Prezantimi mbi historinë me temën "Kultura ruse e shekullit të 16-të". Prezantimi - Kultura e Rusisë në shekullin e 16-të Prezantim mbi temën e kulturës së Rusisë në shekullin e 16-të

L.A. Katsva, 2010

Kushtet e përgjithshme për zhvillimin e kulturës

?
Cilat ishin kushtet për zhvillimin e kulturës ruse?
në shekullin e 16-të krahasuar me epokat e mëparshme?
Në shekullin e 16-të Kultura ruse u zhvillua në një shtet të vetëm,
detyra kryesore e të cilit ishte centralizimi.
Përcaktuese për zhvillimin e kulturës ishte
një qendër e vetme shtetërore - Moska.
Këtu u përdorën arritjet kulturore
rajone të tjera të vendit.
Pushteti shtetëror është rritur ndjeshëm
dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. fituar sinqerisht
karakter despotik.
Kisha u bë gjithnjë e më shumë në varësi të pushtetit laik.

Letërsia

Fëmijët-mena. shekulli XVI
Në mesjetë njerëzit
lexoni ekskluzivisht
libra fetarë:
veprat e etërve të shenjtë,
mësimet, jetët e shenjtorëve.
Në 1542 në Novgorod
me porosi
Kryepeshkopi Macarius
(që nga viti 1542 metropolitane)
ka filluar përpilimi
Chetykh-Menya i Madh.
Menaions - libra të destinuara për shërbimet e kishës
ose lexime për një muaj të caktuar.
Chety - domethënë, i destinuar jo për adhurim,
por vetëm për lexim.

Letërsia

Macarius vendosi detyrën për të mbledhur "të gjithë librat e njerëzve,
edhe në tokën ruse gjenden.”
Chetii-Minea e Madhe u krijuan mbi 20 vjet.
12 vëllime të mëdha (mbi 27 mijë faqe) të përfshira
jetët e shenjtorëve të grupuar sipas muajve
dhe e gjithë literatura që lidhet me këta shenjtorë:
shkrimet e etërve të kishës, vepra të shkrimtarëve të kishës ruse,
mesazhet e mitropolitëve, kartat e kishave dhe kartat,
histori të ndryshme “shpirtërore”.
Shumë vepra të lexuara në Rusi në shekujt 15-16
u ruajtën vetëm për faktin se hynë në Menaion.
?
Me ardhjen e Katërshave të Mëdha
Gama e leximit të të gjithë popullit rus u bë e njëjtë.
Çfarë rëndësie kishte?

Letërsia

"Përralla me pak fjalë"

Shkurtesa -
"Historia e Kazanit".
Lista e shekullit të 16-të
I njohur në shekullin e 16-të. zhanër
- një histori ushtarake.
Ai flet për kapjen e Kazanit
“Historia e shkurtër nga fillimi
mbretëria e Kazanit".
Autori idealizon Ivan IV:
"Të jesh i mençur dhe i guximshëm,
dhe i zellshëm dhe i fortë në trup,
dhe dritë mbi këmbët e tij si pardus, dhe
ai është si gjyshi i tij në çdo gjë.”
Luftëtarët rusë janë të gjithë në Kazan
duke marrë frymë me paturpësinë e abuzimit dhe
zemërimi, si zjarri."

Letërsia

"Përralla me pak fjalë"
që nga fillimi i mbretërisë Kazan”.
Shkurtesa -
"Historia e Kazanit".
Lista e shekullit të 16-të
Pavarësisht solemne
lavdërimi i carit dhe rusit
trupa, autor i Legjendës
nuk e fsheh respektin,
popullit të Kazanit që me guxim
luftoi me eprorin
forcat armike: secila prej tyre
“Duke luftuar me njëqind rutenianë,
dhe dyqind e dyqind.”
Legjenda tregon
dhe se gratë e Kazanit
mësoi gjuajtjen me hark
dhe "lufta me shtizë"
dhe luftuan krah për krah
me meshkuj.

Letërsia

Në "Përralla e Ardhjes së Stefan Batory në qytetin e Pskov",
shkruar pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm,
tregon për rrethimin e Pskov nga ushtria polake në 1581.
Autori i përmbahet mënyrës tradicionale:
mbreti polak përshkruhet si një "bishë e egër",
ai është "shumë krenar" dhe Lituania është "krenar"
ndërsa ushtria ruse është "Krishtdashëse".
Autorit të Përrallës nuk i intereson se si është Stefan Batory i vërtetë.
Tradita na thotë të portretizojmë armikun në një mënyrë krejtësisht negative -
Kështu duket Batory në Përrallë.
?
Cilat janë ngjashmëritë dhe ndryshimet midis "Historisë së Kazanit" dhe
"Tregimet e ardhjes së Stefan Batory në qytetin e Pskov"?

Shkrimi

Ungjilli i shkruar me dorë nga shekulli i 16-të.
Gjysmë i lodhur.
Muzeu Mordovian i Lore Lore,
Saransk.
Në shekullin e 16-të, si më parë,
librat janë shkruar nga pata
stilolaps duke përdorur
bojë dhe kanellë,
si dhe të tretur
ari dhe argjendi
për dekorimin e teksteve.
Por nëse para librave
shkruante kryesisht
në pergamenë, pastaj në shekullin e 16-të. -
kryesisht në letër
(Italisht, Frëngjisht
dhe gjermanisht).

Shkrimi

Për shkak të zhvillimit
punë në zyrë dhe bollëk
tekstet e nevojshme
rrjedhshëm i thjeshtuar
mënyra e të shkruarit.
Për të zëvendësuar gjysmë-kartën
erdhi kursive.
Shkronjat kursive kishin
zgjatim.
Në fillim letrat përbëheshin
kryesisht vija të drejta
por nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të. bëhet
mbizotërojnë goditjet gjysmërrethore.
Letër depozitimi 1592
Fjalët shpesh ishin të shkurtuara
Një shembull i shkrimit kursive nga fundi i shekullit të 16-të.
të ndryshme
ikonat e mbishkrimit.

Fillimi i shtypjes

Çdo libër i shkruar me dorë ishte një vepër arti.
Librat kushtojnë një pasuri.
Por ky nuk ishte disavantazhi kryesor i librave të shkruar me dorë.
?
Mendoni se do të jenë plotësisht identike?
tri kopje të Ungjillit të shkruar me dorë?
Jo, nuk do ta bëjnë: secila prej tyre është bërë me dorë,
Shkrimi i shkrimtarit mund të jetë i ndryshëm, por gjëja kryesore është
Në tekst kishte gabime, nga të cilat kishte edhe më shumë
aq më urgjente ishte puna.
Në një libër të zakonshëm për lexim, gabimet nuk janë problem,
por në shërbesën liturgjike është blasfemi.
Për më tepër, në pjesë të ndryshme të vendit
Në tekstet e shenjta janë grumbulluar gabime të ndryshme.

Fillimi i shtypjes

?
.
Si mund të kapërcehen dallimet në libra?
U arrit të arrihet unifikimi i librave
vetëm nëpërmjet prezantimit të shtypjes.
Shtypshkronja e parë u krijua në Moskë me iniciativën e
Ivan IV dhe Mitropoliti Macarius në 1553
?
Çfarë ngjarje e rëndësishme për jetën e kishës dhe të vendit
kryer nga Macarius pak më parë?
Katedralja Stoglavy në 1551, në të cilën u instalua
një kanun i vetëm i pikturës së ikonave dhe të gjithë shenjtorët e nderuar në vend
shpallur i respektuar botërisht.

Fillimi i shtypjes

?
Çfarë kanë të përbashkët vendimet e Këshillit të Stoglavisë?
dhe vendimi për të hapur një shtypshkronjë në Moskë?
Tipografia bëri të mundur heqjen e mospërputhjeve
në librat liturgjikë, të cilët në një gjendje të vetme
ishin krejtësisht intolerantë.
Kështu, shtypja ishte
një masë e rëndësishme centralizuese,
si dhe vendosja e një kanuni të vetëm të pikturës së ikonave
dhe një listë të vetme të shenjtorëve të nderuar botërisht.
Librat e parë rusë u botuan pa gjurmë
(vendi dhe viti i botimit) dhe pa emrin e botuesit.
Prandaj, shtypshkronja e parë quhet anonime.

Fillimi i shtypjes

"Apostull"
Ivan Fedorov.
Moskë, 1564
Në 1563, me fonde nga thesari në Moskë
u themelua një shtypshkronjë e re.
Ajo drejtohej nga një dhjak nga një prej tyre
Kishat e Kremlinit Ivan Fedorov,
ka shumë të ngjarë një vendas i Bjellorusisë
ose Polonia Jugore, e studiuar
në Universitetin e Krakovit.
Ndihmësi i tij ishte Pyotr Mstislavets.
Në vitin 1564 u shtyp "Apostulli",
në 1565 - "Treguesi i orëve".
Publikimet e Ivan Fedorov ndryshonin
niveli më i lartë i printimit.
Aktualisht i njohur në botë
rreth 70 kopje. "Apostulli" 1564
Një e treta e tyre janë në Rusi.

Fillimi i shtypjes

Abetare botuar nga Ivan Fedorov
në Lvov në 1574
?
Ashtu si Ivan Fedorov
përfundoi në Lviv?
Menjëherë pas publikimit
"Libri i orëve"
Ivan Fedorov
dhe Peter Mstislavets
u zhvendos në Lituani,
dhe më pas në Lvov.
Sipas një versioni, arsyeja
largimi i tij nga Moska
ishte një zjarrvënie
skribët, sipas një tjetri
- akuza për herezi,
shkaktuar nga fakti se
printeri i parë i prezantuar
ndryshime në tekst,
duke zëvendësuar sllavishten e vjetër kishtare
Fjalë ruse.

Fillimi i shtypjes

Psalter. Moskë, 1568
Botim nga Nevezha Timofeev
dhe Nikifor Tarasiev.
Pas nisjes
Ivan Fedorov
shtypja e librave në Moskë
vazhdoi.
Në 1568 Nevezha Timofeev
dhe Nikifor Tarasiev
Psalteri u botua.
Në vitet 70 shekulli XVI Timofeev
drejtonte shtypshkronjën
në Alexandrova Sloboda.
Në total, në shekullin e 16-të. rusët
printerët e publikuar përafërsisht. 20 libra.
Qarkullimi i "Apostullit" 1597
arriti në 1500 kopje.

Arkitekturë

Kisha e Ngjitjes
në Kolomenskoye.
Në arkitekturën e shekullit të 16-të.
u shfaq si kurrë më parë
duke u përpjekur lart, drejt vertikalës.
Shprehja e tij më e habitshme
u bë i pari në Rusi
tempull me tendë guri -
Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye,
ndërtuar në vitin 1532
Në një mesazh kronik
thuhej se kishat me tenda
e ndërtuar "për punime druri"
ato. modeluar sipas tradicionales
kishat me tenda prej druri.
Efekti dekorativ i tempullit u dha
kombinim i ngjyrave të kuqe dhe të bardhë.

Arkitekturë

Kisha e Ngjitjes
në Kolomenskoye.
Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye
– tempull pa shtyllë me tendë
58 m e lartë.
Pothuajse gjysma e lartësisë së tempullit -
tendë tetëkëndëshe.
Ndërtesa nuk ka absida altare,
në sajë të së cilës është vizualisht
plotësisht i varur nga boshti
lëvizje vertikale.
Pjesa e brendshme e tempullit është e vogël,
sepse detyrë e vështirë
mbajtja e një tende prej guri
zgjidhet me trashjen e mureve
në fund të ndërtesës
(2/3 e zonës).

Arkitekturë

Jo larg nga Kolomenskoye,
prapa luginës, në fshatin Dyakovo,
në 1547 me urdhër të Ivan IV
ishte ndërtuar
Tempulli i Prerjes së Kokës
Gjon Pagëzori.
Rreth shtyllës qendrore
duke pasur pamjen e një kulle me shumë nivele,
ndodhet katër
rresht tetëkëndësh.
Pra, tradicionale pesëkrenare
kombinuar këtu me teknikat
në formë kulle, në formë shtylle
dhe arkitektura e tendave.
Kisha e Prerjes së Kokës
Këmbanorja kujton
Gjon Pagëzori në Dyakovo.
rreth arkitekturës Pskov.

Arkitekturë

Kisha e Prerjes së Kokës
kapitujt e Gjon Pagëzorit
në Dyakovo.
Kisha Dyakovsky duket si
shumë më madhështore, më e fuqishme
dhe e rëndë në krahasim
me Kishën e Ngjitjes.
Shumica e historianëve besojnë
që u shfaq tempulli i Djakovskit
paraardhësi
Katedralja e Ndërmjetësimit, e cila është në hendek,
madje beson se është ndërtuar
të njëjtët mjeshtër.
Por ka një version tjetër, që lidhet
Tempulli i Prerjes së Kokës
Gjon Pagëzori deri në vitet 50. shekulli XVI
dhe e konsideron atë një version të thjeshtuar
Katedralja e Ndërmjetësimit.

Arkitekturë

Kisha e Ndërmjetësimit në Hendekë.
(Katedralja
Shën Vasilit).
Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë
u ndërtua për nder të kapjes së Kazanit
në 1555-1561
Arkitektët janë Barma dhe Postnik Yakovlev.
(Sipas një versioni tjetër, një person -
Mjeshtri i Pskov Postnik Yakovlev
me nofkën Barma).
Tempull me nëntë kube, rreth një tende
ka tetë rreshta:
ndodhen katër të mëdha
në skajet e kryqit,
katër të tjera më të vogla -
përgjatë një kryqi diagonal.
Katedralja duket se bashkohet në një
plot nëntë kisha.

Arkitekturë

Katedralja fillimisht ishte e bardhë,
kupolat ishin të mbuluara
hekur i zbardhur.
Lloja aktuale ("lindore")
Tempulli mori pamjen e tij në shekullin e 17-të,
Në të njëjtën kohë, mbulimi i kapitullit ndryshoi.
Në ditët e sotme, asnjë nga dhjetë kupolat
(mbi tendë, tetë kapela anësore
dhe kambanore) nuk e përsërit tjetrin.
Në 1588 u shtua një kishëz për nder të
Shën Vasilit (1460–1552),
i cili i dha tempullit emrin e tij të përditshëm.
Kambanorja u shtua në vitet 1670.
Kisha e Ndërmjetësimit në Hendekë.
(Katedralja
Shën Vasilit).

Arkitekturë

Katedralja e Shën Sofisë në Vologda.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të.
u ndërtuan edhe ato tradicionale
tempuj me pesë kube.
Katedralja e Shën Sofisë në Vologda
ngritur 1568-1570
me urdhër të Ivan IV
në imitim të Uspensky
Katedralja e Kremlinit të Moskës.
Fillimisht edhe ai
u quajt Uspensky,
dhe u bë Sofje në 1612.
Katedralja qëndroi e papërfunduar për një kohë të gjatë për shkak të largimit të Ivan IV
nga Vologda (gjoja i ra një gur nga qemerët e katedrales).
Katedralja u përfundua në 1687 nën Fyodor Ivanovich.

Arkitekturë

Katedralja e Shën Sofisë Vologda –
tulla drejtkëndëshe,
me gjashtë shtylla me pesë kube
tempull me tre të lartë, të fortë
absida të dalë.
Edhe pse Katedralja e Supozimit të Vologdës
është ndërtuar në imitim
Moska, sipas planit dhe dekor
është më afër Novgorodit
dhe kishat e Rostovit.
Katedralja e Shën Sofisë
në Vologda.

Arkitekturë

Katedralja e Supozimit të Trinitetit-Sergius
u ndërtua manastiri
në 1559–1588 me kontributin e Ivan IV.
Gjithashtu imiton qartë atë që u bë
kanonike për Katedralen e Supozimit
Kremlini i Moskës,
por ndryshe nga ajo
masivitet i rëndë.
Përfundimi i katedrales u krye
nën Fyodor Ivanovich.
Katedralja e Supozimit
Triniteti-Sergius
manastiri

Arkitekturë

Në shekullin e 16-të po ndërtoheshin
jo vetëm tempujt, por edhe
fortifikimet.
Në 1535–1538, nën Helenën
Glinskaya u rreshtuan
fortifikimet e qytetit të Kinës:
2.6 km, 12 kulla.
Porta e Spassky (Ujit).
Kinë-qytetet.
Kapuç. JAM. Vasnetsov.
Skema e murit Kitai-Gorod.
Emri vjen nga "balena" -
tufa shtyllash të përdorura
gjatë ndërtimit.

Arkitekturë

Në 1585-1593
mjeshtër i famshëm
Fedor Savelyev (Kali)
ngritur fortifikime
Qyteti i Bardhë:
9 km mure, 29 kulla,
11 porta udhëtimi.
Mure me gurë të bardhë
ishin të veshura me tulla
dhe të suvatuara.
Porta Myasnitsky e Qytetit të Bardhë.
Kapuç. JAM. Vasnetsov.
?
Pse Qyteti i Bardhë
kështu quhej?

Arkitekturë

E ndërtuar në vitin 1591
dru-tokë
Kalaja Skorodom:
15 km mure, 50 kulla,
përfshirë. 34 karta udhëtimi.
Serpukhovskaya dhe
Kulla Kaluga
ishin gurë.
Kështu u zhvillua unaza
faqosja e Moskës.
Plani i Moskës është hartuar
Matthaus Merian (1638).
Qyteti i Bardhë është theksuar me të verdhë.
Ai rrethon Kremlinin dhe Kitay-Gorod.
Rreth tij është qyteti Zemlyanoy.

Arkitekturë

Kremlini Smolensk.
Kulla e këndit.
Arch. Fedor Kon.
Në 1596-1600
Fedor Kon
ndërtuar
fortifikimet e Smolensk:
6.5 km mure, 38 kulla
në një distancë prej 150–160 m
nga njeri tjetri.
Besuan bashkëkohësit
kalaja është e pathyeshme.
Në 1609-1611 Smolensk
mundi për më shumë se dy vjet
sulmet e trupave polake,
dhe për herë të fundit kalaja
mbrojti kundër sulmit
në 1812

Pikturë

Apokalipsi.
Hapja e vulës së pestë.
Afresk i murit jugor
Katedralja e Ungjillit
Kremlini i Moskës.
Arti monumental i shekullit të 16-të.
e përfaqësuar, në veçanti, me afreske
Katedralja e Ungjillit
Kremlini i Moskës.
Murale të katedrales
përfunduar në mesin e shekullit të 16-të,
pas zjarrit të Moskës të 1547
Rregullimi i kompozimeve,
veçanërisht ciklin e ungjillit,
vizatimi, transmetimi i ritmit, sfondi,
ngjyra - e gjithë kjo lidh afresket
Katedralja e Ungjillit
me piktura nga fillimi i shekullit të 16-të,
me epokën e Dionisit.

Pikturë

Apokalipsi.
Lumturia e të drejtëve në xhenet.
Afresk i murit jugor
Katedralja e Ungjillit
Kremlini i Moskës.
Në të njëjtën kohë afresket
Katedralja e Ungjillit
dukshëm të ndryshme nga pikturat murale
epoka e Dionisit.
Janë të mbingarkuar me detaje
kompozimet e tyre janë shumështresore,
format arkitekturore janë të pjesshme.
Ka shumë shenjtorë rusë në afreske
- princat dhe drejtuesit e kishës.
Kështu u realizua ideja
Zgjedhja e Zotit e Moskës
shteti dhe origjina
Sovranët e Moskës
nga Cezarët romakë.

Pikturë

Ikona "Militant i Kishës".
Mesi i shekullit të 16-të Galeria Tretyakov.
Ikona u pikturua për të përkujtuar kapjen e Kazanit.
Luftëtarët po shkojnë nga qyteti i djegur për në "Sionin malor".
Dy kolonat e jashtme janë ushtria qiellore (në halo).
Përpara (në rrethin e sferës qiellore) është Kryeengjëlli Michael.

Pikturë

Përpara kolonës së mesme (tokësore) është një mbret.
Në qendër të kolonës me sa duket është Vladimir Monomakh,
ose perandorit Konstandin Monomakh.
Pas saj janë tre kalorës, me sa duket
Vladimir Shenjti me djemtë e tij Boris dhe Gleb.

Pikturë

?
Cilat janë veçoritë e ikonës "Militant i Kishës"?
Ikona i kushtohet një ngjarjeje aktuale politike.
Ajo lavdëron shtetin dhe monarkun,
por e interpreton fitoren e tyre si fitore të Ortodoksisë.
Ikona përshkruan jokanonizuar
personazhe historike dhe madje edhe njerëz të gjallë
(Leja për t'i shkruar ato në ikona
miratoi Katedralen Stoglav në 1551).
Ikona është jashtëzakonisht e mbingarkuar me karaktere dhe detaje.
?
Me çfarë vepre letrare është ideologjike?
a bën jehonë ikona "Militant i Kishës"?
Me "Përrallën e princave të Vladimirit".

Pikturë

Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të.
në ikonografi bëhet
Motivi i Gjykimit të Fundit është popullor.
Në Ardhjen e Dytë të Krishtit
do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit,
dhe të drejtët do të jenë
dhënë lumturinë qiellore,
dhe më në fund janë mëkatarët
i hedhur në ferr.
?
Gjykimi i Fundit.
Gjysma e dytë e shekullit të 16-të.
Nga koleksioni i A.V. Morozova.
Galeria Tretyakov
Pse në të dytën
gjysma e shekullit të 16-të piktorë ikonash
veçanërisht shpesh kontaktohet
për këtë histori?

Pikturë

Nikita luftëtar.
Ikona e Stroganovskaya
shkollat.
Prokopi Chirin.
Në fund të shekullit të 16-të. kishte një të veçantë
drejtimi i pikturës së ikonave,
vëmendje e përqendruar
mbi teknikën e pikturës.
Quhet "Stroganov"
shkollë" me emrin e tregtarëve
Stroganovs, i cili i tha atij
i patronizuar.
Detyra kryesore e mjeshtrave
Shkolla Stroganov
u bë një imazh
bukuri e jashtme e rafinuar,
hiri i figurave dhe veshjeve.
Bota e brendshme e personazheve
zbehet në sfond.

Pikturë

Mbi zhvillimin e pikturës ruse në shekullin e 16-të. negativ
rregullimi i rreptë i vendosur nga kisha prekur.
Katedralja Stoglavy e 1551 prezantoi pikturat e ikonave të fytyrës
shabllone për paraqitjen e shenjtorëve dhe kompozime të tëra.
Duhej monitoruar respektimi i kanuneve
pleq të veçantë nga radhët e “mjeshtërve të qëllimshëm”.
Piktorët e ikonave u udhëzuan të shkruanin
“nga modelet e lashta, por nga vetë-mendimi
Ata nuk i përshkruanin Hyjnitë me hamendjet e tyre.”
Këshilli i vitit 1554 e ndau pikturën në "shkrime të përditshme"
(histori biblike dhe ungjillore) dhe "letër shëmbëlltyrave"
(kompozime mbi temat e shëmbëlltyrave, jetëve, liturgjisë).
Lëndët e tjera nuk u lejuan.
E megjithatë të ndalojë plotësisht zhvillimin
arti i bukur ishte i pamundur.

Arte të Aplikuara

Tsar Top.
Mjeshtri A. Çokhov.
Ndryshe nga sa dihet
keqkuptim
Topi Car mund të qëllojë!
Në shekullin e 16-të mori një të re
zhvillimi i biznesit të armëve.
Mjeshtrit rusë mësuan
hodhi armë të mëdha
("Zatini kërcitje").
Atyre iu dhanë emrat:
Luani, Ariu, Onager...
Në 1586, mjeshtri i topave
Kasti i Andrey Chokhov
Tsar Cannon me peshë 40 ton,
me vrima fuçi 89 cm!
Topi ishte zbukuruar me një luan
kokë dhe stoli të pasura,
si dhe figura e Car Feodorit
mbi kalë.

Arte të Aplikuara

Arriti aftësi të larta në shekullin e 16-të.
qepje artistike, veçanërisht
duke bërë veshjet e kishës.
Mjeshtrit zgjodhën me mjeshtëri ngjyrat,
krijoi stoli komplekse
dhe kompozime.
Nga fundi i shekullit të 16-të. qepja filloi të zbukurohej
Gure te Cmuar.
Manteli i krimit.
Fragment.
Kontributi i librit P. Shchenyateva
në Trinity-Sergiev
manastiri.

Burimet e ilustrimeve

Slide numër 3.
http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Slide Nr. 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Slide numër 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Slide numër 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Slide numër 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Slide numër 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Slide numër 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Slide numër 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Slide numër 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Slide numër 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Slide numër 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
Slide numër 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Slide numër 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Slide numër 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

Burimet e ilustrimeve

Slide numër 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
Slide numër 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Slide numër 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Slide numër 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Slide numër 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4

Burimet e ilustrimeve

Slide numër 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
Slides Nr. 29–30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Slides Nr. 31–32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Slide numër 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Slide numër 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Slide numër 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Slide numër 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm













1 nga 12

Prezantimi me temë: Kultura ruse e shekullit të 16-të

Sllajdi nr. 1

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Kultura ruse e shekullit të 16-të. Nuk ka gjë më të mirë, më të bukur se atdheu yt i dashur. Shikoni paraardhësit tanë, heronjtë e ditëve të kaluara, kujtojini me një fjalë të mirë - Lavdi atyre, luftëtarëve të rreptë, Lavdi anës sonë, Lavdi lashtësisë ruse! N. Konchalovskaya

Sllajdi nr. 2

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Karakteristikat e zhvillimit të kulturës ruse në shekullin e 16-të. Zhvillimi i kulturës së Rusisë në shekullin e 16-të, si në të gjitha kohërat, nuk u përcaktua vetëm nga zhvillimi social, ekonomik dhe politik i shoqërisë, por në vetvete ishte komponenti më i rëndësishëm i zhvillimit historik në tërësi. një aspekt i izoluar i jetës shoqërore, por një nga manifestimet e saj, lenitime, të lidhura ngushtë me të ndryshme krejtësisht. Niveli dhe natyra e zhvillimit të kulturës varet nga niveli i përgjithshëm i zhvillimit socio-ekonomik të shoqërisë dhe në një masë të caktuar nga traditat e mëparshme dhe akumulimi i trashëgimisë kulturore. Kthesa e shekujve 15 - 16 është një pikë kthese në histori. zhvillimi ik i tokave ruse. Dukuritë karakteristike të kësaj kohe patën një ndikim të drejtpërdrejtë në jetën shpirtërore të Rusisë, në zhvillimin e kulturën e saj, dhe paracaktoi natyrën dhe drejtimin e procesit historik dhe kulturor.

Sllajdi nr.3

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Kultura ruse e shekullit të 16-të. Tipografia. Rreth vitit 1553 - shtypshkronja e parë në Rusi, por emrat e printerëve nuk dihen. 1563 - 1564 - Nëpunësi i njërës prej kishave të Kremlinit, Ivan Fedorov, dhe ndihmësi i tij Pyotr Mstislavets, shtypën librin e parë me të dhëna të shtypura ("Apostulli") në Shtypshkronjë. Nga fundi i shekullit të 16-të. shtypshkronjat punonin jo vetëm në rrugën Nikolskaya (tani 25-Oktyabrya), por edhe në Alexandrovskaya Sloboda. Por libri i shtypur nuk e zëvendësoi atë të shkruar me dorë, pasi shtypeshin kryesisht libra liturgjikë.

Sllajdi nr.4

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Legjenda e princave të Vladimirit" është një vepër që theksoi idenë e pasardhjes së pushtetit të sovranëve të Moskës nga perandorët bizantinë. Korrespondenca e Princit A.M. Kurbsky me Ivanin e Tmerrshëm. Kundërshtarët e talentuar dhe politikë zhvilluan një mosmarrëveshje të ashpër për mënyrat dhe metodat e centralizimit, për marrëdhëniet midis monarkut dhe nënshtetasve të tij - Kurbsky dhe Ivan IV. 1564 - Ivan IV mori një mesazh nga Princi Kurbsky nga jashtë (Lituani), duke e akuzuar atë për tirani. Rregullimi i jetës ruse. "Domstroy" nga prifti Sylvester (bashkëpunëtor i ngushtë i Ivan IV), që përkthehet në rusishten moderne do të thotë "mirëmbajtje shtëpie". Ky libër përmban udhëzime të natyrës kishtare dhe këshilla për rritjen e fëmijëve dhe një gruaje.

Sllajdi nr.5

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Arkitektura e shekullit të 16-të Gjatë gjithë shekullit, ndërtimi i fortifikimeve të Moskës vazhdoi. Nën Glinskaya, muret e Kitay-Gorod u ndërtuan në Moskë, duke mbrojtur pjesën qendrore të vendbanimit. Fundi i shekullit të 16-të - "Mjeshtri i punëve të qytetit" Fyodor Savelyevich Kon ngriti një unazë fortifikimesh të "Qytetit të Bardhë" rreth 9.5 km të gjatë me 27 kulla (që shkon përgjatë vijës së unazës së bulevardit aktual). Kali ndërtoi gjithashtu Kremlinin në Smolensk, dhe muret e Manastirit Simonov në Moskë dhe Manastirit Pafnutiev (në Borovsk) i atribuohen atij. Vitet e fundit të shekullit të 16-të panë krijimin e linjës së fundit të jashtme të fortifikimeve të Moskës - "Skorodoma" (një mur prej druri përgjatë një muri prej balte). "Skorodom" kaloi përgjatë vijës së Unazës aktuale të Kopshtit. E treta e dytë e shekullit të 16-të. - stili sferik depërton në arkitekturën e gurit nga druri. Një kryevepër e këtij stili është Kisha e Ngjitjes në fshatin Kolomenskoye (brenda Moskës). 1554 - 1561 - arkitekti Postnik Yakovlev dhe Barma ndërtuan Katedralen e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq, i cili është në hendek, për nder të kapjes së Kazanit.

Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

KULTURA RUSE E SHEK. XVI Zhvillimi nga mësuesja e historisë Bukharina I.V. MAOU "Shkolla e mesme nr. 18 me studim të thelluar të gjuhës angleze" të rrethit Vakhitovsky të Kazanit

2 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

PËRMBAJTJA FAKTORËT QË NDIKUAN NË ZHVILLIMIN E KULTURËS RUSE NË SHEKULLIN XVI; DUKURI TË REJA NË KULTURËN RUSE; JETA SOCIALE DHE POLITIKE; 4. KONTROVERSË E IVAN GROZNIT DHE ANDREY KURBSKY-t; "DOMOSTROY"; “FËMIJË TË MËDHËDHËN-MINEI”; KONCEPTI “MOSKË – ROMA E TRETË”; MOSMARRËVESHJE TË KISHËS. JOSITILANET DHE JOSITILANET; MOSMARRËVESHJE TË KISHËS. HEREZITË; NJOHURI TEKNIKE; ARKITEKTURE; ICONOPTION; KONKLUZIONET.

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

FAKTORËT QË NDIKUAN NË ZHVILLIMIN E KULTURËS RUSE NË SHEKULLIN XVI: Formimi i një shteti të bashkuar rus, Çlirimi i vendit nga dominimi tatar-mongol, Përfundimi i formimit të kombësisë ruse. ATO JO VETËM KANË NDIKIM, POR PËRCAKTUAN PËRMBAJTJEN DHE DREJTIMIN E PROCESIT HISTORIK E KULTUROR.

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

FENOMENI TË REJA NË KULTURËN RUSE. SHTYPJA E LIBRAVE ËSHTË FENOMENI MË I RËNDËSISHËM I KULTURËS SË RUSISË NË SHEKULLIN XVI “APOSTLI” 1564 NË VITIN 1564 “APOSTLI” U SHTYP NGA DJAKONI I NJË SHTETËROR TË MOSKËS DHE MOSKAVE LAVETS - PER VA LIBËR RUS ME IMPRINT TË DHËNAT.

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

FONTI DHE EKRANËT E "APOSTULIT" ISHIN TË PAPATIPITUESHËM ME MOSTRAT PERËNDIMORE. SI CDO INOVACION, SHTYPJA E LIBRAVE U PREQUA NE MOSKE ME frike dhe KEQkuptim. PRINTERËT E LIBRAVE FILLONË TË AKUZOHEN PËR MAGJISTRI. FYODOROV DHE MSTISLAVETS SHKONI NË RECHI POSTPOLITAYA, KU VAZHDOJNË SHTYPIN E LIBRAVE RUSE NË LVIV. KËTU U LIDHUR LIBRI I PARË GRAMATERIKE RUSE. SHTYPIMI NUK ËSHTË NGRIRË NË MOSKË. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEZHA DHE TË TJERËT PUNONIN NË SHTYPSHKRONJË. MONUMENT PËR IVAN FYODOROV NË MOSKË

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

JETA SHOQËRORE DHE POLITIKE SHEKULI XVI SIGUROI VEPRA TË NDRYSHME TË MENDIMIT SHOQËROR DHE POLITIK TË LIDHUR ME ZHVILLIMIN E SHTETIT TË CENTRALIZUAR, FORCIMIT TË PUSHTETIT TË RI MBRETËROR - SOCIAL-SOCIAL. NË FUNDIN E VITIT 1540 – FILLIMIN E VITETIT 1550, IVAN PERESVETOV I SHKRUAJ PETILAT E TIJ TARIT IVAN TË Tmerrshmit. AI ZHVILLON TE ATY IDEN E NJË PUSHTETI TË FORTË MBRETËRORE, QË DUHET T'I REZISTOJË BJELËRVE "DEMELE E TË SHKUJDESHËM", BAZUAR NË "LUFTËRËT" TË BESUESHËM - FISNIKËRIT. JO GJITHÇKA ESHTE E qarte RRETH PERSONALITETIT TE IVAN PERESVETOV. NË KOHË BILE SUGJERUAJMË QË VETË IVANI I Tmerrshëm QËNDROI PRAPA KËTIJ EMRI. DEKLARATAT E KËTIJ PUBLICISTI SHUMË TË BARABARË ME IDETË E TARIT. SIPAS KUPTIMIT TË TIJ, TË SENDOSOSH “ME TË VËRTETËN” DO TË KRAHASOJMË “LUFTËRËT” DHE TË DËNOSH MIRË TË GJITHË ATA QË KËQYROJNË VENDETIN MBRETËROR. DISA MENDIME TË IVAN PERESVETOV DELALIN TË KONSISTENTUESHME ME PRAKTIKËN E OPRICHNA-s.

7 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

NË VITET 1560, ÇËSHTJET E QEVERISË RUSE JANË NË QENDËR TË VËMENDJES SË IVAN TË TEMRISHT DHE ANDREI KURBSKY, QË IKA TË IKA NË LITUANI. NË KORRESPONDENCËN E TYRE ATA PROMOVONË 2 OPCIONE PËR PAJISJEN: KONTROVERSË E IVAN TË TEMRISHT DHE ANDREY KURBSKY IVAN TË Tmerrshëm: IDEALI ËSHTË NJË MONARKI DESPOTIKE; MBRETI ËSHTË PUSHTET ABSOLUT, SUBJEKTET JANË NËNSHTIM PA KUSHT. PRINCI ANDREY KURBSKY: IDEALI ESHTE NJE SHTET LIGJOR, NJE MONARKI PERFAQESUESE.

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

"Domostroy" Një monument i ndritshëm dhe i veçantë i letërsisë është "Domostory", shkruar nga Sylvester, një anëtar i Rada e zgjedhur, ky libër, kushtuar artit të "mbajtjes së një shtëpie", përveç materialit të pasur shtëpiak, është interesante DHE BAZË E SAJ NE SLESHËM: RENDI NË SHTËPI, SIPAS SYLVESTER ËSHTË MUND VETËM ME PUSHTETIN ABSOLUTE TË KRYETARIT TË FAMILJES, QË RUAJNË NË FRIKË DHE TRENDIM FAMILJET E TJERA. “GRUAJA TË FRIKË BURRIN E SAJ...” “Fëmija i paprishur është një fëmijë i edukuar keq...” “SI TË RUAJMË LEZIN...” “SI TË DUHANË STUGER...” “FSHIRJA NUK TORTURON , POR MËSON...”

Rrëshqitja 9

Përshkrimi i rrëshqitjes:

“GRAFITËT E MADHË-MINEA” “GRAFITËT E MADHË-MINEA” U PËRDORËN NË UDHËheqjen e MITROPOLIT MAKARIUS. ATO PËRFSHIJNË JETËN E SHINJTRIVE, TË ORGANIZUARA SIPAS MUAJIT SIPAS DITËS TË KUJTIMIT TË CDO SHENJTOR, SI DHE SHUMË VEPRIM TË FAMSHME “SHPIRTËRORE”, TË PËRPUNUARA NË SHPIRTËN E SHPIRTËS SË SHËNRTIT DOXY . "GRAFIKAT MINEA" 12 VËLLIMORE ISHIN NJË ENCIKLOPEDI E VETËM E LETËRSISË KISHORE TË SHEK. XVI.

10 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

“ÇETI-MINEI” DHE “SHTËPI-TREGIM” U LEXUAN KRYESISHT NGA SHËRBËTORË DHE TË PASUR. BOJARËT DHE FËMIJËT E shkolluar të BJARËVE, VENDOSHËSIT ISHIN PASIONE NË VEPRAT GREQIKE, BIZANTINE DHE TË TJERA TË PËRKTHYTURA, VEPRAT E MAXIMUS GREKËT DHE AUTORË TË TJERË. MAXIM GREQI

11 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

“MOSKË – ROMA E TRETË” NË FUND TË SHEK. XV FILLON TË FORMOHET TEORIA POLITIKE E SHTETIT RUS. AJO U BAZUAR NË KONCEPTIN "MOSKË - ROMA E TRETË". AUTORI I SAJ ISHTE MUNGI I PSKOVIT PHILOPHEUS, I CILI BESOJTE SE ROMA E PARE U SHFAQ NEN BLOKET E BARBAREVE SE PER RUAJTJEN E PAGANITETEVE, ROMA E DYTE - KONSTANTIN E LINDJES - KONSTANITETI I KUNJES. NS DHE DEVIJIMET NGA BESIMI ORTODOKS MOSKA, PAS RËNISË TË KONSTANTINOPOLIT U BËR ROMA E TRETË, DHE E KATËRT NUK DO TË NDODHË. FILOTEIA MONK

12 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

MOSMARRËVESHJE TË KISHËS. NË SHEKULLIN XVI, MENDIMTARËT RUS HYRËN NË EPOKËN E PYETJEVE TË KISHËS DHE FILOZOFIKE. Në 1502 -1504 GG. LUFTA E JO BELISHTARËVE DHE JOSEFLANËVE U RRIT. IDEOLOGJI I JOBELISHTRIMEVE ISHTE THEMELUESI I MANASTIRIT NE LUMIN SORKA NILE (SORSKY), I CILI BESOJTE SE DUHET RRITJA E AUTORIZIMIT TE KISHES DHE ME RREZIME JETA. NEAL DËNOI FITIMIN E PASURISË TË KISHËS, PËRFSHIRË PRONËSINË E TOKËS (MBËSHTETËSIT E SORSKUT QËSHTOJNË "JO-BRETUES"). NILE SORSKY

Rrëshqitja 13

Përshkrimi i rrëshqitjes:

JOSEFLAVE U rezistuan nga JOSEPHLANES - MBËSHTETËSIT E IGUMENE TË MANASTIRIT TË VOLOTSKIT TË MOSKËS JOSEPH, TË CILËT KËMBËNgulnin në nevojën që KISHA TË KETË BURIM TË MADH MATERIALE. NË VITIN 1503, NË sportelin e KISHËS ME NISIMËN E IVANIT III U SHKRUAJË ÇËSHTJA E REFUZIMIT TË KISHËS TË PRONËSISË TË TOKËS. NË KËTË MOMENT, JOSEPHLANES MBËSHTETIN PRINCIN E RREGULLTUR NË LUFTËN E TYRE KUNDËR AUTORITETIT TË MADH DUKAL, DHE KJO U BËSH PËR Ivan III NJË ARSYE TJETËR PËR TË MBËSHTETUR JO BESLIDHËSIT. MË MË VONË, NËNËNËNËN E VASILI III, JO BESLIDHËTARËT I rezistuan shkurorëzimit të carit NGA SOLOMONIA SABUROVA DHE I NËNSHTROJNË SHKURORËSISË. AUTORITETI I MADH I DUKALIT SHKTHYROI NGA MBËSHTETJA E JO BELINDJEVE NE POLITIKA E DHËNIMIT TË PRIVILJEVE TË GJERE KISËS. JOSEPH-VOLOTSKY MANASTIRI I JOSEPH OF VOLOTSKY

Rrëshqitja 14

Përshkrimi i rrëshqitjes:

FITORJA E JOZEFLANËVE NË SHUMË PËRCAKTORI POLITIKËN E MËTEJSHME TË KISHËS NË LIDHJE ME PUSHTETIN MBRETËROR. KISHA PO MBËSHTETJE GJITHNË E MË KËNMBËLSHMËRIT IDEN E AUTOKRASHIT.

15 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

MOSMARRËVESHJE TË KISHËS. HEREZET E DREJTUAR KUNDËR KISHËS ZYRTARE VAZHDONI TË ZHVILLONI HEREZET NË TË ARSIMUR NË SHEK. NË MESIN E SHEK. XVI, PAMJET E SHËRBUESIT MATVEY BASHKIN SHPËRFAQEN NË MOSKË. ISHTE PERSHIRTUAR NGA HREKULLJA E KISHES ZYRTARE, QE JUSTIFIKOI URENDIN MODERN SIQ E DHUR NGA ZOTI. "KRISHTI I THIRR TË GJITHË VËLLEZËRËT," Vuri në dukje MATVEY, "DHE NE MBAJMË skllevër." AI SHQYROI REKORDET E BONDIT DHE LËNI LIRË skllevërve të tij. BASHKIN FESTON ARSYEN DHE MËSIMDHËNIEN E LIBRIT, TEKSTET E INTERPRETUAR KRITIKËT BIBLIKE DHE REFUZON RITET DHE SAKRAMENTET ORTODOKSE. Skllavi i arratisur THEODOSIY OBOSY, QE MERR NJE MUGH, SHKOI ME TEPER, DUKE DEKLAROJ SE TE KRISHTERET NUK DUHET TE KENE AUTORITETET, DHE PRANDAJ THIRRET TE MOS PAGUANI TATIME DHE MOS TE KONTROJNJEN.

16 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

DUKE PARAQITUR PARA KËSHILLIT TË KISHËS MË 1553, MATVEY BASHKIN MBROI ME TRIJMË «KRISHTERIM TË VËRTETË» TË TIJ. PAS TORTURËS AI E REFUZOI, U anatemua dhe u eksportua në MANASTIRIN JOSEPH-VOLKOLAMSK. THEODOSIY OBEY U TRAJTUA NË GJYKATËN E KISHËS, POR ARRITI TË SHKRUAJ NË LITUANI. TË GJITHA HEREZAT E SHEKUJVE 14 - 16 SHKAKTUAN FERMENT NË MËNDJET E QYTETIT, POR POTHYESË NUK PRIKAN BANORIN KRYESOR TË RUSISË - FSHATARIN, PRANDAJ NUK KANE REZULTATE PER KEQE ME EVROP.

Rrëshqitja 17

Përshkrimi i rrëshqitjes:

NJOHURI TEKNIKE NGA SHEKUJT 15-XVI NË RUSI NIVELI I NJOHURIVE TEKNIKE U RRIT VËSHTRIM SHQIPTARË MJESHTRITË RUSE BËNIN POMËZAT BAKRI DHE BRONZI, MJETET E HEKURIT. MJESHTRI ANDREY CHOKHOV (CHEKHOV) NGA VITI 1568 DERI NË 1632 PRODHOI SHUMË TOPA ME KALIBR NGA 92 DERI 470 MM, GJATËSIA DERI DERI 6 M, PESHA NGA 1,2 DERI DERI NË 7,15 KALINË TË SHUMË KALIBRA NGA 92 DERI 470 MM, GJATITJA DERI DERI 6 M, PESHA NGA 1,2 DERI NË 7,2 KLSH TË SHUMË KALIBRA NË 7,15 KL. GJATESIA IN 5.34 M KALIBER 890 MM, PESHA E TUTAVE 40 T. E VËRTETË, KJO POMË NUK ESHTE SHKALLUR KURRË. QË QË 1590 MJESHTARËT RUSË FILLAN TË BËNË TOPA NË VARRE, TË CILAT RRITIN LËVIZJEN E TYRE.

18 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

ARKITEKTURA STILI MË I NDRITSHËM I MONUMENTEVE ARKITEKTONIKE TË KËSAJ KOHE ËSHTË STILI I TENDËS. NË TË, KISHAT E GURIT PASUROHEN ME ELEMENTE KONSTRUKSIONE TË DRURI, NË VEÇANTË, ME NJË STRUKTURË TË PASQYRËM TË KRYESËS SË KISHËS NE FORMË TË TENDERIT.

Rrëshqitja 19

Përshkrimi i rrëshqitjes:

KISHA E NGJITHJES NË KOLOMENSKOYE NJË KRYEVEPË DHE SHEMBULL MË I HERSHËM I STILIVE TË TENDËRVE ISHTE KISHA E NGRITJES NË FSHATIN KOLOMENSKOYE Afër Moskës..

20 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

KATEDRALA E INTEGRIMIT NË HENDËR KAPITULLI I ARKITEKTURËS RUSE TË SHEKULLIT XVI ËSHTË KATEDRALA E INTEGRIMIT NË HENDËR, KUSHTUAR KAPURIMIT TË KAZANIT (MË I MIRË I NJOHURI I SHENJTËSISË NË HIDHËN E TË GJITHSHME TË KAZANIT. Budallai i Shenjtë , QE GJITHMEN NATE NE DHOME NGA APARTAMENTET E SAJ). E NDËRTUAR NGA MJESHTRITË RUSE BARMA DHE POSTNIK YAKOVLEV, KATEDRALA PËRBËHET NGA 8 TEMPLE TË NDRYSHME TË PËRMBAJTJEVE TË NDRYSHME ME SHTYLLE TË FORMËS SË KONTROLLIT TË KONTROLLIT TË INTEGRIMIT TË INTEGRIMIT TË VIRGJËRISHËS SË LARTË Y. PËRBËRJA E SAJ PËRMBAN IDE TË RËNDËSISHME TË TOKËVE TË NDRYSHME TË BASHKUARA RRETH MOSKËS..

21 rrëshqitje

https://accounts.google.com


Titrat e rrëshqitjes:

Arkitektura e veprës së arkitektëve - përfaqësues të Rilindjes Italiane, në fakt, e gjithë arkitektura e shekullit të 16-të shënohet nga asimilimi në rritje i tipareve të arkitekturës italiane - stili i tendës - në vend të një daulle me kube, një kullë e lartë. në formën e një tende, në krye ka një kube të vogël

Arkitekti i Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës Aleviz Novy

Arkitekti Ivan the Great Bell Tower Bon Fryazin

Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë (Katedralja e Shën Vasilit)

Dekorimi dekorativ i kishës - modelimi

Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye

arkitekti Fedor Kon muret e Qytetit të Bardhë në muret e kalasë së Moskës në Smolensk

Ikonografia është përshkrimi i koncepteve teologjike në imazhe të dukshme; komplot kompleks; ndërlikimi i aparatit konceptual të pikturës së ikonave; dëshira për të pasqyruar shumë ngjarje dhe ide specifike në një vepër

mozaik afresk

Ikona me katër pjesë, 1547

Andrey Rublev Trinity

Dionisi Zonja Hodegetria Afresket nga Manastiri Ferapontov

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com


Titrat e rrëshqitjes:

Prezantimi u përgatit nga një mësues i historisë dhe studimeve sociale, Institucioni Arsimor Komunal Shkolla e Mesme Nr. 3, Komsomolsk-on-Amur Safonova Olga Vyacheslavovna Kultura e Rusisë e shekullit të 16-të

Miniaturë

Shtypja e librave rreth vitit 1553 - faza fillestare e zhvillimit të shtypjes së librave rus; në 1563 u hap shtypshkronja e Ivan Fedorov

Letërsia Nga kjo kohë nuk ka mbetur asnjë shënim i artit popullor gojor dhe poetik. Por këngët dhe lojërat popullore përmenden në disa vepra letrare, dokumente, p.sh. Stoglav, mesazhe katedrale etj. Ngjarjet e asaj epoke pasqyrohen në përralla. Zhanri i këngës historike po lulëzon.

Folklori. Përralla Në "Përrallën e Borma-Yaryzhka" heroi i saj, një burrë i thjeshtë rus, merr shenja të dinjitetit mbretëror për Carin Ivan të Tmerrshëm në qytetin Babiloni. Një komplot i ngjashëm u zhvillua në "Përralla e Mbretërisë së Babilonisë", por ajo trajton regalitë për perandorin bizantin.

Folklori. Fjalët e urta Fjalët e urta dhe këngët, thëniet dhe gjëegjëzat, fjalët dhe mësimet pasqyrojnë të folur të gjallë popullore, të përshtatshme dhe të mprehtë. Këto janë, për shembull, fjalët e urta që Cari i Tmerrshëm përfshiu në mesazhin e tij drejtuar pleqve të manastirit Kirillo-Belozersky: "Mbreti favorizon, por gjuetari nuk favorizon", "i jepni dorë të lirë mbretit dhe të tjerat dhe te gjahtari.”

"Facebook Chronicle" - një histori për historinë ruse nga koha e princave të parë deri në mbretërimin e Ivan the Terrible

"Domostroy" - ekonomia shtëpiake (reflektime mbi rritjen e fëmijëve dhe jetën familjare, këshilla shtëpiake)

Korrespondenca midis Ivan the Terrible dhe Princit A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky akuzoi carin për mizori dhe despotizëm; për përgjegjësinë e sovranit ndaj njerëzve, Ivan i Tmerrshëm mbrojti të drejtat e tij autokratike; Mbreti nuk duhet t'i shërbejë popullit, por populli duhet t'i shërbejë mbretit. "Ju jeni të lirë t'i shpërbleni skllevërit tuaj, por jeni gjithashtu të lirë t'i ekzekutoni ata."

Chetii-Minea e Madhe, chets Metropolitan Macarius - libra për të lexuar menaion - koleksione ku veprat janë renditur sipas ditëve kur rekomandohet të lexohen Cheti-Menaion i Madh - koleksion ku jetët e shenjtorëve u rregulluan sipas ditëve në kujtimi i tyre u kremtua

Shkenca dhe teknologjia Kulmi i shkritores - Shkolla e shkritores së Andrei Chokhov Tsar Cannon

Shpikjet - skllavi boyar Nikita bëri krahë të mëdhenj prej druri

Mjekësi - mjekë (shërues), farmacia e parë për familjen mbretërore, porosi farmaci

Materialet e përdorura nga burimet e internetit http:// www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Muri i kalasë Smolensk | Koleksioni i monumenteve të Pjetrit http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com


Shekulli i 16-të për historinë e shtetit rus është një periudhë e formimit të vetëdijes kombëtare të njerëzve që hodhën zgjedhën e pushtuesve të huaj.

Një turmë mongolo-tatarësh përfshiu tokën ruse në një stuhi të zjarrtë, duke fshirë gjithçka në rrugën e saj. Shumica e tyre duhej të restauroheshin përsëri dhe Kisha Ortodokse ishte mentorja shpirtërore dhe ideali shoqëror gjatë kësaj periudhe.

Moska, e cila ishte qendra e shtetit të Moskës, shpalli Shën Sergjiun e Radonezhit dhe Princin Dmitry Donskoy si simbolet e saj shpirtërore.

Që nga viti 1547, Ivan IV i Tmerrshëm u kurorëzua mbret, dhe mbretëria e Moskës filloi të quhej shteti rus, ideali i të cilit ishte një monarki e pakufizuar, e mbështetur nga kisha. Të gjitha ndryshimet politike ndikuan në zhvillimin kulturor të vendit.

Piktura e shekullit të 16-të

Piktura e shekullit të 16-të përfaqësohet nga ikona dhe afreske të artistit të shquar rus Dionisi. Krijimet e tij pasqyrojnë idetë humaniste që mbushën veprën e paraardhësit të tij të madh Andrei Rublev. Imazhet e ikonave të tij nuk frikësojnë, nuk kërcënojnë dënimin, por ngushëllojnë, kuptojnë, falin dhe shërojnë shpirtin e plagosur.

afresket e Dionisit në foton e Manastirit Ferapontov

Së bashku me djemtë e tij, Dionisi krijoi afreske për Katedralen e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Manastirin Ferapontov. Ngjyra të pastra, të lehta, të ndezura, por në të njëjtën kohë delikate ilustrojnë himnet e Këngëtarit të ëmbël romak bizantin, duke riprodhuar skena të Shpalljes, Gjykimit të Fundit dhe Ungjimit. Ishte Dionisi që i pari filloi të shkruante një sfond të bardhë në ikonat ruse, gjë që u dha atyre një transparencë të jashtëzakonshme.

Duke përcjellë lëvizjet dhe gjestet e personazheve, Dionisi ishte në gjendje të arrinte eksitim emocional në tufën ortodokse. Djali i Dionisit, Theodosius, pas vdekjes së babait të tij, pikturoi Katedralen e Ungjillit të Kremlinit të Moskës. Në pikturën ruse të shekullit të 16-të, shfaqen tema laike nga historia ruse dhe botërore.


icon Foto e shëmbëlltyrës së të çalit dhe të verbërit

Komplotet e disa ikonave, për shembull, "Shëmbëlltyra e të çalit dhe të verbërit", "Vizioni i Eulogia" ilustrojnë histori shëmbëlltyrash. Pikturat e ikonave devijojnë aq shumë nga kanunet e vendosura, saqë në vitin 1551 Këshilli i Kishës Stoglavy mori një vendim të veçantë dhe vendosi një lloj standardi për përshkrimin e shenjtorëve në pikturën e ikonave.

Arkitektura, arkitektura e shekullit të 16-të

Shekulli i 16-të konsiderohet me të drejtë periudha e arkitekturës serbe. Muret e kalasë së djegur dhe të shkatërruar të qyteteve dhe katedraleve në Nizhny Novgorod, Serpukhov, Kolomna dhe Pskov po rindërtohen. Solovetsky, Trinity-Sergius dhe manastire të tjera po ndërtohen. Vetë Moska po rindërtohet - po ndërtohen qytetet Kitay-gorod, White dhe Zemlyanoy.


Foto e kambanores së Ivanit të Madh

Në fshatin Kolomenskoye, po ngrihet një tempull me tendë në formë shtylle - Kisha e Ngjitjes, dhe në Moskë Kisha e Ivanit të Madh. Një nga monumentet më të shquar të arkitekturës ruse të shekullit të 16-të është një strukturë arkitekturore që është simbolike për Rusinë moderne - Katedralja Ndërmjetësuese në Moskë, e njohur më mirë si Katedralja e Shën Vasilit. Ajo u ngrit për nder të kapjes së Kazanit nga Postnik Yakovlev, me nofkën Barma. Ajo që i jep elegancë të jashtëzakonshme janë kokoshnikët e madhësive dhe formave të ndryshme, kupolat e zbukuruara dhe një pasuri e jashtëzakonshme pjesësh dekorative.

Tipografia

Shekulli i 16-të është i paharrueshëm për kulturën ruse për ngjarjen më të madhe - shfaqjen e shtypjes së saj. Dihet se shtypshkronja e parë ka ekzistuar tashmë në vitin 1553, por emrat e zotërinjve të saj nuk kanë arritur tek ne. Por emri i Ivan Fedorov, një dhjak i kishës së Moskës dhe ndihmësi i tij Peter Mstislavets, i cili shtypi librin e parë "Apostulli" me gjurmë në oborrin e shtypjes në Rrugën Nikolskaya, është i njohur me siguri.


libri foto Apostulli

Libri i Apostullit është një nga pjesët e Biblës. Cilësia e printimit ishte thjesht e shkëlqyer. Ivan Fedorov ishte jo vetëm një tipograf i shkëlqyer, por edhe redaktoi libra të përkthyera, duke kryer jo vetëm përkthim ndërlinear, por edhe letrar. Shtypshkronja ka punuar jo vetëm në Moskë, por edhe në Aleksandrovskaya Sloboda.

Në Lvov, Fedorov shtypi abetaren e parë ruse. Por ka ende shumë libra të shkruar me dorë që botohen me shumë miniaturë madhështore të punuar me dorë.