Një test i bazuar në tregimin e Sholokhov "Fati i një njeriu" do t'ju ndihmojë të mbani mend më mirë pikat kryesore të veprës.

Test mbi "Fati i Njeriut" nga Sholokhov me përgjigje

1. Historia e M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu" është shkruar:

- në 1937, - në 1947, - 1957.

2. Çfarë bëri heroi i tregimit "Fati i Njeriut" kur takoi djalin jetim Vanyusha:

- e dha në një jetimore

— miratuar

- gjeti nëna e tij

3. Heroi i tregimit të M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu":

- "Njeriu i thjeshtë Sovjetik"

- udhëheqës i shquar ushtarak

- një fshatar që e gjeti veten në front

4. Historia e M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu" i kushtohet ngjarjeve:

- Lufta e pare boterore

Luftë civile

- Lufta e Madhe Patriotike

5. Emri i heroit të tregimit të M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu":

- Andrey Orlov

Alexey Sokolov

- Andrey Sokolov

Teste me përgjigje "Fati i njeriut"

1. Përcaktoni përbërjen e veprës: A. Histori e vërtetë B. Histori brenda një tregimi C. Përrallë D. Dramë

2. Duke zgjedhur këtë titull për veprën e tij, Sholokhov rrëfen:

A. Për fatin e Andrei Sokolov B. Për fatin e një prej ushtarëve të shumtë rusë

V. Për fatin e gjithë njerëzimit në tërësi D. Për fatin e Vanyusha

3. Kujt iu kushtua tregimi i M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu":

A. Maria Petrovna Sholokhova B. Ish ushtarë të kapur

V. Evgenia Grigorievna Levitskaya G. Nina Petrovna Ogareva

4. Koha e vitit kur tregimtari takoi Sokolovin: A. Pranverë B. Vjeshtë C. Verë D. Dimër

5. Viti i lindjes së Andrei Sokolov? A. 1898 B. 1900 C. 1902 D. 1905

6. Në sa pjesë mund të ndahet jeta e Andrei Sokolov? A. 2, B. 3, C. 1, D. 4

7. Ku dhe kur u kap Andrei Sokolov?

A. Pranë Stalingradit - korrik 1942 B. Pranë Kurskut - korrik 1943

V. Pranë Leningradit - 1941-1944 G. Pranë Lozovenki - në maj 1942

8. Andrei Sokolov, pasi u kap: A. dha dorëheqjen për fatin e tij

B. Shpresonte për një çlirim të shpejtë nga trupat sovjetike

B. U përpoq të bënte të gjithë punën pa asnjë ankesë D. Gjithmonë mendonte të arratisej

9. Cilin numër kampi kishte Andrei Sokolov? A. 881, B. 331, C. 734, D. 663.

10. Pse Sokolov nuk e preku bukën gjatë marrjes në pyetje nga Muller?

V. U tregoi armiqve dinjitetin dhe krenarinë e një ushtari G. Ishte i pasinqertë dhe i pasinqertë

11. Ku duhej të vizitonte Sokolov gjatë 2 viteve të robërisë në Gjermani?

A. Saksoni B. Hesse C. Varshavë D. Berlin

12. Kur Andrei Sokolov u lirua nga robëria: A. 1944 B. 1945 C. 1942 D. 1943

13. Çfarë marke makine përdori A. Sokolov për të transportuar predha në pjesën e përparme?

A. ZIS-5 B. gjysmë kamion C. GAZ-67 D. Oppel

14. Sa herë u plagos A. Sokolov? A. 2 B.3 C. 4 D. 1

15. Si quhej gruaja e Andrei Sokolov? A. Olga B. Lydia C. Irina G. Anna

16. Si quheshin fëmijët e Andrei Sokolov? A. Anatoly, Olyushka, Nastenka B. Ksyusha, Sergey, Maxim

V. Nina, Tanyushka, Lenochka G. Alexander, Dmitry, Andreika

17. Në cilin vit vdiq familja e Andrei Sokolov?

A. 1941 B. 1942 C. 1943 D. 1944

18. Emërtoni fermën përballë së cilës heronjtë e tregimit “Fati i njeriut” kaluan lumin? A. VolokhovskyB. MokhovskoyV. SolontsovskyG. Në anë të rrugës

A. 3-4 B. 4-5 C. 5-6 D. 7-8

20. Kur u vra djali i Andrei Sokolov?

Lufta e viteve 1941 - 1945. Dita e fitores. Brezi im është pothuajse i privuar nga mundësia për të dëgjuar për ato ngjarje nga buzët e pjesëmarrësve të tyre. Por ka letërsi, vepra të pavdekshme, falë të cilave kujtimi do të jetojë.

Një nga veprat e tilla është tregimi i M. Sholokhov "Fati i një njeriu". Ai përshkruan jetën e një ushtari të thjeshtë rus Andrei Sokolov. Ose më mirë, çfarë ndodhi pasi përfundoi jeta e tij reale, kur lufta e pamëshirshme bëri ndryshimet e saj të përgjakshme.

Së bashku me rrëfimtarin, padashur dridhemi, duke ndjerë një të dridhur të brendshme: “E shikova nga ana dhe u ndjeva në siklet...A keni parë ndonjëherë sy, si të spërkatur me hi, të mbushur me një melankoli kaq të pashmangshme të vdekshme që është e vështirë t'i shikosh ato?? Këta janë sytë që kishte bashkëbiseduesi im.” Askush nuk është në gjendje të lexojë pa eksitim monologun e mëposhtëm nga Andrei Sokolov në fillim të tregimit: "Ndonjëherë nuk fle natën, shikon në errësirë ​​me sy bosh dhe mendon: "Pse je gjymtuar, jeta mua kaq shume? Pse e shtrembërove kështu?” Nuk kam përgjigje, as në errësirë, as në diell të kthjellët... Nuk ka dhe mezi pres!”.

“Fati i njeriut”... Sa janë këto fate? Jo më kot Sholokhov zgjodhi një emër kaq të thjeshtë dhe të zakonshëm rus për heroin. Koha ecën në mënyrë të pashmangshme, sot nuk kanë mbetur më njerëz të brezit të Sokolovit, gjithnjë e më pak prej tyre janë dëshmitarë të asaj lufte të tmerrshme. Ushtari i Frontit të Dytë Belorus, Donnikov, i cili i tha Sholokhovit për fatin e tij dhe u bë prototipi i Andrei Sokolov, gjithashtu nuk është më i gjallë. Fija po bëhet më e hollë. Por nuk do të mbarojë përderisa ne lexojmë histori të tilla, derisa zjarri i gjallë të shuhet. ..

Analiza gjuhësore e veprës

Detyra e shkrimtarit është të njohë lexuesin me materialin e tij jo vetëm përmes një tregimi. Një shkrimtar-artist nuk duhet të pasqyrojë personazhet e tij, peizazhin dhe të gjitha detajet e dukshme që bien në orbitën e tij piktoreske si në një pasqyrë, por t'i rikrijojë ato në një ritëm unik, të tijin, në stilin e tij.

Çdo shkrimtar-artist ka sensin e tij të gjuhës. Stili është një eksponent i psikikës krijuese dhe filozofisë së jetës së shkrimtarit. Nuk është çudi që aforizmi i vjetër vazhdon: stili është një person.

Mikhail Sholokhov ka fjalorin e tij, të mahnitshëm në saktësi, stilin e tij dhe ritmin e tij të gjuhës së mrekullueshme ruse. Në gjithë pasurinë e tij janë të gjitha cilësitë që krijojnë një shkrimtar-artist.

"Imazhi i autorit formohet dhe zhvillohet gjatë gjithë historisë." Në fillim të veprës, autori dhe Sokolov "nuk kanë asgjë të përbashkët". Gjuha e autorit dallon dukshëm nga ajo e Sokolovit në cilësinë e saj letrare dhe piktoreske. Historia e përshpejtuar në mënyrë dramatike e Sokolovit bie në kontrast të fortë me fillimin epik me lëvizje të ngadaltë të autorit.

“...Në tregimin e Sokolovit ka shumë pak epitete figurative (madje edhe përkufizime në përgjithësi), ndërsa teksti i autorit është plot me to.

Gjuha e Sokolovit, në krahasim me atë të autorit, është më shprehëse, dallohet nga natyra e saj bisedore, përdorimi i fjalëve bisedore ("bale", "i madh", "e tyre", "cutie", "posimali"), duke përfshirë fjalët hyrëse bisedore. (" pra", "ndoshta").

Karakteristikat e gjuhës së tregimit nga M.A. Sholokhov "Fati i njeriut"

Struktura e tregimit dhe gjuha e personazheve

Në strukturën e saj, tregimi "Fati i një njeriu" përfaqëson një përrallë brenda një tregimi - ka dy subjekte: personazhi-narrator, një person me përvojë Andrei Sokolov dhe autori, i cili shërben si bashkëbisedues dhe dëgjues; rrëfimi i tij, si të thuash, kornizon historinë e Sokolovit (autori zotëron hyrjen dhe përfundimin). Ky ndërtim i veprës thekson se gjëja kryesore për autorin ishte të përshkruaj strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të heroit të tij, marrëdhënien e tij me botën përreth tij, idenë e tij për atë që i detyrohet dhe dëshirohet, d.m.th. rreth idealit.

“Vetëm që nuk më duhej të luftoja as një vit... Dy herë gjatë kësaj kohe u plagos, por të dyja herët lehtë: një herë në krahun e butë, tjetrin në këmbë; hera e parë - me një plumb nga një aeroplan, e dyta - me një fragment predhe. Gjermani më bëri vrima në makinë si nga lart ashtu edhe nga anët, por o vëlla në fillim pata fat. Unë pata fat dhe arrita deri në fund... Më kapën afër Lozovenkit në maj 1942 në një situatë kaq të vështirë: gjermanët po përparonin fuqishëm në atë kohë dhe doli se ishte bateria jonë... pa predha; Ata e ngarkuan makinën time deri në buzë me predha, dhe gjatë ngarkimit unë vetë punoja aq shumë sa tunika ime m'u ngjit në tehët e shpatullave. Duhej të nxitonim sepse po na afrohej beteja: në të majtë bubullonin tanket e dikujt, në të djathtë kishte të shtëna, përpara kishte të shtëna dhe tashmë kishte filluar të nuhaste si diçka e skuqur...”

"Komandanti i kompanisë sonë pyet: "A do të kalosh, Sokolov?" Dhe këtu nuk kishte asgjë për të pyetur. Shokët e mi mund të vdesin atje, por unë do të sëmurem këtu? “Çfarë bisede! - i pergjigjem une. "Më duhet të kaloj dhe kaq!" "Epo," thotë ai, "fryj!" Shtyni të gjithë harduerin!”

Krahas informacioneve për diçka specifike nga jeta e personazhit-rrëfyes, ky tekst përmban përmbajtje figurative shumë të rëndësishme. Është e lehtë të përcaktohet se në përdorimin e fjalëve: me lehtësi, deri në fillim, përqafoni, kjo është ajo, fryni, shtypni të gjithë pajisjen - Zbulohet përkatësia e Sokolovit në një mjedis të caktuar kulturor, profesional dhe territorial.

Informacion më i rëndësishëm figurativ - për strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të narratorit - përcillet në këtë tekst nga thëniet: " Por nuk u desh të luftoja as një vit...”; "Gjermani bëri vrima në makinën time... por, vëlla, në fillim isha me fat." “Isha me fat, pata fat dhe arrita deri në fund...”; “Më kapën... në një rast kaq të vështirë...”; “Doli të ishte... bateria jonë...”. Të gjitha kanë kuptimin e domosdoshmërisë objektive - fjalitë jopersonale, për shembull, në krahasim me ato personale, shprehin një veprim të imponuar ndaj subjektit nga jashtë, kundër vullnetit të tij. Këto pohime janë të ndërlidhura semantikisht me fjalën " fati", i cili (ndër kuptimet e tjera) ka kuptimin: "një kombinim i rrethanave të pavarura nga vullneti i një personi, rrjedha e ngjarjeve të jetës".

Ky kuptim i fatit nga Sokolov konfirmohet nga përdorimi i deklaratave: " Duhej të nxitonim...”; "Më duhet të kaloj me nxitim dhe kaq!" duke shprehur në këtë tekst informacionin më të rëndësishëm për strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të heroit. Këto deklarata kanë kuptimin e duhet, d.m.th. detyrimi i bazuar në vendimin e prerë të vetë folësit. Përdorimi i tyre shpreh idenë kryesore të tregimit "Fati i njeriut", ideali i autorit, ideja e asaj që është e duhura dhe e dëshirueshme - pavarësisht sa të vështira janë rrethanat për një person, një person mund të lidhet me rrethanat. në mënyrë aktive, të veprojë ashtu siç e kërkon dinjiteti i tij njerëzor dhe qytetaria.

Fakti që kjo është ideja kryesore që donte të shprehte M. Sholokhov konfirmohet nga e gjithë struktura e tregimit "Fati i njeriut".

Kompozicionalisht, tregimi i Sokolovit është një seri tregimesh të shkurtra, secila prej të cilave trajton ndonjë episod nga jeta e tij. Në secilën prej këtyre tregimeve të shkurtra, zbulohet një rregullim i njësive gjuhësore që shpreh strukturën e mendimit dhe të ndjenjave të narratorit, e fshehur nga leximi sipërfaqësor. Dhe në çdo tregim të shkurtër ka mjete gjuhësore me ndihmën e të cilave shprehet qëndrimi i Sokolov ndaj rrethanave.

Pra, Sokolov tregon sa vijon për përshtypjet e tij të para të të qenit në robëri:

“Eca pak dhe më kap një kolonë e të burgosurve tanë, nga i njëjti divizion në të cilin isha. Ata po ndiqen nga rreth dhjetë mitralozë gjermanë. Më kapi ai që po ecte para kolonës, pa thënë asnjë fjalë të keqe, me dorezën e automatikut më goditi në kokë. Nëse do të kisha rënë, ai do të më kishte ngulur në tokë me një shpërthim zjarri, por djemtë tanë më kapën në fluturim, më shtynë në mes dhe më mbajtën nga krahët për gjysmë ore. Dhe kur erdha në vete, njëri prej tyre pëshpëriti: “Zoti na ruajt të biesh! Shko me të gjitha forcat, përndryshe do të të vrasin.” Dhe u përpoqa më së miri, por shkova.

Ky tekst përmban edhe fjalë që karakterizojnë përkatësinë e narratorit në një mjedis të caktuar kulturor: i fshikulluar, erdhi në vete.” Këtu gjejmë një pohim të ndërlidhur semantikisht me fjalën fati në kuptimin e "koincidencës së rrethanave": " Nëse do të kisha rënë, ai do të më kishte ngulur në tokë me një shpërthim zjarri..." - një deklaratë me një folje në mënyrën kushtore, që tregon se si do të kishte dalë fati i rrëfyesit nëse ai do t'i bindej rrethanave. Më në fund, këtu në fjalinë: " Dhe u përpoqa më së miri, por shkova"(ku lidhëza kundërshtuese Por sjell kuptim: "megjithë rrethanat jashtëzakonisht të vështira që janë krijuar për rrëfimtarin") gjen shprehje të qëndrimit aktiv të heroit ndaj rrethanave.

Dhe në çdo episod pasues të tregimit të Sokolovit për të qenit në robëri, sigurisht shfaqen mjete gjuhësore që kanë kuptimin e detyrimit.

Nga pikëpamja e qëndrimit ndaj rrethanave, Sokolov vlerëson personazhet në tregimin e tij në episodin ku bëhet fjalë për të burgosurit që kalojnë natën në kishë. Gjëja kryesore në vlerësimin e tij për një person në secilin rast është besnikëria ndaj detyrës së tij civile dhe ushtarake.

Kulmi i episodit në kishë është historia e Sokolovit për komandantin e togës dhe Kryzhnev.

Në fjalimin e Kryzhnev, proverbi " Këmisha juaj është më afër trupit tuaj". Në të gjithë tregimin "Fati i njeriut", përveç kësaj, përdoret një proverb tjetër, në fjalimin e vetë Sokolovit drejtuar autorit: “Më lejoni, mendoj, do të hyj dhe do të pimë duhan bashkë. Njëri është i sëmurë nga pirja e duhanit dhe po vdes" Kuptimi figurativ i këtyre dy fjalëve të urta është për faktin se ato janë të lidhura me njëri-tjetrin semantikisht - ato shprehin qëndrimin jashtëzakonisht të kundërt të Sokolov dhe Kryzhnev ndaj botës përreth tyre, ndaj njerëzve.

Vepra e pavdekshme e M. A. Sholokhov "Fati i Njeriut" është një odë e vërtetë për njerëzit e thjeshtë, jeta e të cilëve u prish plotësisht nga lufta.

Karakteristikat e përbërjes së tregimit

Personazhi kryesor këtu nuk paraqitet si një figurë heroike legjendare, por si një person i thjeshtë, një nga miliona njerëz që u prekën nga tragjedia e luftës.

Fati i njeriut në kohë lufte

Andrei Sokolov ishte një punëtor i thjeshtë rural, i cili, si gjithë të tjerët, punonte në një fermë kolektive, kishte një familje dhe bënte një jetë të zakonshme të matur. Ai shkon me guxim për të mbrojtur atdheun e tij nga pushtuesit fashistë, duke lënë kështu fëmijët dhe gruan në mëshirë të fatit.

Në pjesën e përparme, personazhi kryesor fillon ato prova të tmerrshme që e kthyen jetën e tij përmbys. Andrei mëson se gruaja, vajza dhe djali më i vogël u vranë në një sulm ajror. Ai e merr shumë rëndë këtë humbje, pasi ndjen fajin e tij për atë që i ndodhi familjes së tij.

Sidoqoftë, Andrei Sokolov ka diçka për të jetuar; ai ende ka djalin e tij të madh, i cili gjatë luftës ishte në gjendje të arrinte sukses të rëndësishëm në çështjet ushtarake dhe ishte mbështetja e vetme e babait të tij. Në ditët e fundit të luftës, fati përgatiti goditjen e fundit dërrmuese për Sokolov; djali i tij u vra nga kundërshtarët e tij.

Në fund të luftës, personazhi kryesor është thyer moralisht dhe nuk di si të jetojë më tej: ai humbi të dashurit e tij, shtëpia e tij u shkatërrua. Andrey merr një punë si shofer në një fshat fqinj dhe gradualisht fillon të pijë.

Siç e dini, fati, i cili e shtyn një person në humnerë, i lë gjithmonë një kashtë të vogël përmes së cilës, nëse dëshiron, mund të dalë prej saj. Shpëtimi i Andreit ishte një takim me një djalë të vogël jetim, prindërit e të cilit vdiqën në front.

Vanechka nuk e kishte parë kurrë babanë e tij dhe iu afrua Andreit, sepse ai dëshironte dashurinë dhe vëmendjen që personazhi kryesor i tregoi atij. Kulmi dramatik në histori është vendimi i Andreit për të gënjyer Vanechka se ai është babai i tij.

Një fëmijë fatkeq, i cili kurrë në jetën e tij nuk ka njohur dashuri, dashuri apo mirësi ndaj vetes, i hidhet në lot në qafë Andrei Sokolov dhe fillon të thotë se e kujtoi atë. Pra, në thelb, dy jetimë të varfër nisin rrugëtimin e tyre të jetës së bashku. Ata gjetën shpëtimin tek njëri-tjetri. Secili prej tyre fitoi një kuptim në jetë.

"Bërthama" morale e personazhit të Andrei Sokolov

Andrei Sokolov kishte një bërthamë të vërtetë të brendshme, ideale të larta shpirtërore, qëndrueshmëri dhe patriotizëm. Në një nga episodet e tregimit, autori na tregon se si, i rraskapitur nga uria dhe puna në një kamp përqendrimi, Andrei ishte ende në gjendje të ruante dinjitetin e tij njerëzor: për një kohë të gjatë ai refuzoi ushqimin që nazistët i ofruan para tyre. e kërcënoi se do ta vriste.

Forca e karakterit të tij ngjalli respekt edhe tek vrasësit gjermanë, të cilët në fund e patën mëshirë për të. Bukën dhe yndyrën që i dhanë personazhit kryesor si shpërblim për krenarinë e tij, Andrei Sokolov ndau mes të gjithë shokëve të qelisë të uritur.

(Hetim letrar)

Pjesëmarrës në hetim:
Prezantues - bibliotekar
Historian i pavarur
Dëshmitarët - heronj letrarë

Drejtues: 1956 31 dhjetor historia u botua në Pravda "Fati i njeriut" . Kjo histori filloi një fazë të re në zhvillimin e letërsisë sonë ushtarake. Dhe këtu luajti një rol frikësimi i Sholokhovit dhe aftësia e Sholokhovit për të treguar epokën me gjithë kompleksitetin e saj dhe në të gjithë dramën e saj përmes fatit të një personi.

Motivi kryesor i komplotit të tregimit është fati i një ushtari të thjeshtë rus Andrei Sokolov. Jeta e tij, e njëjtë me shekullin, lidhet me biografinë e vendit, me ngjarjet më të rëndësishme të historisë. Në maj 1942 u kap. Në dy vjet ai udhëtoi "gjysmën e Gjermanisë" dhe shpëtoi nga robëria. Gjatë luftës ai humbi të gjithë familjen. Pas luftës, pasi takoi aksidentalisht një djalë jetim, Andrei e adoptoi atë.

Pas "Fati i njeriut", lëshimet për ngjarjet tragjike të luftës, për hidhërimin e robërisë së përjetuar nga shumë njerëz sovjetikë, u bënë të pamundura. Ushtarët dhe oficerët që ishin shumë besnikë ndaj atdheut të tyre dhe u gjendën në një situatë të pashpresë në front u kapën gjithashtu, por shpesh trajtoheshin si tradhtarë. Historia e Sholokhovit, si të thuash, tërhoqi velin nga shumë gjëra që fshiheshin nga frika e ofendimit të portretit heroik të Fitores.

Le të kthehemi në vitet e Luftës së Madhe Patriotike, në periudhën e saj më tragjike - 1942-1943. Një fjalë nga një historian i pavarur.

Historiani: 16 gusht 1941 Stalini nënshkroi urdhrin № 270 , i cili tha:
“Komandantët dhe punonjësit politikë që i dorëzohen armikut gjatë betejës konsiderohen dezertorë keqdashës, familjet e të cilëve janë subjekt i arrestimit, si familje të atyre që shkelën betimin dhe tradhtuan Atdheun e tyre”.

Urdhri kërkonte shkatërrimin e të burgosurve nga të gjithë "Nga mjetet tokësore dhe ajrore, dhe familjeve të ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe që u dorëzuan u privuan nga përfitimet dhe ndihma shtetërore"

Vetëm në vitin 1941, sipas të dhënave gjermane, u kapën 3 milion e 800 mijë ushtarakë sovjetikë. Deri në pranverën e vitit 1942, 1 milion e 100 mijë njerëz mbetën gjallë.

Në total, nga rreth 6.3 milionë të burgosur lufte, rreth 4 milionë vdiqën gjatë luftës.

Drejtues: Lufta e Madhe Patriotike përfundoi, salvot fitimtare u shuan dhe filloi jeta paqësore e popullit Sovjetik. Cili ishte fati i ardhshëm i njerëzve si Andrei Sokolov, të cilët u kapën ose i mbijetuan okupimit? Si i trajtoi shoqëria jonë njerëz të tillë?

Dëshmon në librin e tij "Fëmijëria ime e rritur".

(Vajza dëshmon në emër të L.M. Gurchenko).

Dëshmitar: Jo vetëm banorët e Kharkovit, por edhe banorët e qyteteve të tjera filluan të kthehen në Kharkov nga evakuimi. Të gjithë duhet të pajisen me hapësirë ​​banimi. Ata që mbetën në pushtim i shikonin shtrembër. Ata u zhvendosën kryesisht nga apartamentet dhe dhomat në kate në bodrume. Pritëm radhën tonë.

Në klasë, të sapoardhurit shpallën bojkot ndaj atyre që mbetën nën gjermanët. Nuk kuptova asgjë: po të kisha kaluar kaq shumë, të kisha parë kaq shumë gjëra të tmerrshme, përkundrazi, ata duhet të më kuptonin, të më vinte keq për mua... Fillova të kisha frikë nga njerëzit që më shikonin me përbuzje. dhe filloi të më ndiqte: “qen bari”. Oh, sikur ta dinin se çfarë është një bari i vërtetë gjerman. Po të kishin parë sesi një qen bari i çon njerëzit drejt e në dhomën e gazit... këta njerëz nuk do ta kishin thënë këtë... Kur në ekran u shfaqën filma dhe filma lajmesh, të cilat tregonin tmerret e ekzekutimeve dhe masakrave të gjermanëve në vendet e pushtuara. territoreve, gradualisht kjo "sëmundje" filloi të bëhet një gjë e së kaluarës.

Drejtues: ... Kanë kaluar 10 vjet nga viti fitimtar 1945, lufta e Sholokhovit nuk e la të shkojë. Ai po punonte për një roman "Ata luftuan për atdheun e tyre" dhe një histori "Fati i njeriut".

Sipas kritikut letrar V. Osipov, kjo histori nuk mund të ishte krijuar në asnjë kohë tjetër. Filloi të shkruhet kur autori i tij më në fund pa dritë dhe kuptoi: Stalini nuk është një ikonë për njerëzit, stalinizmi është stalinizëm. Sapo doli historia, thuajse nga çdo gazetë apo revistë u lavdëruan. Remarque dhe Hemingway u përgjigjën - ata dërguan telegrame. Dhe deri më sot, asnjë antologji e vetme e tregimeve të shkurtra sovjetike nuk mund të bëjë pa të.

Drejtues: Ju e keni lexuar këtë histori. Ju lutemi ndani përshtypjet tuaja, çfarë ju preku tek ai, çfarë ju la indiferent?

(Përgjigjet nga djemtë)

Drejtues: Ekzistojnë dy mendime polare për historinë e M.A. Sholokhov "Fati i njeriut": Alexandra Solzhenitsyn dhe një shkrimtar nga Almaty Veniamina Larina. Le t'i dëgjojmë ata.

(I riu dëshmon në emër të A.I. Solzhenitsyn)

Solzhenitsyn A.I.: “Fati i njeriut” është një histori shumë e dobët, ku faqet e luftës janë të zbehta dhe jo bindëse.

Së pari: u zgjodh rasti më jo-kriminal i robërisë - pa kujtesë, për ta bërë këtë të pamohueshme, për të anashkaluar gjithë ashpërsinë e problemit. (Dhe nëse hoqët dorë në kujtesë, siç ishte rasti me shumicën - çfarë dhe si atëherë?)

Së dyti: problemi kryesor nuk paraqitet në faktin se atdheu ynë na braktisi, na hoqi dorë, na mallkoi (asnjë fjalë për këtë nga Sholokhov), dhe pikërisht kjo krijon dëshpërim, por në faktin se midis nesh u shpallën tradhtarë. aty...

Së treti: u krijua një arratisje fantastike detektive nga robëria me një mori ekzagjerimesh që të mos lindte procedura e detyrueshme, e palëkundur për ata që vinin nga robëria: “SMERSH-kamp testimi-filtrimi”.

Drejtues: SMERSH - çfarë lloj organizate është kjo? Një fjalë nga një historian i pavarur.

Historiani: Nga enciklopedia "Lufta e Madhe Patriotike":
“Me Dekret të Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes të 14 Prillit 1943, u formua Drejtoria kryesore e Kundërzbulimit “SMERSH” - “Vdekje spiunëve”. Shërbimet e inteligjencës së Gjermanisë naziste u përpoqën të fillonin aktivitete të gjera subversive kundër BRSS. Ata krijuan mbi 130 agjenci zbulimi dhe sabotazhi dhe rreth 60 shkolla speciale zbulimi dhe sabotimi në frontin sovjeto-gjerman. Detashmentet e sabotazhit dhe terroristët u hodhën në ushtrinë aktive Sovjetike. Agjencitë SMERSH kryen një kërkim aktiv për agjentët e armikut në zonat e operacioneve luftarake, në vendndodhjet e instalimeve ushtarake dhe siguruan marrjen në kohë të informacionit në lidhje me dërgimin e spiunëve dhe diversantëve të armikut. Pas luftës, në maj 1946, organet e SMERSH u shndërruan në departamente speciale dhe iu nënshtruan Ministrisë së Sigurimit të Shtetit të BRSS.

Drejtues: Dhe tani mendimi i Veniamin Larin.

(Djali i ri në emër të V. Larin)

Larin V .: Historia e Sholokhovit vlerësohet vetëm për një temë të veprës së një ushtari. Por kritikët letrarë me një interpretim të tillë vrasin - në mënyrë të sigurt për veten e tyre - kuptimin e vërtetë të tregimit. E vërteta e Sholokhovit është më e gjerë dhe nuk përfundon me fitoren në betejën me makinën fashiste të robërisë. Ata pretendojnë se historia e madhe nuk ka vazhdim: si një shtet i madh, fuqia e madhe i përket një personi të vogël, ndonëse i madh në shpirt. Sholokhov nxjerr një zbulim nga zemra e tij: shikoni, lexues, si i trajtojnë autoritetet njerëzit - parullat, parullat dhe çfarë dreqin kujdesen për njerëzit! Robëria e preu një njeri. Por atje, në robëri, edhe i gjymtuar, i qëndroi besnik vendit të tij dhe u kthye? Askush nuk ka nevojë! Jetim! Dhe me djalin janë dy jetimë... Kokrra rëre... Dhe jo vetëm nën një uragan ushtarak. Por Sholokhov është i mrekullueshëm - ai nuk u tundua nga një kthesë e lirë e temës: ai nuk e investoi heroin e tij as me lutje të dhimbshme për simpati, as me mallkime drejtuar Stalinit. Unë pashë në Sokolovin tim thelbin e përjetshëm të personit rus - durimin dhe këmbënguljen.

Drejtues: Le t'i drejtohemi veprave të shkrimtarëve që shkruajnë për robërinë dhe me ndihmën e tyre do të rikrijojmë atmosferën e viteve të vështira të luftës.

(Dëshmon heroi i tregimit "Rruga për në shtëpinë e babait" nga Konstantin Vorobyov)

Historia e Partizanit: Më zunë rob afër Volokolamsk në '41, dhe megjithëse kanë kaluar gjashtëmbëdhjetë vjet që atëherë, dhe unë mbeta gjallë, u divorcova nga familja ime dhe të gjitha këto gjëra, nuk di si të tregoj se si e kalova dimrin në robëri. : Nuk kam fjalë ruse për këtë. Jo!

Të dy u arratisëm nga kampi dhe me kalimin e kohës u mblodh një detashment i tërë, ish të burgosur. Klimovi... na riktheu të gjithëve gradat tona ushtarake. E shihni, keni qenë, le të themi, një rreshter para robërisë, dhe ju ende mbeteni i tillë. Ti ishe ushtar - bëhu një deri në fund!

Dikur ndodhte ... ju shkatërroni një kamion armik me bomba, dhe shpirti në ju menjëherë duket se po drejtohet, dhe diçka gëzohet atje - tani nuk po luftoj vetëm për veten time, si në kamp! Le ta mposhtim këtë bastard, do ta përfundojmë patjetër, dhe kështu mund të arrish në këtë vend para fitores, domethënë, thjesht ndalo!

Dhe pastaj, pas luftës, një pyetësor do të kërkohet menjëherë. Dhe do të ketë një pyetje të vogël - a ishit në robëri? Në vend të kësaj, kjo pyetje është vetëm për një përgjigje me një fjalë "po" ose "jo".

Dhe atij që ju jep këtë pyetësor, nuk ka fare rëndësi se çfarë keni bërë gjatë luftës, por rëndësi ka se ku keni qenë! Oh, në robëri? Pra, ju e dini se çfarë do të thotë. Në jetë dhe në të vërtetë, kjo situatë duhej të ishte krejt e kundërta, por ja ku shkoni!...

Më lejoni të them shkurt: saktësisht tre muaj më vonë u bashkuam me një çetë të madhe partizane.

Do t'ju tregoj një herë tjetër se si kemi vepruar deri në ardhjen e ushtrisë sonë. Po, nuk mendoj se ka rëndësi. E rëndësishme është që ne jo vetëm që dolëm të gjallë, por hymë edhe në sistemin njerëzor, që përsëri u shndërruam në luftëtarë dhe mbetëm rus në kampe.

Drejtues: Le të dëgjojmë rrëfimin e partizanit dhe Andrei Sokolov.

Partizan: Ju ishit, le të themi, një rreshter para kapjes tuaj - dhe mbeti i tillë. Ti ishe ushtar - bëhu një deri në fund.

Andrey Sokolov : Prandaj je burrë, prandaj je ushtar, të durosh çdo gjë, të durosh çdo gjë, nëse e kërkon nevoja.

Për të dy, lufta është punë e vështirë që duhet bërë me ndërgjegje, duke dhënë gjithçka.

Drejtues: Majori Pugaçev dëshmon nga tregimi V. Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev"

Lexuesi: Majori Pugachev kujtoi kampin gjerman nga i cili u arratis në vitin 1944. Fronti po i afrohej qytetit. Ai punoi si shofer kamioni brenda një kampi të madh pastrimi. Iu kujtua se si e shpejtoi kamionin dhe rrëzoi telat me gjemba me një fije, duke i shqyer shtyllat e vendosura me nxitim. Të shtëna rojesh, britma, vozitje të furishme nëpër qytet në drejtime të ndryshme, një makinë e braktisur, ngarje natën në vijën e parë dhe takim - marrje në pyetje në një departament special. I akuzuar për spiunazh, i dënuar me njëzet e pesë vjet burg. Erdhën emisarët e Vlasov, por ai nuk i besoi derisa ai vetë arriti në njësitë e Ushtrisë së Kuqe. Gjithçka që thanë Vlasovitët ishte e vërtetë. Ai nuk ishte i nevojshëm. Autoritetet kishin frikë prej tij.

Drejtues: Pasi keni dëgjuar dëshminë e Major Pugachev, ju shënoni pa dashje: historia e tij është e drejtpërdrejtë - konfirmim i korrektësisë së Larin:
“Aty ishte, në robëri, edhe i dërrmuar, i qëndroi besnik vendit të tij, dhe u kthye?.. Askush nuk ka nevojë për të! Jetim!"

Rreshteri Alexey Romanov, një ish-mësues i historisë së shkollës nga Stalingrad, heroi i vërtetë i tregimit, dëshmon Sergei Smirnov "Rruga drejt atdheut" nga libri "Heronjtë e Luftës së Madhe".

(Lexuesi dëshmon në emër të A. Romanov)

Alexey Romanov: Në pranverën e vitit 1942, përfundova në kampin ndërkombëtar Feddel, në periferi të Hamburgut. Atje, në portin e Hamburgut, ishim të burgosur dhe punonim duke shkarkuar anije. Mendimi për të ikur nuk më la asnjë minutë. Shoku im Melnikov dhe unë vendosëm të iknim, menduam një plan arratisjeje, të themi sinqerisht, një plan fantastik. Ikni nga kampi, hyni në port, fshihuni në një anije suedeze dhe lundroni me të në një nga portet e Suedisë. Nga atje mund të shkoni në Angli me një anije britanike, dhe më pas me disa karvanë anijesh aleate të vijnë në Murmansk ose Arkhangelsk. Dhe pastaj merrni përsëri një mitraloz ose një mitraloz dhe, në pjesën e përparme, paguani nazistët për gjithçka që ata duhej të duronin në robëri ndër vite.

Më 25 dhjetor 1943 u arratisëm. Ne ishim thjesht me fat. Për mrekulli, arritëm të lëviznim në anën tjetër të Elbës, në portin ku ishte ankoruar anija suedeze. Ne u ngjitëm në gropë me koks dhe në këtë arkivol hekuri, pa ujë, pa ushqim, lundruam për në atdheun tonë dhe për këtë ishim gati të bënim gjithçka, madje edhe vdekjen. U zgjova disa ditë më vonë në një spital të burgut suedez: doli se ishim zbuluar nga punëtorët duke shkarkuar koks. U thirr mjeku. Melnikov ishte tashmë i vdekur, por unë mbijetova. Fillova të përpiqesha të më dërgonin në shtëpi dhe përfundova me Alexandra Mikhailovna Kollontai. Ajo më ndihmoi të kthehesha në shtëpi në vitin 1944.

Drejtues: Para se të vazhdojmë bisedën tonë, një fjalë nga historiani. Çfarë na tregojnë shifrat për fatin e ardhshëm të ish të burgosurve të luftës?

Historiani: Nga libri "Lufta e Madhe Patriotike. Shifra dhe fakte". Ata që u kthyen nga robëria pas luftës (1 milion 836 mijë njerëz) u dërguan: më shumë se 1 milion njerëz - për shërbim të mëtejshëm në njësitë e Ushtrisë së Kuqe, 600 mijë - për të punuar në industri si pjesë e batalioneve të punës, dhe 339 mijë (përfshirë disa civilë) pasi e kishin komprometuar veten në robëri - në kampet e NKVD.

Drejtues: Lufta është një kontinent i mizorisë. Ndonjëherë është e pamundur të mbrosh zemrat nga çmenduria e urrejtjes, hidhërimit dhe frikës në robëri dhe bllokadë. Njeriu është sjellë fjalë për fjalë në portat e Gjykimit të Fundit. Ndonjëherë është më e vështirë të durosh, të jetosh jetën në luftë, të rrethuar, sesa të durosh vdekjen.

Çfarë është e përbashkët në fatet e dëshmitarëve tanë, çfarë i lidh shpirtrat e tyre? A janë të drejta qortimet drejtuar Sholokhovit?

(Ne dëgjojmë përgjigjet e djemve)

Këmbëngulja, këmbëngulja në luftën për jetën, shpirti i guximit, shoqëria - këto cilësi vijnë nga tradita e ushtarit të Suvorov, ato u kënduan nga Lermontov në "Borodino", Gogol në tregimin "Taras Bulba", ato u admiruan nga Leo. Tolstoi. Andrei Sokolov i ka të gjitha këto, partizani nga tregimi i Vorobyov, majori Pugachev, Alexei Romanov.

Të mbetesh njeri në luftë nuk ka të bëjë vetëm me mbijetesën dhe "vrasjen e tij" (d.m.th. armikun). Kjo është për të mbajtur zemrën tuaj për mirë. Sokolov shkoi në front si burrë dhe mbeti i tillë pas luftës.

Lexuesi: Historia me temën e fatit tragjik të të burgosurve është e para në letërsinë sovjetike. Shkruar në vitin 1955! Pra, pse Sholokhovit i hiqet e drejta letrare dhe morale për ta nisur temën në këtë mënyrë dhe jo ndryshe?

Solzhenitsyn e qorton Sholokhovin se nuk shkruan për ata që "u dorëzuan" në robëri, por për ata që "u bllokuan" ose "kapen". Por ai nuk mori parasysh që Sholokhov nuk mund të bënte ndryshe:

Edukuar në traditat e Kozakëve. Nuk ishte rastësi që ai mbrojti nderin e Kornilovit para Stalinit me shembullin e arratisjes nga robëria. Dhe në fakt, që nga kohërat e lashta të betejës, njerëzit para së gjithash ngushëllojnë jo atyre që "u dorëzuan", por atyre që u "kapën" për shkak të mungesës së shpresës së parezistueshme: të plagosur, të rrethuar, të paarmatosur, për shkak të tradhtisë së komandantit. ose tradhtia e pushtetarëve;

Mori mbi vete guximin politik për të hequr dorë nga autoriteti i tij për të mbrojtur nga stigma politike ata që ishin të ndershëm në kryerjen e detyrës ushtarake dhe nderit mashkullor.

Ndoshta realiteti sovjetik është zbukuruar? Rreshtat e fundit të Sholokhov për të pafat Sokolov dhe Vanyushka filluan kështu: "Me trishtim të rëndë u kujdesa për ta ...".

Ndoshta sjellja e Sokolovit në robëri është zbukuruar? Nuk ka qortime të tilla.

Drejtues: Tani është e lehtë të analizosh fjalët dhe veprimet e autorit. Apo ndoshta ia vlen të mendosh: a ishte e lehtë për të të jetonte jetën e tij? Sa e lehtë ishte për një artist që nuk mundi, nuk kishte kohë të thoshte gjithçka që donte dhe, natyrisht, mund të thoshte? Subjektivisht mundi (kishte mjaft talent, guxim dhe material!), por objektivisht nuk mundi (koha, epoka, ishin të tilla që nuk u botua, pra nuk u shkrua...) Sa shpesh, sa ka Rusia jonë humbi në çdo kohë: skulptura të pakrijuara, piktura dhe libra të pashkruara, kush e di, ndoshta më të talentuarit...Artistët e mëdhenj rusë kanë lindur në kohën e gabuar - herët ose vonë - të padëshirueshme për sundimtarët.

NË "Bisedë me babanë" MM. Sholokhov përcjell fjalët e Mikhail Alexandrovich në përgjigje të kritikave nga një lexues, një ish i burgosur lufte që i mbijetoi kampeve të Stalinit:
“Si mendoni, nuk e di se çfarë ndodhi gjatë robërisë apo pas saj? Çfarë, nuk i di ekstremet e poshtërësisë, mizorisë dhe poshtërësisë njerëzore? Apo mendon se, duke e ditur këtë, po tregohem keq me veten?... Sa aftësi nevojitet për t'u thënë njerëzve të vërtetën..."

A mund të kishte heshtur Mikhail Alexandrovich për shumë gjëra në historinë e tij? - Unë munda! Koha e ka mësuar të heshtë dhe të mos thotë asgjë: një lexues inteligjent do të kuptojë gjithçka, do të hamendësojë gjithçka.

Kanë kaluar shumë vite që kur, me vullnetin e shkrimtarit, gjithnjë e më shumë lexues të rinj takojnë heronjtë e kësaj historie. Ata mendojne. Ata jane te merzitur. Ata po qajnë. Dhe ata habiten se sa bujare është zemra e njeriut, sa e pashtershme është mirësia në të, nevoja e pashmangshme për të mbrojtur dhe mbrojtur, edhe kur, siç duket, nuk ka asgjë për të menduar.

Literatura:

1. Biryukov F. G. Sholokhov: për të ndihmuar mësuesit dhe nxënësit e shkollave të mesme. dhe aplikantët / F. G. Biryukov. - Ed. 2. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, 2000. - 111 f. - (Rileximi i klasikëve).

2. Zhukov, Ivan Ivanovich. Dora e fatit: E vërteta dhe gënjeshtra për M. Sholokhov dhe A. Fadeev. - M.: Gaz.-revistë. rreth-nie "Ngjallja", 1994. - 254, f., l. i sëmurë. : i sëmurë.

3. Osipov, Valentin Osipovich. Jeta e fshehtë e Mikhail Sholokhov...: një kronikë dokumentare pa legjenda / V.O. Osipov. - M.: LIBEREYA, 1995. - 415 f., l. port fq.

4. Petelin, Viktor Vasilievich. Jeta e Sholokhov: Tragjedia ruse. gjeni / Victor Petelin. - M.: Tsentrpoligraf, 2002. - 893, f., l. i sëmurë. : portret ; 21 cm - (Emra të pavdekshëm).

5. Letërsia ruse e shekullit të 20-të: një manual për nxënësit e shkollave të mesme, aplikantët dhe studentët / L. A. Iezuitova, S. A. Iezuitov [etj.]; ed. T. N. Nagaitseva. - Shën Petersburg. : Neva, 1998. - 416 f.

6. Chalmaev V. A. Qëndroni njerëzor në luftë: Faqet e vijës së parë të prozës ruse të viteve 60-90: për të ndihmuar mësuesit, nxënësit e shkollave të mesme dhe aplikantët / V. A. Chalmaev. - Ed. 2. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, 2000. - 123 f. - (Rileximi i klasikëve).

7. Sholokhova S. M. Plani i ekzekutimit: Mbi historinë e një tregimi të pashkruar / S. M. Sholokhovva // Fshatar. - 1995. - Nr. 8. - Shkurt.

"Fati i njeriut": si ndodhi

Historia e Mikhail Sholokhov "Fati i një njeriu" tregon historinë e jetës së një ushtari të Luftës së Madhe Patriotike, Andrei Sokolov. Lufta e ardhshme mori gjithçka nga burri: familjen, shtëpinë, besimin në një të ardhme të ndritur. Karakteri dhe forca e tij me vullnet të fortë nuk e lejuan Andrey të thyhej. Një takim me djalin jetim Vanyushka solli kuptim të ri në jetën e Sokolov.

Ky tregim është përfshirë në kurrikulën e letërsisë së klasës së 9-të. Para se të lexoni versionin e plotë të veprës, mund të lexoni në internet një përmbledhje të "Fati i një njeriu" nga Sholokhov, i cili do ta njohë lexuesin me episodet më të rëndësishme të "Fati i një njeriu".

Personazhet kryesore

Andrey Sokolov- personazhi kryesor i tregimit. Ai punoi si shofer gjatë kohës së luftës derisa Krauts e zuri rob, ku ai kaloi 2 vjet. Në robëri ai u rendit si numri 331.

Anatoli- djali i Andreit dhe Irina, i cili shkoi në front gjatë luftës. Bëhet komandant baterie. Anatoli vdiq në Ditën e Fitores, ai u vra nga një snajper gjerman.

Vanyushka- jetim, djali i birësuar i Andreit.

Personazhe të tjerë

Irina- Gruaja e Andreit

Kryzhnev- tradhtar

Ivan Timofeevich- Fqinji i Andreit

Nastenka dhe Olyushka- Vajzat e Sokolovit

Pranvera e parë pas luftës ka mbërritur në Donin e Sipërm. Dielli i nxehtë preku akullin në lumë dhe filloi një përmbytje, duke i kthyer rrugët në një llum të larë e të pakalueshëm.

Autori i tregimit në këtë kohë të pakalueshmërisë duhej të arrinte në stacionin Bukanovskaya, i cili ishte rreth 60 km larg. Mbërriti në vendkalimin e lumit Elanka dhe së bashku me shoferin që e shoqëronte, notoi në një varkë plot vrima nga pleqëria në anën tjetër. Shoferi u largua përsëri dhe tregimtari mbeti duke e pritur. Meqenëse shoferi premtoi të kthehej vetëm pas 2 orësh, tregimtari vendosi të bënte një pushim tymi. I nxori cigaret që ishin lagur gjatë kalimit dhe i shtriu të thaheshin në diell. Tregimtari u ul në gardh dhe u zhyt në mendime.

Shpejt ai u shpërqendrua nga mendimet e tij nga një burrë dhe një djalë që po lëviznin drejt vendkalimit. Burri iu afrua tregimtarit, e përshëndeti dhe e pyeti se sa kohë do të duhej të priste varkën. Ne vendosëm të pimë duhan së bashku. Narratori donte të pyeste bashkëbiseduesin se ku po shkonte me djalin e tij të vogël në kushte të tilla jashtë rrugës. Por njeriu i doli përpara dhe filloi të fliste për luftën e kaluar.
Kështu tregimtari u njoh me një ritregim të shkurtër të historisë së jetës së një burri emri i të cilit ishte Andrei Sokolov.

Jeta para luftës

Andrei e pati të vështirë edhe para luftës. Si djalë i ri, ai shkoi në Kuban për të punuar për kulakët (fshatarët e pasur). Ishte një periudhë e ashpër për vendin: ishte viti 1922, një kohë zie buke. Kështu, nëna, babai dhe motra e Andreit vdiqën nga uria. Ai mbeti plotësisht vetëm. Ai u kthye në vendlindje vetëm një vit më vonë, shiti shtëpinë e prindërve dhe u martua me jetimin Irina. Andrey mori një grua të mirë, të bindur dhe jo të mërzitur. Irina e donte dhe e respektonte burrin e saj.

Së shpejti çifti i ri pati fëmijë: së pari një djalë, Anatoli, dhe më pas vajzat Olyushka dhe Nastenka. Familja u vendos mirë: jetuan me bollëk, rindërtuan shtëpinë e tyre. Nëse më parë Sokolov do të pinte me miqtë pas punës, tani ai ishte me nxitim në shtëpi te gruaja dhe fëmijët e tij të dashur. Në 1929, Andrei u largua nga fabrika dhe filloi të punonte si shofer. Edhe 10 vite të tjera kaluan pa u vënë re për Andrey.

Lufta erdhi papritur. Andrei Sokolov mori një thirrje nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak dhe ai po niset për në front.

Koha e luftës

E gjithë familja e shoqëroi Sokolovin në front. Një ndjenjë e keqe e mundoi Irinën: sikur të ishte hera e fundit që do ta shihte burrin e saj.

Gjatë shpërndarjes, Andrei mori një kamion ushtarak dhe shkoi në pjesën e përparme për të marrë timonin e tij. Por atij nuk iu desh të luftonte gjatë. Gjatë ofensivës gjermane, Sokolovit iu dha detyra të dërgonte municion ushtarëve në një pikë të nxehtë. Por nuk ishte e mundur të silleshin predhat në vete - nazistët hodhën në erë kamionin.

Kur Andrei, i cili mbijetoi mrekullisht, u zgjua, pa një kamion të përmbysur dhe municione të shpërthyera. Dhe beteja tashmë po vazhdonte diku prapa. Atëherë Andrei kuptoi se ishte i rrethuar drejtpërdrejt nga gjermanët. Nazistët vunë re menjëherë ushtarin rus, por nuk e vranë - ata kishin nevojë për punë. Kështu përfundoi Sokolov në robëri së bashku me shokët e tij ushtarë.

Të burgosurit u çuan në një kishë lokale për të kaluar natën. Në mesin e të arrestuarve ishte një mjek ushtarak, i cili mori rrugën në errësirë ​​dhe mori në pyetje çdo ushtar për praninë e plagëve. Sokolov ishte shumë i shqetësuar për krahun e tij, i cili u zhvendos gjatë shpërthimit kur u hodh nga kamioni. Mjeku vendosi gjymtyrën e Andreit, për të cilën ushtari i ishte shumë mirënjohës.

Nata doli të ishte e shqetësuar. Së shpejti një nga të burgosurit filloi t'u kërkonte gjermanëve që ta linin të dilte për t'u qetësuar. Por roja i lartë e ndaloi këdo që të dilte nga kisha. I burgosuri nuk e duroi dot dhe bërtiti: "Nuk mundem", thotë ai, "të përdhos tempullin e shenjtë! Unë jam besimtar, jam i krishterë!” . Gjermanët qëlluan pelegrinin e bezdisshëm dhe disa të burgosur të tjerë.

Pas kësaj, i arrestuari ka heshtur për një kohë. Pastaj filluan bisedat me pëshpëritje: ata filluan të pyesnin njëri-tjetrin nga ishin dhe si u kapën.

Sokolov dëgjoi një bisedë të qetë pranë tij: njëri nga ushtarët kërcënoi komandantin e togës se do t'u thoshte gjermanëve se ai nuk ishte një privat i zakonshëm, por një komunist. Kërcënimi, siç doli, quhej Kryzhnev. Komandanti i togës iu lut Kryzhnev që të mos ia dorëzonte gjermanëve, por ai qëndroi në këmbë, duke argumentuar "se këmisha e tij është më afër trupit të tij".

Pasi dëgjoi atë që dëgjoi Andrei, filloi të dridhej nga inati. Ai vendosi të ndihmonte komandantin e togës dhe të vriste anëtarin e poshtër të partisë. Për herë të parë në jetën e tij, Sokolov vrau një person dhe u ndje aq i neveritur, sikur të "mbyste një zvarranik zvarritës".

Puna në kamp

Në mëngjes, fashistët filluan të zbulonin se cilët nga të burgosurit ishin komunistë, komisarë dhe hebrenj për t'i pushkatuar në vend. Por nuk kishte njerëz të tillë, si dhe tradhtarë që mund t'i tradhtonin.

Kur të arrestuarit u çuan në kamp, ​​Sokolov filloi të mendojë se si mund të shpërthejë tek njerëzit e tij. Pasi një mundësi e tillë iu shfaq të burgosurit, ai arriti të arratisej dhe të shkëputej nga kampi me 40 km. Vetëm qentë ndoqën gjurmët e Andreit dhe ai u kap shpejt. Qentë e helmuar ia grisën të gjitha rrobat dhe e kafshuan derisa u gjakos. Sokolov u vendos në një qeli dënimi për një muaj. Pas qelisë së dënimit pasuan 2 vite punë të palodhur, uri dhe abuzim.

Sokolov përfundoi duke punuar në një gurore guri, ku të burgosurit "gdhendnin me dorë, prisnin dhe shtypnin gurin gjerman". Më shumë se gjysma e punëtorëve vdiqën nga puna e vështirë. Andrei disi nuk e duroi dot dhe shqiptoi fjalë të nxituara ndaj gjermanëve mizorë: "Atyre u duhen katër metra kub prodhim, por për varrin e secilit prej nesh mjafton një metër kub përmes syve".

Një tradhtar u gjet mes të tijve, dhe ai ia raportoi këtë Fritz-it. Të nesërmen, Sokolov u pyet nga autoritetet gjermane. Por përpara se ta çonte ushtarin për të pushkatuar, komandanti i bllokut Müller i ofroi atij një pije dhe meze të lehtë për fitoren gjermane.

Gati duke parë vdekjen në sy, luftëtari trim e refuzoi një ofertë të tillë. Muller vetëm buzëqeshi dhe e urdhëroi Andrein të pinte për vdekjen e tij. I burgosuri nuk kishte asgjë për të humbur dhe ai piu për t'i shpëtuar mundimit të tij. Përkundër faktit se luftëtari ishte shumë i uritur, ai kurrë nuk e preku meze të lehtë të nazistëve. Gjermanët derdhën një gotë të dytë për të arrestuarin dhe përsëri i ofruan një meze të lehtë, për të cilën Andrei iu përgjigj gjermanit: "Më falni, zotëri komandant, nuk jam mësuar të ha një meze të lehtë edhe pas gotës së dytë". Nazistët qeshën, i derdhën Sokolov një gotë të tretë dhe vendosën të mos e vrisnin, sepse ai u tregua një ushtar i vërtetë besnik ndaj atdheut të tij. E lëshuan në kamp dhe për guximin i dhanë një bukë dhe një copë sallo. Dispozitat në bllok u ndanë në mënyrë të barabartë.

Arratisja

Së shpejti Andrei përfundon duke punuar në miniera në rajonin e Ruhr. Ishte viti 1944, Gjermania filloi të humbiste terren.

Rastësisht, gjermanët mësojnë se Sokolov është një ish-shofer dhe ai hyn në shërbim të zyrës gjermane Todte. Atje ai bëhet shoferi personal i një Fritz të trashë, një major ushtrie. Pas ca kohësh, majori gjerman dërgohet në vijën e parë, dhe Andrei me të.

Edhe një herë i burgosuri filloi të kishte mendime për t'u arratisur te njerëzit e tij. Një ditë Sokolov vuri re një nënoficer të dehur, e çoi në qoshe dhe hoqi të gjithë uniformën e tij. Andrey fshehu uniformën nën sediljen në makinë, dhe gjithashtu fshehu një peshë dhe një tel telefoni. Gjithçka ishte gati për të realizuar planin.

Një mëngjes majori e urdhëroi Andrein ta merrte jashtë qytetit, ku ai ishte përgjegjës për ndërtimin. Rrugës gjermani dremiti dhe sapo u larguam nga qyteti, Sokolov nxori një peshë dhe e shtante gjermanin. Më pas, heroi nxori uniformën e tij të fshehur, ndërroi shpejt rrobat dhe hipi me shpejtësi të plotë drejt frontit.

Këtë herë ushtari trim arriti t'i afrohej njerëzve të tij me një "dhuratë" gjermane. Ata e përshëndetën si një hero të vërtetë dhe i premtuan se do t'i dhuronin një çmim shtetëror.
Ata i dhanë luftëtarit një muaj pushim për të marrë trajtim mjekësor, për të pushuar dhe për të parë familjen e tij.

Sokolov fillimisht u dërgua në spital, nga ku i shkroi menjëherë një letër gruas së tij. Kanë kaluar 2 javë. Një përgjigje vjen nga shtëpia, por jo nga Irina. Letra është shkruar nga fqinji i tyre, Ivan Timofeevich. Ky mesazh doli të mos ishte i gëzueshëm: gruaja dhe vajzat e Andreit vdiqën në 1942. Gjermanët hodhën në erë shtëpinë ku jetonin. Nga kasollja e tyre kishte mbetur vetëm një vrimë e thellë. Mbijetoi vetëm djali i madh, Anatoli, i cili pas vdekjes së të afërmve të tij kërkoi të shkonte në front.

Andrei erdhi në Voronezh, shikoi vendin ku qëndronte shtëpia e tij, dhe tani një gropë e mbushur me ujë të ndryshkur, dhe në të njëjtën ditë ai u kthye në divizion.

Në pritje për të takuar djalin tim

Për një kohë të gjatë Sokolov nuk e besoi fatkeqësinë e tij dhe u pikëllua. Andrei jetoi vetëm me shpresën për të takuar djalin e tij. Korrespondenca filloi mes tyre nga pjesa e përparme dhe babai mëson se Anatoli u bë komandanti i divizionit dhe mori shumë çmime. Andrei ishte i mbushur me krenari për djalin e tij dhe në mendimet e tij ai tashmë filloi të imagjinonte se si ai dhe djali i tij do të jetonin pas luftës, si do të bëhej gjysh dhe do të ushqente nipërit e tij, pasi kishte takuar një pleqëri të qetë.

Në këtë kohë, trupat ruse po përparonin me shpejtësi dhe po i shtynin nazistët të ktheheshin në kufirin gjerman. Tani nuk ishte më e mundur të korrespondoja dhe vetëm nga fundi i pranverës babai im mori lajme nga Anatoli. Ushtarët iu afruan kufirit gjerman - më 9 maj erdhi fundi i luftës.

Andrei i emocionuar, i lumtur mezi priste të takonte djalin e tij. Por gëzimi i tij ishte i shkurtër: Sokolov u informua se komandanti i baterisë u qëllua nga një snajper gjerman më 9 maj 1945, Ditën e Fitores. Babai i Anatolit e përcolli atë në udhëtimin e tij të fundit, duke varrosur të birin në tokën gjermane.

Koha e pasluftës

Së shpejti Sokolov u demobilizua, por ai nuk donte të kthehej në Voronezh për shkak të kujtimeve të vështira. Pastaj ai kujtoi një mik ushtarak nga Uryupinsk, i cili e ftoi atë në shtëpinë e tij. Veterani u drejtua atje.

Një mik jetonte me gruan e tij në periferi të qytetit; ata nuk kishin fëmijë. Një mik i Andreit e mori një punë si shofer. Pas punës, Sokolov shkonte shpesh në çajtore për të pirë një ose dy gota. Pranë çajtores, Sokolov vuri re një djalë të pastrehë rreth 5-6 vjeç. Andrei mësoi se emri i fëmijës së pastrehë ishte Vanyushka. Fëmija mbeti pa prindër: nëna e tij vdiq gjatë një bombardimi, dhe babai i tij u vra në front. Andrey vendosi të birësojë një fëmijë.

Sokolov e solli Vanya në shtëpinë ku jetonte me një çift të martuar. Djali ishte larë, ushqyer dhe veshur. Fëmija filloi të shoqëronte të atin në çdo fluturim dhe nuk pranoi të qëndronte në shtëpi pa të.

Kështu që djali i vogël dhe babai i tij do të kishin jetuar për një kohë të gjatë në Uryupinsk, nëse jo për një incident. Pasi Andrei po ngiste një kamion në mot të keq, makina rrëshqiti dhe ai rrëzoi një lopë. Kafsha mbeti e padëmtuar, por Sokolovit iu hoq patenta e shoferit. Më pas burri u regjistrua me një koleg tjetër nga Kashara. Ai e ftoi të punonte me të dhe i premtoi se do ta ndihmonte për marrjen e licencave të reja. Kështu ata tani janë nisur me djalin e tyre për në rajonin e Kasharit. Andrei i pranoi tregimtarit se ai ende nuk mund ta duronte për një kohë të gjatë në Uryupinsk: melankolia nuk e lejon atë të ulet në një vend.

Gjithçka do të ishte mirë, por zemra e Andreit filloi të luante shaka, ai kishte frikë se nuk mund ta duronte dhe djali i tij i vogël do të mbetej vetëm. Çdo ditë, burri filloi të shihte të afërmit e tij të vdekur sikur po e thërrisnin tek ata: “Unë flas për gjithçka me Irinën dhe me fëmijët, por sapo dua të shtyj telin me duar, ata më lënë si nëse po shkrihen para syve të mi... Dhe ja një gjë e mahnitshme: Gjatë ditës e mbaj veten gjithmonë fort, nuk mund të shtrydhni një “oh” apo një psherëtimë nga unë, por natën zgjohem dhe i gjithë jastëku është lagur me lot...”

Pastaj u shfaq një varkë. Këtu përfundoi historia e Andrei Sokolov. Ai i tha lamtumirë autorit dhe u nisën drejt varkës. Me trishtim, tregimtari kujdesej për këta dy njerëz të afërt, jetimë. Ai donte të besonte në më të mirën, në fatin më të mirë të të ardhmes së këtyre të panjohurve që i ishin afruar brenda disa orësh.

Vanyushka u kthye dhe i dha lamtumirën tregimtarit.

konkluzioni

Në vepër, Sholokhov ngre problemin e njerëzimit, besnikërisë dhe tradhtisë, guximit dhe frikacakëve në luftë. Kushtet në të cilat e vendosi jeta e Andrei Sokolov nuk e thyen atë si person. Dhe takimi me Vanya i dha shpresë dhe qëllim në jetë.

Pasi të jeni njohur me tregimin e shkurtër "Fati i njeriut", ju rekomandojmë të lexoni versionin e plotë të veprës.

Test tregimi

Merrni testin dhe zbuloni se sa mirë e mbani mend përmbledhjen e tregimit të Sholokhov.

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 9776.