நகைச்சுவையில் சோபியாவுக்கு என்ன மாதிரியான கதாபாத்திரம்? கட்டுரை “சோபியாவின் உருவத்தின் சிறப்பியல்புகள். கதாநாயகியின் தார்மீக மதிப்புகள்

செமகோவா அனஸ்தேசியா

ஹீரோக்களின் பேச்சு மூலம் திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா, மிட்ரோஃபனுஷ்கா, ஸ்கோடினின் பண்புகள்

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

MBOU "செல்மெங்கா மேல்நிலைப் பள்ளி"
கிளை "டோபெட்ஸ்காயா அடிப்படை பள்ளி"

ரஷ்ய மொழியில் ஆராய்ச்சி பணிகள்

8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள்

செமகோவா அனஸ்தேசியா

திட்டு வார்த்தைகள் நாடகத்தில் பாத்திரங்களின் பேச்சு குணாதிசயத்தின் ஒரு வழிமுறையாகும்.
DI. ஃபோன்விசின் "மைனர்"

பணித் தலைவர் - ஃபெடோசீவா எஸ்.வி.

அக்டோபர், 2013

அறிமுகம்

இலக்கு - D.I இன் நாடகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் பேச்சில் சத்திய வார்த்தைகளை ஆராயுங்கள். ஃபோன்விசின் "அண்டர்க்ரோத்".

பணிகள்:

• என்ன திட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் அகராதிகளில் என்ன மதிப்பெண்கள் உள்ளன என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.
• D.I இன் நாடகத்தின் உரையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. ஃபோன்விசின் சொற்களஞ்சியம் தவறானது என வகைப்படுத்தலாம், மேலும் இந்த வார்த்தைகளின் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்பொருள் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்யலாம்.
• நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் பழிவாங்கும் வார்த்தைகள் அவற்றை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகின்றன என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.
• துஷ்பிரயோகமான மொழி நாடகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது என்பது பற்றிய முடிவுகளை எடுங்கள்.

D.I இன் நாடகத்தில் பாத்திரங்கள் மூலம் திட்டு வார்த்தைகள் பயன்படுத்துவதை இந்த கட்டுரை ஆராய்கிறது. Fonvizin "அண்டர்கிரவுன்", பாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் பொருட்டு.

பேச்சு எப்போதும் பேச்சாளரை வகைப்படுத்துகிறது:

படிப்பு

"யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய மொழியின் அகராதி" (MAS), திருத்தியவர் ஏ.பி. உரிச்சொல் என்று எவ்ஜெனீவா குறிப்பிடுகிறார்தவறான என்ற வார்த்தையைக் குறிக்கிறதுசத்தியம், மற்றும் சத்தியத்தின் விளக்கம் "அபாண்டமான, தவறான வார்த்தைகள், திட்டுதல்" என்று கொடுக்கிறது மற்றும் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை "கண்டனம், கண்டனம், நிந்தைகள்" என்று குறிப்பிடுகிறது.

D.I ஆல் படைப்பின் ஹீரோக்களை வகைப்படுத்த முயற்சிப்போம். Fonvizin "அண்டர்க்ரோன்", அவர்களின் பேச்சில் தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார். இதைச் செய்ய, நாடகத்தின் உரையிலிருந்து தவறான மொழியைக் கொண்ட வரிகளை நாங்கள் எழுதினோம், அதன் அடிப்படையில் நாங்கள் ஒரு அட்டவணையைத் தொகுத்தோம்:

சொற்களின் சொற்பிறப்பியல் பகுப்பாய்விற்கு, N.M இன் அகராதியைப் பயன்படுத்தினோம். ஷான்ஸ்கி. நாங்கள் தொகுத்த பட்டியலில் உள்ள அனைத்து வார்த்தைகளும் "Obshcheslav" எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் "அசல்", வார்த்தைகள் தவிரசீற்றம் , போலந்து மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இது கிரேக்க மொழியிலிருந்து கிடைத்தது, மற்றும்கோரை , இது ஈரானிய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட நாய் என்ற வார்த்தையைக் குறிக்கிறது.அவற்றின் தோற்றத்தின் அடிப்படையில், "தி மைனர்" நாடகத்தின் அனைத்து சத்திய வார்த்தைகளையும் குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1. விலங்கு தோற்றம்:

1. கால்நடை = செல்வம், பணம். கால்நடைகள் பேரம் பேசும் சில்லுகளாக செயல்பட்டன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.
2. குவளை. தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. மறைமுகமாக கவ்ரியாவின் சுருக்கம் விதைக்க. இந்த வழக்கில், குவளை மொழியில் "பன்றி மூக்கு" என்று பொருள்.
3. பெஸ்டியா. கருத்தரங்குகளின் ஆர்கோட்டில் இருந்து.லத்தின் மறுபரிசீலனை ஆகும். பெஸ்டியா "மிருகம், விலங்கு", பெஸ்டியா "விலங்கு" என்றால் "சுவாசம்" என்று பொருள். அகராதி வி.ஐ. இந்த வார்த்தையின் லத்தீன் தோற்றத்தை டாலியா சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
4. சுஷ்கா என்பது சுக்கா "பன்றி" என்பதன் பின்னொட்டு வழித்தோன்றலாகும், இது "சாயல்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. chug-chug . சுகா → பன்றி (மாற்று x//sh). அகராதி வி.ஐ. டாலியா இந்த வார்த்தைக்கு விளக்கம் தருகிறார்சுக்கா "மூக்கு, மூக்கு, பன்றியின் முணுமுணுப்பு."
5. கேனைன் என்பது நாய் என்ற பெயர்ச்சொல்லில் இருந்து உருவான பெயரடை.
6. சில விலங்குகளில் மூக்கு என்பது தலையின் முன் பகுதி.

1. கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - ப்யூரி.
2. டெவில் / டெவில் - தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. மறைமுகமாக "தோண்டுபவர் பூமியில் வாழ்கிறார்" மற்றும் மேலும் - "நிலத்தடி ஆவி."
3. பிளாக்ஹெட் - தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. மறைமுகமாக ஒரு பின்னொட்டு வழித்தோன்றல்இழந்த பந்து, பந்து "பதிவு".

சத்திய வார்த்தைகளின் லெக்சிகல் அர்த்தத்தை (LZ) கருத்தில் கொள்வோம் (V. I. Dahl மற்றும் S.I. Ozhegov அகராதிகளின்படி)

"தி மைனர்" நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் சத்தியம் செய்யும் பெரும்பாலான சொற்கள் பேச்சுவழக்கு மற்றும் பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கின்றன மற்றும் "துஷ்பிரயோகம்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

முடிவுரை

எனவே, திருமதி ப்ரோஸ்டகோவாவின் உரையில் பெரும்பாலும் தவறான வார்த்தைகள்தான் இருக்கும் (“மேலும், கால்நடைகளே, நெருங்கி வாருங்கள்”, “திருட்டு குவளையே, உங்கள் காஃப்டானை விரிவுபடுத்தட்டும்”, “பெறுங்கள் வெளியே, கால்நடைகள்” , ​​“சரி.. நீயும், மிருகம், ஊமையாகிவிட்டாய், நீ உன் சகோதரனின் குவளையில் தோண்டவில்லை, அவனுடைய மூக்கைக் கிழிக்கவில்லை, ” “சொல்லு, முட்டாள், எப்படி? நீங்கள் உங்களை நியாயப்படுத்துவீர்களா?"). தனது பணிப்பெண்களிடம் பேசுகையில், புரோஸ்டகோவா அவர்களை மிருகங்கள் மற்றும் வேலையாட்களை மிருகங்கள் என்று அடிக்கடி அழைக்கிறார், அதே சமயம் செல்வாக்கு மிக்கவர்களிடமிருந்து எதையாவது சாதிக்க விரும்பும்போது, ​​​​அவர்களுக்கு முன்னால் அவள் தன்னை அவமானப்படுத்தத் தொடங்குகிறாள், எடுத்துக்காட்டாக: “ஓ, நான் ஒரு நம்பமுடியாத முட்டாள்! அப்பா! என்னை மன்னிக்கவும். நான் ஒரு முட்டாள்". அவர் எப்போதும் பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், அவை வேறுபட்டவை அல்ல, அவை விலங்கு உலகத்துடன் தொடர்புடையவை, புரோஸ்டகோவா படிக்காதவர், அறியாதவர், முரட்டுத்தனமானவர், முரட்டுத்தனத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாதவர்களிடம் கொடூரமானவர் என்று வாதிடலாம். ப்ரோஸ்டகோவா தனது வேலையாட்கள், சகோதரர் மற்றும் கணவருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அல்லது அவர்களைப் பற்றி பேசும் போது தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார், உதாரணமாக: “என் அப்பா, என் குறும்பு உங்களைத் தவறவிட்டதால் கோபப்பட வேண்டாம். நான் மிகவும் இளமையாக பிறந்தேன், என் தந்தை. அவரது மகன் மிட்ரோஃபான் மற்றும் சகோதரர் ஸ்கோடினினுக்கும் இது பொருந்தும், அவர்கள் விலங்கு தோற்றத்தின் சத்திய வார்த்தைகளை முகவரிகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக: "ஓ, அடடா பன்றி!"

முழு நாடகம் முழுவதும், ஆசிரியர் தொடர்ந்து கதாபாத்திரங்களின் பேச்சில் விலங்கு தோற்றம் கொண்ட வார்த்தைகளை விளையாடுகிறார், இதன் மூலம் சில கதாபாத்திரங்களின் மிருகத்தனமான நடத்தையை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அவர்கள் உன்னதமான தோற்றம் கொண்டவர்களாக இருந்தாலும். உதாரணமாக, வார்த்தைகால்நடைகள் நாடகத்தில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் தோன்றும். "எங்கள் நாட்டில் கால்நடைகள் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் மனைவிக்கு அவர்களிடமிருந்தும் எங்களிடமிருந்தும் மோசமான அமைதி கிடைக்கும்," - பிராவ்டினின் உரையில், கால்நடைகள் என்ற வார்த்தையை வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளலாம்: "வீட்டு பண்ணை விலங்குகளின் பொதுவான பெயர்" அல்லது "கால்நடை போன்ற ஒரு நபர்"கால்நடைகள் ஸ்கோடினின் நாடகத்தின் ஹீரோவின் குடும்பப்பெயரின் வேர். ப்ரோஸ்டகோவா தானே, இப்போது அதே குடும்பப் பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், முதலில் ஸ்கோடினினா. குடேகின் மிட்ரோஃபனுக்கு வார்த்தைகளை ஆணையிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "நான் கால்நடை" (நான் கால்நடையாக இருக்கிறேன்). இந்த வார்த்தைகளின் உதவியுடன், புரோஸ்டகோவ் மற்றும் ஸ்கோடினின் குடும்பத்தின் கல்வியின் பற்றாக்குறை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தை ஃபோன்விசின் தொடர்ந்து கேலி செய்கிறார், அவர்களின் உண்மையான சாரத்தைக் காட்டுகிறார். ஒரு நபரின் தோற்றம் எவ்வளவு உன்னதமாக இருந்தாலும், மிருகத்தனமான நடத்தையால் அவர் கால்நடைகளை விட மோசமானவராக இருப்பார் என்று வாசகரை நம்ப வைக்க ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார்.

மூன்று ஆசிரியர்கள், சிஃபிர்கின், குடேகின் மற்றும் வ்ரால்மேன், அவர்கள் ஆசிரியர்களாக இருந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் விரோதமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், சந்திக்கும் போது விலங்கு தோற்றத்தின் அதே வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். புரோஸ்டகோவாவைப் போலவே, அவர் தனது மகனுக்காக அத்தகைய ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: முரட்டுத்தனமான மற்றும் படிக்காதவர்.

இதன் விளைவாக, தவறான மொழி ஃபோன்விசினின் "தி மைனர்" நாடகத்தின் ஹீரோக்களை முரட்டுத்தனமான, தீய, படிக்காத, அறியாத மக்கள் என்று வகைப்படுத்துகிறது.

நூல் பட்டியல்

1. Emelyanenko E. M. எதிர்மறை மதிப்பீட்டின் அர்த்தத்துடன் பெயர்ச்சொற்களை முன்னறிவிக்கவும் // RYASh, 1990, எண். 5, பக். 73 - 76.
2. கிம்யாகரோவா ஆர்.எஸ்., பாஷ் எல்.எம்., இலியுஷினா எல்.ஏ. டி.ஐ. ஃபோன்விசின் "மைனர்" மூலம் நகைச்சுவை மொழியின் அகராதி. -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- சர்வதேச அறிவியல் சிம்போசியம் "நவீன உலகில் ஸ்லாவிக் மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள்." - மாஸ்கோ, மொழியியல் பீடம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். எம்.வி. லோமோனோசோவ், மார்ச் 24–26, 2009
3. கிரிசின் எல்.பி. நவீன இலக்கிய மொழிக்கும் வடமொழிக்கும் இடையிலான உறவுகள் // RYASh, 1988, எண். 2, பக். 81 - 88.
4. நவீன எழுத்து விதிகளின்படி விளாடிமிர் இவனோவிச் டால் (தொகுதிகள் 1-4, 1863-66) எழுதிய "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியின்" முழு உரை.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. ரஷ்ய மொழியின் அகராதி எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவா. 10வது பதிப்பு, ஒரே மாதிரியானது. எட். Philological Sciences டாக்டர், பேராசிரியர் N.Yu. ஷ்வேடோவா. பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா", மாஸ்கோ - 1973.http://www.ozhegov.org
6. ரஷ்ய மொழியின் அகராதி: 4 தொகுதிகளில் /AS USSR, ரஷ்ய மொழியின் நிறுவனம்; எட். ஏ.பி.எவ்ஜெனீவா. - 3வது பதிப்பு., ஸ்டீரியோடைப். - எம்.: ரஷ்ய மொழி, 1985 -1988. டி.1 ஏ - ஜே. 1985. - 696 பக். டி.2 K-O 1986. - 736 பக்.
7. ஷான்ஸ்கி. N. M. பள்ளி ரஷ்ய மொழியின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி. வார்த்தைகளின் தோற்றம் / N. M. ஷான்ஸ்கி, T. A. போப்ரோவா. - 7வது பதிப்பு., ஸ்டீரியோடைப். - எம்.: பஸ்டர்ட், 2004. - 398, ப.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. மைனர் //Fonvizin D.I., Griboedov A.S., Ostrovsky A.N. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் / ஆசிரியர் குழு: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Comp. மற்றும் நுழைவு. வி. டர்பின் கட்டுரை; Comp. பிரிவு "பயன்பாடுகள்" மற்றும் குறிப்புகள். யு.டிவின்ஸ்கயா. - எம்.: கலைஞர். எழுத்., 1989. - 608 பக்.

டி.ஐ. ஃபோன்விசினின் "தி மைனர்" நாடகத்தில் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு

டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விஸின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" -
18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாடகத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு, இது பிரபுக்களின் தார்மீக சிதைவின் சிக்கலையும் கல்வியின் சிக்கலையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

Fonvizin இன் நகைச்சுவைகளில், எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை கதாபாத்திரங்களின் மொழிக்கு இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாடு பராமரிக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய அடிப்படையில் எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களின் மொழியியல் பண்புகளை வடமொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் எழுத்தாளர் மிகுந்த உற்சாகத்தையும் வெளிப்பாட்டையும் அடைந்தால், நேர்மறை கதாபாத்திரங்களின் மொழியியல் பண்புகள் வெளிர், குளிர்ச்சியான சொல்லாட்சி, பேச்சு மொழியின் உயிருள்ள கூறுகளிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்டன.

"Nedorosl" இல் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் பேச்சும் லெக்சிகல் கலவை மற்றும் உள்ளுணர்வு இரண்டிலும் வேறுபடுகிறது. அவரது ஹீரோக்களை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு தெளிவான மொழியியல் அம்சங்களை வழங்குகிறார், ஃபோன்விசின் வாழும் நாட்டுப்புற பேச்சின் அனைத்து செழுமையையும் விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் பல நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை படைப்பில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் பொதுவான மற்றும் சத்திய வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

ப்ரோஸ்டாகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கோடினின் என்ற எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களின் பிரதிகள், செர்ஃப் வேலையாட்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளுடன் ஒரு தளர்வான வட்டார மொழியின் தொனியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர். அதே நேரத்தில், மாகாண நில உரிமையாளர்களின் பேச்சு செர்ஃப்களின் பேச்சிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல - தாய் எரெமீவ்னா மற்றும் தையல்காரர் த்ரிஷ்கா. அனைத்து பேச்சுகளும் உயிரோட்டம் மற்றும் இயற்கையான ஒலிகளால் வேறுபடுகின்றன, அவை இன்றுவரை பல விஷயங்களில் காலாவதியானவை அல்ல. Fonvizin அவர்களின் வழக்கமான தனித்துவமான அம்சங்களின் பாத்திரங்களின் பேச்சுகளில் நேரடியான பிரதிபலிப்பு நுட்பத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறது என்பது சிறப்பியல்பு. ஸ்கோடினின் பட்டிமன்றத்தைப் பற்றியோ அல்லது அவரது முன்னாள் இராணுவப் பணியைப் பற்றியோ பேசுகிறார், சிஃபிர்கின் தனது உரையில் எண்கணித சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அதே போல் சிப்பாயின் வெளிப்பாடுகள், குட்டேகினின் உரைகள் சால்டரில் இருந்து சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மேற்கோள்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதில் இருந்து அவர் தனது மாணவருக்கு கற்பிக்கிறார். எழுத படிக்க. இறுதியாக, ஜேர்மன் வ்ரால்மேனின் பேச்சு வேண்டுமென்றே அவரது ரஷ்ய வம்சாவளியை வெளிப்படுத்தும் வகையில் சிதைக்கப்பட்டது.

மேற்கூறிய அம்சங்கள் அனைத்தும் ப்ரோஸ்டகோவாவின் பேச்சால் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன - முரட்டுத்தனமான மற்றும் கோபமான, திட்டு வார்த்தைகள், திட்டுதல் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள், நில உரிமையாளரின் சர்வாதிகாரம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது, அவர் மக்களாக கருதாத விவசாயிகளிடம் அவரது ஆத்மார்த்தமான அணுகுமுறை. அவள் "மூன்று தோல்களை" கிழித்து, அதே நேரத்தில் கோபமடைந்து அவர்களை நிந்திக்கிறாள். "ஒரு வருடத்திற்கு ஐந்து ரூபிள் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து அறைகள்" அவளிடமிருந்து மிட்ரோஃபனின் உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள வேலைக்காரன் மற்றும் ஆயா ("அம்மா") மூலம் அவளிடமிருந்து பெறப்படுகிறது, அவரை ப்ரோஸ்டகோவா "ஒரு பழைய பாஸ்டர்ட்", "ஒரு மோசமான குவளை", "ஒரு நாயின் மகள்" என்று அழைக்கிறார். ”, “ மிருகம்", "கால்வாய்கள்". ஆனால் ப்ரோஸ்டகோவாவின் பேச்சின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம், பேச்சுவழக்குகள் ("pervoet", "deushka", "arikhmeti-ka", "child", "sweat him and pemper") மற்றும் vulgarisms ("... and you, மிருகம், ஊமையாக இருந்தது, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் சகோதரனின் குவளையை தோண்டி எடுக்கவில்லை, அவருடைய மூக்கை தலைக்கு மேல் கிழிக்கவில்லை...").

மற்றொரு நில உரிமையாளரான ப்ரோஸ்டகோவாவின் சகோதரர் தாராஸ் ஸ்கோடினின் படத்தில், எல்லாமே அவரது "விலங்கு" சாரத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவருடைய கடைசிப் பெயரில் தொடங்கி, ஹீரோவின் சொந்த வாக்குமூலங்களுடன் முடிவடைகிறது, அவர் மக்களை விட பன்றிகளை நேசிக்கிறார்.

மிட்ரோஃபனின் ஆசிரியர்களின் மொழி மிகவும் பிரகாசமாகவும் தனித்துவமாகவும் உள்ளது: சிஃபிர்கின் உரையில் சிப்பாயின் வாசகங்கள், புனித நூல்களிலிருந்து குட்டேகினின் மேற்கோள்கள் (பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றவை), முன்னாள் பயிற்சியாளர் வ்ரால்மேனின் பயங்கரமான ஜெர்மன் உச்சரிப்பு. அவர்களின் பேச்சின் தனித்தன்மைகள், இந்த ஆசிரியர்கள் வந்த சமூக சூழல் மற்றும் மிட்ரோஃபனின் கல்வியில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களின் கலாச்சார நிலை இரண்டையும் துல்லியமாக மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மிட்ரோஃபனுஷ்கா தனது படிப்பின் போது பயனுள்ள அறிவையோ அல்லது ஒழுக்கமான வளர்ப்பையோ பெறாததால், மைனராக இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

இதற்கு நேர்மாறாக, நகைச்சுவையின் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு, முதன்மையாக ஸ்டாரோடம், உயர்ந்த பாணியின் அம்சங்களால் நிரம்பியுள்ளது, புனிதமான ஸ்லாவிக் சொற்றொடர்கள் நிறைந்தது: "நோயுற்றவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவரை அழைப்பது வீண், அது குணப்படுத்த முடியாதது"; "தீமையின் தகுதியான பலன்கள் இங்கே உள்ளன!" நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களின் பேச்சின் அடிப்படை புத்தக திருப்பங்களால் ஆனது. ஸ்டாரோடம் பெரும்பாலும் பழமொழிகள் ("குணமடையாமல் ஒரு மருத்துவரை அழைப்பது வீண்", "ஒரு பெண்ணின் ஆணவம் தீய நடத்தையின் அடையாளம்" மற்றும் பல) மற்றும் தொல்பொருள்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஃபோன்விசினின் உரைநடைப் படைப்புகளிலிருந்து ஸ்டாரோடமின் உரையில் நேரடி “கடன் வாங்குதல்களை” ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், இது மிகவும் இயல்பானது, ஏனென்றால் நகைச்சுவையில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்துவது ஸ்டாரோடம் தான். பிரவ்டின் மதகுருத்துவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் இளைஞர்களான மிலன் மற்றும் சோபியாவின் மொழியில் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் உள்ளன ("என் இதயத்தின் ரகசியம்", "என் ஆத்மாவின் மர்மம்", "என் இதயத்தைத் தொடுகிறது").

ஃபோன்விசினின் ஹீரோக்களின் மொழியின் தனித்தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், பணிப்பெண் மற்றும் ஆயா மிட்ரோஃபான் எரெமீவ்னாவைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. இது ஒரு பிரகாசமான தனிப்பட்ட தன்மை, சில சமூக மற்றும் வரலாற்று சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர், எரெமீவ்னா கல்வியறிவற்றவர், ஆனால் அவரது பேச்சு ஆழமான நாட்டுப்புறது, எளிய ரஷ்ய மொழியின் சிறந்த அம்சங்களை உள்வாங்கியது - நேர்மையான, திறந்த, உருவகமானது. அவரது சோகமான அறிக்கைகளில், ப்ரோஸ்டகோவ்ஸின் வீட்டில் வேலைக்காரரின் அவமானகரமான நிலை குறிப்பாக தெளிவாக உணரப்படுகிறது. "நான் நாற்பது ஆண்டுகளாக சேவை செய்கிறேன், ஆனால் கருணை இன்னும் அப்படியே உள்ளது ..." அவள் புகார் கூறுகிறாள். "... வருடத்திற்கு ஐந்து ரூபிள் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து அறைகள்." இருப்பினும், அத்தகைய அநீதி இருந்தபோதிலும், அவள் எஜமானர்களுக்கு உண்மையாகவும் அர்ப்பணிப்புடனும் இருக்கிறாள்.

ஒவ்வொரு காமெடி ஹீரோவின் பேச்சும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. இது குறிப்பாக நையாண்டி எழுத்தாளரின் அற்புதமான திறமையை தெளிவாக நிரூபித்தது. "தி மைனர்" நகைச்சுவையில் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியியல் வழிமுறைகளின் செல்வம், ஃபோன்விஜின் நாட்டுப்புற பேச்சின் சொற்களஞ்சியத்தில் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் நாட்டுப்புற கலையை நன்கு அறிந்தவர் என்று கூறுகிறது. விமர்சகர் பி.என். பெர்கோவின் சரியான கூற்றுப்படி, உண்மையுள்ள, வாழ்க்கையைப் போன்ற படங்களை உருவாக்க இது அவருக்கு உதவியது.

கதாபாத்திரங்களின் கருத்துக்களிலும் (உதாரணமாக, பிரவ்தினின் உரையில் “உங்கள் அறிமுகமானதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்”) மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்துக்களிலும் ஒப்பீட்டளவில் அடிக்கடி வரும் “ஐரோப்பியவாதங்களை” சுட்டிக்காட்டுவோம்: “சோபியா மேசைக்கு அருகில் அமர்ந்தார். ."

மாகாண பிரபுக்களின் பேச்சு தனிப்பட்ட வெளிநாட்டு மொழி கூறுகளுக்கு அந்நியமானது அல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: (கடிதம்)காதல் கொண்ட புரோஸ்டகோவாவின் கருத்தில். பிரஞ்சு அல்லது இத்தாலிய மொழியிலிருந்து, சத்திய வார்த்தைகள் அவளுடைய பேச்சில் ஊடுருவின: "மிருகம் ஆவேசமாக இருக்கிறது, அவள் உன்னதமானவள் போல" (ஒரு செர்ஃப் பெண்ணைப் பற்றி); "நான் என் கால்வாய்களில் விடியலை அமைப்பேன்!" முதல் பாதி அல்லது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நகைச்சுவை மொழியுடன் ஒப்பிடுகையில் "தி மைனர்" மொழி. (சுமரோகோவா, லுகினா, முதலியன) வாழ்க்கையின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. இந்த நாடகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நகைச்சுவை நடிகர்களின் மொழி சாதனைகளை தயார் செய்தது. கிரிபோடோவ் மற்றும் கோகோல்.

சோபியா ஸ்டாரோடமின் மருமகள் (அவரது சகோதரியின் மகள்); எஸ்.யின் தாயார் ப்ரோஸ்டகோவின் மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் ப்ரோஸ்டகோவாவின் மாமியார் (எஸ். போன்றவர்). சோபியா என்றால் கிரேக்க மொழியில் "ஞானம்" என்று பொருள். இருப்பினும், கதாநாயகியின் பெயர் நகைச்சுவையில் ஒரு சிறப்புப் பொருளைப் பெறுகிறது: எஸ்.யின் ஞானம் பகுத்தறிவு அல்ல, ஞானம் அல்ல, பேசுவதற்கு, மனதைப் பற்றியது, ஆனால் ஆன்மா, இதயம், உணர்வுகள், ஞானம் ஆகியவற்றின் ஞானம். அறம். சதித்திட்டத்தின் மையத்தில் எஸ். ஒருபுறம், எஸ் ஒரு அனாதை, மற்றும் அவரது பாதுகாவலர் ஸ்டாரோடம் இல்லாத நிலையில் புரோஸ்டகோவ்ஸ் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் (“அவள் தனியாக இருப்பதைக் கண்டு நாங்கள் அவளை எங்கள் கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அவளுடைய தோட்டத்தை அப்படியே கவனித்துக்கொண்டோம். எங்கள் சொந்தம்” - டி. 1, யாவல். வி). மாஸ்கோவிற்கு ஸ்டாரோடம் வந்ததைப் பற்றிய செய்தி ப்ரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில் உண்மையான பீதியை ஏற்படுத்துகிறது, அவர் இப்போது S. இன் தோட்டத்தில் இருந்து வரும் வருமானத்தில் பங்கெடுக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மறுபுறம், எஸ். திருமண வயதை எட்டிய பெண், மேலும் அவளுக்கு ஒரு காதலன் (மிலன்), திருமணத்திலும் இதயத்திலும் அவள் கையை உறுதியளித்தாள், இருப்பினும், புரோஸ்டகோவா தனது சகோதரர் ஸ்கோடினினை தனது கணவராகப் படிக்கிறார். ஸ்டாரோடமின் கடிதத்திலிருந்து, ப்ரோஸ்டகோவாவும் ஸ்கோடினினும் எஸ். தனது மாமாவின் 10,000 ரூபிள்களின் வாரிசு என்பதை அறிந்து கொள்கிறார்கள்; இப்போது மிட்ரோஃபனும் அவளைக் கவருகிறான், அவனது தாயார் ப்ரோஸ்டகோவாவால் திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கப்பட்டான். Skotinin மற்றும் Mitrofan இருவருக்கும் S. பிடிக்காது, S. அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை, வெளிப்படையாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் இருவரையும் சிரிக்கிறார்கள். S. ஐச் சுற்றி நேர்மறை கதாபாத்திரங்கள் குழுவாகவும், ப்ரோஸ்டகோவாவின் குட்டி மற்றும் சுயநலப் பயிற்சியிலிருந்து அவளை விடுவிக்க தீவிரமாக பங்களிக்கின்றன. நடவடிக்கை முன்னேறும்போது, ​​​​மிலோனுடனான எஸ். இன் திருமணத்திற்கான தடைகள் நொறுங்குகின்றன, மேலும் இந்த முழு கதையின் விளைவாக ப்ரோஸ்டகோவாவின் எஸ்டேட் அதிகாரிகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் வருகிறது. நகைச்சுவை முழுவதும், எஸ். இன் பாத்திரம் மாறாமல் உள்ளது: அவர் மிலனுக்கு உண்மையுள்ளவர், ஸ்டாரோடம் மீது உண்மையான மரியாதை மற்றும் பிரவ்தினை மதிக்கிறார். எஸ். புத்திசாலி, ப்ரோஸ்டகோவா "அடிப்படையில் பாசமாகிவிட்டாள்" என்பதை அவள் உடனடியாக கவனிக்கிறாள், மேலும் அவள் "படிக்கிறாள்" அவளை "மற்றும் மணமகளை தன் மகனுக்கு" (டி. 2, ஆப். II), கேலி செய்கிறாள் (அவள் கேலி செய்கிறாள். அவளது ஸ்கோடினின் மற்றும் மிட்ரோஃபான் மிலோன் மீது பொறாமை கொண்டவர்களில், உணர்திறன் மற்றும் கனிவானவர் (ஸ்டாரோடம் மிலோனுடனான தனது திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டபோது அவள் தனது மகிழ்ச்சியை ஆர்வத்துடன் வெளிப்படுத்துகிறாள்; மகிழ்ச்சியின் ஒரு கணத்தில், அவள் ப்ரோஸ்டகோவாவை ஏற்படுத்திய தீங்கிற்காக மன்னிக்கிறாள், மேலும் "வெறுக்கத்தக்க" கோபம்"). எஸ். அவளுக்கு கல்வியை வழங்கிய நேர்மையான பிரபுக்களிடமிருந்து வந்தவர் (அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் பெண்களின் கல்வி பற்றிய ஃபெனெலனின் கட்டுரையைப் படிக்கிறார்). அவளுடைய எளிய உணர்வுகள் மனிதாபிமானம் கொண்டவை: மரியாதை மற்றும் செல்வம், கடின உழைப்பின் மூலம் அடையப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார் (டி. 2, ரெவ். வி), சாந்தம் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் ஒரு பெண்ணுக்கு பொருத்தமானது, ஆனால் அவளால் அவளது அன்பைப் பாதுகாக்க முடியும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும். ஸ்டாரோடம், மிலனை இன்னும் அறியாத நிலையில், S. ஒரு குறிப்பிட்ட இளைஞனுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும்போது, ​​S. "வெட்கப்படுகிறார்" மேலும் மணமகனைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் அவளுடைய இதயத்தைப் பொறுத்தது என்று நம்புகிறார். ஸ்டாரோடம் எஸ்ஸின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், அவள் உடனடியாக அமைதியாகி, தன் "கீழ்ப்படிதல்" என்று அறிவித்தாள். S. கலகலப்பான அம்சங்களை வழங்க Fonvizin நிறைய முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் மேற்கத்திய மெலோட்ராமாவின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், வியத்தகு தருணங்களை உணர்திறன் கொண்ட தருணங்களை இணைத்தார். இருப்பினும், உன்னதமானவர் என்ற பட்டத்திற்கு தகுதியான ஒரு நேர்மையான மனிதனை வளர்ப்பதில் அவர் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். அவரது இளமை காரணமாக, அவரது கதாநாயகிக்கு அனுபவம் வாய்ந்த தலைவர்-ஆலோசகர் தேவைப்பட்டார். அவள் ஒரு புதிய, ஒருவேளை வாழ்க்கையின் மிகவும் பொறுப்பான கட்டத்தில் நுழைந்தாள், நாடக ஆசிரியர் இதைக் கடந்து செல்லவில்லை. எஸ்.யின் இயல்பான குணம் ஒரு மன முகத்தைப் பெற வேண்டியிருந்தது. திருமணத்தின் வாசலில், ஸ்டாரோடம் எஸ். ஆலோசனையை வழங்குகிறார், அதன் உள்ளடக்கத்திலிருந்து அவர் (மற்றும் "தி மைனர்" ஆசிரியர்) பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் சரியான வளர்ப்பை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்டாரோடம் "ஒளியின்" செல்வாக்கிற்கு பயப்படுகிறார், அதன் சோதனைகள் ஒரு அப்பாவி, தூய்மையான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஆன்மாவை கெடுக்கும். எனவே, "உலகில்," ஸ்டாரோடம் கூறுகிறார், முதல் படி முக்கியமானது, உங்களை நிலைநிறுத்தி உங்களை பரிந்துரைக்கும் திறன். பொதுவான விதி: நட்பு அதற்கு தகுதியானவர்களுடன் உருவாக்கப்பட வேண்டும், அதாவது நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். எஸ். அனுபவமற்றவர், சிலரது விருப்பம் மற்றவர்களின் கோபத்தை உண்டாக்குமா என்று விளக்கம் கேட்கிறார். உங்களை அவமதிக்கும் நபர்களிடமிருந்து தீமையை எதிர்பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று ஸ்டாரோடம் அவளுக்குக் கற்பிக்கிறார்; அவமதிப்புக்கு தகுதியானவர்களிடமிருந்து தீமை வருகிறது, ஆனால் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நற்பண்புகளைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார். S. அத்தகைய மக்களை பரிதாபகரமானதாகக் கருதுகிறார், ஏனென்றால் அத்தகைய மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். ஸ்டாரோடம் எச்சரிக்கிறார்: தீமைக்கு முன் பரிதாபம் நிறுத்தப்படக்கூடாது, நல்லொழுக்கம் அதன் சொந்த பாதையில் செல்ல வேண்டும். S. "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்" என்று அழைக்கும் "தீயவர்களை" கற்பிப்பதில் நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் மனசாட்சியைக் கொண்டிருந்தால், தனக்குள்ளேயே நல்லொழுக்க உணர்வுகளை எழுப்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பாடம் கற்றுக்கொண்ட எஸ். ஸ்டாரோடம் மேலும் கூறுகிறார்: அத்தகைய நபரின் மனம் நேரடி மனம் அல்ல, அதாவது வஞ்சகமான, தந்திரமான, நேர்மையற்றது. உண்மையான மகிழ்ச்சி நல்லொழுக்கம் மற்றும் நேர்மையான காரணத்திலிருந்து வருகிறது. பிரவ்டினைப் போலவே, எஸ். சாதாரண யோசனைகளின் ஆவியில் மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்கிறார்: பிரபுக்கள், செல்வம். இருப்பினும், பிரபுக்கள் மற்றும் செல்வம் என்பது தலைப்புகள் மற்றும் பணம் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் அரசு மற்றும் சிவில் அந்தஸ்தின் "அடையாளங்கள்", அவர் மீது தார்மீகக் கடமைகளை சுமத்துகிறது என்று ஸ்டாரோடம் அவளுக்கு விளக்குகிறார். ஸ்டாரோடம் எஸ்.க்கு உண்மையான மற்றும் கற்பனையான, வெளிப்புற சிறப்பையும், உள் கண்ணியத்தையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறது; அவர் அகங்கார மகிழ்ச்சியின் எதிர்ப்பாளர். மற்றும் எஸ். தனது பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு நபர் தனியாக வாழவில்லை, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதையும் அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள். ஆனால் இது அப்படியானால், ஏன், இவ்வளவு எளிமையான உண்மையை விளக்க முடியாது என்று எஸ் நினைக்கிறார். ஸ்டாரோடம் ஒரு அற்புதமான சொற்றொடருடன் பதிலளிக்கிறார்: "நல்ல நடத்தை மனதிற்கு நேரடி மதிப்பை அளிக்கிறது." ஆன்மா, "புத்திசாலி இதயம்" தான் ஒரு நேர்மையான நபரை "முற்றிலும் நேர்மையானவர்" ஆக்குகிறது. இந்த வழியில், மிக முக்கியமான கல்விக் கருத்துக்கள் எஸ். (உளவுத்துறை, மரியாதை, தாய்நாட்டிற்கான சேவை, நேர்மையான நபரின் நிலை, நல்ல நடத்தை போன்றவை) தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன. ஸ்டாரோடத்தின் விதைகள் வளமான மண்ணில் விழுகின்றன, ஏனென்றால் ஆரம்பத்தில் நல்லொழுக்கமுள்ள S. இன் "உள் உணர்வு" அவளுக்கு அதையே சொல்கிறது. பிரபு மற்றும் அவரது நிலைகள் பற்றிய பொதுவான கருத்துகளிலிருந்து, ஸ்டாரோடம் உரையாடலை நபரிடம், அவரது வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட பக்கத்திற்கு, குடும்ப அடுப்புக்கு மாற்றுகிறார். அறத்தின் வழியை விட்டு விலகிய கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதை விட்டுவிட்டு, பரஸ்பர நட்பு பாசத்தை உணர்ந்து, வீட்டையும் குழந்தைகளையும் மறந்து தங்கள் வாழ்க்கையை நரகமாக மாற்றுகிறார்கள். ஸ்டாரோடம் S ஐ மீண்டும் மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறார்: "அறம் எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது, மேலும் எதுவும் நல்லொழுக்கத்தை மாற்ற முடியாது"; அதே நேரத்தில், திருமணத்தின் நெருக்கமான பக்கத்தைப் பற்றி அவர் மறந்துவிடவில்லை: “ஒருவேளை, உங்கள் கணவருக்கு அன்பைக் கொண்டிருக்காதீர்கள், அது நட்பைப் போல இருக்கும். அவருடன் அன்பைப் போன்ற ஒரு நட்பை ஏற்படுத்துங்கள். இறுதியில், ஒரு கணவனுக்கு மன வலிமை தேவை ("விவேகம்"), ஒரு மனைவிக்கு நல்லொழுக்கம் தேவை, ஒரு கணவன் பகுத்தறிவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான், ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள். பழைய விதிமுறைகள் புதிய உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகின்றன, மேலும் குடும்ப நல்லிணக்கத்தின் அடிப்படையானது மீண்டும் ஆன்மாவாகவும் அதிலிருந்து வெளிப்படும் "நல்ல நடத்தை"யாகவும் மாறும். எனவே, ஒரு நேர்மையான நபரை வளர்ப்பது - ஆணோ பெண்ணோ - ஆன்மாவை அறிவூட்டுவதைக் கொண்டுள்ளது.

கேத்தரின் II இன் ஆட்சியின் போது "மைனர்" எழுதப்பட்டது, சமூக உறவுகள், வளர்ப்பு மற்றும் இளைஞர்களின் கல்வி ஆகியவை குறிப்பாக பொருத்தமானவை. நாடகத்தில், ஆசிரியர் தனது சமகால சமூகத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளை எழுப்புவதோடு மட்டுமல்லாமல், தெளிவான கூட்டு உருவங்களுடன் கருத்தியல் கருத்தை விளக்குகிறார். இந்த நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று சோபியா. Fonvizin இன் "மைனர்", முதலில், மனிதநேயத்தின் கல்விக் கருத்துக்களை முன்னிலைப்படுத்தும் ஒரு உன்னதமான நகைச்சுவை. சோபியாவின் படத்தில், அறிவொளி சகாப்தத்தின் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சிறந்த உதாரணத்தை ஆசிரியர் சித்தரித்தார் - படித்த, புத்திசாலி, சுருக்கமான, கனிவான மற்றும் அடக்கமான. பெண் தன் பெற்றோரை மதிக்கிறாள், வயதான மற்றும் அதிக அதிகாரமுள்ளவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துகிறாள், மேலும் உண்மையான தார்மீக வழிகாட்டுதல்களைப் பெறுவதற்குத் திறந்தவள்.

நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தின்படி, சோபியாவுக்கு கடினமான விதி இருந்தது. இளம் வயதில், சிறுமியின் தந்தை இறந்துவிட்டார், வேலையில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அரை வருடம் முன்பு, அவரது தாயார் இறந்தார். அவளுடைய மாமா, ஸ்டாரோடம், சைபீரியாவில் சேவையில் இருந்ததால், சோபியா, விதியின் விருப்பப்படி, முரட்டுத்தனமான, கொடூரமான மற்றும் முட்டாள் ப்ரோஸ்டகோவாவின் பராமரிப்பில் முடிகிறது.
நில உரிமையாளர் அந்தப் பெண்ணை அவளுக்குத் தெரியாமல் அவளுடைய சகோதரன் ஸ்கோடினினுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப் போகிறார். இருப்பினும், சோபியாவின் பரம்பரை பற்றிய செய்திகள் ப்ரோஸ்டகோவாவின் திட்டங்களைத் தீவிரமாக மாற்றுகின்றன - அந்தப் பெண் தனது பரம்பரைப் பங்கைப் பெறுவதற்காக தனது வயதுக்குட்பட்ட மகன் மிட்ரோஃபானைக் கவர முடிவு செய்கிறாள். திருமணக் கதையின் க்ளைமாக்ஸ் நில உரிமையாளரின் உத்தரவின் பேரில் சோபியாவைக் கடத்துவதாகும், அதே நேரத்தில் பெண்ணின் திருமணத்தின் பிரச்சினை ஏற்கனவே முடிவு செய்யப்பட்டிருந்தது - நேர்மையான மற்றும் கனிவான மிலோவை திருமணம் செய்ய சோபியாவின் விருப்பத்தை ஸ்டாரோடம் அங்கீகரித்தார். இருப்பினும், நகைச்சுவையின் முடிவு அந்தப் பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது - அவள் தன் அன்புக்குரியவருடன் இருக்கிறாள்.

சோபியா மற்றும் மிட்ரோஃபான்

"தி மைனர்" படத்தில் சோபியா மற்றும் மிட்ரோஃபான் ஆகியோர் மையக் கதாபாத்திரங்கள். நாடகத்தில் அவர்கள் இருவரும் இளைய கதாபாத்திரங்கள் என்பதைத் தவிர, ஹீரோக்கள் நாடகத்தில் எதிர்முனைகளாகவும் தோன்றுகிறார்கள். சோபியா ஒரு அனாதை, அவள் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அதே சமயம் மிட்ரோஃபான் ஒரு கெட்டுப்போன அம்மாவின் பையன். பெண் அறிவுக்காக பாடுபடுகிறாள், தன் எதிர்காலத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறாள், தன் சொந்தக் கருத்தைக் கொண்ட ஒரு நபராக வளர்கிறாள், அதே நேரத்தில் அந்த இளைஞன் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர், முட்டாள், எல்லாவற்றிலும் ப்ரோஸ்டகோவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார் மற்றும் ஒரு குழந்தைப் பாத்திரம்.

நாடகத்தில், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் வளர்ப்பதில் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார், நல்ல, சரியான வளர்ப்பு ஒரு வலுவான சுயாதீன ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார். கதைக்களத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் சோபியா மற்றும் மிட்ரோஃபனின் படங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இது தெளிவாகிறது. சிறுமி ஒரு அறிவொளி பெற்ற உன்னத குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டாள், அங்கு மிக முக்கியமான மதிப்புகள் பெற்றோருக்கு மரியாதை மற்றும் அன்பு, நல்ல நடத்தை, நேர்மை, நீதி மற்றும் தேவைப்படுபவர்களிடம் கருணை, இது சோபியாவின் நல்லொழுக்க இயல்புக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. மிட்ரோஃபான் சர்வாதிகார, கொடூரமான, வஞ்சகமான ப்ரோஸ்டகோவா மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள புரோஸ்டகோவ் ஆகியோரால் வளர்க்கப்பட்டார், அவர்களிடமிருந்து அனைத்து எதிர்மறையான பண்புகளையும் ஏற்றுக்கொண்டார். நகைச்சுவையில், சோபியா தூய்மை, அடக்கம், உள் அழகு மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.
ஸ்டாரோடம் தனது அறிவுறுத்தல்களில் பேசும் மற்றும் ஆசிரியரே போற்றும் நபர் அவள்.

சோபியா மற்றும் ப்ரோஸ்டகோவா

"தி மைனர்" இல் சோபியாவின் உருவம் நாடகத்தின் இரண்டாவது முக்கிய பெண் படமான புரோஸ்டகோவாவுடன் வேறுபடுகிறது. பெண்ணும் நில உரிமையாளரும் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு குறித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றனர். ப்ரோஸ்டகோவா தனது கணவனை நேசிக்கவோ மதிக்கவோ இல்லை, அவள் அவனைத் திட்டலாம் அல்லது அடிக்கலாம் - அவளுக்கான திருமணமே அவளுக்கு ஒரு பெரிய பண்ணையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பாக இருந்தது. சோஃபியாவைப் பொறுத்தவரை, திருமணம் என்பது ஒரு முக்கியமான, சிந்தனைமிக்க படியாகும், ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் மற்றும் மதிக்கும், முழுமையாக சாதித்த மற்றும் இணக்கமான நபர்களின் ஒன்றியம். அந்தப் பெண் நீண்ட காலமாக மிலோனை நேசித்தாள், அந்த இளைஞன் அவனது தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்யும் போது அவனுக்கு உண்மையாக இருக்கிறாள், அவனுக்கு நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்கிறாள். திருமணத்தில், சோபியாவுக்கு முக்கியமானது பொருள் செல்வம் அல்ல, ஆனால் அன்பான உறவுகள், நல்வாழ்வு மற்றும் புரிதல்.

Prostakova நீண்ட காலாவதியான "Domostroy" இன் மதிப்புகள் மற்றும் அடித்தளங்களை தாங்கிச் செல்கிறார், அதன் விதிமுறைகளின்படி, ஒரு பெண் கல்வி கற்க வேண்டிய அவசியமில்லை, உயர் விஷயங்களைப் புரிந்துகொண்டு தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும்; அதற்கு பதிலாக, அவள் மட்டுமே செய்ய வேண்டும். வீட்டு வேலைகளையும் குழந்தைகளையும் சமாளிக்கவும், அன்றாட வீட்டு வழக்கத்தில் மூழ்கிவிடவும். சோபியாவின் படம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு புதுமையானது, ஏனெனில் இது சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு குறித்த புதிய, கல்விக் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. வேலையில், அவள் உண்மையான ஞானம், இரக்கம், நேர்மை, நல்லுறவு மற்றும் மனித அரவணைப்பு ஆகியவற்றின் தாங்கியாக செயல்படுகிறாள். வாசகனின் முன் தோன்றுவது ஒரு விவசாயப் பெண்ணோ அல்லது சமையல்காரரோ அல்ல, ஆனால் ஒரு படித்த பெண் தன் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளுடன். "தி மைனர்" இல் சோபியாவின் ஒப்பீட்டு குணாதிசயம் அவரது உருவத்தில் ஃபோன்விசின் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட, அறிவொளி, இணக்கமான அறிவொளி ஆளுமையின் தனது சொந்த இலட்சியத்தை சித்தரித்ததை தெளிவுபடுத்துகிறது.