পিয়েরে কর্নেইল(1606-1684) - ফ্রান্সের ক্লাসিক ট্র্যাজেডির স্রষ্টা। বিশের দশকের শেষে, একজন তরুণ প্রাদেশিক যিনি একজন আইনজীবী হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তিনি থিয়েটারের প্রতি অনুরাগী হয়ে ওঠেন এবং একটি দলকে অনুসরণ করেন যেটি তার জন্মভূমি রুয়েনে প্যারিসে ভ্রমণ করছিল। এখানে তিনি ধ্রুপদীবাদের মতবাদের সাথে পরিচিত হন এবং ধীরে ধীরে প্রাথমিক কৌতুক ও ট্র্যাজিকমেডি থেকে এমন ধারায় চলে যান যা ক্লাসিকবাদের তাত্ত্বিকরা সর্বোচ্চ হিসাবে অনুমোদিত। কর্নেইলের প্রথম মৌলিক নাটক, দ্য সিড, 1637 সালের জানুয়ারিতে মঞ্চস্থ হয়, যা কর্নেইলে জাতীয় খ্যাতি এনে দেয়। এটি জনসাধারণের কাছে একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল, তারপর থেকে "সিডের মতো সুন্দর" প্রবাদটি ফরাসি ভাষায় প্রবেশ করেছে। যাইহোক, "দ্য সিড" কি একটি অনুকরণীয় ক্লাসিক ট্র্যাজেডি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে? এটা কি সত্য যে ফরাসি ক্লাসিক ট্র্যাজেডির ইতিহাস "দ্য সিড" দিয়ে শুরু হয়? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর দ্ব্যর্থহীন হতে পারে না।

নাটকের শিরোনাম পৃষ্ঠায় লেখকের ধারাটির উপাধি রয়েছে - "ট্র্যাজিকমেডি"। ট্র্যাজিকমেডি একটি বারোক, মিশ্র ধারা, যা ক্লাসিস্টদের দ্বারা তীব্রভাবে সমালোচিত হয়। সাবটাইটেলে "ট্র্যাজিকমেডি" বসিয়ে, কর্নেইল ইঙ্গিত দেয় যে তার নাটকের একটি সুখী সমাপ্তি আছে, এমন একটি ট্র্যাজিডির জন্য অকল্পনীয় যা মূল চরিত্রের মৃত্যুর সাথে শেষ হওয়া উচিত। "দ্য সিড" দুঃখজনকভাবে শেষ করতে পারে না কারণ এর প্লট উত্সগুলি সিডের যুবকদের সম্পর্কে মধ্যযুগীয় স্প্যানিশ রোম্যান্সে ফিরে যায়। ট্র্যাজেডির সিড হল রিকনকুইস্তার একই বাস্তব জীবনের নায়ক, রদ্রিগো ডিয়াজ, যাকে স্প্যানিশ বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য "দ্য গান অফ মাই সিড"-এ চিত্রিত করা হয়েছে। তার জীবন থেকে কেবল আরেকটি পর্ব নেওয়া হয়েছে - কাউন্ট গোরমাসের কন্যা জিমেনার সাথে তার বিয়ের গল্প, যে তার দ্বারা একটি দ্বন্দ্বে নিহত হয়েছিল। স্প্যানিশ রোমান্স ছাড়াও কর্নেইলের তাৎক্ষণিক উৎস ছিল স্প্যানিশ নাট্যকার গুইলেন ডি কাস্ত্রোর "দ্য ইয়ুথ অফ দ্য সিড" (1618) নাটক।

স্প্যানিশ উপাদানের উপর ভিত্তি করে নাটকটি কার্ডিনাল রিচেলিউকে অসন্তুষ্ট করেছিল। সেই মুহুর্তে ফ্রান্সের প্রধান বহিরাগত শত্রু ছিল স্পেন; ফরাসিরা আধিপত্যবাদী ইউরোপীয় শক্তির অবস্থানের জন্য স্পেনের সাথে দীর্ঘ যুদ্ধ করেছিল এবং এই পরিস্থিতিতে কর্নেইল একটি নাটক মঞ্চস্থ করেছিল যেখানে স্প্যানিশদের বীর এবং মহৎ ব্যক্তি হিসাবে দেখানো হয়েছে। এছাড়াও, প্রধান চরিত্রটি তার রাজার ত্রাণকর্তা হিসাবে কাজ করে, তার মধ্যে বিদ্রোহী, নৈরাজ্যকর কিছু রয়েছে, যা ছাড়া সত্যিকারের বীরত্ব হতে পারে না - এই সমস্ত কিছু রিচেলিউকে "দ্য সিড" এর সাথে সতর্কতার সাথে আচরণ করে এবং অনুপ্রাণিত করে "দ্য মতামত ফ্রেঞ্চ একাডেমি ট্র্যাজিকমেডি "দ্য সিড"" (1638), যাতে নাটকটির আদর্শিক এবং আনুষ্ঠানিক পরিকল্পনার বিষয়ে অত্যন্ত গুরুতর নিন্দা রয়েছে।

এর মানে হল যে কর্নেইলি প্রাচীনত্ব থেকে প্লট ধার করেন না, তবে এটি একটি শক্তিশালী ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে; প্লটটির একটি সুখী সমাপ্তি আছে, ট্র্যাজেডিতে অসম্ভব। কর্নেইল আলেকজান্দ্রিয়ান শ্লোক থেকে প্রস্থান করেন, যেখানে স্প্যানিশ কবিতা থেকে ধার করা আরও জটিল স্ট্রোফিক ফর্মের দিকে মোড় নেয়। তাহলে, "সিড" সম্পর্কে দুঃখজনক কি? এটি ফরাসি সাহিত্যের ইতিহাসে প্রথম নাটক যা ক্লাসিকিজমের প্রধান দার্শনিক এবং নৈতিক সমস্যা - কর্তব্য এবং অনুভূতির দ্বন্দ্বকে মূর্ত করেছে।

রদ্রিগো, জিমেনার প্রেমে আবেগপ্রবণ, তার প্রিয় বাবা কাউন্ট গোরমাসকে একটি দ্বন্দ্বে চ্যালেঞ্জ করতে বাধ্য হয়, যে তার বাবা ডন দিয়েগোকে অপমান করেছিল। রদ্রিগো প্রেম এবং পারিবারিক সম্মানের কর্তব্যের মধ্যে দ্বিধায় পড়েন, জিমেনাকে হারানোর জন্য এটি তাকে কষ্ট দেয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সে তার দায়িত্ব পালন করে। তার বাবার মৃত্যুর পর, জিমেনা হঠাৎ করে রদ্রিগোকে ভালবাসা বন্ধ করতে পারে না এবং নিজেকে ঠিক একই পরিস্থিতিতে খুঁজে পায়: তাকে তার বাবার খুনীর প্রতি প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য ভালবাসা এবং তার মেয়ের দায়িত্বের মধ্যে একটি সমান বেদনাদায়ক পছন্দ করতে হবে এবং একজন আদর্শ নায়িকা হিসাবে তার প্রেমিকা, জিমেনা রাজা রদ্রিগোর কাছে মৃত্যু দাবি করে। যাইহোক, রাতে, রদ্রিগো একটি বিচ্ছিন্ন দলকে নেতৃত্ব দেয় যা মুরদের একটি আশ্চর্য আক্রমণ প্রতিহত করে। তার দেশপ্রেমিক কৃতিত্ব এবং রাজার প্রতি বিশ্বস্ত সেবা একটি সফল ফলাফলের জন্য প্রেরণা হিসাবে কাজ করে। রাজা রদ্রিগো এবং জিমেনার ডিফেন্ডার ডন সানচোর মধ্যে একটি দ্বৈরথের সিদ্ধান্ত নেন: যে কেউ এই দ্বন্দ্বে জয়ী হবে সে জিমেনার হাত পাবে। যখন ডন সানচো জিমেনার সামনে উপস্থিত হন, যিনি প্রত্যাশায় কাঁপছেন - তাকে রদ্রিগো তার কাছে পাঠিয়েছিলেন যিনি তাকে পরাজিত করেছিলেন - সে বিশ্বাস করে যে রদ্রিগোকে হত্যা করা হয়েছে, তার সত্যিকারের অনুভূতি প্রকাশ করে। এর পরে, জিমেনা তার বাবার প্রতিশোধ ত্যাগ করতে বাধ্য হয় এবং রাজা তার এবং রদ্রিগোর বিয়ের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করে।

আকর্ষণীয় প্রতিসাম্যতার সাথে, নাটকটি অনুভূতির মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব উন্মোচন করে - উত্সাহী এবং পারস্পরিক ভালবাসা - এবং ট্রান্সপারসোনাল সম্মানের সর্বোচ্চ দাবি। বাহ্যিকভাবে, নায়করা কঠোরভাবে সম্মানের দায়িত্ব পালন করে, কিন্তু কর্নেইলের মহত্ত্ব এই সত্যে নিহিত যে তিনি এই দায়িত্ব পালনের যন্ত্রণা দেখান। রদ্রিগো প্রথমে কঠিন পছন্দ করে:

আমি একটি অভ্যন্তরীণ যুদ্ধের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ; একটি অসংলগ্ন সংগ্রামে আমার ভালবাসা এবং সম্মান: আপনার পিতার জন্য দাঁড়ান, আপনার প্রিয়জনকে ত্যাগ করুন! সে সাহসের জন্য ডাকে, সে আমার হাত ধরে। তবে আমি যা বেছে নিই না কেন - পাহাড়ে প্রেম পরিবর্তন করতে বা লজ্জায় উদ্ভিজ্জ - সেখানে এবং এখানে উভয়ই যন্ত্রণার শেষ নেই। আহা, রাষ্ট্রদ্রোহের মন্দ নিয়তি! অহংকারীর ফাঁসির কথা কি ভুলে যাব? আমি কি আমার জিমেনার বাবাকে মৃত্যুদণ্ড দেব?

এবং তারপরে বিখ্যাত স্তবকগুলিতে, প্রথম অভিনয়ের শেষে রদ্রিগো নিজের সাথে বিরোধের সমস্ত যুক্তি দেয় এবং দর্শকের চোখের সামনে তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে আসেন। পরে, জিমেনা তার যন্ত্রণা বর্ণনা করার জন্য সমানভাবে শক্তিশালী এবং সমানভাবে যুক্তিসঙ্গত শব্দ খুঁজে পায়:

হায়রে! আমার আত্মার এক অর্ধেক অন্যটি দ্বারা আঘাত করা হয়েছে, এবং যে দায়িত্ব আমাকে আদেশ করে তা ভয়ানক, যাতে আমি যে মারা যায় তার জন্য বেঁচে থাকা ব্যক্তির প্রতি প্রতিশোধ নিতে পারি।

ট্র্যাজেডির প্রতিটি মুহুর্তে, কর্নেলের নায়করা তাদের পরিস্থিতিতে ঠিক কী করতে হবে তা জানেন এবং স্ব-বিশ্লেষণ তাদের ব্যক্তিগত অনুভূতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সহায়তা করে। তারা কর্তব্যের খাতিরে ব্যক্তিগত সুখের আশা বিসর্জন দেয়।

প্রতিশোধের পারিবারিক ঘৃণা উদীয়মান বুর্জোয়া বিশ্বের মূল্য ব্যবস্থায় একটি প্রাচীন অবশেষ। হ্যামলেট পূর্বপুরুষের প্রতিশোধ নিতে ইতস্তত করেছিল, কিন্তু কর্নেইলের নায়করা, তাদের কর্তব্য সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন, প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, প্রেম ত্যাগ করে। দ্বন্দ্বের এই বিকাশ সত্যিই দুঃখজনক এবং ব্যক্তিগত সুখের সম্ভাবনাকে বাদ দেয়। যাইহোক, কর্নেইল নাটকে আরেকটি, কর্তব্যের উচ্চতর স্তরের পরিচয় দিয়ে সংঘাতের একটি প্লট এবং মনস্তাত্ত্বিক সমাধান খুঁজে পান, যার আগে ব্যক্তিগত প্রেমের কর্তব্য এবং পারিবারিক সম্মানের সামন্তীয় কর্তব্য উভয়ই সমানভাবে নীরব। এই সর্বোচ্চ কর্তব্যটি একজন রাজার প্রতি, একজনের দেশের প্রতি একটি কর্তব্য, যা নাটকে একমাত্র সত্য হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে। এই সর্বোচ্চ দায়িত্বের সাথে সম্মতি রদ্রিগোকে সাধারণ নিয়মের সুযোগের বাইরে নিয়ে যায়, এখন থেকে তিনি একজন জাতীয় বীর, সিংহাসন এবং পিতৃভূমির ত্রাণকর্তা, রাজা তার প্রতি কৃতজ্ঞ এবং বাধ্য, তাই কর্তব্যের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা প্রযোজ্য সাধারণ মানুষের কাছে রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে তার সাথে সম্পর্ক বাতিল করা হয়। এবং এই নৈতিক শিক্ষাটি সিআইডিকে ক্লাসিকবাদের প্রাথমিক যুগের একটি অনুকরণীয় কাজ করে তোলে।

চরিত্র তৈরির জন্য কর্নেইলের পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি ক্লাসিকিজমের সমানভাবে আদর্শ। রিচেলিউর যুগে জাতিটি ইতিহাসের একটি "বীরত্বপূর্ণ" সময়ের মধ্যে ছিল এবং কর্নেইলের নায়ককে সত্যিকারের মহত্ত্ব এবং আভিজাত্যের স্বপ্ন উপলব্ধি করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। তিনি তার শক্তি, সততা এবং অবিচলতা দিয়ে দর্শক এবং পাঠকের উত্সাহী বিস্ময় (প্রশংসা) জাগ্রত করেন। এটি লক্ষ করা যায় যে কর্নেইলের নায়করা অপরিবর্তিত: ইতিবাচক - তাদের আনুগত্যে, নেতিবাচক - তাদের প্রতারণাতে। তারা বাহ্যিক প্রভাবকে প্রতিহত করে বলে মনে হয়; নিজেদের প্রতি তাদের আনুগত্যের জন্য তারা প্রতিটি দৃশ্যে "এক বিন্দু আঘাত" করে। তাদের অভ্যন্তরীণ জগতটি স্থানিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা বীরত্বের সারাংশ সম্পর্কে ঐতিহ্যগত ধারণার সাথে মিলে যায়। অবশ্যই, কর্নেইলের স্পেন সম্পূর্ণরূপে প্রচলিত; এটা অসম্ভাব্য যে কেউ স্প্যানিশ হিডালগোসের জন্য "দ্য সিড" এর নায়কদের ভুল করবে; তারা লুই XIII এর যুগের ফরাসি।

কর্নেইলের ট্র্যাজেডি, একে অপরের সাপেক্ষে নায়কদের অবস্থানের প্রাচুর্য এবং ঘন ঘন পরিবর্তন সহ, 17 শতকের পরমাণুবাদী দর্শনকে চিত্রিত করে বলে মনে হয়: এর চরিত্রগুলি, ডেসকার্টেসের পদার্থের কণার মতো, প্রাথমিকভাবে সমস্ত দিকে চলে যায়, ধীরে ধীরে একে অপরের বিরুদ্ধে তাদের তীক্ষ্ণ কোণগুলিকে আঘাত করে এবং "ভাল ক্রমে" অবস্থিত এবং অবশেষে "বিশ্বের অত্যন্ত নিখুঁত রূপ" গ্রহণ করে।

"ফরাসি একাডেমির মতামত..." ক্লাসিকিজমের নিয়ম থেকে "দ্য সিড"-এ কর্নেইলের অসংখ্য বিচ্যুতি লিপিবদ্ধ করে (সিডের প্রেমে পড়া একটি শিশুর একটি পার্শ্ব কাহিনীর উপস্থিতি; জিমেনার কথিত অশালীন আচরণ, যার অধীনে কোন পরিস্থিতিতেই তার বাবার খুনীর স্ত্রী হয়ে উঠতে পারে না; চক্রান্তে ঘটনাগুলির একটি অকল্পনীয় জমা)। একেবারে শীর্ষ থেকে এই সমালোচনা কর্নেইলের উপর একটি পক্ষাঘাতগ্রস্ত প্রভাব ফেলেছিল - তিনি রুয়েনের উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং দুই বছর পরে প্যারিসে ফিরে আসেন নতুন নাটক নিয়ে, যা কেবল আত্মার সাথেই নয়, ক্লাসিকিজমের চিঠির সাথেও লেখা হয়েছিল - "হোরেস" এবং "সিনা"।

কর্নেইলের সর্বশ্রেষ্ঠ মহিমা তিরিশ এবং চল্লিশের দশকে এসেছিলেন এবং যদিও তিনি থিয়েটারের জন্য দীর্ঘ সময় কাজ করেছিলেন, শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নতুন মহান নাট্যকাররা তাঁর জায়গায় আসেন। রেসিন ক্লাসিক ট্র্যাজেডিকে একটি নতুন স্তরে উত্থাপন করে, এবং মোলিয়ার ক্লাসিক কমেডি তৈরি করে।

টিকিট 20. কর্নেইলির "দ্য সিড" এর জেনার মৌলিকতা।

"সিড" (1636)

1637 সালে, দর্শকরা কর্নেইলের "দ্য সিড" নাটকের উপর ভিত্তি করে একটি অভিনয় দেখেছিলেন। লেখক প্রথমে তার নাটকটিকে ট্র্যাজিকমেডি বলেছেন।

এখানে লেখক একটি ঐতিহাসিক প্লট বেছে নিয়েছেন - স্প্যানিশ রিকনকুইস্তা রুয় (রদ্রিগো) দিয়াজ ডি বিভার (একাদশ শতাব্দী) এর নায়কের জীবনের একটি পর্ব, যাকে সিড বলা হয়, যার অর্থ আরবি ভাষায় "প্রভু"। উপাদানটি ট্র্যাজেডির লেখককে ক্লাসিস্ট হিসাবে চিহ্নিত করে। তিনি ঐতিহাসিক কাজ, কিংবদন্তি এবং রদ্রিগোর জীবন এবং শোষণের কথা বলার কাব্যিক কাজগুলি যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করেন। তারপরে তিনি একটি পছন্দ করেন, কখনও কখনও ঘটনাগুলি, তাদের সংযোগ এবং অর্থ পরিবর্তন করেন, নাটকের চরিত্রগুলির চরিত্রগুলি থেকে অবিরতভাবে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন, দ্বন্দ্বকে তাদের প্রয়োজনীয় গুণাবলীর সংঘর্ষের দিকে আঁকেন, যেখানে সর্বজনীন নীতিকে জোর দেওয়া হয়।

কর্নেইলের প্রধান উৎস ছিল স্প্যানিশ লেখক গুইলেন ডি কাস্ত্রোর নাটক, "দ্য ইয়ুথ অফ দ্য সিড" (1618)। নাট্যকার কাউন্ট গোরমাসের কন্যা জিমেনার সাথে স্প্যানিশ নাইটের বিবাহের গল্পের সাথে সম্পর্কিত মূল উত্সের মূল প্লট পয়েন্টগুলি সংরক্ষণ করেছিলেন, যিনি তার দ্বারা একটি দ্বন্দ্বে নিহত হয়েছিল।কর্নেইল অ্যাকশনটিকে সরল করেছেন এবং চরিত্রগুলির অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার উপর সমস্ত মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছেন। "সিড"-এর ট্র্যাজেডি নৈতিক দ্বন্দ্বের শুরুতে, নাটকের "উচ্চ" সমস্যায় প্রকাশিত হয়।

কর্নেইল 17 শতকের 30 এর দশকে ফরাসি জীবনের সাথে যা চিত্রিত হয়েছে তার সাথে সম্পর্কযুক্ত। "পিতারা" - কাউন্ট গোর্মাস এবং ডন দিয়েগো - এখন আর কেবল অতীতের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিই নন, বরং দরবারীও, যাদের প্রতিপত্তি মূলত রাজার ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠতা এবং মুকুটের সুবিধার জন্য সামরিক শোষণ দ্বারা পরিমাপ করা হয়। এটি ছিল প্রতিপত্তি যা তাদের দ্বন্দ্বের কারণ হয়ে ওঠে, যার মর্মান্তিক পরিণতি হয়েছিল।

সাধারণত একটি ধ্রুপদী ট্র্যাজেডির দ্বন্দ্ব হিসাবে মনোনীত করা হয় অনুভূতি এবং কর্তব্যের দ্বন্দ্ব. কিন্তু এই নাটকে দ্বন্দ্ব আরও জটিল। জটিলতা ব্যাখ্যা করা হয়েছে প্রেমের বিশেষ ধারণা দ্বারা। ভালোবাসা ও সম্মান মিলে যায় ‘সিড’ চরিত্রে। নায়ক সম্মান এবং অসম্মানের মধ্যে একটি পছন্দের সম্মুখীন হয়, কিন্তু উভয় ক্ষেত্রেই তিনি তার প্রিয়জনের ভালবাসা হারাবেন.

কিন্তু "সিড" হল ভালবাসার একটি স্তোত্র, জ্বলন্ত এবং বিশুদ্ধ, যারা একে অপরকে ভালবাসে তাদের প্রশংসার উপর ভিত্তি করে, একটি প্রিয় সত্তার মানবিক মূল্যে তাদের আস্থার উপর ভিত্তি করে। একই সাথে কর্নেলের নায়কদের ভালবাসা সর্বদা একটি যুক্তিসঙ্গত আবেগ, একজন যোগ্য প্রতি ভালবাসা. তাদের পিতাদের মধ্যে একটি ঝগড়া রদ্রিগো এবং জিমেনাকে প্রেম এবং বিশ্বের নৈতিক নীতিগুলির মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করে যার সাথে তারা জন্মগত এবং লালনপালন করে। এবং যুবকদের জন্য এটি যতই কঠিন হোক না কেন, উত্তরটি নিশ্চিত: উভয়ের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের পবিত্র রীতিনীতির প্রতি আনুগত্য তাদের নিজেদের প্রতি আনুগত্য, পারস্পরিক শ্রদ্ধার শর্ত এবং তাই পারস্পরিক ভালবাসা। এটি রদ্রিগোর বিখ্যাত স্তবকগুলিতে আন্তরিকভাবে বলা হয়েছে, যা ট্র্যাজেডির প্রথম কাজটি শেষ করে:

প্রতিশোধ নিয়ে আমি তার অদম্য ক্রোধ অর্জন করব;

আমি প্রতিশোধ না নিয়ে তার অবজ্ঞা লাভ করি।

জিমেনার জন্য, ভালবাসা এবং সম্মানও অবিচ্ছেদ্য => "ট্র্যাজেডি দ্বিগুণ, শক্তিতে উত্থাপিত". নায়করা পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে বা পরিবর্তন করতে পারে না, তবে তারা সঠিক পছন্দ করতে পারে এবং করতে হবে।

কর্নেইলের মাস্টারপিস শুধুমাত্র সেই দুঃখজনক দ্বন্দ্বকেই পুনঃনির্মাণ করে না যা একজন ব্যক্তি যখন সামন্ত জগতের রীতিনীতি এবং নৈতিক ধারণার সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে। "সিড"-এ মানব সহাবস্থানের অন্যান্য ভিত্তি মহিমান্বিত, পরিবারের স্বার্থের জন্য সম্মান এবং যত্নের কোডের চেয়ে বিস্তৃত।

তার সমসাময়িক অনেকের মতো, কর্নেইল ফ্রান্সকে একটি একক শক্তিশালী রাষ্ট্রে রূপান্তরের সমর্থক ছিলেন, যার স্বার্থে পিতৃভূমির সন্তানদের সর্বোচ্চ মিশন দেখায়। নাট্যকার দেখান যে, যুদ্ধের ক্রুসিবলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, মহৎ যুবক রদ্রিগো সেভিলের প্রথম নাইট হন। তবে এটি লক্ষণীয় যে চতুর্থ অ্যাক্টের একটি দীর্ঘ একক গানে, বিজয়ী অনেক অজানা যোদ্ধাদের কৃতিত্ব হিসাবে মুরদের সাথে যুদ্ধ সম্পর্কে কথা বলেছেন, যার সামরিক কাজ তিনি কেবল নির্দেশ করেছিলেন “এবং তিনি নিজেও জানতেন না যে এর পরিণতি কী হবে। ভোর।" একজন মানুষ "অন্য সকলের মতো", তার নিজের ধরণের সাথে একাত্মতায় দৃঢ় - এই ট্র্যাজেডি "সিড" এর নায়ক।

সত্যই, পর্বগুলির একটি সাধারণ তালিকাও রচনাটির চিন্তাশীলতা এবং যৌক্তিক ফোকাসের পরামর্শ দেয় - দুটি দ্বন্দ্ব, দুটি ব্যাখ্যা। উপরন্তু, অক্ষর ক্রমাগত তাদের নিজস্ব কর্ম এবং অনুভূতি বিশ্লেষণ. কর্নেইলের প্রতিভার একজন মহান প্রশংসক স্টেন্ডহাল, সূক্ষ্মভাবে “দ্য সিড”-এর কাব্যিকতার বিশেষত্বকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, প্রথম অভিনয়ের চূড়ান্ত একক শব্দ বলে অভিহিত করেছেন (রডরিগো তার প্রিয়তমের বাবাকে হত্যা করবেন কি না) “একজন মানুষের মনের বিচার। তার হৃদয়ের গতিবিধি।" কিন্তু এই একাকীত্ব, যা একটি পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছে, গভীরভাবে কাব্যিক, অনুভূতির বিভ্রান্তি প্রকাশ করে, যা সহজ লজিক্যাল যুক্তি দ্বারা নয়, বরং নিজেকে বোঝার এবং সঠিক পছন্দ করার আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অতিক্রম করা কঠিন। এটি কর্নেইলের মাস্টারপিসের সামগ্রিক কাব্যতত্ত্ব। "সিড" এর বিশ্লেষণাত্মক প্যাথগুলি উচ্চ অনুভূতির প্যাথোসের সাথে মিলিত হয় এবং এটি নিজেই করুণ।

"সিড"-এ শিল্পীর স্বাধীনতার ধারণা, নাটক-ইলিউশন "ইলিউশন"-এ ঘোষণা করা হয়েছিল, সৃজনশীলভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল। এটি প্রযোজ্য, বিশেষ করে, রাজকীয় চিত্রের ব্যাখ্যা. ট্র্যাজেডিতে এটি একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হয় যে প্রজারা রাজার আনুগত্য করতে, তাকে সম্মান করতে এবং তার সেবা করতে বাধ্য। এগুলো ছিল নাট্যকারের আন্তরিক প্রত্যয়।

অনুগত অনুভূতিগুলি এখানে রদ্রিগোর অন্তর্নিহিত বিনয়ের একটি হাইপোস্টেস হিসাবে উপস্থিত হয় এবং তার ব্যক্তিগত যোগ্যতার প্রশংসার সাথে জড়িত। সর্বজনীন অর্থে, মুরদের সাথে যুদ্ধ থেকে রদ্রিগোর ফিরে আসার দৃশ্যে রাজা এবং যোদ্ধা সমান। এটা কি আশ্চর্যের বিষয় যে কর্নেইলের শত্রুরা, যারা অন্যায় সমালোচনার সাথে "দ্য সিড" আক্রমণ করেছিল, নাট্যকারকে "ডন ফার্নান্দোর মাথা থেকে মুকুটটি সরিয়ে এটিতে একটি জেস্টারের টুপি দেওয়ার" জন্য তিরস্কার করেছিল৷

স্পষ্টতই, একই পটভূমি এই দাবিকে আন্ডারলে করে যে Infanta Urraca নাটকের একটি "অতিরিক্ত" চরিত্র। প্রকৃতপক্ষে, ইভেন্টগুলির বিকাশে রাজকন্যার কোনও প্রভাব নেই। তার ভূমিকা কী ঘটছে তার একটি গীতিমূলক ভাষ্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। কিন্তু তার অনুভূতি এবং বক্তৃতা গভীরভাবে অর্থবহ। রদ্রিগোকে ভালবাসে, সে তার আবেগকে লুকিয়ে রাখে এবং দমন করে, তার উচ্চ পদকে স্মরণ করে এবং একই সাথে প্রেমীদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে। তার চিত্র, ডন ফার্নান্দোর চিত্রের মতো, পরামর্শ দেয় যে "দ্য সিড" এর লেখক যুক্তি এবং ন্যায়বিচারের আইন অনুসরণ করার জন্য রয়্যালটির প্রয়োজনীয়তায় আত্মবিশ্বাসী। এই বিশুদ্ধভাবে ধ্রুপদী ধারণাটি নাট্যকারের পরবর্তী সমস্ত কাজের মাধ্যমে একটি লাল সুতোর মতো চলবে।

কর্নেইলের ক্লাসিকবাদের কিছু তাত্ত্বিকের সাথে পার্থক্য রয়েছে, বিশেষ করে ট্র্যাজেডিতে সত্যতার নীতির ব্যাখ্যায়। কর্নেইল প্রথম ফরাসি ক্লাসিকবাদের নৈতিক ও দার্শনিক সমস্যাকে মূর্ত করেছেন: সম্মান এবং কর্তব্য মধ্যে সংগ্রাম.কর্নেইল আলেকজান্দ্রিয়ান শ্লোক থেকে প্রস্থান করেন, যা ট্র্যাজেডিতে কঠোরভাবে বাধ্যতামূলক হয়ে উঠেছে এবং আরও জটিল আকারে পরিণত হয়েছে। প্রতিটি স্তবক জিমেনার নাম দিয়ে শেষ হয়, যা সমগ্র একক গানের বিষয়ভিত্তিক কেন্দ্র তৈরি করে। প্রধান কম্পোজিশনাল ডিভাইস হল অ্যান্টিথিসিস,নায়কের আত্মার সংগ্রামকে প্রকাশ করা। সমস্ত কৌশল ট্র্যাজেডির মধ্যে গীতিকবিতা এবং আবেগের একটি ধারা প্রবর্তন করে, যা সাধারণত ফরাসি শৈলীর বৈশিষ্ট্য নয়। ক্লাসিক দুঃখজনক ঘটনা.

"সিড" এর মৌলিক অভিনবত্ব অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের তীব্রতার মধ্যে নিহিত।

উজ্জ্বল প্রিমিয়ারের প্রায় সাথে সাথেই, সাহিত্যের ইতিহাসে বিখ্যাত "সিড সম্পর্কে বিবাদ" শুরু হয়েছিল। কর্নেইলের মাস্টারপিসটি তীব্র সমালোচনার শিকার হয়েছিল। একাডেমি নাটকটিকে সূক্ষ্ম সমালোচনার শিকার করেছিল: নিয়ম থেকে বিচ্যুতি, বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপের সাথে অতিরিক্ত চাপ ঘটনা, একটি দ্বিতীয় প্লট লাইনের প্রবর্তন (রডরিগোর জন্য শিশুর অপ্রত্যাশিত প্রেম), বিনামূল্যে স্ট্রফিক ফর্মের ব্যবহার, ইত্যাদি। দেবতারা নায়িকার অনৈতিকতার প্রধান তিরস্কারকে সম্বোধন করেছিলেন, যা নাটকের সত্যতা লঙ্ঘন করেছিল।এই সময়, বিশ্বাসযোগ্যতার নীতিটি প্রকাশ্যে শিষ্টাচারের নিয়ম এবং নৈতিক ধারণাগুলির সাথে মিলিত হয়েছিল যা নিরঙ্কুশতার মতাদর্শবিদদের দ্বারা ব্যক্তির জন্য অভিপ্রেত ভূমিকার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল, যথা, এটি কেবলমাত্র যা আছে তা প্রশ্নাতীত জমা দেওয়ার শর্তে যোগ্য এবং পুণ্যবান হতে পারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, জিমেনাকে "অনৈতিক" ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তার আচরণ যুক্তিহীন ছিল। সাধারণভাবে, মতামতের লেখকরা মানব প্রকৃতির জটিলতা এবং পরস্পরবিরোধী প্রকৃতিকে বিবেচনায় নেওয়ার প্রয়োজন মনে করেননি। প্রথম লাইনে তারা একটি "সঠিক" নাটকের শর্ত হিসাবে অক্ষরের "স্থিরতা" অনুমান করে।

লেকচার থেকে:

প্যারাডক্স হল যে কর্নেইলের প্রথম এবং সবচেয়ে উজ্জ্বল নাটক, ক্লাসিক ট্র্যাজেডির উদাহরণ হিসেবে লেখা হয়েছিল ট্র্যাজিকমেডিকর্নেইল শুরুতে তাকে এটি বলেছিল। কিছু ট্র্যাজিকমিক বৈশিষ্ট্য এখনও সংরক্ষিত আছে। এটি একটি নাটক সিড", স্থাপিত 1637 এবং শুধুমাত্র একটি প্রিমিয়ার হয়ে ওঠে না, কিন্তু ঘটনাথিয়েটারের ইতিহাসে। নাটকটি প্রাচীন উপাদানের উপর নির্মিত নয়, যেমনটি একটি ক্লাসিক ট্র্যাজেডিতে প্রত্যাশিত হওয়া উচিত, তবে উপাদানের উপর NE গল্পসমূহএবং স্পেনের ইতিহাস।এটি রেকনকুইস্তার স্প্যানিশ নায়ককে নিয়ে একটি নাটক - রদ্রিগো ডায়েস, ডাকনাম "সিড" - মাস্টার, এই গল্পটি লেখা এবং মঞ্চস্থ করা হয়েছিল সেই সময়কালে যখন ফ্রান্সের স্পেনের সাথে যুদ্ধ চলছে। 1635 সালে ফরাসিরা স্পেনের সাথে 35 বছরের যুদ্ধে প্রবেশ করে। এর মানে এই নয় যে কর্নেই বিরোধী। ফরাসি সাংস্কৃতিক চেতনার জন্য, স্প্যানিশ এবং স্প্যানিশ থিম একটি থিম বীরত্বপূর্ণ বীরত্ব, এই থিমটি থিয়েটারের সাথে সংযুক্ত - স্প্যানিশ থিয়েটারটি পরিচিত ছিল এবং ফ্রান্সের কাছাকাছি ছিল (স্প্যানিশ মৃতদেহ ফ্রান্স ভ্রমণ করেছিল), ভাষাগত নৈকট্য এবং অন্যান্য জিনিসগুলি স্প্যানিশ নাটককে বিখ্যাত করে তুলেছিল, স্প্যানিশ থিমের নাট্যতা, করুণ বীরত্ব কর্নেইলকে আকৃষ্ট করেছিল। একটি প্রাসঙ্গিক বিষয় গ্রহণ করে, কর্নেইল এটিকে সাধারণীকরণ করেন, এটি তৈরি করেন বিশ্বব্যাপীএবং সর্বজনীন. এটি নিরঙ্কুশতা সম্পর্কে একটি প্রশ্ন, কীভাবে একজন অভিজাতের বীরত্ব এবং একজন দরবারীর কর্তব্য সম্পর্কিত, কীভাবে patrimonial, রাষ্ট্রীয় ঋণএবং ভালবাসার ঋণ.

কর্নেইল নাটকটিকে প্রত্যক্ষ উৎস হিসেবে নেন গুইলেনা ডি কাস্ত্রো "দ্য ইয়ুথ অফ সিড" (1619) — সাধারণ বারোক টুকরা, স্প্যানিশ রোম্যান্সের উপর ভিত্তি করে, তরুণ রদ্রিগো সম্পর্কে গল্পের উপর ভিত্তি করে, যিনি এখনও সিড হননি, প্রভাব এবং অ্যাডভেঞ্চার সহ একটি নাটক, অনেক পার্শ্ব ঘটনা, এটি ভিন্নভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে - সুস্বাদু এবং রূপকভাবে ফুলের ভাষা. ঘটনাগুলো তিন বছর ধরে বিভিন্ন স্থানে সংঘটিত হয়। K এর জন্য এই উপাদানে কিছু তৈরি করার আগে এটিকে রূপান্তর করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। K. এর জন্য ঘটনাগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে সংকুচিত করা প্রয়োজন ছিল (36 ঘন্টা)। K. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় পর্যবেক্ষণ করে - এটি বিশ্বাসযোগ্যতা. চারদিকে ঘুরেছিল বিতর্কতার নাটকের চারপাশে: একদিকে, উত্সাহী গ্রহণযোগ্যতা, নাটকটি সৌন্দর্যের মানদণ্ড হয়ে ওঠে। কিন্তু 1634 সালে, কর্নেইলের ট্র্যাজিকমেডি "দ্য সিড" সম্পর্কে ফরাসি একাডেমির মতামত প্রকাশিত হয়েছিল - পুরো ফরাসি একাডেমির পক্ষে একটি নথি, লেখা জিন চ্যাপলিন,এবং অনেকে নাটকটির সমালোচনা করেছেন। চ্যাপলিন বলেছেন: "এটা ভাল হবে যদি কর্নেইল এই ধরনের ভয়ঙ্কর কাজের চেয়েও সময়ের ঐক্য লঙ্ঘন করে: একজন ইতিবাচক নায়িকা হিসাবে তিনি এমন একটি মেয়েকে বের করে আনেন যে তার বাবার খুনিকে ভালবাসতে সাহস করেছিল, এটি অনৈতিক". তার প্রতিশ্রুতি আসে তার বাবা মারা যাওয়ার পরের দিন। কর্নেইল: সত্যতার নীতিতে একটি নির্দিষ্ট প্যারাডক্স রয়েছে: একটি কমেডি অবশ্যই বিশ্বাসযোগ্য হতে হবে, তবে এটি অবশ্যই কলঙ্কজনক হতে হবে, কিছু অবশ্যই লঙ্ঘন করতে হবে, একটি দ্বন্দ্ব থাকতে হবে, যা কমেডির সারাংশ হবে। যে আপনার বাবাকে হত্যা করেছে তাকে প্রেম করা কলঙ্কজনক, কিন্তু নায়করা এর ফলে আসে সামঞ্জস্যপূর্ণএবং আদর্শের কঠোর আনুগত্য, কর্তব্য.

যখন তারা সাহিত্যে দ্বন্দ্বের কথা বলে: খারাপের সাথে ভালোর দ্বন্দ্ব থাকা উচিত, ভালোর সাথে ভালোর নয়। Corneille এর জটিল এবং খাঁটি ভাল এবং সেরা মধ্যে দ্বন্দ্ববা অন্তত একটি দ্বন্দ্ব সমান যোগ্য নায়ক. তারা নিজেদেরকে একটি উত্তেজনাপূর্ণ পছন্দের মধ্যে খুঁজে পায়: সমান যোগ্য এবং সমানভাবে নাটকীয়, পরস্পরবিরোধী জিনিসগুলির একটি পছন্দ। এই কমেডিতে ট্র্যাজিকের সারমর্ম কী? যখন তারা বলে যে কর্নেল ট্র্যাজেডি দুঃখজনক নয়, তখন তারা তা বোঝায় শেষটা দুঃখজনক নয়. রদ্রিগোকে ক্ষমা করার মাধ্যমে এটি সব শেষ হয়, রাজা জিমেনাকে একটি প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন, রদ্রিগো মারা গেছে এমন মিথ্যা প্রমাণ দিয়ে তার অনুভূতি পরীক্ষা করে এবং যখন সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন তিনি শোক শেষ হওয়ার পরে জিমেনাকে রদ্রিগোর স্ত্রী হওয়ার আদেশ দেন। সবকিছু ভালোভাবে শেষ হয়। দুঃখজনক কি? Debignac এ সম্পর্কে লিখেছেন: একটি অসফল সমাপ্তি একটি ট্র্যাজেডিকে দুঃখজনক বা দুঃখজনক নয়। কর্নেইল সম্পর্কে সবচেয়ে কঠিন বিষয় হল যে 2 ঋণ সম্মুখীন: পৈতৃক ঋণ ও রাষ্ট্রীয় ঋণ, রাষ্ট্রের প্রতি ভালোবাসা ও কর্তব্যের ঋণ, রাজা।

ডন দিয়েগো এবং গোর্মেজ: গোরমেজ রদ্রিগোর বাবা ডন দিয়েগোকে অপমান করে, যখন সে এটি সম্পর্কে ভাবে: তাকে তার বাবার প্রতিশোধ নিতে হবে, কিন্তু সে জিমেনাকে ভালোবাসে। শেষ পর্যন্ত, তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি যদি অসৎ আচরণ করেন - তার পিতার সম্মানের পক্ষে দাঁড়ান না, তবে তিনি এখনও জিমেনার ভালবাসা অর্জন করতে পারবেন না, কারণ তিনি একজন অযোগ্য ব্যক্তিকে ভালোবাসবেন না, এটি কর্নেইলের নায়কদের চেতনায় নয়। কর্নেইলের নায়কদের ভালবাসা সর্বদা আবেগকে অনুমান করে, তবে একজন যোগ্য ব্যক্তির প্রতি এই আবেগ, এক অর্থে, যুক্তিসঙ্গত পছন্দ দ্বারা, এটি যুক্তিবাদকে বোঝায় না, তবে সত্য যে নায়ক মন্দ বা অযোগ্য ব্যক্তির মূর্তিতে প্রেমে পড়তে পারে না। . অতএব, রদ্রিগো এমন একটি কাজ বেছে নেয় যা তাকে জিমেনা থেকে আলাদা করে রাখলেও অন্যদের চোখে তাকে বা জিমেনাকে অবমূল্যায়ন করবে না: কেউ বলতে পারবে না যে সে একবার একজন অযোগ্য ব্যক্তিকে ভালোবাসত। নামটি যখন আলোচনা করে যে তার কী করা উচিত: সে রদ্রিগোকে ভালবাসে, কিন্তু তার কর্তব্য হল যে তার বাবাকে হত্যা করেছে তার শাস্তি হওয়া দাবি করা - তাই সে মর্যাদার সাথে কাজ করবে। সে একই উপসংহারে আসে, সে তার বাবার সম্মান রক্ষা না করে রদ্রিগোকে অপমান করতে পারে না, সে যা করে তা করে তাকে অবশ্যই রদ্রিগোর যোগ্য হতে হবে। যখন তারা বলে যে এটি যুক্তিসঙ্গত নয়, তখন কে উৎসের দিকে ফিরে যান, লিখেছেন যে, প্রথমত, এই গল্পটি কিংবদন্তি, স্প্যানিশ গল্প থেকে নেওয়া হয়েছে। তিনি এই সংঘর্ষকে আরও নাটকীয় করে তুলেছিলেন, সূত্রে এটি ছিল: একটি স্প্যানিশ মেয়ে, যার বাবা রদ্রিগো দ্বারা নিহত হয়েছিল, রাজার দিকে ফিরে: যেহেতু এই যুবকটি তাকে তার বাবা থেকে বঞ্চিত করেছিল, তাই তাকে তাকে বিয়ে করতে দিন। কর্নেইল এটিকে জটিল করে তুলেছে। পরীক্ষার একটি দৃশ্যের পরিচয় দেয়, অনুভূতির সত্যকে বোঝাতে হবে। জিমেনা শাস্তি দেওয়ার অনুমতি চায় না, তবে তার প্রশংসক ডন সানচো হস্তক্ষেপ করতে প্রস্তুত; দ্বন্দ্বে তিনি আহত হন এবং রদ্রিগোর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন। ডোনা উরাকা একজন শিশু, সিংহাসনের উত্তরাধিকারী, যিনি সমালোচকদের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি অতিরিক্ত চরিত্র, তিনি সিডের প্রেমে পড়েছেন, তার অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলেছেন, কিন্তু নায়কের কাছে তাদের স্বীকার করেন না, বলেছেন যে তিনি কাটিয়ে উঠবেন তাদের এবং এটাই। কিন্তু এটি, প্রথমত, যৌক্তিক পছন্দ দ্বারা প্রেমের ধারণাকে জোর দেয়, রদ্রিগোর মর্যাদাকে উদ্দেশ্য করে, ঠিক যেমন ডন সানচো জিমেনার মর্যাদাকে উদ্দেশ্য করে। তারা অন্যদের চোখে যোগ্য মানুষ, শুধু তাদের নিজের নয়। এই পরিস্থিতি এই নায়কদের সংঘাতের বিকাশের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয় করে তোলে। ফলাফল সফল হওয়া সত্ত্বেও, যদিও কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে সুনির্দিষ্টভাবে কারণ এই বিবাহ ভবিষ্যতের, এটি সন্দেহজনক, ট্র্যাজেডি এর মধ্যে নয়, তবে মূল বিষয় হল দুঃখজনক পদক্ষেপ অনিবার্য. রদ্রিগো একজন খুনি হওয়া বন্ধ করতে পারে না। তাকে ইতিমধ্যেই হত্যা করা হয়েছে। এই নিয়েই তাকে বাঁচতে হবে। চ্যাপলেন যখন এই নায়িকাকে নিন্দা করেন, তখন একটি সমতল নৈতিক অর্থে তিনি সঠিক, কিন্তু কর্নেইল মহান যে তিনি একটি সমতল সংশোধন চয়ন করেন না, লেখেন না যে আপনি তাদের বিয়ে করতে পারবেন না যারা আপনার আত্মীয়দের হত্যা করে। মূলত: কোন দুঃখজনক পরিণতি নেই, ট্র্যাজেডি অন্তহীন এবং ট্র্যাজেডির সীমানা ছাড়িয়ে চলতে থাকে। এবং এটি একটি খুব চিত্তাকর্ষক নাটকীয় পটভূমির বিরুদ্ধে প্রদর্শিত হয়: নাটকটি নিখুঁত সুস্থতার সাথে শুরু হয়। বিষয়টা এই নয় যে জিমেনা এবং রদ্রিগো প্রেম করছেন, তবে একজনের বাবা এবং অন্যের বাবা ভবিষ্যতের বিয়ের কথা ভাবছেন; গোর্মেজ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে রদ্রিগো তার মেয়ের স্বামী হবেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে জিমেনা বলেছেন: "অপার সুখ আমাকে ভয়ে পূর্ণ করে" - এই ধরনের মঙ্গল অবশ্যই বিপর্যয়ের মধ্যে শেষ হবে। এই বিপর্যয়ের জন্য পিতারা দায়ী। ফ্রান্সের রাজনৈতিক জীবন যে মুহূর্তটিতে সংঘটিত হয় তা কে খুব নিখুঁতভাবে ক্যাপচার করে: কেন্দ্রীকরণ, একটি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের গঠন, শক্তিশালী এবং বিকশিত হয় এবং কিছু সময়ে নিরঙ্কুশতা এবং সমাজের কাজগুলি মিলে যায়, এতে K জনসাধারণের কল্যাণের জন্য দাঁড়ায়। , তাহলে কিসের ভিত্তিতে পিতারা ঝগড়া করেন: রাজা রদ্রিগোকে তার ছেলের পরামর্শদাতা হিসাবে বেছে নেন, গোর্মেস এতে ক্ষুব্ধ হন: কেন তিনি উত্তরাধিকারীকে শিক্ষা দেন না? তার আপেক্ষিক যৌবন একটি প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ সঙ্গে মিলিত হয়, Gormes রাজার সাথে মতানৈক্য করার তার অধিকার রক্ষা করে, তাকে মান্য না। এবং ডন দিয়েগো, যিনি একজন পুরানো প্রজন্মের, বলেছেন: কিন্তু একটি বিষয়, এবং তিনি সর্বদাই আমি ছিলেন, রাজার আদেশ নিয়ে আলোচনা করার সাহস করেন না। দরবারের এই নতুন অনুভূতি ডন দিয়েগোতে মূর্ত হয়েছে। তদুপরি, রদ্রিগোর বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব অনেক কিছুর অনুমতি দেয়। তিনি সৈন্যদলের কমান্ডার গোর্মেসকে হত্যা করেন, তাই তিনি সৈন্যদের মুরদের বিরুদ্ধে নেতৃত্ব দেন এবং তিনি জয়ী হন, যা তাকে রাজার সামনে ন্যায়সঙ্গত করে।

ফ্রান্সে ক্লাসিকিজমের গঠন জাতীয় ও রাষ্ট্রীয় ঐক্য গঠনের সময় ঘটে, যা শেষ পর্যন্ত একটি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের সৃষ্টি করে। নিরঙ্কুশ রাজকীয় ক্ষমতার সবচেয়ে নির্ণায়ক এবং অবিচল সমর্থক ছিলেন লুই XIII এর মন্ত্রী, কার্ডিনাল রিচেলিউ, যিনি একটি অনবদ্য আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্রযন্ত্র তৈরি করেছিলেন, যার প্রধান নীতি ছিল সর্বজনীন শৃঙ্খলা। সমাজ জীবনের এই মৌলিক নীতি শিল্পের বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারেনি। শিল্পকে খুব উচ্চ মূল্য দেওয়া হয়েছিল, রাষ্ট্র শিল্পীদের উত্সাহিত করেছিল, কিন্তু একই সাথে তাদের সৃজনশীলতাকে তার স্বার্থের অধীন করার চেষ্টা করেছিল। স্বাভাবিকভাবেই, এই ধরনের পরিস্থিতিতে ক্লাসিকবাদের শিল্পটি সবচেয়ে কার্যকরী হয়ে উঠেছে।

একই সময়ে, আমাদের কোনভাবেই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে ফ্রান্সে ক্লাসিকিজম সূক্ষ্ম সাহিত্যের প্রেক্ষাপটে গঠিত হয়েছিল, যা অনেক বিস্ময়কর উদাহরণ প্রদান করেছিল। সাধারণভাবে এই সাহিত্য এবং সূক্ষ্ম সংস্কৃতির প্রধান সুবিধাটি ছিল যে এটি খেলার মূল্যকে তীব্রভাবে উত্থাপন করেছিল - শিল্পে এবং জীবনে নিজেই, হালকাতা এবং স্বাচ্ছন্দ্যে একটি বিশেষ সুবিধা দেখা যায়। এবং তবুও, ক্লাসিকবাদ 17 শতকে ফ্রান্সের সংস্কৃতির প্রতীক হয়ে ওঠে। যদি সূক্ষ্ম সাহিত্য বিস্ময়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, বিশ্বের প্রতিটি কবির দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিকত্ব, তবে ধ্রুপদীবাদের তাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করতেন যে শিল্পের সৌন্দর্যের ভিত্তি কিছু আইন দ্বারা গঠিত যা একটি যুক্তিসঙ্গত বোঝার দ্বারা তৈরি হয়। শিল্পের উপর অসংখ্য গ্রন্থ কবির সামঞ্জস্য, যৌক্তিকতা এবং সৃজনশীল শৃঙ্খলাকে সামনে রেখেছিল, যিনি বিশ্বের বিশৃঙ্খলার মোকাবিলা করতে বাধ্য ছিলেন। ক্লাসিকিজমের নান্দনিকতা ছিল মূলত যুক্তিবাদী, যে কারণে এটি অতিপ্রাকৃত, চমত্কার এবং অলৌকিক সবকিছুকে সাধারণ জ্ঞানের বিপরীত বলে প্রত্যাখ্যান করেছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ক্লাসিস্টরা খুব কমই এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে খ্রিস্টান থিমগুলির দিকে ফিরেছিল। বিপরীতে, প্রাচীন সংস্কৃতি তাদের কাছে যুক্তি এবং সৌন্দর্যের মূর্ত প্রতীক বলে মনে হয়েছিল।

ফরাসি ক্লাসিকিজমের সবচেয়ে বিখ্যাত তাত্ত্বিক - নিকোলা বোইলাউ-ডেপ্রেউক্স ()।তাঁর গ্রন্থ "কাব্যিক শিল্প" (1674), তাঁর সাহিত্যিক সমসাময়িকদের অনুশীলন একটি সুরেলা ব্যবস্থার চেহারা অর্জন করেছিল। এই সিস্টেমের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উপাদান ছিল:

জেনার ("উচ্চ", "মাঝারি", "নিম্ন") এবং শৈলীগুলির পারস্পরিক সম্পর্কের প্রবিধান (যথাক্রমে তিনটিও রয়েছে);

নাটকের সাহিত্যিক ধারাগুলির মধ্যে প্রথম স্থানের পদোন্নতি;

নাটকীয়তায়, ট্র্যাজেডিকে সবচেয়ে "যোগ্য" ধারা হিসেবে তুলে ধরা; এটিতে প্লট (প্রাচীনতা, মহান ব্যক্তিদের জীবন, নায়কদের জীবন), যাচাইকরণ (মাঝখানে একটি সিসুরা সহ 12-যৌগিক শ্লোক) সম্পর্কিত সুপারিশ রয়েছে

কমেডি কিছু ছাড়ের অনুমতি দেয়: গদ্য গ্রহণযোগ্য ছিল, সাধারণ অভিজাত এবং এমনকি সম্মানিত বুর্জোয়ারা নায়ক হিসাবে কাজ করেছিল;

নাটকীয়তার একমাত্র প্রয়োজনীয়তা হল "তিনটি ঐক্য" এর নিয়মের সাথে সম্মতি, যা বোইলিওর আগেও প্রণয়ন করা হয়েছিল, কিন্তু তিনিই দেখাতে পেরেছিলেন যে এই নীতিটি কীভাবে একটি সুরেলা এবং যুক্তিসঙ্গত প্লট তৈরি করতে কাজ করে: সমস্ত ঘটনা অবশ্যই 24-এর মধ্যে মাপসই করা উচিত। ঘন্টা এবং এক জায়গায় স্থান নিতে; ট্র্যাজেডিতে শুধুমাত্র একটি শুরু এবং একটি নিন্দা রয়েছে (কমেডিতে কিছু বিচ্যুতি আবার অনুমোদিত); নাটকটি পাঁচটি অভিনয় নিয়ে গঠিত, যেখানে শুরু, ক্লাইম্যাক্স এবং ডিনোইমেন্ট স্পষ্টভাবে নির্দেশ করা হয়েছে; এই নিয়মগুলি অনুসরণ করে, নাট্যকার এমন একটি রচনা তৈরি করেছিলেন যাতে ঘটনাগুলি এক নিঃশ্বাসে বিকশিত হয় এবং নায়কদের তাদের সমস্ত মানসিক শক্তি প্রয়োগ করতে হয়।

নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতের উপর এই ফোকাসটি প্রায়শই থিয়েটারের প্রপসকে কমিয়ে দেয়: চরিত্রগুলির উচ্চ আবেগ এবং বীরত্বপূর্ণ কাজগুলি একটি বিমূর্ত, প্রচলিত পরিবেশে সঞ্চালিত হতে পারে। তাই ক্লাসিক ট্র্যাজেডির ধ্রুবক মন্তব্য: “দৃশ্যটি সাধারণভাবে প্রাসাদকে চিত্রিত করে (প্যালাইস `একটি স্বেচ্ছাচারী)। বারগান্ডি হোটেলে স্বতন্ত্র পারফরম্যান্সের মঞ্চায়নের বৈশিষ্ট্যযুক্ত নথিগুলি আমাদের কাছে পৌঁছেছে, ক্লাসিক ট্র্যাজেডি তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় নাট্য প্রপসের একটি অত্যন্ত নগণ্য তালিকা সরবরাহ করে। সুতরাং, কর্নেইলের "সিড" এবং "হোরেস" এর জন্য শুধুমাত্র একটি আর্মচেয়ার নির্দেশিত হয়েছে, "সিন্না" - একটি আর্মচেয়ার এবং দুটি মল, "হেরাক্লিয়াস" - তিনটি নোট, "নিকোমিডিস" - একটি আংটি, "ইডিপাস" - কিছুই নয় কিন্তু একটি প্রচলিত প্রসাধন "সাধারণভাবে প্রাসাদ।"

অবশ্যই, বোইলিউর গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত এই সমস্ত নীতিগুলি অবিলম্বে বিকশিত হয়নি, তবে এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে ইতিমধ্যে 1634 সালে, কার্ডিনাল রিচেলিউ-এর উদ্যোগে, ফ্রান্সে একটি একাডেমি তৈরি করা হয়েছিল, যার কাজ ছিল ফরাসি ভাষার অভিধান সংকলন করা। ভাষা, এবং এই প্রতিষ্ঠানটিকে সাহিত্যচর্চা ও তত্ত্ব নিয়ন্ত্রণ ও নির্দেশনা দেওয়ার জন্যও আহ্বান জানানো হয়েছিল। এছাড়াও, একাডেমীতে সবচেয়ে অসামান্য সাহিত্যকর্ম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল এবং সবচেয়ে যোগ্য লেখকদের সহায়তা প্রদান করা হয়েছিল। সমস্ত সিদ্ধান্ত "চল্লিশ অমরদের" দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, কারণ একাডেমির সদস্যদের, যারা আজীবনের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল, তাদের অর্ধ-সম্মানে, অর্ধ-বিদ্রূপাত্মকভাবে বলা হয়েছিল। পিয়েরে কর্নেইল, জিন রেসিন এবং জিন-ব্যাপটিস্ট মোলিয়ারকে এখনও সবচেয়ে অসামান্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ফরাসি ক্লাসিকিজমের প্রতিনিধি।

২. 2.1। পিয়েরে কর্নেইলের রচনায় ক্লাসিকবাদ ()

পিয়েরে কর্নেইল ()- ফরাসি ক্লাসিকবাদের সর্বশ্রেষ্ঠ নাট্যকার। এটি তার কাজ যা ক্লাসিক ট্র্যাজেডির এক ধরণের মান, যদিও তার সমসাময়িকরা একাধিকবার তাকে তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিয়ম এবং নিয়মের সাথে খুব মুক্ত হওয়ার জন্য তিরস্কার করেছিল। অতিমাত্রায় বোধগম্য ক্যাননগুলি লঙ্ঘন করে, তিনি দুর্দান্তভাবে ধ্রুপদী কবিতার খুব চেতনা এবং দুর্দান্ত সম্ভাবনাগুলিকে মূর্ত করেছেন।

পিয়েরে কর্নেইল উত্তর-পশ্চিম ফ্রান্সের নর্মান্ডিতে অবস্থিত রুয়েন শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন একজন সম্মানিত বুর্জোয়া - স্থানীয় সংসদে একজন আইনজীবী। জেসুইট কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, পিয়েরও রুয়েনের বারে ভর্তি হন। যাইহোক, কর্নেইলের বিচারিক কর্মজীবন সংঘটিত হয়নি, যেহেতু সাহিত্য তার প্রকৃত পেশা হয়ে উঠেছে।

প্রারম্ভিক সৃজনশীলতা। একটি দুঃখজনক সংঘর্ষের জন্য অনুসন্ধান করুন

কর্নেইলের প্রথম সাহিত্যিক পরীক্ষাগুলি সেই অঞ্চল থেকে অনেক দূরে ছিল যা তার সত্যিকারের আহ্বানে পরিণত হয়েছিল: এগুলি ছিল সাহসী কবিতা এবং এপিগ্রাম, পরে "কবিতা মিশ্রণ" (1632) সংকলনে প্রকাশিত হয়েছিল।

কর্নেইল 1629 সালে শ্লোক, মেলিটা বা লেটার্স অফ সাবজেক্টে তার প্রথম কমেডি লিখেছিলেন। তিনি এটি বিখ্যাত অভিনেতা মন্ডোরিকে (পরে সিডের ভূমিকায় প্রথম অভিনয়শিল্পী) কে অফার করেছিলেন, যিনি সেই সময়ে রুয়েনে তার দল নিয়ে সফর করছিলেন। মন্ডোরি প্যারিসে তরুণ লেখকের কমেডি মঞ্চস্থ করতে রাজি হন এবং কর্নেইল দলটিকে রাজধানীতে অনুসরণ করেন। "মেলিটা", যা তার অভিনবত্ব এবং সতেজতার সাথে আধুনিক কৌতুক ভাণ্ডারের পটভূমির বিরুদ্ধে তীব্রভাবে দাঁড়িয়েছিল, এটি একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল এবং অবিলম্বে সাহিত্য ও নাট্য জগতে কর্নেইলের নামটি বিখ্যাত করে তোলে।

তার প্রথম সাফল্যে উত্সাহিত হয়ে, কর্নেইল বেশ কয়েকটি নাটক লিখেছেন, প্রধানত মেলিটাতে শুরু হওয়া লাইনটি অব্যাহত রেখে, যার প্লটটি একটি জটিল প্রেমের সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে। লেখকের নিজের মতে, "মেলিটা" লেখার সময়, তিনি কোনও নিয়মের অস্তিত্ব সম্পর্কেও সন্দেহ করেননি। 1631 থেকে 1633 পর্যন্ত, কর্নেইলে "দ্য বিধবা, বা শাস্তিপ্রাপ্ত বিশ্বাসঘাতক," "কোর্ট গ্যালারি, বা প্রতিদ্বন্দ্বী গার্লফ্রেন্ড," "দ্য সুব্রেট," "রয়্যাল স্কোয়ার, বা এক্সট্রাভ্যাগ্যান্ট লাভার" কমেডি লিখেছিলেন। তাদের সকলকে মন্ডোরি ট্রুপ দ্বারা মঞ্চস্থ করা হয়েছিল, যা অবশেষে প্যারিসে বসতি স্থাপন করে এবং 1634 সালে মারাইস থিয়েটারের নাম নেয়। তাদের সাফল্য কর্নেইলে (স্কুডেরি, মেরে, রোট্রোউ) সম্বোধন করা সহ পেশাদারদের অসংখ্য কাব্যিক শুভেচ্ছা দ্বারা প্রমাণিত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সেই সময়ের একজন জনপ্রিয় নাট্যকার জর্জেস স্কুডেরি এটিকে এভাবে রেখেছিলেন: "সূর্য উঠেছে, লুকিয়েছে, তারা।"

কর্নেইল একটি "সাহসী আত্মায়" কৌতুক রচনা করেছেন, যা তাদের মহৎ এবং করুণ প্রেমের অভিজ্ঞতার সাথে আচ্ছন্ন করে, যাতে সূক্ষ্ম সাহিত্যের প্রভাব নিঃসন্দেহে অনুভূত হয়। যাইহোক, একই সময়ে, তিনি প্রেমকে একটি সম্পূর্ণ বিশেষ উপায়ে চিত্রিত করতে পেরেছিলেন - একটি শক্তিশালী, পরস্পরবিরোধী এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, বিকাশমান অনুভূতি হিসাবে।

এই বিষয়ে, কমেডি "রয়্যাল স্কোয়ার" বিশেষ আগ্রহের বিষয়। এর প্রধান চরিত্র, আলিডোর, নীতির খাতিরে প্রেমকে প্রত্যাখ্যান করে: সুখী প্রেম "তার ইচ্ছাকে দাস করে।" সর্বোপরি, তিনি আধ্যাত্মিক স্বাধীনতাকে মূল্য দেন, যা একজন প্রেমিক অনিবার্যভাবে হারায়। তিনি আন্তরিক এবং নিবেদিত অ্যাঞ্জেলিকার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেন এবং নায়িকা, প্রেম এবং সামাজিক জীবন উভয়ের প্রতি মোহগ্রস্ত হয়ে একটি মঠে যান। শুধু এখন আলিডোর বুঝতে পারে সে কতটা ভুল ছিল এবং সে অ্যাঞ্জেলিকাকে কতটা ভালোবাসে, কিন্তু অনেক দেরি হয়ে গেছে। এবং নায়ক সিদ্ধান্ত নেয় যে এখন থেকে তার হৃদয় সত্যিকারের অনুভূতিতে বন্ধ হয়ে যাবে। এই কমেডির কোন সুখী সমাপ্তি নেই এবং এটি একটি ট্র্যাজিকমেডির কাছাকাছি। তদুপরি, প্রধান চরিত্রগুলি কর্নেইলের ট্র্যাজেডিগুলির ভবিষ্যত নায়কদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ: তারা গভীরভাবে এবং দৃঢ়ভাবে অনুভব করতে জানে, তবে আবেগকে যুক্তির অধীন করা প্রয়োজন বলে মনে করে, এমনকি নিজেদেরকে কষ্টের জন্য ধ্বংস করেও। একটি ট্র্যাজেডি তৈরি করতে, কর্নেইলের একটি জিনিসের অভাব রয়েছে - একটি সত্যিকারের দুঃখজনক দ্বন্দ্ব খুঁজে বের করা, কোন ধারণাগুলি তাদের জন্য ভালবাসার মতো শক্তিশালী অনুভূতি ছেড়ে দেওয়ার যোগ্য তা নির্ধারণ করা। "রয়্যাল স্কোয়ার"-এ নায়ক লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি অযৌক্তিক "পাগল" তত্ত্বের পক্ষে কাজ করে এবং তিনি নিজেই এর অসঙ্গতি সম্পর্কে নিশ্চিত। ট্র্যাজেডিতে, মনের নির্দেশ রাষ্ট্র, পিতৃভূমি, রাজার প্রতি সর্বোচ্চ দায়িত্বের সাথে যুক্ত হবে (17 শতকের ফরাসিদের জন্য, এই তিনটি ধারণা একত্রিত হয়েছিল), এবং তাই হৃদয় এবং মনের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এত মহৎ এবং অদ্রবণীয় হয়ে উঠবে।

II.2.1.1. কর্নেইলের ট্র্যাজেডি। দার্শনিক ভিত্তি

লেখকের বিশ্বদর্শন। ট্র্যাজেডি "সিড"

কর্নেইলের বিশ্বদর্শন রাজ্যের শক্তিশালী প্রথম মন্ত্রী - বিখ্যাত কার্ডিনাল আরমান্ড জিন ডু প্লেসিস রিচেলিউ-এর যুগে গঠিত হয়েছিল। তিনি একজন অসামান্য এবং কঠোর রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি নিজেকে ফ্রান্সকে একটি শক্তিশালী, একীভূত রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন যার নেতৃত্বে নিরঙ্কুশ ক্ষমতা সম্পন্ন রাজা ছিলেন। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবনের সকল ক্ষেত্র রাষ্ট্রের স্বার্থের অধীনস্থ ছিল। অতএব, এটি কোন কাকতালীয় নয় যে এই সময়ে একটি শক্তিশালী ব্যক্তিত্বের ধর্মের সাথে নব্য-স্টোইসিজমের দর্শন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। এই ধারণাগুলি কর্নেইলের কাজের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল, বিশেষত ট্র্যাজেডি তৈরির সময়কালে। উপরন্তু, সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিক, 17 শতকের যুক্তিবাদী রেনে দেকার্তের শিক্ষাও ব্যাপক হয়ে উঠছে।

ডেসকার্টস এবং কর্নেইলের প্রধান নৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য অনেক উপায়ে একই পদ্ধতি রয়েছে - আবেগ এবং যুক্তির মধ্যে দ্বন্দ্ব, মানব প্রকৃতির দুটি প্রতিকূল এবং অমিলনযোগ্য নীতি হিসাবে। কার্টেসিয়ান যুক্তিবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সেইসাথে নাট্যকারের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রতিটি ব্যক্তিগত আবেগ ব্যক্তি স্ব-ইচ্ছার প্রকাশ, মানুষের কামুক প্রকৃতি। "সর্বোচ্চ" নীতিকে পরাজিত করার জন্য বলা হয় - কারণ, যা মানুষের স্বাধীন ইচ্ছাকে নির্দেশ করে। যাইহোক, আবেগের উপর যুক্তি এবং ইচ্ছার এই বিজয় একটি কঠিন অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের মূল্যে আসে এবং এই নীতিগুলির মধ্যে সংঘর্ষ নিজেই একটি দুঃখজনক সংঘাতে পরিণত হয়।

ট্র্যাজেডি "সিড"

দ্বন্দ্ব সমাধানের বৈশিষ্ট্য

1636 সালে, কর্নেইলের ট্র্যাজেডি "দ্য সিড" মারাইস থিয়েটারে মঞ্চস্থ হয়েছিল এবং জনসাধারণের দ্বারা উত্সাহের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল। নাটকটির উৎস ছিল স্প্যানিশ নাট্যকার গুইলেন ডি কাস্ত্রোর "দ্য ইয়ুথ অফ সিড" (1618) নাটকটি। প্লটটি 11 শতকের ঘটনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, রিকনকুইস্তার সময়কাল, 8 ম শতাব্দীতে স্প্যানিশ উপদ্বীপ দখলকারী আরবদের কাছ থেকে স্প্যানিশ ভূমি পুনরুদ্ধারের সংগ্রাম। এর নায়ক একজন সত্যিকারের ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, কাস্টিলিয়ান হিডালগো রদ্রিগো ডিয়াজ, যিনি মুরদের উপর অনেক গৌরবময় বিজয় জিতেছিলেন, যার জন্য তিনি ডাকনাম পেয়েছিলেন "সিদা" (আরবি "প্রভু")। সাম্প্রতিক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে রচিত মহাকাব্য "দ্য গান অফ মাই সাইড", একটি কঠোর, সাহসী, পরিপক্ক যোদ্ধার, সামরিক বিষয়ে অভিজ্ঞ, প্রয়োজনে ধূর্ত ব্যবহার করতে সক্ষম এবং শিকারকে অবজ্ঞা করে না। কিন্তু সিড সম্পর্কে লোক কিংবদন্তির আরও বিকাশ তার প্রেমের রোমান্টিক গল্পকে সামনে নিয়ে আসে, যা 14-15 শতকে রচিত সিড সম্পর্কে অসংখ্য রোম্যান্সের থিম হয়ে ওঠে। তারা প্লটের নাটকীয় চিকিত্সার জন্য সরাসরি উপাদান হিসাবে কাজ করেছিল।

কর্নেইল স্প্যানিশ নাটকের প্লটটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে সরল করেছেন, এটি থেকে ছোট ছোট পর্ব এবং চরিত্রগুলিকে সরিয়ে দিয়েছেন। এর জন্য ধন্যবাদ, নাট্যকার তার সমস্ত মনোযোগ চরিত্রগুলির মানসিক সংগ্রাম এবং মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

ট্র্যাজেডির কেন্দ্রে রয়েছে তরুণ রদ্রিগোর প্রেম, যিনি এখনও তার শোষণের সাথে নিজেকে মহিমান্বিত করেননি এবং তার ভবিষ্যত স্ত্রী জিমেনা। দুজনেই সম্ভ্রান্ত স্প্যানিশ পরিবার থেকে এসেছেন এবং সবকিছুই বিয়ের দিকে যাচ্ছে। ক্রিয়াটি সেই মুহুর্তে শুরু হয় যখন রদ্রিগো এবং জিমেনার পিতারা তাদের মধ্যে কাকে রাজা তার ছেলের পরামর্শদাতা হিসাবে নিয়োগ করবেন তা দেখার জন্য অপেক্ষা করছেন। রাজা রদ্রিগোর বাবা ডন দিয়েগোকে বেছে নেন। জিমেনার বাবা ডন গোরমেজ নিজেকে অপমানিত মনে করেন। তিনি তার প্রতিপক্ষকে তিরস্কার করেন; একটি ঝগড়া শুরু হয়, যার সময় ডন গোরমেজ ডন দিয়েগোকে চড় মেরে দেয়।

17 শতকের ফরাসি থিয়েটারের দর্শকদের উপর এটি কী প্রভাব ফেলেছিল তা আজ কল্পনা করা কঠিন। তারপরে মঞ্চে অ্যাকশন দেখানোর রেওয়াজ ছিল না; এটি একটি ঘটনা হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল। উপরন্তু, এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মুখে একটি চড় শুধুমাত্র "নিম্ন" কমেডি, প্রহসনের জন্য উপযুক্ত এবং হাসির কারণ হওয়া উচিত। কর্নেইল ঐতিহ্য ভঙ্গ করেছেন: তার নাটকে, এটি ছিল মুখে চড় যা নায়কের পরবর্তী ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা দিয়েছিল, কারণ তার পিতার উপর যে অপমান করা হয়েছিল তা সত্যিই ভয়ানক ছিল এবং শুধুমাত্র রক্তই এটি ধুয়ে ফেলতে পারে। ডন দিয়েগো অপরাধীকে একটি দ্বন্দ্বের জন্য চ্যালেঞ্জ করে, কিন্তু তার বয়স হয়েছে, এবং এর মানে হল যে রদ্রিগোকে অবশ্যই পরিবারের সম্মান রক্ষা করতে হবে। পিতা ও পুত্রের মধ্যে বিনিময় খুব দ্রুত হয়:

ডন দিয়েগো: রডরিগো, তুমি কি কাপুরুষ নও?

রদ্রিগো: আপনাকে একটি পরিষ্কার উত্তর দিন

একটি জিনিস আমাকে বিরক্ত করে:

আমি তোমার ছেলে।

ডন দিয়েগো: আনন্দিত রাগ!

ইউ. বি. কর্নিভ দ্বারা অনুবাদ)।

প্রথম মন্তব্যটি রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা বেশ কঠিন। ফরাসি ভাষায় এটি "Rodrique, as-tu du Coeur?" এর মত শোনাচ্ছে? ডন ডিয়েগো দ্বারা ব্যবহৃত "কোউর" শব্দের অর্থ "হৃদয়", এবং "সাহস", এবং "উদারতা" এবং "অনুভূতির উদ্দীপনায় লিপ্ত হওয়ার ক্ষমতা।" রদ্রিগোর উত্তর তার কাছে সম্মানের ধারণাটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে কোন সন্দেহ নেই।

তার ছেলেকে বলার পর সে কার সাথে দ্বন্দ্ব করবে, ডন দিয়েগো চলে যায়। এবং রদ্রিগো, বিভ্রান্ত এবং চূর্ণ, একা থাকেন এবং বিখ্যাত একক শব্দ উচ্চারণ করেন - এটিকে সাধারণত "Rodrigo's stanzas" (d. 1, iv. 6th) বলা হয়। এখানে কর্নেইল আবার সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলি থেকে বিচ্যুত হয়েছেন: একটি ক্লাসিক ট্র্যাজেডির স্বাভাবিক আকারের বিপরীতে - আলেকজান্দ্রিয়ান পদ্য (বারোটি সিলেবল, জোড়া ছড়া সহ), তিনি মুক্ত গীতিমূলক স্তবকের আকারে লিখেছেন।

কর্নেইলি দেখায় যে নায়কের আত্মায় কী ঘটে, তিনি কীভাবে সিদ্ধান্ত নেন। মনোলোগটি শুরু হয় একজন মানুষের সাথে যে অবিশ্বাস্য ওজন তার উপর পড়েছিল তার দ্বারা বিষণ্ণ ছিল:

একটি অপ্রত্যাশিত তীর দ্বারা বিদ্ধ

কি ভাগ্য আমার বুকে ছুঁড়ে দিল,

আমার ক্রুদ্ধ নিপীড়ক,

আমি সঠিক কারণের জন্য দাঁড়িয়েছিলাম

একজন প্রতিশোধকারীর মত

কিন্তু আমি দুঃখের সাথে আমার অন্যায় ভাগ্যকে অভিশাপ দিই

এবং আমি দ্বিধা করি, লক্ষ্যহীন আশা নিয়ে আমার আত্মাকে সান্ত্বনা দিই

একটি মারাত্মক আঘাত ভোগ.

আমি অপেক্ষা করিনি, আমি ঘনিষ্ঠ সুখে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলাম,

বিশ্বাসঘাতকতার মন্দ ভাগ্য থেকে,

কিন্তু তখন আমার বাবা-মাকে অপমান করা হয়েছিল,

আর জিমেনার বাবা তাকে অপমান করে।

রদ্রিগোর কথাগুলো আবেগে পূর্ণ, উপচে পড়া হতাশা এবং একই সাথে সেগুলো সঠিক, যৌক্তিক এবং যুক্তিপূর্ণ। এখানেই কর্নেইলের বিচারিক বক্তৃতা তৈরি করার আইনজীবীর ক্ষমতা কার্যকর হয়েছিল।

রদ্রিগো বিভ্রান্ত; তাকে একটি পছন্দ করতে হবে: মৃত্যুর ভয়ে নয়, জিমেনার প্রতি ভালোবাসার কারণে তার বাবার প্রতি প্রতিশোধ নিতে প্রত্যাখ্যান করা, অথবা তার সম্মান হারানো এবং এর ফলে নিজেই জিমেনার সম্মান এবং ভালবাসা হারানো। তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে মৃত্যুই তার সেরা বিকল্প। কিন্তু মৃত্যু মানে নিজেকে অপমান করা, নিজের পরিবারের সম্মান ক্ষুণ্ন করা। এবং জিমেনা নিজেই, যিনি সম্মানকে সমানভাবে মূল্য দেন, তিনিই তাকে অবজ্ঞার সাথে চিহ্নিত করবেন। মনোলোগটি এমন একজন ব্যক্তির সাথে শেষ হয় যিনি তার আশার পতন অনুভব করেছেন এবং তার শক্তি ফিরে পেয়েছেন এবং পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন:

আমার মন আবার পরিষ্কার হয়ে গেল।

আমি আমার প্রিয়জনের চেয়ে আমার বাবাকে বেশি ঋণী করি।

আমি যুদ্ধে বা মানসিক যন্ত্রণায় মারা যাব।

কিন্তু আমার রক্ত আমার শিরায় বিশুদ্ধ থাকবে!

আমি আমার অবহেলার জন্য নিজেকে আরও বেশি তিরস্কার করি।

আসুন দ্রুত প্রতিশোধ নিই

এবং, আমাদের শত্রু যতই শক্তিশালী হোক না কেন,

আসুন বিশ্বাসঘাতকতা করি না।

আমার বাবা মা হলে কি ব্যাপার

বিক্ষুব্ধ -

কেন জিমেনার বাবা তাকে অপমান করলেন?

একটি ন্যায্য লড়াইয়ে, রদ্রিগো ডন গোর্মেসকে হত্যা করে। এখন জিমেনা কষ্ট পাচ্ছে। সে রদ্রিগোকে ভালোবাসে, কিন্তু সাহায্য করতে পারে না কিন্তু তার বাবার জন্য প্রতিশোধ নিতে চায়। আর তাই রদ্রিগো আসে জিমেনার কাছে।

জিমেনা: এলভিরা, এটা কি?

আমি নিজের চোখকে বিশ্বাস করতে পারছি না!

আমি রদ্রিগো আছে!

সে সাহস করে আমাদের কাছে এসেছে!

রদ্রিগো: আমার রক্ত ছিটিয়ে দাও

এবং আরও সাহসীভাবে উপভোগ করুন

তোমার প্রতিশোধ নিয়ে

আর আমার মৃত্যু।

জিমেনা: বের হও!

রদ্রিগো: ধর!

জিমেনা: শক্তি নেই!

রদ্রিগো: আমাকে একটু সময় দাও, আমি প্রার্থনা করি!

জিমেনা: চলে যাও নইলে মরে যাবো!

কর্নেইল দক্ষতার সাথে একটি 12-জটিল পদ্যের কাঠামোর মধ্যে একটি সম্পূর্ণ সংলাপ বুনেছেন; কাব্যিক ছন্দ অভিনেতাদের গতি এবং আবেগ নির্দেশ করে যার সাথে প্রতিটি ছোট লাইন সরবরাহ করা উচিত।

সংঘাত একটি মর্মান্তিক সমাপ্তির কাছাকাছি। কর্নেইলের মৌলিক নৈতিক ও দার্শনিক ধারণা অনুসারে, "যৌক্তিক" ইচ্ছা এবং কর্তব্যের চেতনা "অযৌক্তিক" আবেগের উপর জয়লাভ করে। কিন্তু কর্নেইলের নিজের জন্য, পারিবারিক সম্মান এমন নিঃশর্ত "যুক্তিসঙ্গত" নীতি নয় যার জন্য একজনের, বিনা দ্বিধায়, ব্যক্তিগত অনুভূতি ত্যাগ করা উচিত। কর্নেইল যখন প্রেমের গভীর অনুভূতির জন্য উপযুক্ত ভারসাম্যের সন্ধান করছিলেন, তখন তিনি এতে একজন নিরর্থক দরবারীর বিরক্তিকর অহংকার দেখেছিলেন - জিমেনার বাবা, রাজা তার কাছে ফাদার রদ্রিগোকে পছন্দ করেছিলেন এই কারণে বিরক্ত হয়েছিলেন। এইভাবে, ব্যক্তিবাদী স্ব-ইচ্ছার একটি কাজ, ক্ষুদ্র ব্যক্তিগত আবেগ নায়কদের প্রেম এবং সুখের অটল পরিত্যাগকে ন্যায্যতা দিতে পারে না। অতএব, কর্নেইল সত্যিকারের অতি-ব্যক্তিগত নীতি প্রবর্তনের মাধ্যমে দ্বন্দ্বের একটি মনস্তাত্ত্বিক এবং চক্রান্তের সমাধান খুঁজে পান - সর্বোচ্চ কর্তব্য, যার আগে প্রেম এবং পারিবারিক সম্মান উভয়ই ম্লান হয়ে যায়। এটি রদ্রিগোর একটি দেশপ্রেমিক কীর্তি, যা তিনি তার বাবার পরামর্শে করেন। এখন তিনি জাতীয় বীর এবং পিতৃভূমির ত্রাতা। রাজার সিদ্ধান্ত অনুসারে, যিনি মূল্যবোধের ক্লাসিক সিস্টেমে সর্বোচ্চ ন্যায়বিচারকে ব্যক্তিত্ব করে, জিমেনাকে অবশ্যই প্রতিশোধের চিন্তা ত্যাগ করতে হবে এবং তার স্বদেশের ত্রাণকর্তাকে তার হাতে পুরস্কৃত করতে হবে। "দ্যা সিড" এর "সমৃদ্ধ" সমাপ্তি যা পেডানটিক সমালোচনা থেকে আপত্তি জাগিয়েছিল, যে কারণে নাটকটিকে ট্র্যাজিকমেডির "নিম্ন" ঘরানার জন্য দায়ী করা হয়েছে, এটি কোনও বাহ্যিক কৃত্রিম যন্ত্র নয় বা নায়কদের সমঝোতা নয় যারা পূর্বে ঘোষিত নীতিগুলি ত্যাগ করে। . "সিড" শব্দটি শৈল্পিকভাবে অনুপ্রাণিত এবং যৌক্তিক।

"সিড" এর চারপাশে "যুদ্ধ"

"সিড" এবং অন্যান্য আধুনিক ট্র্যাজেডির মধ্যে মৌলিক পার্থক্য ছিল মানসিক দ্বন্দ্বের তীব্রতা, একটি চাপা নৈতিক ও নৈতিক সমস্যার উপর নির্মিত। এটি তার সাফল্য নির্ধারণ করে। প্রিমিয়ারের কিছুক্ষণ পরে, "এটি দুর্দান্ত, সিডের মতো" প্রবাদটি উপস্থিত হয়েছিল। কিন্তু এই সাফল্যও ঈর্ষান্বিত মানুষ ও দুর্ধর্ষদের আক্রমণের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

1630-এর দশকে ফ্রান্সের জন্য তার স্প্যানিশ উত্স দ্বারা কর্নেইলিকে নির্দেশিত নাইটলি, সামন্তীয় সম্মানের গৌরব সম্পূর্ণরূপে অসময়ে ছিল। পৈতৃক পারিবারিক ঘৃণার অর্চনা দ্বারা নিরঙ্কুশতার প্রত্যয়টি বিরোধী ছিল। উপরন্তু, নাটকে রাজকীয় ক্ষমতার ভূমিকা অপর্যাপ্ত ছিল এবং সম্পূর্ণরূপে আনুষ্ঠানিক বহিরাগত হস্তক্ষেপে হ্রাস করা হয়েছিল। ডন ফার্নান্দোর চিত্র, "ক্যাস্টিলিয়ার প্রথম রাজা", যেহেতু তিনি অক্ষরের তালিকায় গম্ভীরভাবে মনোনীত হয়েছেন, রদ্রিগোর চিত্র দ্বারা সম্পূর্ণরূপে পটভূমিতে নিঃসৃত। এটিও লক্ষণীয় যে কর্নেইলি যখন দ্য সিড লিখেছিলেন, তখন ফ্রান্স দ্বন্দ্বের সাথে লড়াই করছিল, যা রাজকীয় কর্তৃপক্ষ সম্মানের একটি পুরানো ধারণার প্রকাশ হিসাবে দেখেছিল যা রাষ্ট্রের স্বার্থের জন্য ক্ষতিকর ছিল।

ট্র্যাজেডির কবিতা "সিড"

আলোচনা শুরুর বাহ্যিক অনুপ্রেরণা ছিল কর্নেইলের নিজের কবিতা "অ্যারিস্টের কাছে ক্ষমা", একটি স্বাধীন সুরে লেখা এবং তার সহ লেখকদের চ্যালেঞ্জ করে। "অহংকারী প্রাদেশিক" এর আক্রমণে স্তব্ধ হয়ে, এবং তার নাটকের অভূতপূর্ব সাফল্যের দ্বারা, নাট্যকার মেরে এবং স্কুডেরি সাড়া দিয়েছিলেন - একটি কাব্যিক বার্তা দিয়ে কর্নেইলকে গুইলেন ডি কাস্ত্রোর কাছ থেকে চুরির অভিযোগ এনেছিল, অন্যটি সমালোচনামূলক "মন্তব্যের সাথে সিআইডিতে"। বিতর্কের পদ্ধতি এবং তীব্রতা প্রমাণ করে যে মেরে, কর্নেইলের উপাধি ("কর্নেইল" - "কাক") এর অর্থ নিয়ে খেলে তাকে "অন্য মানুষের পালকের একটি কাক" বলে।

স্কুডেরি তার "মন্তব্যে" নাটকের রচনা, প্লট এবং কবিতার সমালোচনা করার পাশাপাশি, নায়িকার "অনৈতিকতা" সম্পর্কে থিসিসটি সামনে রেখেছিলেন, যিনি শেষ পর্যন্ত বিয়ে করতে রাজি হন (যদিও এক বছর পরে) হত্যাকারীকে। তার বাবা.

অনেক নাট্যকার এবং সমালোচক স্কুডেরি এবং মেরে যোগ দেন। কেউ কেউ "দ্য সিড"-এর সাফল্যের জন্য মন্ডোরির অভিনয় দক্ষতার জন্য দায়ী করার চেষ্টা করেছিলেন, যিনি রডরিগো চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন, অন্যরা কর্নেইলকে লোভের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন, ক্ষুব্ধ যে তিনি প্রিমিয়ারের পরেই "দ্য সিড" প্রকাশ করেছিলেন এবং এর ফলে মন্ডোরির দলকে একচেটিয়াভাবে অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন। নাটক মঞ্চস্থ করুন। তারা বিশেষ করে চুরির অভিযোগে ফিরে আসে, যদিও পূর্বে প্রক্রিয়াকৃত প্লটগুলির ব্যবহার (বিশেষত, প্রাচীনগুলি) শুধুমাত্র অনুমোদিত ছিল না, তবে সরাসরি ক্লাসিস্ট নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত ছিল।

মোট, 1637 সালের মধ্যে, নাটকটির পক্ষে এবং বিপক্ষে বিশটিরও বেশি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল, যা তথাকথিত "সিডের চারপাশে যুদ্ধ" ("লা ব্যাটেইলে ডু সিড") গঠন করেছিল।

ফরাসি একাডেমি দুবার রিচেলিউর সিদ্ধান্ত পর্যালোচনার জন্য সিআইডিতে উপস্থাপন করেছিল এবং দুবার তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত একাডেমির সেক্রেটারি চ্যাপলিন কর্তৃক সংকলিত তৃতীয় সংস্করণটি মন্ত্রীকে সন্তুষ্ট করেছিল। এটি 1638 সালের শুরুতে "ট্রাজিকমেডি "সিড" এর উপর ফরাসি একাডেমির মতামত শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল।

নাটকের স্বতন্ত্র গুণাবলী লক্ষ্য করে, অ্যাকাডেমি কর্নেইলের তৈরি ধ্রুপদী কবিতা থেকে সমস্ত বিচ্যুতিকে সূক্ষ্মভাবে সমালোচনার শিকার করে: ক্রিয়াটি দীর্ঘায়িত করা, নির্ধারিত চব্বিশ ঘন্টা অতিক্রম করা (প্যাডেন্টিক গণনা দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে এই ঘটনাগুলি কখনই হওয়া উচিত। কমপক্ষে ছত্রিশ ঘন্টা), একটি সুখী নিন্দা, ট্র্যাজেডিতে অনুপযুক্ত, দ্বিতীয় প্লট লাইনের প্রবর্তন যা ক্রিয়াকলাপের ঐক্য লঙ্ঘন করে (রডরিগোর জন্য রাজার কন্যা, ইনফ্যান্টার অপ্রত্যাশিত ভালবাসা), একটি বিনামূল্যে স্ট্রফিকের ব্যবহার রদ্রিগোর একক শব্দের স্তবকের ফর্ম এবং অন্যান্য স্বতন্ত্র শব্দ এবং অভিব্যক্তিতে নিটপিকিং। নাটকের অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুর একমাত্র নিন্দা ছিল জিমেনার "অনৈতিকতা" সম্পর্কে স্কুডারির থিসিসের পুনরাবৃত্তি। রদ্রিগোকে বিয়ে করার জন্য তার চুক্তিটি একাডেমি অনুসারে, সত্যতা বিধানের বিরোধিতা করেছে এবং এমনকি যদি এটি ঐতিহাসিক সত্যের সাথে মিলে যায়, এই ধরনের "সত্য দর্শকের নৈতিক অনুভূতির জন্য আপত্তিকর এবং অবশ্যই পরিবর্তন করা উচিত।" এই ক্ষেত্রে প্লটের ঐতিহাসিক সত্যতা কবিকে ন্যায্যতা দিতে পারে না, কারণ “... কারণ মহাকাব্য ও নাটকীয় কবিতার সম্পত্তিকে অবিকল যুক্তিযুক্ত করে তোলে, সত্য নয়... এমন এক ভয়ঙ্কর সত্য আছে, যার চিত্রায়ন সমাজের ভালোর জন্য এড়িয়ে চলতে হবে..."

ট্র্যাজেডির কবিতা "সিড"

এই সময়ের মধ্যে সাধারণত আবির্ভূত ধ্রুপদী মতবাদের পটভূমিতে, "দ্য সিড" সত্যিই একটি "ভুল" নাটকের মতো দেখাচ্ছিল: বাধ্যতামূলক প্রাচীনটির পরিবর্তে একটি মধ্যযুগীয় প্লট, ক্রিয়াটি ঘটনা এবং ভাগ্যের অপ্রত্যাশিত মোড় নিয়ে ওভারলোড হয়েছিল। নায়কদের (মুরদের বিরুদ্ধে অভিযান, জিমেনা সানচোর প্রেমে ডনের সাথে রদ্রিগোর দ্বিতীয় দ্বৈত), স্বতন্ত্র শৈলীগত স্বাধীনতা, সাহসী এপিথেট এবং সাধারণভাবে স্বীকৃত মান থেকে বিচ্যুত রূপক - এই সমস্তই সমালোচনার জন্য যথেষ্ট স্থল সরবরাহ করেছিল। কিন্তু নাটকের এই শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি, যা এর দার্শনিক ভিত্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, যা এর অভিনবত্বকে নির্ধারণ করেছিল এবং তৈরি করেছিল, সমস্ত নিয়মের বিপরীতে, ফরাসি জাতীয় ধ্রুপদী নাটক "সিড" এর প্রকৃত পূর্বপুরুষ, এবং মেরের ট্র্যাজেডি নয়। "সোফোনিসবা" ক্লাসিস্ট কাব্যতত্ত্বের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা অনুসারে কিছুক্ষণ আগে লেখা "

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে এই একই বৈশিষ্ট্যগুলি রোমান্টিসিজমের যুগে সমস্ত ধ্রুপদী নাটক পরবর্তীকালে বিধ্বংসী সমালোচনার হাত থেকে "সংরক্ষিত" "দ্য সিড"। এই বৈশিষ্ট্যগুলিই তরুণ পুশকিন কর্নেইলের নাটকে মূল্যবান, 1825 সালে এন.এন. রায়েভস্কিকে লিখেছিলেন: "ট্র্যাজেডির প্রকৃত প্রতিভারা কখনই সত্যতাকে পাত্তা দেয় না। দেখুন কর্নেইল কতটা চতুরতার সাথে সিডের সাথে মোকাবিলা করেছেন: “ওহ, আপনি কি 24-ঘন্টা নিয়ম অনুসরণ করতে চান? অনুগ্রহ করিয়া!" "এবং তিনি চার মাস ধরে ইভেন্টগুলি জমা করে রেখেছিলেন!"

"সিড" সম্পর্কে আলোচনাটি ক্লাসিস্ট নিয়মগুলির একটি সুস্পষ্ট প্রণয়নের উপলক্ষ হিসাবে কাজ করেছিল এবং "সিডের উপর ফরাসি একাডেমির মতামত" ক্লাসিকবাদের প্রোগ্রামেটিক তাত্ত্বিক ইশতেহারগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে।

II.2.1.3. কর্নেইলের রাজনৈতিক ট্র্যাজেডি

তিন বছর পরে, "হোরেস" এবং "সিন্না, অর দ্য মার্সি অফ অগাস্টাস" (1640) আবির্ভূত হয়েছিল, যা রাজনৈতিক ট্র্যাজেডির ধারার উত্থানকে চিহ্নিত করেছিল। এর প্রধান চরিত্র একজন রাষ্ট্রনায়ক বা জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব যাকে অনুভূতি এবং কর্তব্যের মধ্যে একটি পছন্দ করতে হবে। এই ট্র্যাজেডিগুলিতে, প্রধান নৈতিক এবং নৈতিক সমস্যাটি অনেক বেশি স্বতন্ত্র আদর্শিক রূপ ধারণ করে: ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত আবেগ এবং স্বার্থের স্থূল পরিত্যাগ আর পারিবারিক সম্মান দ্বারা নির্দেশিত হয় না, তবে একটি উচ্চতর নাগরিক কর্তব্য দ্বারা - রাষ্ট্রের মঙ্গল। কর্নেইল প্রাচীন রোমের ইতিহাসে এই নাগরিক স্টোইসিজমের আদর্শ মূর্ত রূপ দেখেন, যা এই ট্র্যাজেডিগুলির প্লটগুলির ভিত্তি তৈরি করেছিল। দুটি নাটকই ক্লাসিকিজমের নিয়ম মেনে রচিত হয়েছিল। এই বিষয়ে "হোরেস" বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে।

বিশ্ব ইতিহাসের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি গঠনের থিম - রোম - রিচেলিউর যুগের সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ, যিনি ফরাসি রাজার শক্তিশালী শক্তিকে শক্তিশালী করতে চেয়েছিলেন। ট্র্যাজেডির প্লট কর্নেইল রোমান ইতিহাসবিদ টাইটাস লিভির কাছ থেকে ধার করেছিলেন এবং "সাত রাজা" এর কিংবদন্তি যুগে ফিরে এসেছে। যাইহোক, ফরাসি নাট্যকারদের মধ্যে এটি রাজতান্ত্রিক অভিব্যক্তি বর্জিত। রাষ্ট্র এখানে এক ধরণের বিমূর্ত এবং সাধারণীকৃত নীতি হিসাবে আবির্ভূত হয়, একটি উচ্চ শক্তি হিসাবে যার জন্য প্রশ্নাতীত জমা এবং ত্যাগের প্রয়োজন হয়। কর্নেইলের জন্য, রাষ্ট্র হল সর্বপ্রথম, জনসাধারণের মঙ্গলের একটি শক্তিশালী ঘাঁটি এবং প্রতিরক্ষা; এটি একজন স্বৈরশাসকের স্বেচ্ছাচারিতাকে মূর্ত করে না, বরং একটি "যুক্তিসঙ্গত" ইচ্ছা, ব্যক্তিগত ইচ্ছা এবং আবেগের ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে।

সংঘাতের তাৎক্ষণিক কারণ ছিল রোম এবং তার পুরোনো প্রতিদ্বন্দ্বী আলবা লংহি শহরের মধ্যে রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব। এই সংগ্রামের ফলাফল অবশ্যই হোরাটিয়ের রোমান পরিবারের তিন ভাই এবং আলবা লঙ্গার নাগরিক তিন ভাই কুরিয়াতির মধ্যে একক লড়াইয়ের মাধ্যমে নির্ধারণ করা উচিত। এই সংঘর্ষের তীব্রতা এই সত্যে নিহিত যে বিরোধী পরিবারগুলি আত্মীয়তা এবং বন্ধুত্বের দ্বৈত বন্ধনের দ্বারা সংযুক্ত: হোরাতিদের মধ্যে একজন কুরাতি সাবিনার বোনের সাথে বিবাহিত, একজন কুরাটিই হোরাতি ক্যামিলার বোনের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন। . ট্র্যাজেডিতে, এই দুই প্রতিপক্ষই, যারা পারিবারিক বন্ধনের কারণে, নিজেকে দুঃখজনক দ্বন্দ্বের কেন্দ্রে খুঁজে পায়।

চরিত্রগুলির এই ধরনের একটি প্রতিসম বিন্যাস কর্নেইলকে নায়কদের আচরণ এবং অভিজ্ঞতার পার্থক্যের বিপরীতে অনুমতি দেয়, যারা একই ট্র্যাজিক পছন্দের মুখোমুখি হয়েছিল: পুরুষদের অবশ্যই একটি নশ্বর দ্বন্দ্বে প্রবেশ করতে হবে, বন্ধুত্ব এবং আত্মীয়তার কথা ভুলে যেতে হবে বা বিশ্বাসঘাতক এবং কাপুরুষ হয়ে উঠতে হবে। মহিলারা অনিবার্যভাবে দু'জন প্রিয় মানুষের মধ্যে একজনকে শোক করার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত - একজন স্বামী বা ভাই।

এটা বৈশিষ্ট্য যে এই শেষ বিন্দু কর্নেই দ্বারা জোর দেওয়া হয় না. এই প্লটে, তিনি সঙ্গমের বন্ধন এবং নায়িকাদের আত্মায় ঘটে যাওয়া প্রেমের লড়াইয়ে মোটেও আগ্রহী নন। "সিড"-এর মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বের সারমর্ম কী ছিল তা "হোরেস"-এর পটভূমিতে ফিরে আসে। তদুপরি, "হোরেস" এর নায়িকাদের "পছন্দের স্বাধীনতা" দেওয়া হয় না যা নাটকীয় ক্রিয়া বিকাশে জিমেনার সক্রিয় ভূমিকা নির্ধারণ করে। সাবিনা এবং ক্যামিলার সিদ্ধান্ত থেকে কিছুই পরিবর্তন করা যায় না - তারা কেবল ভাগ্য সম্পর্কে অভিযোগ করতে পারে এবং হতাশার কাছে হার মানতে পারে। নাট্যকারের প্রধান মনোযোগ একটি আরও সাধারণ সমস্যার দিকে নিবদ্ধ: স্বদেশের প্রতি ভালবাসা বা ব্যক্তিগত সংযুক্তি।

কম্পোজিশনাল পরিভাষায় সেন্ট্রাল হল দ্বিতীয় অ্যাক্টের তৃতীয় দৃশ্য, যখন হোরেস এবং কিউরিয়াশিয়াস সম্মানজনক পছন্দ সম্পর্কে জানতে পারে যা তাদের কাছে পড়েছিল - একক যুদ্ধে তাদের শহরগুলির ভাগ্য নির্ধারণ করতে। এখানে, কর্নেইলের চারিত্রিক কৌশলটি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে বেরিয়ে আসে: বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গির সংঘর্ষ, দুটি বিশ্বদর্শন, একটি বিরোধ যেখানে প্রতিপক্ষের প্রত্যেকেই তার অবস্থান রক্ষা করে।

পিয়েরে কর্নেইল। সিড.

সিড স্প্যানিশ রিকনকুইস্তার একজন নায়ক। আসল নাম: রদ্রিগো দিয়াজ ডি বিভার। মুরস জয় করার পর, রদ্রিগো সিড হয়ে যায়, যা আরবি থেকে মাস্টার হিসাবে অনুবাদ করা হয়।

কর্নেইলের "দ্য সিড" নাটকটি ক্ল্যাসিসিজমের ধারায় রচিত; এটি একটি পরিবার এবং প্রেমের দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে। রীতির আইন অনুসারে, এটি একটি মোটামুটি সহজ প্লট। রচনাটি যৌক্তিক সাদৃশ্য এবং ল্যাকোনিসিজম অনুসারে নির্মিত হয়েছে। রদ্রিগো এবং জিমেনা তাদের বাবাদের মধ্যে ঝগড়ার কারণে একসাথে থাকতে পারে না: জিমেনার বাবা রদ্রিগোর বাবাকে চড় মেরেছে, রদ্রিগো তার বাবার সম্মানের জন্য দাঁড়িয়েছে।

ডন দিয়েগো

রদ্রিগো, তুমি কি সাহসী?

ডন রদ্রিগো

আমি একটি উত্তর জন্য অপেক্ষা করবে না

তুমি যদি আমার বাবা না হতে।

এই লাইনগুলি নায়কদের স্তব্ধ আবেগ প্রকাশ করে, এই ধারার বৈশিষ্ট্য, যা আমরা পাঠ্যটিতে ক্রমাগত সম্মুখীন হব।

ডন দিয়েগো

<…>এবং তলোয়ার, যা ইতিমধ্যেই আমার পক্ষে যুদ্ধে ভারী,

শাস্তি এবং প্রতিশোধের জন্য আমি এটি আপনাকে দিয়েছি।

যান এবং সাহসিকতার সাথে সাড়া দিন:

এমন অপমানকে শুধু রক্তই ধুয়ে দিতে পারে।

মরুন - বা হত্যা করুন<…>

আমরা এই ধারার দ্বন্দ্ব সম্পর্কে Boileau এর থিসিসের একটি দৃষ্টান্তও দেখতে পাই: এটি সর্বদা অনুভূতি এবং যুক্তির সাথে আবদ্ধ থাকে এবং তাদের সংগ্রামের সাথে জড়িত।

ডন রদ্রিগো

<…>ডানের যুদ্ধে তিক্ত প্রতিশোধের উপর স্থাপন করা হয়েছে<…>

আমরা সব দিক থেকে অন্যায় ভাগ্য দ্বারা চাপা,

আমি দ্বিধাগ্রস্ত, গতিহীন, এবং আত্মা অস্থির, শক্তিহীন

ভয়ানক ধাক্কা খাচ্ছে।<…>

আমি একটি অভ্যন্তরীণ যুদ্ধের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ;

একটি অপ্রতিরোধ্য সংগ্রামে আমার ভালবাসা এবং সম্মান:

তোমার পিতার জন্য দাঁড়াও, তোমার প্রেয়সীকে ত্যাগ কর!

আরও একটি দ্বন্দ্ব আছে - প্রেম। রদ্রিগো কাস্টিলিয়ান শিশু, ডোনা উরাকাকে ভালোবাসে, যে সমাজে তার অবস্থানের কারণে, কখনই একজন নাইটের স্ত্রী হতে পারেনি এবং তার অনুভূতি শান্ত করার জন্য, সে রদ্রিগোকে জিমেনার সাথে নিয়ে আসে। এবং পুরো খেলা জুড়ে শিশুর আকুল আকুলতা এবং উদ্বেগ।

এবং তাই রদ্রিগো জিমেনার বাবাকে হত্যা করে তার পরিবারের লজ্জা ধুয়ে ফেলে, যে ক্ষতির তিক্ততা কাটিয়ে উঠতে পারে না। তার শিক্ষক, এলভিরা, পরিদর্শনকারী রদ্রিগোকে বলে যে জিমেনাকে অসৎ বলা যেতে পারে। এটি ব্যক্তিগত এবং পাবলিক মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখায়.

<…>খারাপ বক্তৃতা শুরু হবে তার কষ্টের চারপাশে,

যে খুনী ব্যক্তির মেয়ে খুনির সাথে মিটিং সহ্য করে।

জিমেনা রদ্রিগোর উপর প্রতিশোধ নিতে চায়, যাকে সে এখনও ভালবাসে।

<…>হায়রে! আমার আত্মার অর্ধেক

তাকে অন্য একজনের দ্বারা আঘাত করা হয়েছিল, এবং যে দায়িত্ব তাকে আদেশ করেছিল তা ভয়ানক ছিল।

যাতে আমি মৃত ব্যক্তির জন্য বেঁচে থাকাদের প্রতিশোধ নিতে পারি।

রদ্রিগো জিমেনাকে তার জীবন নিতে বলে। সে অস্বীকার করে। তবে ঘটনাগুলি এমনভাবে প্রকাশ পায় যে রদ্রিগো মুরসের "উত্থিত সেনাবাহিনীকে প্রতিহত করেছিল", যার জন্য তাকে সিড বলা শুরু হয়েছিল। এই জয় তাকে বিখ্যাত করেছে। ক্যাস্টিলিয়ার প্রথম রাজা ডন ফার্নান্দো জিমেনাকে "তার অত্যধিক আবেগকে শান্ত করতে" এবং কৃতজ্ঞ হতে বোঝানোর চেষ্টা করেন, কারণ তিনি তার "প্রিয় হৃদয়" রক্ষা করেছিলেন। এখন তার সম্মান হুমকির সম্মুখীন হয় না, তবে সে সিড এবং ডন সানচোর মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব ঘোষণা করে তার প্রেমিকার উপর প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। মহীয়সী সিড বিজয়ী হয়ে ওঠে; যে জিমেনার জন্য লড়াই করছে তাকে তিনি হত্যা করতে চান না। একটি হাস্যরসাত্মক উপাদানও রয়েছে (এটি কিছুই নয় যে নাটকটিকে প্রথমে একটি ট্র্যাজিকমেডি বলা হয়েছিল): ডন সানচোর আনা রক্তাক্ত তরোয়াল দেখে, জিমেনা নিশ্চিত যে এটি পরাজিত সিডের রক্ত।

ডন রদ্রিগো

আমি আমার জীবন আপনার জন্য একটি পছন্দসই উপহার হিসাবে নিয়ে এসেছি।

দেশের সামনে রদ্রিগোর প্রাপ্য সবকিছুর জন্য,

আমি সত্যিই এটা জন্য দিতে হবে?

এবং আমাকে সীমাহীন যন্ত্রণার নিন্দা করুন,

তোমার হাতে আমার বাবার রক্ত লেগে আছে?

ডন ফার্নান্দো সহজেই জিমেনা এবং সিডের বিয়ের সমস্যাটি সমাধান করে: তিনি তাকে মুসলমানদের বিরুদ্ধে অস্ত্রের কৃতিত্বের জন্য পাঠান, যার ফলস্বরূপ জিমেনা সবকিছু থেকে বেঁচে থাকার সময় পাবে।

ডন ফার্নান্দো

তোমাকে এত উঁচুতে তুলতে হবে,

সে আপনার স্ত্রী হওয়াকে সম্মানের বিষয় বলে মনে করেছিল।

এটি অবশ্যই রাজ্যের স্বার্থ সম্পর্কে বলা উচিত, যা রাজাকে মূর্ত করে, যেমন তার শেষ বাক্যাংশটি স্পষ্টভাবে বলে:

"এবং তার মধ্যে অমীমাংসিত ব্যথা প্রশমিত

দিনের পরিবর্তন, আপনার তলোয়ার এবং আপনার রাজা সাহায্য করবে,” ডন ফার্নান্দো নাইটকে ব্যাখ্যা করেন। এখানে রাজা শব্দটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

নাটকটি লেখার ভাষাটিও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ, উচ্চবাচ্যের দিকে ঝুঁকছে। একটি উদাহরণ হল যে শিশুর বক্তৃতায় "হীরা" শব্দটি ডন দিয়েগোর শব্দে "ডাই" দিয়ে পুরানো শব্দ "অটল" বা "ডাই" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে।

এটাও স্পষ্ট করা দরকার যে কাজটি খুবই সংক্ষিপ্ত। ধ্রুপদী ঘরানার একটি অনুমান অনুসারে ঘটনাগুলি চরম গতিতে উন্মোচিত হয় এবং তারা শুধুমাত্র সন্ধ্যা এবং পরের দিনের অর্ধেককে প্রভাবিত করে। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে সিডের কীর্তিটি সমুদ্রে সংঘটিত হয় এবং স্থলে নয়, কারণ অন্যথায় তিনি তা করতেন না। এক রাতে তাদের সাথে মানিয়ে নিতে সক্ষম!

ডন রদ্রিগো

এবং তাই, তারার আলোতে, নীরব অন্ধকারে,

ত্রিশটি পালের একটি বহর সমুদ্রের জোয়ারের সাথে পিছলে যাচ্ছে<…>

কর্নেইল "সিড" - উদ্ধৃতি সহ বিশ্লেষণ। কর্নেইলের "সিড" নাটকের বিশ্লেষণ এবং সৃষ্টি ও উৎপাদনের ইতিহাস

২. 2.1। পিয়েরে কর্নেইলের রচনায় ক্লাসিকবাদ ()