Publikimi i "Stuhisë" ndodhi në 1860. Kohë të vështira. Vendit i vinte era revolucioni. Duke udhëtuar përgjatë Vollgës në 1856, autori bëri skica të veprës së ardhshme, ku u përpoq të përshkruante sa më saktë që të ishte e mundur botën tregtare të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. Në shfaqje ka një konflikt të pazgjidhshëm. Ishte ai që çoi në vdekjen e personazhit kryesor, i cili nuk mundi të përballonte gjendjen e saj emocionale. Imazhi dhe karakterizimi i Katerinës në shfaqjen "Stuhia" është një portret i një personaliteti të fortë, të jashtëzakonshëm, i detyruar të ekzistojë në kushtet e një qyteti të vogël patriarkal. Vajza nuk mund t'ia falte vetes tradhtinë, duke iu dorëzuar linçimit njerëzor, pa shpresuar as të fitonte falje. Për të cilën ajo pagoi me jetën e saj.
Katerina Kabanova është gruaja e Tikhon Kabanov. nusja e Kabanikha.
Imazhi dhe karakteristikat
Pas martesës, bota e Katerinës u shemb. Prindërit e llastën dhe e përkëdheluan si një lule. Vajza u rrit e dashuruar dhe me një ndjenjë lirie të pakufishme.
“Mamaja më pëlqeu, më veshi si kukull dhe nuk më detyronte të punoja; Unë bëj atë që dua”.
Sapo u gjend në shtëpinë e vjehrrës, gjithçka ndryshoi. Rregullat dhe ligjet janë të njëjta, por tani nga një vajzë e dashur, Katerina u bë një nuse vartëse, të cilën vjehrra e urrente me çdo fije të shpirtit të saj dhe as që u përpoq të fshihte qëndrimin e saj ndaj saj. .
Kur ishte shumë e re, ia dhanë familjes së dikujt tjetër.
“Të martuan kur ishe i ri, nuk duhej të dilje me vajzat; "Zemra juaj nuk është larguar ende."
Kështu duhet të ishte, për Katerinën ishte normale. Në ato ditë, askush nuk ndërtoi familje nga dashuria. Nëse e duroni, do të bini në dashuri. Ajo është e gatshme të nënshtrohet, por me respekt dhe dashuri. Në shtëpinë e burrit tim nuk dinin për koncepte të tilla.
“A isha i tillë! Jetova, nuk shqetësohesha për asgjë, si një zog në natyrë..."
Katerina është një person liridashës. Përcaktuese.
“Kështu kam lindur, nxehtë! Unë isha ende gjashtë vjeç, jo më, kështu që e bëra! Më ofenduan me diçka në shtëpi, dhe ishte vonë në mbrëmje, tashmë ishte errët; Unë vrapova për në Vollgë, hipa në varkë dhe e shtyva nga bregu. Të nesërmen në mëngjes e gjetën, rreth dhjetë milje larg!
Ajo nuk është nga ata që u binden tiranëve. Ajo nuk ka frikë nga intrigat e pista nga ana e Kabanova. Për të, liria është gjëja më e rëndësishme. Mos ndiqni urdhrat idiote, mos u përkulni nën ndikimin e të tjerëve, por bëni atë që ju do zemra.
Shpirti i saj lëngonte në pritje të lumturisë dhe dashurisë së ndërsjellë. Tikhon, burri i Katerinës, e donte atë në mënyrën e tij, aq sa mundi, por ndikimi i nënës së tij mbi të ishte shumë i fortë, duke e kthyer atë kundër gruas së tij të re. Ai preferoi të mbyste problemet me alkoolin dhe shpëtoi nga konfliktet në familje në udhëtime të gjata pune.
Katerina shpesh mbetej vetëm. Ata nuk patën fëmijë me Tikhon.
“Mjerë eko! Unë nuk kam fëmijë: do të ulesha ende me ta dhe do t'i argëtoja. Më pëlqen shumë të flas me fëmijët – ata janë engjëj.”
Vajza ishte gjithnjë e më e trishtuar për jetën e saj të pavlerë, duke u lutur para altarit.
Katerina është fetare. Të shkosh në kishë është si një festë. Aty e pushoi shpirtin. Si fëmijë, ajo dëgjoi engjëjt duke kënduar. Ajo besonte se Zoti do t'i dëgjonte lutjet kudo. Kur nuk ishte e mundur të shkonte në tempull, vajza u lut në kopsht.
Një raund i ri i jetës shoqërohet me ardhjen e Boris. Ajo e kupton që pasioni për një burrë tjetër është një mëkat i tmerrshëm, por nuk është në gjendje ta përballojë atë.
"Nuk është mirë, është një mëkat i tmerrshëm, Varenka, pse dua dikë tjetër?"
Ajo u përpoq të rezistonte, por ajo nuk kishte forcë dhe mbështetje të mjaftueshme:
"Duket sikur jam duke qëndruar mbi një humnerë, por nuk kam asgjë për të mbajtur."
Ndjenja doli të ishte shumë e fortë.
Dashuria mëkatare ngriti një valë frike të brendshme për veprimin e saj. Sa më shumë rritej dashuria e saj për Borisin, aq më shumë ajo ndjente mëkate. Ajo kapi pikën e fundit, duke i thirrur burrit të saj me një kërkesë që ta merrte me vete, por Tikhon është një person mendjengushtë dhe nuk mund ta kuptonte vuajtjen mendore të gruas së tij.
Ëndrrat e këqija dhe një parandjenjë e pakthyeshme e fatkeqësisë së afërt e çmendën Katerinën. Ajo ndjeu që llogaria po afrohej. Me çdo bubullimë, asaj i dukej se Zoti po i hidhte shigjeta.
E lodhur nga lufta e brendshme, Katerina i rrëfen publikisht bashkëshortit se ka tradhtuar. Edhe në këtë situatë, Tikhon pa kurriz ishte gati ta falte. Boris, pasi mësoi për pendimin e saj, nën presionin e xhaxhait të tij, largohet nga qyteti, duke e lënë të dashurin e tij në mëshirën e fatit. Katerina nuk mori mbështetje prej tij. Në pamundësi për t'i bërë ballë ankthit mendor, vajza nxiton në Vollgë.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky në shfaqjen "Stuhia" zbuloi temën e përballjes midis së mirës dhe së keqes. Personazhi kryesor është vajza Katerina, e cila, me vullnetin e fatit, ndeshet me "Mbretërinë e Errët" të qytetit të Kalinov dhe Familjen Kabanov. Kritika i referohet "mbretërisë së errët" si mënyra e jetesës dhe mënyra e jetesës së banorëve të qytetit të Kalinovit. Në këtë botë, gjithçka sundohet nga tirania, tirania dhe mizoria. Të gjitha qëllimet arrihen duke poshtëruar njerëzit e tjerë. Shumica e heronjve lartësojnë veten duke ekspozuar dështimet e të tjerëve. Përfaqësuesja më e ndritur, dhe mund të thuhet, kryesore e kësaj mbretërie është Kabanikha, e cila po përpiqet me të gjitha forcat të nënshtrojë të gjithë anëtarët e familjes së saj; ajo vendos ligje që askush nuk ka të drejtë t'i thyejë. Me poshtërim, qortim dhe mjete të tjera morale të presionit, Marfa Kabanova ndërton statusin e saj shoqëror, e detyron të bindet, duke mos e lejuar të shkojë përtej asaj që lejohet.
Katerina përpiqet për liri, ajo e di saktësisht se çfarë dëshiron dhe nuk do t'i bindet kurrë tiranisë dhe tiranisë. Mund të themi se vajza, me kundërshtimin e saj ndaj të gjitha ligjeve të kësaj mbretërie, shpall një vendim mbi themelet çnjerëzore të kësaj shoqërie.
Katerina është një imazh i plotë i një karakteri kombëtar. Gjithçka rreth saj, nga pamja e saj deri te bota e saj e brendshme, shpreh dëshirën për drejtësi, liri dhe lumturi. Katerina është një heroinë vërtet tragjike. Që nga fëmijëria, ajo u rrit me më të mirat, vajza e rritur në dashuri dhe butësi, thjesht nuk mundi të pajtohej me një jetë kaq mizore që mbretëronte në shtëpinë e Kabanovëve: "Kështu isha unë! Jetova , nuk u pikëllua për asgjë, si një zog në egër Thjeshtësia dhe sinqeriteti i vajzës, i natyrshëm në të gjithë popullin rus, e dallon ashpër Katerinën nga të gjithë heronjtë e tjerë të shfaqjes. Vajza përpiqet t'i trajtojë të gjithë me mirësi dhe mirëkuptim, duke mos i dëshiruar dëm askujt, ajo jeton me shpresën e lumturisë. Vajza po përpiqet të gjejë një gjuhë të përbashkët me burrin e saj, të krijojë marrëdhënie dhe të jetojë e lumtur, duke u përpjekur të jetë një grua e butë, e dashur, mirëkuptuese dhe besnike. Por të gjitha përpjekjet bëhen të kota. Tikhon thjesht nuk mund ta kuptojë se çfarë kërkon Katerina prej tij, ai i përket plotësisht nënës së tij, çdo hap i tij kontrollohet nga Marfa Kabanova dhe asnjë forcë nuk mund ta ndryshojë këtë.
Duke folur për imazhin e një vajze, nuk duhet të harrojmë se Katerina është një bukuroshe e jashtëzakonshme, një heroinë shumë modeste dhe simpatike. Thjeshtësia, mirësia, devotshmëria, naiviteti, ndershmëria plotësojnë imazhin e një "engjëlli tokësor". Fjalimi i Katerinës nuk është vendi i fundit në imazhin e saj. Vajza flet pa probleme, bukur, fjalimi i saj mund të krahasohet me një këngë. Por pavarësisht se cila ishte nusja e saj, Marfa Kabanova nuk e pëlqeu me gjithë zemër. Gjithashtu një tipar integral është vendosmëria dhe forca e karakterit të Katerinës. Jo çdo vajzë është e aftë për veprime të tilla vendimtare; nuk mund të thuhet se akti i heroinës është një shembull, por nëse mendoni për këtë, mund të kuptoni se një person si Katerina nuk do të sakrifikojë kurrë parimet e saj. Por pavarësisht se cila ishte nusja e saj, Marfa Kabanova nuk e pëlqeu atë me gjithë zemër dhe kur vajza u shfaq në shtëpinë e tyre dhe prishi qetësinë e kushteve të tyre tiranase, Kabanikha vendosi të bënte gjithçka që ishte e mundur për të hequr qafe djalin e saj nga të tilla. një grua. Jeta në shtëpinë e një burri të padashur, presioni nga vjehrra - e gjithë kjo nuk e bëri të lumtur Katerinën dhe ajo po përpiqet me të gjitha forcat ta luftojë atë.
Imazhi i pastër dhe i ndritshëm i vajzës sugjeron që Katerina personifikon gruan ideale ruse. Nuk ka asnjë përfundim tjetër për të nxjerrë këtu. Katerina di të dashurojë si askush tjetër; për të kjo është ndjenja më e rëndësishme. Ajo është e gatshme të bëjë gjithçka për të, dhe e dëshpëruar për të gjetur këtë ndjenjë në shpirtin e burrit të saj, ajo bie në dashuri me Borisin, ai i duket asaj një person ideal, i përsosur, i dashur. Por Katerina digjet sërish. Nga të gjitha këto dështime, shpresa të pajustifikuara, ëndrra të parealizuara, del një zgjidhje që do ta çlirojë heroinën nga gjithçka që shkaktoi dhimbje dhe sado t'i vijë keq për veten, heroina është gati të paguajë për gabimet e saj.
Karakteri i Katerinës nuk mund të quhet i thjeshtë, ajo nuk e lejon veten të ofendohet, nuk toleron sulmet nga vjehrra e saj: "Kush i pëlqen të durojë gënjeshtrat!" Katerina mund të jetë e nxehtë dhe emocionuese, gjë që e thotë vetë kur i ka treguar Varvarës një histori nga fëmijëria e saj: “Më ofenduan me diçka në shtëpi...; Unë vrapova për në Vollgë, hipa në barkë... Të nesërmen në mëngjes e gjetën, rreth dhjetë milje larg!” Vajza e do botën, i do njerëzit, përpiqet të trajtojë gjithçka me mirësi. Ajo është e besueshme dhe e thjeshtë, ëndërrimtare dhe e bukur. Ndershmëria dhe fisnikëria janë gjithashtu shumë të rëndësishme për këtë vajzë. Është e vështirë për të që të fshehë tradhtinë e saj nga burri i saj, dhe kur i rrëfen Tikhon për tradhtinë e saj, ajo ndihet më mirë, por ajo e kupton që asgjë nuk mund të kthehet. "Ta dinë të gjithë, le të shohin të gjithë se çfarë po bëj. Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ju, a do të kisha frikë nga gjykimi njerëzor?" - ky është pozicioni jetësor i Katerinës.
Vajza doli kundër sistemit të tiranisë dhe tiranisë, nuk iu bind urdhrave absurde të vjehrrës së saj dhe asnjëherë nuk dyshoi se kishte të drejtë. Vajza nuk e tradhtoi veten dhe i qëndroi besnike parimeve të saj. Katerina pa asnjë dyshim kishte të drejtë kur ndoqi rrugën që i thoshte zemra. Ajo mbeti besnike ndaj vetes, fitoi lirinë e përjetshme, u ngjit mbi të gjithë "mbretërinë e errët", duke ekspozuar të gjitha veset e saj.
Është e pamundur të mos thuash që vetëvrasja e Katerinës është fitorja e saj, kjo vajzë ëndërronte një të ardhme të ndritur, dashuri të madhe, një familje të lumtur, por fati dekretoi që vetëm ky hap do ta çlironte nga prangat e "mbretërisë së errët". tiparet e ndihmuan vajzën të përcaktojë fatin tuaj. Edhe pse shfaqja përfundon me një notë kaq tragjike, të gjithë e kuptojnë se vetëvrasja është bërë një domosdoshmëri për Katerinën, në këtë mënyrë një mjet për të arritur lirinë absolute nga mizoria dhe tirania.
"Stuhia". Kjo është një e re që nuk ka ende fëmijë dhe jeton në shtëpinë e vjehrrës së saj, ku përveç saj dhe burrit të saj Tikhon, jeton edhe motra e pamartuar e Tikhon, Varvara. Katerina prej disa kohësh është dashuruar me Borisin, i cili jeton në shtëpinë e Dikiy, nipit të tij jetim.
Ndërsa burri i saj është afër, ajo ëndërron fshehurazi Borisin, por pas largimit të tij, Katerina fillon të takohet me një të ri dhe hyn në një lidhje dashurie me të, me bashkëfajësinë e nuses së saj, e cila madje përfiton nga lidhja e Katerinës.
Konflikti kryesor në roman është përballja midis Katerinës dhe vjehrrës së saj, nënës së Tikhon, Kabanikha. Jeta në qytetin e Kalinov është një moçal i thellë që thith thellë e më thellë. "Konceptet e vjetra" dominojnë gjithçka. Çfarëdo që të bëjnë "pleqtë" duhet t'i shpëtojnë, mendimi i lirë këtu nuk do të tolerohet, "zotëria e egër" këtu ndjehet si një peshk në ujë.
Vjehrra është xheloze për nusen e saj të re, tërheqëse, duke ndjerë se me martesën e djalit të saj, fuqia e saj mbi të qëndron vetëm në qortime të vazhdueshme dhe presion moral. Në nusen e saj, megjithë pozicionin e saj të varur, Kabanikha ndjehet një kundërshtar i fortë, një natyrë integrale që nuk i nënshtrohet shtypjes së saj tiranase.
Katerina nuk ndjen respektin e duhur për të, nuk dridhet dhe nuk shikon në gojën e Kabanikha-s, duke e kapur çdo fjalë të saj. Ajo nuk bëhet e trishtuar kur burri i saj largohet, nuk përpiqet të jetë e dobishme për vjehrrën e saj për të fituar një dremitje të favorshme - ajo është e ndryshme, natyra e saj i reziston presionit.
Katerina është një grua besimtare dhe për mëkatin e saj është një krim që nuk mund ta fshehë. Në shtëpinë e prindërve të saj, ajo jetoi ashtu siç donte dhe bëri atë që i pëlqente: mbolli lule, lutej me zell në kishë, duke përjetuar një ndjenjë ndriçimi dhe dëgjonte me kureshtje historitë e endacakëve. Ajo ishte gjithmonë e dashur dhe zhvilloi një karakter të fortë, të vullnetshëm; ajo nuk toleronte asnjë padrejtësi dhe nuk mund të gënjejë apo manovrojë.
Megjithatë, nga vjehrra e saj, e presin qortime të vazhdueshme të padrejta. Ajo është fajtore për faktin se Tikhon nuk tregon respektin e duhur ndaj nënës së tij, si më parë, dhe nuk e kërkon atë nga gruaja e tij. Kabanikha qorton djalin e saj që nuk i vlerëson vuajtjet e nënës së tij në emër të tij. Fuqia e tiranit po rrëshqet nga duart e tij para syve tanë.
Tradhtia e nuses së saj, të cilën Katerina mbresëlënëse e pranoi publikisht, është një arsye që Kabanikha të gëzohet dhe të përsërisë:
"Unë ju thashë kështu! Por askush nuk më dëgjoi!”
Të gjitha mëkatet dhe shkeljet janë për faktin se, duke perceptuar tendencat e reja, ata nuk i dëgjojnë pleqtë e tyre. Bota në të cilën jeton Kabanova më e madhe i përshtatet mjaft mirë: pushteti mbi familjen dhe në qytet, pasuria, presioni i rreptë moral mbi familjen e saj. Kjo është jeta e Kabanikha, kështu jetuan prindërit e saj, dhe prindërit e tyre jetuan - dhe kjo nuk ka ndryshuar.
Nje vajze sa eshte e re ben cfare te doje, por kur martohet duket sikur vdes per boten duke u shfaqur me familjen vetem ne treg e ne kishe e here pas here ne vende te mbushura me shume. Kështu që Katerina, duke ardhur në shtëpinë e të shoqit pas një rinie të lirë dhe të lumtur, gjithashtu duhej të vdiste simbolikisht, por nuk mundi.
E njëjta ndjenjë e një mrekullie që do të vinte, pritja e së panjohurës, dëshira për të fluturuar e për të fluturuar lart që e kishte pasur që në rininë e saj të lirë, nuk ishte zhdukur askund dhe gjithsesi shpërthimi do të kishte ndodhur. Edhe nëse jo nga lidhja me Borisin, Katerina do të kishte sfiduar sërish botën në të cilën erdhi pas martesës.
Për Katerinën do të ishte më e lehtë nëse do ta kishte dashur burrin e saj. Por duke parë çdo ditë sesi Tikhon shtypej pa mëshirë nga vjehrra, ajo humbi ndjenjat dhe madje edhe mbetjet e respektit për të. Ajo ndjeu keqardhje për të, duke e inkurajuar herë pas here, madje duke mos u ofenduar shumë kur Tikhon, i poshtëruar nga nëna e tij, hoqi mllefin e tij ndaj saj.
Boris i duket ndryshe, megjithëse për shkak të motrës së tij ai është në të njëjtin pozicion të poshtëruar si Tikhon. Meqenëse Katerina e sheh atë vetëm shkurt, ajo nuk mund t'i vlerësojë cilësitë e tij shpirtërore. Dhe kur dy javë drogë dashurie zhduken me ardhjen e burrit të saj, ajo është shumë e zënë me ankthin mendor dhe fajin e saj për të kuptuar se situata e tij nuk është më e mirë se ajo e Tikhon. Boris, ende i kapur pas shpresës së zbehtë se do të marrë diçka nga pasuria e gjyshes së tij, detyrohet të largohet. Ai nuk e fton Katerinën me vete, forca mendore nuk i mjafton për këtë dhe largohet me lot:
"Oh, sikur të kishte forcë!"
Katerina nuk ka zgjidhje tjetër. Nusja ka ikur, burri është thyer, i dashuri ikën. Ajo mbetet në pushtetin e Kabanikha-s dhe e kupton që tani nuk do ta lejojë nusen e saj fajtore të bëjë asgjë ... nëse ajo e kishte qortuar për asgjë më parë. Ajo që pason është një vdekje e ngadaltë, jo një ditë pa qortime, një burrë i dobët dhe asnjë mënyrë për të parë Borisin. Dhe duke besuar Katerina, parapëlqen mëkatin e tmerrshëm mortor - vetëvrasjen - si çlirim nga mundimi tokësor.
Ajo e kupton që impulsi i saj është i tmerrshëm, por për të, ndëshkimi për mëkatin është madje i preferueshëm sesa jeta në të njëjtën shtëpi me Kabanikha deri në vdekjen e saj fizike - ajo shpirtërore tashmë ka ndodhur.
Një natyrë integrale dhe liridashëse nuk do të jetë në gjendje t'i rezistojë kurrë presionit dhe talljes.
Katerina mund të kishte ikur, por nuk kishte njeri me të. Prandaj - vetëvrasje, një vdekje e shpejtë në vend të një të ngadaltë. Megjithatë, ajo arriti të arratisej nga mbretëria e "tiranëve të jetës ruse".
Duke përdorur shembullin e jetës së një familjeje të vetme nga qyteti imagjinar i Kalinov, shfaqja e Ostrovsky "Stuhia" tregon të gjithë thelbin e strukturës së vjetëruar patriarkale të Rusisë në shekullin e 19-të. Katerina është personazhi kryesor i veprës. Ajo është në kontrast me të gjithë personazhet e tjerë të tragjedisë, madje edhe nga Kuligin, i cili gjithashtu shquhet në mesin e banorëve të Kalinov, Katya dallohet për forcën e saj të protestës. Përshkrimi i Katerinës nga "Stuhia", karakteristikat e personazheve të tjerë, përshkrimi i jetës së qytetit - e gjithë kjo shtohet në një pamje tragjike zbuluese, të përcjellë me saktësi fotografike. Karakterizimi i Katerinës nga drama "Stuhia" nga Ostrovsky nuk kufizohet vetëm në komentin e autorit në listën e personazheve. Dramaturgu nuk vlerëson veprimet e heroinës, duke e çliruar veten nga përgjegjësitë e një autori të gjithëdijshëm. Falë këtij pozicioni, çdo subjekt perceptues, qoftë lexues apo shikues, mund ta vlerësojë vetë heroinën bazuar në bindjet e tij morale.
Katya ishte e martuar me Tikhon Kabanov, djalin e gruas së një tregtari. U dha, sepse atëherë, sipas domostroy, martesa ishte më shumë vullneti i prindërve sesa vendimi i të rinjve. Burri i Katya është një pamje e dhimbshme. Papërgjegjësia dhe papjekuria e fëmijës, në kufi me idiotësinë, çoi në faktin se Tikhon nuk është i aftë për asgjë tjetër përveç dehjes. Në Marfa Kabanova, idetë e tiranisë dhe hipokrizisë të qenësishme në të gjithë "mbretërinë e errët" u mishëruan plotësisht.
Katya përpiqet për liri, duke e krahasuar veten me një zog. Është e vështirë për të të mbijetojë në kushtet e amullisë dhe adhurimit skllav të idhujve të rremë. Katerina është me të vërtetë fetare, çdo udhëtim në kishë duket si një festë për të, dhe si fëmijë, Katya më shumë se një herë kishte imagjinuar se dëgjonte engjëjt duke kënduar. Ndodhi që Katya të lutej në kopsht, sepse besonte se Zoti do t'i dëgjonte lutjet e saj kudo, jo vetëm në kishë. Por në Kalinov, besimi i krishterë ishte i privuar nga çdo përmbajtje e brendshme.
Ëndrrat e Katerinës e lejojnë atë të arratiset për pak kohë nga bota reale. Atje ajo është e lirë, si një zog, e lirë të fluturojë ku të dojë, nuk i nënshtrohet asnjë ligji. "Dhe çfarë ëndrrash pata, Varenka," vazhdon Katerina, "sa ëndrra! Ose tempujt janë të artë, ose kopshtet janë të jashtëzakonshëm, dhe të gjithë po këndojnë zëra të padukshëm, dhe ka një erë selvi, dhe malet dhe pemët duken se nuk janë të njëjta si zakonisht, por sikur të përshkruhen në imazhe. Dhe është sikur po fluturoj, dhe po fluturoj nëpër ajër.” Mirëpo, kohët e fundit Katerina është karakterizuar nga një farë misticizmi. Kudo ajo fillon të shohë vdekjen e afërt dhe në ëndrrat e saj sheh të ligun që e përqafon ngrohtësisht dhe më pas e shkatërron. Këto ëndrra ishin profetike.
Katya është ëndërrimtare dhe e butë, por së bashku me brishtësinë e saj, monologët e Katerinës nga "Stuhia" zbulojnë këmbënguljen dhe forcën. Për shembull, një vajzë vendos të dalë për të takuar Borisin. Ajo u mposht nga dyshimet, ajo donte të hidhte çelësin e portës në Vollgë, mendoi për pasojat, por megjithatë ndërmori një hap të rëndësishëm për veten: "Hidhe çelësin! Jo, jo për asgjë në botë! Ai është i imi tani... Çfarëdo që të ndodhë, do ta shoh Borisin!” Katya është e neveritur me shtëpinë e Kabanikha; vajza nuk i pëlqen Tikhon. Ajo mendoi të linte burrin e saj dhe, pasi mori një divorc, të jetonte sinqerisht me Borisin. Por nuk kishte ku të fshihej nga tirania e vjehrrës. Me histerikën e saj, Kabanikha e ktheu shtëpinë në ferr, duke ndaluar çdo mundësi arratisjeje.
Katerina është çuditërisht e mprehtë ndaj vetes. Vajza di për tiparet e saj të karakterit, për prirjen e saj vendimtare: "Kam lindur në këtë mënyrë, e nxehtë! Isha vetëm gjashtë vjeç, jo më shumë, kështu që e bëra! Më ofenduan me diçka në shtëpi, dhe ishte vonë në mbrëmje, tashmë ishte errët; Unë vrapova për në Vollgë, hipa në varkë dhe e shtyva nga bregu. Të nesërmen në mëngjes e gjetën, rreth dhjetë milje larg! Një person i tillë nuk do t'i nënshtrohet tiranisë, nuk do t'i nënshtrohet manipulimeve të pista nga Kabanikha. Nuk është faji i Katerinës që lindi në një kohë kur gruaja duhej t'i bindej padiskutim të shoqit dhe ishte një shtojcë pothuajse e pafuqishme, funksioni i së cilës ishte lindja e fëmijëve. Nga rruga, vetë Katya thotë se fëmijët mund të jenë gëzimi i saj. Por Katya nuk ka fëmijë.
Motivi i lirisë përsëritet shumë herë në vepër. Paralelja mes Katerinës dhe Varvarës duket interesante. Edhe motra Tikhon përpiqet të jetë e lirë, por kjo liri duhet të jetë fizike, liri nga despotizmi dhe nga ndalesat e nënës. Në fund të shfaqjes, vajza ikën nga shtëpia, duke gjetur atë që ëndërronte. Katerina e kupton lirinë ndryshe. Për të, kjo është një mundësi për të bërë si të dojë, për të marrë përgjegjësinë për jetën e saj dhe për të mos iu bindur urdhrave të trashë. Kjo është liria e shpirtit. Katerina, ashtu si Varvara, fiton lirinë. Por një liri e tillë arrihet vetëm përmes vetëvrasjes.
Në veprën e Ostrovsky "Stuhia", Katerina dhe karakteristikat e imazhit të saj u perceptuan ndryshe nga kritikët. Nëse Dobrolyubov pa në vajzë një simbol të shpirtit rus, të torturuar nga ndërtesa patriarkale, atëherë Pisarev pa një vajzë të dobët që e kishte çuar veten në një situatë të tillë.
Testi i punës
Në dramën "Stuhia", Ostrovsky krijoi një imazh shumë kompleks psikologjik - imazhin e Katerina Kabanova. Kjo grua e re magjeps shikuesin me shpirtin e saj të madh, të pastër, sinqeritetin dhe mirësinë fëminore. Por ajo jeton në atmosferën e mykur të "mbretërisë së errët" të moralit tregtar. Ostrovsky arriti të krijojë një imazh të ndritshëm dhe poetik të një gruaje ruse nga njerëzit. Historia kryesore e shfaqjes është një konflikt tragjik midis shpirtit të gjallë e të ndjerë të Katerinës dhe mënyrës së vdekur të jetës së "mbretërisë së errët". Katerina e ndershme dhe prekëse doli të ishte një viktimë e pafuqishme e urdhrave mizorë të mjedisit tregtar. Nuk është çudi që Dobrolyubov e quajti Katerinën "një rreze drite në një mbretëri të errët". Katerina nuk pranoi despotizmin dhe tiraninë; E shtyrë në dëshpërim, ajo sfidon "mbretërinë e errët" dhe vdes. Kjo është mënyra e vetme që ajo mund ta shpëtojë botën e saj të brendshme nga presioni i ashpër. Sipas kritikëve, për Katerinën “nuk është vdekja ajo që është e dëshirueshme, por jeta është e padurueshme. Të jetosh për të do të thotë të jesh vetvetja. Të mos jesh vetvetja do të thotë të mos jetosh për të.”
Imazhi i Katerinës është ndërtuar mbi një bazë popullore-poetike. Shpirti i saj i pastër është shkrirë me natyrën. Ajo e paraqet veten si një zog, imazhi i të cilit në folklor është i lidhur ngushtë me konceptin e vullnetit. "Unë jetova, nuk shqetësohesha për asgjë, si një zog në natyrë." Katerina, e cila përfundoi në shtëpinë e Kabanovës si në një burg të tmerrshëm, shpesh kujton shtëpinë e prindërve të saj, ku ajo trajtohej me dashuri dhe mirëkuptim. Duke folur me Varvarën, heroina pyet: “...Pse njerëzit nuk fluturojnë si zogj? E dini, ndonjëherë ndihem sikur jam zog.” Katerina çlirohet nga kafazi, ku detyrohet të qëndrojë deri në fund të ditëve të saj.
Feja ngjalli ndjenja të larta, një valë gëzimi dhe nderimi tek ajo. Bukuria dhe plotësia e shpirtit të heroinës u shprehën në lutjet drejtuar Zotit. “Në një ditë me diell, një kolonë kaq e lehtë zbret nga kupola, dhe tymi lëviz në këtë kolonë, si retë, dhe unë e shoh atë sikur engjëjt po fluturojnë dhe këndojnë në këtë kolonë. Dhe pastaj, ndodhi... natën ngrihesha... dhe diku në qoshe dhe falesha deri në mëngjes. Ose do të shkoj në kopsht herët në mëngjes, kur dielli ende po lind, do të biem në gjunjë, do të lutem dhe do të qaj."
Katerina i shpreh mendimet dhe ndjenjat e saj në gjuhën popullore poetike. Fjalimi melodioz i heroinës është i ngjyrosur nga dashuria për botën, përdorimi i shumë formave zvogëluese karakterizon shpirtin e saj. Ajo thotë "diell", "voditsa", "varr", shpesh i drejtohet përsëritjeve, si në këngët: "në një tre të mirë", "dhe njerëzit janë të neveritshëm për mua, dhe shtëpia është e neveritshme për mua, dhe muret janë e neveritshme.” Duke u përpjekur të largojë ndjenjat që vlojnë brenda saj, Katerina thërret: "Erërat e forta, duroni trishtimin dhe melankolinë time!"
Tragjedia e Katerinës është se ajo nuk di si dhe nuk dëshiron të gënjejë. Dhe në "mbretërinë e errët" gënjeshtrat janë baza e jetës dhe e marrëdhënieve. Boris i thotë: “Askush nuk do ta dijë për dashurinë tonë...”, për të cilën Katerina i përgjigjet: “Të dinë të gjithë, të shohin të gjithë se çfarë bëj unë!” Këto fjalë zbulojnë natyrën e guximshme, integrale të kësaj gruaje, e cila rrezikon të sfidojë moralin e zakonshëm dhe të përballet e vetme me shoqërinë.
Por, pasi ka rënë në dashuri me Borisin, Katerina hyn në një luftë me veten, me bindjet e saj. Ajo, një grua e martuar, ndihet si një mëkatare e madhe. Besimi i saj në Zot nuk është hipokrizia e Kabanikhas, e cila mbulon zemërimin dhe mizantropinë e saj me Zotin. Vetëdija për mëkatin e saj dhe dhembjet e ndërgjegjes e ndjekin Katerinën. Ajo i ankohet Varyas: "Oh, Varya, mëkati është në mendjen time! Sa shumë qava unë i gjori, çfarë nuk i bëra vetes! Unë nuk mund t'i shpëtoj këtij mëkati. Nuk mund të shkojë askund. Në fund të fundit, kjo nuk është e mirë, ky është një mëkat i tmerrshëm, Varenka, pse dua dikë tjetër?" Katerina nuk mendon për faktin se u dhunua duke u martuar me dikë që nuk e donte. Burri i saj, Tikhon, është i lumtur që largohet nga shtëpia dhe nuk dëshiron ta mbrojë gruan e tij nga vjehrra. Zemra i thotë se dashuria e saj është lumturia më e madhe, në të cilën nuk ka asgjë të keqe, por morali i shoqërisë dhe i kishës nuk fal shprehjen e lirë të ndjenjave. Katerina lufton mes pyetjeve të pazgjidhshme.
Tensioni në shfaqje rritet, Katerina ka frikë nga një stuhi, dëgjon profecitë e tmerrshme të një zonje të çmendur dhe sheh një foto në mur që përshkruan Gjykimin e Fundit. Në një gjendje shpirtërore të errësuar, ajo pendohet për mëkatin e saj. Pendimi nga zemra sipas ligjeve fetare kërkon detyrimisht falje. Por njerëzit kanë harruar Perëndinë e mirë, falës dhe të dashur; atyre u ka mbetur një Perëndi ndëshkues dhe ndëshkues. Katerina nuk merr falje. Ajo nuk dëshiron të jetojë dhe të vuajë, nuk ka ku të shkojë, i dashuri i saj doli të ishte aq i dobët dhe i varur sa burri i saj. Të gjithë e tradhtuan. Kisha e konsideron vetëvrasjen një mëkat të tmerrshëm, por për Katerinën është një akt dëshpërimi. Është më mirë të përfundosh në ferr sesa të jetosh në "mbretërinë e errët". Heroina nuk mund të dëmtojë askënd, kështu që vendos të vdesë vetë. Duke e hedhur veten nga një shkëmb në Vollgë, në momentin e fundit Katerina nuk mendon për mëkatin e saj, por për dashurinë, e cila i ndriçoi jetën e saj me lumturi të madhe. Fjalët e fundit të Katerinës i drejtohen Borisit: “Miku im! Gëzimi im! Mirupafshim!" Mbetet vetëm të shpresojmë se Zoti do të jetë më i mëshirshëm me Katerinën sesa njerëzit.
- Në "Stuhia", Ostrovsky tregon jetën e një familje tregtare ruse dhe pozicionin e grave në të. Personazhi i Katerinës u formua në një familje të thjeshtë tregtare, ku mbretëronte dashuria dhe vajzës iu dha liri e plotë. Ajo fitoi dhe ruajti të gjitha tiparet e mrekullueshme të karakterit rus. Ky është një shpirt i pastër, i hapur që nuk di të gënjejë. “Nuk di të mashtroj; Nuk mund të fsheh asgjë”, i thotë ajo Varvarës. Në fe, Katerina gjeti të vërtetën dhe bukurinë më të lartë. Dëshira e saj për të bukurën dhe të mirën shprehej në lutje. Duke dalë […]
- E plotë, e ndershme, e sinqertë, ajo është e paaftë për gënjeshtrat dhe gënjeshtrat, prandaj në një botë mizore ku mbretërojnë derrat e egër dhe të egër, jeta e saj rezulton kaq tragjike. Protesta e Katerinës kundër despotizmit të Kabanikhas është një luftë e të ndriturve, të pastërt, njerëzore kundër errësirës, gënjeshtrës dhe mizorisë së "mbretërisë së errët". Jo më kot Ostrovsky, i cili i kushtoi vëmendje të madhe zgjedhjes së emrave dhe mbiemrave të personazheve, i dha këtë emër heroinës së "Stuhisë": e përkthyer nga greqishtja "Ekaterina" do të thotë "përjetësisht e pastër". Katerina është një person poetik. NË […]
- Karakteri Katerina Varvara E sinqertë, e shoqërueshme, e sjellshme, e ndershme, e devotshme, por supersticioze. E butë, e butë dhe në të njëjtën kohë vendimtare. I përafërt, i gëzuar, por i heshtur: "... Nuk më pëlqen të flas shumë." Vendimtar, mund të luftojë. Temperamenti I pasionuar, liridashës, i guximshëm, i vrullshëm dhe i paparashikueshëm. Ajo thotë për veten: “Kam lindur kaq nxehtë!” Liridashëse, inteligjente, e matur, e guximshme dhe rebele, ajo nuk ka frikë as nga ndëshkimi prindëror dhe as nga qielli. Edukimi, […]
- "Stuhia" u botua në 1859 (në prag të situatës revolucionare në Rusi, në epokën "para stuhisë"). Historicizmi i tij qëndron në vetë konfliktin, kontradiktat e papajtueshme të pasqyruara në shfaqje. Ai i përgjigjet frymës së kohës. "Stuhia" përfaqëson idilin e "mbretërisë së errët". Tirania dhe heshtja janë sjellë në ekstrem tek ajo. Në shfaqje shfaqet një heroinë e vërtetë nga mjedisi i njerëzve dhe është përshkrimi i personazhit të saj që merr vëmendjen kryesore, ndërsa bota e vogël e qytetit të Kalinov dhe vetë konflikti përshkruhen në një mënyrë më të përgjithshme. “Jeta e tyre […]
- "Stuhia" nga A. N. Ostrovsky bëri një përshtypje të fortë dhe të thellë te bashkëkohësit e tij. Shumë kritikë u frymëzuan nga kjo vepër. Megjithatë, edhe në kohën tonë nuk ka reshtur së qeni interesante dhe aktuale. E ngritur në kategorinë e dramës klasike, ajo ende ngjall interes. Tirania e brezit “të vjetër” zgjat për shumë vite, por duhet të ndodhë ndonjë ngjarje që mund të thyejë tiraninë patriarkale. Një ngjarje e tillë rezulton të jetë protesta dhe vdekja e Katerinës, e cila zgjoi të tjera […]
- Shfaqja "Stuhia" e Aleksandër Nikolaevich Ostrovsky është historike për ne, pasi tregon jetën e filistinizmit. "Stuhia" u shkrua në 1859. Është e vetmja vepër e serisë “Netët në Vollgë” e konceptuar por e pa realizuar nga shkrimtari. Tema kryesore e veprës është një përshkrim i konfliktit që lindi midis dy brezave. Familja Kabanikha është tipike. Tregtarët kapen pas moralit të tyre të vjetër, duke mos dashur të kuptojnë brezin e ri. Dhe duke qenë se të rinjtë nuk duan të ndjekin traditat, ata janë të shtypur. Jam i sigurt, […]
- Në Stuhia, Ostrovsky, duke përdorur një numër të vogël personazhesh, arriti të zbulojë disa probleme menjëherë. Së pari, ky është, natyrisht, një konflikt shoqëror, një përplasje midis "baballarëve" dhe "fëmijëve", këndvështrimeve të tyre (dhe nëse i drejtohemi përgjithësimit, atëherë dy epoka historike). Kabanova dhe Dikoy i përkasin brezit të vjetër, të cilët shprehin në mënyrë aktive mendimet e tyre, dhe Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash dhe Boris brezit të ri. Kabanova është e sigurt se rendi në shtëpi, kontrolli mbi gjithçka që ndodh në të, është çelësi i një jete të shëndetshme. E saktë […]
- Le të fillojmë me Katerinën. Në shfaqjen “Stuhia” kjo zonjë është personazhi kryesor. Cili është problemi me këtë punë? Problematika është pyetja kryesore që autori shtron në veprën e tij. Pra, pyetja këtu është se kush do të fitojë? Mbretëria e errët, e cila përfaqësohet nga burokratët e një qyteti provincial, ose fillimi i ndritshëm, që përfaqësohet nga heroina jonë. Katerina është e pastër në shpirt, ajo ka një zemër të butë, të ndjeshme, të dashur. Vetë heroina është thellësisht armiqësore ndaj kësaj kënetë të errët, por nuk është plotësisht e vetëdijshme për të. Katerina ka lindur […]
- Historia kritike e “The Thunderstorm” fillon qysh para shfaqjes së saj. Për të diskutuar për "një rreze drite në një mbretëri të errët", ishte e nevojshme të hapej "Mbretëria e Errët". Një artikull nën këtë titull u shfaq në numrat e korrikut dhe shtatorit të Sovremennik për 1859. Ajo u nënshkrua me pseudonimin e zakonshëm të N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Arsyeja e kësaj pune ishte jashtëzakonisht domethënëse. Në 1859, Ostrovsky përmblodhi rezultatin e përkohshëm të veprimtarisë së tij letrare: u shfaqën veprat e tij të mbledhura me dy vëllime. “Ne e konsiderojmë atë më [...]
- Ngjarjet dramatike të shfaqjes nga A.N. "Stuhia" e Ostrovsky zhvillohet në qytetin e Kalinov. Ky qytet ndodhet në bregun piktoresk të Vollgës, nga shkëmbi i lartë i të cilit hapen hapësirat e mëdha ruse dhe distancat e pakufishme deri në sy. “Pamja është e jashtëzakonshme! Bukuroshja! Gëzon shpirti”, entuziazmon mekaniku autodidakt vendas Kuligin. Foto distancash të pafundme, të jehonë në një këngë lirike. Ndër luginat e sheshta”, të cilën ai këndon, kanë një rëndësi të madhe për të përcjellë ndjenjën e mundësive të pafundme të ruse […]
- Katerina është personazhi kryesor i dramës së Ostrovsky "Stuhia", gruaja e Tikhon, nusja e Kabanikha. Ideja kryesore e veprës është konflikti i kësaj vajze me "mbretërinë e errët", mbretërinë e tiranëve, despotëve dhe injorantëve. Ju mund ta zbuloni pse lindi ky konflikt dhe pse fundi i dramës është kaq tragjik duke kuptuar idetë e Katerinës për jetën. Autori tregoi origjinën e karakterit të heroinës. Nga fjalët e Katerinës mësojmë për fëmijërinë dhe adoleshencën e saj. Këtu është një version ideal i marrëdhënieve patriarkale dhe botës patriarkale në përgjithësi: "Kam jetuar, jo për [...]
- Konflikti është një përplasje midis dy ose më shumë palëve që nuk përkojnë në pikëpamjet dhe botëkuptimet e tyre. Ka disa konflikte në shfaqjen e Ostrovsky "Stuhia", por si mund të vendosni se cili është kryesori? Në epokën e sociologjisë në kritikën letrare, besohej se konflikti shoqëror ishte më i rëndësishmi në shfaqje. Sigurisht, nëse shohim në imazhin e Katerinës një pasqyrim të protestës spontane të masave kundër kushteve shtrënguese të "mbretërisë së errët" dhe e perceptojmë vdekjen e Katerinës si rezultat i përplasjes së saj me vjehrrën e saj tiranase, një duhet […]
- Në përgjithësi, historia e krijimit dhe konceptit të shfaqjes "Stuhia" është shumë interesante. Për ca kohë ekzistonte një supozim se kjo punë bazohej në ngjarje reale që ndodhën në qytetin rus të Kostroma në 1859. "Në mëngjesin e hershëm të 10 nëntorit 1859, borgjezja e Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova u zhduk nga shtëpia e saj dhe ose u nxitua në Vollgë vetë, ose u mbyt dhe u hodh atje. Hetimi zbuloi dramën e heshtur që luhej në një familje të pashoqërueshme që jetonte ngushtë me interesa tregtare: […]
- Alexander Nikolaevich Ostrovsky ishte i pajisur me talent të madh si dramaturg. Ai konsiderohet me meritë si themeluesi i teatrit kombëtar rus. Dramat e tij, të ndryshme në temë, lavdëruan letërsinë ruse. Krijimtaria e Ostrovskit kishte karakter demokratik. Ai krijoi shfaqje që tregonin urrejtje ndaj regjimit autokratik të robërisë. Shkrimtari bëri thirrje për mbrojtjen e qytetarëve të shtypur dhe të poshtëruar të Rusisë dhe dëshironte ndryshime shoqërore. Merita e madhe e Ostrovskit është se ai hapi të shkolluarit [...]
- Alexander Nikolaevich Ostrovsky quhej "Kolumbusi i Zamoskvorechye", një rajon i Moskës ku jetonin njerëz nga klasa e tregtarëve. Ai tregoi se çfarë jete intensive, dramatike vazhdon pas gardheve të larta, çfarë pasionesh shekspiriane ziejnë ndonjëherë në shpirtrat e përfaqësuesve të të ashtuquajturës "klasa e thjeshtë" - tregtarë, dyqanxhinj, punonjës të vegjël. Ligjet patriarkale të një bote që po bëhet një gjë e së kaluarës duken të palëkundshme, por një zemër e ngrohtë jeton sipas ligjeve të veta - ligjet e dashurisë dhe mirësisë. Personazhet e shfaqjes “Varfëria nuk është ves” […]
- Historia e dashurisë së nëpunësit Mitya dhe Lyuba Tortsova shpaloset në sfondin e jetës në shtëpinë e një tregtari. Ostrovsky i kënaqi edhe një herë fansat e tij me njohuritë e tij të jashtëzakonshme për botën dhe gjuhën jashtëzakonisht të gjallë. Ndryshe nga shfaqjet e mëparshme, kjo komedi përmban jo vetëm prodhuesin pa shpirt Korshunov dhe Gordey Tortsov, i cili mburret me pasurinë dhe fuqinë e tij. Ata janë në kontrast me njerëzit e thjeshtë dhe të sinqertë të dashur për zemrat e Pochvennikëve - Mitya e mirë dhe e dashur dhe pijaneci i shkapërderdhur Lyubim Tortsov, i cili mbeti, pavarësisht rënies së tij, […]
- Fokusi i shkrimtarëve të shekullit të 19-të është një person me një jetë të pasur shpirtërore dhe një botë të brendshme të ndryshueshme. Heroi i ri pasqyron gjendjen e individit në një epokë të transformimeve shoqërore. Autorët nuk anashkalojnë kushtëzimin kompleks të zhvillimi i psikikës njerëzore nga mjedisi i jashtëm material. Tipari kryesor i përshkrimit të botës së heronjve të letërsisë ruse është psikologizmi, domethënë aftësia për të treguar një ndryshim në shpirtin e heroit. Në qendër të veprave të ndryshme shohim “shtesë […]
- Drama zhvillohet në qytetin e Vollgës, Bryakhimov. Dhe në të, si kudo tjetër, mbretërojnë urdhra mizorë. Shoqëria këtu është e njëjtë si në qytetet e tjera. Personazhi kryesor i shfaqjes, Larisa Ogudalova, është një grua e pastrehë. Familja Ogudalov nuk është e pasur, por, falë këmbënguljes së Kharita Ignatievna, ata njihen me fuqitë që janë. Nëna e frymëzon Larisën që, edhe pse nuk ka prikë, të martohet me një dhëndër të pasur. Dhe Larisa për momentin i pranon këto rregulla loje, duke shpresuar naivisht që dashuria dhe pasuria […]
- Një hero i veçantë në botën e Ostrovskit, i cili i përket llojit të zyrtarit të varfër me vetëvlerësim, është Juliy Kapitonovich Karandyshev. Në të njëjtën kohë, krenaria e tij hipertrofohet në atë masë, saqë bëhet zëvendësues i ndjenjave të tjera. Larisa për të nuk është vetëm vajza e tij e dashur, ajo është gjithashtu një "çmim" që i jep mundësinë të triumfojë ndaj Paratovit, një rival elegant dhe i pasur. Në të njëjtën kohë, Karandyshev ndihet si një dashamirës, duke marrë për grua një grua pa prikë, pjesërisht të komprometuar nga marrëdhënia […]
- A.S. Pushkin dhe M.Yu. Lermontov janë poetë të shquar të gjysmës së parë të shekullit të 19-të. Lloji kryesor i krijimtarisë për të dy poetët është lirizmi. Në poezitë e tyre, secili prej tyre përshkruan shumë tema, për shembull, temën e dashurisë për lirinë, temën e Atdheut, natyrën, dashurinë dhe miqësinë, poetin dhe poezinë. Të gjitha poezitë e Pushkinit janë të mbushura me optimizëm, besim në ekzistencën e bukurisë në tokë, ngjyra të ndezura në përshkrimin e natyrës, dhe te Mikhail Yuryevich tema e vetmisë mund të shihet kudo. Heroi i Lermontov është i vetmuar, ai po përpiqet të gjejë diçka në një tokë të huaj. Çfarë […]