Église de la Trinité vivifiante à Troitsky-Golenishchevo. Église de la Trinité qui donne la vie à Troitsky-Golenishchevo Église de la Trinité à Golenishchevo

Palamarchuk P. G. Quarante quarante. T. 4 : Périphérie de Moscou. Hétéroslavisme et hétérodoxie. M., 1995, p. 89-92

Église de la Trinité vivifiante dans le village de Troitsky-Golenishchevo sur la rivière Setun

Rue Mosfilmovskaya, 18

"Le village appartient aux métropolitains de Moscou depuis le XIVe siècle."

"Le village de Trinité-Golenichevo est l'ancien domaine des métropolites et patriarches de Moscou ; il appartient maintenant au département des biens de l'État ; c'était la résidence préférée de saint métropolite Cyprien le Serbe (1390-1406). Ici, le savant métropolite a écrit la vie de son prédécesseur, le Haut Hiérarque Pierre, il traduisit ici « Le Timonier » et d'autres livres paroissiaux du grec vers le slave, jeta les bases de la chronique russe et des « Livres de Degrés ». Après être monté sur le trône en 1380 après Saint-Pierre. Alexis métropolite, saint Cyprien fut contraint après un certain temps de le quitter en raison de problèmes avec le grand-duc ". Démétrius Donskoï et faire un voyage à Constantinople. Puis, en 1390, il fut de nouveau convoqué à Moscou par le fils de Donskoï. Mais à cette époque, il Il passa plus de temps dans le village de Golenishchevo, où il mourut en 1406. »

Achevé sous le métropolite Macaire sous le règne d'Ivan le Terrible, le « Livre d'État de la généalogie royale » raconte l'histoire de la vie de saint Paul. Métropolite Cyprien : « Vivez avec amour et sérénité, et profitez du temps de silence, et pour cette raison, séjournez souvent dans son village de métropolite sur Golenishchev, où l'endroit est vide et serein, silencieux et calme de toute confusion, entre les deux rivières Setun et Ramenki, où il y avait alors une forêt des deux sexes, où il y avait une église au nom des Trois Saints Saints, Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome, et y restèrent des évêques et des prêtres installés, où ils a écrit des livres de ses propres mains, et de nombreux livres saints de la langue grecque vers la langue russe transposent et laissent suffisamment d'écritures pour notre bénéfice, et écrivent la vie du grand faiseur de miracles Pierre, métropolite de toute la Russie, et la décorent de louanges, et pratiquez là la prière pure, et dans la lecture des écritures divines et dans le souvenir de la mort, en gardant toujours à l'esprit le terrible jugement du Christ et le tourment du pécheur, mais le juste jouit des bonnes choses. Et dans de telles corrections vertueuses, vivre une sainte une vie agréable à Dieu, atteignant une grande vieillesse, et dans le même village de Golenishchev, elle tomba malade et resta malade pendant plusieurs jours. Quatre jours avant sa mort, il a écrit une merveilleuse lettre d'adieu, pardonnant et bénissant tous les orthodoxes, et exigeant et demandant également pardon et bénédictions à tous, ce qui est la vraie sagesse et l'humilité. Pour cette raison, faites ceci, afin que par l’humilité tous les péchés soient résolus et que tous se réalisent pour le bien. Et ce commandement a été donné par l'évêque et le gardien là-bas, disant : « Quand vous m'aurez mis dans la tombe, lisez cette lettre sur moi à la vue du peuple », et il en fut ainsi. Et avec une telle humilité et avec beaucoup d'actions de grâces, je me suis reposé devant Dieu au cours de l'été 6914 du mois de septembre, le 15e jour.

L'honneur de compiler la première moitié du Degree Book lui-même est également attribué à St. Métropolitain Cyprien, la partie principale - Met. Afanasie.

"L'église principale de la Trinité a été construite avant 1644, et en 1644, apparemment, le réfectoire et le clocher ont été construits. Chapelles latérales : martyr Agapia" "nord et Saint-métropolite Jonas - sud".

"Maintenant, l'allée nord est également dédiée à saint Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie et aux saints martyrs et confesseurs de Russie."

"L'église a été construite en 1644-1645 par les maîtres A. Konstantinov et L. Ouchakov."

"L'église a été construite en 1644-1646 dans la résidence d'été des métropolitains selon le "dessin" de A. Konstantinov (le constructeur du palais Terem au Kremlin). Le plan est presque identique à celui de l'église de Medvedkovo : le Le temple principal au niveau de l'abside comporte deux chapelles sur les côtés et est entouré sur la galerie ouest et sud. Réfectoire et clocher du 19ème siècle."

«Le clocher et certaines parties du réfectoire bas d'un étage appartiennent à la seconde moitié du XIXe siècle.»

"Le clocher et le réfectoire d'origine ont été construits en 1660."

"Le temple a été construit en 1644. Il y avait des lustres et des portails à l'intérieur. Il ne restait aucune trace des chambres métropolitaines en pierre du XIXe siècle. "

Le temple, selon le décret et le dessin de l'apprenti du souverain - Antipa Konstantinov, a été travaillé par l'apprenti maçon Larion Mikhaïlov Ouchakov. En 1860, l'ancien clocher à croupe fut démantelé - il se trouvait à l'angle nord-ouest du bâtiment. Puis, à la chapelle St. Agapia, un réfectoire a été construit au nord et un nouveau clocher à croupe élevé a été construit à l'ouest. Les icônes anciennes se trouvaient dans la chapelle latérale droite et en partie dans l'iconostase principale.

"Au XVIIe siècle, à Troitsky-Golenischev, en face du côté ouest de l'église, il y avait un palais des patriarches, clôturé par un mur de pierre avec des tours. Du côté sud du temple se trouvait le jardin patriarcal. Du église et pré du curé, étangs à poissons s'étendant sur 3 milles. Ce monastère a été visité plusieurs fois par les souverains : à l'heure actuelle (1867 - P.P.), en tant que monument de l'antiquité, il ne reste qu'un seul temple visible au nom de la Trinité vivifiante dans le village, construit en 1644. Depuis lors, elle a été reconstruite et rénovée plus d'une fois. . l'église a été incendiée et, avec le bas-côté nord, transformée en écurie. Son iconostase est donc nouvelle, mais les icônes, pour la plupart, ils sont anciens et rénovés - ils ont ensuite été conservés par le peintre d'icônes qui s'occupait de leur rénovation. Dans la nef sud au nom du métropolite Saint-Jonas, qui a survécu à l'incendie de 1812, dans l'iconostase est une remarquable image antique de Saint Jonas avec des actes, écrits au début du XVIIe siècle : parmi les actes figuraient la guérison de la fille du grand-duc Vasily Dmitrievich et la guérison du boyard incrédule Vasily de la famille Kutuzov, qui ont ensuite été appropriées à eux-mêmes le surnom des Golenishchev, qui est le même nom pour ce village. Sous le réfectoire et le bas-côté nord se trouvent des caves où, comme on dit, sont enterrés les corps des défunts.

"Le temple a été rénové en 1898-1902."

Le temple fut fermé en 1939. Antimensions des chapelles latérales. Agapia et Met. Jonas a été transféré à l'église active de la Trinité la plus proche à Vorobyovo, où l'autel des saints, attaché à l'église principale, a ensuite été consacré. Agapia et Jonas. L'iconostase a été prise par S. Eisenstein pour le tournage du film « Ivan le Terrible », après quoi elle a disparu.

En 1966, selon M.L. Bogoyavlensky, l'église abritait un entrepôt de matières premières et de produits finis de la 3e usine de carton de l'Administration des entreprises spéciales employant la main-d'œuvre des personnes handicapées. Le temple avait un aspect sale et abandonné. Des échafaudages se dressèrent au-dessus et les réparations commencèrent. En 1970, les échafaudages n'étaient plus là, mais la coupole en croupe au-dessus de l'église n'a jamais été recouverte de fer. Il y avait une clôture tout autour et il y avait un poste de contrôle du côté est.

A la fin des années 1970. l'entrepôt a été retiré du temple, le bâtiment était vide - aucun locataire décent n'a pu être trouvé. Il y avait un vieux gardien assis à l’entrée. Ensuite, le temple a été repris par l'entrepôt Gosteleradio, qui en 1987 comprenait également le déménagement de la rue. Bibliothèque musicale Dzerzhinsky 26 de l'ancien comité de la radio, anciennement Radio Komintern, avec une précieuse collection de manuscrits.

Le village de Troitskoye-Golenichevo lui-même a été entièrement démoli. L'ancienne clôture de l'église a été détruite. Le bâtiment de l'église est sous la protection de l'État sous le numéro 379. En contrebas se trouvait la source sacrée d'Ionine, aujourd'hui dégagée. En 1990, la question de la restitution du temple aux croyants fut posée : la communauté fut enregistrée et un recteur, le P. Sergiy Pravdolyubov. Nous attendions juste que les archives bougent. En janvier 1991, les croyants étaient encore contraints de célébrer des services de prière sous les murs de leur temple.

Alexandrovsky, n° 62.

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Livre de diplôme de la généalogie royale... M., 1775. Partie 1. pp. 558-559 (plus loin aux pp. 559-562 le texte du « Certificat » d'adieu du métropolite Cyprien).

Troïtskoïe-Golenishchevo
Près de la rue Mosfilmovskaya, située au confluent de deux rivières - Setun et Ramenka, se trouvait autrefois un riche village patriarcal de Troitskoye-Golenishchevo. Il n'en reste qu'une seule église, accessible à l'intérieur du pâté de maisons près de la maison n° 18 de la rue Mosfilmovskaya. Là, au fond du bâtiment, se trouve une église au nom de la Trinité vivifiante - une composition élancée et quelque peu austère, dont la base est constituée des formes en croupe de deux nefs et de l'église principale, érigée sur un massif base quadrangulaire avec zakomari. Ces formes trouvent un écho dans le toit en croupe du clocher ultérieur.

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Le village est devenu célèbre dans l'histoire de la Russie pour être le siège de l'un de nos hiérarques les plus instruits, le métropolite Cyprien. Il aimait ces lieux, non loin de Moscou et à la fois calmes, couverts de forêts denses et centenaires. L'emplacement exact du palais de campagne cyprien est inconnu, mais une chronique mentionne qu'il se trouvait au confluent de la Ramenka et du Setun, c'est-à-dire à peu près à l'endroit où se trouve aujourd'hui la chapelle du complexe résidentiel Golden Keys, qui est situé à l'arrêt de bus Kamennaya Dam dans la rue Minskaya.

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Le nom de la halte est tout ce qui reste du village du même nom. La nouvelle que c'est ici que vivait le métropolite Cyprien est contenue dans le « Livre de diplômes de généalogie royale » : « Séjournant dans son village de Golenishchev, entre deux rivières, Setun et Ramenki, où il y avait alors pour les deux sexes beaucoup de forêt, et où se trouve l'église de Saint-Basile le Grand, Grégoire le Théologien Jean Chrysostome, et y séjourna, fondant des évêques et des prêtres, écrivant des livres de sa propre main, traduisant de nombreux livres saints du grec en russe, et laissant assez d'écritures pour notre bénéfice, et la vie du grand faiseur de miracles, métropolite de toute la Russie, écrite."

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Ici, il s'est construit un palais et sa propre église « oprichna » à proximité, consacrée au nom des Trois Saints. Ici, il « aime venir souvent et consacrer du temps à l’écriture de livres, car l’endroit est calme, serein et calme ». Ici, le métropolite Cyprien « étant tombé malade, resta là pendant plusieurs jours et mourut ».
Il mourut le 16 septembre 1406, de là il fut escorté « honnêtement par toute la ville » jusqu'à la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, où il fut enterré. Quatre jours avant sa mort, Cyprien écrivit une lettre « inconnue et étrange, comme un adieu », qu'il demanda à lire lors de son enterrement : « Tout comme l'a fait le vénérable évêque Grégoire de Rostov, je l'ai lue publiquement, afin qu'elle puisse être entendu aux oreilles de tout le peuple. Et je l’honore toujours, alors j’émeut jusqu’aux larmes beaucoup de personnes présentes. » Dans sa lettre de suicide, Cyprien a déclaré que l'essentiel dans la vie est de laisser derrière lui un héritage spirituel à enseigner aux gens.

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Selon Zabelin, « à l’époque où la vraie valeur de la science et de la littérature, le véritable prix de l’activité spirituelle humaine était profondément compris (sur les rives de la lointaine Setunya »).
Et après le métropolite Cyprien, ces lieux sont restés la résidence préférée des métropolitains de Moscou. Ainsi, en 1474, le métropolite Gérontius construisit l'église Saint-Jean l'Évangéliste sur la rivière Setun et les cours « il construisit les tours, les caves et les glaciers et aménagea tout ».

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On sait qu'au début du XVIIe siècle il y avait déjà une église de la Trinité en bois avec une chapelle Saint-Pierre. Léonty le Wonderworker, qui fut bientôt remplacé par un édifice en pierre qui existe encore aujourd'hui sans aucun changement particulier : « 19 mars (1644) par décret du grand seigneur Saint-Joseph, patriarche de Moscou et de toute la Russie et par accord, qui fut pris le 152 mars 16, travail de pierre pour l'apprenti Larion Mikhailov Ouchakov, que doit-il faire dans le village patriarcal de Troitsky avec une église en pierre des frontières, et doit-il construire cette église conformément au décret et selon le dessin de l'apprenti du souverain Anton Kostyaninov, quel était son dessin pour ce bâtiment d'église, selon l'accord pour l'église en pierre, le premier dépôt de cent roubles a été donné.

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Le plan de l'église est presque identique à celui de l'église de Medvedkovo : le temple principal au niveau de l'abside a deux nefs sur les côtés et est entouré à l'ouest et au sud par une galerie. En 1660, un réfectoire et un clocher sont construits. En 1812, l'église fut incendiée et, avec le bas-côté nord, transformée en écurie.

Dans le bas-côté sud au nom de saint Jonas le Métropolite, qui a survécu à l'incendie, dans l'iconostase se trouvait une remarquable image ancienne de saint Jonas avec ses actes, peinte au début du XVIIe siècle ; Parmi les actes - la guérison de la fille du grand-duc Vasily Dmitrievich et la guérison du boyard incrédule Vasily de la famille Kutuzov, qui s'est ensuite approprié le surnom de Golenishchev, qui est le même nom pour ce village. Sous le réfectoire et le bas-côté nord se trouvent des caves où, comme on dit, sont enterrés les corps des défunts. Le temple a été rénové en 1898-1902.

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Selon les souvenirs des anciens, saint Cyprien était particulièrement vénéré dans l'église et la paroisse. Le patriarche Tikhon a servi ici en 1921, le métropolite Tryphon à deux reprises en 1922 et le métropolite Pierre (Polyansky) en 1923.
Le temple a été fermé en 1939. Les antimensions des chapelles du saint martyr Agapius et du métropolite Jonas ont été déplacées vers l'église active de la Trinité la plus proche à Vorobyovo, où l'autel des saints Agapius et Jonas, attaché à l'autel principal, a ensuite été consacré. .

L'iconostase a été prise par S. Eisenstein pour le tournage du film « Ivan le Terrible », après quoi elle a disparu. En 1966, selon M.L. Bogoyavlensky, dans le temple se trouvait un entrepôt de matières premières et de produits finis de la 3ème usine de carton de l'Administration des entreprises spéciales employant la main-d'œuvre des personnes handicapées. Le temple avait un aspect sale et abandonné. Des échafaudages se dressèrent au-dessus et les réparations commencèrent. En 1970, les échafaudages n'étaient plus là, mais la coupole en croupe au-dessus de l'église n'a jamais été recouverte de fer.

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Il y avait une clôture tout autour et il y avait un poste de contrôle du côté est. À la fin des années 70, l'entrepôt a été retiré du temple, le bâtiment était vide - aucun locataire décent n'a pu être trouvé. Il y avait un vieux gardien assis à l’entrée. Puis le temple a été repris par l'entrepôt Gosteleradio en 1987. qui comprenait également ceux qui ont quitté la rue. Bibliothèque musicale Dzerzhinsky 26 de l'ancien comité de la radio, anciennement Radio Komintern, avec une précieuse collection de manuscrits.

En 1990, la question de la restitution du temple aux croyants fut posée : la communauté fut enregistrée et un recteur, le P. Sergiy Pravdolyubov. Nous attendions juste que les archives bougent. En janvier 1991 Les croyants étaient toujours obligés d'organiser des services de prière sous les murs de leur temple. Le 7 janvier 1992, le jour de Noël, le service avait déjà lieu à l'intérieur de l'église.

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Après la destruction du Patriarcat, le village fut donné au trésor et donné par Pierre II à son prince préféré Ivan Dolgorukov, mais après la mort inattendue de Pierre, le temps des Dolgoruki était révolu, ils perdirent tout ce qu'ils avaient : leurs biens. a été confisqué, Troitskoye-Golenishchevo est de nouveau allé au Trésor et à partir de ce moment-là, il a été géré par le département du Collège d'économie. Selon l'inventaire de 1752, il y avait « un palais, et il y avait des chambres en pierre dans un appartement avec un porche de couloir sur quatre piliers, avec un toit en croupe, une chambre cathédrale noire, une chambre d'ambassade, où vivait l'aîné de l'ambassadeur. , une chambre d'État. Au-dessus des chambres en pierre mentionnées ci-dessus, les deux appartements en bois étaient les cellules du Saint Patriarche."

Le palais était entouré de murs en pierre avec des tours d'angle. Du côté sud du temple se trouvait le jardin patriarcal. Depuis l'église et le pré du curé, des étangs poissonneux s'étendaient sur 5 kilomètres. Ce monastère fut visité à plusieurs reprises par les Souverains.
Lors de l’épidémie de peste de 1771, une quarantaine fut instaurée dans le déjà ancien palais patriarcal « pour les personnes douteuses qui vivaient dans la même pièce que les infectés ». Au XVIIIe siècle, les usines pénétrèrent dans le village : au milieu du siècle, le Synode céda une partie du terrain au propriétaire de l'usine de lin, Vasily Churashev, « pour autant que l'usine subsistera sur ce terrain ». À en juger par les registres confessionnels de l'église de 1800, près du village se trouvait une briqueterie appelée Ust-Setunsky, et autour d'elle se trouvait Ustinskaya Slobodka.

Cependant, l'usine connut un plus grand développement au siècle suivant : en 1876, l'établissement de finition de tissus Dosuzhev et la briqueterie Baidakov y furent répertoriés.
Avant la réforme de 1861, les habitants de Troitsky-Golenischev étaient des paysans de l'État et après la réforme, le village s'est développé rapidement : selon les informations de 1852, il y avait 90 ménages avec 340 habitants, en 1869 - 131 maisons avec 700 habitants. Plus près de la rivière Moscou, sur sa rive haute, se trouvait la colonie de Potylikha ou, comme on l'appelait parfois, Batylikha.

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En 1869, il y avait 17 ménages avec 73 habitants et trois usines – deux usines de châles et une usine de tissus. En 1927, des pavillons de cinéma ont commencé à être construits dans la colonie, qui est devenue la base du plus grand studio de Russie, Mosfilm.
Le village de Troitskoye-Golenichevo lui-même a été entièrement démoli. L'ancienne clôture de l'église a été détruite. Le bâtiment de l'église est sous la protection de l'État sous le numéro 379. En contrebas se trouvait la source sacrée d'Ionine, aujourd'hui dégagée.

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Informations du site

Cette année-là, le temple fut fermé, l'iconostase fut prise par le réalisateur S. Eisenstein pour le tournage du film « Ivan le Terrible » et ne revint jamais au temple. On ne sait pas où il a disparu. Les antimensions des chapelles ont été déplacées vers l'église voisine de la Trinité à Vorobyovo, où un autel séparé d'Agapius et Jonas a été établi.

À différentes époques, l'église abritait un club rural, une station de radio du Komintern, puis une fabrique de carton, une usine de bougies laïques décoratives et, enfin, un entrepôt et une bibliothèque musicale de la Société de radiodiffusion et de télévision d'État de l'URSS.

Dans les années 1970 Il n'y avait plus d'entrepôt dans le temple, le bâtiment était vide et tomba progressivement dans une décadence définitive. Plus tard, le temple a été loué à la Société nationale de radiodiffusion et de télévision.

Cette année-là, le processus de remise du temple aux croyants commença et le 7 janvier, le premier service y eut lieu.

La source ionienne, située en contrebas du temple, au bord de la rivière, a été à nouveau dégagée. Le bâtiment de l'église a été presque entièrement restauré.

En un an et demi, grâce aux travaux et aux dons des paroissiens, une chapelle baptismale a été construite à proximité de l'église de la Trinité. Fin novembre de l'année, les premiers sacrements du baptême y furent célébrés. Désormais, tout le monde peut recevoir le saint baptême en plongeant trois fois la tête dans l’eau.

Architecture des temples

L'église actuelle de la Trinité a été construite selon le « dessin » d'Antipa Konstantinov, qui a également construit le palais Terem au Kremlin. Larion Mikhailovich Ouchakov a été pris comme assistant.

Dans le plan, l'église est assez proche de l'église de l'Intercession de la Vierge Marie à Medvedkovo - deux chapelles sont adjacentes des deux côtés au niveau de l'abside, et à l'ouest et au sud le volume principal est entouré d'une galerie. Les nefs symétriques sont des copies plus petites du volume principal - elles sont également couronnées de tentes, bien qu'avec un décor légèrement différent, et ont des absides séparées. Le bas-côté sud est dédié à Jonas, métropolite de Moscou, le bas-côté nord est dédié à Saint-Pierre. Martyr Agapius. Les dômes couronnant la tente centrale et les chapelles sont petits, posés sur des tambours étroits et élégants, décorés d'une rangée de kokoshniks ajourés à peine perceptibles. Des Kokoshniki entourent les tentes de la chapelle. Il n'y a pas de décoration de ce type autour de la tente principale : elle est placée sur un octogone plus simple, et le quadrilatère de l'étage inférieur du temple se termine par des zakomaras en forme de quille. Les tentes des allées et le volume principal sont également différents. La tente centrale est lisse, doublée de fer, et les tentes latérales sont décorées de rangées de fausses lucarnes, leur conférant plus d'ajourage et d'élégance que la principale. Les frontons triangulaires au-dessus des absides des bas-côtés étaient uniques à cette époque.

Église de la Trinité vivifiante à Troitsky-Golenishchevo

La zone située sur les rives de la rivière Setun, où se trouvait autrefois le village de Golenishchevo, appartenait aux métropolites et patriarches russes du milieu du XIVe au début du XVIIIe siècle. Sous Saint Alexis, métropolite de Moscou et de toute la Russie de 1354 à 1378, des jardins métropolitains ou « paradisiaques » furent construits ici. Au début du XVe siècle, le village devient la résidence d'été préférée du métropolite Cyprien (1390-1406). Il a construit une église « oprichnina » en bois à Golenishchevo au nom de trois saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome. Cette église était en bois et était située sur la colline Trekhsviatskaya. Le métropolite Jonas (1448-1461) aimait particulièrement rendre visite à Golenishchev, qui fit beaucoup pour son amélioration. En 1474, le métropolite Gérontius (1473-1489) ordonna d'ériger ici une église en bois au nom du saint apôtre Jean le Théologien : « ... au cours de l'été 6782, le très révérend Gérontius, métropolite de toute la Russie, en aval de la rivière Setoun, dans le même pays Golenishchevsky, près du jardin des faiseurs de miracles Alekseev, ils ont construit l'église Saint-Jean. Le théologien et la cour ont été dégagés des tours, des caves et des glaciers et ont tout aménagé.

La date de construction de la première église de la Trinité sur le site de l'église Saint-Jean l'Évangéliste n'est actuellement pas établie. L'église en bois au nom de la Sainte Trinité a été mentionnée pour la première fois en 1627. À cette époque, le village s'appelait déjà Trinity-Golenishchevo : « … le grand souverain, Sa Sainteté le patriarche Philaret Nikitich de Moscou et de toute la Russie, le patrimoine de Trinity-Golenishchevo, et dans le village l'église de la Vie Trinité, et dans la chapelle de Léonty de Rostov, des boulettes de bois, et dans l'église il y a des images et des bougies, et des livres, et des cloches sur le clocher, et chaque bâtiment d'église du souverain patriarcal...".

Moins de vingt ans plus tard, l'église en bois a été déplacée vers le village de Trinity Seltsy et la construction d'un magnifique temple en pierre a commencé à sa place. Afin que la construction puisse se dérouler sans retard, le métropolite Filaret Nikitich a ordonné la construction de trois fours pour cuire des briques à partir d'argile locale à proximité de Vorobyovy Gory. Par son décret, cette brique a été fournie au chantier de construction par le « paysan patriarcal de Savvinsky Sloboda, Léonty Kostrikin ».

Les travaux ont été réalisés de 1644 à 1646 selon les plans de l'architecte moscovite Antipa Konstantinov, dont le professeur était son beau-père, un apprenti ouvrier en pierre, Lavrenti Semenovich Vozoulin. Les travaux de construction ont été directement supervisés par l'apprenti maçon Larion Mikhaïlovitch Ouchakov. Le 16 mars 1644, selon la coutume de l'époque, un « contrat » fut conclu avec lui selon lequel « il devait construire une église en pierre dans le village patriarcal de Trinité avec des chapelles latérales sauf le toit, et construire cette église selon le décret et le dessin de l'apprenti Anton (?) Konstantinov, ce qu'il a donné son dessin pour ce bâtiment d'église. Il a été payé 500 roubles pour les travaux et 20 roubles pour les travaux de pierre de l'église, pour lesquels, en plus du contrat, il a réalisé le clocher. Il ressort clairement de ce document que le temple a été construit immédiatement selon un plan unique, contrairement à la croyance populaire selon laquelle les chapelles latérales auraient été construites plus tard et que le clocher serait daté de 1660. Les travaux de finition se poursuivirent jusqu'en 1649, date à laquelle le 23 octobre l'église fut solennellement consacrée, en présence du tsar Alexeï Mikhaïlovitch et de sa cour. Un an plus tard, le domaine devint brièvement la propriété du gouverneur de Nijni Novgorod, l'armurier du tsar Grigori Gavrilovitch Pouchkine « pour son service d'ambassadeur ».

Au cours du demi-siècle suivant, aucun changement n'est survenu dans l'apparence de l'église de la Trinité, et l'inventaire de 1701 nous donne une idée assez précise de son aspect : « L'église de la Trinité est une église en pierre sous tente avec deux chapelles de chaque côté - Le métropolite Jonas et le martyr Agapius... au-dessus du porche (dans le réfectoire) L'église a un clocher en pierre, et il y a cinq cloches dessus, et le plus gros poids est de 25 pouds, et le poids de quatre cloches n'est pas écrit..."

L'église de la Trinité vivifiante de Troitsky-Golenishchevo est l'un des plus beaux (et des rares) exemples d'églises à plusieurs tentes, dont l'apogée de la construction a eu lieu dans la première moitié du XVIIe siècle. Les exemples les plus célèbres de telles églises remontent à une époque ultérieure - il s'agit de l'église de la Résurrection à Gonchary (1649), de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Poutinki (1649-1652), de l'icône de la Mère de Dieu Hodegetria. à Viazma (années 1650), etc. . Une caractéristique importante de leur architecture peut être appelée l'utilisation décorative des tentes : les trois tentes couronnent le cube principal du temple avec un élégant fleuron décoratif. Une exception est l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie du monastère Alekseevsky d'Ouglitch, mieux connue sous le nom de « Merveilleuse » (1628), dans la conception de laquelle chacune des tentes a encore une signification constructive - elle est installée sur un base en forme de petit octogone. On peut supposer qu'elle est devenue l'un des prototypes de l'église de la Trinité.

Antipa Konstantinov a utilisé ce motif lors de la construction des temples à trois tentes de la Déposition de la Robe (érigés par lui en 1641 sur la Porte Dorée de Vladimir) et de la Transfiguration du Sauveur dans le monastère Alekseevsky à Moscou (1634), où il a travaillé avec Trefil Sharutin. On ne peut juger de ce temple qu'à partir d'un dessin du milieu du XIXe siècle, où la troisième tente est invisible. Il convient de noter que Trefil Sharutin est issu d'une famille d'architectes talentueux de la ville de Kashin. Ce n'est pas une coïncidence si un autre de ses représentants, Ivan Sharutin (fils de Mark Sharutin), a érigé en 1652-1654 un beffroi surmonté de trois tentes (d'un type plus décoratif) dans le monastère Savvino-Storozhevsky près de Zvenigorod.

La forme de la tente dans différentes versions était particulièrement appréciée par Vozoulin, le fils d'Antipa Konstantinov. Il l'a déjà utilisé dans sa première œuvre - la cathédrale de l'archange Michel à Nijni Novgorod (1628-1631). Le jeune maître a achevé sa construction de manière indépendante après la mort de son beau-père. En 1644, il « était à Cannon Yard pour faire des travaux de pierre dans les granges et d'autres travaux de pierre » (nous parlons ici des granges de fonderie). Selon un dessin du XVIIe siècle, elles étaient couronnées de deux tentes tétraédriques avec des évents pour l'évacuation des gaz d'échappement. En 1645 et 1648, l'architecte achève son œuvre avec la construction de deux églises à portes en croupe (Saint-Euthyme et Assomption) dans le monastère de l'Ascension Petchersky à Nijni Novgorod.

Les tentes octogonales de l'église de la Trinité vivifiante de la Trinité-Golenishchevo, comme celles de l'église « Merveilleuse » et de la cathédrale Spaso-Preobrazhensky du monastère Alekseevsky, ne sont pas un dispositif décoratif, mais un achèvement constructif de chacun des trois volumes : le temple lui-même et ses deux chapelles adjacentes aux angles du volume principal venant de l'est, de part et d'autre de l'abside. La quatrième tente complète et complique la composition - un haut clocher, situé à l'origine à l'angle nord-ouest de l'église. Le temple est entouré d'une galerie basse orientée sud, est et ouest. Des exemples d'une disposition similaire de deux nefs symétriques d'une église au toit de tente sont apparus pour la première fois dans l'architecture russe à la fin du XVIe siècle. Parmi elles se trouvent les églises de la Nativité du Christ à Besedy (années 1590), de l'Épiphanie dans le village de Krasnoye (1592), de Notre-Dame de Smolensk à Kushalino (1592), de la Transfiguration dans le village d'Ostrov (années 1590) et d'autres. Cependant, dans tous les cas, les chapelles latérales sont de hauteur bien inférieure à celle du temple principal et se terminent en forme de dôme. Le rôle égal des trois volumes et tentes indépendants dans la composition du temple dans l'architecture russe a été utilisé pour la première fois par Antipa Konstantinov.

Le temple et les chapelles ont une conception « octogonale sur un quadrilatère ». Le quadrilatère est quelque peu allongé le long de l'axe nord-sud et est nettement plus haut que l'octogone. Les détails de la conception décorative du temple lui-même et des chapelles latérales diffèrent sensiblement. La tente centrale s'ouvre vers l'intérieur, ce qui crée l'effet de grandeur particulière de l'espace du temple. Dans son apparence, il est très proche de la tente de la cathédrale de l'Archange Michel à Nijni Novgorod. Les kokoshniks multidisciplinaires caractéristiques de l'architecte, qui décorent le quadrilatère de la cathédrale de Nijni Novgorod (et sont devenus plus tard un trait distinctif de l'architecture de Nijni Novgorod), à Troitsky-Golenishchev, ne sont pas semi-circulaires, mais en forme de quille et ressemblent aux kokoshniks de l'église de l'Assomption d'Uglisk. Les murs du quadrilatère ont une conception en trois parties et sont décorés de lames soulignées. Chaque face de l'octogone est ornée de panneaux profilés. L'octogone est séparé de la tente par une large corniche en forme de grands créneaux, semblable à la corniche de l'octogone de la cathédrale de l'Archange de Nijni Novgorod. En général, le décor du temple lui-même donne l'impression d'une noblesse retenue grâce à l'équilibre des formes plastiques.

La décoration décorative des allées a été décidée un peu différemment. Selon les chercheurs, seul Larion Ouchakov a participé à leur construction. Il compléta les murs des quadrilatères avec des frontons et décora chaque côté des octogones d'une paire de petits kokoshniks, sous lesquels passe une corniche du même dessin que celle du temple lui-même. Les grandes fenêtres lucar confèrent aux tentes allées une élégance et une plasticité particulières. Le maître avait déjà utilisé les mêmes fenêtres et frontons auparavant, par exemple lors de la construction du palais de Terem au Kremlin de Moscou, à laquelle il participa en 1635-1636 avec Antipa Konstantinov, Bazhen Ogurtsov et Trefil Sharutin (en outre, un un motif similaire orne une petite église sous tente de la Trinité vivifiante, érigée en 1650 par Ivan Markovich Sharutin au-dessus de l'entrée de la cour du monastère Savvino-Storozhevsky). Cependant, le décor des chapelles latérales donne encore l'impression d'une certaine fragmentation en comparaison de la plasticité du volume central du temple.

Il n'est plus possible de savoir quelle était l'apparence originale de l'ancien clocher, car celui-ci et le porche ouest ont été reconstruits au XIXe siècle. En témoigne la métrique de l'église, établie en 1887 : « En 1860, la partie arrière du vestibule ouest fut remaniée, en l'étendant jusqu'à l'espace occupé par l'ancien clocher. La même année, le porche d'entrée du vestibule ouest de l'église de la Trinité a été démoli et à sa place un long couloir a été construit reliant le vestibule ouest au nouveau clocher. Un nouveau clocher fut érigé à l'ouest du temple. Parallèlement, un réfectoire est construit près de l'allée nord du martyr Agapius. M.V. Krasovsky a placé le clocher original de l'église de la Trinité sur un pied d'égalité avec les clochers des églises moscovites de Théodore le Studite à la porte Nikitsky, Florus et Laurus sur Myasnitskaya et la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Poutinki. Il a rendu hommage à l'élégance de son architecture et aux A.A. Martynov.

Le clocher de 1860 contenait une sélection de sept cloches. Une longue inscription sur le message évangélique disait : « Cette cloche a été coulée à l'église de la Trinité vivifiante dans le village de la Trinité, Golenishchevo, également près de Moscou, sous le règne de l'empereur Alexandre II, en présence de Son Éminence Innocent. , métropolite de Moscou et Kolomna, avec la bénédiction de Son Éminence Léonid, évêque de Dmitrov, Vicaire de Moscou, sous le prêtre Pavel Georgievich Orlovsky, avec le zèle et le soutien des paroissiens et du marguillier, citoyen d'honneur héréditaire Alexandre Efimovich, M. Baidakov et bons donateurs. 15 mars 1876. Allumé à l'usine de N.D. Finnois à Moscou. Poids 208 pouds 10 livres.

Sur la cloche en polyéthylène, la deuxième en poids, il y avait aussi une inscription intéressante : « Cette cloche a été coulée le mars 1785, le 31e jour de l'église de la Trinité vivifiante dans le village de la Trinité, Golenishchevo, également, par l'intermédiaire du diligence du prêtre Timofey Ivanov, ainsi que des paroissiens, pesant 101 livres et 8 livres. Allumé à Moscou dans l'usine de Nikifor Kabanin (à droite - Kalinin)." Sur la troisième cloche, quotidienne, nous avons pu lire le texte suivant : « ZRPE d'été (7185, soit 1677) par décret du grand M. Joachim, patriarche de Moscou et de toute la Russie, cette cloche a été échangée contre une vieille cloche cassée. cloche dans le quartier de Moscou dans la maison du village de Troitskoye Golenishchevo à l'église de la Trinité qui donne la vie. KE pèse (25) livres. La quatrième cloche pesait 13, la cinquième - 8 pouds, les sixième et septième cloches pesaient chacune un poud. Le sort de ces cloches est inconnu. Aujourd'hui, le clocher abrite une sélection de nouvelles cloches qui y ont été érigées en 1993.

Des changements importants dans la position du temple se sont produits après la mort du patriarche Andrien en 1700. Le village de Troitskoye-Golenishchevo, doté d'une église et d'un petit palais patriarcal d'été, passa sous l'administration nationale, puis fut « assigné » à la direction de l'administration synodale. En 1729-1730, elle appartenait au favori de l'empereur Pierre II, Ivan Alekseevich Dolgorukov, puis elle relevait de la juridiction du Collège d'économie. Le temple a beaucoup souffert en 1812. Les soldats de l'armée de Napoléon y installèrent une écurie, puis lors d'un incendie toutes les peintures anciennes et l'iconostase furent détruites ; seules quelques icônes, préalablement données au maître « pour rénovation », furent conservées. Les tentes, les croix et le clocher ont été gravement endommagés. En 1815, l'église elle-même et la chapelle Saint-Jonas furent restaurées et consacrées à nouveau, mais le temple resta intact même à la fin du XIXe siècle. Ce n'est qu'en 1898-1902 que les travaux de reconstitution de sa décoration ont commencé.

Au XXe siècle, l’église de la Trinité partagea le sort de nombreuses églises russes. En 1939, elle fut fermée et deux antimensions furent déplacées vers l'église de la Trinité sur Sparrow Hills. L'iconostase, conservée dans l'église, a été retirée par S.M. en 1941. Eisenstein pour le tournage du film « Ivan le Terrible ». Son sort ultérieur est inconnu. En 1966, le temple abritait un entrepôt de matières premières et de produits finis de la troisième usine de carton du Bureau des Entreprises Spéciales. A cette époque, l’église était dans un état très déplorable. Dans les années 1970, après la destruction de l'entrepôt, il est resté vide jusqu'à ce qu'il soit restitué à l'entrepôt, mais pour la Société nationale de radiodiffusion et de télévision. En 1987, une bibliothèque musicale s'y trouvait, qui possédait une précieuse collection de manuscrits. L'église de la Trinité n'a été restituée à l'Église orthodoxe qu'en 1991 - le 8 janvier, le premier service de prière a eu lieu à proximité. Un peu plus tard, les services ont commencé - dans l'étage inférieur du clocher. Les travaux de restauration se sont poursuivis pendant cinq ans. Maintenant, dans l'allée nord du martyr Agapius, le trône de Saint-Pierre. Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie et les saints martyrs, martyrs et confesseurs de Russie.

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Le village de Golenishchevo, situé dans le camp Setun du district de Moscou, à la fin du XVIe siècle. appartenait à la maison métropolitaine. Dans ce village, il y avait une église au nom des Trois Saints Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, construite par le métropolite Cyprien. Au début du XVIIe siècle. Golenishchevo doit son nom à l'église de la Trinité, alors que l'église de la Sainte Trinité a été construite dans le village est inconnue.

Les livres de scribe de 1627 disent : « le grand souverain, Sa Sainteté le patriarche Philaret Nikitich de Moscou et de toute la Russie, le patrimoine du village de la Trinité Golenishchevo, et dans le village il y a l'église de la Trinité vivifiante, et dans le chapelle de Léonty le Wonderworker de Rostov, elle est en bois, kletsk, et dans l'église il y a des images, des bougies et des livres, et sur le clocher il y a des cloches et tous les bâtiments de l'église du souverain patriarcal..." Dans les livres de dépenses de l'Ordre Patriarcal d'État pour 1626-27. Il est écrit : « Le 2 décembre, dans le village patriarcal souverain de Trinité, une croix fut réalisée pour l'église, soudée au cuivre et dorée ; pour l'or et le cuivre, le peintre d'icônes Sava Teplyakov a reçu 6 altyn 6 d'argent.

Sous le patriarche Joseph en 1644, une église en pierre au nom de la Sainte Trinité avec des chapelles et une maison patriarcale en pierre furent construites dans le village de Troitsky-Golenishchevo ; et l'église en bois de Golenishchevo a été déplacée vers le village patriarcal de Trinity-Seltsy. Les matériaux nécessaires à la construction d'une église en pierre dans le village de Troitsky-Golenishchevo ont commencé à être préparés, comme le montrent les livres de dépenses de l'Ordre du Trésor patriarcal, datant de 1643.

Selon les registres de recensement de 1646, dans le village de Troitsky-Golenishchevo, il y avait 11 ménages paysans, novoprivoz et bobyl, 44 ménages transportés des domaines patriarcaux des districts de Kostroma, Vladimir et Belozersky, en outre, des forgerons vivaient dans le village. comme « voisins » de leurs maisons, ceux qui n'en avaient pas. En 1678, dans le même village, il y avait 22 ménages paysans, et après une peste, des Biélorusses de diverses villes polonaises furent appelés de l'extérieur et installés comme ouvriers d'affaires.

Dans les livres de recensement de 1701, l'église du village de Troitsky-Golenishchevo est décrite comme suit : « l'église de la Trinité vivifiante est une église en pierre sous une tente, avec deux nefs, et sur cette église et sur deux nefs et sur sur le clocher il y a des croix de fer, et sur cette église il y a le prêtre Antip Andreev et le diacre Savva Stepanov. Ils ont montré des icônes saintes et toutes sortes d'ustensiles d'église sur l'autel et dans l'église... Sur le côté droit des portes ouest, la place du patriarche est recouverte de tissu cerise, les coudes sont recouverts de velours cerise et il y a une couverture teinte en vert dessus. Au-dessus de la place patriarcale, l'image du Sauveur est peinte sur de la peinture... dans le repas, huit grandes icônes Deesis sont peintes sur de la peinture. Dans cette église, tant dans les chapelles que dans les autels aux fenêtres, il y a 18 fenêtres en mica blanc et 18 barres de fer, ces églises ont trois portes de fer, et le véritable autel a trois volets de fer aux fenêtres. Une vraie église a un clocher sur le réfectoire, et sur le clocher il y a cinq cloches, dans le gros poids de la signature il y a 25 livres, mais dans les quatre cloches le poids n'est pas écrit et il n'y a rien à peser ; et la véritable église est couverte de chapelles, d'un réfectoire et d'un porche, le tout en planches... "

Près de l'église se trouve une cour en pierre du patriarche ; deux jardins avec pommiers, poiriers, cerises, groseilles ; écurie et cour à bétail; dans le village de Troitskoye, il y a 53 ménages paysans, avec 183 personnes, et 10 ménages Bobyl, avec 28 personnes. En 1711 et 1728, par ordre de l'ordre du palais synodal, l'église du village de Troitsky fut recouverte de nouvelles planches.

Les prêtres et les ministres de l'église de la Trinité reçurent des rubis de l'ordre du gouvernement patriarcal : « 5 roubles par an pour le prêtre, 8 quartiers de seigle avec une demi-pieuvre, de l'avoine aussi ; diacre 4 roubles, seigle et avoine 4 quarts chacun; sacristain 2 roubles. 3 altyn 2 argent, seigle et avoine 4 quarts chacun ; mauve 60 altyn, seigle et avoine 3 quarts chacun.

Après la mort du patriarche Adrien et avec l'abolition du patriarcat, les domaines patriarcaux sont entrés dans l'administration générale de l'État. En 1729, le village de Troitskoye-Golenishchevo fut concédé par l'empereur Pierre II au prince Ivan Alekseevich Dolgorukov, dont il fut repris en 1731 et affecté au département du Collège d'économie.

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Aujourd'hui, Golenishchevo fait partie de Moscou, mais à l'époque des patriarches de Moscou, le confluent des rivières Ramenka et Setun était une région de Moscou plutôt isolée. La première mention du village remonte au Moyen Âge et est associée aux noms des saints Alexis et Cyprien, métropolitains de Moscou. Comme en témoigne la chronique, au XIVe siècle, un jardin était aménagé sur le terrain local, et il y avait des cellules et des cages. Saint Cyprien aimait beaucoup Golenishchevo, choisissant ce village particulier comme lieu de repos. C'est à Golenishchevo que le métropolite Cyprien passait son temps libre à traduire des livres paroissiaux du grec vers le slave. C'est à Golenishchevo que le saint a écrit la vie du métropolite Pierre : « Les livres ont été écrits de sa propre main, car l'endroit était calme et silencieux et secret de toutes sortes de foules (l'agitation et le bruit de la vie urbaine). » Par ordre du saint métropolitain, une église oprichnina a été construite sur ces terres au nom des Trois Hiérarques (oprichnaya, c'est-à-dire construite par le métropolitain pour lui-même). Il était fait de bois et se dressait probablement sur une colline qui s'appelle encore aujourd'hui Tryokhsvyatskaya. Les successeurs du métropolite Cyprien aimaient également Golenishchevo. Le métropolite Jonas, qui a servi au siège de Moscou en 1449-1461, appréciait particulièrement ces lieux.

Dans l'église de la Trinité vivifiante, qui sera construite deux siècles plus tard, une chapelle sera construite au nom du métropolite Jonas. Et la source qui coule dans le ravin à côté du temple s'appellera aussi Ioninsky. La chronique dit : « Au cours de l'été 6782 (1474), le très révérend Gérontius, métropolite de toute la Russie, en aval de la rivière Setun, sur la même terre de Golenishchev, près du jardin Alekseev du faiseur de miracles, a érigé l'église de Jean le Théologien, il a aménagé la cour avec des glaciers et a tout arrangé. Plus tard, à la place de l'église Saint-Jean-le-Théologien, l'église en bois de la Trinité a été construite. L'heure exacte de sa construction se perd dans l'obscurité des années, mais on sait qu'en 1627 cette église existait déjà et que le village s'appelait à cette époque Troitskoye-Golenichevo. L'église de la Trinité vivifiante a été construite en 1644-1645, à l'époque où le tsarisme russe en tant qu'entité étatique retrouvait sa stabilité d'antan. Le temps des troubles était déjà révolu et il restait encore beaucoup de temps avant les réformes à venir - à la fois avant la réforme religieuse du patriarche Nikon, qui entraînait une scission de l'Église russe, et avant les réformes du tsar Pierre Ier. important, car après les réformes mentionnées, l'approche de la construction des églises.

Le temple de la Trinité-Golenischev est un exemple d'architecture répandue en Russie depuis le début du XVIe siècle. C'est ce qu'on appelle le temple de type tente. Le projet a été développé par Antip Konstantinov-Vozoulin, un maître de l'architecture à toit en croupe de cette période. Dans le livre « Quarante quarante » de P. G. Palamarchuk, il est dit que « le temple, selon le décret et le dessin de l'apprenti du souverain Antipa Konstantinov, a été travaillé par l'apprenti maçon Larion Mikhaïlov Ouchakov ». Antip Konstantinov était le fils d'un maçon et, après la mort de son père, il fut adopté par Lavrenti Vozoulin, également maçon. Konstantinov étant un très jeune homme d'une vingtaine d'années, il était déjà considéré par le tsar comme un architecte talentueux. Par exemple, il a participé à la construction de l'église de la Transfiguration à trois tentes dans le monastère Alekseevsky, du palais Terem et de la superstructure de la tour de la Trinité du Kremlin de Moscou, ainsi que de l'église du Sauveur sur la Senya à Rostov le Grand. Et Larion Ouchakov est connu pour avoir participé en 1635-1636 à la construction du palais de Terem pour le tsar Mikhaïl Feodorovitch. Après l'achèvement de la construction de l'église de la Trinité au milieu du XVIIe siècle, une cour patriarcale en pierre fut érigée à proximité. Les environs de Golenishchev étaient riches en argile, c'est pourquoi trois fours pour fabriquer des briques ont été construits près de Vorobyovy Kruts...

La cour patriarcale de l’église était aménagée de manière très riche et complète. Sa description, dressée en 1701, a été conservée. C'est ce que c'était là : un porche rouge et un vestibule, derrière eux se trouvaient les chambres - la salle des nappes, la salle noble, la salle de chant, la chambre des anciens du village, la salle du gouvernement - le tout uniquement au premier étage. Ensuite, il y avait un escalier menant au deuxième étage, où étaient construites les demeures patriarcales, précédé d'un hall d'entrée. Il y avait une salle à manger, une chambre de la croix, la cellule du patriarche et un porche arrière. Au sommet, au-dessus du deuxième étage, il y avait une tour avec un coin de prière et une cellule supérieure, et surtout un grenier. Près de la maison du patriarche, on construisit une cabane de bureau avec un vestibule et une tour supérieure, une cuisine, une boulangerie, un bain public, une grange, une écurie et une étable, un séchoir et une cave. Derrière la clôture en pierre de la cour du patriarche, étaient aménagés deux vergers fruitiers avec des pommiers, des cerisiers, des poiriers et des groseilliers. Derrière les jardins se trouvent des étangs d'où l'on servait le poisson à la table des patriarches. En 1649, "dans le village de Troitsky (le village porte déjà le nom de l'église), le souverain Alexeï Mikhaïlovitch daignait manger avec le patriarche Joseph". Il y avait de riches terrains de chasse autour du village et le roi aimait chasser dans ces endroits. Golenishchevo a continué à être la résidence de tous les patriarches pendant la période pré-synodale et depuis 1700, ce village relève de la juridiction du Saint-Synode. En 1729-1730, il y eut une courte période où le village appartenait au favori de l'empereur Pierre III, Ivan Alekseevich Dolgorukov, après son exil à Berezov, tous les biens des Dolgorukov en disgrâce furent confisqués au profit du trésor, et le village de Golenishchevo est revenu à la juridiction du Synode. Au XVIIIe siècle, une production industrielle fut créée à Golenishchev. Une partie du terrain appartenait déjà au fabricant de linge Vasily Churashev.

Pendant la guerre patriotique de 1812, le village fut pris par les troupes de l'empereur Napoléon. Le temple a été profané, n'épargnant pas le sort des autres églises russes. Les soldats français y installèrent une écurie. L'iconostase antique a été détruite par un incendie, mais certaines icônes ont survécu. Après l'expulsion des Français de Moscou, l'une des chapelles (Agapievsky, hiver) fut à nouveau consacrée, et en 1815 les deux autres furent également à nouveau consacrées. Au milieu du XIXème siècle, il est décidé d'agrandir la chapelle d'hiver de l'Agapie et son vestibule. En 1860, cette intention se réalisa. L'ancien clocher à tente, adjacent au mur ouest de la chapelle Agapienne, a été démoli et un nouveau a été construit à sa place, en face de la porte ouest du temple. Et l'espace entre le nouveau clocher et le porche était relié par un couloir couvert. En 1899, un four de chauffage général fut installé dans l'église. Le temple a existé ainsi jusqu'en 1935.

En 1936, le réalisateur Sergueï Eisenstein tourna « La prairie de Bezhin », un brillant film d'Eisenstein dont le thème était la mythologie de la nouvelle ère soviétique. Le personnage principal - Styopka Samokhin, un pionnier, fils d'un koulak - meurt aux mains de son père. Le père se venge de son fils pour le complot qu'il a découvert contre la ferme collective. Le prototype du héros était Pavlik Morozov. L'une des scènes centrales du film est la scène du temple, filmée ici même, dans l'église Golenishchevskaya. Les paysans détruisent le temple, détruisent les sanctuaires. Voici des enfants, des jeunes, des personnes mûres et des personnes âgées – tous, d’un seul coup, se moquent de la foi. L'un des personnages - un énorme paysan, comme le Samson biblique - démolit puissamment les portes royales à deux mains, détruisant l'iconostase, et derrière lui vient une foule profanant l'autel. C'est ainsi que sont tombés les sanctuaires de l'église de la Trinité vivifiante dans le village patriarcal de Golenishchevo, et cette chute a été capturée presque documentée dans les images restantes, coupées par les monteurs en 1937 du film, qui était censé être détruit. Finalement, le temple vide a été loué par la télévision et la radio d'État de l'URSS pour en faire un entrepôt et une bibliothèque musicale. La chute semblait irréversible. Mais le temple n'a pas péri. Il a été restitué aux croyants en 1991 et le premier service de prière a eu lieu près de ses murs le 8 janvier 1991. Il y avait des travaux à réaliser pour nettoyer le temple, restaurer les plafonds et restaurer le clocher. Les services ici n'ont commencé qu'en 1992. Des travaux de réparation et de restauration sont effectués depuis le milieu des années 1990. La source Ionninsky a été dégagée du côté de la rivière. Et en 1999, une chapelle baptismale en bois a été ajoutée, consacrée au nom de Saint Cyprien. De nos jours, la sonnerie festive du clocher du temple se propage au loin et atteint le couvent de Novodievitchi et Poklonnaya Gora.

Extrait du magazine "Temples orthodoxes. Voyagez vers les lieux saints". Numéro 289, 2018

Adresse: Mosfilmovskaya, 18A, métro Parc Pobedy 1,6 km
Comment aller là: Depuis la station de métro Kievskaya, trolleybus n°7, 17, 34, bus n°119 (dernier arrêt sur la place de la gare, près de la tour de l'horloge) jusqu'à l'arrêt Troitskoye-Golenichevo (9ème depuis la Gare). Vous pouvez vous rendre au même arrêt par le trolleybus numéro 34 depuis les stations de métro Universitet ou Yugo-Zapadnaya.

L'église de la Trinité-Golenishchevo est un exemple d'église en pierre sous tente. Les églises de type tente ont commencé à être construites en Russie au début du XVIe siècle. et furent interdits lors de la réforme de l'église du patriarche Nikon en 1653.
L'église orthodoxe a été construite en 1644-1645. selon le projet d'Antipa Konstantinov dans l'ancien village patriarcal de Golenishchevo (après construction, rebaptisé Trinity-Golenishchevo) sur la rivière Setun sur le site de l'église Saint-Jean l'Évangéliste, construite au XVe siècle.
Le village de Golenishchevo, mentionné pour la première fois en 1406, était la résidence d'été de Saint Cyprien, métropolite de Moscou et de Kiev. En 1474, le métropolite Gérontius construisit l'église Saint-Jean l'Évangéliste. Au 17ème siècle Il y avait déjà une église en bois de la Trinité avec une chapelle latérale de Saint-Léontius.
En 1644-1645 Larion Ouchakov, selon le projet de l'architecte de Nijni Novgorod Antipa Konstantinov, a érigé un temple en pierre à sa place. Les bas-côtés ont été construits un peu plus tard. Le clocher et le réfectoire ont été construits en 1660. En 1860, le clocher a été reconstruit et quelque peu déplacé, et la chapelle du martyr Agapius a été agrandie avec un nouveau réfectoire.
Pendant la guerre patriotique de 1812, le village fut pris par les troupes napoléoniennes et l'église abritait une écurie. L'ancienne iconostase a été détruite dans l'incendie, mais certaines icônes ont survécu car peu de temps avant les événements, elles ont été transférées pour être renouvelées.
À l'époque soviétique, le temple a été fermé en 1939, l'iconostase a été utilisée par Sergueï Eisenstein pour le tournage du film « Ivan le Terrible », après quoi il n'est pas retourné au temple.
Un entrepôt pour les matières premières et les produits finis de la 3ème usine de carton a été placé dans le temple, puis il a été loué à la Société de radiodiffusion et de télévision d'État de l'URSS, et pendant un certain temps, le temple a été utilisé pour recevoir des vieux papiers et des récipients en verre. Les services divins ont repris en 1992. Dans les années 1990. l'église a été restaurée, le fer de la tente centrale a été restauré et la source Ioninsky du côté de la rivière a été dégagée.
En 1999, une chapelle baptismale en bois en l'honneur de saint Cyprien a été ajoutée à la partie réfectoire du temple.

Porte de l'église de la Trinité	Église de la Trinité
Église de la Trinité	Église de la Trinité
Chapelle-baptême en bois en l'honneur de saint Cyprien	Chapelle de Cyprien
Pierres tombales d'époque
	Vestiges de la vallée de la rivière Kipyatka - l'affluent droit du Setun. La longueur est d'environ 2 km, enfermée dans un égout souterrain. Le nom est associé au mot « ébullition » et reflète la nature du débit de la rivière : elle descendait des collines Sparrow dans un ruisseau rapide.