Parlant du système de personnages de "Woe from Wit", il faut tout d'abord noter le contraste entre Chatsky - un combattant solitaire - et la société Famus aux multiples facettes.
La société Famus est la noblesse conservatrice de Moscou dans le portrait satirique de Griboïedov.
Famusov et son entourage se distinguent par les caractéristiques communes suivantes.
Tout d'abord, c'est négligent service. Comme vous le savez, le but principal de la noblesse était de servir la patrie. Le service était considéré comme un devoir honorable d'un noble. Cependant, les représentants de la noblesse moscovite représentés dans la comédie (Famusov, Skalozub, Molchalin) considèrent le service exclusivement comme une source de grades et de récompenses.
Deuxièmement, ceci despotisme envers les serviteurs. On sait que de nombreux nobles possédaient des âmes de serfs. Le servage a créé le terrain pour la tyrannie et la violence contre l'individu. Famusov, Khlestova et un certain nombre de personnages hors scène de la comédie sont présentés comme des propriétaires de serfs capricieux.
De plus, tous les représentants de la société Famus se distinguent par une netteté rejet des Lumières, de l'éducation.
Un patriotisme ostentatoire Famusov et ses invités sont associés à un aveugle admiration pour tout ce qui est étranger, irréfléchi passion pour la mode française.
La noblesse moscovite, telle que décrite par Griboïedov, se distingue également par des vices humains universels tels que l'oisiveté, la gourmandise, la vanité, les bavardages, les commérages et les passe-temps insignifiants (par exemple, jouer aux cartes).
Pavel Afanasevich Famusov – l'un des personnages centraux comédie "Woe from Wit", homme d'âge moyen, veuf. Son rôle dans la comédie est Père de la mariée.
Famusov est un haut fonctionnaire, un « responsable du gouvernement ». En même temps, c'est un propriétaire de serf capricieux qui traite ses serviteurs de manière autocratique.
En tant que fonctionnaire, Famussov se caractérise par son indifférence : « C'est signé, sur vos épaules ! - dit-il à Molchalin. Le héros se distingue par le népotisme au service. Il dit à Skalozub :
Comment allez-vous commencer à vous présenter à une petite croix, à une petite ville,
Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !
Avec Liza, Famusov se comporte comme un gentleman tyran. Au début, il flirte avec elle, puis menace de l’envoyer « chasser les oiseaux ». Il est prêt à envoyer d’autres serviteurs fautifs « en colonie ».
Le caractère froid de Famusov le distingue non seulement par rapport aux domestiques, mais aussi par rapport à sa propre fille. Soupçonnant Sophia de rencontres secrètes avec Chatsky, Famusov va l'envoyer « au village, chez sa tante, dans le désert, à Saratov ».
Dans le même temps, Famusov se distingue par son amour sincère pour sa fille et son souci de son avenir ; Il essaie de toutes ses forces de lui trouver un marié rentable. Le rejet de Chatsky et Molchalin en tant que prétendants indignes de Sophia et le plaisir de Skalozub, un digne prétendant, clarifient les priorités de vie de Famusov. "Celui qui est pauvre n'est pas à la hauteur de vous", enseigne Famusov à Sophia.
Le héros se distingue par des qualités positives telles que l'hospitalité et l'hospitalité.
La porte est ouverte aux invités et aux non invités,
Surtout de la part des étrangers ;
Qu'il soit honnête ou non,
C'est égal pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde, -
Famusov déclare dans son monologue sur Moscou dans le deuxième acte de la comédie.
Les idéaux de Famusov dans le passé, au « siècle passé ». Dans le monologue qui ouvre le deuxième acte de la comédie, le héros admire les mérites du « vénérable chambellan » Kuzma Petrovich. Dans un autre monologue, Famusov s'incline devant les « exploits » du noble de Catherine Maxim Petrovich. L’idée de Famusov du véritable esprit est étroitement liée à ce personnage hors scène. "UN? Qu'en penses-tu? À notre avis, il est intelligent. / Il est tombé douloureusement, mais s'est bien relevé », note Famusov à propos des chutes de Maxim Petrovich devant Catherine II.
Famusov, comme d'autres représentants de la noblesse moscovite, est un ennemi des Lumières. Il portait des jugements sévères sur les livres, par exemple :
Une fois le mal arrêté,
Prenez tous les livres et brûlez-les.
Il considère qu'étudier les sciences est une folie :
L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison,
Qu'est-ce qui est pire maintenant qu'avant,
Il y avait des gens, des actes et des opinions fous.
En conflit idéologique pièces de Famusov - Le principal adversaire de Chatsky.
Skalozub
Sergueï Sergueïevitch Skalozub un autre brillant représentant de la société Famus. C'est un officier d'Arakcheevsky. Si Famusov incarne l'époque des nobles et des bars hospitaliers de Moscou qui s'efface dans le passé, alors le colonel Skalozub est nouveau genre La vie russe, formée après la guerre de 1812.
Notons quelques traits de personnalité, ainsi que les principes de vie de Skalozub.
Le héros voit l'objectif principal de sa vie non pas dans les exploits militaires, mais dans une évolution de carrière réussie. Skalozub dit à Famusov :
Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;
Je les juge en vrai philosophe :
J'aimerais juste pouvoir devenir général.
Le héros est déterminé à lutter contre les libres penseurs. Il déclare à Repetilov :
Je suis le prince Gregory et toi
Je donnerai le sergent-major à Voltaire.
Skalozub personnifie les tendances despotiques de la vie étatique de la Russie au cours des dernières années du règne d'Alexandre Ier. Ce n'est pas un hasard si Famusov est attiré par Skalozub et le considère comme le prétendant de Sophie. Famusov voit en Skalozub une véritable force capable de maintenir inchangées les anciennes fondations sociales.
Molchaline
Évaluateur collégial Alexeï Stepanovitch Molchalineégalement l'un des personnages centraux de la comédie.
Molchalin, comme Skalozub, - nouveau phénomène dans la vie russe. Ce sorte de fonctionnaire-bureaucrate,éliminant progressivement les nobles riches et tout-puissants de l’État et des sphères publiques.
Comme Famusov, Molchalin considère le service comme un moyen d'obtenir des grades et des récompenses.
Pendant que je travaille et force,
Depuis que je suis répertorié dans les archives,
A reçu trois prix -
Molchalin dit à Chatsky. Sa vision du service s’exprime également dans les mots : « Et gagnez des prix et amusez-vous ».
Les grands principes de vie de Molchalin - "modération et précision." Molchalin ne se cassera plus l'arrière de la tête comme Maxim Petrovich. Sa flatterie est plus subtile.
Plaire aux bonnes personnes, en particulier aux puissants de ce monde, correspond aux idées du héros sur le véritable esprit. Stupide du point de vue de Chatsky, Molchalin, à sa manière, n'est pas si stupide. Principales caractéristiques de la vision du monde les héros sont révélés au quatrième acte, dans un monologue sur le testament de son père :
Mon père m'a légué
Tout d’abord, faites plaisir à tout le monde sans exception :
Le propriétaire, où il habitera,
Le patron avec qui je servirai,
À son serviteur qui nettoie les robes,
Portier, concierge, pour éviter le mal,
Au chien du concierge, pour qu'il soit affectueux.
Pendant ce temps, l’humilité de Molchalin et sa volonté de plaire à ses voisins se réalisent. hypocrisie Et mensonge. La véritable essence de Molchalin se révèle dans son attitude envers Sophia et Lisa.
Notons également un tel trait de Molchalin comme feint sentimentalité. Molchalin maîtrisait parfaitement la mode des jeux « sensibles » et du jeu de la flûte. La sentimentalité devient pour le héros un outil important pour atteindre une position forte dans la société, où règnent les dames toutes-puissantes, avides de flatterie et de compliments exquis.
Molchalin joue un rôle important non seulement dans le conflit idéologique, mais aussi dans l'histoire d'amour : il premier amant! Bien conscient de l'importance de son propre rôle, Molchalin avoue à Lisa :
Et maintenant je prends la forme d'un amant
Pour plaire à la fille d'un tel homme.
Le héros s'acquitte avec succès de son rôle jusqu'au moment de l'exposition. Ce n’est pas un hasard si Molchalin, et non Chatsky, devient l’élu de Sophia. « Les gens silencieux sont heureux dans le monde ! » - s'exclame Chatsky.
En créant les images de Molchalin et Skalozub, Griboïedov a exprimé son point de vue sur l'avenir proche de la Russie. Contrairement à Chatsky, l’auteur de « Woe from Wit » n’idéalise pas les perspectives du libéralisme dans le « siècle présent ». Il semble à Chatsky que « tout le monde respire plus librement ». Griboïedov pense différemment. Le dramaturge se rend compte que l'avenir immédiat de la Russie n'appartient pas à Chatsky, mais à Skalozub et Molchalin. Ces héros sont fermement debout, leurs positions dans la vie sont plus fortes, malgré tout leur cynisme.
Sophie
La fille de Famusov Sophie- le personnage féminin central de la comédie. C'est riche et noble mariée.
Le personnage de Sophia est ambigu. Pouchkine a également noté : « Sophia n'est pas dessinée clairement. »
D’une part, nous voyons chez Sophia, selon les mots de I. A. Gontcharov, « de fortes inclinations d’une nature remarquable ». Il se distingue par son aspect naturel esprit(le nom caractéristique « Sophia » signifie « sagesse » en grec), la prudence quotidienne, la capacité de ressentir sincèrement.
De plus, Sophia se caractérise indépendance de la position de vie: Ayant fait preuve de désobéissance à son père, Sophia tombe amoureuse d'un homme inégal à elle-même.
D'un autre côté, Sophia vit selon les valeurs de la société Famus. Mensonges et calomnies ne sont pas étrangers à sa nature.
C’est peut-être précisément le manque de principes moraux élevés qui a conduit l’héroïne au fait qu’elle était incapable de reconnaître immédiatement la nature basse et vile de Molchalin.
Sophia s'avère être un personnage clé de l'intrigue de la comédie, de l'histoire d'amour. L'attitude de Sophie envers Molchalin et Chatsky reflète les priorités fermement établies parmi la noblesse moscovite. L'idéal de Sophia, selon Chatsky, est « un mari-garçon, un mari-serviteur, l'un des pages de sa femme ».
Chatsky et son intelligence sont rejetés par l'héroïne. « Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ? - s'exclame Sophia, faisant référence aux idées libérales et à l'esprit de Chatsky. L'héroïne non seulement se détourne de son ami d'enfance, pour qui elle avait autrefois de la sympathie, mais s'avère également être l'initiatrice de la propagation de calomnies sur sa folie. En même temps, en conséquence, elle se révèle elle-même trompée, elle-même souffre du chagrin de son «esprit», devient victime de la méchanceté de Molchalin, ainsi que de sa propre confiance en soi.
L'image de Sophia est ombragée par l'image d'une servante Lisa.
L'aristocrate Sophia contraste avec une fille simple - spirituelle, intelligente, dotée d'un esprit vif et d'une estime de soi. Ainsi, Lisa rejette les avances de Famusov et Molchalin. Elle est accablée par son rôle de confidente de Sophia. Lisa apparaît dans la comédie comme une victime de l'affection et de la colère seigneuriale du seigneur.
Fais-nous disparaître plus que tous les chagrins
Et la colère seigneuriale et l'amour seigneurial, -
dit Lisa.
Personnages secondaires
Dans "Woe from Wit", il y a un nombre important de personnages mineurs et épisodiques - des représentants de la société Famus. Les personnages mineurs permettent à Griboïedov de montrer plus largement et plus profondément les opinions, les idéaux et la morale de la noblesse moscovite.
Natalia Dmitrievna Gorich- coquette sociale. Son rêve non réalisé par rapport à son mari est le poste de commandant de Moscou.
Moi-même Platon Mikhaïlovitch Gorich au cours des années précédentes, il a servi, était un camarade de Chatsky et partageait probablement ses opinions d'opposition.
Désormais, il est entièrement « sous le talon » de sa femme, « mari-garçon, mari-serviteur », répète le duo de la prière A à la flûte. "Un certificat de louange pour vous, vous vous comportez correctement", s'adresse Chatsky à Platon Mikhaïlovitch avec ironie.
Gorich est accablé par un passe-temps inutile dans les salons laïques, mais il ne peut rien faire. « La captivité est amère », note Gorich (un nom de famille « révélateur ») à propos de sa situation.
Platon Mikhaïlovitch personnifie la dégradation de la personnalité dans la société Famus.
Prince Tugoukhovski c'est le même type que Gorich, mais en plus âgé. Sa surdité (qui est soulignée par le nom de famille « parlant ») symbolise l’incapacité du héros à penser et à agir de manière indépendante.
Princesse Tugoukhovskaya occupée à essayer de marier ses six filles.
La princesse Tugoukhovskaya, comme d'autres représentants de la société Famus, se distingue par des jugements sévères à l'égard des libres penseurs. Rappelons-nous le monologue de la princesse sur l'Institut pédagogique :
Non, l'institut est à Saint-Pétersbourg
Pe-da-go-gic, voilà ce que semble être leur nom :
Là, ils pratiquent les schismes et l'incrédulité
Les professeurs!..
Comtesse grand-mère Et comtesse-petite-fille- personnages appariés.
La comtesse grand-mère est un « éclat » du siècle dernier. Elle est remplie de colère envers les libres penseurs. Chatsky, selon elle, est un « maudit Voltairien ».
La petite-fille de la comtesse incarne l'admiration des dames moscovites pour les Français. Chatsky ridiculise avec colère ce trait de caractère.
Vieille femme Khlestova- dame-serf. Alors, elle dit :
Par ennui, je l'ai pris avec moi
Une petite fille noire et un chien...
Khlestova, comme la princesse Tugoukhovskaya, se distingue par son hostilité à l'égard des Lumières :
Et tu deviendras vraiment fou de ça, de certains
Des internats, des écoles, des lycées, vous l'appelez,
Oui de la part de la formation mutuelle Lancard.
Zagoretski- l'incarnation de la bassesse et de la malhonnêteté. Voici ce que dit de lui Platon Mikhaïlovitch Gorich :
C'est un homme laïc
Un escroc notoire, un voyou...
Pendant ce temps, le malhonnête Zagoretsky est « accepté partout ». Chatsky, un homme honnête et honnête, a été déclaré fou et expulsé de la société.
Tous les personnages nommés, y compris deux personnages appariés sans nom, M.N. et M. D. répandent rapidement des calomnies sur Chatsky. Tout le monde s’accorde à dire que la raison de la folie du héros réside dans des propriétés de son esprit telles que l’éducation et les idées libérales. Cela se manifeste particulièrement clairement dans la scène de la condamnation générale de Chatsky (la 21e scène du troisième acte).
Une mention spéciale doit être faite au chiffre Répétilova.
Ce personnage a été introduit par Griboïedov dans la dernière édition de la comédie. Il n'apparaît qu'au quatrième acte de l'ouvrage.
Le nom de famille « parlant » « Repetilov » est dérivé du mot français « répéter » - « répéter ».
Repetilov est une sorte de bavard vide qui se laisse emporter par les idées libérales et les diffuse sans réfléchir.
Griboïedov, créant l'image de Repetilov, cherchait à exprimer son attitude ambiguë envers la noblesse libérale. D’une part, à l’aide de l’image de Repetilov, Griboïedov met en évidence la solitude de Chatsky. Il s’avère que les « personnes partageant les mêmes idées » que Chatsky sont des bavards creux comme Repetilov ; En même temps, Chatsky lui-même est une figure importante, extraordinaire et solitaire parmi les pseudo-libéraux.
D'autre part, en créant l'image de Repetilov, Griboïedov a cherché à montrer son attitude sceptique à l'égard de la noblesse opposée en général. À cet égard, Repetilov est le « double » de Chatsky. Ainsi, tout en dénonçant Repetilov, Griboïedov polémique également avec le personnage principal de son œuvre.
Chatski
Alexandre Andreïevitch Chatsky – personnage principal"Le feu de l'esprit" le principal adversaire idéologique de la société Famus.
Il s’agit d’un jeune noble qui a perdu ses parents très tôt et qui a grandi dans la maison de Famusov.
Faits du passé Chatsky, mentionné dans la pièce, nous rappelle le sort de nombreux nobles à l'esprit libéral, y compris les futurs décembristes. Ainsi, Chatsky, en raison de ses convictions idéologiques, a quitté d'abord l'armée, puis la fonction publique. «Je serais heureux de servir, mais c'est écœurant d'être servi», déclare le héros. Il est possible que Chatsky ait tenté de mener des réformes libérales dans son domaine. Ce n’est pas pour rien que Famussov dit à Chatsky : « Ne gère pas mal ta propriété, mon frère. » Chatsky a probablement participé aux initiatives de réforme d'Alexandre Ier, puis en a été déçu. Molchalin parle de ces faits, se référant aux propos de Tatiana Yuryevna sur la « connexion » et la « rupture » de Chatsky avec les ministres. Chatsky a voyagé et était à l'étranger. C’est peut-être là qu’il s’est familiarisé avec les idées pédagogiques de l’Occident.
Considérons les aspects les plus importants la personnalité du héros. Chez Chatsky, nous trouvons les traits d'un noble instruit de cette époque, un homme honnête, noble. Il se distingue par des traits de caractère tels que pureté morale, chasteté, capacité de sentiment sincère. Pour Chatsky, l'amour pour Sophia n'est en aucun cas une manifestation de la « science de la tendre passion » ; Chatsky veut épouser Sophia.
Chatsky a nature active, ce qui, selon I.A. Gontcharov, le distingue de l’Onéguine de Pouchkine.
Dans le même temps, Chatsky se caractérise par des qualités telles que haute opinion de soi, dureté et catégorisation en exprimant sa propre position, intolérance aux opinions des autres, l'habitude de juger les autres, de se moquer de tout le monde. Tout cela provoque l'hostilité des autres personnages, notamment de Sophia.
Une attention particulière doit être portée aux bords fou Chatski.
Tout d'abord, notons capacités naturelles du héros, leur connaissance des langues. Famusov dit à propos de Chatsky : « …c'est un gars avec une tête ; / Et il écrit et traduit bien.
De plus, Chatsky a esprit critique. Le héros se distingue esprit, la capacité de trouver des traits comiques dans la société environnante. Lisa dit à propos de Chatsky :
Qui est si sensible, si joyeux et si vif,
Comme Alexandre Andreïch Chatsky !
Sophia reconnaît également ces qualités chez le héros. "Oster, intelligent, éloquent", note-t-elle à propos de Chatsky. Dans le même temps, Sophia évalue négativement ces qualités du héros. "Un serpent n'est pas un homme", dit-elle, n'acceptant pas le ridicule de Chatsky à l'égard de Molchalin.
L'esprit de Chatsky est pensée libre, pensée libre, c'est-à-dire les propriétés de sa vision du monde qui provoquent une vive hostilité de la part de la société Famus. Ce n'est pas un hasard si ce que Chatsky considère comme de l'intelligence, aux yeux de Famusov et de ses invités, est une folie.
Chatsky exprime des idées pédagogiques, qui nous rappellent l'idéologie des décembristes.
Premièrement, ceci protester contre les excès du servage. Souvenons-nous du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? », où le héros parle de « Nestor des nobles canailles », qui a échangé ses fidèles serviteurs contre « trois lévriers », du propriétaire du théâtre des serfs, qui a vendu ses acteurs. un par un.
Deuxièmement, ceci l'amour de la liberté.« Tout le monde respire plus librement », déclare Chatsky, signifiant « le siècle présent ». "Il veut prêcher la liberté", dit Famusov à propos de Chatsky.
Chatsky est proche de l'idée service à la patrie. En même temps, il joue contre la vénération du rang, la servilité, l'admiration de l'uniforme. Chatsky a de la sympathie pour ceux « qui servent la cause, pas les individus ».
Chatsky apparaît devant nous aussi chaud défenseur de l'éducation, dénonciateur de l'ignorance. Dans le monologue « Qui sont les juges ? il parle avec sympathie d'un jeune homme qui « concentrera son esprit sur la science, avide de connaissances », et de ce fait sera connu dans une société conservatrice comme un rêveur dangereux.
Enfin, Chatsky défend l'idée d'identité nationale La Russie, joue contre la domination étrangère. Cette idée s'exprime particulièrement clairement dans le monologue sur le Français bordelais. Le héros s'écrie :
Serons-nous un jour ressuscités du pouvoir extraterrestre de la mode ?
Pour que nos gens intelligents et joyeux
Même si, compte tenu de notre langue, il ne nous considérait pas comme des Allemands.
Chatsky devient principal acteur du conflit idéologique, qui détermine le sens socio-politique de la comédie. Le scénario, qui reflète le conflit entre Chatsky et Famusov et avec toute la noblesse conservatrice de Moscou, se termine par la rupture du héros avec la société. Chatsky remporte une victoire morale sur la société de Famusov, mais en même temps, selon I.A. Gontcharov, il s'avère « brisé par la quantité d'ancien pouvoir ».
En même temps Chatsky - l'un des personnages clés de l'histoire d'amour. Il joue un rôle amant malchanceux. Le scénario, reflétant le développement d'une histoire d'amour, permet à l'auteur de la comédie de montrer le monde intérieur du héros, ses expériences. "Un million de tourments" de Chatsky est dû en grande partie au fait que le héros s'avère rejeté par sa bien-aimée.
Personnages hors scène
En plus des personnages mineurs (épisodiques), "Woe from Wit" contient également des personnages hors scène qui n'apparaissent pas sur scène, mais ne sont mentionnés que dans les monologues et les remarques des personnages.
Ainsi, la mention d'un certain nombre de personnages dans le monologue de Chatsky sur Moscou dans le premier acte de la comédie (« le petit sombre, sur pattes de grue », « trois faces du boulevard », « phtisique... ennemi des livres », Tante Sophie, Guillaume le Français) aide Griboïedov à dresser un tableau satirique des mœurs de Moscou.
Dans les monologues de Famusov au deuxième acte, deux représentants du « siècle passé » sont nommés : « le vénérable chambellan » Kouzma Petrovitch et favori de Catherine II Maxime Petrovitch- l'incarnation de la servilité et de la servilité.
Dans le monologue de Famusov sur Moscou au deuxième acte (« Goût, père, excellentes manières... »), les noms dames toutes puissantes, formant l'opinion publique :
Commandez le commandement devant le front !
Soyez présents, envoyez-les au Sénat !
Irina Vlasevna ! Lukerya Aleksevna !
Tatiana Yurievna ! Pulchérie Andrevna !
Dans le monologue « Qui sont les juges ? Chatsky dénonce les cruels propriétaires de serfs. Ici sont nommés " Nestor des nobles canailles», qui échangea ses fidèles serviteurs contre « trois lévriers », et propriétaire du théâtre des serfs, qui a vendu ses acteurs un à un.
Dans le troisième acte, dans une conversation avec Chatsky, Molchalin mentionne des personnes influentes - Tatiana Yurievna Et Thomas Fomich. Ces personnages hors scène permettent au spectateur de mieux comprendre l'essence de Molchalin - « un courtisans et un homme d'affaires », ainsi que de ressentir l'atmosphère générale de servilité qui règne dans la société.
« Français originaire de Bordeaux" (du monologue de Chatsky à la fin du troisième acte) symbolise l'admiration de la noblesse moscovite pour tout ce qui est étranger.
Personnes mentionnées dans les monologues de Repetilov au quatrième acte ( Prince Grigori, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey et autres), permettent à Griboïedov de recréer l'atmosphère de libéralisme vide qui règne dans le Club anglais.
Dans sa dernière remarque, Famusov rappelle « Princesse Marya Aleksevna" L'effet comique est renforcé par le fait que cette personne est nommée ici pour la première fois. L’image de Marya Aleksevna symbolise la peur de Famusov face aux opinions des femmes toutes-puissantes.
La plupart des personnages hors scène sont des représentants de la société Famus. Cependant, deux personnages de Chatsky partageant les mêmes idées sont possibles. C'est, premièrement, Le cousin de Skalozub, dont ce dernier dit :
Mais j'ai fermement adopté de nouvelles règles.
Le grade l'a suivi - il a soudainement quitté le service,
Deuxièmement, c'est le neveu de la princesse Tugoukhovskaya - Prince Fedor, qui a étudié à l'Institut pédagogique de Saint-Pétersbourg et y a appris les idées libérales. Les libres penseurs incluent les professeurs le même institut.
Le rôle des personnages hors scène dans la comédie de Griboïedov est extrêmement important.
Les personnages hors scène nous permettent de mieux comprendre les personnages et les principes de vie des personnages principaux de la pièce.
Enfin, des personnages hors scène complètent le tableau général de la vie de la noblesse russe, recréé par Griboïedov dans « Malheur de l'esprit ».
Société Famus
La comédie "Woe from Wit" a été écrite par Griboïedov en 1824. Il donne une image générale de toute la vie russe des années 10-20 du XIXe siècle, reproduit la lutte éternelle entre l'ancien et le nouveau, qui s'est déroulée avec une force particulière à cette époque non seulement à Moscou, mais dans toute la Russie entre deux camps : le les gens progressistes et décembristes du « siècle présent » et les propriétaires de serfs (les gens du « siècle passé »).
Toutes les images créées par G-dov dans la comédie sont profondément réalistes. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, le voyou Zagoretsky et tous les autres sont le reflet de la réalité. Ces gens, stupides et égoïstes, effrayés par l'illumination et le progrès, leurs pensées se concentrent uniquement sur l'acquisition d'honneurs et de titres, de richesses et de tenues, ils forment un seul camp de réaction qui piétine tous les êtres vivants. "Le siècle passé" dans la comédie est représenté par un certain nombre de types brillants. Ce sont Famusov, Skalozub, Repetilov et Molchalin.
La cinquième société est traditionnelle. Ses principes de vie sont tels qu'il doit apprendre, « en regardant ses aînés », détruire les pensées libres, servir avec obéissance aux personnes qui se situent un cran plus haut et, surtout, être riche. L'idéal de cette société se trouve dans les monologues de Famusov Oncle Maxim Petrovich et Kuzma Petrovich : ... voici un exemple : Le défunt était un chambellan respectable, Avec une clé, et il savait remettre la clé à son fils ; Riche et marié à une femme riche ; Enfants mariés, petits-enfants ; Décédé; tout le monde se souvient tristement de lui. Kouzma Petrovitch ! La paix soit sur lui ! - Quel genre d'as vivent et meurent à Moscou !..
A la tête de toute la société se trouve la figure de Famussov, un vieux noble moscovite qui a gagné la faveur générale dans les cercles de la capitale. Il est sympathique, courtois, plein d'esprit et joyeux. Mais ce n’est que le côté extérieur. L'auteur révèle l'image de Famusov de manière globale. Ce n'est pas seulement un hôte hospitalier, mais aussi un propriétaire de serf convaincu, un farouche opposant aux Lumières. « Ils prenaient tous les livres et les brûlaient », dit-il. Chatsky, représentant du « siècle présent », rêve « d’injecter dans la science un esprit avide de connaissances ». Il est indigné par les règles établies dans la cinquième société, puisqu'elle évalue une personne en fonction de son origine et du nombre d'âmes de serf dont elle dispose. Famussov lui-même rêve de marier sa fille Sophie à un meilleur prix et lui dit : "Oh, maman, n'achève pas le coup ! Celui qui est pauvre n'est pas à la hauteur de toi." Et puis il ajoute : « Par exemple, depuis des temps immémoriaux, il est d’usage chez nous de rendre honneur au père et au fils : soyez pauvre, mais s’il y a deux mille âmes dans la famille, c’est lui le marié. » Contrairement aux représentants de la cinquième société, Chatsky aspire à « l’amour sublime, devant lequel le monde entier n’est que poussière et vanité ».
Dans la relation entre Chatsky et la société f-go, les points de vue du « siècle dernier » sur les carrières, sur le service, sur ce qui est le plus valorisé chez les gens sont révélés et ridiculisés. En d’autres termes, Chatsky les méprise. Famusov ne prend à son service que des parents et amis. Il respecte la flatterie et la flagornerie. Il veut convaincre Chatsky de servir, « en regardant les anciens », « en installant une chaise, en levant un mouchoir ». Chatsky objecte à cela : « Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant. » Chatsky prend le service très au sérieux. Et si Famusov le traite de manière formelle, bureaucratique (« c'est signé, sur vos épaules »), alors Chatsky dit : « Quand je suis en affaires, je me cache du plaisir, quand je m'amuse, je m'amuse, et mélanger ces deux métiers est un l'obscurité des experts, je ne fais pas partie d'entre eux. Famusov ne s'inquiète des affaires que d'un côté, mortellement effrayé, "pour que beaucoup d'entre elles ne s'accumulent pas". Il ne considère pas ses serviteurs comme des personnes, il les traite grossièrement, il peut les vendre, les envoyer aux travaux forcés. Il les gronde comme des ânes, des bûches, les appelle Persil, Filkas, Fomkas. Ainsi, les représentants de la société f-go traitent le service comme une source de bénéfices personnels, un service aux individus et non aux entreprises.
Chatsky s'efforce de servir la patrie, « la cause et non les personnes ». Il méprise Molchalin, qui a l'habitude de « plaire à tout le monde sans exception - le propriétaire où je vis, le patron avec qui je servirai, son serviteur qui nettoie les robes, le portier, le concierge, pour éviter le mal, le chien du concierge. , pour qu’il soit affectueux. Tout chez Molchalin : à la fois le comportement et les paroles, souligne la jeunesse d'une personne immorale qui fait carrière. Chatsky parle avec amertume de ces personnes : « Les gens silencieux sont heureux dans le monde ! » C'est Molchalin qui organise le mieux sa vie. Il est également talentueux à sa manière. Il a gagné la faveur de Famusov, l'amour de Sophia et a reçu trois prix. Il valorise avant tout deux qualités de son caractère : « la modération et la précision ». Pour Famusov et son entourage, l'opinion du monde est sacrée et infaillible, le plus terrible est « ce que dira la princesse Marya Aleksevna !
Un autre représentant éminent de la cinquième société est Skalozub. C'est exactement le genre de gendre dont Famusov rêvait d'avoir. Après tout, Skalozub est « à la fois un sac d’or et vise à devenir général ». Ce personnage incarnait les traits typiques d’un réactionnaire de l’époque d’Arakcheev. "Une respiration sifflante, un homme étranglé, un basson, une constellation de manœuvres et une mazurka", il est autant un ennemi de l'éducation et de la science que Famusov. "Vous ne pouvez pas me tromper en apprenant", déclare Skalozub. Il est bien évident que l'atmosphère même de la cinquième société oblige les représentants de la jeune génération à montrer leurs qualités négatives.
Ainsi, Sophia utilise son esprit vif pour mentir carrément, répandant des rumeurs sur la folie de Chatsky. Sophia correspond pleinement à la moralité des « pères ». Et bien qu'elle soit une fille intelligente, avec un caractère fort et indépendant, un cœur chaleureux et une âme rêveuse, sa fausse éducation a néanmoins inculqué à Sophia de nombreuses qualités négatives et a fait d'elle une représentante des opinions généralement acceptées dans ce cercle. Elle ne comprend pas Chatsky, elle n'a pas grandi avec lui, avec son esprit vif, avec ses critiques logiques et impitoyables. Elle ne comprend pas non plus Molchalin, qui « l'aime à cause de sa position ». Ce n’est pas sa faute si Sophia est devenue une jeune femme typique de la cinquième société. La société dans laquelle elle est née et a vécu est à blâmer, "elle a été ruinée, dans l'étouffement, où pas un seul rayon de lumière, pas un seul courant d'air frais n'a pénétré" (Goncharov "Un million de tourments").
Un autre personnage de comédie est très intéressant. C'est Repetilov. C'est une personne totalement sans scrupules, un « cracker », mais il était le seul à considérer Chatsky comme « très intelligent » et, ne croyant pas à sa folie, à qualifier le groupe d'invités de Famus de « chimères » et de « jeu ». Ainsi, il était au moins un cran au-dessus d’eux tous. "Alors! Je suis complètement dégrisé", dit Chatsky à la fin de la comédie. Qu'est-ce que c'est : une défaite ou une perspicacité ? Oui, la fin de ce travail est loin d'être joyeuse, mais Gontcharov a raison lorsqu'il dit à propos de la fin de cette façon : « Chatsky est brisé par la quantité de pouvoir ancien, lui ayant porté à son tour un coup fatal avec la qualité du pouvoir nouveau. .» Et je suis entièrement d'accord avec Gontcharov, qui estime que le rôle de tous les Chatsky est « passif », mais en même temps toujours « victorieux ».
Chatsky s'oppose à la société des ignorants et des propriétaires de serfs. Il lutte contre les nobles canailles et courtisans, les escrocs, les tricheurs et les informateurs. Dans son célèbre monologue « Et qui sont les juges ?… », il a arraché le masque du monde ignoble et vulgaire de Famus, dans lequel le peuple russe se transformait en objet d'achat et de vente, où les propriétaires fonciers échangeaient même des serfs contre des chiens : Nestor de nobles canailles, Entouré d'une foule de serviteurs ; Zélés, ils sauvèrent son honneur et sa vie plus d'une fois pendant les heures de vin et de combats : du coup il leur échangea trois lévriers !!!
Chatsky défend une personne réelle, l'humanité et l'honnêteté, l'intelligence et la culture. Il protège le peuple russe, sa Russie, d’une société mauvaise, inerte et arriérée. Chatsky veut voir la Russie alphabétisée et culturelle. Il le défend dans des disputes et des conversations avec tous les personnages de la comédie "Go", y dirigeant toute son intelligence, son esprit, sa méchanceté, son caractère et sa détermination. Par conséquent, son entourage se venge de Chatsky pour la vérité qui lui fait mal aux yeux, pour sa tentative de perturber le mode de vie habituel. Le « siècle passé », c’est-à-dire la cinquième société, a peur des gens comme Chatsky, car ils empiètent sur l’ordre de la vie qui est la base du bien-être de cette société. Chatsky appelle le siècle passé, que Famussov admire tant, le siècle de « l'humilité et de la peur ». La communauté est forte, ses principes sont fermes, mais Chatsky compte également des personnes partageant les mêmes idées. Ce sont les personnes mentionnées : le cousin de Skalozub (« Le rang le suivit : il quitta brusquement son service et commença à lire des livres dans le village. »), neveu de la princesse Tugoukhovskaya. Chatsky lui-même dit constamment « nous », « l'un de nous », ne parlant ainsi pas seulement en son propre nom. ASG-dov a donc voulu laisser entendre au lecteur que le temps du « siècle passé » est révolu, il est remplacé par le « siècle présent », fort, intelligent, instruit.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux du site http://ilib.ru/ ont été utilisés
"Dans un groupe de vingt personnes, il y avait un reflet...
tout le vieux Moscou… »
I.A. Gontcharov
La comédie «Woe from Wit» fait partie de ces rares œuvres qui ne perdent pas de leur valeur à notre époque.
A.S. Griboïedov montre un tableau général de la vie dans les années 10-20 du XIXe siècle, reproduisant la lutte sociale qui s'est déroulée entre des personnes progressistes à l'esprit décembriste ; et la masse conservatrice de la noblesse. Ce groupe de nobles constitue la société Famus.
Les gens de ce cercle sont de fervents partisans du système de servage autocratique. L'époque de Catherine II leur est chère, lorsque le pouvoir des nobles propriétaires terriens était particulièrement fort. Dans la célèbre « ode au laquais », Famusov admire le noble Maxim Petrovich, qui « mangeait non seulement d'argent, mais aussi d'or ». Il a atteint l'honneur, la renommée, accumulé des richesses, faisant preuve de servilité et de servilité. C'est ce que Famusov lui attribue et le considère comme un modèle.
Les représentants de la société Famusov vivent dans le passé, « tirant leurs jugements de journaux oubliés de l’époque des Ochakovski et de la conquête de la Crimée ». Ils protègent sacrément leurs intérêts égoïstes, valorisent une personne par son origine, son rang, sa richesse et non par ses qualités commerciales. Famussov dit : "... nous avons depuis l'Antiquité l'idée que l'honneur soit rendu au père et au fils." La comtesse Tugoukhovskaya se désintéresse de Chatsky dès qu'elle découvre qu'il n'est pas un cadet de chambre et qu'il n'est pas riche.
Famusov et ses semblables traitent leurs serfs avec cruauté, ne les considèrent pas comme des personnes et disposent de leur destin à leur propre discrétion. Ainsi, par exemple, Chatsky s'indigne du propriétaire foncier qui a échangé ses fidèles serviteurs, qui ont plus d'une fois sauvé « son honneur et sa vie », contre « trois lévriers ». Et la noble dame Khlestova, qui est venue au bal, "par ennui, a pris un blackamoor - une fille et un chien". Elle ne fait aucune différence entre eux et demande à Sophia : « Dis-leur de se nourrir, mon amie, ils ont reçu une aumône lors du dîner. »
L'auteur de la comédie note que pour Famusov et ses amis, le service est une source de revenus, un moyen d'accéder aux grades et aux honneurs. Famusov lui-même prend ses affaires avec négligence : « Ma coutume est la suivante : c'est signé, puis vous vous en débarrassez. » Il réserve une place confortable à ses proches et les aide à gravir les échelons de leur carrière. Le colonel Skalozub poursuit également des intérêts personnels et non étatiques. Pour lui, tous les moyens sont bons, « si seulement il pouvait devenir général ».
Carrière, flagornerie, flagornerie, servilité - toutes ces qualités sont inhérentes aux fonctionnaires représentés dans la comédie. Ils se manifestent le plus clairement à l'image de Molchalin, le secrétaire de Famusov, un « homme d'affaires » qui, grâce à sa « serviabilité » et son « silence », « a reçu trois prix ».
Il convient de noter que Famusov et ses invités sont de fervents ennemis des Lumières, car ils croient que tout mal vient d'elle. Famussov déclare :
L’apprentissage est le fléau, l’apprentissage en est la cause.
Qu'est-ce qui est pire maintenant qu'avant,
Il y a eu des gens fous, des actes et des opinions...
Skalozub, Khlestova et la princesse Tugoukhovskaya partagent le même avis.
La société conservatrice des nobles propriétaires terriens, représentée par A.S. Griboïedov, a peur du progrès qui menace sa position dominante. C’est pourquoi ils condamnent si unanimement Chatsky et ses opinions et le considèrent comme un conducteur « d’actes et d’opinions fous ».
Famus Society dans la comédie Woe from Wit
Le contenu idéologique et thématique de la comédie se révèle dans ses images et dans le développement de l'action.
Un grand nombre de personnages représentant la société noble de Moscou sont complétés par des images dites hors scène, c'est-à-dire ( Ce matériel vous aidera à écrire avec compétence sur le thème de Famus Society dans la comédie Woe from Wit. Un résumé ne permet pas de comprendre tout le sens de l'œuvre, ce matériel sera donc utile pour une compréhension approfondie de l'œuvre des écrivains et des poètes, ainsi que de leurs romans, nouvelles, nouvelles, pièces de théâtre et poèmes.) c'est-à-dire les personnages qui n'apparaissent pas sur scène, mais dont nous apprenons l'histoire grâce aux histoires des personnages. Ainsi, la société Famus comprend des personnages hors scène tels que Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, « Nestor des nobles canailles », le propriétaire foncier - amateur de ballet, Tatyana Yuryevna, la princesse Marya Alekseevna et bien d'autres. Ces images ont permis à Griboïedov d'élargir la portée du tableau satirique au-delà de Moscou et d'inclure les cercles judiciaires dans la pièce. Grâce à cela, "Woe from Wit" devient une œuvre qui donne l'image la plus large de toute la vie russe des années 10-20 du XIXe siècle, reproduisant fidèlement la lutte sociale qui s'est déroulée avec une grande force à cette époque dans toute la Russie, et pas seulement à Moscou, entre deux camps : les avancés, à l'esprit décembriste, et les propriétaires de serfs, fief de l'Antiquité.
Arrêtons-nous d'abord sur les défenseurs de l'Antiquité, sur la masse conservatrice de la noblesse. Ce groupe de nobles constitue la société Famus. Comment Griboïedov le caractérise-t-il ?
1. Les gens de l’entourage de Famus, en particulier la génération plus âgée, sont de fervents partisans du système de servage autocratique, de fervents propriétaires de serfs réactionnaires. Le passé leur est cher, le siècle de Catherine II, où le pouvoir des nobles propriétaires terriens était particulièrement fort. Famussov se souvient avec révérence de la cour de la reine. Parlant du noble Maxim Petrovich, Famusov oppose la cour de Catherine au nouveau cercle judiciaire :
Alors ce n'est pas comme maintenant :
Il servit sous l'impératrice Catherine.
Et à cette époque, tout le monde est important ! quarante livres...
Faites une révérence et ils ne hocheront pas la tête.
Le noble dans l'affaire l'est encore plus
Pas comme les autres, et il buvait et mangeait différemment.
Le même Famussov parle un peu plus tard du mécontentement des vieux à l'égard des temps nouveaux, de la politique du jeune tsar, qui leur paraît libérale.
Et nos vieux ? - Comme ils seront pris avec enthousiasme, Ils jugeront leurs actes, que le mot est une phrase, - Après tout, ce sont tous des piliers, ils ne soufflent sur les lèvres de personne, Et parfois ils parlent du gouvernement de cette manière que si quelqu'un les entendait... problème ! Ce n’est pas que des choses nouvelles ont été introduites – jamais, Dieu nous garde !.. Non…
C’est précisément de la nouveauté que redoutent ces « simples chanceliers à la retraite », ennemis de la vie libre, qui « tirent leurs jugements des journaux oubliés de l’époque d’Ochakov et de la conquête de la Crimée ». Au début du règne d'Alexandre Ier, alors qu'il s'entourait de jeunes amis qui semblaient libres-penseurs aux yeux de ces vieillards, ceux-ci quittèrent le service en signe de protestation. C'est ce qu'a fait le célèbre amiral Chichkov, qui n'est revenu à l'activité gouvernementale que lorsque la politique gouvernementale a pris une direction nettement réactionnaire. Il y avait particulièrement beaucoup de tels Chichkov à Moscou. Ils rythment la vie ici ; Famusov est convaincu « que sans eux rien ne se fera », ce sont eux qui détermineront la politique.
2. La société Famus protège étroitement ses nobles intérêts. Une personne ici n'est valorisée que par son origine et sa richesse, et non par ses qualités personnelles :
Par exemple, nous faisons cela depuis l'Antiquité,
Quel honneur y a-t-il entre père et fils ; Sois mauvais, mais si tu en as assez
Deux mille âmes ancestrales,
C'est le marié.
L'autre, au moins, sois plus rapide, gonflé de toutes sortes d'arrogance,
Laissez-vous connaître comme un homme sage,
Mais ils ne nous incluent pas dans la famille, ne nous regarde pas,
Après tout, c'est seulement ici qu'ils valorisent également la noblesse.
C'est Famusov qui parle. La princesse Tugoukhovskaya partage le même avis. Ayant appris que Chatsky n'est pas un cadet de chambre et n'est pas riche, elle cesse de s'intéresser à lui. Discutant avec Famusov du nombre d'âmes de serfs de Chatsky, Khlestova déclare avec ressentiment : « Je ne connais pas les domaines des autres !
3. Les nobles du cercle Famus ne considèrent pas les paysans comme des personnes et les traitent brutalement. Chatsky se souvient, par exemple, d'un propriétaire foncier qui a échangé ses serviteurs, qui avaient sauvé son honneur et sa vie plus d'une fois, contre trois lévriers. Khlestova vient passer la soirée à Famusov, accompagnée d'une «fille noire» et d'un chien, et demande à Sophia: «Dites-leur déjà de les nourrir, mon ami, un cadeau du dîner.» En colère contre ses domestiques, Famusov crie au portier Filka : « Au travail ! pour t'installer !
4. Le but dans la vie de Famusov et de ses invités est la carrière, les honneurs et la richesse. Maxim Petrovich, noble de l'époque de Catherine, Kuzma Petrovich, chambellan de la cour - ce sont des modèles. Famusov s'occupe de Skalozub et rêve de lui marier sa fille uniquement parce qu'il "est un sac d'or et qu'il vise à devenir général". Le service dans la société Famus n'est compris que comme une source de revenus, un moyen d'accéder à des grades et à des honneurs. Ils ne traitent pas les questions sur le fond, Famusov se contente de signer les documents que lui présente son secrétaire « pragmatique » Molchalin. Il l'admet lui-même :
Quant à moi, ce qui compte et ce qui ne compte pas.
Ma coutume est la suivante : signé, sur vos épaules.
Occupant le poste important de « directeur dans un lieu gouvernemental » (probablement le chef des archives), Famusov héberge ses proches :
Quand j’ai des salariés, les inconnus sont très rares :
De plus en plus de sœurs, belles-sœurs et enfants. . .
Comment allez-vous commencer à vous présenter à une petite croix, à une petite ville,
Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !
Le favoritisme et le népotisme sont un phénomène courant dans le monde des Famusov. Les Famusov ne se soucient pas des intérêts de l’État, mais du bénéfice personnel. C’est le cas dans la fonction publique, mais on constate la même chose parmi les militaires. Le colonel Skalozub, comme s'il faisait écho à Famusov, déclare :
Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;
Je les juge en vrai philosophe :
; J'aimerais juste pouvoir devenir général.
Il fait carrière avec beaucoup de succès, expliquant franchement cela non pas par ses qualités personnelles, mais par le fait que les circonstances le favorisent :
Je suis assez heureux dans mes camarades,
Les postes sont actuellement ouverts :
Alors les anciens éloigneront les autres,
Les autres, voyez-vous, ont été tués.
5. Carrière, flagornerie, servilité envers les supérieurs, mutisme - tous les traits caractéristiques du monde bureaucratique de cette époque se révèlent particulièrement pleinement à l'image de Molchalin.
Ayant commencé son service à Tver, Molchalin, soit un petit noble, soit un roturier, fut transféré à Moscou grâce au patronage de Famusov. A Moscou, il avance avec confiance dans sa carrière. Molchalin comprend parfaitement ce qu'on attend d'un officiel s'il veut faire carrière. Cela ne fait que trois ans qu'il est au service de Famusov, mais il a déjà réussi à « recevoir trois récompenses », à devenir la personne idéale pour Famusov et à entrer dans sa maison. C'est pourquoi Chatsky, qui connaît bien ce type de fonctionnaire, prédit à Molchalin la possibilité d'une brillante carrière :
Cependant, il atteindra les diplômes connus, | Après tout, de nos jours, ils aiment les idiots.
De tels secrétaires adroits, en cette « époque d'humilité et de peur », lorsqu'ils servaient « des personnes et non des affaires », devinrent des personnes nobles et accédèrent à des postes élevés dans le service. Repetilov parle des secrétaires de son beau-père :
Ses secrétaires sont tous des rustres, tous corrompus,
Petit peuple, créature écrivant,
Tout le monde est devenu noble, tout le monde est important aujourd’hui.
Molchalin a tout le potentiel pour devenir plus tard un fonctionnaire important : la capacité de s'attirer les faveurs des personnes influentes, l'indifférence totale dans les moyens d'atteindre son objectif, l'absence de toute règle morale, et en plus de tout cela, deux « talents » - « modération et exactitude ».
6. La société conservatrice des propriétaires de serfs Famusov a peur comme le feu de tout ce qui est nouveau, progressiste, de tout ce qui pourrait menacer sa position dominante. Famussov et ses invités font preuve d'une rare unanimité dans la lutte pour réprimer les idées et les opinions de Chatsky, qui leur apparaît comme un libre penseur, un prédicateur d'« actions et d'opinions folles ». Et comme ils voient tous dans l’éducation la source de cette « liberté » et de ces idées révolutionnaires, ils s’opposent alors d’un front commun aux sciences, aux établissements d’enseignement et à l’éducation en général. Famusov enseigne :
L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison, Pour qu'il y ait maintenant plus de fous, d'actes et d'opinions.
Il propose une manière décisive de combattre ce mal :
Une fois le mal arrêté :
Prenez tous les livres et brûlez-les.
Famusov fait écho.
Skalozub :
Je te ferai plaisir : rumeur universelle,
Qu'il y a un projet sur les lycées, les écoles, les gymnases, -
Là, ils n'enseigneront qu'à notre manière : un, deux,
Et les livres seront conservés ainsi : pour les grandes occasions.
Khlestova et la princesse Tugoukhovskaya dénoncent les foyers des Lumières - "les internats, les écoles, les lycées", un institut pédagogique, où "les professeurs pratiquent les schismes et le manque de foi".
7. L'éducation que reçoivent les représentants de la société Famus les rend étrangers à leur peuple. Chatsky s'indigne du système éducatif qui règne dans les maisons nobles de Moscou. Ici, l'éducation des enfants dès le plus jeune âge était confiée à des étrangers, généralement des Allemands et des Français. En conséquence, les nobles ont été arrachés à tout ce qui est russe, leur discours était dominé par « un mélange de langues françaises et de Nijni Novgorod », dès l'enfance la conviction a été inculquée « que nous n'avons pas de salut sans les Allemands », « cet esprit impur d’imitation vide, servile et aveugle » a été inculquée à tout ce qui est étranger. «Le Français de Bordeaux», arrivé en Russie, «n'a rencontré ni une sonorité russe, ni un visage russe».
C'est la société Famus que Griboïedov a dépeinte avec tant d'habileté artistique dans sa comédie et qui présente les traits typiques de la masse entière des nobles propriétaires de serfs de cette époque. Cette noblesse, empreinte de peur du mouvement de libération grandissant, s'oppose uniement au peuple progressiste, dont le représentant est Chatsky.)
Cette société est représentée dans la merveilleuse comédie de Griboïedov dans des images lumineuses et individualisées. Chacun d'eux est un visage vivant fidèlement dessiné, avec des traits de caractère uniques et des particularités de discours.
Dans son article « Sur les pièces de théâtre », Gorki a écrit : « Les personnages d'une pièce de théâtre sont créés exclusivement et uniquement par leurs discours, c'est-à-dire par un langage purement verbal et non descriptif. Ceci est très important à comprendre, car pour que les figures de la pièce acquièrent sur scène une valeur artistique et une force de persuasion sociale, dans la représentation de ses artistes, il faut que le discours de chaque figure soit strictement original, extrêmement expressif. Prenons par exemple les héros de nos merveilleuses comédies : Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev, etc. - chacune de ces figures a été créée en un petit nombre de mots et chacune d'elles donne une idée tout à fait précise de sa classe, de son époque.
Voyons comment Griboïedov esquisse les personnages individuels de sa comédie.
"Le siècle présent" "Le siècle passé" Attitude envers la richesse, envers les rangs Chatsky Maintenant, que l'un de nous, Parmi les jeunes, soit trouvé - un ennemi de la quête, Sans exiger ni places ni promotion, Il concentrera son esprit sur la science... Molchalin : Vous n'avez pas donné de grades, échec dans le service ? Chatsky : Les rangs sont attribués par les gens, mais les gens peuvent être trompés. Chatsky : Uniforme ! un uniforme ! dans leur vie antérieure, il décorait, brodait et embellissait leur faiblesse, leur pauvreté de raison... Où ? montrez-nous, Pères de la Patrie, Que nous devrions prendre comme modèles... Famusov à propos de Skalozub : Un homme célèbre, respectable, Et il a capté les signes d'obscurité de distinction ; Il est au-dessus de son âge et possède un grade enviable, ce n'est pas un général aujourd'hui. Skalozub : Oui, pour obtenir des grades, il existe de nombreuses chaînes... Famusov : Soyez méchant, mais s'il y a deux mille âmes de famille,... C'est le marié. Molchalin : Tatiana. Yurievna !!! Célèbre... en plus, des fonctionnaires et des fonctionnaires - Tous ses amis et tous ses proches... Après tout, il faut dépendre des autres
« Le siècle présent » « Le siècle passé » L'attitude envers le service La question de l'attitude envers le service se pose depuis l'époque du classicisme. Les classiques considéraient le service rendu à l'État (un monarque éclairé) comme nécessaire, et les décembristes mettaient en premier lieu le service à la patrie. Chatsky : Qui sert la cause, et non les individus, je serais heureux de le servir, mais c'est écoeurant de être servi. Chatsky : Quand je suis en affaires, je me cache du plaisir, Quand je m'amuse, je m'amuse, Et mélanger ces deux métiers Il y a des tonnes de gens qualifiés, je n'en fais pas partie Famusov : Alors ce n'est pas comme maintenant , j'ai servi Catherine sous l'Impératrice ! Mais pour moi, peu importe ce qui se passe, ma coutume est la suivante : Signé, sur vos épaules. Skalozub : Vous vous êtes bien comporté, vous êtes colonel depuis longtemps, mais vous n'avez servi que récemment. Molchalin à Chatsky : Eh bien, vraiment, pourquoi voudriez-vous servir avec nous à Moscou ? Et recevoir des récompenses et s'amuser ?
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude à l'égard de l'étranger La relation entre le national et l'européen est un problème important pour cette époque. L'identité nationale est l'idéal des décembristes. L'attitude du « siècle passé » face à la domination des étrangers et des étrangers est ambiguë. Chatsky : Eh bien ? C'est aussi un gentleman. Il nous faudra être en propriété et en rang, Et Guillaume ! . . – Quel est le ton ici aujourd’hui ? Dans les congrès, les grands, les jours fériés paroissiaux, le mélange des langues prévaut encore : le français avec Nijni Novgorod ? . . . Famusov : Et tous les Kuznetsky Most, et les éternels Français, De là la mode nous vient, et les auteurs, et les muses : Voleurs de poches et de cœurs ! Quand le créateur nous délivrera-t-il de son chapeau ! Cheptsov! Et Shpilek ! Et des épingles ! Et des librairies et des biscuiteries ! De loin, j'émettais d'humbles vœux, mais à haute voix, Pour que le Seigneur impur détruise cet esprit d'imitation vide, servile et aveugle... Serons-nous un jour ressuscités de la puissance étrangère de la mode ? Pour que notre peuple intelligent et joyeux, bien que par la langue, ne nous considère pas comme des Allemands, quiconque veut nous accueillir, s'il vous plaît ; La porte est ouverte aux invités et aux non-invités, notamment à ceux de l’étranger…
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude envers l'éducation Chatsky : Et ce phtisique, vos proches, l'ennemi des livres, Qui s'est installé dans le comité académique Et a exigé en criant des serments, Pour que personne ne sache ou n'apprenne à lire et à écrire ? Chatsky est ironique, mais pour lui, cette question n'est pas définitivement résolue. Pour les Famusov, l'éducation est la principale raison de la « folie » qui obsède Chatsky et d'autres comme lui. Famusov : Dites-moi que ce n'est pas bon pour elle de se gâter les yeux, Et que lire ne sert à rien : les livres français l'empêchent de dormir, Et les livres russes me rendent le sommeil pénible. Nous emmenons des clochards dans la maison et avec des billets, pour pouvoir tout apprendre à nos filles, tout, et danser ! Et de la mousse ! Et de la tendresse ! Et soupir ! C’est comme si nous les préparions à devenir des épouses de bouffons. L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison, Pour que maintenant, plus que jamais, Il y ait des fous, des actes et des opinions. Princesse Tugoukhovskaya : Non, à Saint-Pétersbourg, l'Institut pédagogique, c'est comme ça qu'on l'appelle, je crois : là-bas, les professeurs pratiquent le schisme et l'incrédulité !! - nos proches ont étudié avec eux, et sont partis ! Au moins maintenant à la pharmacie, pour devenir apprenti. Il fuit les femmes, et même moi ! Chinov ne veut pas savoir ! Il est chimiste, il est botaniste, le prince Fedor, mon neveu. Famusov : Si vous arrêtez le mal : prenez tous les livres et brûlez-les
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude envers le servage L'attitude de l'auteur envers le servage ne peut être jugée sur la base du texte de la comédie. Chatsky et Famusov ne s'opposent pas sur le principe selon lequel « l'ennemi est un ardent défenseur du servage », mais en tant qu'opposant à l'abus du servage et gentleman russe du XVIIIe siècle. , pour qui se débarrasser des serfs est la chose la plus naturelle Chatsky : Ce Nestor des nobles scélérats, entouré d'une foule de serviteurs ; Zélés, eux, aux heures du vin et des combats, Et il a échangé l'honneur contre trois lévriers !!! Ou celui-là là-bas, qui est pour les engagements sur beaucoup de camions Des mères, des pères d'enfants rejetés ? ! Moi-même plongé dans mon esprit dans les Zéphyrs et les Amours, J'ai émerveillé tout Moscou devant leur beauté ! Mais les débiteurs n'ont pas accepté un sursis : Amours et Zéphyrs sont tous vendus un à un !!! Famusov : Pour vous travailler, pour vous installer ! Khlestova : Par ennui, j'ai emmené la fille Arapka et le chien avec moi ; Dis-leur de les nourrir déjà, mon ami, envoie-moi un cadeau du dîner.
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude envers les mœurs et passe-temps de Moscou Chatsky : Quelles nouveautés Moscou va-t-elle me montrer ? Hier, il y avait un bal, et demain il y en aura deux. Il a fait un match – il a réussi, mais il a raté. Tout de même sens, et les mêmes poèmes dans les albums. Et qui à Moscou n’a pas eu la bouche serrée lors des déjeuners, des dîners et des danses ? Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont vieux. Réjouissez-vous, ils ne seront détruits ni par les années, ni par la mode, ni par les incendies des Famusov : S'il vous plaît, regardez votre jeunesse, Aux jeunes hommes - fils et petits-enfants, Nous les grondons, et si vous comprenez - À à quinze ans, ils enseigneront aux professeurs ! Et nos vieux ? ? - Comme ils seront pris avec enthousiasme, Ils jugeront leurs actes, que le mot est une phrase... Et parfois ils parlent du gouvernement de telle manière que si quelqu'un les entendait... des ennuis ! Ce n’est pas comme s’ils avaient introduit quelque chose de nouveau, jamais, Dieu nous garde ! . Non. Et ils trouveront à redire à ceci, à cela, et le plus souvent à rien. Ils se disputeront, feront du bruit et... se disperseront. Et les dames ? - n'importe qui, essayez de le maîtriser ; Juges de tout, partout, il n'y a pas de juges au-dessus d'eux... Et quiconque a vu ses filles baisser la tête ! . Et en effet, est-il possible d’être plus instruit ! Ils savent s'habiller de taffetas, de souci et de brume, ils ne disent pas un mot en simplicité, tout est avec une grimace ; Ils vous chantent des romances françaises Et les aigus se jouent, Ils s'accrochent aux militaires, Mais parce qu'ils sont patriotes. Je dirai de manière décisive : il n’existe guère d’autre capitale comme Moscou.
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude envers le népotisme, le favoritisme Chatsky : N'êtes-vous pas celui pour qui je suis né des linceuls, Pour certains plans incompréhensibles, Les enfants ont été amenés à s'incliner ? Ce Nestor de nobles canailles... Où ? Dites-nous, pères de la Patrie, qui devons-nous prendre pour modèles ? Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ? Ils trouvèrent protection contre le procès auprès d'amis, de parents... Famusov : Le défunt était un chambellan respectable, Avec une clé, et il savait comment remettre la clé à son fils... Non ! Je rampe devant mes proches, là où je me retrouve ; Je la retrouverai au fond de la mer. Quand j’ai des salariés, les étrangers sont très rares ; De plus en plus de sœurs, de belles-sœurs, d'enfants ; Seulement Molchalin n’est pas mon genre, et c’est parce qu’il a un esprit professionnel. Comment allez-vous commencer à imaginer À une petite croix, dans une petite ville, Eh bien, comment ne pas plaire à votre bien-aimé ! .
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude envers la liberté de jugement Chatsky à Molchalin : Par pitié, vous et moi ne sommes pas des gars, Pourquoi les opinions des autres sont-elles seulement sacrées ? Qui sont les juges ? - Depuis des années, leur hostilité à la vie libre est inconciliable. Les jugements sont tirés de journaux oubliés de l'époque des Ochakovski et de la conquête de la Crimée Molchalin : Dans mes années, il ne faut pas oser avoir son propre jugement
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Attitude d'aimer le monologue IV de Chatsky : Que Molchalin ait un esprit vif, un génie courageux, Mais a-t-il cette passion, ce sentiment, cette ardeur, Pour qu'à part vous le monde entier semble comme la poussière et la vanité pour lui ? Pour que chaque battement du cœur s'accélère vers vous avec Amour ? Pour que toutes ses pensées deviennent l'âme de tous ses actes - vous, s'il vous plaît ? . . Je le ressens moi-même, je ne peux pas le dire, Mais ce qui bouillonne en moi maintenant, m'inquiète, m'exaspère, je ne le souhaiterais pas à mon ennemi personnel... Lisa : Le péché n'est pas un problème, la rumeur n'est pas bonne ! Molchalin : Et donc je prends la forme d'un amant pour plaire à la fille d'un tel homme...
« Le siècle présent » « Le siècle passé » Idéaux Chatsky : Maintenant, que l'un de nous, Parmi les jeunes, soit trouvé - un ennemi de la quête, Sans exiger ni places ni promotion, Il concentrera son esprit sur la science, affamé pour la connaissance; Ou bien dans son âme Dieu lui-même suscitera une ferveur pour les arts créatifs, élevés et beaux, Ils immédiatement : vol ! Feu! Et il sera connu parmi eux comme un rêveur ! Dangereux! Famusov : Voudriez-vous demander ce que faisaient les pères ? Nous apprenions en regardant nos aînés : nous, par exemple, ou l'oncle décédé, Maxim Petrovitch : il ne mangeait pas d'argent, il mangeait de l'or ; une centaine de personnes à votre service ; Tout est en ordre ; Je voyageais toujours en train ; Un siècle à la cour, et à quelle cour ! . UN? Qu'en penses-tu? À notre avis, il est intelligent. Il est tombé durement, mais s'est bien relevé