2.1 প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি

আজ, সংস্কৃতির ধারণা মানুষের কার্যকলাপ এবং সমাজের সমস্ত দিককে কভার করে। অতএব, তারা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, আইনি, নৈতিক, পরিবেশগত, শৈল্পিক, পেশাদার এবং অন্যান্য ধরণের সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য করে। সাধারণ সংস্কৃতির একটি মৌলিক উপাদান হল প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে মানুষের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের বিকাশের স্তর হিসাবে বোঝা যায়, যা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উত্পাদনের অর্জিত প্রযুক্তির সামগ্রিকতায় প্রকাশ করা হয় এবং প্রকৃতি, সমাজ এবং প্রযুক্তির সাথে সুরেলা মিথস্ক্রিয়ার ভিত্তিতে আধুনিক প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়াগুলিতে কার্যকরভাবে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেয়। পরিবেশ

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি, সার্বজনীন সংস্কৃতির এক প্রকার, মানব জীবন এবং সমাজের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে। এটি একটি প্রযুক্তিগত বিশ্বদর্শন গঠন করে, যা প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষের উপর প্রযুক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির একটি সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। এটির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল প্রযুক্তিগত চিন্তা, যা ব্যক্তির বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত পরিবেশের সাধারণীকৃত প্রতিফলন এবং রূপান্তরমূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য মানসিক ক্ষমতার সাথে যুক্ত।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হ'ল প্রযুক্তিগত নন্দনতত্ত্ব, যা সৌন্দর্যের আইন অনুসারে রূপান্তরমূলক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার জন্য নকশা জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতায় প্রকাশ করা হয়।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি তরুণ প্রজন্মের শিক্ষার কাজ এবং বিষয়বস্তুকে প্রভাবিত করে। সাধারণ শিক্ষা ব্যবস্থা শিক্ষার্থীদের প্রযুক্তিগত প্রশিক্ষণ প্রদান করে, যার উদ্দেশ্য একটি প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ব্যবহার করে রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের জন্য প্রস্তুতির বিকাশ করা।

2.2 মানব সমাজ

পরিবেশকে রূপান্তরিত করতে, আমাদের চারপাশের বিশ্বকে উন্নত করতে সক্ষম বিভিন্ন মানবিক গুণাবলীর প্রকাশ - এটি এমন সংস্কৃতির সেট যা "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণায় মূর্ত। মানব সমাজের বিকাশের আধুনিক ধারণাগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, যার দৃষ্টিকোণে মানুষের যুক্তিবাদী ক্ষমতা, তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছুর প্রতি তার সৃজনশীল দৃষ্টিভঙ্গি, তার সৃজনশীল আত্ম-প্রকাশ, "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণাটি প্রকাশ করে। সংস্কৃতির একটি নতুন স্তর, সামাজিক এবং শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই কার্যকলাপের ক্ষেত্রে যে কোনও প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া বা প্রকল্পের একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবায়নে উচ্চ স্তরের ক্ষমতা এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান নির্দেশ করে।

অধ্যায় 3 শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির বিকাশে প্রযুক্তিগত শিক্ষার ব্যবস্থা

শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে প্রযুক্তিগত শিক্ষা ব্যবস্থার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হল তাদের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি ব্যবস্থা আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তাকে উৎসাহিত করা। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, নতুন প্রযুক্তির জন্ম হয়, যা সমাজের প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। পরিবর্তে, মানক দর্শন, মানককরণের সাথে, অবশ্যই উত্পাদনকে প্রভাবিত করার জন্য কার্যকর সরঞ্জাম তৈরি এবং বাস্তবায়ন, সম্পদের ব্যবহার এবং সম্পদ সংরক্ষণের প্রক্রিয়া, সমাজের উন্নতি এবং প্রযুক্তির সর্বশক্তিমান থেকে অস্তিত্বের ক্ষেত্রগুলির সুরক্ষা নিশ্চিত করতে হবে।

শিক্ষার ধারাবাহিকতা, সমাজের প্রযুক্তিকরণ এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রসারের একটি ঘটনা হিসাবে, বিকাশের একটি প্রধান কারণ হয়ে উঠেছে এবং প্রযুক্তির প্রয়োগের সুযোগকে প্রসারিত করেছে।

প্রযুক্তিগত শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি আয়ত্ত করার অর্থ হল কার্যকরী পদ্ধতি এবং প্রযুক্তিগত জ্ঞানের আত্তীকরণের পদ্ধতিগুলিকে আয়ত্ত করা যা যে কোনও ক্রিয়াকলাপে প্রয়োজনীয়, অর্থাৎ, রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের জন্য একটি অ্যালগরিদম। প্রযুক্তি শিক্ষার একটি সমন্বিত ভিত্তি হিসাবে, এতে দুটি প্রধান উপাদান রয়েছে - নকশা প্রক্রিয়া এবং উত্পাদন প্রক্রিয়া।

শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে লালন করাও প্রযুক্তিগত পরিস্থিতিতে এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার ক্রিয়াকলাপের জন্য একজন ব্যক্তির দায়িত্বের নৈতিক সমস্যার সাথে যুক্ত, যখন অনেক কিছু তার নৈতিকতা, যৌক্তিকতা এবং দায়িত্বের উপর নির্ভর করে। প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিও নীতিশাস্ত্র, এটি একটি নতুন দর্শন, বিশ্বের একটি নতুন দর্শনের দর্শন। স্ট্যান্ডার্ড সোফি নিজেদের মধ্যে এবং পরিবেশের সাথে প্রযুক্তিগত সভ্যতার বিভিন্ন দিকগুলির সর্বোত্তম মিথস্ক্রিয়াগুলির একীভূত এবং কেন্দ্রীভূত বিজ্ঞানে পরিণত হতে পারে এবং নিজেদের মধ্যে এবং পরিবেশের সাথে সভ্যতার প্রযুক্তিগত বিকাশের সম্ভাব্য এবং প্রয়োজনীয় বিধিনিষেধ স্থাপনে অবদান রাখবে। বায়ুমণ্ডল, ভূ-, জৈব- এবং নূস্ফিয়ারের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সভ্যতার প্রযুক্তিগত বিকাশে সম্ভাব্য এবং প্রয়োজনীয় বিধিনিষেধ স্থাপন। পালাক্রমে, স্ট্যান্ডার্ডটি বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের পদ্ধতিগত একটি নথিতে পরিণত হবে, যেহেতু প্রস্তর যুগ থেকে আমাদের গ্রহে যে বিশাল পরিবর্তনগুলি ঘটেছে তা বিশেষ করে বাস্তুবিদ্যা এবং সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, জীববিজ্ঞান উদ্বেগজনক। গ্রহে মানুষের প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের পরিণতি (উদাহরণস্বরূপ, গ্রিনহাউস প্রভাব, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, তেল ছড়িয়ে পড়ার কারণে জলাশয়ের দূষণ ইত্যাদি) কঠোর নিয়ম এবং ভারসাম্যপূর্ণ, যুক্তিসঙ্গত মানবিক ক্রিয়াকলাপ উভয়ই প্রয়োজন।

অধ্যায় 4 প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির বিশ্বের মানুষ

বেশিরভাগ মানুষের জন্য, "দৈনিক রুটি" পাওয়ার লক্ষ্যে দৈনন্দিন একঘেয়ে কার্যকলাপ জীবনের একটি কঠিন, অপ্রীতিকর অংশ, মন এবং ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে। যেখানে পদ্ধতিগুলি ব্যবহারিক আত্তীকরণের জন্য অনুমতি দেয় এবং প্রযুক্তিগত ক্রিয়াকলাপের একেবারে সারাংশে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, একটি স্ব-সন্তুষ্ট রুটিনে, এই আত্তীকরণটি আর জীবনের সমৃদ্ধিতে অবদান রাখে না (প্রাথমিক পর্যায়ের কর্মের গ্যারান্টি দিয়ে), তবে এর একীকরণে। আধ্যাত্মিক শক্তির ব্যয় ছাড়া কাজ আত্ম-সন্তুষ্টিজনক হয়ে ওঠে, কে. জ্যাসপারস নোট করে।

রুটিন ওয়ার্ক অনিবার্যভাবে সুযোগগুলিকে হ্রাস করে, এবং সাবজেক্টিভিটির স্তর যত কম হয়, ততই অপরিবর্তনীয়ভাবে ব্যক্তিত্বের পরিবর্তন হয়, টেকনোক্রেসিতে পরিণত হয়। লোকেরা তাদের ভাগ্যের বশ্যতা স্বীকার করে, তাদের নিজের জীবনের বিষয় হতে অক্ষম, আরও স্পষ্টভাবে পশ্চাদপসরণ করে।

শ্রমবাজারে, তারা সর্বনিম্ন স্তর দখল করে; তাদের অনেকগুলি একঘেয়ে কাজ যার জন্য বিশেষ শিক্ষার প্রয়োজন হয় না।

উচ্চ স্বয়ংক্রিয় কাজ, একই ধরণের প্রেসিং বোতাম বা লিভারগুলিতে হ্রাস করা, বছরের পর বছর স্থায়ী, বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা হ্রাস করে। শ্রম ক্রমশ প্রাণহীন হয়ে উঠছে, যেমন হেগেল তাঁর সময়ে উল্লেখ করেছিলেন, এবং ব্যক্তির ক্ষমতা আরও সীমাবদ্ধ হয়ে উঠছে।

একটি টেকনোক্র্যাটিক সমাজে শ্রমের ক্রমবর্ধমান বিশেষীকরণের আরেকটি নেতিবাচক দিক হল বিচ্ছিন্নতা একটি সম্পূর্ণ ঘটনা, যা ব্যক্তিত্বের সমস্ত প্রকাশে ছড়িয়ে পড়ে। বিচ্ছিন্নতা ঘটে যখন একটি অতি-ব্যক্তি সমগ্র শ্রমের বিষয় হয়ে ওঠে। এই সমগ্রটি এমন একটি ব্যক্তি তৈরি করে যা তার জন্য নির্দিষ্ট এবং উপযুক্ত, সুপারহোল এবং বিশ্বদর্শনের সংশ্লিষ্ট বর্ণালী এবং ব্যক্তিদের একটি সংগ্রহের সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য প্রয়োজনীয়। মানুষ একটি মাইক্রোকসম হিসাবে অস্বীকার করে, সে পুনর্নবীকরণ করে এবং সমগ্রের অংশ হিসাবে উপলব্ধি করে।

বিচ্ছিন্নতা শুধুমাত্র এই যে কর্মী সম্পূর্ণ পণ্যটি দেখতে পায় না তা নয়, বরং এটিও যে বাজারের আধিপত্যের অধিকারী ব্যক্তি তার উৎপাদিত পণ্য থেকে নৈতিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়।

একটি পণ্যের মূল্য শুধুমাত্র প্রকৃত সুবিধা বা ক্ষতি সম্পর্কে ধারণা দ্বারা নয়, বাজারের চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি, প্রথমত, উৎপাদনের সর্বোচ্চ স্তরের প্রতিনিধিদের উদ্বেগ করে - বড় বিনিয়োগকারী, পরিচালক এবং এর মতো। একটি টেকনোক্র্যাটিক সমাজ একজন ব্যক্তিকে তার বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়ে অর্জিত সাংস্কৃতিক শিখর থেকে বিচ্ছিন্ন করে।

পশ্চিমা-শৈলীর প্রযুক্তিগত সমাজে বিস্তৃত সবচেয়ে ভয়ানক বিচ্ছিন্নতা হ'ল একজন ব্যক্তির নিজের থেকে বিচ্ছিন্নতা, নিজেকে একটি ফাংশনে রূপান্তর করা।

একজন আধুনিক ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব "প্রযুক্তিগত অগ্রগতির দুষ্ট অসীমতা" দ্বারা পরীক্ষা করা হয়, যা তাকে মিথ্যা অর্থের সাথে মুখোমুখি করে। এটি "খারাপ অসীমতাকে একটি শব্দ হিসাবে বোঝায় যা একই বৈশিষ্ট্য, প্রকাশ, আইনের অন্তহীন এবং একঘেয়ে পুনরাবৃত্তির পরামর্শ দেয়।

সোশ্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং নিজেদের প্রায় সম্পূর্ণ বিস্মৃতির সাথে তাদের সম্পাদনের প্রযুক্তিতে অনেক ভূমিকার নাম দেয়; উৎপাদন ও সামাজিক কর্মকাণ্ডে মানুষের বিচ্ছুরণ তার আত্মীয়তার সম্পূর্ণ ধ্বংসের হুমকি দেয়।

দার্শনিকরা নোট করেছেন যে আধুনিক মানুষ একটি অভ্যন্তরীণ কোরের উপস্থিতি প্রতিফলিত করার ক্ষমতা হারিয়েছে, যা তার আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং তার মূল্যবোধের সিস্টেমে হস্তক্ষেপ করা সহজ করে তোলে, তার উপর এলিয়েন ফাংশন চাপিয়ে দেয়।

একজন ব্যক্তিকে একটি ফাংশনে পরিণত করা, এমনকি যদি সে তার ক্ষেত্রে একজন বিশেষজ্ঞ হয়ে উঠতে সক্ষম হয়, তার অর্থ তাকে প্রকৃত জ্ঞানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া নয়। সমাজ ন্যায়সঙ্গতভাবে একজন ঋষির ভূমিকা দাবি করতে পারে না; শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি হতে পারে।

এইভাবে, বিশেষীকরণ, যা প্রযুক্তিগত অগ্রগতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, এমন ঘটনার দিকে নিয়ে যায় যা একঘেয়ে, পুনরাবৃত্তিমূলক কাজ এবং পণ্য থেকে, নৈতিকতা থেকে, ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব থেকে এবং শেষ পর্যন্ত, অন্টোলজি থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার মতো বিষয়গততাকে ধ্বংস করে।

একটি টেকনোক্রেসি সমাজে ব্যক্তিত্বের সমস্যার আরেকটি দিক আন্তঃ এবং আন্তঃসাইকিক ক্ষেত্রে প্রযুক্তিগত অগ্রগতির যুক্তি স্থানান্তরের সাথে জড়িত। যুক্তিবাদী সত্তা যুক্তিবাদী চেতনার জন্ম দেয়, অর্থাৎ, টেকনোস্ট্রাকচারের বাহ্যিক যুক্তি ব্যক্তির নিজস্ব অভ্যন্তরীণ যুক্তিতে পরিণত হয়। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে একজন ব্যক্তি (বস্তু) কেবল বাহ্যিকভাবে নয়, অভ্যন্তরীণভাবেও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অংশ হয়ে ওঠে।

একজন সৃজনশীলভাবে প্রতিভাধর ব্যক্তি টেকনোক্র্যাটিক বুমের কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারেন, তবে এটি তার অভ্যন্তরীণ জগতকে তুলনামূলকভাবে শান্ত এবং মৃদুভাবে পরিবর্তন করতে হবে। "কিন্তু এটা ঘটে যে প্রযুক্তিগত যন্ত্রগুলির প্রতি অনুরাগ জীবনের প্রতি প্রকৃত আগ্রহকে প্রতিস্থাপন করে (স্থানচ্যুত করে) এবং একজন ব্যক্তিকে সেই সমস্ত ক্ষমতা এবং কার্যাবলীর বিস্তৃত সেট থেকে মুক্তি দেয় যা সে জন্ম থেকেই প্রাপ্ত," ই. ফ্রম নোট করে৷

গল্পকার অ্যান্ডারসেন বিশ্বাস করতেন যে প্রক্রিয়াগুলি কোনও ব্যক্তিকে উন্নত করতে এবং কঠিন সময়ে তাকে সান্ত্বনা দিতে সক্ষম নয়। বিপরীতে, তার অনেক গল্প কাব্যিকভাবে জীবের সৌন্দর্যকে মহিমান্বিত করে। যে ব্যক্তি জীবন্ত জিনিসের চেয়ে দক্ষতার সাথে তৈরি জিনিস পছন্দ করে সে অযৌক্তিক আচরণ করে এবং তার ভাগ্য দ্বারা শাস্তি নিশ্চিত করা হয়। অ্যান্ডারসনের বর্ণনায়, তিনি কখনও কখনও বাহ্যিকভাবে খুব সমৃদ্ধ, কিন্তু তার অভ্যন্তরীণ সীমাবদ্ধতায় হতাশ বলে মনে হয়। সম্ভবত, একজনের আবেগগতভাবে সরলীকৃত লোকেদের বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যাদের জন্য প্রযুক্তি সত্যিই বাস্তব জীবন্ত জগত থেকে প্রস্থান, এবং প্রযুক্তিগতভাবে ভিত্তিক মানুষ, একটি সক্রিয় যুক্তিবাদী প্রভাবশালী, যা নিজেকে যুক্তিবাদী নৈতিকতা হিসাবে প্রকাশ করে, যদিও উভয়ই সমানভাবে কৃত্রিমকে পছন্দ করে। জীবিত, এবং আধ্যাত্মিক বাস্তবতা, মানুষের হাতে তৈরি।

প্রযুক্তিগত কৌশলগুলির জন্য একটি পাগল আবেগ সমস্ত ধরণের জিনিসের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায় যা "একজন ব্যক্তিকে সুখের জন্য একটি রেসিপি দেয়: এটি মানব সম্পর্কের প্রযুক্তির পাঠ্যপুস্তক (উদাহরণস্বরূপ, ডেল কার্নেগির বই, যা কার্যত শেখায়) ভন্ডামির শিল্প, ইত্যাদি)

স্বাভাবিকভাবেই, প্রস্তাবিত "রেসিপিগুলি" নিজেরাই কোনও বিশেষ মন্দকে গোপন করে না। এটা সম্ভব যে তারা এমনকি সুবিধা নিয়ে আসে: তারা, যেমনটি ছিল, এই সমস্যাগুলির উপর অভিজ্ঞতাকে সাধারণীকরণ করে এবং কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তিকে প্রাথমিক নির্দেশিকা দেয়।

কিন্তু তাদের আসল ক্ষতি হল যে মানুষদের স্থিতিশীল জীবন নির্দেশিকা নেই, তারা সহজেই অনুপ্রাণিত হয়, তাদের একটি স্বতঃসিদ্ধ হিসাবে উপলব্ধি করে, যার জন্য শীঘ্র বা পরে জীবন, যা অতুলনীয়ভাবে সমৃদ্ধ, নিষ্ঠুরভাবে প্রতিশোধ নেয়। এই ধরনের ক্ষেত্রে, বিশ্বটি শিল্পকর্মের একটি সংগ্রহে পরিণত হয়: পুরো ব্যক্তিটি একটি বিশাল প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে ওঠে, যা তার অধীনস্থ বলে মনে হয়, যার কাছে তিনি একই সাথে অধীনস্থ।

বিনামূল্যে সময়, প্রথম নজরে. - ঘটমান বিষয়. সভ্যতার খরচের বিরোধী: বিশেষীকরণ, একঘেয়ে শ্রম, বিচ্ছিন্নতা। যাইহোক, একটি গভীর বিশ্লেষণ দেখায় যে অবসর সময় সাবজেক্টিভিটির স্তর এবং দিক পরিবর্তনের একই দিকে কাজ করে।

অনেক গবেষক অবসর সময়ের বৃদ্ধিকে প্রযুক্তিগত বিপ্লবের সাথে যুক্ত করেন এবং এটিকে মানব চেতনার প্রধান নির্ধারকের ভূমিকার জন্য দায়ী করেন।

কিন্তু একজন ব্যক্তি যার স্ব-সংগঠন নেই তার আত্মবিশ্বাসের নিম্ন স্তর রয়েছে। অবসর সময়কে একাকীত্বের ফ্লিপ পাশ হিসাবে উপলব্ধি করে। টেকনো-অস্তিত্ব থেকে বিচ্ছিন্নতা বা কর্তব্যপূর্ণ বিনোদন গ্রহণ করা যা একঘেয়েমি দূর করতে পারে, কিন্তু উন্নত করতে পারে না।

এটি দুঃখজনক তবে সত্য: একজন ব্যক্তির প্রায়শই তার জীবন গঠনের প্রক্রিয়াটি মূল্যায়ন করার জন্য একটি সুস্পষ্ট মানদণ্ডও থাকে না।

স্বাধীনতা। জীবনীশক্তি এবং সময়ের একটি নির্দিষ্ট অতিরিক্ত দ্বারা সংজ্ঞায়িত। টেকনোক্রেটাইজেশন দ্বারা প্রদত্ত, এটি দুর্বল আত্মার জন্য সভ্যতার একটি "ভয়ংকর উপহার" হয়ে ওঠে।

আত্মা যত দুর্বল হবে, কেবল আধ্যাত্মিকভাবে নয়, শারীরিকভাবেও তার জন্য স্বাধীনতা তত বেশি ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে।

অবসর সময় ব্যক্তিত্ব ধ্বংসের উৎস নয়। এটি একটি আশীর্বাদ হতে পারে, আমাদের পূর্বপুরুষদের টাইটানিক প্রচেষ্টার জন্য একটি পুরষ্কার, সর্বব্যাপী মানব উন্নয়নের উত্স হতে পারে।

এটি একটি প্যারাডক্স, কিন্তু গণসংস্কৃতির একজন ব্যক্তির জন্য বিনামূল্যে সময় একটি ঘটনা যা তার বিষয়গততাকে ধ্বংস করে। যাইহোক, একটি সত্য বিষয়ের জন্য এটি একটি অমূল্য উপহার। স্ব-উন্নতির সুযোগ প্রসারিত করা।

এবং এই আইনটি কেবল অবসর সময়ের ঘটনার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়; প্রযুক্তি-সভ্যতার যে কোনও প্রকাশ মানসিক অগ্রগতি নয়, সৃজনশীল সম্ভাবনার প্রকাশ ঘটাতে পারে। ব্যক্তিত্বের ধ্বংস নয়, তার উচ্চতা।

যদি বিষয় তার ব্যক্তিত্বকে জীবিত করতে ভয় পায় না। তারপরে তিনি সামাজিক বর্জন এবং বস্তুগত সমর্থনের অভাবের সম্মুখীন হওয়ার ঝুঁকি নেন। কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির চারপাশের প্রযুক্তিগত উপায়গুলিই নয়, একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের দ্বারা, তাকে বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গিতে বাধ্য করে, যুক্তিবাদিতা শিশুদের মধ্যে সক্রিয়ভাবে অনুপ্রাণিত হয় এবং তাদের মধ্যে বড় হয়।

নির্বোধতা, যা বিশ্বের একটি প্রত্যক্ষ উপলব্ধি দেয়, রোমান্টিকতা, বিশ্বাস করার ক্ষমতা, একটি যুবতী মহিলার অন্তর্নিহিত - এই সমস্তই দমন করা হচ্ছে, বৃহৎ আকারের সমগ্র সংস্কৃতিতে একটি নৈরাজ্যবাদ হয়ে উঠেছে।

টেকনোক্র্যাটিক এবং যৌক্তিক নকশা অন্যান্য সম্ভাবনাকে ভেঙ্গে যেতে বাধা দেয়।

স্বাধীনতা হল যে একজন ব্যক্তি যৌক্তিক স্কিমগুলি থেকে এমনটি বেছে নেয় যা তার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত এবং তার নৈতিক নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিন্তু সমস্যাটি হল যে সে এই স্কিমগুলির কাঠামো থেকে বেরিয়ে আসতে পারে না।

এইভাবে, যুক্তিবাদের টেকনোক্র্যাটিক মূর্ত রূপটি কেবল তাদের জন্যই বিপদ বহন করে না যারা কার্যকলাপের অভ্যন্তরীণ আবেগ থেকে বঞ্চিত, কিন্তু এমন ব্যক্তিদের জন্যও যারা আত্মীয়তা দাবি করে।

সমাজের প্রযুক্তিগত বিকাশ অনেক জটিল সমস্যার সাথে যুক্ত একটি কাঁটাযুক্ত পথ। বিশেষীকরণ এবং উন্নত প্রযুক্তি অনিবার্যভাবে একঘেয়েমি নিয়ে আসে। অনেক মানুষের জন্য মন অসাড় কাজ.

প্রযুক্তিগতভাবে সংগঠিত জীবন উৎপাদনের বিষয় থেকে, সমাজ থেকে এবং নিজের থেকে বহু-স্তরের বিচ্ছিন্নতা তৈরি করে।

নতুন বিনামূল্যে সময় অভিযোজিত আচরণের জন্য উর্বর স্থল হয়ে উঠতে পারে। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই সমাজের প্রযুক্তিগত উন্নয়নের বিপদগুলি দেখতে এবং বুঝতে হবে। কিন্তু তিনি তাদের ভাগ্য এক ধরনের হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়.

সত্তার প্রকৃত বিষয় যে কোনো পরিস্থিতিতে ধ্বংসাত্মক প্রভাব থেকে মুক্ত, এমনকি তার জন্য সবচেয়ে প্রতিকূল।

প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণগুলি একজন ব্যক্তির উপর ধ্বংসাত্মকভাবে কাজ করতে পারে, অপরিবর্তনীয়ভাবে তার ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে। এটি গঠনমূলক, ব্যক্তিকে উন্নত করার একটি উপায় হিসাবে পরিবেশন করে।

উপসংহার

সংস্কৃতি মানব জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। সংস্কৃতি মানুষের জীবনকে সংগঠিত করে। মানব জীবনে, সংস্কৃতি মূলত একই কাজ করে যা জেনেটিক্যালি প্রোগ্রাম করা আচরণ প্রাণীর জীবনে সঞ্চালিত হয়।

বর্তমানে, সমাজের বিকাশের প্রযুক্তিগত পর্যায়ে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের উপর পদ্ধতির অগ্রাধিকার প্রতিষ্ঠা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অতএব, সমাজকে বিকল্প বিকল্পগুলির একটি ভর থেকে তার ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি (বস্তুগত এবং বৌদ্ধিক উপায় সহ) বেছে নেওয়ার জন্য এবং এর ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করার জন্য একটি বিস্তৃত পদ্ধতি গ্রহণ করতে হবে। মানুষের ক্রিয়াকলাপের মূল লক্ষ্য হল প্রযুক্তিগত সক্ষমতাগুলি মানুষের সেবা নিশ্চিত করা, অর্থাৎ আমাদের সমাজের সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনকে এমনভাবে পরিবর্তন করা যাতে এটি মানুষের বিকাশকে উদ্দীপিত করে।

সংস্কৃতির প্রযুক্তিগত দিকটি এতে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে আছে। তারা যে ধরনের বস্তু তৈরির লক্ষ্যে তৈরি করা হয়েছে তার উপর নির্ভর করে, প্রযুক্তিগুলিকে বিভক্ত করা হয়, প্রথমত, প্রতীক উৎপাদন এবং প্রেরণে, দ্বিতীয়ত, ভৌত বস্তু তৈরিতে এবং তৃতীয়ত, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ব্যবস্থার ব্যবস্থায়।

ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি উন্নত করার সময়, মানুষের ব্যক্তিত্বের গঠন, কার্যকারিতা এবং বিকাশ ঘটে। তদুপরি, ব্যক্তি একই সাথে কাজ করে, প্রথমত, সাংস্কৃতিক প্রভাবের একটি বস্তু হিসাবে, অর্থাৎ, সে তার কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় সংস্কৃতিকে একীভূত করে; দ্বিতীয়ত, সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার একটি বিষয়, যেহেতু এটি একটি বা অন্য আকারে সংস্কৃতি তৈরির প্রক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত; এবং তৃতীয়ত, ব্যক্তি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের ধারক ও বাহক, যেহেতু তার জীবনের কার্যকলাপ একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক পরিবেশে উদ্ভাসিত হয়।

সামাজিক-সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক ফলাফলগুলি শুধুমাত্র কিছু অর্জন (মান) হিসাবে নয়, এই কার্যকলাপের নেতিবাচক পরিণতি (পরিবেশগত বিপর্যয়, গণহত্যা, সামরিক বিপর্যয়, ইত্যাদি) হিসাবেও উপস্থিত হয়। সংস্কৃতির ইতিহাস কেবল অর্জনের ইতিহাস নয়, ক্ষতিরও ইতিহাস। সংস্কৃতি প্রগতিশীল এবং প্রতিক্রিয়াশীল উভয় ঘটনাই উপস্থাপন করে। তদুপরি, মূল্যায়নের ভিত্তি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয় এবং মূল্যবোধের অবমূল্যায়ন হয়।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের ফলাফল উভয় সংস্কৃতির বিশেষ ক্ষেত্রগুলিতে প্রকাশিত হয়, যেখানে নির্দিষ্ট মানগুলি জমা হয় এবং দৈনন্দিন সংস্কৃতির স্তরে, দৈনন্দিন জীবনের সংস্কৃতি। আমরা বলতে পারি যে সংস্কৃতির অস্তিত্ব উপলব্ধি করা হয়েছে, যেমনটি ছিল, দুটি স্তরে: উচ্চ, বিশেষ, অভিজাত এবং সাধারণ, দৈনন্দিন, ভর। মানবতার সংস্কৃতি ঐক্য ও বৈচিত্র্যে নিজেকে প্রকাশ করে। যে সংস্কৃতিগুলি আগে বিদ্যমান ছিল এবং যেগুলি আজ বিদ্যমান তাদের মধ্যে পার্থক্যগুলি বিশেষত, স্থানিক ক্ষণস্থায়ী বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে যা পৃথক মানুষের বিভিন্ন ধরণের জীবন গঠনের জন্ম দেয়।

গ্রন্থপঞ্জি:

1. গুরেভিচ পি.এস. সংস্কৃতিবিদ্যা: পাঠ্যপুস্তক। ম্যানুয়াল।- এম।, 1996।-287 পি।

2. গ্যালেনকো এস.পি. রাশিয়ায় শিক্ষা নীতির ধারণাগত ভিত্তি // সংস্কৃতি - সভ্যতা - শিক্ষা - Tver, 1996। - 81 পি।

3. ডব্রিনিনা V.I. 20 শতকের সংস্কৃতির বর্তমান সমস্যা, এম., জ্যানি, 1993।

4. ড্রাচ জি.ভি. সংস্কৃতিবিদ্যা। রোস্তভ-অন-ডন, 1996। - 325 পি।

5. Knabe G.S. সংস্কৃতির সাধারণ তত্ত্বের ভূমিকা। - এম।, 1994।

6. কোখানভস্কি। - দর্শন: উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য পাঠ্যপুস্তক / রোস্তভ-অন-ডন: "ফিনিক্স", 1998

7. সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রশিক্ষণ কোর্স। – রোস্তভ-অন-ডন, 1996

8. Fromm E. মানুষের ধ্বংসাত্মকতার অ্যানাটমি। এম।, 1994

9. Jaspers K. ইতিহাসের অর্থ ও উদ্দেশ্য এম., 1991

Knabe G.S. সংস্কৃতির সাধারণ তত্ত্বের ভূমিকা। - এম।, 1994।

সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রশিক্ষণ কোর্স। – রোস্তভ-অন-ডন, 1996

কোখানভস্কি। - দর্শন: উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য পাঠ্যপুস্তক / রোস্তভ-অন-ডন: "ফিনিক্স", 1998

গুরেভিচ পি.এস. সংস্কৃতিবিদ্যা: পাঠ্যপুস্তক। ম্যানুয়াল।- এম।, 1996.-287 পি।

ড্রাচ জি.ভি. সংস্কৃতিবিদ্যা। রোস্তভ-অন-ডন, 1996। – 325 পি।

গ্যালেনকো এসপি রাশিয়ায় শিক্ষা নীতির ধারণাগত ভিত্তি // সংস্কৃতি - সভ্যতা - শিক্ষা - Tver, 1996। - 81 পি।

Jaspers K. ইতিহাসের অর্থ ও উদ্দেশ্য M., 1991

দুই দিকে। একদিকে, জ্ঞান এবং দক্ষতার পরিমাণ বেড়েছে, যা তাদের পৌরাণিক কাহিনী এবং জাদু থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে। অন্যদিকে, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির "উপাদান", উদ্দেশ্যমূলক ইনভেন্টরি প্রসারিত এবং উন্নত হয়েছে। দীর্ঘকাল ধরে, রেনেসাঁর আগ পর্যন্ত, প্রযুক্তিগত জ্ঞান ছিল মূলত বিশুদ্ধভাবে ব্যবহারিক প্রকৃতির। ধীরে ধীরে, সম্পর্কে তথ্য ...

অর্থাৎ রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের একটি অ্যালগরিদম। প্রযুক্তি শিক্ষার একটি সমন্বিত ভিত্তি হিসাবে, এতে দুটি প্রধান উপাদান রয়েছে - নকশা প্রক্রিয়া এবং উত্পাদন প্রক্রিয়া। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি লালন করাও প্রযুক্তিগত পরিস্থিতি এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের জন্য তার দায়িত্বের নৈতিক সমস্যার সাথে যুক্ত, যখন অনেক...

দর্শনের কার্যাবলী। এটি আর বিশ্ব সম্পর্কে সার্বজনীন জ্ঞান প্রদানের চেষ্টা করে না, মানুষকে এই জগতে অন্তর্ভুক্ত করতে, সেইসাথে বিদ্যমান বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করতে চায়। এর কাঠামোর জন্য সর্বজনীনতা, পদ্ধতিগততা বা সর্বব্যাপী প্রকৃতির প্রয়োজন নেই। তদনুসারে, দর্শনের জ্ঞানীয়, পদ্ধতিগত এবং আদর্শিক কাজগুলি তাদের পূর্বের তাত্পর্য হারায়। একই সময়ে, সমালোচনামূলক ফাংশনের গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়...

"সংস্কৃতি" ধারণাটির অনেক অর্থ রয়েছে। এটি সংজ্ঞায়িত করার প্রচেষ্টা দেখায় যে এর বিষয়বস্তু লেখকের গবেষণা অবস্থানের উপর নির্ভর করে। এক পর্যায়ে, গবেষকরা একমত যে পৃথিবীতে মানুষের উপস্থিতির সাথে সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল এবং সে প্রকৃতির শক্তি, উন্নত সমাজ এবং নিজেকে আয়ত্ত করার সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল।

প্রাকৃতিক জগতকে পরিবর্তন করে, এটিকে তার প্রয়োজন এবং প্রয়োজনীয়তার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়ে, একজন ব্যক্তি একটি সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি করে, যার মধ্যে রয়েছে প্রযুক্তি, আবাসন, যোগাযোগের মাধ্যম, সংযোগ, বার্তা, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, শিল্পকর্ম ইত্যাদি। সংস্কৃতি বিকাশের স্তর নির্ধারণ করে। সমাজ এবং সৃজনশীল শক্তি এবং মানুষের ক্ষমতা, সেইসাথে কার্যকলাপের উপাদান, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে অর্জনের স্তর।

সাধারণ সংস্কৃতির একটি দিক হল প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি। এর সারমর্ম এবং বিষয়বস্তু "প্রযুক্তি" ধারণার সাথে সম্পর্কিত। প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি আধুনিক বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং আর্থ-সামাজিক অর্জনের ফলাফল।

"প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণার বিকাশ মানুষের জন্য নেতিবাচক পরিণতি এবং কিছু লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রযুক্তিগত উপায়, নতুন পদ্ধতি এবং প্রযুক্তির অকল্পনীয় এবং কখনও কখনও বর্বর ব্যবহারের পরিবেশকে প্রভাবিত করার প্রয়োজনীয়তার সাথে জড়িত। এইভাবে, সর্বাধুনিক প্রযুক্তিগত ব্যবস্থার নিবিড় মানব ব্যবহারের ফলে প্রাকৃতিক সম্পদের অবক্ষয় এবং প্রাকৃতিক ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়েছে। এই ধ্বংসাত্মক মানব ক্রিয়াগুলি পৃথিবীতে জীবনের অস্তিত্বের জন্য হুমকিস্বরূপ। প্রকৃতির শক্তির উপর আধুনিক প্রযুক্তিগত উপায়ের (কম্পিউটার, শিল্প রোবট, নিয়ন্ত্রিত জৈবিক প্রতিক্রিয়া ইত্যাদি) প্রভাব এখনও অধ্যয়ন করা হয়নি।

সুতরাং, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে বস্তুগত, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক ক্ষেত্রের এই ধরনের রূপান্তরকারী মানব কার্যকলাপ হিসাবে বোঝা উচিত, যখন নতুন প্রযুক্তি এবং প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়াগুলির মূল্যায়ন এবং প্রয়োগের প্রধান মানদণ্ড হল মানুষ এবং প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজের সুরেলা মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করার ক্ষমতা। , মানুষ এবং মানুষ.

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির ভিত্তি হ'ল মানুষের রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ, যেখানে তার জ্ঞান, দক্ষতা এবং সৃজনশীলতা প্রকাশিত হয়। রূপান্তরমূলক ক্রিয়াকলাপ আজ মানুষের জীবন এবং কাজের সমস্ত ক্ষেত্রে প্রবেশ করে - শিল্প এবং কৃষি থেকে সামাজিক ক্ষেত্রে: চিকিৎসা, শিক্ষাবিদ্যা, অবসর এবং ব্যবস্থাপনা।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে সামাজিক এবং ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যেতে পারে।

সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে, এটি মানুষের সমীচীন এবং কার্যকর রূপান্তরমূলক ক্রিয়াকলাপ, বস্তুগত উত্পাদন, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনে অর্জিত প্রযুক্তির সামগ্রিকতার উপর ভিত্তি করে সমাজের বিকাশের স্তর।

ব্যক্তিগত স্তরে, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি একজন ব্যক্তির নিজেকে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে জানার এবং উন্নত করার আধুনিক উপায়ে দক্ষতার স্তর নির্ধারণ করে। অতএব, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি সাধারণ সংস্কৃতির একটি মৌলিক উপাদান, সেইসাথে আধুনিক সমাজ ও উৎপাদনের বিকাশের ভিত্তি ও শর্ত।

সামাজিক কর্ম ব্যবস্থায় প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে অবশ্যই তিনটি স্তরে বিবেচনা করা উচিত: সামাজিক ক্ষেত্র, সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞ এবং ক্লায়েন্ট।

সামাজিক ক্ষেত্রের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি তার সদস্যদের সামাজিক সমস্যা সমাধানের জন্য প্রযুক্তিগত সহায়তার প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়।

একজন সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি তার গবেষণা এবং অনুশীলন-পরীক্ষিত পদ্ধতি, পদ্ধতি, কৌশল এবং উপায়, উচ্চ-মানের এবং কার্যকর সমাধান বা ক্লায়েন্ট বা গোষ্ঠীর সমস্যা সমাধানে সহায়তার দক্ষতার স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়।

ক্লায়েন্টের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি সামাজিক সমস্যা সমাধানে সমাজের প্রযুক্তিগত উপায়ে আয়ত্তের ডিগ্রি দ্বারা নির্ধারিত হয়।

সামাজিক কাজের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি সামাজিক ক্ষেত্রের সাধারণ প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির অংশ - সমাজের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

একজন সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি গঠন প্রাথমিকভাবে পেশাদার শিক্ষা এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতা গঠনের সাথে জড়িত, যার মধ্যে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, সাধারণ সংস্কৃতি, সামাজিক এবং সর্বজনীন মূল্যবোধ সহ মানব সংস্কৃতির সমস্ত সুবিধার সাথে পরিচিতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

এটি এমন একজন সামাজিক বিশেষজ্ঞের প্রতি অভিযোজন যিনি জ্ঞানী, সক্ষম এবং নিজের, ক্লায়েন্ট এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বার্থে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অর্জনে দক্ষতা অর্জন করেন।

একদিকে, এই পালাটির অর্থ "ভবিষ্যত থেকে শেখা", মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে গ্রাহকদের বিবেচনা করে, পেশাদার কার্যকলাপের প্রয়োজন অনুসারে প্রয়োজনীয় দক্ষতার অধিকারী, নতুন প্রযুক্তি বিকাশ এবং প্রয়োগ করতে জ্ঞান প্রয়োগ করতে সক্ষম হওয়া। ব্যক্তিত্ব; অন্যদিকে, অর্জিত জ্ঞানের বিষয়বস্তু মূল্য ব্যবহার করে, ক্লায়েন্টের ব্যাপক বিকাশের জন্য মানবিক যত্ন দেখান, তাকে স্বাধীন সামাজিক কার্যকারিতার দিকে অভিমুখী করে, যাতে সে তার সমাজে জীবন থেকে সন্তুষ্টি পেতে পারে।

একজন ব্যক্তি এবং তার পরিবেশে যা ঘটে তা প্রযুক্তিগত বা প্রযুক্তি ব্যবহার করে করা হয়। উত্পাদন প্রক্রিয়ায়, প্রযুক্তি হল বিজ্ঞান দ্বারা প্রস্তাবিত অ্যালগরিদম, পদ্ধতি এবং উপায়গুলির একটি সিস্টেম, যার ব্যবহার ক্রিয়াকলাপের একটি পূর্বনির্ধারিত ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ এবং মানের পণ্যের প্রাপ্তির নিশ্চয়তা দেয়। সমাজকর্ম ব্যবস্থায় অনেক সমস্যার সমাধান অ্যালগরিদম করা হয় না। অতএব, যদি প্রযুক্তি তৈরি করা না হয়, তাহলে গ্রাহকের সমস্যাগুলি সমাধান করার সময় স্বতন্ত্র দক্ষতা রাজত্ব করে।

একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে রূপান্তরমূলক সৃজনশীল কার্যকলাপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যার মধ্যে জ্ঞান, দক্ষতা, কার্যকলাপের প্রতি সংবেদনশীল এবং নৈতিক মনোভাব এবং একজনের ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়িত্ব বিবেচনা করে কাজ করার ইচ্ছা।

একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিতে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা কার্যকলাপ এবং আচরণে প্রকাশিত হয়। এটা কাজের সংস্কৃতি; মানব সম্পর্কের সংস্কৃতি; প্রতিষ্ঠানের সংস্কৃতি, এর নান্দনিকতা এবং অবস্থা; তথ্য সংস্কৃতি; উদ্যোক্তা সংস্কৃতি; পরিবেশগত সংস্কৃতি; ভোক্তা সংস্কৃতি; প্রকল্প সংস্কৃতি।

একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি কী করা দরকার এবং কীভাবে করা দরকার তার উপর মনোনিবেশ করতে সহায়তা করে। সমাজকর্মীর কার্যকলাপের পরামিতিগুলির মূল্যায়নের আকারে "মূল্যের মাত্রা" উপস্থিত। প্রযুক্তিগত মান হল গ্রাহক সন্তুষ্টি, নির্ভুলতা, সম্পূর্ণতা, দক্ষতা, সময়োপযোগীতা ইত্যাদি সমাজে একজন ব্যক্তির মূল্য, ইত্যাদি ঘ.

একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি হল উপযোগবাদী। এটি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিপরীত কিছু হিসাবে কাজ করতে পারে না। যদি কোনও বিশেষজ্ঞ প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির পক্ষে একটি "পক্ষপাত" করার অনুমতি দেয়, তবে এটি আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের বিস্মৃতির হুমকি দেয় এবং ভোক্তা অনুভূতি গঠনের দিকে পরিচালিত করে।

আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত, একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি একটি অধস্তন, সেবার ভূমিকা পালন করে। ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করার পদ্ধতি এবং উপায়গুলি, প্রবর্তিত উদ্ভাবন এবং উদ্ভাবনগুলি অবশ্যই সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ এবং মানবতাবাদ থেকে মূল্যায়ন এবং নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।

একজন সামাজিক বিশেষজ্ঞের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি তার পেশাদার কার্যকলাপের জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত। তিনি যে ক্ষেত্র বা ক্লায়েন্টদের বিভাগে কাজ করেন না কেন, তাকে অবশ্যই তার ব্যবসার প্রযুক্তি আয়ত্ত করতে হবে।

সামাজিক ক্ষেত্রের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি একটি আধুনিক প্রযুক্তিগতভাবে স্যাচুরেটেড সমাজের সংস্কৃতির অংশ। এটি মানুষের প্রতি একটি নতুন মনোভাব, যা রূপান্তর এবং উন্নতির উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে তার জীবনযাত্রার পরিবেশের উন্নতি, বিভিন্ন প্রয়োজন মেটাতে। প্রমিতকরণ সামাজিক কাজের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

আধুনিক ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন সমাজকর্মীর প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে:

• - তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছুর জন্য একটি সৃজনশীল পদ্ধতি;
• - সৃজনশীল স্ব-প্রকাশ।

"একজন সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণাটি পেশাদারদের একটি নতুন স্তরকে ব্যক্ত করে যাদের প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া বাস্তবায়নে উচ্চ স্তরের বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং পেশাদার দক্ষতা রয়েছে।

সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞদের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি গঠনে প্রযুক্তিগত শিক্ষা ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হ'ল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সিস্টেমে দক্ষতা অর্জনের প্রয়োজনীয়তা গড়ে তোলা।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, নতুন প্রযুক্তির জন্ম হয়, যা সম্পদ উন্নয়ন, সম্পদের ব্যবহার এবং সম্পদ সংরক্ষণ, সমাজের উন্নতি এবং এর সামাজিক সুরক্ষার সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করার জন্য কার্যকর সরঞ্জামগুলির অনুশীলনে প্রবর্তন করে।

শিক্ষার ধারাবাহিকতা, সমাজের প্রযুক্তিকরণ এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রসারের একটি ঘটনা হিসাবে, সামাজিক ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞদের বিকাশ এবং প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি প্রধান কারণ হয়ে উঠছে।

প্রযুক্তিগত শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি আয়ত্ত করার অর্থ হল যে কোনও কার্যকলাপে প্রয়োজনীয় প্রযুক্তিগত জ্ঞানের আত্তীকরণের কার্যকরী পদ্ধতি এবং পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করা, অর্থাৎ রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের অ্যালগরিদম আয়ত্ত করা।

বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির গঠনটি নতুন রাষ্ট্রের মানদণ্ডের প্রয়োজনীয়তায় সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

স্নাতকের অবশ্যই নিম্নলিখিত পেশাদার দক্ষতা (পিসি) থাকতে হবে:

• o সামাজিক-প্রযুক্তিগত:
  • - সামাজিক প্রযুক্তির বিকাশ এবং বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুত হোন যা বিশ্ব, জাতীয় এবং আঞ্চলিক আধুনিক সমন্বয়ের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনা করে, সমাজের সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি (PC-1);
  • - জনসংখ্যার দুর্বল অংশের সামাজিক সুরক্ষা, চিকিৎসা ও সামাজিক সহায়তা এবং নাগরিকদের মঙ্গল (PC-2) এর জন্য প্রযুক্তির উচ্চ স্তরের সামাজিক সংস্কৃতি প্রদান করতে সক্ষম হওয়া;
  • - সামাজিকীকরণ, বাসস্থান এবং পুনর্বাসন (PC-3) সমস্যাগুলির উপর মধ্যস্থতা, সামাজিক-প্রতিরোধমূলক, পরামর্শ এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক কার্যকলাপের জন্য প্রস্তুত থাকুন;
  • - সামাজিক সুরক্ষা, সহায়তা এবং সহায়তা প্রদানের জন্য প্রস্তুত থাকুন, ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠীকে সামাজিক পরিষেবা প্রদান করুন (PC-4);
  • - সামাজিক সংস্থা এবং পরিষেবাগুলিতে একটি সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে অনুকূল পরিবেশ তৈরি করতে সক্ষম হন (PC-5);
  • - ব্যক্তিগত এবং জনজীবনের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির (PC-6) সাথে এর সংমিশ্রণকে অনুকূল করে সামাজিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনী কার্যকলাপে সক্ষম হন;
  • - উপযুক্ত বিশেষজ্ঞদের আকৃষ্ট করে, নিজের বাহিনী, ক্লায়েন্টের শারীরিক, মানসিক এবং সামাজিক সম্পদ (PC-7) একত্রিত করে ক্লায়েন্টের সমস্যা সমাধানের জন্য প্রস্তুত থাকুন;
  • - ব্যক্তিগত পেশাদার বিকৃতি, পেশাদার ক্লান্তি, পেশাদার "বার্নআউট" (PC-8) প্রতিরোধ এবং প্রতিরোধ করতে প্রস্তুত থাকুন;
  • - মনোসামাজিক, কাঠামোগত এবং জটিল-ভিত্তিক সামাজিক কাজ, জনসংখ্যার চিকিৎসা এবং সামাজিক সহায়তার আধুনিক প্রযুক্তিগুলি উদ্দেশ্যমূলক এবং কার্যকরভাবে প্রয়োগ করতে সক্ষম হবেন (PC-9);
  • - আধুনিক কোয়ালিমেট্রি এবং স্ট্যান্ডার্ডাইজেশন (PC-10) এর অর্জনের উপর ভিত্তি করে সামাজিক পরিষেবার গুণমান মূল্যায়ন করতে সক্ষম হবেন;
  • - ফেডারেল এবং আঞ্চলিক স্তরে আইনী এবং অন্যান্য প্রবিধানের উপযুক্ত ব্যবহারে সক্ষম হতে হবে (PC-11);
  • - পেশাদার ক্রিয়াকলাপ (PC-12) পরিচালনার প্রক্রিয়াতে পেশাদার এবং নৈতিক প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলতে প্রস্তুত থাকুন;
• o গবেষণা:
• - বিভিন্ন জাতীয়-জাতিগত এবং লিঙ্গ-বয়সের সামাজিক ক্ষেত্রের সামাজিক জীবনের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, মঙ্গল, আচরণ, সেইসাথে সামাজিক-শ্রেণীর গোষ্ঠীগুলি (PK-13) অন্বেষণ করতে সক্ষম হবেন;
• - সামাজিক সাংস্কৃতিক স্থানের সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা আছে, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের সামাজিক মঙ্গল নিশ্চিত করার জন্য অবকাঠামো (PK-14);
• - মনোসামাজিক, কাঠামোগত এবং ব্যাপকভাবে ভিত্তিক সামাজিক কাজ, চিকিৎসা এবং সামাজিক পরিচর্যা (PC-15) ক্ষেত্রে সমস্যাগুলি সনাক্ত করতে, গঠন করতে এবং সমাধান করতে সক্ষম হবেন;
• - সামাজিক সুস্থতা নিশ্চিত করার প্রক্রিয়ায় সমাধান করা গবেষণা সমস্যার বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক মূল্য নির্ধারণ করতে সক্ষম হবেন (PC-16);
• - সমাজকর্মীদের কার্যকলাপের কার্যকারিতা, জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের সুস্থতার জন্য পেশাদার সহায়তা, তাদের শারীরিক, মানসিক এবং সামাজিক স্বাস্থ্য (PC-17) নিশ্চিত করার জন্য বৈজ্ঞানিক গবেষণার ফলাফলগুলি পদ্ধতিগতভাবে ব্যবহার করার জন্য প্রস্তুত থাকুন।

একজন সামাজিক কর্ম বিশেষজ্ঞের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির গঠনটি প্রযুক্তিগত পরিস্থিতিতে এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার ক্রিয়াকলাপের জন্য তার দায়িত্বের নৈতিক সমস্যার সাথেও জড়িত, যখন তার নৈতিকতা, যৌক্তিকতা এবং দায়িত্বের উপর অনেক কিছু নির্ভর করে।

সামাজিক ক্ষেত্রের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিও নৈতিকতা, এটি একটি নতুন দর্শন, সমাজে মানুষের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির দর্শন এবং তার সামাজিক সমস্যা সমাধানের উপায় ও উপায়।

বর্তমানে, সামাজিক ক্ষেত্রের বিকাশের প্রযুক্তিগত পর্যায়ে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের উপর পদ্ধতির অগ্রাধিকার প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। অতএব, বিশেষজ্ঞদের বিকল্প বিকল্পগুলির একটি ভর থেকে তাদের ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি (বস্তুগত এবং বৌদ্ধিক উপায় সহ) বেছে নেওয়ার এবং তাদের ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করার জন্য একটি বিস্তৃত পদ্ধতি গ্রহণ করতে হবে।

বিশেষজ্ঞদের ক্রিয়াকলাপের মূল লক্ষ্য হ'ল প্রযুক্তিগত সক্ষমতাগুলি মানব পরিষেবার মান উন্নত করে তা নিশ্চিত করা, অর্থাৎ, সমাজের সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনে পরিবর্তনগুলি এমনভাবে সঞ্চালিত হয় যাতে এটি মানুষের বিকাশকে উদ্দীপিত করে।

বিজ্ঞান হল আধুনিক সংস্কৃতির অন্যতম সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য এবং সম্ভবত এর সবচেয়ে গতিশীল উপাদান। বর্তমানে বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার বিকাশকে বিবেচনায় না নিয়ে সামাজিক, সাংস্কৃতিক, নৃতাত্ত্বিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করা অসম্ভব। 20 শতকের বৃহত্তম দার্শনিক ধারণাগুলির মধ্যে কোনটি নয়। আমি বিজ্ঞানের ঘটনাকে উপেক্ষা করতে পারিনি, আমি সাহায্য করতে পারিনি কিন্তু সামগ্রিকভাবে বিজ্ঞানের প্রতি আমার মনোভাব প্রকাশ করতে পারিনি এবং এটি যে বিশ্বদৃষ্টির সমস্যা তৈরি করেছে তার প্রতি। বিজ্ঞান কি? বিজ্ঞানের প্রধান সামাজিক ভূমিকা কি? সাধারণভাবে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা আছে কি? বিশ্বের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের অন্যান্য পদ্ধতির ব্যবস্থায় বিজ্ঞানভিত্তিক যুক্তিবাদের স্থান কী? অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞান কি সম্ভব, এর অবস্থা ও সম্ভাবনা কি? বৈজ্ঞানিকভাবে বিশ্বদর্শনের মৌলিক প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়া কি সম্ভব: কীভাবে মহাবিশ্বের উদ্ভব হয়েছিল, কীভাবে জীবন আবির্ভূত হয়েছিল, কীভাবে মানুষের উদ্ভব হয়েছিল, সামগ্রিক মহাজাগতিক বিবর্তনে মানুষের ঘটনাটি কোন স্থান দখল করে?

এই সমস্ত এবং অন্যান্য অনেক মতাদর্শগত এবং দার্শনিক বিষয়গুলির আলোচনা আধুনিক বিজ্ঞানের গঠন এবং বিকাশের সাথে ছিল এবং এটি বিজ্ঞান এবং সভ্যতা উভয়ের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে সচেতনতার একটি প্রয়োজনীয় রূপ ছিল যার মধ্যে বিশ্বের প্রতি বৈজ্ঞানিক মনোভাব সম্ভব হয়েছিল। আজ এই প্রশ্নগুলি একটি নতুন এবং খুব তীব্র আকারে রয়েছে। এটি প্রাথমিকভাবে আধুনিক সভ্যতা নিজেকে খুঁজে পাওয়া পরিস্থিতির কারণে। একদিকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে অভূতপূর্ব সম্ভাবনা দেখা দিয়েছে। আধুনিক সমাজ বিকাশের তথ্য পর্যায়ে প্রবেশ করছে; সমস্ত সামাজিক জীবনের যৌক্তিকতা কেবল সম্ভবই নয়, গুরুত্বপূর্ণও হয়ে উঠছে। অন্যদিকে, একতরফা প্রযুক্তিগত ধরণের সভ্যতার বিকাশের সীমা প্রকাশ করা হয়েছে: উভয়ই বিশ্বব্যাপী পরিবেশগত সংকটের সাথে সম্পর্কিত এবং সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের প্রকাশ অসম্ভবতার ফলে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আমাদের দেশে এই বিষয়গুলির প্রতি মনোযোগ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। দেখে মনে হচ্ছে এর অন্যতম প্রধান কারণ হল আমাদের সমাজে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রতিপত্তির সাধারণ তীক্ষ্ণ পতন, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে রাশিয়ান বিজ্ঞান যে বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছে। ইতিমধ্যে, এটা একেবারে স্পষ্ট যে উন্নত বিজ্ঞান ছাড়া রাশিয়ার একটি সভ্য দেশ হিসাবে কোন ভবিষ্যত নেই।

কাজের উদ্দেশ্য হল বিজ্ঞানকে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি উপাদান হিসাবে চিহ্নিত করা। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, যুক্তি এবং পদ্ধতি বিবেচনা করুন।

প্রযুক্তি শব্দটি 18 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল, যদিও মানব সমাজের উত্থানের পর থেকে মানুষ তাদের জীবিকা নিশ্চিত করার জন্য বিভিন্ন প্রযুক্তি ব্যবহার করেছে। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে এবং 21 শতকের প্রথম দিকে বিশ্ব সামাজিক উৎপাদনের দ্রুত বিকাশ। বিশেষ করে, উচ্চ প্রযুক্তি সহ নতুন প্রযুক্তির উত্থানের কারণে। "প্রযুক্তি" শব্দটি শুধুমাত্র বস্তুগত রূপান্তরের বর্ণনাতেই নয়, শক্তি, তথ্য এবং সামাজিক ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা শুরু হয়েছিল। "সামাজিক প্রযুক্তি" এবং "শিক্ষামূলক প্রযুক্তি" এর মতো ধারণা নিয়ে কেউ অবাক হয় না। আধুনিক অবস্থান থেকে, প্রযুক্তি উপকরণ (পদার্থ), শক্তি, পরিকল্পনা অনুসারে এবং মানুষের স্বার্থে তথ্যের রূপান্তর সম্পর্কে একটি মাকড়সার হিসাবে উপস্থিত হয়। বৈজ্ঞানিক পরিভাষায়, এটি এক ধরণের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচিত হয়, যা উদ্দেশ্যের বিকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, মানুষের রূপান্তরমূলক কার্য সম্পর্কে, লক্ষ্য, পথ, পর্যায়, উপায়, সীমাবদ্ধতা, উত্পাদনশীলতার বিবর্তন এবং পরিণতি সম্পর্কে পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত জ্ঞান। কার্যকলাপ, উন্নতির প্রবণতা, সেইসাথে পদ্ধতি সম্পর্কে সমস্ত অপ্টিমাইজেশান। প্রযুক্তি প্রযুক্তি প্রদানের একটি উপকরণ মাধ্যম হিসাবে কাজ করে, এবং টেকনোস্ফিয়ার উপকরণ, শক্তি এবং তথ্য রূপান্তর করার জন্য প্রযুক্তিগত উপায়গুলির একটি সেট জমা করে। সমস্ত প্রযুক্তি বস্তুগত উপায় (সরঞ্জাম সরঞ্জাম) ব্যবহার করে প্রয়োগ করা হয়, তবে, তারা রূপান্তরের বস্তুর মধ্যে পৃথক, এবং সেগুলিকে উপাদান, শক্তি এবং তথ্য প্রযুক্তিতে ভাগ করা যেতে পারে, পরবর্তীটি সামাজিক এবং শিক্ষাগত সহ।

তার পুরো ইতিহাস জুড়ে, মানবতা উত্পাদন প্রযুক্তিতে আমূল পরিবর্তনের সাথে যুক্ত দুটি প্রযুক্তিগত বিপ্লবের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে - কৃষি (কৃষি, নিওলিথিক (10 হাজার বছর খ্রিস্টপূর্ব), যা চাষ এবং গবাদি পশু প্রজনন প্রযুক্তি তৈরির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, এবং শিল্প (শিল্প -) XVIII -XIX শতাব্দী), পরিবাহক উত্পাদন প্রযুক্তির (A. Tofler) উত্থানের চূড়ান্ত পরিণতি।

প্রযুক্তি শব্দের বেশ কিছু অর্থ রয়েছে: এটি শিল্প, বিজ্ঞান, শিল্প এবং মানুষের কার্যকলাপের অন্যান্য ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। স্পষ্টতই, প্রযুক্তির অর্থ প্রযুক্তিগতভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলী এবং ক্ষমতার বৌদ্ধিক প্রক্রিয়াকরণ। সারমর্মে, এটি মানুষের চিন্তাভাবনা এবং কার্যকলাপের সাথে যুক্ত একটি সাংস্কৃতিক ধারণা। এটি প্রকৃতিতে মানুষের স্থান নির্ধারণ করে, প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলিতে তার সম্ভাব্য হস্তক্ষেপের সুযোগ।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি চতুর্থ সর্বজনীন সংস্কৃতি। এটি আধুনিক মানুষের বিশ্বদর্শন এবং আত্ম-বোঝার নির্ধারণ করে। তদুপরি, সার্বজনীন সংস্কৃতির দ্বারা আমরা একটি নির্দিষ্ট যুগের বৈশিষ্ট্যযুক্ত জ্ঞানীয় নীতিগুলির সিস্টেম এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং প্রযুক্তিগত উপায়গুলির বিকাশের নির্দিষ্ট স্তরগুলি বুঝতে পারি।

প্রথম সার্বজনীন সংস্কৃতি, যার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং লিখিত প্রমাণগুলির অধ্যয়নের সময় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, একটি পৌরাণিক সংস্কৃতি ছিল। এটি প্রাচীনকালের সমস্ত প্রাকৃতিক সভ্যতার অন্তর্নিহিত। এই সংস্কৃতির লোকেরা সরাসরি পর্যবেক্ষণের তথ্যের উপর ভিত্তি করে প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করেছিল। তাদের জীবনে তারা কার্যকরীভাবে অভিযোজিত প্রাকৃতিক পণ্য এবং উপকরণ ব্যবহার করে।

আশেপাশের বিশ্বের সমস্ত বস্তুর মধ্যে অন্তর্নিহিত কিছু লুকানো "গোপন" শক্তির ধারণা এবং তাদের অস্তিত্ব নির্ধারণের ধারণায় এই জাতীয় সংস্কৃতির এপিস্টেম ফুটে উঠেছে। এই শক্তিগুলি, প্রাচীনদের ধারণা অনুসারে, যা ঘটেছিল তার ক্রম নির্ধারণ করেছিল; তারা বিশ্বের সবকিছুর অর্থ দিয়েছে - মহাজাগতিক। এই পদ্ধতির সাথে, অস্তিত্ব নিজেই ভাগ্য। মানুষ, অন্য সব কিছুর মতো, একটি ব্যাপক সম্প্রীতির উপাদান হিসাবে পরিণত হয়।

দ্বিতীয় সর্বজনীন সংস্কৃতি - মহাজাগতিক - গড় প্রাকৃতিক সভ্যতার সময়কালে বিকাশ লাভ করেছিল। এর এপিস্টেমটি এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে প্রতিটি ঘটনাতে প্রকৃতির শক্তির ক্রিয়া তাদের অন্তর্নিহিত আইন অনুসারে প্রকাশিত হয়। স্বতন্ত্র উপাদান, একটি সত্তার উপাদানগুলি প্রাকৃতিক জীব গঠন করে এবং প্রাকৃতিক জীবের সেটগুলি, ফলস্বরূপ, প্রাকৃতিক নিয়মের ভারসাম্য তৈরি করে, পৌরাণিক সংস্কৃতির একই "সম্প্রীতি"।

তৃতীয় নৃতাত্ত্বিক সংস্কৃতির এপিস্টেম একটি উন্নত প্রাকৃতিক সভ্যতার বৈশিষ্ট্য। এই সংস্কৃতি অনুসারে, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সমস্ত ঘটনা এবং নিদর্শন মানুষের বোঝার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। অভিজ্ঞতা আমাদেরকে ভিন্ন ভিন্ন তথ্য ও ঘটনার পদ্ধতিগত সারমর্ম প্রকাশ করতে দেয়।

এই ধরনের সিস্টেমের গুণাবলী তাদের উপাদান উপাদানের গুণাবলীর সাথে মিলে যায়। জীবনের পরিকল্পিত সংগঠনটি বেশ সম্ভব বলে প্রমাণিত হয়েছে, এর লক্ষ্য হল একই যান্ত্রিক ভারসাম্য যা অন্যান্য সংস্কৃতিতে "সম্প্রীতি" বা "জিনিসের ক্রম" হিসাবে কাজ করে।

মানুষ - একজন গবেষক, পদ্ধতিগত এবং নতুন জিনিসের স্রষ্টা - তার নিজের শক্তি এবং আত্মবিশ্বাস থেকে শক্তি অর্জন করে। মানুষের জগৎ ধীরে ধীরে তার মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠে, তার অর্জনের ক্ষেত্র। প্রকৃতির সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে নতুন ধারণা, জ্ঞানের নতুন মাধ্যম উত্থাপিত হয়েছে, যা চিন্তা ও প্রকৃতির মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে থেমে গেছে।

প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ায় মানুষের সক্রিয় হস্তক্ষেপ শুরু হয়। এভাবেই চতুর্থ সর্বজনীন সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে।

এখানে বিবেচনা করার জন্য দুটি পয়েন্ট আছে। প্রথমটি হল যে প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া চলাকালীন মানুষের হস্তক্ষেপ অভূতপূর্বভাবে ব্যাপক আকারে নিচ্ছে, স্থায়ী হয়ে উঠছে এবং, যদি আমরা ফলাফলগুলি মনে রাখি, অপরিবর্তনীয়। দ্বিতীয়টি হ'ল মানবতার আবাস - পৃথিবী বিভিন্ন সংস্থানগুলির একটি অক্ষয় উত্স, এক ধরণের "কর্নুকোপিয়া" হতে বন্ধ হয়ে যায়; বিশ্বের প্রতি ভোক্তাদের মনোভাব, "প্রকৃতির রাজা" এর চেতনায় নিমগ্ন, ক্রমবর্ধমানভাবে প্রাকৃতিক ভারসাম্যের একটি ব্যাধির কারণ হয়ে উঠছে, যা শেষ পর্যন্ত তার চূড়ান্ত ব্যাঘাত ঘটাতে পারে।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। মানবতা তৃতীয় প্রযুক্তিগত বিপ্লবের সম্মুখীন হচ্ছে, যখন শিল্প থেকে প্রযুক্তিগত সমাজে রূপান্তর ঘটে। শিল্প এবং কৃষিতে নতুন প্রযুক্তির উত্থান বিশ্বব্যাপী সামাজিক উৎপাদনে (1950 থেকে 1990 সাল পর্যন্ত 7 গুণ) তীব্র বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছে। এই বৃদ্ধি আজও অব্যাহত রয়েছে। কম্পিউটার তৈরির ফলে তথ্য জগতের উত্থান এবং উচ্চ প্রযুক্তি। জনসংখ্যার দ্বারা ব্যবহৃত তথ্যের পরিমাণ দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। সাম্প্রতিক দশকের তথ্য বিপ্লব, যা বিশ্বকে একক তথ্যের জায়গায় পরিণত করেছে, মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে সবচেয়ে গভীর বিপ্লবগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। অ্যাসেম্বলি লাইন উত্পাদন এবং নীল কলার শ্রমিকদের শিল্প সমিতি হোয়াইট কলার শ্রমিকদের একটি পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। তথ্য ও টেলিযোগাযোগ প্রযুক্তির ব্যাপক ব্যবহার এবং তাদের দ্রুত পরিবর্তনের কারণে, আধুনিক উৎপাদনের বিকাশের প্রধান শর্ত হচ্ছে ক্রমাগত উদীয়মান উৎপাদন সমস্যাগুলির জন্য নতুন তথ্য এবং সৃজনশীল সমাধান নিয়ে কাজ করা। শ্রম বিতরণে পরিবর্তনের সন্ধান করা আকর্ষণীয়। 20 তম - 21 শতকের প্রথম দিকে বিশ্বের উন্নত দেশগুলিতে। যদি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1900 সালে 20% শ্রমিক বস্তুগত উত্পাদন ক্ষেত্রে, 44% কৃষিতে এবং 30% পরিষেবাতে কাজ করে, তবে 1994 সালে 3.1% শ্রমিক কৃষিতে, 15% শিল্পে, (5%, এবং) পরিষেবা এবং তথ্য প্রযুক্তি খাত - 81%। 2008 অনুসারে, 2.2% মার্কিন কর্মী মার্কিন কৃষিতে, খনি ও উত্পাদন শিল্পে - 13.2%, পরিষেবা এবং তথ্য খাতে - 84, 6%। কিছু কিছু ক্ষেত্রে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র (নিউ ইয়র্ক, সান ফ্রান্সিসকো, বোস্টন), পরবর্তী সংখ্যা 92% পৌঁছেছে। পশ্চিম ইউরোপ এবং জাপানে, এটি 71 থেকে 78% পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়। রাশিয়ায় 1995 সালে, পরিষেবা খাতে এবং তথ্যে কমা সংখ্যা অতিক্রম করে 50%। সাহিত্যে, শ্রমশক্তির বণ্টনের এই পরিবর্তনকে বলা হয় ডিইন্ডাস্ট্রিয়ালাইজেশন। 1995 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, স্বাস্থ্যসেবা, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, পরিষেবা এবং অস্পষ্ট বৈজ্ঞানিক পণ্য এবং সফ্টওয়্যার উত্পাদন প্রায় 43% ছিল। জিডিপি। সবচেয়ে লাভজনক খাত হল উচ্চ প্রযুক্তি এবং তথ্য। পূর্বাভাস অনুসারে, 2010 সালের মধ্যে উন্নত দেশগুলিতে তথ্য ও টেলিযোগাযোগ প্রযুক্তির ক্ষেত্রে নিযুক্ত লোকের অংশ মোট কর্মচারীর কমপক্ষে 50% হবে, এবং কারখানাগুলি জনসংখ্যার 5 থেকে 10% পর্যন্ত থাকবে। অস্তিত্বের প্রধান মাধ্যম হয়ে ওঠে কোনো না কোনো আকারে তথ্যের প্রক্রিয়াকরণ।

একবিংশ শতাব্দীতে জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবা সহ এবং তথ্য, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে পরিষেবা খাতে কাজ করে। এমনকি খামার এবং শিল্পে, জমি চাষ এবং উত্পাদন লাইনে কাজ করার চেয়ে বেশি কর্মী তথ্য প্রক্রিয়াকরণে নিযুক্ত হবে। একটি উদাহরণ হল ইউএস অটো শিল্প, যেখানে প্রকৃতপক্ষে গাড়ি একত্রিত করার চেয়ে বেশি লোক বিক্রয়, বীমা, বিজ্ঞাপন, নকশা এবং নিরাপত্তার সাথে জড়িত। যাইহোক, তথ্য জগতের রূপান্তর সমাজের জীবন সমর্থনে কায়িক শ্রম সহ বস্তুগত উৎপাদনের গুরুত্বকে হ্রাস করে না। আমাদের পৃথিবী বস্তুগত রয়ে গেছে, কিন্তু তথ্য এতে একটি ক্রমবর্ধমান ভূমিকা পালন করে।

বিশ্ব উন্নয়নের নেতারা এমন দেশ যারা জনসংখ্যার শিক্ষার মান, সাধারণ সংস্কৃতি, উত্পাদনের প্রযুক্তিগত শৃঙ্খলা এবং অবশ্যই, বিজ্ঞান উন্নত করতে সক্ষম - শিল্পোত্তর সমাজের প্রধান সৃজনশীল শক্তি। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাপান, দক্ষিণ কোরিয়া, তাইওয়ান, ইত্যাদির অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রমাণিত। এটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে যে মানবিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং তরুণদের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়; তারাই বুদ্ধিজীবী নির্ধারণ করে। দেশের সম্ভাবনা - অভিজাতদের নয়, বরং মোটামুটি উচ্চ এবং বহুমুখী শিক্ষার সাথে মানুষের গণ, যার স্তর পরিবেশ, শক্তি, তথ্য এবং সামাজিক প্রকৃতির বৈশ্বিক সমস্যা সমাধানের সাফল্য নির্ধারণ করে। উত্পাদিত উচ্চ-প্রযুক্তি পণ্যের গুণমান জনসংখ্যার প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে।

অগ্রগতির আধুনিক উপলব্ধি আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক কারণগুলির দিকে পরিবর্তিত হচ্ছে, যার অর্থ একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতাকে গভীর করা, তার আধ্যাত্মিকতাকে প্রসারিত করা। এই অবস্থান থেকে, অগ্রগতিতে মানুষের পরিবর্তন আমাদের সমাজের প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি এবং এর প্রতিটি পৃথক সদস্যের বিকাশের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কথা বলতে দেয়। অতএব, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতিকে আধুনিক এবং ভবিষ্যত শিক্ষার বর্তমান দৃষ্টান্ত হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে।

আমাদের চারপাশে উদ্ভূত একটি নতুন সংস্কৃতি হিসাবে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্য হল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, সৃজনশীল মনোভাব এবং কার্যকলাপের রূপান্তরমূলক প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে আমাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি একটি নতুন মনোভাব। সমাজের প্রতিটি সদস্যের বিকাশের উপর এর প্রভাব এত বেশি যে এটি প্রযুক্তিগত পরিবেশের সমস্যাগুলি সমাধানের লক্ষ্যে শিক্ষার জন্য নতুন, উদ্ভাবনী পদ্ধতির প্রদানের জন্য গুণগতভাবে নতুন ভিত্তিতে যুবকদের প্রশিক্ষণ ও শিক্ষিত করার প্রয়োজনীয়তার প্রয়োজন করে।

20 শতকের শেষের দিকে, যখন একটি নতুন প্রযুক্তিগত সমাজ ("নলেজ সোসাইটি") আকার নিতে শুরু করে, প্রযুক্তিগত জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্থনৈতিক রূপান্তরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য এবং একটি ফ্যাক্টর হয়ে ওঠে। আজকাল, প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি সাক্ষরতার একটি সূচক হয়ে উঠেছে।

আজ, সংস্কৃতির ধারণা মানুষের কার্যকলাপ এবং সমাজের সমস্ত দিককে কভার করে। অতএব, তারা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, আইনি, নৈতিক, পরিবেশগত, শৈল্পিক, পেশাদার এবং অন্যান্য ধরণের সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য করে। সাধারণ সংস্কৃতির একটি মৌলিক উপাদান হল প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি।

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি হল একটি আধুনিক প্রযুক্তিগতভাবে স্যাচুরেটেড সমাজের সংস্কৃতি। এটি আমাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি একটি নতুন মনোভাব, রূপান্তর এবং উন্নতির পাশাপাশি মানব পরিবেশের উন্নতির উপর ভিত্তি করে। প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি, সার্বজনীন সংস্কৃতির এক প্রকার, মানব জীবন এবং সমাজের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে। এটি একটি প্রযুক্তিগত বিশ্বদর্শন গঠন করে, যা প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষের উপর প্রযুক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির একটি সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। এটির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল প্রযুক্তিগত চিন্তা, যা ব্যক্তির বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত পরিবেশের সাধারণীকৃত প্রতিফলন এবং রূপান্তরমূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য মানসিক ক্ষমতার সাথে যুক্ত।

পরিবেশকে রূপান্তরিত করতে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্বকে উন্নত করতে সক্ষম বিভিন্ন মানবিক গুণাবলীর প্রকাশ হল সংস্কৃতির সেট যা "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণায় মূর্ত। মানব সমাজের বিকাশের আধুনিক ধারণাগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, যার দৃষ্টিকোণে মানুষের যুক্তিবাদী ক্ষমতা, তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছুর প্রতি তার সৃজনশীল দৃষ্টিভঙ্গি, তার সৃজনশীল আত্ম-প্রকাশ, "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণাটি প্রকাশ করে। সংস্কৃতির একটি নতুন স্তর, সামাজিক এবং শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই কার্যকলাপের ক্ষেত্রে যে কোনও প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া বা প্রকল্পের একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবায়নে উচ্চ স্তরের ক্ষমতা এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান নির্দেশ করে।

বর্তমানে, সমাজের বিকাশের প্রযুক্তিগত পর্যায়ে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের উপর পদ্ধতির অগ্রাধিকার প্রতিষ্ঠা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অতএব, সমাজকে বিকল্প বিকল্পগুলির একটি ভর থেকে তার ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি (বস্তুগত এবং বৌদ্ধিক উপায় সহ) বেছে নেওয়ার জন্য এবং এর ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করার জন্য একটি বিস্তৃত পদ্ধতি গ্রহণ করতে হবে। মানুষের ক্রিয়াকলাপের মূল লক্ষ্য হল প্রযুক্তিগত সক্ষমতাগুলি মানুষের সেবা নিশ্চিত করা, অর্থাৎ আমাদের সমাজের সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনকে এমনভাবে পরিবর্তন করা যাতে এটি মানুষের বিকাশকে উদ্দীপিত করে।

2. বৈজ্ঞানিক জ্ঞান

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হল প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার নিয়ম সম্পর্কে জ্ঞানের একটি ব্যবস্থা। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের ভিত্তি তৈরি করে এবং এর বিকাশের নিয়মগুলিকে প্রতিফলিত করে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান:

- বাস্তবতা বোঝার ফলাফল এবং মানুষের কার্যকলাপের জ্ঞানীয় ভিত্তি;

- সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত; এবং

- নির্ভরযোগ্যতার বিভিন্ন ডিগ্রী আছে।

জিনিস সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক তথ্য সেই জিনিসগুলি সম্পর্কে অন্যদের মতামত সম্পর্কে তথ্যের সাথে একত্রিত হয়। একটি বিস্তৃত অর্থে, জিনিস সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্ত করা এবং এই বিষয়গুলি সম্পর্কে অন্যদের মতামত সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্ত করা উভয়কেই তথ্য কার্যকলাপ বলা যেতে পারে। এটি বিজ্ঞানের মতোই প্রাচীন। তার প্রধান সামাজিক ভূমিকা (যা নতুন জ্ঞানের উৎপাদন) সফলভাবে সম্পন্ন করার জন্য, বিজ্ঞানীকে তার আগে যা জানা ছিল সে সম্পর্কে অবহিত করতে হবে। অন্যথায়, তিনি নিজেকে ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত সত্য আবিষ্কারের অবস্থানে খুঁজে পেতে পারেন।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোর প্রশ্নটি বিশেষ বিবেচনার দাবি রাখে। তিনটি স্তরের পার্থক্য করা প্রয়োজন: অভিজ্ঞতামূলক, তাত্ত্বিক, দার্শনিক ভিত্তি।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক স্তরে, বাস্তবতার সাথে সরাসরি যোগাযোগের ফলে, বিজ্ঞানীরা নির্দিষ্ট কিছু ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেন, তাদের আগ্রহের বস্তু বা প্রক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করেন, সম্পর্ক রেকর্ড করেন এবং অভিজ্ঞতামূলক নিদর্শন স্থাপন করেন।

তাত্ত্বিক জ্ঞানের সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলিকে স্পষ্ট করার জন্য, এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে তত্ত্বটি উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার উপর একটি স্পষ্ট ফোকাস দিয়ে তৈরি করা হয়েছে, তবে এটি সরাসরি আশেপাশের বাস্তবতাকে নয়, বরং আদর্শ বস্তুগুলিকে বর্ণনা করে, যা বাস্তব বস্তুর বিপরীতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয়। একটি অসীম, কিন্তু বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সুনির্দিষ্ট সংখ্যক দ্বারা। উদাহরণ স্বরূপ, বস্তুগত বিন্দুর মতো আদর্শ বস্তু, যা মেকানিক্স নিয়ে কাজ করে, তাদের খুব কম সংখ্যক বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যথা, ভর এবং স্থান ও সময়ে থাকার ক্ষমতা। আদর্শ বস্তুটি এমনভাবে নির্মিত হয় যে এটি সম্পূর্ণরূপে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের তাত্ত্বিক স্তর দুটি ভাগে বিভক্ত: মৌলিক তত্ত্ব, যেখানে বিজ্ঞানী সবচেয়ে বিমূর্ত আদর্শ বস্তু নিয়ে কাজ করেন এবং তত্ত্বগুলি যা মৌলিক তত্ত্বের ভিত্তিতে বাস্তবতার একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রকে বর্ণনা করে।

তত্ত্বের শক্তি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এটি বাস্তবতার সাথে সরাসরি যোগাযোগ ছাড়াই নিজের মতো বিকাশ করতে পারে। যেহেতু তাত্ত্বিকভাবে আমরা একটি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে নিয়ন্ত্রিত বস্তুর সাথে কাজ করছি, তাই তাত্ত্বিক বস্তুটি, নীতিগতভাবে, যেকোনো বিশদে বর্ণনা করা যেতে পারে এবং প্রাথমিক ধারণাগুলি থেকে পছন্দসইভাবে সুদূরপ্রসারী ফলাফল পেতে পারে। যদি প্রাথমিক বিমূর্ততা সত্য হয়, তাহলে তাদের থেকে ফলাফল সত্য হবে।

অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক ছাড়াও, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোতে আরও একটি স্তর আলাদা করা যেতে পারে, যার মধ্যে বাস্তবতা এবং জ্ঞানের প্রক্রিয়া সম্পর্কে সাধারণ ধারণা রয়েছে - দার্শনিক পূর্বশর্ত, দার্শনিক ভিত্তির স্তর।

উদাহরণস্বরূপ, কোয়ান্টাম মেকানিক্সের সমস্যা নিয়ে বোহর এবং আইনস্টাইনের মধ্যে বিখ্যাত আলোচনাটি মূলত বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তির স্তরে সুনির্দিষ্টভাবে পরিচালিত হয়েছিল, যেহেতু আমাদের চারপাশের বিশ্বের সাথে কোয়ান্টাম মেকানিক্সের যন্ত্রকে কীভাবে সম্পর্কিত করা যায় তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। আইনস্টাইন বিশ্বাস করতেন যে কোয়ান্টাম মেকানিক্সে ভবিষ্যদ্বাণীর সম্ভাব্য প্রকৃতির কারণ হল কোয়ান্টাম মেকানিক্স অসম্পূর্ণ, যেহেতু বাস্তবতা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারক। এবং বোহর বিশ্বাস করতেন যে কোয়ান্টাম মেকানিক্স সম্পূর্ণ এবং মাইক্রোওয়ার্ল্ডের একটি মৌলিকভাবে অপরিবর্তনীয় সম্ভাব্যতার বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে।

একটি দার্শনিক প্রকৃতির কিছু ধারণা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বুননে বোনা হয় এবং তত্ত্বে মূর্ত হয়।

তত্ত্ব জ্ঞানে অভিজ্ঞতামূলক তথ্য বর্ণনা এবং ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য একটি যন্ত্র থেকে পরিণত হয় যখন এর সমস্ত ধারণা একটি অনটোলজিকাল এবং জ্ঞানতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা পায়।

কখনও কখনও বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তিগুলি স্পষ্টভাবে নিজেদেরকে প্রকাশ করে এবং উত্তপ্ত আলোচনার বিষয় হয়ে ওঠে (উদাহরণস্বরূপ, কোয়ান্টাম মেকানিক্সে, আপেক্ষিকতার তত্ত্ব, বিবর্তনের তত্ত্ব, জেনেটিক্স ইত্যাদি)।

একই সময়ে, বিজ্ঞানে এমন অনেক তত্ত্ব রয়েছে যা তাদের দার্শনিক ভিত্তি সম্পর্কে বিতর্ক সৃষ্টি করে না, কারণ তারা দার্শনিক ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে যা সাধারণত গৃহীত হয়।

এটি লক্ষ করা উচিত যে শুধুমাত্র তাত্ত্বিক নয়, অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানও কিছু দার্শনিক ধারণার সাথে জড়িত।

জ্ঞানের অভিজ্ঞতাগত স্তরে, বিশ্ব সম্পর্কে সাধারণ ধারণাগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট রয়েছে (কারণ, ঘটনাগুলির স্থিতিশীলতা ইত্যাদি)। এই ধারণাগুলি সুস্পষ্ট হিসাবে অনুভূত হয় এবং বিশেষ গবেষণার বিষয় নয়। তবুও, তারা বিদ্যমান, এবং শীঘ্র বা পরে তারা অভিজ্ঞতাগত স্তরে পরিবর্তিত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক স্তরগুলি জৈবভাবে আন্তঃসংযুক্ত। তাত্ত্বিক স্তরের নিজস্ব অস্তিত্ব নেই, তবে অভিজ্ঞতাগত স্তরের তথ্যের উপর ভিত্তি করে। কিন্তু অপরিহার্য বিষয় হল অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান তাত্ত্বিক ধারণা থেকে অবিচ্ছেদ্য; এটি অগত্যা একটি নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক প্রেক্ষাপটে নিমজ্জিত।

ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানী 3. বাউম্যান এই ধরনের পার্থক্যের তিন প্রকারের নাম দিয়েছেন। প্রথমত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আলাদাভাবে সংগঠিত হয়; এটি কঠোর প্রয়োজনীয়তা এবং নিয়মের সাপেক্ষে। এই প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

ক) শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রপাতির নিশ্চিততা;

খ) জ্ঞানের উন্নত ও পরীক্ষিত পদ্ধতি;

গ) বাস্তব ঘটনা সহ তাত্ত্বিক সাধারণীকরণ সমর্থন;

ঘ) আলোচনা এবং সমালোচনামূলক প্রতিফলনের জন্য বৈজ্ঞানিক ধারণার উন্মুক্ততা। সাধারণ জ্ঞান আরও বিনামূল্যে, এটি কঠোর কাঠামো বর্জিত, এটি সমাজে একটি বিশেষ মর্যাদা গোষ্ঠী হিসাবে বিজ্ঞানীদের "দায়িত্বপূর্ণ বিবৃতি" বৈশিষ্ট্যের অধিকার দাবি করে না, যেখান থেকে উপযুক্ত সিদ্ধান্ত প্রত্যাশিত।

দ্বিতীয়ত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সর্বদা সাধারণীকরণ এবং বিচারের জন্য উপাদান সংগ্রহের একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র অনুমান করে। সাধারণ জ্ঞান আরও সীমিত তথ্যের জায়গায় বিকশিত হয়। দৈনন্দিন জীবনে, আমরা খুব কমই চেষ্টা করি (যদিও হয়) আমাদের দৈনন্দিন আগ্রহের স্তরের উপরে উঠতে, আমাদের অভিজ্ঞতার দিগন্তকে প্রসারিত করতে, তাই সাধারণ জ্ঞান সর্বদা খণ্ডিত হয়, এটি শুধুমাত্র ব্যক্তিগত ঘটনা, রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার পর্বগুলিকে ক্যাপচার করে; বৈজ্ঞানিক, বিপরীতে, সাধারণীকরণে বিস্তৃত এবং এর বিশ্লেষণে ব্যাপক বলে দাবি করে।

তৃতীয়ত, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান রাজনৈতিক ঘটনাকে ব্যাখ্যা করার পদ্ধতিতে ভিন্ন। বিজ্ঞানে, একটি ব্যাখ্যা যতটা সম্ভব অব্যক্ত করা উচিত, যেমন ন্যায্যতা এবং ব্যাখ্যা অনেক কারণ এবং পরস্পর নির্ভরতা সনাক্তকরণের ভিত্তিতে সঞ্চালিত হয়. সাধারণ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে জ্ঞান কিছু ঘটনা এবং পূর্বে প্রতিষ্ঠিত ধারণা এবং বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে রাজনীতিবিদদের কর্মের ব্যাখ্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একজন ব্যক্তি সাধারণত রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের সেই অভিপ্রায়গুলিকে দায়ী করে যা তার পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে পরিচিত।

সুতরাং, রাজনীতি সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আরও জটিল এবং ব্যাপক। এটির জন্য গবেষকের পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনাগুলির সাথে কাজ করার জন্য বিশেষ দক্ষতা, উপযুক্ত শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রের আয়ত্ত, রাজনৈতিক সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির ক্ষেত্র বোঝার জন্য বিশেষ পদ্ধতিগত সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা, সম্পর্ক, নির্ভরতা এবং মডেল কমপ্লেক্সকে বিশ্লেষণাত্মকভাবে বোঝার ক্ষমতা প্রয়োজন। রাজনৈতিক প্রক্রিয়া। রাজনীতির বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হল তত্ত্বের একটি সিস্টেম, ধারণা যা রাজনীতিকে ব্যাখ্যা করে এবং বর্ণনা করে, সেইসাথে পদ্ধতির একটি সেট যা আমাদের রাজনীতি সম্পর্কে আমাদের বোঝার গভীর ও প্রসারিত করতে দেয়।

আসুন, প্রথমত, আজকের বিজ্ঞানের পরিবর্তিত চিত্রে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি লক্ষ্য করা যাক:

ক) অবশ্যই, বিজ্ঞানে মৌলিকভাবে নতুন ধারণাগুলিকে সামনে রাখা তুলনামূলকভাবে কয়েকজন বিশিষ্ট বিজ্ঞানীর কাজ থেকে যায় যারা জ্ঞানের "দিগন্ত" অতিক্রম করতে পরিচালনা করে এবং প্রায়শই উল্লেখযোগ্যভাবে তাদের প্রসারিত করে। কিন্তু তবুও, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জন্য সাধারণভাবে, সম্মিলিত ধরণের কার্যকলাপ, যেমনটি দার্শনিকরা বলে থাকেন, "বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়গুলি" দ্বারা আরও বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয়ে উঠছে। বিজ্ঞান ক্রমবর্ধমানভাবে বিশ্ব সম্পর্কে বিমূর্ত জ্ঞানের একটি ব্যবস্থাই নয়, মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি প্রকাশের মধ্যেও পরিণত হচ্ছে, যা একটি বিশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠানের রূপ নিয়েছে। বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার সমস্যার সাথে সম্পর্কিত প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের সামাজিক দিকগুলির অধ্যয়ন একটি আকর্ষণীয়, এখনও অনেকাংশে খোলা সমস্যা;

খ) নতুন প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে পদ্ধতিগুলি আধুনিক বিজ্ঞানে ক্রমবর্ধমানভাবে অনুপ্রবেশ করছে, এবং অন্যদিকে, নতুন গাণিতিক পদ্ধতিগুলি যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পূর্ববর্তী পদ্ধতিকে গুরুতরভাবে পরিবর্তন করে; অতএব, এই বিষয়ে দার্শনিক সমন্বয় প্রয়োজন. গবেষণার একটি মৌলিকভাবে নতুন পদ্ধতি হয়ে উঠেছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি গণনামূলক পরীক্ষা, যা এখন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। বিজ্ঞানে এর জ্ঞানীয় ভূমিকা কী? এই পদ্ধতির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য কি? এটা কিভাবে বিজ্ঞান সংগঠন প্রভাবিত করে? এই সব মহান আগ্রহের;

গ) বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্র দ্রুত সম্প্রসারিত হচ্ছে, যার মধ্যে মাইক্রোওয়ার্ল্ড উভয়েরই পূর্বের দুর্গম বস্তু, জীবিত বস্তুর সর্বোত্তম প্রক্রিয়া সহ, এবং ম্যাক্রোস্কোপিক স্কেলে। তবে এটি কম গুরুত্বপূর্ণ নয় যে আধুনিক বিজ্ঞান একটি মৌলিকভাবে নতুন ধরণের বস্তুর অধ্যয়নের দিকে এগিয়ে গেছে - অত্যন্ত জটিল, স্ব-সংগঠিত ব্যবস্থা। এই বস্তুগুলির মধ্যে একটি হল জীবমণ্ডল। কিন্তু মহাবিশ্বকে একটি নির্দিষ্ট অর্থে যেমন একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে;

ঘ) আধুনিক বিজ্ঞানের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল যে এটি বিভিন্ন বিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহার করে মানুষের একটি ব্যাপক অধ্যয়নের দিকে চলে গেছে। এই পদ্ধতির ভিত্তি একীকরণ দর্শন ছাড়া অকল্পনীয়;

ঙ) বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ব্যবস্থায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে। এটি আরও জটিল হয়ে উঠছে, বিভিন্ন বিজ্ঞানের জ্ঞান ছেদ করছে, আধুনিক বিজ্ঞানের মূল সমস্যাগুলি সমাধানে পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নিষিক্ত করছে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের গতিশীলতার মডেল তৈরি করা, এর বৃদ্ধিকে প্রভাবিত করে এমন প্রধান কারণগুলি চিহ্নিত করা এবং বিশ্ব ও মানুষের অধ্যয়নের বিভিন্ন ক্ষেত্রে জ্ঞানের অগ্রগতিতে দর্শনের ভূমিকা স্পষ্ট করা আগ্রহের বিষয়। এগুলো সবই গুরুতর সমস্যা, যার সমাধান দর্শন ছাড়া অকল্পনীয়।

দ্বিতীয়ত, বিজ্ঞানের ঘটনার বিশ্লেষণ আধুনিক বিশ্বে এটি যে বিশাল ভূমিকা পালন করে তা বিবেচনায় নিয়ে করা উচিত। বিজ্ঞান জীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে, সামগ্রিকভাবে সমাজ এবং ব্যক্তি উভয়কেই। আধুনিক বিজ্ঞানের অর্জনগুলি সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রে এক বা অন্যভাবে প্রতিসৃত হয়। বিজ্ঞান অভূতপূর্ব প্রযুক্তিগত অগ্রগতি প্রদান করে, জীবনমানের স্তর এবং মান উন্নত করার জন্য শর্ত তৈরি করে। এটি একটি সামাজিক-রাজনৈতিক ফ্যাক্টর হিসাবেও কাজ করে: একটি রাষ্ট্র যা বিজ্ঞানের বিকাশ করেছে এবং এর ভিত্তিতে উন্নত প্রযুক্তি তৈরি করে, আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ে নিজেকে আরও বেশি ওজন প্রদান করে।

তৃতীয়ত, আধুনিক বিজ্ঞানের কৃতিত্বের সম্ভাব্য ব্যবহারের সাথে যুক্ত কিছু বিপদ দ্রুত আবিষ্কৃত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক জীববিজ্ঞান বংশগতির সূক্ষ্ম প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে এবং শারীরবিদ্যা মস্তিষ্কের কাঠামোর মধ্যে এত গভীরভাবে প্রবেশ করেছে যে এটি কার্যকরভাবে মানুষের চেতনা এবং আচরণকে প্রভাবিত করা সম্ভব বলে প্রমাণিত হয়েছে। আজ, উন্নত প্রযুক্তির অনিয়ন্ত্রিত বিস্তারের বেশ উল্লেখযোগ্য নেতিবাচক পরিণতিগুলি সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে, যা পরোক্ষভাবে এমনকি মানবতার বেঁচে থাকার জন্য হুমকি তৈরি করে। এই ধরনের হুমকিগুলি নিজেদেরকে প্রকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ, কিছু বৈশ্বিক সমস্যায় - সম্পদ হ্রাস, পরিবেশ দূষণ, মানবতার জেনেটিক অবক্ষয়ের হুমকি ইত্যাদি।

নামযুক্ত মুহূর্তগুলি, যা প্রযুক্তি, সমাজ এবং প্রকৃতিতে বিজ্ঞানের প্রভাবে তীব্র বৃদ্ধির বৈশিষ্ট্য, আমাদেরকে বৈজ্ঞানিক গবেষণার জ্ঞানীয় দিকটিই বিশ্লেষণ করতে বাধ্য করে না, যেমনটি আগে ছিল, বিজ্ঞানের "মানব" মাত্রাও।

আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি এখন সামগ্রিকভাবে বিজ্ঞানের ঘটনাটির সমস্ত উল্লেখযোগ্য দিকগুলির একটি বিশদ বিশ্লেষণ পরিচালনা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে, অর্থাৎ এর জ্ঞানীয় এবং মানবিক দিকগুলির ঐক্যে। আসল বিষয়টি হল যে বর্তমানে বিজ্ঞানের চিত্র এবং অবস্থার মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তা দৈনন্দিন চেতনা থেকে এর ক্রমবর্ধমান বিচ্ছিন্নতার কারণ হচ্ছে। ক্ষতিপূরণ হিসাবে, আমাদের কাছে সমস্ত ধরণের ছদ্মবিজ্ঞানের একটি "উজ্জ্বল" বিকাশ রয়েছে, যা সাধারণ চেতনার কাছে আরও বোধগম্য, তবে বিজ্ঞানের সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। আধুনিক পরিস্থিতিতে, ছদ্মবিজ্ঞান মানুষের কিছু স্তরের (কখনও কখনও বিজ্ঞানী সহ) মনে এমন শক্তি অর্জন করছে যে এটি বিজ্ঞানের সুস্থ বিকাশের জন্যই বিপদ ডেকে আনতে শুরু করে। এই কারণেই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ভিত্তিগুলির গভীর বিশ্লেষণ, ছদ্মবিজ্ঞান দ্বারা ব্যবহৃত যুক্তির পদ্ধতিগুলির সাথে এর পার্থক্যগুলি প্রয়োজনীয়।

তদুপরি, সাথে সম্পর্কিত বিজ্ঞান অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়ার জরুরি প্রয়োজন রয়েছে
আধুনিক প্রযুক্তির অগ্রগতি এবং এর সামাজিক ভূমিকার পরিবর্তন। যারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে বিজ্ঞানের কৃতিত্বগুলি ব্যবহার করতে একেবারেই অস্বীকার করেন না তাদের অনেকেই বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতিকে এক ধরণের "দানব" হিসাবে চিত্রিত করেন যা মানুষকে দমন করে এবং দাসত্ব করে, অর্থাৎ একটি শর্তহীন "মন্দ" হিসাবে। এখন, যেন কর্নুকোপিয়া থেকে, অভিযোগগুলি কেবল বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিরুদ্ধেই নয়, বরং বিজ্ঞানের বিরুদ্ধেও, যেগুলিকে "মানুষের লক্ষ্যগুলি" ভেঙে ফেলা হয়েছে বলে মনে করা হয়। এবং যদিও এই ক্ষেত্রে সমালোচনাটি মূলত চিহ্নটি মিস করে - বিজ্ঞানকে "পাপের" জন্য অভিযুক্ত করা হয় যার জন্য এটি নিজেই দোষী নয়, তবে প্রতিষ্ঠানগুলির সিস্টেম যার মধ্যে এটি পরিচালনা করে এবং বিকাশ করে - বিজ্ঞানের সমালোচকরা একটি সম্পর্কে সঠিক। জিনিস: একটি যুগে যখন এটি স্পষ্টভাবে আবিষ্কৃত হয়েছিল যে বিজ্ঞানের বিকাশ সামাজিকভাবে নেতিবাচক পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে, তখন বস্তুনিষ্ঠভাবে সত্য জ্ঞান অর্জনের দিকে বিজ্ঞানীর অভিমুখীতা, তার কার্যকলাপের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয় উদ্দীপনা, তবুও যথেষ্ট নয়। বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক আদর্শ হিসাবে তার আবিষ্কারগুলির সম্ভাব্য ব্যবহারের জন্য একজন বিজ্ঞানীর সামাজিক দায়বদ্ধতার প্রশ্নটি ক্রমশ প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠছে। সমস্যার এই পরিসরের জন্যও নিয়মিত মনোযোগ প্রয়োজন।

3. বিজ্ঞানের পার্থক্য এবং একীকরণ

বিজ্ঞানের বিকাশ দুটি বিরোধী প্রক্রিয়ার দ্বান্দ্বিক মিথস্ক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - পার্থক্য (নতুন বৈজ্ঞানিক শাখাগুলির বিচ্ছেদ) এবং একীকরণ (জ্ঞানের সংশ্লেষণ, অনেক বিজ্ঞানের একীকরণ - প্রায়শই তাদের "জংশন" এ অবস্থিত শৃঙ্খলাগুলিতে)। বিজ্ঞানের বিকাশের কিছু পর্যায়ে, পার্থক্য প্রাধান্য পায় (বিশেষত বিজ্ঞানের পুরো এবং স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের উত্থানের সময়কালে), অন্যদের মধ্যে - তাদের একীকরণ, এটি আধুনিক বিজ্ঞানের জন্য সাধারণ।

পার্থক্যের প্রক্রিয়া, বিজ্ঞানের স্পিন-অফ, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের স্বতন্ত্র "মূল্য"কে স্বাধীন (ব্যক্তিগত) বিজ্ঞানে রূপান্তরিত করা এবং পরবর্তীটির বৈজ্ঞানিক শাখায় অন্তর্বৈজ্ঞানিক "শাখা" ইতিমধ্যে 16 এবং 17 শতকের শুরুতে শুরু হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, পূর্বে একীভূত জ্ঞান (দর্শন) দুটি প্রধান "কাণ্ডে" বিভক্ত - দর্শন নিজেই এবং বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা, আধ্যাত্মিক শিক্ষা এবং একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান। ঘুরেফিরে, দর্শন অনেকগুলি দার্শনিক বিজ্ঞানে বিভক্ত হতে শুরু করে (অন্টোলজি, জ্ঞানতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র, দ্বান্দ্বিকতা, ইত্যাদি), বিজ্ঞান সামগ্রিকভাবে পৃথক ব্যক্তিগত বিজ্ঞানে (এবং তাদের মধ্যে বৈজ্ঞানিক শাখায়) বিভক্ত হয়, যার মধ্যে ধ্রুপদী (নিউটনিয়ান) নেতা হয়ে ওঠে

পরবর্তী সময়ে, বিজ্ঞানের পার্থক্যের প্রক্রিয়া তীব্রতর হতে থাকে। এটি সামাজিক উৎপাদনের চাহিদা এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের অভ্যন্তরীণ চাহিদা উভয়ের কারণেই ঘটেছে। এই প্রক্রিয়ার পরিণতি ছিল সীমান্ত, "বাট" বিজ্ঞানের উত্থান এবং দ্রুত বিকাশ।

জীববিজ্ঞানীরা যখনই জীবিত বস্তুর অধ্যয়ন এত গভীরভাবে আবিষ্কার করেছিলেন যে তারা কোষ, টিস্যু এবং জীবের রাসায়নিক প্রক্রিয়া এবং রূপান্তরগুলির বিশাল গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিলেন, এই প্রক্রিয়াগুলির একটি নিবিড় অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল, ফলাফলের সঞ্চয়ন, যা উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল। একটি নতুন বিজ্ঞানের - বায়োকেমিস্ট্রি। একইভাবে, একটি জীবন্ত জীবের শারীরিক প্রক্রিয়া অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা জীববিজ্ঞান এবং পদার্থবিদ্যার মিথস্ক্রিয়া এবং একটি সীমান্ত বিজ্ঞানের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে - জীবপদার্থবিদ্যা। ভৌত রসায়ন, রাসায়নিক পদার্থবিদ্যা, ভূ-রসায়ন প্রভৃতি একইভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক শাখাগুলিও উদ্ভূত হচ্ছে যা তিনটি বিজ্ঞানের সংযোগস্থলে, যেমন জৈব-রসায়ন। জৈব-রসায়নের প্রতিষ্ঠাতা, V.I. ভার্নাডস্কি, এটিকে একটি জটিল বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা বলে মনে করেন, কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট পার্থিব শেল - বায়োস্ফিয়ার এবং তাদের রাসায়নিক (পারমাণবিক) প্রকাশে এর জৈবিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ এবং সম্পূর্ণভাবে যুক্ত। বায়োজিওকেমিস্ট্রির "রেফারেন্সের ক্ষেত্র" উভয়ই জীবনের ভূতাত্ত্বিক প্রকাশ এবং জীবের মধ্যে জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়, গ্রহের জীবিত জনসংখ্যা।

বিজ্ঞানের পার্থক্য জ্ঞানের দ্রুত বৃদ্ধি এবং জটিলতার একটি স্বাভাবিক ফলাফল। এটি অনিবার্যভাবে বৈজ্ঞানিক শ্রমের বিশেষীকরণ এবং বিভাজনের দিকে নিয়ে যায়। পরবর্তীগুলির উভয় ইতিবাচক দিক রয়েছে (ঘটনার গভীরভাবে অধ্যয়নের সম্ভাবনা, বিজ্ঞানীদের উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি) এবং নেতিবাচক দিকগুলি (বিশেষত "সম্পূর্ণ সংযোগের ক্ষতি", দিগন্তের সংকীর্ণতা - কখনও কখনও "পেশাদার ক্রিটিনিজম" এর বিন্দুতে) . সমস্যার এই দিকটিকে স্পর্শ করে, এ. আইনস্টাইন উল্লেখ করেছেন যে বিজ্ঞানের বিকাশের সময়, "স্বতন্ত্র গবেষকদের কার্যকলাপ অনিবার্যভাবে সর্বজনীন জ্ঞানের ক্রমবর্ধমান সীমিত এলাকায় কেন্দ্রীভূত হয়। এই বিশেষীকরণ, যা আরও খারাপ, তা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে সমস্ত বিজ্ঞানের একক সাধারণ উপলব্ধি, যা ছাড়া গবেষণার চেতনার প্রকৃত গভীরতা অগত্যা হ্রাস পায়, বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে তাল মিলিয়ে চলা ক্রমবর্ধমান কঠিন ...; এটি গবেষককে তার বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি ছিনতাই করার হুমকি দেয়, তাকে একজন কারিগরের স্তরে নামিয়ে দেয়।" 1

একই সাথে পার্থক্যের প্রক্রিয়ার সাথে, একীকরণের একটি প্রক্রিয়াও রয়েছে - একীকরণ, আন্তঃপ্রবেশ, বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক শাখাগুলির সংশ্লেষণ, তাদের (এবং তাদের পদ্ধতিগুলি) একটি একক সমগ্রে একত্রিত করা, তাদের মধ্যে সীমানা মুছে ফেলা। এটি বিশেষ করে আধুনিক বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য, যেখানে আজ সাইবারনেটিক্স, সিনারজেটিক্স ইত্যাদির মতো বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সিন্থেটিক, সাধারণ বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রগুলি দ্রুত বিকাশ করছে এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, সাধারণ বিজ্ঞান এবং দর্শনের মতো বিশ্বের এই ধরনের সমন্বিত ছবি তৈরি করা হচ্ছে ( দর্শনের জন্য বৈজ্ঞানিক জ্ঞানেও একটি সমন্বিত কার্য সম্পাদন করে)।

"ক্লোজিং সায়েন্সেস" এর প্রবণতা, যা তাদের বিকাশের আধুনিক পর্যায়ের একটি প্যাটার্ন এবং অখণ্ডতার দৃষ্টান্তের একটি প্রকাশ হয়ে উঠেছে, স্পষ্টভাবে V. I. Vernadsky দ্বারা বন্দী করা হয়েছিল। 20 শতকের বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার একটি মহান নতুন ঘটনা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "প্রথমবারের মতো, মানুষের আধ্যাত্মিক সৃজনশীলতার সমস্ত ধারা যা এখনও পর্যন্ত একে অপরের উপর সামান্য নির্ভরশীলতার মধ্যে প্রবাহিত হয়েছে, এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে, একটি একক সমগ্রে মিশে যাচ্ছে। কসমসের বৈজ্ঞানিক বোঝার টার্নিং পয়েন্ট এইভাবে মানব বিজ্ঞানে একই সাথে ঘটতে থাকা গভীর পরিবর্তনের সাথে মিলে যায়। একদিকে, এই বিজ্ঞানগুলি প্রকৃতির বিজ্ঞানের সাথে মিশে যায়, অন্যদিকে, তাদের বস্তু সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়" 1. দৃঢ়ভাবে এবং ক্রমবর্ধমান শক্তির সাথে বিজ্ঞানের একীকরণ প্রকৃতির ঐক্য প্রমাণ করে। এটা সম্ভব কারণ এই ধরনের ঐক্য বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান।

এইভাবে, বিজ্ঞানের বিকাশ হল একটি দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়া যেখানে বিভেদ বিশ্বের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্রগুলির একটি একক সমগ্রের মধ্যে একীকরণ, আন্তঃপ্রবেশ এবং একীকরণ এবং বিভিন্ন পদ্ধতি ও ধারণার মিথস্ক্রিয়া দ্বারা অনুষঙ্গী হয়।

আধুনিক বিজ্ঞানে, বিজ্ঞানের একীকরণ প্রধান সমস্যা এবং ব্যবহারিক প্রয়োজনের দ্বারা উত্থাপিত বৈশ্বিক সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য ক্রমবর্ধমান ব্যাপক হয়ে উঠছে। উদাহরণস্বরূপ, মহাকাশ অনুসন্ধানের জটিল সমস্যাটির জন্য বিভিন্ন বিশেষত্বের বিজ্ঞানীদের সম্মিলিত প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল। প্রাকৃতিক এবং মানব বিজ্ঞানের মধ্যে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া ছাড়া, তাদের বিকাশের ধারণা এবং পদ্ধতিগুলির সংশ্লেষণ ছাড়া আজ একটি অত্যন্ত চাপযুক্ত পরিবেশগত সমস্যার সমাধান অসম্ভব।

বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক বিকাশের একটি সাধারণ নিয়ম হল বিজ্ঞানের পার্থক্য এবং একীকরণের দ্বান্দ্বিক ঐক্য। নতুন বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ, স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের গঠন বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখাকে পৃথককারী তীক্ষ্ণ রেখাগুলি মুছে ফেলার সাথে মিলিত হয়, বিজ্ঞানের একীভূত শাখা গঠনের সাথে (সাইবারনেটিক্স, সিস্টেম তত্ত্ব, কম্পিউটার বিজ্ঞান, সিনার্জেটিক্স, ইত্যাদি), পদ্ধতির পারস্পরিক বিনিময়। , নীতি, ধারণা, ইত্যাদি সামগ্রিকভাবে বিজ্ঞান সমৃদ্ধ অভ্যন্তরীণ বিভাগ সহ একটি ক্রমবর্ধমান জটিল একীভূত ব্যবস্থায় পরিণত হচ্ছে, যেখানে প্রতিটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের গুণগত মৌলিকতা সংরক্ষিত হয়। সুতরাং, এটি বিভিন্ন "বিজ্ঞানের সংস্কৃতির" মুখোমুখি নয়, তবে তাদের ঘনিষ্ঠ ঐক্য, মিথস্ক্রিয়া এবং আন্তঃপ্রবেশ যা আধুনিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি স্বাভাবিক প্রবণতা।

উপসংহার

পুরানো নীতিগুলির মধ্যে একটি হল: "জ্ঞানই শক্তি।" বিজ্ঞান মানুষকে প্রকৃতির শক্তির উপর শক্তিশালী করে তোলে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাহায্যে, মানুষ প্রকৃতির শক্তির উপর তার আধিপত্য অনুশীলন করে, বস্তুগত উত্পাদন বিকাশ করে এবং সামাজিক সম্পর্ক উন্নত করে। কেবলমাত্র প্রকৃতির নিয়ম সম্পর্কে জ্ঞানের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি প্রাকৃতিক জিনিস এবং প্রক্রিয়াগুলিকে পরিবর্তন এবং অভিযোজিত করতে পারে যাতে তারা তার চাহিদা মেটাতে পারে।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান উভয়ই সভ্যতার একটি পণ্য এবং এর বিকাশের শর্ত। বিজ্ঞানের সাহায্যে মানুষ বস্তুগত উৎপাদনের বিকাশ ঘটায়, সামাজিক সম্পর্কের উন্নতি সাধন করে, নতুন প্রজন্মের মানুষকে শিক্ষিত ও শিক্ষিত করে এবং তার শরীরকে সুস্থ করে তোলে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির অগ্রগতি উল্লেখযোগ্যভাবে জীবনযাত্রা এবং মানুষের মঙ্গল পরিবর্তন করে এবং মানুষের জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি করে।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সামাজিক অগ্রগতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ইঞ্জিন। বস্তুগত উৎপাদনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসেবে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান একটি শক্তিশালী বিপ্লবী শক্তি হিসেবে কাজ করে। মহান বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি (এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত প্রযুক্তিগত আবিষ্কারগুলি) সর্বদা মানব ইতিহাসের ভাগ্যের উপর একটি বিশাল (এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত) প্রভাব ফেলেছে। এই ধরনের আবিষ্কারগুলি, উদাহরণস্বরূপ, 17 শতকের আবিষ্কার ছিল। মেকানিক্সের আইন, যা সভ্যতার সমস্ত মেশিন প্রযুক্তি তৈরি করা সম্ভব করেছিল; 19 শতকের আবিষ্কার। ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ফিল্ড এবং ইলেকট্রিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং, রেডিও ইঞ্জিনিয়ারিং এবং তারপর রেডিও ইলেকট্রনিক্স তৈরি করা; পারমাণবিক নিউক্লিয়াসের তত্ত্বের বিংশ শতাব্দীতে সৃষ্টি এবং এর পরে পারমাণবিক শক্তি মুক্তির উপায় আবিষ্কার; বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আবিষ্কার। বংশগতির প্রকৃতির আণবিক জীববিজ্ঞান (ডিএনএ গঠন) এবং বংশগতি নিয়ন্ত্রণের জন্য জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের পরবর্তী সম্ভাবনা; ইত্যাদি। বেশিরভাগ আধুনিক বস্তুগত সভ্যতা বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব, বৈজ্ঞানিক ও নকশার উন্নয়ন, বিজ্ঞান দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা প্রযুক্তি ইত্যাদি সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ ছাড়া অসম্ভব হবে।

আধুনিক বিশ্বে, বিজ্ঞান মানুষের মধ্যে কেবল প্রশংসা এবং প্রশংসাই নয়, ভয়ও জাগায়। আপনি প্রায়শই শুনতে পারেন যে বিজ্ঞান মানুষকে কেবল উপকারই নয়, সবচেয়ে বড় দুর্ভাগ্যও নিয়ে আসে। বায়ুমণ্ডলীয় দূষণ, পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রে বিপর্যয়, পারমাণবিক অস্ত্র পরীক্ষার ফলে পটভূমিতে তেজস্ক্রিয়তা বৃদ্ধি, গ্রহের উপর "ওজোন ছিদ্র", উদ্ভিদ এবং প্রাণীর প্রজাতির তীব্র হ্রাস - লোকেরা এই সমস্ত এবং অন্যান্য পরিবেশগত সমস্যাগুলি ব্যাখ্যা করে। বিজ্ঞানের অস্তিত্বের খুব বাস্তবতা। কিন্তু বিষয়টা বিজ্ঞানের নয়, এটা কার হাতে, এর পেছনে কী সামাজিক স্বার্থ রয়েছে, কী সামাজিক ও সরকারি কাঠামো তার বিকাশের পথ দেখায়।

মানবতার ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক সমস্যা মানবতার ভাগ্যের জন্য বিজ্ঞানীদের দায়িত্ব বাড়িয়ে দেয়। সভ্যতার ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক সংকটের পরিপ্রেক্ষিতে, মানুষের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক গন্তব্য এবং বিজ্ঞানের ভূমিকা এবং তার বিকাশের সম্ভাবনার প্রশ্নটি বর্তমান সময়ে এত তীব্রভাবে আলোচিত হয়নি। জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের মানবতাবাদী বিষয়বস্তুর পুরানো সমস্যা (তথাকথিত "রুসোর সমস্যা") একটি নতুন সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অভিব্যক্তি অর্জন করেছে: একজন ব্যক্তি (এবং যদি তাই হয় তবে কতটা) আমাদের বিশ্বব্যাপী সমস্যা সমাধানে বিজ্ঞানের উপর নির্ভর করতে পারে? সময়? আধুনিক সভ্যতা মানুষের জীবনধারার প্রযুক্তিকরণের মাধ্যমে যে মন্দতা নিয়ে আসে তা থেকে বিজ্ঞান কি মানবতাকে পরিত্রাণ পেতে সাহায্য করতে সক্ষম?

বিজ্ঞান একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান, এবং এটি সমগ্র সমাজের উন্নয়নের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আধুনিক পরিস্থিতির জটিলতা এবং অসঙ্গতি হল যে বিজ্ঞান অবশ্যই বিশ্বব্যাপী প্রজন্মের সাথে জড়িত, এবং সর্বোপরি, সভ্যতার পরিবেশগত সমস্যা (নিজে নয়, কিন্তু অন্যান্য কাঠামোর উপর নির্ভরশীল সমাজের একটি অংশ হিসাবে); এবং একই সময়ে, বিজ্ঞান ছাড়া, এর আরও বিকাশ ছাড়া, এই সমস্ত সমস্যার সমাধান নীতিগতভাবে অসম্ভব। এবং এর মানে হল মানবজাতির ইতিহাসে বিজ্ঞানের ভূমিকা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। এবং তাই, বিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ভূমিকাকে ছোট করা বর্তমান সময়ে অত্যন্ত বিপজ্জনক; এটি আমাদের সময়ের ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক সমস্যার মুখে মানবতাকে নিরস্ত্র করে। এবং এই ধরনের অবজ্ঞা, দুর্ভাগ্যবশত, কখনও কখনও ঘটে; এটি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট মনোভাব এবং প্রবণতা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির একটি উপাদান, এবং সেইজন্য সমগ্র সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা জুড়ে যে প্রক্রিয়াগুলি ঘটে তা বিজ্ঞানে এক বা অন্য রূপে প্রতিফলিত হয়।
শৈল্পিক সংস্কৃতির ঘটনা এবং এর বিকাশকে প্রভাবিতকারী কারণগুলিরাশিয়ান যুবকদের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য

পাঠের উদ্দেশ্য: শিক্ষার্থীদের মধ্যে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি এবং এর ধরণের প্রযুক্তি সম্পর্কে ধারণা তৈরি করা; প্রযুক্তিগত কাঠামো প্রবর্তন করুন, প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং উৎপাদনের মধ্যে সংযোগ চিহ্নিত করুন; উচ্চ প্রযুক্তিতে জ্ঞানীয় আগ্রহের বিকাশ; একটি প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি গঠনে অবদান রাখুন।

পাঠের সরঞ্জাম: শিল্পকর্ম, সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ, মানবজাতির প্রযুক্তিগত অর্জন সম্বলিত উপস্থাপনা; প্রযুক্তি পাঠ্যপুস্তক (অধ্যায় 1, §1); পিসি

শিক্ষণ পদ্ধতি: গল্প, কথোপকথন, ভিজ্যুয়াল এইডস প্রদর্শন, ব্যবহারিক কাজ।

পাঠের ধরন: শিক্ষার্থীরা নতুন জ্ঞান অর্জন করছে।

মৌলিক ধারণা: প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি, প্রযুক্তি, প্রযুক্তিগত কাঠামো, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব (STR), প্রযুক্তিগত বিপ্লব,

পাঠের অগ্রগতি

1. নতুন উপাদান উপস্থাপনা

প্রথম পাঠ থেকেই, নতুন প্রযুক্তি বিষয়বস্তুতে শিক্ষার্থীদের আগ্রহী করা গুরুত্বপূর্ণ। পাঠ্যপুস্তক এবং বিষয়বস্তুর কাঠামোর সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিন। শিক্ষার্থীদের পাঠ্যপুস্তকে দেওয়া তথ্যের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা বুঝতে হবে।

পাঠটি প্রকৃতিগতভাবে তাত্ত্বিক, নতুন ধারণা তৈরি হচ্ছে, তাই স্ক্রিনে প্রক্ষিপ্ত বিষয় অধ্যয়নের পরিকল্পনা একটি গাইড হিসাবে কাজ করতে পারে।

অনুচ্ছেদের শুরুতে প্রদত্ত সম্মুখ পরিচায়ক কথোপকথনের প্রশ্নগুলি শিক্ষার্থীদের বিবেচনাধীন বিষয়বস্তুতে নিজেদের নিমজ্জিত করতে এবং এর আত্তীকরণের প্রেরণাদায়ক দিক তৈরি করতে সাহায্য করবে।

"সংস্কৃতি" ধারণার স্পষ্টীকরণ হল "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" শব্দটি গঠনের প্রথম পর্যায়। একটি সংজ্ঞা দেওয়ার আগে, সাধারণভাবে "সংস্কৃতি" বলতে শিক্ষার্থীরা কী বোঝে তা স্পষ্ট করা প্রয়োজন। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এই প্রশ্নটি স্কুলছাত্রীদের জন্য কিছু অসুবিধা সৃষ্টি করবে, যেহেতু "সংস্কৃতি" ধারণাটি বহুমুখী এবং অনেক সংজ্ঞা রয়েছে। ছাত্রদের উত্তর সংক্ষিপ্ত করে এবং একটি ভিডিও দেখায়, শিক্ষক "সংস্কৃতি" ধারণাটি প্রবর্তন করেন। পাঠ্যপুস্তক "সংস্কৃতির প্রকার" (পৃ. 7) এর ডায়াগ্রামের বিশ্লেষণের দিকে এগিয়ে গিয়ে, আমরা এর প্রতিটি প্রকারকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করার প্রস্তাব করতে পারি। "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি" ধারণার উপর শিক্ষার্থীদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা প্রয়োজন। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি ব্যক্তি তার প্রথম ধাপ থেকে তার সমগ্র জীবন ধরে আধুনিক প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি বুঝতে পারে।

একটি যৌক্তিক রূপান্তর হবে ক্রসওয়ার্ড পাজলগুলির সম্মুখের সমাপ্তি, যার উত্তরগুলি "প্রযুক্তি" এর নতুন ধারণা তৈরি করবে।

আমরা কথোপকথনে ব্যবহার করা যেতে পারে এমন বেশ কয়েকটি সমস্যাযুক্ত সমস্যার তালিকা করি:

"প্রযুক্তি" সম্পর্কে আপনার বোঝা কী?

প্রযুক্তির ধরন কি কি?

20 শতকের প্রযুক্তি এবং প্রযুক্তির কোন অর্জনগুলিকে আপনি মানবতার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেন?

সাধারণত, শিক্ষার্থীদের কাছে এই প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার জন্য অনেকগুলি বিকল্প থাকে, তাই শিক্ষককে সর্বদা তাদের বিষয়বস্তু প্রসারিত এবং পরিপূরক করতে প্রস্তুত থাকতে হবে। শিক্ষককে "প্রযুক্তি" শব্দটির উৎপত্তি নির্দেশ করতে হবে এবং একটি নতুন ধারণা প্রবর্তন করতে হবে। পাঠ্যপুস্তকের চিত্রের বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ করে (পৃ. 9), শিক্ষার্থীরা শিল্প প্রযুক্তির প্রকারের নাম দিতে পারে এবং উদাহরণ দিতে পারে।

মৌলিক প্রযুক্তিগত সমস্যা সম্পর্কে আরও আলোচনার জন্য, এটি উত্পাদন প্রযুক্তি বর্ণনা করার প্রস্তাব করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি রোলার (প্রদর্শন)। শিক্ষকের এই কথোপকথনটি এমনভাবে গঠন করা উচিত যাতে শিক্ষার্থীরা স্বাধীনভাবে এই জাতীয় প্রশ্নের প্রয়োজনীয়তা সনাক্ত করে: কীভাবে প্রক্রিয়া করা যায় (প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া), কী প্রক্রিয়া করা যায়? কিভাবে? "প্রযুক্তিগত মেশিন" এবং "প্রযুক্তিগত ডিভাইস" এর ধারণাগুলি চালু করা হয়েছে। শিক্ষক পাঠ্যপুস্তকের চিত্রের উপর ভিত্তি করে একটি উপসংহার আঁকেন (পৃ. 10)।

শিক্ষার্থীরা পাঠ্যপুস্তক (পৃ. 11, চিত্র 1-2) থেকে কাজ করে এবং প্রযুক্তির বিকাশের ইতিহাসে প্রদত্ত ভ্রমণকে বিবেচনা করে একে অপরের উপর বিবেচনাধীন উপাদানগুলির পারস্পরিক প্রভাব শিখতে পারে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে ছাত্ররা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে সমাজের বিকাশের প্রতিটি পর্যায় বর্তমান উৎপাদন পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আমরা কথোপকথনের এই পর্যায়ে ব্যবহার করা যেতে পারে এমন কয়েকটি প্রশ্নের তালিকা করি:

আপনি কি জানেন ক্যাটাপল্ট, স্লিং বা স্কুপিং হুইল কি? তারা কোথায় ব্যবহার করা হয়েছিল?

একটি বায়ুকল কিভাবে কাজ করে তার একটি চিত্র আঁকার চেষ্টা করুন।

আর্কিমিডিস, নিউটন, কোপার্নিকাসের কোন আবিষ্কার ও আবিষ্কার?

ছাত্রদের উত্তর সংক্ষিপ্ত করে, শিক্ষক "প্রযুক্তিগত কাঠামো" ধারণাটি প্রবর্তন করেন। এর পরে, আপনি শিক্ষার্থীদের পাঠ্যপুস্তকের সাথে স্বাধীনভাবে কাজ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারেন (পৃ. 12-15, চিত্র, চিত্র 3-7), প্রশ্নটি আগেই ঘোষণা করে:

প্রযুক্তিগত কাঠামো এবং তাদের প্রধান প্রযুক্তিগত অর্জনের নাম দিন।

একটি ভিডিও এবং স্লাইড ফিল্ম প্রদর্শন, ছাত্রদের দ্বারা প্রস্তুত মৌখিক উপস্থাপনা পাঠের এই পর্যায়ের চূড়ান্ত অংশ হিসাবে কাজ করতে পারে।

নতুন উপাদানের সম্মুখ সমীক্ষার জন্য প্রশ্ন অনুচ্ছেদের শেষে নেওয়া যেতে পারে (পৃ. 19)।

2. ব্যবহারিক কাজ

সম্পূর্ণ কাজ এবং ব্যায়াম

ক) ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সার্বজনীন সংস্কৃতির ধরন সঠিক ক্রমে সাজান:

নৃতাত্ত্বিক (1), পৌরাণিক (2), প্রযুক্তিগত (3), মহাজাগতিক (4)।

উত্তরঃ 2,4,1,3।

খ) সারণীর খালি কলামগুলি পূরণ করুন “নৃতাত্ত্বিক সংস্কৃতির আধিপত্যের যুগে প্রধান বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং উদ্ভাবন (একটি উন্নত প্রাকৃতিক সভ্যতার বৈশিষ্ট্য এবং 18-এর দ্বিতীয়ার্ধ, সেইসাথে 19 তম এবং 20-এর শুরুর দিকে। শতাব্দী)।" রেফারেন্স এবং বিশ্বকোষীয় উপাদান ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয়। এখানে একটি সম্পূর্ণ সারণী রয়েছে, যার কিছু কলাম শিক্ষক ছাত্রদের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময় ফাঁকা রাখেন।

বছর

আবিষ্কার, উদ্ভাবন

1729

জি স্টেফান

বৈদ্যুতিক পরিবাহিতা ঘটনা

1733

Ch. Dufay

বিদ্যুৎ

1738

এ.কে. নারতোভ

যান্ত্রিক সমর্থন সহ মেশিন

1748

এম.ভি. লোমোনোসভ

শক্তির সংরক্ষণ এবং রূপান্তরের আইন

1770

পি ড

প্রথম রোবট "লেখার ছেলে"

1789

এম.জি. ক্লাপ্রথ

ইউরেনাস

1791

আই.পি. কুলিবিন

স্কুটার

1799

উঃ ভোল্ট

গ্যালভানিক কোষ

1801

ই.এ. আর্টামনভ

দুই চাকার সাইকেল

1802

ভি.ভি. পেট্রোভ

বৈদ্যুতিক চাপ

1826

জি. ওহম

ওম এর আইন

1831

এম. ফ্যারাডে

ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক আনয়ন

1832

N.I. লোবাচেভস্কি

নতুন অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতি

1832

I. পিকেল

বৈদ্যুতিক কারেন্ট জেনারেটর

1834

বি.এস. জ্যাকোবি

বৈদ্যুতিক মটর

1834

ই.এ. এবং আমি. চেরেপানভস

লোকোমোটিভ

1837

ইয়া.ই. পুরকিঞ্জে

কোষ তত্ত্বের বুনিয়াদি

1859

C. ডারউইন

বিবর্তনীয় মতবাদ

1860

ই. লেন্ডার

গ্যাস অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন

1869

ডি.আই. মেন্ডেলিভ

উপাদানের পর্যায় সারণী

1874

একটি. লেডিগিন

আলো বাল্ব

1877

T.A. এডিসন

ফোনোগ্রাফ

1881

এ.এফ. মোজাইস্কি

বিমান

1884

আই.এস. কস্তোভিচ

গ্যাসোলিন অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন

1887

জি. হার্টজ

ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ

1888

চ. ব্লিনভ

ট্রাক্টর

1891

D. Dobrovolsky

তিন-ফেজ অ্যাসিঙ্ক্রোনাস মোটর

1895

এ.এস. পপভ

রেডিও

1895

ভিসি। এক্স-রে

এক্স-রে

1896

A.A. বেকারেল

প্রাকৃতিক কার্যকলাপ

1898

ভি. পাওয়েলসন

চৌম্বকীয় শব্দ রেকর্ডিং

1900

T.A. এডিসন

ক্ষারীয় ব্যাটারি

1905

উঃ আইনস্টাইন

আপেক্ষিক তত্ত্ব

1910

এম. কুরি, এ. ডেবিয়ের

তেজস্ক্রিয়তা এবং তেজস্ক্রিয় বিকিরণ

1927

ডি.এল. পাখি

একটি ইমেজ রেকর্ডিং

শিক্ষার্থীদের একটি অনুরূপ টেবিল পূরণ করতে বলা যেতে পারে "20 শতকের প্রধান বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং উদ্ভাবন।" শিক্ষার্থীদের সক্রিয় করার জন্য, 2-3 টি দলের মধ্যে একটি প্রতিযোগিতা আয়োজনের আকারে এই কাজটি অফার করার সুপারিশ করা হয়। যে দল সবচেয়ে সঠিক উত্তর দেয় তারা জয়ী হয়।

3. পাঠের সংক্ষিপ্তকরণ

সম্পাদিত ব্যবহারিক কাজের ফলাফল আলোচনা করা হয়, কভার করা বিষয়ের তথ্য সংক্ষিপ্ত করা হয়, সাধারণ ত্রুটিগুলি বাছাই করা হয় এবং সেরা উত্তরগুলি উল্লেখ করা হয়।

শিক্ষার্থীরা তাদের কাজের ফলাফল একটি নোটবুকে রেকর্ড করতে পারে।

পরীক্ষা

শৃঙ্খলা: "সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন"
বিষয়: "প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য"
বিকল্প - 17

সম্পূর্ণ করেছেন: বেন্ডিয়াক ভিক্টোরিয়া কনস্টান্টিনোভনা
১ম বর্ষের ছাত্র
দিকনির্দেশ 0802200.62 BME "ব্যবস্থাপনা"
গ্রুপ Mz-11
রেকর্ড বুক নম্বর 2011022767
চেক করা হয়েছে

খবরভস্ক - 2011
পরিকল্পনা:

ভূমিকা

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির সারাংশ এবং বিষয়বস্তু

প্রযুক্তি, বিজ্ঞান, প্রকৌশল
আধুনিক সমাজের জীবনে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির ভূমিকা

উপসংহার

সাহিত্য

ভূমিকা

প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির সারাংশ এবং বিষয়বস্তু নির্ধারণ করুন
প্রযুক্তি, বিজ্ঞান, প্রকৌশল ধারণার সংজ্ঞা দাও
আধুনিক সমাজের জীবনে প্রযুক্তিগত সংস্কৃতির ভূমিকা নির্ধারণ করুন