Çfarë vjeshte e ftohtë!
Vish shallin dhe kapuçin...

Shikoni - midis pishave të nxira
Është sikur një zjarr po ngrihet ...

Meshcheryakova Nadezhda.

Klasike.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Analiza e tregimit "Vjeshta e Ftohtë" nga I. A. Bunin.

Para nesh është historia e I. A. Bunin, e cila, ndër veprat e tjera të tij, është bërë letërsia klasike ruse.

Shkrimtari u drejtohet llojeve në dukje të zakonshme të personazheve njerëzore, në mënyrë që përmes tyre dhe përvojave të tyre të zbulojë tragjedinë e një epoke të tërë. Gjithëpërfshirja dhe saktësia e çdo fjale dhe fraze (tiparet karakteristike të tregimeve të Bunin) u shfaqën veçanërisht qartë në tregimin "Vjeshta e ftohtë". Titulli është i paqartë: nga njëra anë, ai emërton në mënyrë specifike kohën e vitit kur u shpalosën ngjarjet e tregimit, por në një kuptim figurativ, "vjeshta e ftohtë", si "e hëna e pastër", është një periudhë kohore që është më së shumti. i rëndësishëm në jetën e personazheve, është gjithashtu një gjendje shpirtërore.

Historia tregohet nga këndvështrimi i personazhit kryesor.

Kuadri historik i tregimit është i gjerë: mbulon ngjarjet e Luftës së Parë Botërore, revolucionin që pasoi dhe vitet e pas-revolucionit. E gjithë kjo i ndodhi heroinës - një vajzë e lulëzuar në fillim të tregimit dhe një grua e moshuar afër vdekjes në fund. Para nesh janë kujtimet e saj, të ngjashme me një përmbledhje të përgjithshme të jetës së saj. Që në fillim, ngjarjet me rëndësi globale janë të lidhura ngushtë me fatin personal të personazheve: "lufta shpërthen në sferën e "paqes". “...në darkë u shpall si i fejuari im. Por më 19 korrik, Gjermania i shpalli luftë Rusisë...” Heronjtë, duke parashikuar telashe, por duke mos kuptuar shkallën e saj të vërtetë, ende jetojnë sipas një regjimi paqësor - të qetë si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. “Babai doli nga zyra dhe lajmëroi i gëzuar: “Epo, miqtë e mi, është luftë! Princi i kurorës austriak u vra në Sarajevë! Kjo është luftë! - kështu hyri lufta në jetën e familjeve ruse në verën e nxehtë të vitit 1914. Por më pas vjen "vjeshta e ftohtë" - dhe para nesh është sikur të njëjtët, por në fakt njerëz të ndryshëm. Bunin flet për botën e tyre të brendshme përmes dialogëve, të cilët luajnë një rol veçanërisht të rëndësishëm në pjesën e parë të veprës. Pas të gjitha frazave të aksioneve, vërejtjeve për motin, për "vjeshtën", ka një kuptim të dytë, nëntekst, dhimbje të pashprehur. Ata thonë një gjë, por mendojnë për diçka tjetër, flasin vetëm për hir të mbajtjes së një bisede. Një teknikë krejtësisht çehoviane - e ashtuquajtura "nënrryma". Dhe faktin që mungesën e mendjes së babait, zellin e nënës (si një njeri i mbytur kap një "çantë mëndafshi" në një kashtë), dhe indiferenca e heroinës janë të shtirura, lexuesi e kupton edhe pa shpjegimin e drejtpërdrejtë të autorit: "vetëm herë pas here ata shkëmbyen fjalë të parëndësishme, në mënyrë të tepruar të qetë, duke fshehur mendimet dhe ndjenjat e tyre të fshehta”. Mbi çaj, në shpirtrat e njerëzve rritet ankthi, një parandjenjë e qartë dhe e pashmangshme e një stuhie; pikërisht ai "zjarri ngrihet" - fantazma e luftës duket përpara. Përballë telasheve, fshehtësia dhjetëfishohet: "Shpirti im rëndohej gjithnjë e më shumë, iu përgjigja me indiferencë". Sa më i rëndë të jetë brenda, aq më indiferentë bëhen heronjtë nga jashtë, duke iu shmangur shpjegimeve, sikur gjithçka është më e lehtë për ta, derisa të thuhen fjalët fatale, atëherë rreziku është më i mjegulluar, shpresa është më e ndritshme. Nuk është rastësi që heroi i kthehet së kaluarës, tingëllojnë nota nostalgjike: "Kohët e gjyshërve tanë". Heronjtë dëshirojnë një kohë paqeje, kur mund të veshin "një shall dhe një mbulesë" dhe, duke u përqafuar me njëri-tjetrin, të bëjnë një shëtitje të qetë pas çajit. Tani kjo mënyrë jetese po shembet dhe heronjtë po përpiqen dëshpërimisht të ruajnë të paktën përshtypjen, kujtimin e saj, duke cituar Fet. Ata vënë re se si dritaret "shkëlqejnë" në një mënyrë shumë vjeshtore, sa "mineralisht" shkëlqejnë yjet (këto shprehje marrin një konotacion metaforik). Dhe ne shohim se çfarë roli të madh luan fjala e folur. Derisa dhëndri kreu fatin "Nëse më vrasin". Heroina nuk e kuptoi plotësisht tmerrin e asaj që po vinte. "Dhe fjala gur ra" (A. Akhmatova). Por, e frikësuar edhe nga mendimi, ajo e largon atë - në fund të fundit, i dashuri i saj është akoma afër. Bunin, me saktësinë e një psikologu, zbulon shpirtrat e personazheve me ndihmën e replikave.

Si gjithmonë, natyra luan një rol të rëndësishëm në Bunin. Nisur nga titulli, “Vjeshta e Ftohtë” dominon rrëfimin, duke tingëlluar si një refren në fjalët e personazheve. Mëngjesi "i gëzuar, me diell, me gaz me ngrica" ​​është në kontrast me gjendjen e brendshme të njerëzve. "Yjet e akullit" shkëlqejnë pa mëshirë "shkëlqyeshëm dhe ashpër". Sytë "shkëlqejnë" si yje. Natyra na ndihmon të ndjejmë më thellë dramën e zemrave njerëzore. Që në fillim, lexuesi tashmë e di se heroi do të vdesë, sepse gjithçka përreth e tregon këtë - dhe mbi të gjitha, i ftohti është një pararojë e vdekjes. "A keni ftohtë?" - pyet heroi dhe më pas, pa asnjë kalim: "Nëse më vrasin, a nuk do të më harrosh menjëherë?" Ai është ende gjallë, por nusja tashmë po ndjen të ftohtë. Parandjenjat janë prej andej, nga një botë tjetër. "Unë do të jem gjallë, do ta kujtoj gjithmonë këtë mbrëmje," thotë ai, dhe heroina, sikur tashmë e di që do të duhet të kujtojë - kjo është arsyeja pse ajo kujton detajet më të vogla: "Kepi zviceran", "degë të zeza". ”, animi i kokës...

Fakti që tiparet kryesore të personazhit të heroit janë bujaria, vetëmohimi dhe guximi dëshmohet nga vërejtja e tij, e ngjashme me një linjë poetike, që tingëllon shpirtërore dhe prekëse, por pa asnjë patos: "Jeto, shijoje botën".

Dhe heroina? Pa asnjë emocion, vajtime sentimentale dhe të qara, ajo tregon historinë e saj. Por nuk është pashpirtësia, por këmbëngulja, guximi dhe fisnikëria që fshihen pas kësaj fshehtësie. Ne shohim hollësinë e ndjenjave nga skena e ndarjes - diçka që e bën atë të ngjashme me Natasha Rostova kur ajo priste Princin Andrei. Historia e saj dominohet nga fjalitë narrative; ajo përshkruan me përpikëri, deri në detajet më të vogla, mbrëmjen kryesore të jetës së saj. Nuk thotë "kam qarë", por vëren se një mik ka thënë: "Si shkëlqejnë sytë e mi". Ai flet për fatkeqësitë pa keqardhje për veten. Ai i përshkruan me ironi të hidhur, por pa asnjë keqdashje, "duart e hijshme", "kumakët e argjendtë", "dantellat e arta" të nxënësit të tij. Personazhi i saj ndërthur krenarinë e një emigranti me dorëheqjen ndaj fatit - a nuk është kjo një tipar i vetë autorit? Ka shumë gjëra në jetën e tyre që përkojnë: si ai përjetoi një revolucion, të cilin nuk mund ta pranonte, ashtu edhe Nice, që nuk mund ta zëvendësonte kurrë Rusinë. Vajza franceze tregon tiparet e brezit të ri, një brez pa atdhe. Duke zgjedhur disa personazhe, Bunin pasqyroi tragjedinë e madhe të Rusisë. Mijëra zonja elegante që janë shndërruar në “gratë me këpucë”. Dhe "njerëz me shpirtra të rrallë e të bukur" që mbanin "zipun të veshur kozak" dhe lëshonin "mjekra të zeza". Kështu gradualisht, duke ndjekur "unazën, kryqin, jakën e leshit", njerëzit humbën vendin e tyre dhe vendi humbi ngjyrën dhe krenarinë e tij. Përbërja e unazës së tregimit mbyll rrethin e jetës së heroinës: është koha që ajo të "shkojë", të kthehet. Historia fillon me një përshkrim të një "mbrëmjeje vjeshte", përfundon me një kujtim të saj, dhe fraza e trishtuar tingëllon si një refren: "Ti jeton, shijoje botën, pastaj eja tek unë". Befas mësojmë se heroina jetoi vetëm një mbrëmje në jetën e saj - po atë mbrëmje të ftohtë vjeshte. Dhe bëhet e qartë pse ajo foli me një ton kaq thelbësisht të thatë, të nxituar, indiferent për gjithçka që ndodhi më pas - në fund të fundit, e gjitha ishte thjesht një "ëndërr e panevojshme". Shpirti vdiq bashkë me atë mbrëmje dhe gruaja i shikon vitet e mbetura si jetën e dikujt tjetër, "sikur shpirti shikon nga lart trupin që ata braktisën" (F. Tyutchev). Dashuria e vërtetë sipas Bunin - dashuria është një blic, dashuria është një moment - triumfon edhe në këtë histori. Dashuria e Bunin përfundon vazhdimisht në notën më të ndritshme dhe të gëzueshme në dukje. Ajo është e penguar nga rrethanat - ndonjëherë tragjike, si në tregimin "Vjeshta e Ftohtë". Më kujtohet tregimi "Rusya", ku heroi me të vërtetë jetoi vetëm për një verë. Dhe rrethanat ndërhyjnë jo rastësisht - ata "ndalojnë momentin" para se dashuria të vulgarizohet, të mos vdesë, në mënyrë që në kujtesën e heroinës "të ruhet jo një pllakë, as një kryqëzim", por i njëjti "vështrim shkëlqyes" plot " dashuria dhe rinia”, kështu që ai triumf fillimi jetëpohues, u ruajt “besimi i zjarrtë”.

Poema e Fet përshkon të gjithë tregimin - e njëjta teknikë si në tregimin "Rrugicat e errëta".

Burri jetoi një jetë të gjatë. Kishte shumë vështirësi dhe humbje në të. Por para vdekjes, ai kujton vetëm një ditë. Dekada e ndajnë atë nga kjo ditë, por duket se vetëm kjo ditë ka rëndësi. Çdo gjë tjetër është një ëndërr e panevojshme. Fati tragjik i një emigranti rus tregohet në "Vjeshtën e Ftohtë" nga Bunin. Analiza vetëm e një pune të vogël në shikim të parë mund të duket si një detyrë e thjeshtë. Shkrimtari, duke përdorur shembullin e një historie, tregoi fatin tragjik të fisnikëve rusë që u detyruan të largoheshin nga atdheu i tyre pas revolucionit.

Analiza e tregimit të Bunin "Vjeshta e Ftohtë" sipas planit

Ku të filloni me këtë detyrë? Analiza e tregimit të Bunin "Vjeshta e Ftohtë" mund të fillojë me një informacion të shkurtër biografik. Lejohet të thuhen disa fjalë për autorin në fund, siç u bë në këtë artikull. Gjëja kryesore që sigurisht duhet të jetë e pranishme në analizën artistike të "Vjeshtës së Ftohtë" të Buninit është një përmendje e ngjarjeve të rëndësishme historike që ndodhën në Rusi në 1914-1918.

Plani i analizës për "Vjeshtën e Ftohtë" Bunin:

1. Lufta.
2. Mbrëmje lamtumire.
3. Ndarja.
4. Tregu i Smolenskut.
5. Kuban.
6. Emigracioni.

Lufta…

Tregimi tregohet në vetën e parë - nga këndvështrimi i një gruaje që kujton rininë e saj. Vërtetë, lexuesi do të mësojë më vonë se personazhi kryesor është në mendime nostalgjike. Ngjarjet zhvillohen në një pasuri familjare. Në Rusi bëhet i ditur lajmi për vrasjen e Ferdinandit në Sarajevë. Dy muaj më vonë, shtëpia do të festojë fejesën e një vajze dhe një të riu, të cilët ajo i ka dashur prej kohësh dhe do ta dashurojë deri në ditët e fundit të jetës. Dhe në këtë ditë do të bëhet e ditur: Gjermania i shpalli luftë Rusisë. Lufta ka filluar.

Në fund të qershorit 1914, arkiduka austriak u vra në Sarajevë. Kjo ngjarje u bë një arsye formale për luftë. Në ato ditë, shumë në Rusi ishin të bindur se Gjermania nuk do ta sulmonte Rusinë. Megjithatë, ndodhi. Por edhe kur filloi lufta, njerëzit besonin se ajo nuk do të zgjaste shumë. Askush nuk dyshoi se sa i gjerë dhe i gjatë do të ishte ky konflikt i armatosur.

Kur analizojmë "Vjeshtën e Ftohtë" të Buninit, është shumë e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje sfondit historik. Ngjarjet që pasuan vrasjen e Arqidukës ndryshuan të gjithë botën. Në prag të luftës në Rusi, fisnikët përbënin 1.5% të popullsisë së përgjithshme. Bëhet fjalë për rreth dy milionë njerëz. Disa, që përbënin shumicën, emigruan. Të tjerët mbetën në Rusinë Sovjetike. Nuk ishte e lehtë për të dy.

Mbrëmje lamtumire

Pse është e nevojshme të bëjmë një ekskursion në histori kur analizojmë "Vjeshtën e Ftohtë" të Bunin? Fakti është se stili i shkrimtarit është mjaft lakonik. Ai flet shumë pak për heronjtë e tij. Ju duhet të keni të paktën një njohuri sipërfaqësore të asaj që ndodhi në fillim të shekullit të kaluar në Rusi dhe në botë në tërësi. Kush eshte personazhi kryesor? Ndoshta vajza e një fisniku të trashëguar. Kush është i dashuri i saj? Oficer i bardhë. Më 1914 shkoi në front. Kjo ndodhi në shtator. Në vitin 1914 ishte një vjeshtë e hershme dhe e ftohtë.

Bunin, kur analizon veprën që vlen të përmendet, nuk i përmend heronjtë e tij. Shkrimtari ka qenë gjithmonë besnik ndaj parimit të tij: asnjë fjalë të vetme shtesë. Nuk ka rëndësi se si quhet i dashuri i heroinës. Është e rëndësishme që ajo ta kujtojë atë mbrëmje lamtumire përgjithmonë.

Ndarja

Si shkoi ajo ditë? Nëna po qepte një çantë të vogël mëndafshi. Të nesërmen ajo duhej t'ia varte në qafë dhëndrit të saj të mundshëm. Në atë thes ikonë prej ari, e cila e ka marrë nga babai i saj. Ishte një mbrëmje e qetë vjeshte, e mbushur me trishtim të pakufishëm, zhgënjyes.

Në prag të ndarjes, ata dolën në kopsht për një shëtitje. Papritur iu kujtuan poezitë e Fetit, të cilat fillojnë me fjalët "Çfarë vjeshte e ftohtë...". Një analizë e punës së Bunin duhet të fillojë me leximin e vetë tregimit. Ka shumë në të detaje të parëndësishme në dukje, të cilat zbulojnë thellësinë e përvojave të personazhit kryesor. Ai citoi poezitë e Fet dhe, ndoshta, falë këtyre rreshtave, ajo kujtoi gjatë gjithë jetës së saj se vjeshta e vitit 1914 ishte shumë e ftohtë. Në realitet, ajo nuk pa asgjë rreth saj. Po mendoja vetëm për ndarjen e ardhshme.

Në mëngjes ajo e përcolli atë. Vajza dhe prindërit e saj, të cilët e donin të riun si djalin e tyre, u kujdesën për të për një kohë të gjatë. Ata ishin në një gjendje marramendjeje, tipike për njerëzit që po largojnë dikë për një kohë të gjatë. Ai u vra një muaj më vonë në Galicia.

Beteja e Galicisë filloi më 18 gusht dhe zgjati më shumë se një muaj. Ushtria ruse fitoi. Që atëherë, Austro-Hungaria nuk ka rrezikuar të nisë ndonjë operacion të madh pa ndihmën e trupave gjermane. Kjo ishte një fazë e rëndësishme në Luftën e Parë Botërore. Nuk ka informacion të saktë se sa oficerë dhe ushtarë rusë vdiqën në këtë betejë.

Tregu i Smolenskut

Kanë kaluar katër vjet. As babai dhe as nëna e personazhit kryesor nuk mbetën. Ajo jetonte në Moskë, jo shumë larg tregut të Smolensk. Si shumë, ajo merrej me tregti: shiti atë që i kishte mbetur nga kohët e vjetra. Në një nga këto ditë gri, vajza takoi një burrë me dashamirësi të mahnitshme. Ai ishte një oficer pensionist i moshës së mesme, i cili shpejt u martua me të.

Pas Revolucionit të Tetorit, civilët gradat dhe klasat nuk ekzistonin më. Fisnikët humbën edhe pronësinë e tokës, e cila ishte burimi kryesor i jetesës për shumë njerëz. Gjetja e burimeve të reja ishte gjithashtu e vështirë për shkak të diskriminimit klasor.

Kur analizoni tekstin e Bunin "Vjeshtë e ftohtë", ia vlen të citohen disa citate. Gjatë periudhës së saj të shkurtër në Moskë, heroina jetonte në bodrumin e një tregtari, i cili i drejtohej asaj vetëm si "Shkëlqesia juaj". Në këto fjalë, natyrisht, nuk kishte respekt, por tallje. Përfaqësuesit e fisnikërisë, të cilët vetëm pak vite më parë jetonin në prona të mëdha luksoze, papritmas u gjendën vetë ditën e jetës shoqërore. Drejtësia ka triumfuar – diçka të tillë e kanë menduar ata që vetëm dje servile para tyre.

Në Kuban

Jeta në Rusi bëhej çdo ditë më e padurueshme. Ish fisnikët po shkonin gjithnjë e më larg nga Moska. Personazhi kryesor dhe burri i saj jetuan në Kuban për më shumë se dy vjet. Së bashku me ta ishte edhe nipi i tij - një djalë shumë i ri që ëndërronte të bashkohej me radhët e vullnetarëve. Sapo u shfaq mundësia, ata së bashku me refugjatët e tjerë u drejtuan për në Novorossiysk. Nga atje në Turqi.

Emigracioni

Heroina flet për atë që ndodhi pas vdekjes së të dashurit të saj, sikur të ishte një ëndërr e çuditshme, e pakuptueshme. Ajo u martua dhe më pas shkoi në Turqi. Burri im vdiq nga tifoja rrugës. Asaj nuk i kanë mbetur fare të afërm. Vetëm nipi i burrit dhe gruaja e tij. Por ata shpejt shkuan në Wrangel, në Krime, duke e lënë atë me një vajzë shtatë muajshe.

Ajo endej me fëmijën për një kohë të gjatë. Isha në Serbi, Bullgari, Çeki dhe Francë. U vendos në Nice. Vajza u rrit, jeton në Paris dhe nuk ka ndjenja birrësore për gruan që e rriti.

Në vitin 1926, rreth një mijë refugjatë rusë jetonin në Evropë. Një e pesta e tyre mbeti në Francë. Malli për një atdhe që nuk ekziston më është baza e mundimit mendor të një emigranti rus.

Jeto, kënaqu...

Kanë kaluar 30 vjet. Gruaja e kuptoi: gjëja e vërtetë në jetën e saj ishte ajo mbrëmje e largët dhe e afërt e vjeshtës. Vitet në vijim kaluan si në ëndërr. Më pas, një ditë para nisjes, ai papritmas filloi të fliste për vdekjen. “Nëse më vrasin, ti jeton edhe pak, dhe unë do të të pres atje” – këto ishin fjalët e tij të fundit, të cilat ajo i kujtoi gjatë gjithë jetës së saj.

Historia e Buninit për dhimbjen e padurueshme të një personi të ndarë nga atdheu. Kjo vepër flet për vetminë dhe humbjet e tmerrshme që solli lufta.

Shumë prej veprave të Ivan Buninit janë të përshkuara me nostalgji. Shkrimtari u largua nga Rusia në 1920. Ai u angazhua në punë letrare jashtë vendit dhe mori çmimin Nobel në vitin 1933. Deri në ditët e fundit të jetës ai mbeti pa shtetësi. Tregimi "Vjeshta e ftohtë" u botua në vitin 1944. Shkrimtari vdiq 11 vjet më vonë. Varrosur në varreza Sainte-Genevieve-des-Bois.

Tema e dashurisë në tregimin “Vjeshta e ftohtë” është e lidhur ngushtë me temat e jetës dhe vdekjes, natyrës, emigrimit dhe evolucionit shpirtëror të individit. Heroina e tregimit ruajti kujtimin e një mbrëmjeje dashurie gjatë gjithë jetës së saj, mbrëmjen para nisjes së të dashurit të saj në frontin e Luftës së Parë Botërore, ku ai vdiq shpejt. Pasi jetoi jetën e saj, ajo e kuptoi qartë gjënë kryesore: "Çfarë ndodhi në fund të fundit në jetën time? Vetëm atë mbrëmje të ftohtë vjeshte, pjesa tjetër është një ëndërr e panevojshme.”

Parandjenja e tragjedisë është e prekshme që në rreshtat e parë të tregimit: motivi i dashurisë është i lidhur pazgjidhshmërisht me motivin e vdekjes: "Në qershor të atij viti ai po vizitonte pronën tonë" - dhe në fjalinë tjetër: "Në më pesëmbëdhjetë qershor ata vranë Ferdinandin në Sarajevë.” "Në Ditën e Pjetrit ai u shpall i fejuari im" - dhe më pas: "Por më 19 korrik, Gjermania i shpalli luftë Rusisë". Historia bëhet jo aq sfondi i rrëfimit, por më tepër një forcë aktive, që pushton fatin personal të heronjve dhe ndan përgjithmonë ata që duan.

Kujtesa shpirtërore e heroinës kujton në detajet më të vogla atë mbrëmje të largët të vjeshtës - mbrëmjen e lamtumirës, ​​e cila është e destinuar të bëhet ngjarja kryesore në jetën e saj. Personazhet përjetojnë një ndjenjë të një tragjedie të vazhdueshme, një ndarje të trishtuar, mot të keq, prandaj "toni i qetë i ekzagjeruar", frazat e parëndësishme, frika për të zbuluar trishtimin e tyre dhe për të shqetësuar të dashurin e tyre. Në dritën e tridhjetë viteve që kanë kaluar nga kjo mbrëmje, edhe çanta e vogël mëndafshi që nëna e heroinës qëndisi për të dashurin e saj bëhet veçanërisht domethënëse. Koha artistike e tregimit është tërhequr në një pikë - pika e kësaj mbrëmjeje, çdo detaj i së cilës, çdo fjalë e thënë atëherë, jetohet dhe ndjehet në mënyrë të veçantë.

Dhe më pas zhvillimi i ngjarjeve domethënëse për heroinën dukej se ndaloi. Gjithçka që mbetet është "kursi i jetës". Pas vdekjes së të dashurit të saj, heroina nuk jetoi më, por jetoi kohën e caktuar për të, kështu që tridhjetë vjet nuk do të thotë asgjë për të: ato tregohen në një kaleidoskop ngjarjesh të paraqitura në mënyrë skematike. Ngjarjet janë renditur vetëm, nuk ka detaje sqaruese, të përmbledhura, siç është "çanta e mëndafshit" - gjithçka është bërë disi e parëndësishme, pa fytyrë, e pavërejtur: tragjedia personale ka gëlltitur tragjedinë e Rusisë, është shkrirë me të. Heroina mbeti plotësisht vetëm; në vorbullën e ngjarjeve historike, ajo humbi të gjithë të dashurit e saj. Jeta i duket si një "ëndërr e panevojshme"; vdekja jo vetëm që nuk e frikëson atë, por edhe rezulton e dëshirueshme, sepse përmban një ribashkim me të dashurin e saj: "Dhe unë besoj, besoj me zjarr: diku atje është ai. duke më pritur mua - me të njëjtën dashuri dhe rini si ajo mbrëmje."

"E hënë e pastër"

Historia "E hëna e pastër" zhvillohet në vitin 1913; Anna Akhmatova më vonë do ta quante këtë epokë "pikante" dhe "katastrofike".

Jeta e Moskës në roman rezulton të jetë jo vetëm një skicë e komplotit, por edhe një hero i pavarur - është kaq e ndritshme, aromatike dhe e shumëanshme. Kjo është Maslenitsa Moska, në të cilën mëngjesi mban erë "si bore ashtu edhe furra buke", në muzg ndizet "gazi në fenerë", "slitë e karrocave po nxitojnë", në "smalt të artë degët në acar dallohen me gri. koral”. Kjo është gjithashtu Moska e "Hënës së Pastër" - Moska e Manastireve Novodevichy, Chudov, Konceptimi, kapelja e Nënës së Zotit Iveron, manastiri Marfo-Mariinsky. Ky është një qytet i ndritshëm, i çuditshëm në të cilin italiani bashkëjeton me diçka Kirgize, restorantet luksoze dhe "petullat me shampanjë" bashkëjetojnë me Nënën e Zotit të Tre Duarve. Personazhet shkojnë në leksionet e Andrei Bely, "kabetë" e Teatrit të Artit dhe lexojnë romanin historik të Bryusov "Engjëlli i zjarrtë". Dhe pikërisht atje - varrezat skizmatike Rogozhskoe, katedralet e Kremlinit, "Petrine Rus" para-Petrine", "Peresvet dhe Oslyabya", "ndjenja e atdheut, lashtësia e tij". Gjithçka u bashkua në këtë qytet të ndritshëm, të mrekullueshëm, të rikrijuar nga kujtimi i pikëlluar i emigrantit Bunin. Në një kohë O Në këtë pikë, përqendrohen jo vetëm e kaluara dhe e tashmja, por edhe e ardhmja e Rusisë, për të cilën heronjtë nuk dinë ende, por autori tashmë di gjithçka. Rusia shfaqet në kulmin e shkëlqimit të saj - dhe në të njëjtën kohë në pragun e katastrofave të mëdha, luftërave botërore dhe revolucioneve.

Festa dhe ankthi si dominantët kryesorë stilistikë të tregimit pasqyrohen në dashurinë e personazheve kryesore. Në këtë qytet të mrekullueshëm, të ndriçuar nga shkëlqimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar dhe bora e dimrit që kalon, Bunin "vendos" një vajzë të bukur - mishërim i bukurisë magjepsëse, të ndritshme dhe misterit. Ajo, së jashtmi e dhënë pas të gjitha kënaqësive të jetës "Maslenitsa", drejtohet shpirtërisht në botën e "Hënës së pastër", prandaj, në perceptimin e heroit - një i ri i ëmbël, i sjellshëm që e do sinqerisht, por prapë nuk e kupton plotësisht - ajo mbeti përgjithmonë një mister i pazgjidhshëm. Ai mundi vetëm pranoj, por jo kuptojnë zgjedhja e saj, për të ulur kokën para thellësisë së saj shpirtërore dhe për t'u larguar - me dhimbje zemre të pafund. Kjo zgjedhje ishte e dhimbshme edhe për të: “... është e kotë të na zgjasë dhe të shtohet mundimi”, “përveç babait dhe teje, nuk kam njeri në botë... ti je i pari dhe i fundit”. Heroina hoqi dorë jo nga dashuria, por nga jeta "pikante", "Maslenitsa", për të, jeta doli të ishte e ngushtë, e paracaktuar nga pasuria, bukuria dhe rinia.

Rruga shpirtërore e heroinës nuk përkoi me dashurinë e saj - kjo pasqyron qëndrimin tragjik të vetë Bunin, bindjen e tij në dramën e ekzistencës njerëzore. Cikli "Rrugicat e errëta", krijuar nga Bunin në mërgim, rikrijon Rusinë e humbur përgjithmonë, duke jetuar vetëm në kujtimet e shkrimtarit, dhe për këtë arsye nuk është rastësi që trishtimi i ndritshëm kombinohet me ankthin tragjik.

Lidia Ivanovna NORINA - Mësuese e nderuar e Federatës Ruse, mësuese në gjimnazin nr. 10 në Novosibirsk.

Unë jam i dënuar të përjetoj trishtim ...

Analiza e tregimit nga I.A. Bunin "Vjeshta e Ftohtë"

Dhe analiza e tregimit duhet të fillojë me një formë mjaft tradicionale, por efektive - mësuesi që lexon vetë tekstin. Siç e dini, një mësues që lexon me zë të lartë bëhet interpretuesi i parë i një vepre, duke vendosur thekse semantike të saj me ndihmën e zërit dhe intonacionit. Historia e Buninit është e vogël në vëllim dhe leximi i saj në fillim të mësimit është edhe më i këshillueshëm, sepse nuk kërkon shumë kohë.

Faza tjetër e mësimit - "fjala e mësuesit", është e nevojshme si si hyrje ashtu edhe si kujtesë për studentët për temat kryesore të prozës së Bunin (një leksion mbi veprën e shkrimtarit dhe analiza e poezive janë kryer tashmë më herët) .

Këshillohet që të filloni analizën e vetë tekstit duke nxjerrë në pah motivet bazë dhe teknikat artistike në tregim. Këto pika janë të parashkruara në tabelë.

Komploti dhe personazhet.

Kronotopi: hapësira dhe koha ekzistenciale dhe e përditshme, reale dhe kozmike.

Dizajni me ngjyra dhe "taktiteti" i tekstit.

Motivet(dashuri, vdekje, kujtim, jetë).

Në shtëpi, nxënësit duhej të gjenin manifestime të këtyre motiveve në tekst dhe të shkruanin sa më shumë shembuj për secilën nga pikat. Ndërsa mësimi përparon, diagrami në tabelë do të zgjerohet dhe do të plotësohet nga vëzhgimet e bëra gjatë mësimit. Mësuesi duhet të theksojë sekuencën themelore të temave të regjistruara në tabelë.

Pyetja e parë e mësuesit është:

- Cili është komploti i tregimit? Tregojeni me disa fjali.

Ka një të caktuar ai, ka një ajo - ata e duan njëri-tjetrin; do të bëhej një dasmë. Vajza ka shumë frikë se mos e humbasë. Ai u vra në luftë. Dhe pastaj gjatë gjithë jetës së saj (tridhjetë vjet) ajo ruan kujtimin e një mbrëmje të vetme - takimin e tyre më të lumtur.

Është e nevojshme të fillohet me atë që shtrihet në sipërfaqen e tekstit, e cila mund të perceptohet nga çdo ndërgjegje e zakonshme. Nxënësit zbulojnë se komploti është shumë i thjeshtë, që do të thotë se ata duhet të kërkojnë më thellë për kuptimin.

Nëse nxënësit e shkollës nuk i kushtojnë vëmendje një veçorie të rëndësishme të prozës së dashurisë së Bunin - mungesës së emrave për heronjtë, duke i treguar ato vetëm me përemra (teknika e veçantë e Buninit, duke theksuar përgjithësinë e fateve të njerëzve, tragjedinë e të gjithëve), mund të pyesni një pyetje provokuese: Pse, kur ritregoni komplotin, bëni vazhdimisht një "gabim në të folur" - duke përsëritur përemrat "ai" dhe "ajo"?

Nga niveli i zakonshëm i perceptimit të tekstit kalojmë në punën me kategori artistike.

Çdo tekst letrar, siç e dini, lidhet me kategoritë universale - hapësirën dhe kohën, të cilat në tekst marrin kuptim simbolik. Si është “ndërtuar” kjo vepër, çfarë kronotope mund të identifikojmë dhe si lidhen ato me njëri-tjetrin?

Njëri nga nxënësit bën një diagram dhe pjesa tjetër komenton tekstin. Kjo pamje po shfaqet gradualisht.

• Shtëpia si tempull dhe amulet dhe shkatërrimi i saj pasues; respektivisht jeta si rrugë dhe bredhje.
• Rruga si rruga e jetës së një personi dhe si vektori historik i Rusisë në fillim të shekullit të 20-të.
• Më në fund, një shtëpi pa kufij hapësinorë, një shtëpi e vendosur përtej kufijve të botës tokësore. Kjo është hapësira ku heroina përpiqet për të dashurin e saj, këtë lëvizje drejt pavdekësisë: “Dhe unë besoj, besoj me zjarr: diku ai më pret - me të njëjtën dashuri dhe rini si në atë mbrëmje " “Jeto, shijoje botën, pastaj eja për mua …” “Kam jetuar, jam i lumtur dhe tani do të kthehem së shpejti.” Së bashku me nxënësit, mësuesi shënon fjalët kyçe të fragmentit: "diku", "atë mbrëmje", "për mua". Kështu, Bunin transferon hapësirën tokësore në hapësirën kozmike, kohën lineare në kohën e përjetshme.

· Koha si një çast (jeta njerëzore) dhe si përjetësi. Përjetësia e Buninit është gjithmonë ciklike dhe e pathyeshme. Pra, heroina thotë në fund të tregimit për mbrëmjen e tyre të vetme: "Dhe kjo është gjithçka që ndodhi në jetën time - pjesa tjetër është një ëndërr e panevojshme". Mësuesi tërheq vëmendjen e nxënësve të shkollave të mesme te fjalët "gjumë" dhe "i panevojshëm".

- Pse jeta quhet ëndërr?

Motivi i jetës si ëndërr (në kuptimin budist) është përgjithësisht karakteristik për poetikën e Buninit. Jeta është një iluzion, por një iluzion i trishtuar dhe tragjik.

-Kush e ka fajin për këtë tragjedi? Lufta? Revolucioni? Zoti? Strukturë e gabuar shoqërore?

Bunin është josocial, prandaj lufta, revolucioni dhe historia janë për të vetëm shfaqje të pjesshme të së keqes botërore, e cila është e pathyeshme. E gjithë historia është përpjekja e shkrimtarit për të kuptuar dhe kuptuar sesi e keqja e botës ndikon në fatin e një individi. Kujtojmë sërish: heronjtë nuk kanë emra dhe kjo është vërtetim se fatet e ndryshme njerëzore janë të njëjta, se njeriu është një lodër në duart e fatit.

Më pas mësuesi përqendron vëmendjen e nxënësve të shkollave të mesme në një aspekt tjetër të rëndësishëm kohor të punës:

- Ju lutemi vini re se e gjithë historia është shkruar si kujtimi i heroinës për të kaluarën. Çfarë motivi në lidhje me këtë ndërtim të kohës artistike manifestohet në tekst?

Kujtesa. Në kaosin e botës, është shpëtimi nga harresa. Kujtesa, sipas Buninit, nuk është më pak, por më reale se rrjedha e realitetit. Ajo është gjithmonë e lidhur me kulturën, e cila është ruajtja e gjithçkaje që shkon në harresë.

Mësuesi mund të lexojë një numër poezish nga Osip Mandelstam (për shembull, nga cikli "Guri"), në të cilin manifestohet më qartë e ashtuquajtura "kujtesë kulturore" - një lloj i veçantë i kategorisë poetike që i shërbeu Mandelstamit si bazë. për qëndrimin e tij ndaj vlerave kulturore. Një thirrje e tillë për zërin "alien" do t'i hapë rrugën studimit të poetikës së akmeizmit, si dhe do të krahasojë "dy kujtimet" e artistëve të mëdhenj letrarë.

- Çfarë mjetesh artistike përdor Bunin për të theksuar realitetin e kujtesës dhe jorealitetin e realitetit? Siç e dini, Bunin është një mjeshtër i përshkrimit të ndjesive delikate njerëzore dhe gjendjeve të natyrës. Dhe në këtë ai është afër impresionizmit.

Para së gjithash, pikturë me ngjyra, pikturë me dritë dhe "prekje". Gjithashtu në vepër shohim përfshirjen e drejtpërdrejtë të një citimi poetik. Sa i përket impresionizmit, heroi në tregim duket se po ia lexon qëllimisht të dashurit të tij poezinë e Fet-it, pasi ka shumë tipare impresioniste në veprën e Fet.

- Le të punojmë me këto kategori: të emërtojmë ngjyrat kryesore, përshkrimet e ndjesive fizike të personazheve dhe të përcaktojmë kuptimet e rreshtave të Fet-it të cituara nga heroi në kontekstin e tregimit (një nxënës shkruan fjalët në tabelë: "ngjyra ”, “prekshmëri”, “ndërtekst”).

Ngjyra dhe drita. Nxënësit emërtojnë fjalë që tregojnë ngjyrat dhe japin interpretimin e tyre simbolik duke përdorur “Fjalorin e simboleve”: “e zezë”, “shkëlqyese”, “e kuqe”, “me diell”, “yje minerale shkëlqyese”, “dielli i ndezur”. Ngjyra e zezë është një tragjedi njerëzore, një parandjenjë e telasheve. E kuqja është ngjyra e gjakut dhe gjithashtu e tragjedisë, një ngjyrë që nënkupton një katastrofë të ardhshme. E arta (vjeshta) është e lidhur me natyrën. Kur kombinohen, ngjyrat theksojnë lidhjen e pazgjidhshme midis ndjesive njerëzore dhe natyrës. Nxënësit e shkollës vërejnë se epiteti "shkëlqyes" ("shkëlqyer", "shkëlqyer") kombinon detaje të tilla artistike si yjet ("yjet e shkëlqyer"), dritaret e shtëpive ("si ... në vjeshtë" po shkëlqejnë dritaret e shtëpisë"), sytë e heroinës ("si shkëlqejnë sytë") dhe nxirrni një përfundim për unitetin e gjithçkaje në botë: natyrën, njerëzit, objektet e pajetë (shtëpia).

Shumë fjalë në tregim i kushtohen ndjenjave të personazheve. Vetë emri - "Vjeshtë e Ftohtë" - tregon jo vetëm sezonin e ftohtë, por edhe metaforikisht - ftohtësinë e kësaj bote në raport me njeriun, të njëjtën e keqe botërore. Nxënësit e shkollave të mesme emërtojnë fjalë dhe fraza që lidhen me temën e të ftohtit: "dritaret e mjegulluara nga avulli", "çuditërisht vjeshtë e hershme dhe e ftohtë", "fshiu gotën me shami", "yje të akullt", "bric me gaz".

Sa për Fet, ky është edhe një simbol i antikitetit para-revolucionar rus, dhe një kuptim poetik i natyrës, dhe së fundi, pranimi i vdekjes dhe përjetësisë. Fet nuk ka ngrirje dhe vdekje, por një lëvizje të përjetshme madhështore në një rreth; Nuk është për asgjë që fjala "zjarr" përdoret në poezi - antiteza e botës së ftohtë dhe të akullt.

- Cilat motive të tjera tradicionale gjenden në tekst?

Dashuria dhe vdekja. Dashuria, sipas Buninit, është gjithashtu një prekje drejt përjetësisë, dhe jo një rrugë drejt lumturisë tokësore; dashuria e lumtur nuk mund të gjendet në botën artistike të Bunin. Dashuria e Buninit është jashtë ligjeve të kohës dhe hapësirës, ​​prandaj vdekja jo vetëm që nuk e shkatërron dashurinë, por është vazhdimi i saj në përjetësi. Megjithë kohëzgjatjen e shkurtër të dashurisë, ajo ende mbetet e përjetshme - është e pathyeshme në kujtesën e heroinës, pikërisht sepse është e përkohshme në jetë. Nuk është rastësi që historia përfundon me motivin e dashurisë: “Por, duke kujtuar gjithçka që kam përjetuar që atëherë, gjithmonë pyes veten: po, por çfarë ndodhi në jetën time? Dhe unë i përgjigjem vetes: vetëm atë mbrëmje të ftohtë vjeshte.

Duke përfunduar analizën e tregimit, vërejmë se përfundimi i saj është i hapur për interpretim të mëtejshëm. Prandaj, si detyre shtepie ne do të japim një ese të shkurtër, tema e së cilës do të jenë fjalët e heroinës në fund të tregimit: "Dhe kjo është gjithçka që ndodhi në jetën time - pjesa tjetër është një ëndërr e panevojshme".