எம்.கார்க்கியின் கூற்றுப்படி ஃபோமா கோர்டீவின் சோகம் என்ன. நாவல் “ஃபோமா கோர்டீவ் கதாபாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

எம்.கார்க்கியின் கூற்றுப்படி ஃபோமா கோர்டீவின் சோகம் என்ன

M. கோர்க்கியின் படைப்பு "Foma Gordeev" 1899 இல் "லைஃப்" இதழில் "கதை" என்ற துணைத் தலைப்புடன் வெளியிடப்பட்டது. 1900 ஆம் ஆண்டில், கதை ஒரு தனி பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

பிப்ரவரி 1899 இல் எஸ். டோரோவடோவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஏ.எம். கார்க்கி படைப்புக் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்:

“இந்த கதை எனக்கு நிறைய நல்ல தருணங்களையும், நிறைய பயத்தையும் சந்தேகத்தையும் தருகிறது - இது நவீனத்துவத்தின் பரந்த, அர்த்தமுள்ள படமாக இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், அதன் பின்னணியில், ஆற்றல் மிக்க, ஆரோக்கியமான நபர் ஆவேசமாக அடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும். , தன் பலத்திற்குள்ளே ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று தேடுகிறான், தன் ஆற்றலுக்கான இடத்தைத் தேடுகிறான். அவர் இறுக்கமாக இருக்கிறார். வாழ்க்கை அவரை நசுக்குகிறது, அதில் ஹீரோக்களுக்கு இடமில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், அவர்கள் சிறிய விஷயங்களால் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள், ஹைட்ராஸை தோற்கடித்த ஹெர்குலஸ் கொசுக்களின் மேகத்தால் வீழ்த்தப்பட்டிருப்பார்."

"... ஃபோமாவில் பணியாற்றுவதற்கு இணையாக, "மிஷ்கா வியாஜினின் வாழ்க்கை" என்ற மற்றொரு கதைக்கான திட்டத்தை நான் வரைந்து வருகிறேன். இதுவும் ஒரு வணிகரைப் பற்றிய கதைதான், ஆனால் ஒரு வழக்கமான வணிகரைப் பற்றிய கதை, ஒரு சிறிய, புத்திசாலி, ஆற்றல் மிக்க மோசடி செய்பவரைப் பற்றியது, அவர் ஒரு நீராவிப் படகில் சமையல்காரராக இருந்து, மேயர் பதவியை அடைகிறார். தாமஸ் ஒரு வணிகராக இல்லை, ஒரு வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாக, அவர் ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் மட்டுமே, அவர் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை விரும்புகிறார், அவர் நவீனத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தடைபட்டவர். வாழ்க்கையின் உண்மையை மீறாதபடி அவருக்கு அடுத்ததாக மற்றொரு உருவத்தை வைப்பது அவசியம்.

80களின் ஜனரஞ்சக வட்டங்களில் ஒரு பங்கேற்பாளராக, ஜனரஞ்சகவாதிகளின் போதனைகளை கோர்க்கி விமர்சித்தார், ஆனால் அவரது செல்வாக்கின் எதிரொலிகள் எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் இன்னும் காணப்படுகின்றன; உதாரணமாக, டான்கோவின் புராணக்கதை மற்றும் "பால்கன் பாடல்" ஆகியவற்றில் தியாகத்தின் நோக்கங்கள் இவை. ஜனரஞ்சகத்தின் சித்தாந்தம், முதலாளித்துவத்தைத் தவிர்த்து, சோசலிசத்தை நோக்கி ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்பு, "அசல்" பாதையைப் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கார்க்கி ஃபோமா கோர்டீவில் பணிபுரிந்த நேரத்தில், ஜனரஞ்சகத்தின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்று, புத்திஜீவிகளின் பணி சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் சிரமங்களைச் சமாளிக்க விவசாயிகளுக்கு உதவுவதாகும்.

இந்த நேரத்தில் கோர்க்கி ஜனரஞ்சக இயக்கத்திலிருந்து விலகிவிட்டார் என்று "ஃபோமா கோர்டீவ்" சாட்சியமளித்தார். இது மிகப்பெரிய மக்கள் விரோதப் பணி. ஃபோமா கோர்டீவ் தோன்றிய பிறகு, வாசகர்களும் விமர்சகர்களும் அவரை ஒரு மார்க்சிய எழுத்தாளர் என்று பேசத் தொடங்கினர்.

கோர்க்கி "ஃபோமா கோர்டீவ்" ஐ ஒரு நாளாகக் கட்டினார், இது என். லெஸ்கோவ் தனது நாளாகமங்களில் செய்ததைப் போல, காலப்போக்கில் மனித வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியை மட்டும் காட்ட அனுமதித்தது, ஆனால் காலத்தின் இயக்கத்தையும் ஒரு வரலாற்று வகையாகக் காட்டினார். ஹீரோக்கள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று படிகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் செயலில் உள்ள நபர்களாக மாறினர், மற்றவர்கள் ஒரு நபர் மற்றும் "அவரது நேரம்" எப்போதும் ஒரே மதிப்புகள் அல்ல என்று நம்பினர்.

முக்கிய கதாபாத்திரம், ஃபோமா கோர்டீவ், அவரது தந்தை, இக்னாட் கோர்டீவ், கணிசமான செல்வம் மற்றும் குடும்ப வணிகத்திலிருந்து பெற்றார். அவர் தனது வணிக நடவடிக்கைகளை போதுமான அளவு தொடரவும், தனது தந்தையால் வாங்கிய மூலதனத்தை அதிகரிக்கவும் முயற்சிக்கிறார், ஆனால் வணிகர்களின் உலகம் அவருக்கு அந்நியமானது. அவரது சூடான, கனவான இயல்பு மகிழ்ச்சியை பணத்தின் அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுவதில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அது எளிதானது அல்ல. ஃபோமா குடிக்கத் தொடங்குகிறது.

“போமா மௌனமானாள். அவர் செய்த அனைத்தும் ஒன்றும் செய்யவில்லை, அவரது பேச்சு வணிகர்களை அசைக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் அவரை ஒரு அடர்த்தியான கூட்டத்தில் சூழ்ந்துள்ளனர், மேலும் அவர்களால் எதையும் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் அமைதியாகவும், உறுதியாகவும், அவரை ஒரு சண்டைக்காரரைப் போல நடத்துகிறார்கள், அவருக்கு எதிராக ஏதோ சதி செய்கிறார்கள். பலமான விருப்பமுள்ள, புத்திசாலித்தனமான இந்த இருண்ட கூட்டத்தால் அவர் நசுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார் ... அவர் இப்போது ஒரு அந்நியராகத் தோன்றினார், மேலும் அவர் இந்த மக்களுக்கு என்ன செய்தார், ஏன் அதைச் செய்தார் என்று புரியவில்லை. அவர் முன்னால் தனக்கு அவமானம் போன்ற ஏதோவொரு அவமானத்தை உணர்ந்தார். அவருக்கு தொண்டை புண் இருந்தது, ஒருவித தூசி அவரது மார்பில் பொழிந்தது போல் இருந்தது, அது கடுமையாகவும் சீரற்றதாகவும் துடித்தது. கோர்க்கி கோர்டீவ் முதலாளித்துவவாதி

இரண்டு நபர்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: முதலாளித்துவ நனவின் பாதுகாவலர் மற்றும் உறுதிப்படுத்துபவர் - யாகோவ் மாயக்கின் மற்றும் ஃபோமா கோர்டீவ் - அவரது வர்க்கத்தின் துரோகி, அவருக்கு ஒரு "பக்கமாக" மாறுகிறார். 90களில் முதலாளித்துவம் நாட்டில் வலுவான நிலையை எடுத்துள்ளது. ஷ்செட்ரின், உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் மிகவும் வெளிப்படையாகப் பிடிக்கப்பட்ட "கருமையான" உருவம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறியது, இது பண அதிபர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை உரிமையாளர்களுக்கு வழிவகுத்தது. தாக்குதல் முதலாளித்துவ பிம்பத்தை உருவாக்குவதில் கோர்க்கியின் முன்னோர்கள் (P. Boborykin - "Vasily Terkin", Vas. Nemirovich-Danchenko - "Wolf's Fill", முதலியன) தனது வலிமையை உணரத் தொடங்கும் ஒரு புதிய வகை வணிகரின் தோற்றத்தைக் குறிப்பிட்டார். ஆனால் அவரது வழக்கமான உருவத்தை உருவாக்கவில்லை.

யாகோவ் மாயக்கின் ஒரு சமூக வகை, அவர் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதலாளித்துவத்தின் சாத்தியமான வலிமையை வெளிப்படுத்தினார். வர்க்கம், மாஸ்டர் நனவு ஒரு வெற்றிகரமான வணிகரின் முழு வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளிலும், அவரது அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளிலும் ஊடுருவுகிறது. இது தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தனது வகுப்பின் தலைவிதியைப் பற்றியும் சிந்திக்கும் ஒரு வணிகர். முதலாளித்துவம் சமூக மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவத் தொடங்கியது, மேலும் மாயக்கின் பொருளாதாரத் துறையில் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் திருப்தி அடையவில்லை என்று மாறியது. அவர் பெரிய அளவில் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுகிறார். வோல்கா மில்லியனர் புக்ரோவின் மதிப்பாய்வு கவனிக்கத்தக்கது, அவர் தனது வழியில் மாயக்கின்களை சந்திக்கவில்லை என்று கார்க்கியிடம் கூறினார், ஆனால் உணர்ந்தார்: "ஒரு நபர் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்!"

"Foma Gordeev" இன் ஆசிரியர் கிளாசிக்ஸில் இருந்து மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த சூழல் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் உறுதிப்பாடு பற்றிய விரிவான புரிதலைக் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால், சமூகத்தின் வர்க்கக் கட்டமைப்பில் ஒரு கலைஞனாக ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் ஊடுருவி, மனிதனைப் பற்றிய தனது ஆய்வில் புதிய ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது படைப்புகளில், ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சமூக ஆதிக்கம் பலப்படுத்தப்பட்டது, இது தொடர்பாக, அவர்களின் உள் உலகின் வர்க்க வண்ணம் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. விசித்திரமான வர்க்கத்தின் கரிம இணைவு கோர்க்கிக்கு தொடர்புடைய பெரிய கேலரியை உருவாக்க அனுமதித்தது, இருப்பினும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமானது, ஹீரோக்கள்.

நவீன விமர்சனம் கோர்க்கி உளவியலாளரின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தைப் பிடித்துள்ளது. விமர்சகர் எல். ஒபோலென்ஸ்கி, யாகோவ் மாயகினைப் பற்றி எழுதினார், கார்க்கி ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், குடும்பம், பரம்பரைப் பண்புகளுடன் சேர்ந்து, தொழில் (வகுப்பு) செல்வாக்கின் கீழ் உருவானவற்றைப் "பிடித்துக் கொள்கிறார்" என்று எழுதினார். வாழ்க்கையில் நாம் கவனிக்காத ஒரு சாதாரண உருவத்தை நாம் இனி பார்க்க முடியாது, ஆனால் ஒரு பாதி உண்மையான, அரை இலட்சிய, கிட்டத்தட்ட குறியீட்டு சிலை, அதன் பொதுவான அம்சங்களில் ஒரு முழு வகுப்பினருக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய அவரது வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வணிகருடன், "ஃபோமா கோர்டீவ்" சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் மூலதனத்தை முதலில் குவித்தவர்களில் ஒருவரைக் காட்டுகிறார். 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் அனைத்து வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், அது மக்களின் செயலற்ற ஆற்றலையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளித்தது. எனவே, மக்கள் சூழலில் இருந்து தோன்றிய மற்றும் அதனுடனான உறவுகளை இன்னும் முழுமையாக முறித்துக் கொள்ளாத முதலாளித்துவவாதிகள் மீது கோர்க்கியின் மகத்தான ஆர்வம். இக்னாட் கோர்டீவ் ஒரு பணக்காரர், பணத்திற்கான ஆசை மட்டுமல்ல, ஒரு விசித்திரமான ஆணவமும் கொண்டவர், இது அவரது எஜமானர்களின் உலகத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைவதைத் தடுக்கிறது.

"ஃபோமா கோர்டீவ்" ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றியும் அதே நேரத்தில் புதிய வாழ்க்கை முறையின் உறுதியற்ற தன்மை பற்றியும் பேசினார். தொழிலாளர்கள் மத்தியில் எதிர்ப்பு தோன்றுவதும், முதலாளித்துவ நடைமுறை மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றில் உடன்படாதவர்கள் முதலாளித்துவ அணிகளிலேயே தோன்றுவதும் இதற்குச் சான்று.

முதலில், கார்க்கி முதலாளித்துவத்தின் ஊதாரி மகனைப் பற்றி ஒரு படைப்பை உருவாக்க விரும்பினார். ஒருவரது சூழலுடனான முறிவு, அதிலிருந்து வெளியேறுவது, மற்ற எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, வாழ்க்கையில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. செக்கோவின் கதையின் ஹீரோ “மூன்று ஆண்டுகள்” அத்தகைய முறிவின் வாசலில் நிற்கிறார். இருப்பினும், படைப்புப் பணியின் செயல்பாட்டில், கார்க்கி தாமஸ் ஒரு வணிகராக, வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாக பொதுவானவர் அல்ல என்ற முடிவுக்கு வந்தார், மேலும் வாழ்க்கையின் உண்மையை மீறாமல் இருக்க, மற்றொரு, மிகவும் பொதுவான ஒன்றை வைப்பது அவசியம். அவருக்கு அருகில் உருவம். இப்படித்தான் இரண்டாவது மைய நாயகனின் சம அளவு உருவம் உருவானது. இவை ஒன்றுக்கொன்று நிலைப்படுத்தும் பாத்திரங்கள். பொருளாதாரத்திற்காக மட்டுமல்ல, அரசியல் அதிகாரத்திற்காகவும் பாடுபடும் ஒரு வணிகரின் வழக்கமான உருவம் தணிக்கை தடையை ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சி, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த புதிய உருவத்தை பாதுகாக்க முயன்றார், கார்க்கி அதை தாமஸ் உருவத்துடன் தடுத்தார். ஆனால் தாமஸ் முதலாளித்துவத்தின் ஒற்றைக்கல் தன்மையை மீறியதற்கான சான்றாக ஆசிரியருக்கு அன்பாக இருந்தார், இதையொட்டி, ஒரு பொதுவான நிகழ்வு, அது பரவலாக மாறவில்லை.

மாயாகின் மற்றும் ஃபோமா எதிர் ஹீரோக்கள். அவர்களில் ஒருவருக்கு, செல்வம் மற்றும் ஆட்சி செய்யும் ஆசைக்கு எல்லாம் அடிபணிந்துள்ளது. அவரது இலட்சியத்தின் மையத்தில் ஒரு பொருளாதாரக் கொள்கை உள்ளது. அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் வாழ்க்கை உட்பட அனைத்தையும் அவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்துகிறார். மற்றொன்று, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறை சமூக மற்றும் தார்மீக அறிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தாமஸின் நடத்தை மற்றும் நனவில் எஜமானரின் கொள்கை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெளிப்படும் (அவர் அவரது சூழலின் மகன்), ஆனால் அது அவரது உள் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.

முதலாளித்துவத்தின் ஊதாரித்தனமான மகன் தாராஸ் மாயாகின், தனது முன்னாள் எதிர்ப்பை விரைவில் மறந்து, தனது தந்தை சம்பாதித்ததை அதிகரிக்க தனது தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்பினால், தூய தார்மீக உணர்வும் மனசாட்சியும் கொண்ட தாமஸ், குற்றம் சாட்டுபவர் போல் செயல்படுகிறார். வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள் - அவரது தந்தையின் வீட்டிற்கு திரும்புவது அவருக்கு சாத்தியமற்றது.

"ஃபோமா கோர்டீவ்" மக்களின் நனவை எழுப்ப வேண்டியதன் அவசியத்தின் யோசனையுடன் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த யோசனை, முன்னணி கதாபாத்திரத்தின் தன்மையை சித்தரிப்பதில், கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகளில், தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்களில் வெளிப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மையை ஒன்றிணைக்கிறது. "ஃபோமா கோர்டீவ்" வோல்கா இயற்கையின் சமமாக ஈர்க்கக்கூடிய படங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தையும் வலிமிகுந்த தூக்கத்தையும் நினைவூட்டுகிறது.

தெளிவான நனவு இல்லாதது இளம் கோர்டீவின் சிறப்பியல்பு. ஃபோமா ஒரு சூடான இதயம் கொண்டது. அவர் மாயாகின் தினசரி கட்டளைகளை ஏற்கவில்லை; அவர் சிலரின் அவமானம் மற்றும் வறுமை மற்றும் மற்றவர்களின் அநீதியான அதிகாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். ஆனால் சமூக சமத்துவமின்மைக்கான காரணங்களை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர் சமூக பார்வையற்றவர், இதனால் அவரது கோபம் குறைவான செயல்திறன் கொண்டது. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு எதிராக கோர்டீவின் தன்னிச்சையான கோபத்தின் வளர்ச்சியைக் கவனிக்கும் தீவிர பத்திரிகையாளர் யெசோவ் அவரிடம் கூறுகிறார்:

"வா! உன்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது! உங்களைப் போன்றவர்கள் தேவையில்லை... பலசாலிகள் ஆனால் முட்டாள்களின் காலம் கடந்துவிட்டது அண்ணா! நீ தாமதமாகிவிட்டாய்..."

தாமஸின் தன்னிச்சையான கிளர்ச்சி காதல் தொனிகளில் வண்ணமயமானது, மேலும் இது கோர்க்கி ஒரு காதல் படத்தை உருவாக்கினார் என்று வாதிடுவதற்கு பல இலக்கிய அறிஞர்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் கோர்க்கி தன்னை ஒப்புக் கொள்ளாமல், இந்த வகை காதல் கொண்டவரைத் துண்டிக்கவே பணி செய்தார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு அனாக்ரோனிசமாக இருந்தார். தார்மீக விழுமியங்களின் உலகில் தாமஸ் தனது சூழலுக்கு மேலே இருக்கிறார், ஆனால் அவரது அறிவு குறைவாக உள்ளது மற்றும் அவரது கனவுகள் குழப்பமானவை. இளம் கோர்டீவின் இதயம் சமூகத் தீமையைத் தூக்கியெறிய விரும்புகிறது, ஆனால் அவர் சமூகப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்குத் தகுதியற்றவர். கப்பலில் வெளிப்படுத்தும் பேச்சு முதலாளித்துவத்தின் ஊதாரித்தனமான மகனின் கோபமான கிளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும், அதே நேரத்தில் அவரது கிளர்ச்சியின் பழமையான தன்மைக்கான சான்றாகும். இயல்பிலேயே சுதந்திரத்தை விரும்பும் கதாநாயகன் தோல்வியை சந்திக்கிறான், அம்பலப்படுத்தப்பட்டவர்கள் தனக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தியதால் மட்டுமல்ல, முதன்மையாக அவனே இன்னும் பயனுள்ள சமூக எதிர்ப்புக்கு முதிர்ச்சியடையாததால்.

ஃபோமா கோர்டீவ் ஒரு புரட்சியாளர் அல்ல; அவரது தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்கள் பின்பற்றிய பாதைகளைத் தவிர வேறு பாதைகள் அவருக்குத் தெரியாது, வணிகர்களின் கருத்தியலாளர் மற்றும் "அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்" யாகோவ் மாயக்கின் அல்லது ஆணாதிக்க வணிகர்களின் பிரதிநிதி அவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர். அனானி ஷுரோவ். ஆன்மீக ரீதியில் ஆரோக்கியமான மற்றும் நேர்மையான நபர், தாமஸ் முதலாளித்துவ சட்டங்களுக்கு அடிபணிய முடியாது, மாயக்கின் பழமொழியை ஏற்றுக்கொண்டு தனது குறிக்கோளாக மாற்ற முடியாது:

“ஒரு நபரை அணுகும்போது, உங்கள் இடது கையில் தேனையும், உங்கள் வலது கையில் கத்தியையும் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் மேல் கையைப் பெறும்போது, அது நல்லது. ”

ஃபோமா கோர்டீவின் எதிர்ப்பு கோர்க்கியின் நாடோடிகளின் கிளர்ச்சியைப் போலவே அராஜகமானது. எவ்வாறாயினும், இந்த கதையில், கோர்க்கி தனது வகுப்பிலிருந்து ஒரு நபரை "உடைக்கும்" செயல்முறையை, வர்க்க ஒழுக்கத்தின் கட்டுகளிலிருந்து, இன்னும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் காட்டினார். கோர்க்கியின் நாடோடிகள் அவர்கள் முன்பு இருந்த சூழலில் இருந்து ஏற்கனவே கப்பலில் தூக்கி எறியப்பட்டவர்கள், மேலும் ஃபோமா, கதையின் தொடக்கத்தில் வணிக வர்க்கத்தின் முழு அளவிலான பிரதிநிதி, அவரது சமூக சூழலை உடைக்கும் செயல்பாட்டில் காட்டப்படுகிறார். மக்களிடையே புரட்சிகர புளிப்பு சக்தி இருந்தது, அது வர்க்க ஒழுக்கம் மற்றும் வர்க்க தப்பெண்ணங்களின் அடுக்குகளின் வழியாக ஊடுருவி, ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையான மக்கள் தங்கள் சொந்த சூழலின் மீதான வெறுப்பைத் தூண்டியது, அவர்களை இந்த சூழலுக்கு எதிராக நிறுத்தியது. அக்காலத்தின் சமூக மற்றும் வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் பல உள் மற்றும் குடும்ப சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, அவர்களின் வர்க்கத்தின் துரோகிகள் "வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில்" மூழ்கினர், இறந்தனர் அல்லது மக்களின் விடுதலை இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர். இதன் விளைவாக, ஃபோமா கோர்டீவின் எதிர்ப்பில், கார்க்கி முதலாளித்துவ வர்க்க நனவின் வீழ்ச்சியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மட்டும் காட்டவில்லை, மாறாக புரட்சிகர கருத்துக்கள் முதிர்ச்சியடைந்து, மக்களிடையே அவை ஊடுருவிய சூழலில் தனியுரிம ஒழுக்கத்தின் சிதைவைக் காட்டினார். ஃபோமா இந்த வெகுஜனங்களை நோக்கி, தொழிலாள வர்க்கத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறது, அவர் சாமானியரான யெசோவ்வை ஆழ்ந்த கவனத்துடன் கேட்கிறார், அவர் அந்த பாட்டாளி வர்க்க புரட்சியாளர்களின் உறுதியும் நிதானமும் இன்னும் இல்லை, அதன் உருவங்களை கோர்க்கி விரைவில் உருவாக்குவார், ஆனால் அவர்களின் சில எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

"எதிர்காலம் நேர்மையான உழைப்பாளிகளுக்கு சொந்தமானது," என்கிறார் யெசோவ், "பெரிய வேலை உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது... நீங்கள்தான் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்க வேண்டும்."

கோர்க்கி தன்னிச்சையான கிளர்ச்சியின் பயனற்ற தன்மையை அங்கீகரிப்பதோடு பயனுள்ள சமூக எதிர்ப்பின் கேரியர்களுக்கான தேடலையும் இணைக்கிறார். அவர் அவர்களை பாட்டாளி வர்க்க சூழலில் காண்கிறார். "Foma Gordeev" நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட தொழிலாளர்கள் இன்னும் புரட்சிகர போராட்டத்தின் பாதையில் இறங்கவில்லை, ஆனால் தொழிலாளர் இயக்கத்தில் "தன்னிச்சையான" மற்றும் "உணர்வு" பற்றி பத்திரிகையாளர் Yezhov மற்றும் தொழிலாளி Krasnoshchekov இடையே தகராறு தொழிலாளர்களுக்கு சாட்சியமளித்தது. 'அத்தகைய போராட்டத்திற்கு ஆசை.

கிளர்ச்சியாளர் ஃபோமா கோர்டீவின் முக்கிய சோகம் சமூகத் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிகளைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததால் ஏற்பட்டது. தீமைக்கு வர இயலாமை மற்றும் அதை எதிர்த்துப் போராட இயலாமை, ஃபோமா கோர்டீவின் ஒரே நம்பிக்கை எந்த சூழ்நிலையிலும் மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, இது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றதாக இருந்தாலும் கூட:

"நீ என்ன செய்தாய்? நீங்கள் வாழ்க்கையை - சிறையை உருவாக்கவில்லை ... நீங்கள் ஒழுங்கை உருவாக்கவில்லை - ஒரு நபரின் மீது போலி சங்கிலிகளை உருவாக்கினீர்கள் ... அது அடைபட்டது, தடைபட்டது, ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா திரும்புவதற்கு எங்கும் இல்லை ... ஒரு மனிதன் இறக்கிறான்! நீங்கள் கொலைகாரர்கள்... மனிதப் பொறுமையால்தான் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா?”

பொதுவாக தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கிற்கு ஒரு தனிநபரின் இத்தகைய சோகமான எதிர்ப்பு ரஷ்ய மனநிலையின் ஒட்டுமொத்த மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு, இந்த மனநிலையின் வெளிப்பாடாக இருப்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

நூல் பட்டியல்

1. கோர்க்கி எம். ஃபோமா கோர்டீவ். / எம். கார்க்கி. - எம்.: பஸ்டர்ட், 2008

2. Gruzdev I. கோர்க்கி. / I. க்ருஸ்தேவ். - எம்.: இளம் காவலர், 1960

3. லுகோவ் எல்.டி. ரஷ்ய இலக்கியம்: ஏ.எம். கசப்பான. / எல்.டி. லுகோவ். - எம்.: ஏஎஸ்டி, 2008

4. ஷேர் என்.ஐ. அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச் கார்க்கி. / என்.ஐ. செர் // ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய கதைகள். - மாஸ்கோ: RSFSR இன் கல்வி அமைச்சகம், 1960.

5. எம்.கார்க்கி தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில். - எம்.: ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபிக்ஷன், 1955

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

...

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

இக்னாட் கோர்டீவின் தலைவிதியின் விளக்கம், அவரது ஆளுமையின் பகுப்பாய்வு. இக்னாட் கோர்டீவ் மக்களிடமிருந்து ஒரு திறமையான மற்றும் புத்திசாலி மனிதர், வாழ்க்கையின் மீது பேராசை கொண்டவர், "வேலையின் மீது அடங்காத ஆர்வத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டார்," ஒரு முன்னாள் வாட்டர்மேன், இப்போது ஒரு பணக்காரர் - மூன்று நீராவி கப்பல்கள் மற்றும் ஒரு டஜன் படகுகளின் உரிமையாளர்.

கட்டுரை, 04/24/2003 சேர்க்கப்பட்டது

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் காலவரிசை. அவரது முதல் கதையான "மகர் சுத்ரா" வெளியீடு. முதல் கதை "ஃபோமா கோர்டீவ்". "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முதல் காட்சி. இளம் கோர்க்கியின் சிறப்பான வெற்றியின் ரகசியம். மனிதனின் மகிமைக்காக ஒரு உணர்ச்சிமிக்க மற்றும் உன்னதமான கீதத்தை உருவாக்குதல்.

விளக்கக்காட்சி, 10/30/2012 சேர்க்கப்பட்டது

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் கோர்டீவின் படைப்புகளில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் அழியாமையையும் தேடும் கருப்பொருளின் முக்கிய பங்கு. நிகோலாய் டிமிட்ரிவிச் குசகோவின் படைப்பு செயல்பாடு. போரிஸ் கான்ஸ்டான்டினோவிச் மகரோவின் கவிதை திறமை. அர்சலன் ஜாம்பலோனின் கடினமான வாழ்க்கைப் பாதை.

சுருக்கம், 06/28/2012 சேர்க்கப்பட்டது

M. கோர்க்கியின் ஹீரோக்களின் புரிதலில் சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பம். ஒரு வகையாக கலை இடம். தத்துவ புரிதலில் சுதந்திரம். எழுத்தாளரின் காதல் படைப்புகளாக கோர்க்கியின் ஆரம்பகால கதைகள். "செல்காஷ்" மற்றும் "தி ஓர்லோவா துணைவர்கள்" கதைகளின் ஹீரோக்களின் பண்புகள்.

பாடநெறி வேலை, 05/22/2009 சேர்க்கப்பட்டது

மாக்சிம் கார்க்கியின் படைப்புகளில் உலக கிளாசிக்ஸ் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் அனுபவத்தின் தாக்கம். கார்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகள். "மகர் சுத்ரா" என்பது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் இலட்சியமாகும். விசித்திரக் கதை "ஒரு சிறிய தேவதை மற்றும் ஒரு இளம் மேய்ப்பனைப் பற்றி." கதை "வயதான பெண் இசெர்கில்". "பால்கன் பாடல்".

சோதனை, 10/11/2007 சேர்க்கப்பட்டது

உள்நாட்டுப் போரின் கருப்பொருள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மையமான ஒன்றாகும். உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் புரட்சி: அமைதியின்மை மற்றும் சீரழிவு காலத்தில். M.A எழுதிய நாவலில் மெலெகோவ் குடும்பத்தின் வரலாறு. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்". சமூக அமைப்பின் பெரும் சீர்குலைவு காலத்தில் ஒரு மனித சோகம்.

பாடநெறி வேலை, 10/27/2013 சேர்க்கப்பட்டது

வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய சூழலில் எம்.கார்க்கியின் பணி. "ரஸ் முழுவதும்" கதைகளின் சுழற்சியில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வகைகளின் பன்முகத்தன்மையின் கலை வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள். லீட்மோடிஃப் படங்கள், அவற்றின் தன்மை மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பாத்திரம். இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு.

ஆய்வறிக்கை, 09/03/2013 சேர்க்கப்பட்டது

யூரிபிடிஸின் சுருக்கமான சுயசரிதை, படைப்பு செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு. பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியரின் முக்கிய படைப்புகள்: "ஹெராக்லைட்ஸ்", "மனுதாரர்கள்", "ஃபீனீசியன் பெண்கள்", "ஆண்ட்ரோமாச்". "மீடியா" என்பது அனைத்து உலக இலக்கியங்களிலும், அதன் அம்சங்களிலும் மீறமுடியாத சோகமாக உள்ளது.

விளக்கக்காட்சி, 11/10/2012 சேர்க்கப்பட்டது

எம். கார்க்கியின் படைப்பு பாரம்பரியத்தின் நவீன விளக்கம். எழுத்தாளரின் இலக்கிய நடவடிக்கையின் ஆரம்பம். நாடக ஆசிரியரான கோர்க்கியின் மரபுகள் மற்றும் புதுமை. கோர்க்கியின் கவிதைப் படைப்புகளின் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகள். "பால்கன் பாடல்" மற்றும் "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு.

1900 க்கு முன்னதாக, கார்க்கி ஃபோமா கோர்டீவ் நாவலை வெளியிட்டார். டால்ஸ்டாயின் அன்னா கரேனினாவில், எல்லாமே தலைகீழாக மாறிவிட்டன, ஆனால் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இன்னும் குடியேறவில்லை என்று கூறப்பட்டது. "Foma Gordeev" இல் தொடங்கிய "படுத்துதல்" சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

80களின் ஜனரஞ்சக வட்டங்களில் ஒரு பங்கேற்பாளராக, ஜனரஞ்சகவாதிகளின் போதனைகளை கோர்க்கி விமர்சித்தார், ஆனால் அவரது செல்வாக்கின் எதிரொலிகள் எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் இன்னும் காணப்படுகின்றன; உதாரணமாக, டான்கோவின் புராணக்கதை மற்றும் "பால்கன் பாடல்" ஆகியவற்றில் தியாகத்தின் நோக்கங்கள் இவை. "ஃபோமா கோர்டீவ்" நாவல் அத்தகைய பொழுதுபோக்குகளின் வழக்கற்றுப் போனதற்கு சாட்சியமளித்தது. இது மிகப் பெரிய ஜனரஞ்சக விரோதப் பணியாகும், இது கோர்க்கி சமூக வளர்ச்சி குறித்த மார்க்சிய அறிவில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினார் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஃபோமா கோர்டீவ் தோன்றிய பிறகு, வாசகர்களும் விமர்சகர்களும் அவரை ஒரு மார்க்சிய எழுத்தாளர் என்று பேசத் தொடங்கினர். எனவே, வெளிவிவகாரங்களுக்கான வருங்கால மக்கள் ஆணையர் ஜி.வி. சிச்செரின் 1901 இல் ஒரு தோழருக்கு எழுதினார்: “இயற்கை பொருளாதாரத்தின் சகாப்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்குப் பதிலாக, நகர்ப்புற பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முற்றிலும் புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகி வருகிறது.<...>மார்க்சியமும் கோர்க்கியும் சமீப ஆண்டுகளில் நம் நாட்டில் முக்கிய நிகழ்வுகள். (மற்றும் "ஃபோமா கோர்டீவ்" இல் மார்க்சியத்தின் பெரும் செல்வாக்கு உள்ளது).

கோர்க்கி தனது சிறந்த படைப்புகளை ("ஃபோமா கோர்டீவ்" முதல் "தி லைஃப் ஆஃப் க்ளிம் சாம்ஜின்" வரை) க்ரோனிகல் நாவல்களாக உருவாக்கினார், இது N. லெஸ்கோவ் தனது நாளாகமங்களில் செய்தது போல், காலப்போக்கில் மனித வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியை மட்டும் காட்ட அனுமதித்தது. ஒரு வரலாற்று வகையாக காலத்தின் இயக்கம்.

ஹீரோக்கள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று படிகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் செயலில் உள்ள நபர்களாக மாறினர், மற்றவர்கள் ஒரு நபர் மற்றும் "அவரது நேரம்" எப்போதும் ஒரே மதிப்புகள் அல்ல என்று நம்பினர். அத்தகைய தொடர்புக்கான போக்கு ஏற்கனவே முதல் நாவலில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, அதில் ஹீரோ தனது காலத்தின் உண்மையான அழைப்புகளைக் கேட்கவில்லை.

நாவலில் மிகப்பெரிய கவனம் இரண்டு நபர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது: முதலாளித்துவ நனவின் பாதுகாவலர் மற்றும் உறுதிப்படுத்துபவர் - யாகோவ் மாயக்கின் மற்றும் அவரது வர்க்கத்தின் துரோகி, அவருக்கு ஒரு "பக்கமாக" மாறுகிறார் - ஃபோமா கோர்டீவ். 90களில் முதலாளித்துவம் நாட்டில் வலுவான நிலையை எடுத்துள்ளது.

ஷ்செட்ரின், உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் மிகவும் வெளிப்படையாகப் பிடிக்கப்பட்ட "கருமையான" உருவம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறியது, இது பண அதிபர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை உரிமையாளர்களுக்கு வழிவகுத்தது. தாக்குதல் முதலாளித்துவத்தின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் கோர்க்கியின் முன்னோடிகள் (பி. போபோரிகின் - "வாசிலி டெர்கின்", வாஸ். நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ - "ஓநாய் நிரப்பு", முதலியன) ஒரு புதிய வகை வணிகரின் தோற்றத்தைக் குறிப்பிட்டார், "அவர் தன்னை உணரத் தொடங்குகிறார். வலிமை,” ஆனால் ஒரு பொதுவான உருவத்தை உருவாக்கவில்லை.

முதலாளித்துவம் சமூக மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவத் தொடங்கியது, மேலும் மாயக்கின் பொருளாதாரத் துறையில் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் திருப்தி அடையவில்லை என்று மாறியது. அவர் பெரிய அளவில் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுகிறார். வோல்கா மில்லியனர் புக்ரோவின் மதிப்பாய்வு கவனிக்கத்தக்கது, அவர் தனது வழியில் மாயக்கின்களை சந்திக்கவில்லை என்று கார்க்கியிடம் கூறினார், ஆனால் உணர்ந்தார்: "ஒரு நபர் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்!"

அவரது படைப்புகளில், ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சமூக ஆதிக்கம் பலப்படுத்தப்பட்டது, இது தொடர்பாக, அவர்களின் உள் உலகின் வர்க்க வண்ணம் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. விசித்திரமான வர்க்கத்தின் கரிம இணைவு கோர்க்கிக்கு தொடர்புடைய பெரிய கேலரியை உருவாக்க அனுமதித்தது, இருப்பினும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமானது, ஹீரோக்கள்.

நவீன விமர்சனம் கோர்க்கி உளவியலாளரின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தைப் பிடித்துள்ளது. விமர்சகர் எல். ஒபோலென்ஸ்கி, யாகோவ் மாயகினைப் பற்றி எழுதினார், கோர்க்கி ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணநலன்களுடன் சேர்ந்து, "குடும்பம், பரம்பரை, தொழில் (வர்க்கம்) ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான பண்புகளை "பிடிக்கிறார்" என்று எழுதினார். அத்தகைய பிரகாசத்தை நாம் ஏற்கனவே ஒரு சாதாரண உருவத்தைக் காண்கிறோம், அதை நாம் வாழ்க்கையில் கூட கவனிக்க மாட்டோம், ஆனால் ஒரு பாதி உண்மையான, அரை இலட்சிய, கிட்டத்தட்ட குறியீட்டு சிலை, அதன் பொதுவான அம்சங்களில் ஒரு முழு வகுப்பினருக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய அவரது வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வணிகருடன், "ஃபோமா கோர்டீவ்" சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் மூலதனத்தை முதலில் குவித்தவர்களில் ஒருவரைக் காட்டுகிறார். 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் அனைத்து வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், அது மக்களின் செயலற்ற ஆற்றலையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளித்தது. எனவே, மக்கள் சூழலில் இருந்து தோன்றிய மற்றும் அதனுடனான உறவுகளை இன்னும் முழுமையாக முறித்துக் கொள்ளாத முதலாளித்துவவாதிகள் மீது கோர்க்கியின் மகத்தான ஆர்வம். இக்னாட் கோர்டீவ், சேவ்லி கோஜெமியாக்கின், யெகோர் புலிச்சேவ் - இவர்கள் அனைவரும் பணக்காரர்கள், பணத்திற்கான ஆசை மட்டுமல்ல, "இதயத்தின் அவமதிப்பு" கொண்டவர்கள், இது அவர்களின் எஜமானர்களின் உலகத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைவதைத் தடுக்கிறது.

கார்க்கியின் நாவல் ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றியும் அதே நேரத்தில் புதிய வாழ்க்கை முறையின் உறுதியற்ற தன்மையைப் பற்றியும் பேசியது. தொழிலாளர்கள் மத்தியில் எதிர்ப்பு தோன்றுவதும், முதலாளித்துவ நடைமுறை மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவற்றில் உடன்படாதவர்கள் முதலாளித்துவ அணிகளிலேயே தோன்றுவதும் இதற்குச் சான்று.

முதலில், கார்க்கி முதலாளித்துவத்தின் ஊதாரி மகனைப் பற்றி ஒரு நாவலை உருவாக்க விரும்பினார். ஒருவரது சூழலுடனான முறிவு, அதிலிருந்து வெளியேறுவது, மற்ற எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, வாழ்க்கையில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. செக்கோவின் கதையின் ஹீரோ “மூன்று ஆண்டுகள்” அத்தகைய முறிவின் வாசலில் நிற்கிறார். இருப்பினும், படைப்புப் பணியின் செயல்பாட்டில், கார்க்கி தாமஸ் "வணிகராக, ஒரு வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாக பொதுவானவர் அல்ல" என்ற முடிவுக்கு வந்தார், மேலும் "வாழ்க்கையின் உண்மையை" மீறாமல் இருக்க வேண்டும். மற்றொரு, அவருக்கு அடுத்ததாக மிகவும் பொதுவான உருவம்.

இப்படித்தான் இரண்டாவது மைய நாயகனின் சம அளவு உருவம் உருவானது. இவை ஒன்றுக்கொன்று நிலைப்படுத்தும் பாத்திரங்கள். ஒரு வணிகரின் வழக்கமான உருவம், பொருளாதாரத்திற்காக மட்டுமல்ல, அரசியல் அதிகாரத்திற்காகவும் பாடுபடுவது, தணிக்கை தடையை ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சி, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த புதிய நபரைப் பாதுகாக்க முயன்றார், கோர்க்கி, அவரது வார்த்தைகளில், அவளை "தடுத்தார்". தாமஸின் உருவம் ("நான் தாமஸ் மாயகினைத் தடுத்தேன், தணிக்கை அவரைத் தொடவில்லை").

முதலாளித்துவத்தின் "ஊதாரி மகன்", தாராஸ் மாயாகின், தனது முன்னாள் எதிர்ப்பை விரைவாக மறந்து, தனது தந்தை சம்பாதித்ததை அதிகரிக்க தனது தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்பினால், தூய தார்மீக உணர்வும் தூங்காத மனசாட்சியும் கொண்ட தாமஸ் செயல்படுகிறார். வாழ்க்கையின் எஜமானர்களை அம்பலப்படுத்துபவராக - அவரது தந்தையின் வீட்டிற்கு திரும்புவது அவருக்கு சாத்தியமற்றது.

மக்களின் விழிப்புணர்வை எழுப்ப வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் நாவல் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த யோசனை, முன்னணி கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தை சித்தரிப்பதில், நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகளில், தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்களில் வெளிப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மையை ஒன்றிணைக்கிறது. அவரது ஆரம்ப வேலைகளில், கார்க்கி தன்னை பிரகாசமான தெற்கு நிலப்பரப்பின் மாஸ்டர் என்று காட்டினார். "ஃபோமா கோர்டீவ்" இல் வோல்கா இயற்கையின் சமமாக ஈர்க்கக்கூடிய படங்கள் உள்ளன, இது ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தையும் வலிமிகுந்த தூக்கத்தையும் நினைவூட்டுகிறது.

“சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மந்தநிலையின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன; எல்லாம் - இயற்கை மற்றும் மக்கள் - இருவரும் விகாரமாக, சோம்பேறித்தனமாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் சோம்பலுக்குப் பின்னால் ஒரு பெரிய சக்தி இருப்பதாகத் தெரிகிறது - ஒரு தவிர்க்கமுடியாத சக்தி, ஆனால் இன்னும் நனவு இல்லாதது, இது தனக்கென தெளிவான ஆசைகளையும் இலக்குகளையும் உருவாக்கவில்லை ... மற்றும் இல்லாதது இந்த அரைத் தூக்க வாழ்க்கையில் உள்ள உணர்வு அதன் முழு அழகிய பரப்பிலும் சோகத்தின் நிழல்களை வீசுகிறது. தெளிவான நனவு இல்லாதது இளம் கோர்டீவின் சிறப்பியல்பு. ஃபோமா ஒரு சூடான இதயம் கொண்டது. அவர் மாயாகின் தினசரி கட்டளைகளை ஏற்கவில்லை; அவர் சிலரின் அவமானம் மற்றும் வறுமை மற்றும் மற்றவர்களின் அநீதியான அதிகாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்.

ஆனால், கோர்க்கியின் ஆரம்பகால ஹீரோக்களைப் போல, சமூக சமத்துவமின்மைக்கான காரணங்களை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நாடோடி கிளர்ச்சியாளர்களைப் போலவே, அவர் சமூக பார்வையற்றவர், இது அவரது கோபத்தை குறைக்கிறது. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு எதிராக கோர்டீவின் தன்னிச்சையான கோபத்தின் வளர்ச்சியைக் கவனிக்கும் தீவிர பத்திரிகையாளர் யெசோவ் அவரிடம் கூறுகிறார்: “அதை கைவிடுங்கள்! உன்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது! உங்களைப் போன்றவர்கள் தேவையில்லை... பலசாலிகள் ஆனால் முட்டாள்களின் காலம் கடந்துவிட்டது அண்ணா! நீ தாமதமாகிவிட்டாய்..."

தாமஸின் தன்னிச்சையான, "உள்" கிளர்ச்சி காதல் தொனிகளில் வரையப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது கோர்க்கி ஒரு காதல் படத்தை உருவாக்கினார் என்று வாதிடுவதற்கு பல இலக்கிய அறிஞர்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் கோர்க்கி தன்னை ஒப்புக் கொள்ளாமல், இந்த வகை காதல் கொண்டவரைத் துண்டிக்கவே பணி செய்தார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு அனாக்ரோனிசமாக இருந்தார். தார்மீக விழுமியங்களின் உலகில் தாமஸ் தனது சூழலுக்கு மேலே இருக்கிறார், ஆனால் அவரது அறிவு குறைவாக உள்ளது மற்றும் அவரது கனவுகள் குழப்பமானவை.

இளம் கோர்டீவின் வெறித்தனமான இதயம் சமூகத் தீமையைத் தூக்கி எறிய விரும்புகிறது, ஆனால் அவர் சமூகப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்குத் தகுதியற்றவர். அவரது மனம் தூங்குகிறது, கோர்க்கி இதை நாவலில் பலமுறை வலியுறுத்துகிறார். கப்பலில் வெளிப்படுத்தும் பேச்சு முதலாளித்துவத்தின் ஊதாரித்தனமான மகனின் கோபமான கிளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும், அதே நேரத்தில் அவரது கிளர்ச்சியின் பழமையான தன்மைக்கான சான்றாகும்.

இயல்பிலேயே சுதந்திரத்தை விரும்பும் கதாநாயகன் தோல்வியை சந்திக்கிறான், அம்பலப்படுத்தப்பட்டவர்கள் தனக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தியதால் மட்டுமல்ல, முதன்மையாக அவனே இன்னும் பயனுள்ள சமூக எதிர்ப்புக்கு முதிர்ச்சியடையாததால். புதிய காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத ஒரு ஹீரோவாக தனிமையான காதல் ஹீரோவைப் பற்றிய கோர்க்கியின் நாவல் நூற்றாண்டின் கடைசி நாவலாகும்.

வாழ்க்கையில் தங்கள் பாதையைத் தேடும் மூன்று தோழர்களைப் பற்றிய கதையில் இது இன்னும் தெளிவாகக் கூறப்படும் (“மூன்று”, 1900). அவர்களில் ஒருவர் இறக்கிறார், எதிர்ப்பு இல்லாத பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இரண்டாமவனும் இறந்துவிடுகிறான், மாறாமல், உடைமை உலகின் அசிங்கத்தை ஓரளவு மென்மையாக்க முயற்சிக்கிறான். மூன்றாவது, தொழிலாளி கிராச்சேவ் மட்டுமே உண்மையான பாதையைக் கண்டுபிடிப்பார், புரட்சிகர வட்டத்திற்கு நெருக்கமாக வருவார்.

ஒரு ஹீரோ-தொழிலாளியின் முழு இரத்தம் கொண்ட படத்தை கோர்க்கியால் இன்னும் உருவாக்க முடியவில்லை - இந்த ஹீரோ வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் சமூக அபிலாஷைகளின் ஆழமான புரட்சிகர உணர்வைக் கைப்பற்றினார். வாழ்க்கையில் எப்போதும் ஒரு இடத்தைப் பிடிக்கும் வீரத்திற்கான ஒரு காதல் அழைப்பு "கிழவி இஸர்கில்" இல் கேட்டது. பருந்தின் பாடல் வீரத்தை அழைத்தது. 1899 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற முழக்கத்துடன் ஒரு புதிய முடிவை உருவாக்குவதன் மூலம் ஆசிரியர் அதன் புரட்சிகர ஒலியை வலுப்படுத்தினார்:

துணிச்சலின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு நாங்கள் புகழ் பாடுகிறோம்!

வீரத்தின் பைத்தியம் வாழ்வின் ஞானம்!

Foma Gordeev இல், Yezhov நெருங்கி வரும் புயல் பற்றி பேசுகிறார். விரைவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல ஹீரோக்கள் புயலின் முன்னறிவிப்பால் பிடிக்கப்படுவார்கள். Chekhov's Tuzenbach ("மூன்று சகோதரிகள்") கூறுவார்: "நேரம் வந்துவிட்டது, ஒரு பெரிய சக்தி நம் அனைவரையும் நெருங்குகிறது, ஆரோக்கியமான, வலுவான புயல் தயாராகி வருகிறது, இது வருகிறது, ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டது, விரைவில் சோம்பல், அலட்சியம் ஆகியவற்றை வீசும், வேலை மீதான தப்பெண்ணம், நமது சமூகத்தில் இருந்து அழுகிய சலிப்பு.”

"விளக்குகள்" என்ற உரைநடைக் கவிதையில், வி. கொரோலென்கோ வாழ்க்கை எவ்வளவு இருண்டதாக இருந்தாலும், "முன்னோக்கி இன்னும் விளக்குகள் உள்ளன!..." என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார். செக்கோவின் நாடகம் வரவிருக்கும் மாற்றங்களின் முன்னறிவிப்புடன் நிரம்பியுள்ளது; "ஓகோங்கி"யில் இந்த மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது. இது அன்றைய எரியும் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், ஆனால் இரு கலைஞர்களும் அச்சுறுத்தும் புயலின் உடனடி சுவாசத்தை இன்னும் உணரவில்லை.

இந்த மூச்சு பிரபலமான "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" (1901) இல் பொதிந்துள்ளது, அதில் புரட்சிக்கான அழைப்பு மட்டும் கேட்கப்படவில்லை, ஆனால் அது வெற்றி பெறும் என்ற நம்பிக்கையும் இருந்தது. இந்த பாடல் புரட்சிகர சாதனையை மகிமைப்படுத்திய பால்கன் பாடலை விட அதிக புகழ் பெற்றது.

புரேவெஸ்ட்னிக் அழைத்த புயலின் படம் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இலக்கிய ஆதாரங்களுக்குச் சென்றது: சுதந்திரத்தை விரும்பும் கவிதைகளின் பாரம்பரியம் (யாசிகோவ், நெக்ராசோவ், முதலியன) மற்றும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் சோசலிச பத்திரிகை. புதிய பாடல் புரட்சிகர பிரச்சாரத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மாணவர் கட்சிகளில் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் துண்டு பிரசுரங்கள் வடிவில் விநியோகிக்கப்பட்டது.

கார்க்கி புரட்சியின் பாடகராக, செயலில் புரட்சிகர எதிர்ப்பிற்கு அழைப்பு விடுக்கும் எழுத்தாளராக உணரத் தொடங்கினார். "தி பெட்ரல் பாடல்" ஊடுருவும் புரட்சிகர காதல்வாதம் ஒரு புதிய இலட்சியத்தின், ஒரு புதிய வரலாற்று முன்னோக்கின் வெளிப்பாடாக இருந்தது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.

சுயாதீன ஆய்வுக்காக ""ஃபோமா கோர்டீவ்" கதையில் விடுவிக்கப்பட்ட அன்பின் தீம்

பயனுள்ள தகவல்

M. கோர்க்கியின் "Foma Gordeev" கதையின் விமர்சனம்

http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika

புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில், கோர்க்கியின் யதார்த்தவாதம் ஆழமாகவும் விரிவானதாகவும் மாறுகிறது. எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் பல்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக அடுக்குகளின் பகுப்பாய்விற்கு திரும்பினார்.

"ஃபோமா கோர்டீவ்" (1899) கதையில், எழுத்தாளர் முதல் முறையாக முதலாளித்துவ அமைப்பின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட படத்தைக் கொடுத்தார். கோர்க்கியே தனக்கு இது ஒரு "இலக்கிய இருப்புக்கான ஒரு புதிய வடிவத்திற்கு ..." மாற்றம் என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

கார்க்கி முதலாளித்துவத்தின் பொதுவான உருவங்களை பரவலாகவும் முக்கியமாகவும் சித்தரித்தார். எழுத்தாளர் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் தனிப்பட்ட தனித்துவத்தையும் அவற்றின் சமூக சாரத்துடன் இணைக்க முடிந்தது.

அனானி ஷுரோவ் ரஷ்ய முதலாளித்துவத்தின் நேற்றைய தினத்தை அதன் நேரடியான வேட்டையாடுதல், பின்தங்கிய தன்மை மற்றும் நேரடியான பிற்போக்குவாதத்துடன் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் எதிரி. குற்றங்களின் விலையில் பணக்காரர் ஆன அவர், மக்களின் கடுமையான மற்றும் தீய எதிரியாக நாவலில் தோன்றுகிறார்.

வளர்ப்பவர் யாகோவ் மாயக்கனின் படம் மிகவும் சிக்கலானது. மாயாகின் வணிகர்களிடையே மரியாதையை அனுபவித்தார், "ஒரு "மூளை" நபரின் புகழ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் தொன்மையைக் காட்ட மிகவும் விரும்பினார் என்று கோர்க்கி எழுதுகிறார். மாயக்கின் முதலாளித்துவத்தின் ஒரு வகையான சித்தாந்தவாதி, அரசியல் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுகிறார். அவர் மக்களை அடிமைகளாகப் பிரிக்கிறார், எப்போதும் கீழ்ப்படிவதற்கு அழிந்தவர், மற்றும் எஜமானர்கள், கட்டளையிட அழைக்கப்பட்டார். நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் முதலாளிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது கருத்து. மாயாகின் வாழ்க்கைத் தத்துவம் அவரது பழமொழிகளில் வெளிப்படுகிறது.

"வாழ்க்கை, சகோதரர் தாமஸ்," அவர் தனது மாணவரிடம் கூறுகிறார், "மிகவும் எளிமையானது: அனைவரையும் கடிக்கவும், அல்லது அழுக்கைப் படுத்தவும். இங்கே, சகோதரரே, ஒரு நபரை அணுகும்போது, உங்கள் இடது கையில் தேன் மற்றும் கத்தியைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் வலதுபுறத்தில்..."

மாயகின்ஸ் மற்றும் ஷுரோவ்ஸ் உலகில் இருந்து, கார்க்கி ஃபோமா கோர்டீவை தனிமைப்படுத்துகிறார். "நவீனத்துவத்தின் பரந்த, அர்த்தமுள்ள சித்திரமாக இருக்க வேண்டும்" என்று கோர்க்கி எழுதினார், அதே நேரத்தில், அதன் பின்னணியில், ஆற்றல் மிக்க, ஆரோக்கியமான நபர் வெறித்தனமாக அடித்து, தனது பலத்திற்குள்ளாக ஏதாவது செய்ய வேண்டும், தனக்கான இடத்தைத் தேட வேண்டும் என்று எழுதினார். ஆற்றல். அவர் இறுக்கமாக இருக்கிறார். வாழ்க்கை அவனை நசுக்குகிறது...”

தாமஸும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆனால் கொள்ளையடிக்கும் பணத்தை கொள்ளையடிப்பவராக மாற அவருக்கு நேரம் இல்லை; அவர் எளிமையான மற்றும் இயல்பான மனித உணர்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

முதலாளித்துவ உலகின் கொடூரமான, அருவருப்பான ஒழுக்கநெறிகள், அதன் உரிமையாளர்களின் அற்பத்தனம் மற்றும் குற்றங்கள் ஃபோமா கோர்டீவ் மீது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் இந்த உலகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார். கொனோனோவ்ஸில் நடந்த ஒரு விழாவில், ஃபோமா வணிகர்கள் மற்றும் உற்பத்தியாளர்களின் முகங்களில் கோபமான வார்த்தைகளை வீசுகிறார்: "நீங்கள் ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்கவில்லை - நீங்கள் ஒரு கழிவுநீர் தொட்டியை உருவாக்கினீர்கள்! உங்கள் செயல்களால் அசுத்தத்தையும் அடைப்பையும் உருவாக்கியுள்ளீர்கள். உங்களுக்கு மனசாட்சி இருக்கிறதா? நீங்கள் கடவுளை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? பியாடக் உங்கள் கடவுள்! மேலும் மனசாட்சியை விரட்டினாய்... எங்கே விரட்டினாய்? இரத்தம் குடிப்பவர்களே! பிறர் ஆற்றலால் வாழ்கிறீர்கள்... பிறர் கையால் உழைக்கிறீர்கள்! உனது மகத்தான செயலால் எத்தனை பேர் இரத்தம் சிந்தியிருக்கிறார்கள்?

ஆனால் தாமஸின் கிளர்ச்சி இலக்கற்றது மற்றும் பலனற்றது. விழாவில் ஃபோமாவின் சூடான, நேர்மையான பேச்சு, மாயக்கன் அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பதோடு முடிகிறது.

தாமஸின் கிளர்ச்சி, முதலாளித்துவ வர்க்கம் கேவலமானது மட்டுமல்ல, நோய்வாய்ப்பட்டவர் என்றும் காட்டியது. ஏற்கனவே ஃபோமா கோர்டீவில், முதலாளிகளின் உருவங்களுடன், பாட்டாளிகளின் உருவங்களும் தோன்றுவது குறிப்பிடத்தக்கது. அவை சுருக்கமாக மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் மாயக்கின் உலகின் ஓநாய் சட்டங்களுக்கு மாறாக, ஒற்றுமையும் தோழமையும் அவர்களிடையே ஆட்சி செய்கின்றன. தொழிலாளர்களை வரைந்து, எழுத்தாளர் ஷுரோவ்ஸ் மற்றும் மாயக்கின்களின் சக்தியை அழிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சக்தியை அவர்களில் உணர்கிறார்.

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் வணிகர்களில் ஒருவரான புக்ரோவ், கோர்க்கி மற்றும் அவரது கதையைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: “இது ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் எழுத்தாளர், புத்தகம் எங்கள் வகுப்பிற்கு எதிராக எழுதப்பட்டது. அத்தகையவர்கள் சைபீரியாவுக்கு, வெகு தொலைவில், மிக விளிம்பு வரை நாடு கடத்தப்பட வேண்டும்.

இந்தக் கதை முதலாளித்துவ உலகத்தின் மீதான வெறுப்பால் மிகவும் ஊடுருவி இருந்தது, அது புரட்சிகர பிரச்சாரத்தின் ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாக மாறியது. பெரெசோவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்: “நாங்கள், பழைய நிலத்தடித் தொழிலாளர்கள், எங்கள் நிலத்தடி கூட்டங்களில் தொழிலாளர்களுக்கு அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச்சின் “ஃபோமா கோர்டீவ்” போன்ற ஒரு படைப்பை, குறிப்பாக கடைசி அத்தியாயம் - கப்பலின் காட்சி.

இந்தக் காட்சியை ஏன் படித்தோம்? ஆம், ஏனென்றால், இந்தப் பக்கங்களில் ஊடுருவிய வெறுப்பின் எரியும் வார்த்தைகளை, எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் சமிக்ஞைகளாகவும் தொழிலாளர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu

கோர்க்கியின் "ஃபோமா கோர்டீவ்" கதையின் பகுப்பாய்வு

"ஃபோமா கோர்டீவ்" கதையில், கார்க்கி ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பாரம்பரிய கருப்பொருளைத் தொடர்ந்தார் - பணத்தின் சக்தியின் மனித விரோத தன்மையை அம்பலப்படுத்தினார் (-ஷ்செட்ரின், முதலியன). அவர் கதையில் பணிபுரிவதை "ஒரு புதிய இலக்கிய இருப்புக்கான மாற்றம்" என்று கருதினார். ஜாக் லண்டன் இந்த வேலையை "பெரிய புத்தகம்" என்று அழைத்தார்: "... இது ரஷ்யாவின் பரந்த தன்மையை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அகலத்தையும் கொண்டுள்ளது." இது ஒரு "குணப்படுத்தும் புத்தகம்" ஏனெனில் "இது நன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியால் கதை தயாரிக்கப்பட்டது. அதன் கருப்பொருள் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் உள் சிதைவு, உலக ஒழுங்கின் வரலாற்று அழிவு ஆகும். "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களில்", ஒரு சிறப்பு, ஒருவேளை மிக முக்கியமான இடம் புதிய வணிக வர்க்கத்தின் "சித்தாந்தவாதி" யாகோவ் மாயக்கின் போன்ற புதிய உருவாக்கத்தின் முதலாளித்துவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கதை "ஃபோமா கோர்டீவ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏன்? கோர்க்கி பதிலளிக்கிறார்: "இந்தக் கதை நவீனத்துவத்தின் பரந்த, அர்த்தமுள்ள சித்திரமாக இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், அதன் பின்னணியில், ஆற்றல் மிக்க, ஆரோக்கியமான நபர் ஆவேசமாக அடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும், தனது வலிமைக்கு உட்பட்டு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று தேட வேண்டும். அவரது ஆற்றல் இடம். அவர் இறுக்கமாக இருக்கிறார். வாழ்க்கை அவரை நசுக்குகிறது, அதில் ஹீரோக்களுக்கு இடமில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், அவர்கள் சிறிய விஷயங்களால் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள், ஹைட்ராஸை தோற்கடித்த ஹெர்குலஸ் கொசுக்களின் மேகத்தால் வீழ்த்தப்பட்டிருப்பார்." தாமஸ் சொத்து உரிமையாளர்களின் உலகத்துடன் பொருந்தாதவர் மற்றும் அதை "உடைக்க" வேண்டும். இந்த படம் எழுத்தாளரால் தெளிவாக ரொமாண்டிக் செய்யப்பட்டுள்ளது.

"அமெரிக்காவின் கட்டுரைகள்," கதை "தி ஆர்டமோனோவ் கேஸ்," நாடகம் "வஸ்ஸா ஜெலெஸ்னோவா" மற்றும் பிற படைப்புகளில் கோர்க்கி கருப்பொருளைத் தொடர்ந்தார்.

http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html

(மேற்கோள்கள்)

கார்க்கியின் முதல் பெரிய படைப்பு ரஷ்ய வணிகர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. "இந்தக் கதை நவீனத்துவத்தின் பரந்த, அர்த்தமுள்ள சித்திரமாக இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், அதன் பின்னணியில், ஆற்றல் மிக்க, ஆரோக்கியமான நபர் ஆவேசமாக துடிக்க வேண்டும், தனது வலிமைக்குள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று தேடுகிறார், தனது ஆற்றலுக்கான இடத்தைத் தேடுகிறார். அவர் இறுக்கமாக உணர்கிறார், வாழ்க்கை அவரை நசுக்குகிறது, ஹீரோக்களுக்கு அதில் இடமில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், சிறிய விஷயங்களால் அவர்கள் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள், ”என்று கோர்க்கி தனது வெளியீட்டாளருக்கு எழுதினார்.

எழுத்தாளர் தொழில்முனைவோர் உலகின் வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளை ஈர்க்கிறார். அனானி ஷுரோவ் ஆணாதிக்க வகையைச் சேர்ந்த ஒரு வணிகர், முன்னாள் போலி மற்றும் கொலைகாரன். அவர் ஒரு மாஸ்டர் போல் உணர்கிறார், புதுமைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, சுதந்திரத்தை வெறுக்கிறார்.

அனானி ஷுரோவ்

முதியவரின் உயர்ந்த நெற்றி சுருக்கங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். சாம்பல், சுருள் முடி இழைகள் அவரது கோயில்கள் மற்றும் கூர்மையான காதுகளை மூடியது; நீலம், அமைதியான கண்கள் அவரது முகத்தின் மேல் பகுதியில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான, அழகான வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது. ஆனால் அவரது உதடுகள் தடித்த, சிவப்பு மற்றும் அவரது முகத்திற்கு அந்நியமாகத் தெரிந்தது.

சுதந்திரத்தில் இருந்து, மனிதன் அழிந்து விடுவான், புழுவைப் போல, பூமியின் குடலில் வசிப்பவன், சூரியனில் அழிந்து விடுவான்... சுதந்திரத்திலிருந்து, மனிதன் அழிந்து விடுவான்!

யாகோவ் மாயக்கின் "இரும்பு" மற்றும் அதே நேரத்தில் "மூளை" கொண்ட மனிதர். அவர் தனது தனிப்பட்ட நலன்களுக்குத் தேவையானதை விட பரந்த அளவில் சிந்திக்க முடியும்; அவர் தனது வகுப்பின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார். இது வணிகர்களின் ஒரு வகையான கருத்தியல் வழிகாட்டியாகும். மாயாகின் பகுத்தறிவு ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் சமூகத் தத்துவத்தின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது.

யாகோவ் மாயக்கின்

யாகோவ் மாயக்கின் - குட்டையான, மெல்லிய, வேகமான, உமிழும் சிவப்பு ஆப்பு வடிவ தாடியுடன் - பச்சை நிற கண்களுடன், அவர் எல்லோரிடமும் சொல்வது போல்:

“ஒன்றுமில்லை, ஐயா, கவலைப்படாதே! நான் உன்னைப் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் என்னைத் தொடவில்லை என்றால், நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன்.

அவனுடைய தலை ஒரு முட்டை போலவும் பெரிய அசிங்கமாகவும் இருந்தது. ஒரு உயரமான நெற்றி, சுருக்கங்களால் வெட்டப்பட்டு, வழுக்கையுடன் ஒன்றிணைந்தது, இந்த மனிதனுக்கு இரண்டு முகங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றியது - ஒரு நுண்ணறிவு மற்றும் புத்திசாலி, நீண்ட குருத்தெலும்பு மூக்கு, அனைவருக்கும் தெரியும், அதற்கு மேலே - மற்றொன்று, கண்கள் இல்லாமல், மட்டுமே. சுருக்கங்கள், ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால் மாயக்கின் தனது கண்களையும் உதடுகளையும் மறைத்து வைத்திருப்பதாகத் தோன்றியது - நேரம் வரும் வரை அவர் அவற்றை மறைத்துக்கொண்டிருந்தார், நேரம் வரும்போது, மாயக்கின் வெவ்வேறு கண்களால் உலகைப் பார்த்து, வித்தியாசமான புன்னகையுடன் புன்னகைப்பார்.

வணிகர்களிடையே, அவர் ஒரு "மூளை" மனிதராக மரியாதை மற்றும் புகழைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது இனத்தின் பழமையைக் காட்ட விரும்பினார், கரகரப்பான குரலில் கூறினார்:

மாயக்கின்களான நாங்கள், கேத்தரின் அன்னையின் காலத்தில் வணிகர்களாக இருந்தோம், எனவே, நான் தூய்மையான இரத்தம் கொண்டவன்.

முதலில், தாமஸ், நீங்கள் இந்த பூமியில் வாழ்ந்தால், உங்களைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். எதற்காக? உங்கள் புரிதல் இல்லாததால் நீங்கள் பாதிக்கப்பட மாட்டீர்கள், உங்கள் முட்டாள்தனத்தால் மக்களுக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது. இப்போது: ஒவ்வொரு மனித செயலுக்கும் இரண்டு முகங்கள் உள்ளன, தாமஸ். ஒன்று கண்ணில் படுகிறது - அது போலியானது, மற்றொன்று மறைக்கப்பட்டுள்ளது - இது உண்மையானது. விஷயத்தின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் ...

இந்த நாட்களில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த மக்கள் யார்? வணிகர் மாநிலத்தின் முதல் படை, ஏனென்றால் அவருடன் மில்லியன் கணக்கானவர்கள்! ஆமாம் தானே?

இக்னாட் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள நபர். அவர் வாழ்க்கையின் அன்பையும், தீவிரமான செயல்பாட்டிற்கான விருப்பத்தையும், போராட்டத்திற்கான தாகத்தையும் பராமரிக்க முடிந்தது. ஆனால் ஆன்மீக நெருக்கடியின் தருணங்களில், அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் வலிமை இல்லாமல் சரிந்து விடுகிறார்.

இக்னாட் கோர்டீவ்

வலிமையான, அழகான மற்றும் புத்திசாலி, அவர் எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பவர்களில் ஒருவர் - அவர்கள் திறமையான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகள் என்பதால் அல்ல, மாறாக, அதிக ஆற்றலைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்களின் இலக்குகளை எவ்வாறு அடைவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது - அவர்களால் முடியாது. வழிமுறைகளின் தேர்வு பற்றி யோசிக்க மற்றும் அவர்களின் விருப்பத்தை தவிர வேறு எந்த சட்டமும் தெரியாது.

மக்களுக்காக நீங்கள் பரிதாபப்பட வேண்டும்... நன்றாகச் செய்யுங்கள்! மட்டும் - காரணத்துடன் வருந்த வேண்டும்... முதலில், ஒரு நபரைப் பாருங்கள், அவர் என்ன நல்லவர், அவருக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்? நீங்கள் ஒரு வலிமையான, திறமையான நபரைக் கண்டால், பரிதாபப்பட்டு, அவருக்கு உதவுங்கள். மேலும் யாராவது பலவீனமாக இருந்தால், வேலை செய்ய விரும்பாமல், அவர் மீது துப்பினால், கடந்து செல்லுங்கள்.

ஒரு நபர் தனது தொழிலுக்காக தன்னை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், தனது வணிகத்திற்கான பாதையை உறுதியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்... மனிதனே, சகோதரனே, அதே விமானி கப்பலில்... உன் இளமையில், வெள்ளத்தில், நேராக செல்லுங்கள்! எல்லா இடங்களிலும் உங்களுக்குப் பிரியமானது... ஆனால் நீங்கள் சட்டத்தை கையில் எடுக்க வேண்டிய நேரத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஃபோமா கோர்டீவ் ஒரு அசாதாரண நபர். அவர் வணிக உலகில் அந்நியராக மாறினார். நீதிக்காக பாடுபடும் ஒரு நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர், அவர் விடுபட முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இது மரணத்தின் விலையில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. ஏமாற்றுதல், குற்றம் மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு யதார்த்தத்தை எதிர்கொண்ட ஃபோமா கோர்டீவ் இன்னும் பெரிய விரக்தியில் விழுகிறார், மேலும் முட்டுக்கட்டையிலிருந்து எந்த வழியையும் காணவில்லை.

வாழ்க்கையில் ஒருவித பொய்யை உணர்ந்த அவர் தனது தாயிடமிருந்து நிறைய பெற்றார்.

அவரது மனைவியின் ஓவல், கண்டிப்பாக வழக்கமான முகத்தில் ஒரு புன்னகை அரிதாகவே தோன்றியது - அவள் எப்போதும் எதையாவது நினைத்துக் கொண்டிருந்தாள், அவளுடைய நீலக் கண்களில், குளிர்ச்சியாக அமைதியாக, சில நேரங்களில் ஏதோ இருண்ட, சமூகமற்ற ஒன்று பிரகாசித்தது. வீட்டு வேலைகளில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், அவள் வீட்டின் மிகப்பெரிய அறையின் ஜன்னலில் அமர்ந்து இரண்டு அல்லது மூன்று மணி நேரம் அமைதியாக அங்கேயே அமர்ந்திருந்தாள். அவள் முகம் தெருவுக்குத் திரும்பியது, ஆனால் அவளது பார்வை ஜன்னலுக்கு வெளியே வாழும் மற்றும் நகர்ந்த அனைத்தையும் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அவள் தனக்குள்ளேயே பார்ப்பது போல் ஆழமாக குவிந்திருந்தது. அவளுடைய நடை விசித்திரமானது - நடால்யா வீட்டின் விசாலமான அறைகள் வழியாக மெதுவாகவும் கவனமாகவும் நகர்ந்தாள், கண்ணுக்கு தெரியாத ஏதோ ஒன்று அவளது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது போல.

ஃபோமா கோர்டீவ்

ஆன்மா பேராசையுடன் அவனது நாட்டுப்புறக் கலையின் அழகை ஊட்டியது.

ஃபோமா தனது தந்தையின் அடுத்த கேப்டன் பாலத்தில் முழு நாட்களையும் கழித்தார். அமைதியாக, பரந்த திறந்த கண்களுடன், அவர் கரையின் முடிவில்லாத பனோரமாவைப் பார்த்தார், மந்திரவாதிகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் வாழும் அந்த அற்புதமான ராஜ்யங்களுக்கு அவர் ஒரு பரந்த வெள்ளிப் பாதையில் செல்கிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது.

ஃபோமாவுக்கு பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோதும், அவனது சகாக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஏதோ குழந்தைத்தனமும் அப்பாவித்தனமும் இருந்தது.

அவரே தனக்குள்ளேயே ஏதோ ஒரு விசேஷத்தை உணர்ந்தார், அது அவரை தனது சகாக்களிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியது, ஆனால் அது என்னவென்று அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை? அவன் தன்னை சந்தேகத்துடன் பார்த்தான்...

அவரது தந்தையின் மரணம் ஃபோமாவை திகைக்க வைத்தது மற்றும் அவரை ஒரு விசித்திரமான உணர்வை நிரப்பியது: அமைதி அவரது ஆன்மாவில் பாய்ந்தது - ஒரு கனமான, அசைவற்ற அமைதி, அது வாழ்க்கையின் அனைத்து ஒலிகளையும் பதிலளிக்காது.

முதியவரின் சலிப்பான பேச்சுகள் விரைவில் அவர்கள் விரும்பியதை அடைந்தன: தாமஸ் அவற்றைக் கேட்டு, வாழ்க்கையில் அவரது நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டார். "நீங்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும்," என்று அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் முதியவர் உற்சாகப்படுத்திய லட்சியம் அவரது இதயத்தில் ஆழமாக உட்கொண்டது ...

என்னால் இப்படி வாழ முடியாது... பாரங்கள் என் மீது தொங்கவிடப்படுவது போல... சுதந்திரமாக வாழ ஆசைப்படுகிறேன்... எல்லாவற்றையும் நானே தெரிந்து கொள்ள... எனக்கான வாழ்க்கையைத் தேடுவேன்...

அடப்பாவிகளே! - கோர்டீவ் கூச்சலிட்டார், தலையை ஆட்டினார். - நீ என்ன செய்தாய்? நீங்கள் வாழ்க்கையை - சிறையை உருவாக்கவில்லை ... நீங்கள் ஒழுங்கை உருவாக்கவில்லை - ஒரு நபரின் மீது போலி சங்கிலிகளை உருவாக்கினீர்கள் ... அது அடைபட்டது, தடைபட்டது, ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா திரும்புவதற்கு எங்கும் இல்லை ... ஒரு மனிதன் இறக்கிறான்! நீங்கள் கொலைகாரர்கள்... மனிதப் பொறுமையால்தான் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா?

சமீபத்தில் தாமஸ் நகரத்தின் தெருக்களில் தோன்றினார். அவர் ஒருவித தேய்ந்து, நொறுங்கி, பைத்தியம் பிடித்தவர். ஏறக்குறைய எப்பொழுதும் குடித்த பிறகு, அவர் இருண்டவராக, புருவங்களை சுருக்கி, தலையை மார்பில் தாழ்த்திக் கொண்டு அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் பரிதாபகரமான மற்றும் சோகமான புன்னகையுடன் புன்னகைக்கிறார். சில நேரங்களில் அவர் ரவுடியாகிறார், ஆனால் இது அரிதாகவே நடக்கும். அவர் தனது சகோதரியின் முற்றத்தில் வசிக்கிறார், ஒரு வெளிப்புற கட்டிடத்தில் ... அவரை அறிந்த வணிகர்களும் நகர மக்களும் அடிக்கடி அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள். ஃபோமா தெருவில் நடந்து செல்கிறார், திடீரென்று யாரோ அவரிடம் கத்துகிறார்கள்:

ஏய் தீர்க்கதரிசி! இங்கே வா.

தாமஸ் அவரை அழைப்பவர்களை மிகவும் அரிதாகவே அணுகுகிறார் - அவர் மக்களைத் தவிர்க்கிறார், அவர்களுடன் பேச விரும்பவில்லை.

இலக்கு பார்வையாளர்கள்: 11 ஆம் வகுப்பு.

வளர்ச்சியின் வகை: இலக்கியத்தில் சிக்கல் அடிப்படையிலான பாடம், குழு வேலை (இரண்டு குழுக்கள்).

பாடத்தின் நோக்கம்:

கோர்க்கியின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான "ஃபோமா கோர்டீவ்" மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தார்மீக தேடல்;

கோர்க்கியின் கதையில் வரலாற்று சூழ்நிலையின் பிரதிபலிப்பு; வணிகர் வாழ்க்கையின் படங்கள்;

- "மிதமிஞ்சிய" மக்கள், அவர்களின் வரம்புகள் மற்றும் "முட்டாள்தனம்", "நான் என்னவாக இருக்கக்கூடாது என்பதை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர் ...";

ஆராய்ச்சி வேலைகளில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கவும், பொதுமைப்படுத்தவும், ஒப்பிடவும் முடியும்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

எம். கோர்க்கியின் கதையான "ஃபோமா கோர்டீவ்" அடிப்படையிலான பிரச்சனை பாடம்

"நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்..."

இலக்கு பார்வையாளர்கள்:தரம் 11.

வளர்ச்சி வகை: இலக்கியத்தில் சிக்கல் பாடம், குழு வேலை (இரண்டு குழுக்கள்).

பாடத்தின் நோக்கம்:

கோர்க்கியின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தார்மீக தேடல்

"ஃபோமா கோர்டீவ்";

கோர்க்கியின் கதையில் வரலாற்று சூழ்நிலையின் பிரதிபலிப்பு; ஓவியங்கள்

வணிக வாழ்க்கை;

- "மிதமிஞ்சிய" மக்கள், அவர்களின் வரம்புகள் மற்றும் "முட்டாள்தனம்", "நான் என்ன என்பதை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.

இருக்கக் கூடாது...";

ஆராய்ச்சிப் பணியில் ஆர்வத்தை வளர்த்து, அதை நீங்களே செய்ய முடியும்

முடிவுகள், பொதுமைப்படுத்தல்கள், ஒப்பிடு.

என்ன செய்தாய்? இல்லை, நீங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் சிறை...

நீங்கள் ஒழுங்கை உருவாக்கவில்லை - ஒரு நபருக்கு நீங்கள் போலி சங்கிலிகளை உருவாக்கினீர்கள்.

அது அடைபட்டது, தடைபட்டது, உயிருள்ள ஆன்மா திரும்ப எங்கும் இல்லை.

ஒரு மனிதன் இறக்கிறான்!

கோர்க்கி எம். "ஃபோமா கோர்டீவ்"

இல்லை, என்னுடைய இடத்தை நானே தேர்வு செய்கிறேன்.

கோர்க்கி எம். "ஃபோமா கோர்டீவ்"

பாடத்தின் தலைப்பை வெளிப்படுத்துதல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளின் சரியான தன்மையை நிரூபித்தல்,

பாடத்தின் நோக்கத்தை தீர்மானிக்கவும்.

(வாழ்க்கையின் அர்த்தம், உங்கள் "நான்", அதில் உங்கள் இடம் ஆகியவற்றைத் தேடுங்கள்)

கோர்க்கியின் கதை "ஃபோமா கோர்டீவ்" (1899) ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை முன்வைக்கிறது, அதன் சமகால ஆசிரியரே. எழுத்தாளர் எப்போதும்

மனித தேவைகளில் அக்கறை கொண்டது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆசை அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது

நிறைவான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு. பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் செயல்படுத்துவதில்லை

இது ஒரு ஆசை. இது ஒரு ஆளுமை நாடகமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு ஹீரோவின் முயற்சி

"ஃபோமா கோர்டீவ்" கதையில் கோர்க்கியால் முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கை பொதிந்துள்ளது.

ஹீரோ பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு எதிராக போராடுகிறார், அவர் "கூட்டமான" வாழ்க்கையால் ஒடுக்கப்படுகிறார், அவர் தேடுகிறார்

அவர் விஷயங்களைச் செய்யக்கூடியவர், வாழ்க்கையில் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருடைய "நான்". இறுதியில்

ஒரு குடிகாரனாக மாறுகிறான் மற்றும் மிக எளிதாக ஒரு ஃப்ளாப்ஹவுஸில் வசிப்பவராக மாற முடியும்

"அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் கார்க்கி காட்டியது

ஒவ்வொரு குழுவும் அதன் சொந்த தேடல்களை நடத்தி, தலைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் கதையைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுத்தன, இப்போது உங்கள் பணிகளைப் பாதுகாக்க உங்களுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது.

குழு 1 - அத்தியாயம் 1 ப.47-49(குஸ்நெட்சோவின் மாணவர்)

கார்க்கி தனது கதையை தாமஸின் தந்தை இக்னாட் கோர்டீவ் பற்றிய கதையுடன் தொடங்குகிறார்.

ஏன்? முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது நமக்கு என்ன தருகிறது?

அவரைப் பற்றி (உங்கள் தந்தையைப் பற்றி) (தோற்றம், சமூக நிலை, வாழ்க்கை முறை,

தனித்துவமான குணநலன்கள்) மற்றும் தாயைப் பற்றி.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்திலிருந்து டிக்கி மற்றும் கபனோவாவுடன் இக்னாட் கோர்டீவ் பொதுவானது என்ன? என்ன வித்தியாசம் பார்த்தீர்கள்?

அவரது பெற்றோரின் கிளர்ச்சி மனப்பான்மை தாமஸில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர்களைத் தொந்தரவு செய்வது என்ன என்பதை பெற்றோர் இன்னும் உணரவில்லை. சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பது தாமஸை வாழ்க்கையில் அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட இடம் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது, அதாவது. அவரது சொந்த "நான்" வாழ்க்கையில் எப்படிப்பட்டவர். வாழ்ந்திருந்தால் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் குறித்த வேதனையான கேள்வி அப்பா அம்மா முன் எழுந்திருக்கும்

அவர்கள் வேறு, பிற்காலத்தில் இருக்கிறார்கள்.

கேள்விக்கான பதில் 2. தாமஸின் தந்தை அவருக்கு முதல் வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கொடுத்தார். அவர் அடிக்கடி ஃபோமாவிடம் கூறினார்: "எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்."

ஒரு நாள் ஒரு கனவான சிறுவன் தன் தந்தையுடன் ஒரு கப்பலில் ஏறினான், அங்கே அவனுக்கு முன்னால்

ஒரு புதிய வாழ்க்கை வெளிப்பட்டது. அவர் எல்லாவற்றையும் பரந்த கண்களால் பார்த்தார்; அவர் ஒரு பரந்த பாதையில் விசித்திரக் கதைகள் நிறைந்த ஒரு அற்புதமான நிலத்திற்கு நகர்கிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. பற்றி

அவர் தனது தந்தையிடம் எல்லோரிடமும் கேட்டார், மேலும் அவர் தன்னால் முடிந்தவரை அவருக்கு விளக்கினார். ஒரு நாள் ஒரு சிறுவன் விமானி மற்றும் பணியாளர்களுக்கு இடையே தனது தந்தையைப் பற்றிய உரையாடலை ஒளிபரப்பினான். பின்னர் இக்னாட் இது நேரம் என்று முடிவு செய்தார்

என் மகனுக்கு வாழ்க்கையை கற்றுக்கொடு.

அவரது தந்தையின் கதைகளில் ஏதோ தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது; ஃபோமா அதை விரும்பினார்

வலுவான, திறமையான. அவரது இதயம் பலமாகவும் சூடாகவும் துடித்தது. அப்போதிருந்து, அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், அவர் எல்லாவற்றையும் கூர்மையாக உணர்ந்தார், அவரது ஆன்மாவைக் கவலையடையச் செய்த அனைத்தும் அவருக்குள் புதிய தெளிவற்ற உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் தூண்டியது. கோ.

ஃபோமா எல்லாவற்றையும் தீவிரமாகவும் சிந்தனையுடனும் நடத்தினார். அவரது தெளிவற்ற தன்மை, கனவு, ஆர்வம் மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றால், அவர் தனது தாயை ஒத்திருந்தார். அவர் தனது சகாக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு சிறப்பு ஒன்றை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் அது என்னவென்று அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை? மேலும் தன்னை சந்தேகத்துடன் பார்த்தான். அது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது

அவர் மீது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கை பாதையை தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் வரையறுக்கவில்லை.

ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் முதல் பாடங்கள் தாமஸை தனது சொந்த நோக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், கட்டளைகளின்படி வாழ ஆசைப்படவும் கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

வாழ்க்கையில் முதல் தீவிர பாடங்களை தாமஸுக்கு யார் கொடுத்தது?

அப்பா

தாமஸுக்கு அவரது தந்தை கற்பித்த வாழ்க்கை அறிவியல் என்ன? அந்த இளைஞனால் ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்ததா

அவளா?

வாழ்க்கைப் பாடங்கள்?!

அப்பா

"நாங்கள் உங்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும்"... நீங்கள் அவர்களின் எஜமானர், அவர்கள் உங்களுடையவர்கள்

வாழ்க" வேலையாட்கள், அதனால் உங்களுக்கு தெரியும்..."

பல விதிகள் படிக்கப்படுகின்றன, குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் படிக்கிறார்கள்

தந்தையால் வழங்கப்பட்டது. 1 கற்பித்தல் அத்தியாயத்தின் படி (2,3 பக்.26,27,

(மாணவர் பதில்) 29,30,37).

பொதுமைப்படுத்தல். தந்தை தாமஸ் கற்பித்த முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு மாஸ்டராக இருக்க வேண்டும், வழிமுறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒருவரின் சொந்தத்தை அடைய வேண்டும். கனவு மற்றும் சிந்தனைமிக்க தாமஸ், நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை விதிகளை நிராகரித்து, வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார்.

எந்தெந்த வேலைகளில் நம் தந்தையரின் படிப்பினைகளை நாம் சந்தித்திருக்கிறோம்? அவர்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்?

புஷ்கின் ஏ.எஸ். “கேப்டனின் மகள்” - “சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்”, கோகோல் என்.வி. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - "ஒரு பைசாவை சேமிக்கவும் ...".

இக்னாட்டின் ஒழுக்கம் தாமஸுக்கு நெருக்கமானதா?

அவர் கேட்டு மேலும் கவனத்துடன் ஆனார். அவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார் (எனினும் எதிர்ப்பு தன்னிச்சையாக உள்ளது).

குழு 2 க்கான பணி.

வாழ்க்கை பாடங்கள் தொடரும்.

தாமஸ் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய வேறு யார்? யார் தங்கள் சொந்த வழியில் முயற்சித்தார்கள்

தாமஸை மாற்றவா? (காட்பாதர், யாகோவ் மாயக்கின்).

யாகோவ் மாயக்கின் தனது கடவுளுக்கு என்ன கற்பித்தார்?

திட்டத்தை நிறைவு செய்தல்

"நான் உங்களுக்கு கற்பிப்பேன், தாமஸ்"

ச. Ш, 1У, У, Х., அத்தியாயம் 4 பக். 76,78,80,90,93, அத்தியாயம் 5 பக். 93-94,95

யாகோவ் மாயாகின் மற்றும் ஃபோமா கோர்டீவ் இடையேயான உறவு மற்றும் அதே நேரத்தில் ஃபோமாவின் வணிக வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு எவ்வாறு முடிவடைகிறது? அவர்களுக்குள் பகை வளர்கிறது.

ஜேக்கப் வாழ்க்கையின் படிப்பினைகளை தாமஸ் ஏற்றுக்கொள்கிறாரா?

நிராகரிக்கிறது

ஃபோமா, அவர் சொன்னது போல், ஒரு நபரைப் போல இருக்க விரும்பினார். அவர் மாயாகின் மீது ஆழ்ந்த விரோதத்தை உணர்ந்தார், ஏனென்றால்... அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை ஏற்கவில்லை.

பணத்தினாலோ அல்லது அவனது செயல்பாடுகளினாலோ அவர் எந்த மகிழ்ச்சியையும் உணரவில்லை.

முதலில் ஒரு உள் இடைவெளி உள்ளது, மற்றும் கப்பலில் சந்திப்புக்குப் பிறகு - ஒரு இறுதி, திறந்த இடைவெளி. அவர் வலுவாக உணர்கிறார், ஏதாவது செய்யக்கூடியவர்

பெரிய.

4. புரிந்து கொள்வதற்கு என்ன அர்த்தம்

கதையின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் கப்பலில் வணிகக் கட்சியின் காட்சி

வணிகர் கொனோனோவ்?

வணிக வர்க்கம் எப்படி இருக்கும்? தாமஸுக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்?

இது தாமஸுக்கு திருப்தியைத் தந்ததா?

a) கோர்க்கி எப்படி "வெறித்தனமாக அடிக்கிறார்," எப்படி "தேடுகிறார்" என்பதை மேலும் மேலும் தெளிவான படங்களை வரைகிறார்.

ஒரு நபர் விஷயங்களைச் செய்ய முடியும், ஆனால் சிறிய விஷயங்கள் அவரை வீழ்த்தும். ஃபோமா கோர்டீவ் -

ஒரு நபர் தனது சுற்றுச்சூழலுடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். கோகோலெவ்ஸ்கியைப் போல

படகில் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" - மேடை நகரத்தின் அனைத்து வண்ணங்களின் படங்களையும் கடந்து செல்கிறது.

ஃபோமாவின் பேச்சு, ஒரு திரையில் இருப்பது போல், அனைவரின் சாராம்சத்தையும் சிதைக்கிறது.

ஆ) – மாயக்கின் மற்றும் தாமஸின் உரையைப் படியுங்கள் (நாடகமாக்கல்) அத்தியாயம். 13 பக். 229-233

c) (மாணவர்களின் பதில்)

d) - தாமஸின் பேச்சு குற்றச்சாட்டு, அவர் அனைவருக்கும் உண்மையைச் சொல்கிறார். அது எப்பொழுதும்

உண்மையைக் கேட்பது இனிமையானதா? (இல்லை)

தாமஸ் மற்ற வணிகர்களுடன் முரண்படுகிறார், இந்த இழிவான பணம் சேகரிப்பாளர்கள். அவர் தனது சொந்த வகையை விட உயர்ந்தவர், ஏனெனில் அவர் "எதிர்ப்பு" மற்றும் "தண்டனை" மற்றும்

சட்டங்களைப் பின்பற்றுவதில்லை, அவற்றின் உண்மை.

அவர்கள் என்ன கற்பிக்கிறார்கள்?

கேள்வி 4

கதையின் முடிவைப் படித்தோம் - கொனோனோவின் நீராவி கப்பலான இலியா முரோமெட்ஸை அறிமுகப்படுத்தியதன் நினைவாக ஒரு மாலை விருந்து. எங்களுக்கு முன் வணிகர்களின் படங்களின் முழு கேலரி உள்ளது. நகரத்தின் உரிமையாளர்களின் சக்தி மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்கள் தங்கள் நிலையைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார்கள், எல்லா இடங்களிலும் முதல்வராக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - மாயக்கின், கொனோனோவ், ஷுரோவ், குஷ்சின், போப்ரோவ், முதலியன, மற்றும் சிலர் பெயர் அல்லது குடும்பப்பெயர் இல்லாமல் கூட. நான் ஒருவித பதட்டத்தை உணர்கிறேன். இந்த மக்கள் முன்னிலையில், தாமஸ் தனது குற்றச்சாட்டு உரையை செய்கிறார். அவர் முரண்பாடான உணர்வுகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளார் (எதைச் சொல்ல) அத்தியாயம் 13. ஆனால் சிந்தப்பட்ட உண்மை தாமஸுக்கு நிம்மதியைத் தரவில்லை; அது குற்றம் சாட்டியவரை "நசுக்கியது". ஒரு தார்மீக வெற்றிக்கு பதிலாக, அவர் இப்போது தனக்கு அந்நியராகத் தோன்றினார், மேலும் அவர் இந்த மக்களுக்கு என்ன செய்தார், ஏன் என்று புரியவில்லை. வணிகர்களால் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் ... அவர்கள் எந்த வகையிலும் லாப தாகம், கையகப்படுத்துதல் மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் மட்டுமே ஆட்கொண்டுள்ளனர். தாமஸை இப்படித்தான் கற்பிக்கிறார்கள். அவர் தன்னைத் தனியாகக் கண்டார். வணிகர்கள் தாமஸைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் ஒழுக்கம் தாமஸ். ஒரு துளி அன்பைக் கூட கொடுத்து, அவரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவையும் அவர் காணவில்லை.

5. கதையில், ஃபோமாவைத் தவிர, கோர்க்கி பல இளைஞர்களின் படங்களை வரைந்துள்ளார்

தாமஸின் அதே வயதுடைய அதே வணிகச் சூழலில் இருந்து வந்தவர்கள். எழுத்தாளர் லியுபா எம்., ஆஃப்ரிக்கன் ஸ்மோலின், நிகோலாய் யெசோவ் பற்றி ஏன் பேசுகிறார்?

அவர்கள் தாமஸுக்கு ஏதாவது கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்களா?

வெவ்வேறு நபர்களுடனான தொடர்புகளில் தாமஸின் தன்மை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

(பதில்) தாமஸ் அவரை ஏற்படுத்தும் நபர்களுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்

அவருக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உண்டு.

தாமஸின் சகாக்கள் பற்றிய கதைகள்.

அவர்கள் அனைவரும் வித்தியாசமானவர்கள், அவர் எல்லாவற்றிலும் ஏமாற்றமடைகிறார், அவர்களின் வெறுமையை உணர்கிறார், ஆனால் அவர்களில் உண்மையைப் பார்க்க விரும்புகிறார். இந்த உண்மை இருக்கிறதா, தெரியாத ஒன்று இருக்கிறதா என்று அவர் பயப்படுகிறார். அவர் ஏன் வாழ்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஃபோமா முயற்சிக்கிறார், ஆனால் பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஒரு நபருக்கு மதிப்புகள் இருப்பதை கார்க்கி அறிந்திருந்தார், அதன் இழப்பு ஒரு நபரின் தார்மீக மரணம்.

வெவ்வேறு நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில். தாமஸின் பாத்திரம் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. அவர்

ஏழைகளை அலட்சியப்படுத்தி, ஒரு ஆப்பிளைத் திருடும்போது, முதலில் மக்கள் மீதான அதிகாரத்தையும் பணத்தின் பலத்தையும் உணர்ந்தார். குணாதிசயங்களின் வித்தியாசங்கள் பல வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன; அவர் கனவு காணக்கூடியவர் மற்றும் ஆன்மா தேடலில் ஈடுபட விரும்புகிறார். அவர் சந்திக்கும் நபர்களை தன்னுடன் ஒப்பிடுவதில் ஆர்வமும் ஆர்வமும் கொண்டவர். அவர்கள் அனைவரும் தாமஸுக்கு ஏதாவது கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் "தன்னை" தேடுகிறார், வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைத் தேடுகிறார் (அந்த அத்தியாயத்தை தன்னுடன் நினைவில் கொள்ளுங்கள்).

பொதுமைப்படுத்தல். இந்த படங்கள் அனைத்தும் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் ஒப்பிடுவதற்காக கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் சிலர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் இணக்கமாக உள்ளனர். அவர்களின் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி என்பது ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு. அவர்கள் அதிக படித்தவர்கள், ஆனால் அவர்களின் கொள்ளையடிக்கும் தன்மை விலையுயர்ந்த ஆடைகள் மற்றும் நல்ல வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்களால் மறைக்கப்படுகிறது. ஆனால் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள், அவர்களின் தத்துவம் அப்படியே இருந்தது.

ஃபோமா வெற்று ரிங்கரையும் எமிலியா யெசோவையும் அவர் தொடர்ந்து பேசும் நபர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதை விரைவாக உணர்ந்தார்.

தாமஸ் மட்டுமே தனது சுற்றுச்சூழலின் ஓநாய் சட்டங்களுக்கு முற்றிலும் எதிராகச் சென்றார். வாழ்க்கையைப் பற்றிய காதல் கருத்துக்கள் நிஜ வாழ்க்கையுடன் மோதின, அதன் சட்டங்களை அவர் புரிந்து கொள்ளவும் விளக்கவும் முடியாது, ஆனால் அவர் அவற்றை வாழ விரும்பவில்லை.

கோபமாக, தன்னால் முடிந்தவரை, அவர் பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார், ஒரு மனிதனைப் போல உணர, வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருடைய "நான்". முயற்சி செய்கிறார்

வித்தியாசமாக வாழும் மற்றும் சிந்திக்கும் நபர்களைக் கண்டறியவும்.

அத்தகையவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், அவர் துன்பப்படும் ஆன்மாவின் மீது மதுவை ஊற்றுகிறார், வாழ்க்கையின் முட்டுச்சந்தில் இருந்து வெளியேற வழியைக் காணவில்லை, எல்லோரிடமும் எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்.

இதனால், தாமஸ் கூடுதல் நபர்களின் கேலரியை நிரப்புகிறார்.

அவர்களுக்கு பெயரிடுங்கள். அவர்கள் யார்?

(Mtsyri, Evgeny Onegin, Pechorin, Bazarov, முதலியன)

வரலாற்று செயல்முறையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தாமஸுக்கு சாத்தியமான எதிர்காலத்தை பரிந்துரைக்கவும்

இந்த முறை.

கதை எப்போது எழுதப்பட்டது? இது என்ன நேரம்?

1899

முடிவு: நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தாமஸ் போன்ற ஒரு ஹீரோ ஒரு வணிகராகவோ அல்லது அவரது வகுப்பின் பிரதிநிதியாகவோ சாதாரணமாக இல்லை, அவர் நவீனத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தடைபட்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கையை விரும்பும் ஆரோக்கியமான நபர் மட்டுமே. அவர் தனது பாதையை, அவரது "நான்" கண்டுபிடிக்கவில்லை. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தாமஸ் தனது "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிக்க உதவக்கூடிய நபர் இல்லை; அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். தனது வகுப்பிற்கு சவால் விடுத்து, உயிருள்ள ஆன்மாவிற்கு வாழ்க்கை இல்லை என்று குற்றம் சாட்டி, தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, தாமஸ் அதை (பாதை) காணவில்லை.

அத்தகைய நபரை கோர்க்கி காட்ட முடிந்ததா?

மேலும் ஏன்?

(படிக்கவில்லை, படிக்கவில்லை, எதுவும் செய்யவில்லை)

தாமஸ் எதற்காக வாழ்ந்தார் தெரியுமா? இது எதற்காக உருவாக்கப்பட்டது?

இங்கே யெசோவ் மற்றும் ஸ்மோலின் அவர்களின் "நான்" ஐக் கண்டுபிடித்தனர்; அவர்கள் ஃபோமாவைப் போல வாழ்க்கையைப் பற்றிய அதே கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை.

நீங்களும் இப்போது வாழ்க்கையின் வாசலில் நிற்கிறீர்கள், உங்கள் பாதையை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும்

வாழ்க்கை பாதை. நாம் தாமஸ் போல் இருக்க கூடாது, நாம் உடனடியாக வைக்க வேண்டும்

வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய, பிரகாசமான இலக்கு.

வீட்டு பாடம்:

1. அட்டவணை வரைபடத்தை உருவாக்கவும் "கதையின் ஹீரோக்களின் பட அமைப்பு தொடர்பாக

முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு.

இணைப்பு 1.

வாழ்க்கைப் பாடங்கள்?!

அப்பா

"எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்..."

மாயாகின்

"நான் உங்களுக்கு கற்பிப்பேன், தாமஸ்."

வணிகர்கள் “...நாங்கள் மட்டுமே விரும்புகிறோம்

ஒழுங்கு மற்றும் வாழ்க்கை..."

மெடின்ஸ்காயா

"நாம் எங்கள் உயிர்

உங்கள் தொகுதிக்கு

செய்ய வேண்டும்…”

வகுப்பு தோழர்கள்

நீ படிக்க வேண்டும்..."

யெசோவ்

"நீங்கள் வாழ வேண்டும்

எப்போதும் காதலில்

எதிலும்

உங்களுக்கு கிடைக்கும்."

ஸ்மோலின்

"நீங்கள் ஒரு மோசமான மாணவர்."

“நிறுத்து, அன்பே! என்ன

உனக்கு பைத்தியமா?"

1899 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஃபோமா கோர்டீவ்" நாவல் முதல் பெரிய அளவிலான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வேலை தனது தந்தையின் செல்வத்தையும் குடும்ப வியாபாரத்தையும் பெற்ற ஒரு இளைஞனின் கதையைச் சொல்கிறது. அவரது செயல்பாடுகளைத் தொடரவும், அவரது தந்தையின் உழைப்பு கொண்டு வந்த மூலதனத்தை அதிகரிக்கவும், ஒரு கிளர்ச்சியாளரும் கனவு காண்பவருமான தாமஸ், மகிழ்ச்சியை பணத்தில் அளவிட முடியாது என்று கூறுகிறார். வாழ்க்கையில் தனது சொந்த இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எளிதானது அல்ல. அவரது ஆறுதல் குடிப்பழக்கம், கேலி மற்றும் அபத்தமான செயல்களில் இருந்து வருகிறது.

பாத்திரங்களை உருவாக்கிய வரலாறு

கோர்க்கியின் புத்தகம் ஒரு வகை கூட்டுவாழ்வு. பிறந்த சூழலுடன் முரண்படும் இளைஞனின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும் நாவல் இது. இது நவீன தலைமுறையின் வரலாற்றைக் காட்டுகிறது - முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராக நிற்கும் அல்லது அதற்கு அடிபணிந்த இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகள். கல்வி பற்றிய நாவல் தலைமுறைகளைப் பற்றிய நாவலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியரே இந்த சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

கார்க்கி பயன்படுத்தும் ஹீரோக்களின் பண்புகள் வழக்கமான முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகின்றன, அதன் நடத்தை முதலாளித்துவத்தின் கட்டுமானத்தின் சில காலங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. எழுத்தாளர் பழைய பள்ளியின் வணிகர்கள் மற்றும் புதிய உருவாக்கத்தின் மக்களின் படங்களை வரைகிறார், சமூகம் மற்றும் அதன் முரண்பாடுகளின் முழுமையான படத்தை வழங்குகிறது. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் விளக்கம் அவரை விவரிக்கப்பட்ட சூழலில் இருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது. அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் அவர் சார்ந்த முழு வகுப்பினருக்கும் அவர் எதிரியாக செயல்படுகிறார்.

ஃபோமா கோர்டீவின் செயல்களை ஆசிரியர் நியாயப்படுத்துகிறார், அவரது வளர்ப்பு அல்லது அவரது இருப்பு நிலைமைகளால் அல்ல, ஆனால் அவரது பாத்திரத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் அவரது ஆளுமையின் தன்மை ஆகியவற்றால். அவரைப் பற்றிய அனைத்தும் சமூக அநீதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறது. ஹீரோ பொது நலனைக் கனவு காண்கிறார். ஃபோமா கோர்டீவ் ஒரு காரணத்திற்காக அவரது பெயரைப் பெற்றார். சீடர் - தாமஸ் நம்பாதவர் என்ற புனைப்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். கோர்டீவ் என்ற குடும்பப்பெயர் அதன் உரிமையாளரின் அதிகப்படியான பெருமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

நாவல் "ஃபோமா கோர்டீவ்"

இலக்கிய விமர்சனத்தில், ஃபோமா கோர்டீவின் உருவம் வணிக வர்க்கத்தை எதிர்க்கும் ஒரு கிளர்ச்சியாளரின் உருவம் மற்றும் ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலாவதியான வாழ்க்கை முறையுடன் தொடர்புடையது. தாமஸின் தந்தை மற்றும் காட்பாதர் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் முதலீடு செய்தனர். அவர்களின் சந்ததியினர், மாறாக, வேனிட்டி மற்றும் வழக்கமான விதிமுறைகளை எதிர்க்கும் விருப்பத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். வாழ்க்கை அவருக்கு ஒரு கொப்பரை போல் தெரிகிறது, அதில் வாழும் மக்கள் கொதிக்கிறார்கள். இது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களை அவருக்குத் தருகிறது.

நாவல் முழுவதும், ஹீரோவுடன் குறியீடுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஆந்தை, ஞானத்தின் உருவமாக விளக்கப்படுகிறது. ஃபோமாவும் அவரது நண்பர்களும் ஒரு ஆந்தையை ஓட்டி அதை மறைக்க வற்புறுத்திய கதாபாத்திரத்தின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஒரு சூழ்நிலையை கோர்க்கி உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார். வாசகனை சந்திக்கும் தருணத்தில் ஹீரோ அதே நிலையில் இருக்கிறார்.

நாவல் "ஃபோமா கோர்டீவ்"

ஒரு மனிதன் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களில் உள்ளார்ந்த ஒரு பண்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறான்: அரை தூக்க உணர்வு. தோள்பட்டையிலிருந்து வெட்டுவதற்கும், கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கும், வழிநடத்துவதற்கும் இளைஞர்களின் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விருப்பத்துடன் இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, தாமஸ் தன்னை ஒரு தனிப்பட்ட மோதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். அவர் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், இதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் சுய-உணர்தலுக்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை

கூச்சம் மற்றும் கூச்ச சுபாவமுள்ள ஃபோமாவால் சூழ்நிலையின் சாரத்தையும் அதன் பிரச்சனைகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. குடும்ப வணிகத்தின் அன்றாட வாழ்க்கை ஹீரோவின் விருப்பத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை. கம்பீரமான மற்றும் ஒழுக்கமான, அவர் பொய்யை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார் மற்றும் லாபத்திற்காக தந்திரங்களை நாட தயாராக இல்லை. ஃபோமா என்பது ஒரு அழகியல். அவர் இயற்கையின் அழகு, மக்கள், நடத்தை மற்றும் வேலை ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். சுருள் முடி கொண்ட ஒரு வாலிபரின் பணியை ரசிக்கிறேன்.

தொழிலாளர்கள் குழு அந்த இளைஞனை வசீகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரை எரிச்சலூட்டுகிறது. பொதுவான காரணம் வீழ்ச்சியடைய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், இது நடக்கும். வேலை முடிந்ததும், கோர்டீவின் கோபம் தொழிலாளர்களின் குழுவிலிருந்து, அதன் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய தோற்றத்தை இழந்த படகுக்கு நகர்ந்தது.

கோர்க்கியின் "ஃபோமா கோர்டீவ்" புத்தகத்திற்கான விளக்கம்

தாமஸ் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் இருப்பதற்கு ஏற்றதாக இல்லை. மற்றவர்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்க அவர் தயாராக இல்லை. தந்தை, காட்பாதர், லியூபா - எல்லோரும் அவருக்கு வாழ்க்கையைப் பற்றி கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் எல்லாம் வீண். நாயகன் துன்பப்பட்டு தன்னைத் தேடும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறான். முதலில், எல்லோரும் அவருக்கு பாடங்களையும் அறிவுறுத்தல்களையும் வழங்குகிறார்கள், பின்னர் ஹீரோவை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், அவரது மனச்சோர்வையும் அனுதாபத்தையும் தவிர்க்கிறார்கள்.

தாமஸ் மக்களுக்கு பயனுள்ளவராக மாறவில்லை, யாருக்கும் ஒரு நல்ல செயலையும் செய்யவில்லை. ஒரு செல்வந்தரின் மகன் அந்த பணத்தை நன்மைக்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்காமல் தன் செல்வத்தை வீணடித்தான். கடவுளை நம்பாமல், இளைஞன் எல்லாமே இறைவனின் விரலால் அல்ல, ஆனால் அவனது தனிப்பட்ட விருப்பத்தால் இயக்கப்படுகிறது என்று மரணம் வரை நம்புகிறான்.

நாசீசிசம் மற்றும் தனிப்பட்ட மேன்மை உணர்வு அவரை கட்டுப்படுத்துகிறது. தாமஸுக்கு மனத்தாழ்மையும் மனந்திரும்புதலும் இல்லை. அவர் வலுவான பாவத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார் - பெருமை. வேலையின் முடிவு ஹீரோவின் தோல்வியையும் நீதியின் வெற்றியையும் நிரூபிக்கிறது. பொது அறிவை இழந்து அரை மயக்கத்தில் ஊரைச் சுற்றித் திரிந்தான். ஹீரோ கேலி செய்தவர்கள் இப்போது அவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். ஒரு கதாபாத்திரத்தின் மரணம் என்பது அவரது இருப்பிலிருந்து உலகத்தை விடுவிப்பது, அவரது அற்பத்தனம் மற்றும் குறைபாடுகளுக்கான தண்டனை.

திரைப்பட தழுவல்கள்

1959 ஆம் ஆண்டில், கோர்க்கியின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு திரைப்படம் தயாரிக்கப்பட்டது. இயக்குனர் மார்க் டான்ஸ்காய். முக்கிய வேடத்தில் நடிகர் நடித்தார். படத்தின் உள்ளடக்கம் புத்தகத்தின் கதைக்களத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

வணிகரின் குடும்பத்தில் தாமஸ் என்ற மகன் பிறந்தான். பிரசவத்தின் போது தாய் இறந்துவிடுகிறார், எனவே குழந்தை தனது காட்பாதரால் வளர்க்கப்படுகிறது. 6 வயதிற்குள், சிறுவன் தனது தந்தையால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான், அவர் ஃபோமாவை எதிர்கால வணிகராக வளர்க்க விரும்புகிறார், குடும்ப வணிகத்தின் கடினமான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தொடர்ச்சி.

ஹீரோ வாழ்க்கையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது செல்வத்தை வீணடிக்கிறார், கேவலம் மற்றும் அர்த்தமற்ற செலவுகளால் மகிழ்ச்சியைப் பெறவில்லை. அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் அந்நியர்களாக மாறுகிறார்கள், மேலும் ஃபோமாவிற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில் சரிசெய்ய முடியாத மோதல் எழுகிறது. கதையின் முடிவில், கோர்டீவ் பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவர் தனது நாட்களை வாழ்க்கையின் விளிம்பில் முடித்துக்கொள்கிறார், அவரது தந்தையால் நிதியளிக்கப்பட்ட தொண்டு இல்லத்தில் சூப்புக்காக வரிசையில் நிற்கிறார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாலி தியேட்டர் கோர்க்கியின் படைப்பான "ஃபோமா கோர்டீவ்" அடிப்படையில் ஒரு தொலைக்காட்சி தயாரிப்பை உருவாக்கியது. செட் வடிவமைப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்களில் நடித்தவர்களின் புகைப்படங்கள் இணையத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன. தயாரிப்பின் இயக்குனர் Boris Lvov-Anokhin. முக்கிய வேடத்தில் நடிகர் நடித்தார்.

மேற்கோள்கள்

"ஒருவன் உழைக்க, பணம் சம்பாதிக்க, வீடு கட்ட, குழந்தைகளைப் பெற்று, பிறகு இறப்பதற்காகப் பிறக்க முடியுமா?"

"ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் சக்தியை எதிர்ப்பதில் மதிப்புமிக்கவர் - அது அவருடையது அல்ல, ஆனால் அவர் அதை தனது சொந்த வழியில் திருப்புகிறார் - அவருக்கு எனது மரியாதை!"

“யாருடைய மகன் என்று உனக்குத் தெரியாது... கௌரவம் என்பது தந்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, மனதைச் சார்ந்தது...”