Vepra e famshme klasike e F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi" është historia e një studenti që vendosi të kryejë një krim të tmerrshëm. Në roman, autori prek shumë çështje sociale, psikologjike dhe filozofike që janë të rëndësishme për shoqërinë moderne. Teoria e Raskolnikov është shfaqur për dekada.
Cila është teoria e Raskolnikov?
Personazhi kryesor, si rezultat i një diskutimi të gjatë, arriti në përfundimin se njerëzit ndahen në dy grupe. E para përfshin individë që mund të bëjnë çfarë të duan pa i kushtuar vëmendje ligjit. Në grupin e dytë ai përfshiu njerëz pa të drejta, jeta e të cilëve mund të neglizhohet. Ky është thelbi kryesor i teorisë së Raskolnikov, i cili është gjithashtu i rëndësishëm për shoqërinë moderne. Shumë njerëz e konsiderojnë veten superior ndaj të tjerëve, duke thyer ligjet dhe duke bërë çfarë të duan. Një shembull janë diploma.
Fillimisht, personazhi kryesor i veprës e perceptoi teorinë e tij si një shaka, por sa më shumë që mendonte për të, aq më reale dukeshin supozimet. Si rezultat, ai i ndau të gjithë njerëzit rreth tij në kategori dhe i vlerësoi vetëm sipas kritereve të tij. Psikologët kanë vërtetuar tashmë se një person mund të bindë veten për gjëra të ndryshme duke i menduar rregullisht për to. Teoria e Raskolnikovit është një manifestim i individualizmit ekstrem.
Arsyet për krijimin e teorisë së Raskolnikov
Jo vetëm dashamirët e letërsisë, por edhe specialistë të fushave të ndryshme studiuan me kujdes veprën e Dostojevskit për të nxjerrë në pah origjinën sociale dhe filozofike të teorisë së Raskolnikov.
- Arsyet morale që e shtynë heroin të kryente një krim përfshijnë dëshirën për të kuptuar se cilës kategori njerëzish i përket dhe dhimbjen për të varfërit e poshtëruar.
- Ka arsye të tjera për shfaqjen e teorisë së Raskolnikov: varfëria ekstreme, koncepti i padrejtësisë në jetë dhe humbja e udhëzimeve të veta.
Si erdhi Raskolnikov në teorinë e tij?
Vetë personazhi kryesor gjatë gjithë romanit përpiqet të kuptojë se çfarë e shkaktoi aktin e tmerrshëm. Teoria e Raskolnikov konfirmon se në mënyrë që shumica të jetojë e lumtur, pakica duhet të shkatërrohet. Si rezultat i reflektimit të gjatë dhe shqyrtimit të situatave të ndryshme, Rodion arriti në përfundimin se ai i përket kategorisë më të lartë të njerëzve. Dashamirët e letërsisë parashtruan disa motive që e shtynë atë të kryente krimin:
- ndikimi i mjedisit dhe njerëzve;
- dëshira për t'u bërë i madh;
- dëshira për të marrë para;
- mospëlqimi për plakën e dëmshme dhe të padobishme;
- dëshira për të testuar teorinë e vet.
Çfarë u sjell teoria e Raskolnikov të pafavorizuarve?
Autori i "Krim dhe Ndëshkim" donte në librin e tij të përcillte vuajtje dhe dhimbje për mbarë njerëzimin. Varfëria dhe ashpërsia e njerëzve mund të shihen pothuajse në çdo faqe të këtij romani. Në fakt, romani, i botuar në vitin 1866, ka shumë të përbashkëta me shoqërinë moderne, e cila po tregon gjithnjë e më shumë indiferencën ndaj të tjerëve. Teoria e Rodion Raskolnikov konfirmon ekzistencën e njerëzve të pafavorizuar që nuk kanë një shans për një jetë të mirë, dhe të ashtuquajturit "udhëheqës të jetës" me kuleta të mëdha.
Cila është kontradikta në teorinë e Raskolnikov?
Imazhi i personazhit kryesor përbëhet nga vetëm mospërputhje që mund të gjurmohen gjatë gjithë veprës. Raskolnikov është një person i ndjeshëm që nuk është i huaj për pikëllimin e atyre që e rrethojnë, dhe ai dëshiron të ndihmojë ata që kanë nevojë, por Rodion e kupton që ai nuk është në gjendje të ndryshojë mënyrën e jetesës. Në të njëjtën kohë, ai propozon një teori që kundërshton plotësisht.
Kur kuptoni se çfarë nuk shkon me teorinë e Raskolnikov për vetë heroin, vlen të përmendet fakti se ai priste që kjo do ta ndihmonte të dilte nga ngërçi dhe të fillonte të jetonte në një mënyrë të re. Në të njëjtën kohë, heroi arriti rezultatin saktësisht të kundërt, dhe ai e gjen veten në një situatë edhe më të pashpresë. Rodion i donte njerëzit, por pas vrasjes së gruas së vjetër, ai thjesht nuk mund të jetë rreth tyre, kjo vlen edhe për nënën e tij. Të gjitha këto kontradikta tregojnë papërsosmërinë e teorisë së paraqitur.
Cili është rreziku i teorisë së Raskolnikov?
Nëse supozojmë se ideja e paraqitur nga Dostojevski përmes mendimeve të protagonistit është bërë në shkallë të gjerë, atëherë rezultati për shoqërinë dhe botën në tërësi është shumë i mjerueshëm. Kuptimi i teorisë së Raskolnikov është se njerëzit që janë superiorë ndaj të tjerëve me disa kritere, për shembull, aftësitë financiare, mund të "pastrojnë" rrugën për të mirën e tyre duke bërë çfarë të duan, duke përfshirë edhe vrasjen. Nëse shumë njerëz do të jetonin sipas këtij parimi, atëherë bota thjesht do të pushonte së ekzistuari; herët a vonë, të ashtuquajturit "konkurrentët" do të shkatërronin njëri-tjetrin.
Gjatë gjithë romanit, Rodion përjeton mundime morale, të cilat shpesh marrin forma të ndryshme. Teoria e Raskolnikov është e rrezikshme sepse heroi po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të bindë veten se veprimi i tij ishte i saktë, pasi ai donte të ndihmonte familjen e tij, por ai nuk donte asgjë për veten e tij. Një numër i madh njerëzish kryejnë krime duke menduar në këtë mënyrë, gjë që në asnjë mënyrë nuk e justifikon vendimin e tyre.
Të mirat dhe të këqijat e teorisë së Raskolnikov
Në fillim mund të duket se ideja e ndarjes së shoqërisë nuk ka ndonjë aspekt pozitiv, por nëse i fshini mënjanë të gjitha pasojat e këqija, atëherë ka ende një plus - dëshira e një personi për të qenë i lumtur. Teoria e Raskolnikov për të drejtën e një personaliteti të fortë tregon se shumë përpiqen për një jetë më të mirë dhe janë motori i përparimit. Sa i përket disavantazheve, ka më shumë prej tyre dhe kanë rëndësi për njerëzit që ndajnë idetë e personazhit kryesor të romanit.
- Dëshira për të ndarë të gjithë në dy klasa, të cilat mund të kenë pasoja të tmerrshme, për shembull, ide të tilla janë identike me nazizmin. Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, por ata janë të barabartë përpara Zotit, kështu që të përpiqesh të bëhesh superior ndaj të tjerëve është e gabuar.
- Një rrezik tjetër që teoria e Raskolnikov i sjell botës është përdorimi i çdo mjeti në jetë. Fatkeqësisht, shumë njerëz në botën moderne jetojnë sipas parimit "qëllimet justifikojnë mjetet", gjë që çon në pasoja të tmerrshme.
Çfarë e pengoi Raskolnikovin të jetonte sipas teorisë së tij?
I gjithë problemi është se ndërsa krijoi "fotografinë ideale" në kokën e tij, Rodion nuk mori parasysh veçoritë e jetës reale. Ju nuk mund ta bëni botën një vend më të mirë duke vrarë një person tjetër, pavarësisht se kush ishte ai. Thelbi i teorisë së Raskolnikov është i qartë, por ajo që nuk u mor parasysh ishte se pengmarrësi i vjetër ishte vetëm hallka fillestare në zinxhirin e padrejtësisë dhe, duke e hequr atë, është e pamundur të përballesh me të gjitha problemet e botës. Njerëzit që përpiqen të përfitojnë nga fatkeqësitë e të tjerëve nuk quhen saktë rrënja e problemit, pasi ato janë vetëm pasojë.
Fakte që konfirmojnë teorinë e Raskolnikov
Në botë mund të gjesh një numër të madh shembujsh ku u zbatua ideja e propozuar nga personazhi kryesor i romanit. Ju mund të mbani mend Stalinin dhe Hitlerin, të cilët kërkuan të pastronin njerëzit nga njerëzit e padenjë, dhe në çfarë çuan veprimet e këtyre njerëzve. Konfirmimi i teorisë së Raskolnikov mund të shihet në sjelljen e të rinjve të pasur, të ashtuquajturit "major", të cilët, pa i kushtuar vëmendje ligjeve, shkatërruan jetën e shumë njerëzve. Vetë personazhi kryesor kryen vrasje për të konfirmuar idenë e tij, por në fund ai kupton tmerrin e aktit.
Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj
Një teori e çuditshme jo vetëm që shfaqet në vepër, por edhe përgënjeshtrohet plotësisht. Për të ndryshuar vendimin e tij, Rodion duhet të durojë shumë mundime mendore dhe fizike. Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj ndodh pasi ai sheh një ëndërr ku njerëzit shkatërrojnë njëri-tjetrin dhe bota zhduket. Pastaj ai fillon të rivendosë gradualisht besimin në mirësi. Si rezultat, ai e kupton se të gjithë, pavarësisht nga situata e tyre, meritojnë të jenë të lumtur.
Kur të kuptoni se si hidhet poshtë teoria e Raskolnikov, ia vlen të përmendet si shembull një e vërtetë e thjeshtë - lumturia nuk mund të ndërtohet mbi krimin. Dhuna, edhe nëse mund të justifikohet me disa ideale të larta, është e keqe. Vetë heroi pranon se nuk e vrau plakën, por e shkatërroi veten. Rënia e teorisë së Raskolnikov ishte e dukshme që në fillim të propozimit të saj, pasi manifestimi i çnjerëzimit nuk mund të justifikohej.
A është ende e gjallë teoria e Raskolnikovit sot?
Pavarësisht se sa e trishtueshme mund të tingëllojë, ekziston ideja e ndarjes së njerëzve në klasa. Jeta moderne është e vështirë dhe parimi i "mbijetesës së më të fortit" detyron shumë njerëz të bëjnë gjëra që nuk janë në përputhje me jetën e tyre. Nëse bëni një studim se kush jeton sot sipas teorisë së Raskolnikov, atëherë çdo person ka shumë të ngjarë të jetë në gjendje të citojë si shembull disa personalitete nga mjedisi i tij. Një nga arsyet kryesore për këtë gjendje është rëndësia e parasë, e cila sundon botën.
Një nga romanet më të mira të shkrimtarit-filozof Fyodor Mikhailovich eksploron natyrën e errët të shpirtit njerëzor. Një lexim i vështirë, Krimi dhe Ndëshkimi përshkruan realisht një botë në të cilën pak personazhe arrijnë të qëndrojnë brenda kornizës së vlerave njerëzore. Shumica e heronjve besojnë se varfëria është shkaku kryesor i fatkeqësive të tyre. Dostojevski e vendos protagonistin e tij tepër krenar dhe me mendje kureshtare në një dhomë të ngushtë dhe të zymtë. Për më tepër, gjendjen e tij psikologjike e rëndojnë edhe mungesa e mjeteve minimale të jetesës. Në kufizime të tilla fizike, të përziera me një ndjenjë urie, një ish-student i drejtësisë zhvillon një teori rebele, çnjerëzore që vë në dyshim vlerat e njohura universale njerëzore.
Arroganca e një të riu, i lënduar nga padrejtësia e kësaj bote, refuzon të pranojë realitetin e shurdhër. Në kërkim të shkakut kryesor të fatkeqësive të tij, Rodion Raskolnikov arrin në përfundime origjinale. Ai beson se meriton më shumë, më mirë dhe tani. Duke mbështetur teorinë e tij me një sërë reflektimesh filozofike dhe shembujsh historikë, Raskolnikov është aq i bindur për gjenialitetin e zbulimit të tij, saqë vendos të botojë teorinë e tij në një botim të shtypur. Disave u jepet gjithçka, e të tjerëve asgjë, sepse njerëzit ndahen në dy lloje. Dhe për të ndryshuar realitetin poshtërues, ju vetëm duhet të provoni teorinë tuaj me një hap vendimtar. Vrasje. Duke i shpjeguar vetes se po vepron jo vetëm për të mirën e tij, por edhe të njerëzve të tjerë të ofenduar nga huadhënësi i vjetër i parave, Raskolnikov vret Alena Ivanovna, pastaj, aksidentalisht, vret fatkeqenë Lizaveta Ivanovna, pastaj vjedh një kusur të vogël, vrapon , fsheh, gënjen të dashurit e tij, hetuesi, një mik, ngatërrohet në mendime dhe ëndrra dhe, më e rëndësishmja, dyert e botës së njerëzve të zgjedhur nuk hapen, por përkundrazi, fijet e fundit që e lidhin me kolapsi i realitetit.
Teoria e Raskolnikovit është e pasaktë, gjë që duhej vërtetuar. Humanisti i madh Dostojevski ndau vetëdijen e heroit të tij, por shpirti i tij i rraskapitur fizikisht u shpëtua falë dashurisë. Në fund të fundit, vetëm dashuria, dhembshuria dhe mirësia e bëjnë një person nga një person. Po, njerëzit janë të barabartë, por jo të njëjtë. Jo të gjithë janë të aftë të kryejnë një krim, jo të gjithë kriminelët do të vuajnë dënimin ligjor, por askush nuk do t'i shpëtojë gjykimit të ndërgjegjes së tyre.
Nuk ka as krijesa të plotfuqishme e as drithëruese, por ka krim dhe dënim të pashmangshëm. Teoria e Raskolnikovit u pengua mbi natyrën njerëzore, mbi ndjenjën e ndërgjegjes, të cilën Rodioni e nënvlerësoi në filozofinë e tij mizore.
"Oh, nëse askush nuk më donte, do të ishte më e lehtë për mua," thotë Raskolnikov, duke kuptuar gabimin e tij kryesor. Dhe nëna, motra, shoqja dhe Sonya e duan atë. Sonya e brishtë dhe e pakënaqur, e cila gjeti shpëtimin në besimin në Zot. Ajo i shpjegon vlerat e hackeduara njerëzore një supermeni të dështuar. Truizmat e vërtetuara prej kohësh ndihmojnë dy mëkatarë të gjejnë rrugën e tyre drejt shlyerjes për ndëshkimin. Puna e rëndë ua lehtëson atyre vuajtjet njerëzore.
Teoria e Raskolnikov dhe eseja e shkurtër e kolapsit të saj
Ajo që çoi në vrasjen e heroit nuk ishte dëshira për të ndihmuar nënën e tij dhe për të përdorur vetë paratë, jo ëndrrat për lumturinë e fqinjëve të tij. Dy muaj para kryerjes së krimit, Raskolnikov botoi një artikull në lidhje me krimet në gazetën "Periodicheskaya Speech", në të cilën ai diskuton të drejtën e një personaliteti të fortë. Ai thotë se progresi historik bëhet mbi sakrificat e dikujt, ndaj ideja e tij është se ata që e bëjnë këtë përparim historik janë individë të fortë, prandaj kanë të drejtën e gjakderdhjes dhe krimeve të tjera, dhe historia do t'i justifikojë sakrificat e tyre në emër të përparimit. .
Kështu, rezulton se ka një kategori njerëzish që udhëheqin pjesën tjetër të masës duke larguar nga rruga individë të panevojshëm dhe të padëshiruar. Raskolnikov e quajti këtë kategori ata që kanë të drejtën e të drejtave; ai vetë e konsideron veten një nga individë të tillë. Një nga këta njerëz ishte Napoleon Bonaparte; kategoria e dytë është "krijesat që dridhen".
Pas kësaj, Raskolnikov dëgjoi për pengmarrësin e vjetër, një takim me Marmeladov, një letër nga nëna e tij dhe personazhi kryesor tërhiqet në vetvete dhe fillon të mendojë për një plan për vetë-testim. Nëse vret një grua të moshuar dhe kalon në mënyrë indiferente nga gjaku që ka derdhur, pa ndjerë keqardhje, atëherë ai do t'i përkasë llojit të parë të njerëzve.
Vetëdija e Raskolnikovit tashmë është skllavëruar plotësisht nga kjo teori. Ai nuk dëshiron asgjë për veten e tij, por nuk është në gjendje të pajtohet me padrejtësitë në shoqëri. Drita dhe errësira luftojnë në të, në fund mbizotëron teoria dhe Raskolnikov shkon në vrasje, si një njeri që ka humbur kontrollin mbi veten. Ai u shkri aq shumë me idenë, saqë iu nënshtrua në praktikë. Autori pretendon se jo vetëm ndjenjat dhe emocionet sundojnë mbi shpirtrat e njerëzve, por edhe ide të tilla të liga që patjetër do të çojnë në pasoja të trishtueshme. Dostojevski e fut Svidrigaelovin në narrativë për të treguar pse kjo teori është e tmerrshme. Svidrigaelov është cinik dhe i pangopur për para, Raskolnikov e kupton që pikëpamjet e tij janë të afërta, por në të njëjtën kohë ai nuk është i këndshëm për Rodion.
Pas krimit, Raskolnikov torturohet nga fakti se ai kreu një krim dhe mbeti në të njëjtin vend. Kjo do të thoshte vetëm se ai i përkiste "krijesave që dridheshin" dhe krimi ishte absolutisht i pakuptimtë.
Opsioni 3
Veprat e autorit Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim" mbartin një kuptim mjaft të thellë, të cilin ai ia përcjell lexuesit të tij në një gjuhë letrare të bukur dhe të kuptueshme, duke e lejuar atë të kuptojë dhe ndjejë plotësisht të gjitha emocionet që përjetoi gjatë shkrimit të veprës. Në vepër, autori prek edhe temat e vetes njerëzore, e cila, kur ndërvepron me shoqërinë, mund të prodhojë rezultate absolutisht të pabesueshme, të cilat mund t'i bëjnë lexuesit të thjeshtë e të papërgatitur të turbullohet. Autori shprehu në veprën e tij pikërisht atë që shoqëria dëshironte të dëgjonte, por kishte frikë të fliste për të, prandaj kjo vepër u bë kaq e njohur dhe e lexueshme. Kjo vepër quhet “Krim dhe Ndëshkim”.
Në veprën e tij, autori përshkroi skemën e punës së shoqërisë njerëzore, tha saktësisht se për çfarë po mendonte shoqëria në atë moment, për çfarë po mendonte, nga çfarë kishte frikë dhe për çfarë po përpiqej. Shoqëria në atë kohë ishte mjaft e pangopur dhe kishte vetëvlerësim shumë të lartë, gjë që rregullonte ndarjen midis shtresave. Në atë kohë, shumë njerëz mendonin shumë për ndarjen shoqërore të shtresave, sepse shoqëria e lartë besonte seriozisht se nëse i përkisni shtresave të larta, atëherë jeni një renditje më e lartë se kushdo nga shtresat e ulëta, duke mos folur as për aftësitë. dhe talentet. Thjesht klasifikimi si një shtresë më e lartë konsiderohej cilësia më e mirë e një personi. Një shembull i shkëlqyer është personazhi i Raskolnikov.
Raskolnikov është personazhi kryesor i veprës, mbi të cilin autori ndërton të gjithë strukturën e temës së tij, të cilën në fakt e zbulon në vepër. Përmes imazhit të tij, autori përpiqet të përcjellë temën se njerëzit në atë kohë e ndanin shumë njëri-tjetrin në shtresa shoqërore, duke u klasifikuar fillimisht këtu e më pas atje. Megjithatë, përmes imazhit dhe botëkuptimit të Raskolnikov, dhe kolapsit të tij të mëtejshëm, ne shohim se kjo temë është e saktë dhe interpretimi i autorit për të është i saktë. Vetë teoria e Raskolnikov është se përkatësia e një personi në shoqërinë e lartë mund të verifikohet në një mënyrë - me vrasje. Ai tha se nëse nuk ndihet fajtor për vrasjen e një personi të klasës së ulët, atëherë ai i përket një klase të lartë. Sidoqoftë, më vonë ai kuptoi se kjo teori ishte thelbësisht e gabuar, prandaj ai rishikoi botëkuptimin e tij dhe filloi ta shikonte botën në një mënyrë të re.
"KRIMI DHE DËNIMI"Tema e mësimit: "Teoria e Rodion Raskolnikov dhe kolapsi i saj".
Mësues: Evergetova V.S.
Lukhovitsy 2012
Epigrafi për mësimin:
Teoria e Raskolnikovit nuk ka asgjë të përbashkët me idetë që përbëjnë botëkuptimin e njerëzve të zhvilluar modernisht. Dhe kjo teori u zhvillua prej tij në heshtjen ogurzezë të vetmisë së thellë dhe të lig; kjo teori mban vulën e karakterit të tij personal.
D. Pisarev
Tema e mësimit: Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj
Qëllimi i mësimit:
- zbuloni përmbajtjen e teorisë së Raskolnikov për të drejtën e një personaliteti të fortë,
- tregojnë karakterin e saj antihumanitar,
- promovojnë një kuptim të saktë të thelbit të së mirës dhe të keqes;
- zhvillojnë aftësinë për të punuar me tekstin e një vepre artistike
Organizimi i mësimit.
Përsëritja e të mësuarit më parë.
Tema e mësimit tonë sot lidhet me një nga motivet kryesore të krimit, d.m.th. një nga arsyet kryesore që e shtyu Rodion Raskolnikov (personazhi kryesor i romanit "Krim dhe Ndëshkim") të kryente vrasjen e një bashkëmoshatari, huadhënëse Alena Ivanovna.
Pra, le të kujtojmë tani:
Cilat arsye, rrethana, takime shërbyen si shtysë në rrugën drejt krimit:
- varfëria e Raskolnikovit;
- dëshira për të ndihmuar nënën dhe motrën;
- dhembshuri për të gjithë njerëzit e varfër, të poshtëruar (familja Marmeladov);
- urrejtja ndaj pengmarrësit të vjetër;
- një bisedë e dëgjuar në një tavernë;
- Teoria e Raskolnikov.
Shkruani temën e mësimit në fletoren tuaj.
Material i ri.
Fjalët hyrëse të mësuesit:
E veçanta e romanit është se romani bazohet në një mister psikologjik dhe filozofik. Pyetja kryesore e romanit nuk është se kush u largua, por pse vrau? Cilat ide çuan në vrasje? A është Raskolnikov fajtor?
Teoria lindi në mendjen e një personi të zymtë, të tërhequr, të vetmuar dhe në të njëjtën kohë njerëzor, duke perceptuar me dhimbje gjithçka rreth tij. Është e rëndësishme që ajo ka lindur nën qiellin e rëndë të Shën Petersburgut.
Dostoevsky, duke përcaktuar konceptin e romanit, shkroi se teoria e Raskolnikov bazohet në teoritë që "po notojnë në ajër". Në të vërtetë, revolucionarët demokratë luftuan kundër së keqes sociale dhe kërkuan të ndryshonin këtë botë, por Raskolnikov nuk është revolucionar. Ai është një rebel i vetmuar.
Në 1865, në Rusi u përkthye libri i Napoleonit "Historia e Jul Cezarit", ku zhvillohet ideja e qëllimit të veçantë të njeriut, imuniteti i tij nga ligjet njerëzore, d.m.th. jepet arsyetimi për politikën e luftës, dhunës dhe shtypjes. Me sa duket personazhi kryesor i romanit, një njeri inteligjent, i lexuar mirë, e dinte për këtë. Prandaj, duke reflektuar mbi të keqen shoqërore, Raskolnikov arrin në përfundimin se ju mund të ndihmoni veten, të dashurit tuaj dhe të gjithë njerëzit e varfër duke vrarë një të pasur; askush nuk ka nevojë për një plakë të keqe, të dëmshme që ha moshën e dikujt tjetër.
Ai krijon një teori për të drejtën e një personaliteti të fortë. Ne mësojmë për këtë teori pasi është kryer krimi, duke lexuar pjesën III të romanit, kur Raskolnikov dhe shoku i tij Razumikhin shkojnë te Porfiry Petrovich (hetuesi që punon për vrasjen e Alena Ivanovna), duke u përpjekur të mësojnë për fatin e tyre. gjërat - ora e argjendtë e babait të tij dhe unaza e Dunya - premtuan.
Porfiry Petrovich, sipas Razumikhin, "është një djalë i zgjuar, ai ka një mënyrë të veçantë të të menduarit, mosbesues, skeptik, cinik ...". Ai e njeh shumë mirë biznesin e tij.
Gjatë takimit, ata flasin për një artikull të shkruar nga një ish student i drejtësisë, Raskolnikov, gjashtë muaj më parë. Ky artikull, sipas Porfiry Petrovich, u botua në "Periodic Speech" dy muaj më parë dhe u quajt "Krimi..."
Leximi i komentuar i tekstit: pjesa 3, kap. IV
Për çfarë ishte artikulli?
Pse artikulli i interesoi Porfiry?Artikulli i Raskolnikov "Për krimin" i interesoi hetuesit në ndarjen e tij të pazakontë të njerëzve në dy kategori: të ulët dhe të lartë.
Sipas teorisë, kategoria e parë janë njerëzit e zakonshëm, konservatorë, ata ruajnë paqen dhe e rrisin atë numerikisht, respektojnë ligjet dhe nuk i shkelin kurrë ato. Ata janë shumica.
Kategoria e dytë përbëhet nga njerëz të jashtëzakonshëm, personalitete të forta që shkatërrojnë të tashmen në emër të së ardhmes, d.m.th. e çojnë botën drejt një qëllimi, drejt përparimit dhe në emër të kësaj kanë të drejtë të shkelin mbi një kufomë, mbi gjak, d.m.th. kanë të drejtë të kryejnë një krim. Janë të pakta.
Raskolnikov i konsideron njerëzit e mëdhenj të së kaluarës si njerëz të jashtëzakonshëm:Likurgu (burrë shteti i Greqisë), Soloni (figurë politike e Athinës së lashtë që kreu reforma), Muhamedi (predikues fetar, themelues i fesë myslimane), Napoleoni (perandor, komandant i madh).
Pyetje problematike:
Si e tregoi Dostojevski mospërputhjen e teorisë së Raskolnikovit? (kolapsi i teorisë).
Biseda e bazuar në tekstin e romanit:Si u ndje Raskolnikov pas vrasjes?
Ai u kthye i sigurt në shtëpi, duke shmangur zbulimin. Rodionit nuk e mbante mend se si u rrëzua në divan me të gjitha rrobat e tij. Ai po dridhej. Kur u zgjua, ai kërkoi gjurmë gjaku në rrobat e tij, nga frika e ekspozimit. Me tmerr, zbulova gjak në skajet e pantallonave, në xhepat, në këpucët e mia... M'u kujtuan kuleta dhe sendet e vjedhura dhe fillova të mendoj me ethe se ku t'i fshihja. Pastaj ai bie në pavetëdije dhe shtrihet përsëri. Pesë minuta më vonë ai hidhet dhe kujton me tmerr se nuk e ka hequr lakun nën krahun ku kishte fshehur sëpatën. Pastaj sheh thekë të përgjakur në dysheme, shikon përsëri rrobat dhe sheh gjak kudo...
konkluzioni : Raskolnikov nuk e kontrollon veten, ai është i kapluar nga një frikë e tillë e ekspozimit sa duket si një person i sëmurë rëndë.
Si e takoi Raskolnikov nënën dhe motrën e tij?
Ai nuk është i lumtur të takohet me familjen e tij. Ai nuk dëshiron të shohë askënd. Vrasja që kreu e dëshpëron.
Pasi u nda me Razumikhin pas një bisede me hetuesin, Raskolnikov kujton gruan e vjetër përsëri dhe përsëri.
Punoni me tekstin. Lexim dhe komentim Pjesa III Kre. IV
“Plaka është e pakuptimtë! Ai mendoi nxehtë dhe vrullshëm: "Kam frikë, ndoshta, se nuk është faji!" Plaka ishte vetëm e sëmurë... Doja vetëm të kaloja sa më shpejt... Nuk vrava njeri, vrava një parim!”.
"...Po, vërtet e heq..."
“...Nënë, motër, sa i kam dashur! Pse i urrej tani? Po, i urrej, fizikisht i urrej, nuk i duroj dot rreth meje...”
Çfarë po ndodh në mendjen e Raskolnikov?
Raskolnikov ndryshon, qëndrimi i tij ndaj të tjerëve ndryshon. Ai fillon të ndihet si i dëbuar, kupton se po krijohet një hendek midis tij dhe njerëzve përreth tij, se ai ka kaluar një pengesë morale dhe e ka vendosur veten jashtë ligjeve të shoqërisë njerëzore. Ai ia rrëfen këtë Sonyas. Sekretit të tij të tmerrshëm i beson vetëm ajo, e cila ka shkelur edhe ligjin e moralit në emër të shpëtimit të njerëzve.
Lexim përzgjedhës sipas rolit: pjesa 4, kap. IV, pjesa 5, kap. IV
Si e shpjegon Raskolnikov vrasjen?
("... Unë nuk vrava për të ndihmuar nënën time - marrëzi...
Më duhej të zbuloja diçka tjetër... A jam një krijesë që dridhet apo kam të drejtë?...
Mos jam një grua e moshuar? Unë vrava veten, jo zonjën e vjetër!)
Ky është thelbi i dënimit të Raskolnikov: ai vrau personin brenda vetes.
Konkluzione: Kështu, teoria e Raskolnikov dështon. Rruga e tij është e rreme, protesta e një rebeli - i vetmuari - doli të ishte e paqëndrueshme sepse ishte çnjerëzore në natyrë.
Përmbledhja e punës së nxënësve në klasë, notimi, detyrat e shtëpisë.
- Rilexoni pjesën VI, epilog.
- Përgjigjuni (me gojë) pyetjeve:
- Çfarë roli luajti Sonya Marmeladova në fatin e Raskolnikov?
- Cili ishte fati i personazhit kryesor në punë të rënda?
- Përgatitni raporte për Luzhin dhe Svidrigailov.
Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj
Romani "Krim dhe Ndëshkim" i F. M. Dostojevskit është një nga veprat më të rëndësishme në letërsinë botërore. Romani socio-psikologjik dhe filozofik përshkruan kontradiktën e besimeve ideologjike, konfliktin e mendimeve dhe ndjenjave të njerëzve, si dhe tregon gjendjen e tensionuar dhe të vështirë të shoqërisë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.
Rodion Romanovich Raskolnikov, personazhi kryesor i romanit, është student në Fakultetin Juridik të Universitetit të Shën Petersburgut, i detyruar të lërë studimet për mungesë parash. Duke jetuar në një dhomë që duket më shumë si një arkivol apo një dollap, njeriu është në prag të varfërisë. "A e dini, Sonya, që tavanet e ulëta dhe dhomat e ngushta ngërthejnë shpirtin dhe mendjen!" - thotë Raskolnikov për dollapin e tij. Rodion është mjaft i arsimuar dhe inteligjent, i aftë për të vërejtur dhe vlerësuar me ndjeshmëri atë që po ndodh. Pra, ai sheh gjithë varfërinë dhe shthurjen e jetës së Shën Petërburgut, në të cilën një punëtor i zakonshëm nuk është në gjendje të mbajë familjen e tij. Sonechka Marmeladova shkon në panel për të shitur trupin e saj, ndërsa babai i saj bëhet një alkoolik, duke kuptuar të gjithë parëndësinë e tij.
Nën ndikimin e vështirësive të jetës, si dhe të humorit politik të shoqërisë, në kokën e Raskolnikov lind një teori imorale dhe çnjerëzore. Kuptimi i tij është se të gjithë njerëzit që nga lindja ndahen në dy kategori: të zakonshëm - "... që do të thotë, si të thuash, në material që shërben vetëm për gjeneratën e llojit të tyre...", dhe të jashtëzakonshëm - ".. . në të vërtetë te njerëzit, domethënë, të kesh dhuntinë ose talentin për të thënë një fjalë të re në mesin e dikujt.” “Të parët e ruajnë botën dhe e shtojnë atë numerikisht; këto të fundit e lëvizin botën dhe e çojnë atë drejt qëllimit”. Sipas planit të Raskolnikov, të dytit, "të jashtëzakonshëm", kanë të drejtën jozyrtare të lejojnë ndërgjegjen e tyre të kalojë një pengesë, përmes gjakut, nëse ka arsye për këtë dhe kjo do të çojë në të mirën e përbashkët.
Rodion Raskolnikov, duke dalë me këtë teori, mendon se cilës kategori i përket dhe më pas në kokën e tij shfaqen pyetje të dhimbshme: "...a jam morr, si gjithë të tjerët, apo burrë?", "A jam unë një drithërues krijesë apo kam të drejtë?”…” Për shkak të krenarisë dhe besimit të palëkundur në ekskluzivitetin e tij, Rodion nuk është në gjendje ta klasifikojë veten si një "krijesë që dridhet", prandaj vendos të vrasë pengmarrësin e vjetër, të cilin as që e konsideron si person. "Sapo vrava një morr, Sonya, një të padobishme, të keqe, të dëmshme." Por ai vendos të vrasë jo sepse e vendos veten në pozita të barabarta me Napoleonin dhe Muhamedin, jo sepse dëshiron të bëhet një dashamirës universal (“Vrite atë dhe merr paratë e saj, në mënyrë që me ndihmën e tyre të mund t'i përkushtohesh për t'i shërbyer të gjithëve njerëzimi dhe kauza e përbashkët: si mendoni se një krim i vogël nuk do të shlyhet me mijëra vepra të mira?...Një vdekje dhe njëqind jetë në këmbim"), madje as sepse ai dhe familja e tij kishin nevojë për para. "Sikur të kisha vrarë sepse isha i uritur... - atëherë do të isha i lumtur tani!" Ai vret për vete për të vendosur për një nga kategoritë e teorisë së tij. Por kjo është gjëja më e tmerrshme për shoqërinë, kur një kriminel udhëhiqet nga një teori, e nxitur nga protesta e vetëdijshme dhe jo nga instinktet e ulëta: “Po ashtu është mirë që sapo e vrave plakën, por nëse ke dalë me një teori tjetër. , ndoshta do të ishte njëqind milionë herë më shumë Ata do të kishin bërë një punë më të shëmtuar!” Romani i Dostojevskit Raskolnikov
Raskolnikov, i shtyrë nga një ide, vret Alena Ivanovna, por shpirti dhe thelbi i natyrës njerëzore ngrihet në të. “Kush e ka, vuajë, pasi e njeh gabimin. Ky është dënimi i tij – përveç punës së rëndë.” Rodioni ka një ndërgjegje, është pikërisht kjo që i ngrihet në shpirt dhe e shoqëron me mundime deri në fund të romanit. Jeta e mëtejshme e Raskolnikov kthehet në ferr. Ai po largohet nga miqtë, nga familja, gjendja e tij i ngjan çmendurisë. “Është sikur jam shkëputur nga të gjithë dhe gjithçka me gërshërë…” Por ai vuajti edhe nga të kuptuarit se nuk i përkiste gradës më të lartë të teorisë së tij dhe nuk kishte të drejtë të vriste. “...Djalli më tërhoqi zvarrë atëherë, dhe vetëm pas kësaj më shpjegoi se nuk kisha të drejtë të shkoja atje, sepse isha po aq morr sa gjithë të tjerët!..<…>A e vrava unë plakën? Unë vrava veten, jo plakën!”. Pastaj ai, në pamundësi për të duruar vetminë e tij, shkon te Sonechka Marmeladova "e përjetshme", sepse sheh tek ajo një person të aftë për ta kuptuar atë. Por Sonya nuk është si Raskolnikov, ajo është shumë e moralshme dhe nderon urdhërimet e Zotit dhe kryen krime jo për veten e saj, por për familjen e saj, duke shlyer kështu mëkatin e saj. Sonechka është shpëtimi i vetëm i Rodionit.
Ideja ende jeton në kokën e Raskolnikovit, e ha nga brenda, i pushton të gjitha mendimet e tij, prandaj ai nuk i dëgjon këshillat e Sonyas, nuk shkon të dorëzohet: "Ndoshta kam shpifur për veten time, ndoshta unë". Unë jam ende një burrë, jo morr, dhe nxitova të dënoj veten time... Unë do të luftoj ende." Por Raskolnikov nuk e duron dot luftën dhe denoncon veten, duke treguar, siç beson, dobësi dhe frikacak (në fund të fundit, nuk ka asnjë provë të vërtetë kundër tij dhe askush nuk mund ta "dënojë"), për të cilat ai fajëson dhe përçmon veten. “...Fakti që vrava një morr të keq, keqdashës, një plakë pengmarrëse, të padobishme për këdo, të cilit do t'i falen dyzet mëkate, që i thithi lëngun të varfërve dhe ky është krim? Unë nuk mendoj për të dhe nuk mendoj për ta larë atë. Por unë, as hapin e parë nuk e durova, se jam i poshtër!.. E megjithatë nuk do të shikoj me sytë e tu: po të kisha pasur sukses, do të isha kurorëzuar, por tani jam në një kurth!.. Kurrë, kurrë nuk kam qenë më i fortë dhe më i bindur se tani!..” Edhe pasi është dorëzuar, Rodion nuk pendohet për krimin. Ai fajëson vetëm veten se "nuk e duroi dot", sepse doli të ishte më i ulët se kërkesat që i vendos vetes si "person". Kjo do të thotë se teoria ka ende të drejtën të ekzistojë.
Ndërsa ishte në punë të rëndë, Raskolnikov pa një ëndërr në të cilën pa njerëzimin duke u goditur nga një murtajë e tmerrshme, pasojat e së cilës ishin çmenduria dhe lejueshmëria: “...Të gjithë menduan se e vërteta qëndronte vetëm tek ai... Ata nuk e kuptuan. e dinë kë dhe për të gjykuar, ata nuk mund të bien dakord se çfarë të konsiderojnë të keqe dhe çfarë të mirë. Njerëzit vranë njëri-tjetrin në një inat të pakuptimtë. Filluan zjarret, filloi uria. Gjithçka dhe të gjithë po vdisnin. Vetëm pak njerëz në të gjithë botën mund të shpëtoheshin; ata ishin të pastër dhe të zgjedhur, të destinuar të fillonin një racë të re njerëzish dhe një jetë të re, për të rinovuar dhe pastruar tokën, por askush nuk i pa askund këta njerëz, askush nuk i dëgjoi fjalë dhe zëra.” Në këtë ëndërr, F. M. Dostoevsky tregon teorinë e Raskolnikovit duke përdorur shembullin e një sëmundjeje që prek çdo person, ku secili e imagjinon veten si një person "të jashtëzakonshëm" dhe për këtë arsye ka të drejtën "të vrasë sipas ndërgjegjes së tij". Bota në ëndrrën e tij kthehet në kaos, ku forca kryesore është dhuna. Por edhe kjo "marrëzi e pakuptimtë" nuk e hedh poshtë idenë e tij në mendjen e Raskolnikov.
“Ata u ringjallën nga dashuria, zemra e njërit përmbante burime të pafundme jete për zemrën e tjetrit. Dhe çfarë janë të gjitha këto, të gjitha mundimet e së shkuarës! Gjithçka, edhe krimi i tij, edhe dënimi dhe internimi, i dukeshin tani, në impulsin e parë, si një lloj fakti i jashtëm, i çuditshëm, sikur të mos i kishte ndodhur as atij”. Është dashuria për Sonechka që ringjall Rodionin, zgjon tek ai cilësi shumë morale, humane dhe i jep atij një shans për një jetë të re. Ai kurrë nuk është i bindur për gabimin e teorisë së tij, vetëm duke e hedhur atë nga mendimet e tij dhe fillon të jetojë jo nga një ide, por nga ndjenjat dhe shpirti. “...Ai vetëm ndjeu. Në vend të dialektikës, erdhi jeta dhe në ndërgjegje duhej të zhvillohej diçka krejtësisht tjetër”.
E gjithë panatyrshmëria, gjithë tmerri për një person në një akt të tillë si vrasja, ndriçohet nga Dostoevsky në "Krim dhe Ndëshkim" jo si një mësim, por në përshkrimin e gjallë të vetë momentit të vrasjes. Pasi ka marrë rrugën e gabuar, duke i besuar teorisë së tij abstrakte, Raskolnikov duhet të bjerë menjëherë në kaos, në të cilin humbet mundësinë për të drejtuar ngjarjet dhe për të kontrolluar vullnetin e tij të lirë. Lexuesit i bëhet e qartë se Raskolnikov, sipas Sonya, kryen dhunë jo vetëm ndaj të tjerëve, por edhe ndaj vetvetes, mbi shpirtin dhe ndërgjegjen e tij.
Teoria e Raskolnikov
Nëse Raskolnikovit, në ditët kur ai vetëm po mendonte për relativitetin e koncepteve të së mirës dhe së keqes, do t'i ishte paraqitur një pamje e gjallë e kësaj vrasjeje, nëse ai mund ta shihte veten me një sëpatë në dorë, dëgjoni plasaritjen e kafkën e gruas së vjetër nën sëpatë e tij, shikoni një pellg gjaku, imagjinoni veten duke iu afruar Elizabeth me të njëjtën sëpatë të përgjakshme, në një farë mënyre fëmijërore duke e shtyrë atë larg në tmerr të verbër me duart e saj - nëse ai mundi përvojë dhe përvojë te gjitha keto, e te mos mendoje vetem per zgjidhje teorike, nuk ka dyshim se do ta kishte pare kete me këtë çmim asnjë mall nuk mund të blihet. Ai do të kuptonte se mjetet nuk i justifikojnë qëllimet.
Vrasja e dyfishtë e kryer nga Raskolnikov ia shkatërron disi gjithë jetën. Ai është i pushtuar nga konfuzioni i plotë, konfuzioni, pafuqia dhe melankolia. Ai nuk mund të kapërcejë, të kapërcejë përshtypjet e tmerrshme të vrasjes: ato e ndjekin atë si një makth. Në teorinë e tij, Raskolnikov besonte se ishte pas vrasjes dhe grabitjes që ai do të fillonte të zbatonte planet për një jetë të re; Ndërkohë, ishte pikërisht makthi i vrasjes që e mbushi gjithë jetën e tij të mëvonshme me melankoli dhe konfuzion.
Natën pas vrasjes, ai nxiton nëpër dhomë me nxitim të ethshëm, përpiqet të përqendrohet, të mendojë për situatën e tij dhe nuk mundet, kap dhe humbet fijet e mendimeve, i vendos gjërat e vjedhura pas letër-muri dhe nuk sheh se ato janë ngjitur. nga atje. E kaplojnë halucinacionet, delirant dhe nuk dallon dot realitetin nga idetë e çmendura.
Në të ardhmen, ai vazhdon të ndjejë pasojat e paparashikuara të asaj që ndodhi, të cilat nuk mund t'i merrte parasysh. Pra, ai ndjen ndarjen e tij të plotë nga e gjithë bota dhe nga njerëzit më të afërt. Ai mban një maskë kur komunikon me nënën dhe motrën e tij të dashur, duke u tërhequr në vetminë e tij të zymtë. Dhe megjithëse teorikisht e justifikon krimin e tij dhe e fajëson veten vetëm për dobësi të vullnetit dhe frikacakë, në të njëjtën kohë ai në mënyrë të pandërgjegjshme ndjen se gjaku që derdhi ia bën të pamundur vazhdimin e komunikimit të thjeshtë dhe të sinqertë me të dashurit e tij. "Duket sikur po ju shikoj nga një mijë milje larg," i thotë ai nënës dhe motrës së tij.
Kështu, Dostojevski zbulon këtu se shkelja e ligjeve të përjetshme të natyrshme në shpirtin njerëzor kërkon ndëshkim jo nga jashtë, por nga brenda. Vetë Raskolnikov e ndëshkon veten me ndarjen e tij melankolike nga njerëzit, vetminë e tij dhe vetëdijen e paqartë se jeta e tij është disi e gjymtuar, e prishur. Ai vendos që e gjithë çështja është në dobësinë e tij, në faktin se ai është i pajisur me një natyrë të dobët dhe të pafuqishme. . Ai arrin të kuptojë se i është dorëzuar parimit të tij, se e ka gjetur veten inferior ndaj tij. “Unë vrava veten, jo plakën”, thotë ai dhe të njëjtin mendim e shpreh në një vend tjetër: “Plaka është e pakuptimtë; Unë nuk kam vrarë një person, kam vrarë një parim..."
Në të ardhmen, autori përshkruan heroin e tij në një gjendje çrregullimi të brendshëm dhe luftë mendore. Përmbajtja e tij jetësore u zhduk plotësisht, sepse u zhduk themeli i jetës; ai nuk gjen asnjë nga interesat e dikurshme të jetës, nuk mund t'i kushtohet më as punës, as argëtimit. Ai lufton midis dy vendimeve: vendimeve të tij të mëparshme, duke i treguar për të drejtën e të fortit dhe Sonya Marmeladova, duke e thirrur atë në pendim dhe shlyerje. Por tiparet personale që autori tregon në heroin e tij shpjegojnë procesin e ngadaltë të rilindjes mendore të Raskolnikov, i cili ndodhi tek ai nën ndikimin e Sonya.