de prêter attention à l’amitié d’Onéguine avec Lensky. Malgré toutes leurs différences de caractères et de tempéraments, ils ont néanmoins quelque chose en commun : ils s'opposent tous deux aux Buyanov, Petushkov, Prostakov, Mizinchikov, Durin. Ce qu'ils ont en commun, ce sont de grandes exigences dans la vie et de vastes intérêts mentaux. Il y a l'histoire, les questions philosophiques et morales et la lecture d'œuvres littéraires.
Au chapitre III - La première rencontre d'Onéguine avec Tatiana. Prêtons attention au dialogue entre deux amis lorsqu’ils « volent à toute vitesse sur le chemin le plus court pour rentrer chez eux ». De la conversation, il ressort clairement qu'Onéguine n'a pas prêté attention à Olga : « J'en choisirais une autre », c'est-à-dire Tatiana. Onéguine sait comprendre les gens, il n'était pas attiré par Olga vide de sens et vide de sens. Et le fait qu'Onéguine ait immédiatement fait une impression extraordinaire sur Tatiana ne peut être attribué uniquement à son imagination rêveuse, élevée dans la lecture de romans sentimentaux.
Cependant, parallèlement à tout cela, comme pour élever le héros, il ne faut pas oublier son égoïsme et sa froideur - conséquence des conditions de son éducation et de sa vie sociale.
Au chapitre IV, notre attention sera attirée sur la strophe sur la première impression que la lettre reçue fit sur Onéguine : Mais, après avoir reçu le message de Tanya,
Onéguine fut profondément touché...
Ces lignes et les suivantes indiquent que l’âme du « tyran à la mode » n’est pas complètement dévastée et n’est pas complètement insensible. Cependant, Onéguine est incapable de répondre à l’amour de Tatiana, et sa décence ne lui permet pas de « traîner » ou de « flirter ». Bien sûr, le problème d'Eugène est que, malgré son intelligence et son insatisfaction à l'égard de toute la structure de la vie des personnes de son entourage, il ne peut pas rompre avec elle et chercher le sens de la vie dans autre chose, ni se fixer une tâche importante. Cependant, une vague conscience qu’il ne s’agit pas d’un cercle étroit d’intérêts « domestiques », mais d’une autre vie qui pourrait donner un sens à son existence, l’habite.
"Mais je ne suis pas créé pour le bonheur..." - et Onéguine dévoile ironiquement une image de la vie de famille, dont il est incapable. Dans ce « sermon », malgré sa réflexion et une certaine arrogance, il y a cependant une certaine tristesse. Onéguine a pitié de Tatiana, mais il a aussi pitié de lui-même.
Vivant dans le désert du village, s'ennuyant et languissant, Onéguine montre sa capacité à respecter la fille provinciale qui est tombée amoureuse de lui et ne veut pas jouer avec des sentiments sérieux et grands.
Le comportement d'Onéguine lors de la fête de Tatiana n'ajoute rien de nouveau à son image. Cependant, le mépris d’Onéguine pour les gens et son égoïsme réapparaissent.
L'excentrique, s'étant retrouvé à un immense festin,
J'étais vraiment en colère...
Bien qu'il n'y ait aucune raison de se mettre en colère, Lensky et les Larin étaient disposés à son égard. Et Onéguine non seulement « a commencé à dessiner des caricatures de tous les invités dans son âme », mais il offense frivolement son ami en courtisant Olga. Au chapitre VI, l’épisode du défi et du duel caractérise avec éloquence Onéguine.
Ayant accepté le défi « sans plus tarder », Onéguine
Seul avec ton âme
Et à juste titre : en analyse stricte,
Il n'était pas content de lui-même.
S'étant convoqué à un procès secret,
Il s'est reproché beaucoup de choses...
Et puis - des pensées honnêtes et vraies sur le fait d'avoir tort. Donc, une idée haute et noble des relations humaines et une dure auto-condamnation. Soudain, l'honneur s'avère à nouveau être la raison pour laquelle le héros abandonne ses positions humaines et nobles et flotte avec le flux des événements. Mais il s’agit d’un honneur différent, pas celui auquel Onéguine pensait auparavant. Il s'agit d'un faux honneur, réglementé par « l'opinion publique » de la société noble. Et elle bat Onéguine : lui, avec tout son mépris pour le cercle noble-laïc, en est lui-même le produit et ne peut pas dépasser ses frontières, rompre avec lui. Onéguine cède à « l’opinion publique » sur une question importante. Cela ne l'empêche pas de se moquer des traditions de son entourage en matière de petite envergure.
Et il emmène avec lui un valet de pied français comme second :
Même s'il s'agit d'un inconnu,
Mais bien sûr, le gars est honnête.
Dans l’image du duel, on note la retenue et le sang-froid d’Onéguine, et après le meurtre de Lensky, les remords et le choc qu’il a éprouvés :
Dans l'angoisse du remords du cœur,
Main serrant le pistolet,
Evgeniy regarde Lensky...
Tel est le litige séculaire, la dualité de conscience, typique du noble intellectuel de cette époque.
Le prochain épisode, « Tatiana dans le bureau d’Onéguine », soulève toute une série d’associations littéraires et vécues qui parlent de la complexité et de l’incohérence de l’image du héros, du reflet de « l’esprit du temps » dans sa personnalité. Tatiana vient sans cesse au bureau d’Onéguine. Elle trie les livres, « avec une âme gourmande » elle « s'adonne » à la lecture. La sélection de livres d’Onéguine et les marques dans les marges lui révèlent beaucoup de choses sur la personnalité du héros.
L'excentrique est triste et dangereux,
C'est plus clair maintenant - Dieu merci -
La création de l'enfer ou du paradis,
Celui pour qui elle soupire
Cet ange, ce démon arrogant,
Qu'est-il? Est-ce vraiment une imitation ?
interprétation des caprices des autres,
Un fantôme insignifiant, ou bien
Un vocabulaire complet de mots à la mode ?..
Moscovite dans le manteau d'Harold,
N'est-ce pas une parodie ?
Il n'y a pas de réponses aux questions.
Tournons-nous vers Onéguine au chapitre VIII. Il contient un nouveau cycle d’événements dans la vie d’Onéguine, qui s’ouvre par une rencontre à Saint-Pétersbourg avec Tatiana. Onéguine lors d'un événement social :
Mais qui est-ce dans la foule élue ?
Reste silencieux et brumeux ?
Il semble étranger à tout le monde.
Onéguine s'est donc révélé être un superflu, un étranger au sein de la société.
Pouchkine a sincèrement pitié de son héros, avec toute sa richesse
personnalité qui s'est révélée superflue, étrangère, qui n'a pas trouvé sa place dans la vie. Son sort est profondément tragique.
La rencontre avec Tatiana réveille Onéguine. De nombreuses années ont passé, il a vécu beaucoup de choses, il a changé d'avis depuis qu'il a « lu les instructions » à la jeune femme du quartier. Eugène a changé, sa vision du monde est devenue plus sérieuse, mais le héros n'est toujours pas content de la vie. , une rencontre avec Tatiana éveille en lui un sentiment inconnu.
L'histoire d'amour d'Onéguine est, à sa manière, une répétition de l'histoire d'amour de Tatiana, mais seuls les rôles ont changé. La lettre d’Eugène a été écrite sincèrement, avec passion, sans étiquette sociale. Enfin, le dernier rendez-vous, mais maintenant Onéguine écoute les réprimandes de Tatiana. Il y a toute une « tempête de sensations » dans l’âme d’Onéguine. Le roman se termine.
Et voici mon héros,
Lecteur, nous allons maintenant partir,
Dans un moment qui lui est mauvais,
Pendant longtemps... pour toujours...
Pouchkine a compris que le dénouement du chapitre VIII laisse ouverte la question du sort du héros. Avec ce dénouement, il semble souligner l’infinie variété d’options pour ce destin dans une réalité complexe et contradictoire.
Composition. L’IMAGE D’EUGÈNE ONÉGINE DANS LE ROMAN « EVGÈNE ONÉGINE » DE A. S. POOUCHKINE :
Evgeny Onegin est un héros très extraordinaire. Il m'intéresse en tant que personne qui se démarque nettement du reste de la foule. Pouchkine crée l’image d’un « homme superflu ». Le poète décrit Onéguine comme étant très semblable à lui-même dans son enfance (Pouchkine a été élevé par une nounou et Onéguine n'a pas été élevé par ses parents), mais très souvent, leurs points de vue sur la vie ne coïncidaient pas. Pouchkine écrit le roman de telle manière que, bien qu'il ne soit pas un héros, il est constamment présent à côté d'Onéguine et le compare à lui-même.
Enfant, le père d'Onéguine hésitait à l'éduquer et il engageait des « pauvres » madames et monseigneurs, qui n'enseignaient rien au garçon, mais ne le grondaient que légèrement pour ses « légères farces ». Comment les étapes de la vie du héros sont-elles représentées dans l’œuvre ? Onéguine est un jeune homme laïc, aristocrate métropolitain, qui a reçu une éducation typique de l'époque sous la direction d'un précepteur français dans l'esprit de la littérature, séparé du sol populaire.
Nous avons tous appris un petit quelque chose et d'une manière ou d'une autre...
Et il n’est pas étonnant qu’Onéguine soit devenu un égoïste, ne pensant qu’à ses désirs et à ses plaisirs. Grâce à son éducation et à la société, le bien de son âme est resté en lui. Il a reçu une éducation superficielle, mais lui-même, bien que sans aucun plaisir, s'est lancé dans la lecture de livres. Comme il s'avère plus tard, il lit non seulement de la fiction, mais aussi des livres philosophiques. Et cela lui a été très bénéfique, car, après avoir rencontré Lensky, alors diplômé de l'une des meilleures universités du monde, il pouvait même discuter avec lui sur des sujets aussi sérieux que la philosophie et la politique.
Onéguine évolue dans la haute société. Au début, il vit comme tous les laïcs : il va aux bals, va au théâtre, mais il le fait sans plaisir, comme par obligation, il a même cessé de s'intéresser à ce qui se passe sur scène :
"...puis sur scène
Il avait l'air très distrait,
Il s'est détourné et a bâillé.
(Bien que Pouchkine qualifie le théâtre de « pays magique ».)
Mais dans ses opinions et ses exigences pour la vie, il se situe beaucoup plus haut non seulement que ses voisins propriétaires fonciers du village, mais aussi des représentants de la société de Saint-Pétersbourg, et c'est pourquoi il fut bientôt fatigué de cette vie vide et dénuée de sens :
Mais il a complètement perdu tout intérêt pour la vie.
Comme l'enfant Harold, sombre, languissant
Il est apparu dans salons... Au village, Onéguine se comporte humainement envers les paysans, mais il ne pense pas à leur sort, il est davantage tourmenté par ses propres humeurs, le sentiment du vide de la vie
Onéguine aimerait se séparer d'une telle vie, mais il n'en a ni la force ni l'envie de le faire. Dans le même temps, son égoïsme et son inattention aux sentiments des autres conduisent constamment au fait que, sans le vouloir, il cause du mal aux personnes avec lesquelles le destin le confronte. Ayant reçu la lettre d'amour de Tatiana, il sent qu'il ne peut pas lui répondre de la même manière et la refuse, mais refuse poliment sous une forme douce, quels que soient ses sentiments. Mais, à mon avis, c'était mieux que s'il la rassurait, lui promettant de répondre de la même manière, sachant qu'il ne l'aimait pas. Il décide de se venger de Lensky parce que Vladimir a dit à Onéguine qu'à la fête de Tatiana, il n'y aurait personne à part sa famille et ses amis. il blesse Tatiana et Lensky le jour de la fête de Tatiana en courtisant ouvertement Olga. Pouchkine présente Onéguine comme un égoïste, mais il est un « égoïste souffrant », pas suffisant et amoureux de lui-même. Il comprend apparemment que la principale source de sa mélancolie est le manque de travail et d'activité sociale. Mais son esprit ne lui permet pas de suivre la route pavée sur laquelle marchaient de nombreux jeunes nobles, voulant se trouver une occupation « utile ». Il ne pouvait pas aller servir en tant qu'officier ou fonctionnaire, car il comprenait que cela signifiait soutenir le système, ce qui le rendait triste. Et le seul travail pour lui reste la lutte contre le mal de la vie russe à cette époque - le servage et l'autocratie tsariste. Mais c’est précisément ce dont il n’était pas capable en raison de son éducation et de ses conditions de vie, qui tuaient en lui tout intérêt pour le travail :
"Il en avait assez du travail persistant." Onéguine n'appartenait pas aux nobles révolutionnaires, mais le fait qu'il se sente mal à l'aise dans la situation d'alors suggère qu'il se tenait nettement plus haut que la jeunesse noble. Pouchkine dit qu’Onéguine était « plus tolérable que les autres ».
Même s'il connaissait des gens, bien sûr
Et en général il les méprisait -
Mais (il n'y a pas de règles sans exceptions)
Il distinguait beaucoup les autres
Et j'ai respecté les sentiments de quelqu'un d'autre,
C'est-à-dire qu'il voyait chez les autres et appréciait cet être vivant qui ne restait plus en lui.
Presque tout au long du roman, les actions, les pensées et les discours d'Onéguine restent inchangés, appartenant à un homme intelligent, aigri par la société (il a une langue méchante et acérée, il parle mal de tout autour de lui), déçu de tout et incapable de tout des sentiments et des expériences forts. . Mais les événements dont parle Pouchkine dans les derniers chapitres font forte impression sur Onéguine. Et on voit qu'il révèle des traits de caractère qu'il ne soupçonnait même pas chez lui. Le duel avec Lensky lui donne l'occasion de comprendre à quoi l'a conduit son égoïsme, son inattention envers les gens, son souci de lui-même. Onéguine tue son ami Lensky, succombant aux préjugés de classe, effrayé par les « murmures, les rires des imbéciles ». Il n'est plus aussi arrogant, plus égoïste, au-dessus de toutes les impressions de la vie, il est horrifié par son acte insensé :
Arrose de froid instantané,
Dans l'angoisse du remords du cœur...
Le meurtre de Lensky a bouleversé toute sa vie. Dans un état d'esprit déprimé, Onéguine quitte le village et commence à errer à travers la Russie. Ces errances lui donnent l'occasion de jeter un regard plus complet sur la vie, de réévaluer son attitude face à la réalité environnante et de comprendre à quel point il a gaspillé sa vie en vain. Désormais, Onéguine ne peut plus ignorer les sentiments et les expériences des personnes qu'il rencontre. Maintenant, il peut ressentir et aimer. Il a été influencé par la réalité de la vie du peuple russe, qu'il a vue au cours de ses voyages. Après son expérience, Onéguine change et devient une personne complètement différente. Mais, malgré les errances, l'égoïsme et la fierté envers Onéguine n'ont pas diminué. C'est la « renaissance ». Onéguine retourne dans la capitale et retrouve la même image de la vie de la société laïque. Son amour pour Tatiana, désormais mariée, s'enflamme en lui.Ayant écrit une lettre à Tatiana, Onéguine ne pense pas à ses sentiments, il ne pense qu'à lui-même. Mais Tatiana a démêlé l’égoïsme et l’égoïsme qui sous-tendent ses sentiments et rejette l’amour d’Onéguine.
L’image d’Onéguine est une image qui intègre des traits communs typiques de toute une couche de jeunesse de cette époque. Ce sont des jeunes qui ont du travail, mais qui ont reçu une éducation et une éducation médiocres et désordonnées, qui mènent une vie vide et dénuée de sens avec des divertissements dans les bals, les fêtes et les vacances. Mais contrairement au reste des couches, c'est-à-dire à la classe dirigeante, qui prend son oisiveté avec calme, ces jeunes sont plus intelligents, ils ont au moins une part de conscience, ils éprouvent de l'insatisfaction à l'égard de l'environnement, de ce système social, et sont insatisfaits d'eux-mêmes, mais après tout, eux, tout comme Onéguine, grâce à leur éducation, ne peuvent pas rompre avec une telle vie. Pouchkine caractérise très bien l'ennui et les sentiments caractéristiques de ces personnes :
C'est insupportable de voir devant toi
Il y a une longue rangée de dîners seuls,
Considérez la vie comme un rituel
Et après la foule convenable
Partez sans partager avec elle
Pas d'opinions communes, pas de passions.
Bien que l'ensemble du roman soit une histoire sur Eugène Onéguine en tant qu'individu, il est ici présenté comme un représentant typique de la jeunesse noble de cette époque.