Personazhi kryesor i romanit është Ilya Ilyich Oblomov, një pronar tokash, i cili megjithatë jeton përgjithmonë në Shën Petersburg. Personazhi i Oblomovit ruhet në mënyrë të përkryer gjatë gjithë romanit. Nuk është aq e thjeshtë sa mund të duket në shikim të parë. Tiparet kryesore të personazhit të Oblomov janë një dobësi pothuajse e dhimbshme e vullnetit, e shprehur në dembelizëm dhe apati, pastaj mungesa e interesave dhe dëshirave të gjalla, frika nga jeta, frika nga çdo ndryshim në përgjithësi.
Por, krahas këtyre tipareve negative, ka edhe ato kryesore pozitive: pastërtia dhe ndjeshmëria e jashtëzakonshme shpirtërore, natyra e mirë, përzemërsia dhe butësia; Oblomov ka një "shpirt kristal", siç thotë Stolz; këto tipare tërheqin tek ai simpatinë e të gjithë atyre që bien në kontakt të ngushtë me të: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, madje edhe ish-kolegët e tij që e vizitojnë në pjesën e parë të romanit. Për më tepër, Oblomov është larg nga natyra budalla, por aftësitë e tij mendore janë të fjetura, të shtypura nga dembelizmi; Ai ka një dëshirë për të mirë dhe një vetëdije për nevojën për të bërë diçka për të mirën e përbashkët (për shembull, për fshatarët e tij), por të gjitha këto prirje të mira janë plotësisht të paralizuara tek ai nga apatia dhe mungesa e vullnetit. Të gjitha këto tipare të karakterit të Oblomovit shfaqen qartë dhe dukshëm në roman, pavarësisht se ka pak veprim në të; në këtë rast, kjo nuk është një pengesë e veprës, pasi korrespondon plotësisht me natyrën apatike, joaktive të personazhit kryesor. Shkëlqimi i karakterizimit arrihet kryesisht përmes akumulimit të detajeve të vogla por karakteristike që përshkruajnë gjallërisht zakonet dhe prirjet e personit të përshkruar; Kështu, vetëm nga përshkrimi i banesës së Oblomov dhe orendive të tij në faqet e para të romanit, mund të merret një ide mjaft e saktë për personalitetin e vetë pronarit. Kjo metodë e karakterizimit është një nga teknikat artistike të preferuara të Goncharov; Prandaj në veprat e tij ka kaq shumë detaje të vogla të përditshmërisë, orendive etj.
Në pjesën e parë të romanit, Goncharov na prezanton me stilin e jetës së Oblomov, zakonet e tij dhe gjithashtu flet për të kaluarën e tij, si u zhvillua karakteri i tij. Gjatë gjithë kësaj pjese, e cila përshkruan një “mëngjes” të Oblomovit, ai pothuajse nuk e lë shtratin e tij; në përgjithësi, shtrirja në një shtrat ose në një divan, me një mantel të butë, ishte, sipas Goncharov, "gjendja e tij normale". Çdo aktivitet e lodhte; Oblomov dikur u përpoq të shërbente, por jo për shumë kohë, sepse nuk mund të mësohej me kërkesat e shërbimit, me saktësi dhe zell të rreptë; një jetë zyrtare e ngarkuar, letra shkrimi, qëllimi i të cilave ndonjëherë ishte i panjohur për të, frika për të bërë gabime - e gjithë kjo rëndonte mbi Oblomov dhe, pasi kishte dërguar një herë një letër zyrtare në vend të Astrakhan në Arkhangelsk, ai zgjodhi të jepte dorëheqjen. Që atëherë, ai jetoi në shtëpi, pothuajse kurrë nuk u largua: as në shoqëri, as në teatër, pothuajse kurrë nuk e la mantelin e tij të dashur të ndjerë. Koha e tij kalonte në një "zvarritje nga dita në ditë" dembel, në përtaci duke mos bërë asgjë ose në ëndrra jo më pak boshe të bëmave të mëdha, të lavdisë. Kjo lojë e imagjinatës e pushtoi dhe e argëtoi atë, në mungesë të interesave të tjera mendore më serioze. Si çdo punë serioze që kërkon vëmendje dhe përqendrim, leximi e lodhi; prandaj nuk lexonte thuajse asgjë, nuk e ndiqte jetën në gazeta, i kënaqur me thashethemet që i sillnin të ftuar të rrallë; libri gjysmë i lexuar, i shpalosur në mes, u zverdh dhe u mbulua me pluhur, dhe në bojë, në vend të bojës, kishte vetëm miza. Çdo hap shtesë, çdo përpjekje vullneti ishte përtej fuqisë së tij; Edhe shqetësimi për veten, për mirëqenien e tij, rëndoi mbi të, dhe ai me dëshirë ua la të tjerëve, për shembull, Zakhar, ose u mbështet në "ndoshta", në faktin se "disi gjithçka do të funksionojë". Sa herë që duhej të merrej një vendim serioz, ai ankohej se "jeta të prek kudo". Ideali i tij ishte një jetë e qetë, paqësore, pa shqetësime dhe pa asnjë ndryshim, në mënyrë që "sot" të ishte si "dje", dhe "nesërmja" si "sot". Gjithçka që e shqetësonte rrjedhën monotone të ekzistencës së tij, çdo shqetësim, çdo ndryshim e trembte dhe e dëshpëronte. Letra e kryetarit, i cili kërkonte urdhrat e tij dhe nevoja për t'u larguar nga banesa, i dukeshin "fatkeqësi" të vërteta, me fjalët e tij, dhe ai u qetësua vetëm me faktin se disi e gjithë kjo do të funksiononte.
Por nëse nuk do të kishte veçori të tjera në karakterin e Oblomovit përveç dembelizmit, apatisë, vullnetit të dobët, gjumit mendor, atëherë ai, natyrisht, nuk mund ta interesonte lexuesin për veten e tij, dhe Olga nuk do të ishte interesuar për të dhe mund të nuk kanë shërbyer si hero i një romani të tërë të gjerë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme që këto aspekte negative të karakterit të tij të balancohen nga ato pozitive po aq të rëndësishme që mund të zgjojnë simpatinë tonë. Dhe Goncharov, në të vërtetë, që në kapitujt e parë tregon këto tipare të personalitetit të Oblomov. Për të theksuar më qartë anët e tij pozitive, simpatike, Goncharov prezantoi disa persona episodikë që shfaqen në roman vetëm një herë dhe më pas zhduken nga faqet e tij pa lënë gjurmë. Ky është Volkov, një socialist i zbrazët, një i zgjuar, që kërkon vetëm kënaqësi në jetë, i huaj për çdo interes serioz, që udhëheq një jetë të zhurmshme dhe aktive, por megjithatë plotësisht pa përmbajtje të brendshme; pastaj Sudbinsky, një zyrtar karrierist, i zhytur plotësisht në interesat e vogla të botës zyrtare dhe dokumentet, dhe "për pjesën tjetër të botës ai është i verbër dhe i shurdhër", siç thotë Oblomov; Penkin, një shkrimtar i vogël i një drejtimi satirik, akuzues: ai mburret se në esetë e tij sjell dobësi dhe vese për talljen e të gjithëve, duke parë në këtë thirrjen e vërtetë të letërsisë: por fjalët e tij të vetëkënaqur shkaktojnë kundërshtim nga Oblomov, i cili gjen në veprat e shkollës së re vetëm besnikërinë skllavëruese ndaj natyrës, por shumë pak shpirt, pak dashuri për temën e imazhit, pak "njerëzimin" e vërtetë. Në tregimet që Penkin admiron, sipas Oblomov, nuk ka "lot të padukshëm", por vetëm të qeshura të dukshme dhe të vrazhda; Duke përshkruar njerëz të rënë, autorët "harrojnë njeriun". “Doni të shkruani vetëm me kokën tuaj! - thërret ai, - mendon se nuk duhet një zemër për të menduar? Jo, ajo është fekonduar nga dashuria. Zgjate dorën tënde një personi të rënë për ta ngritur lart, ose qaje me hidhërim nëse ai vdes dhe mos e tall. Duaje atë, kujto veten në të... atëherë unë do të filloj të të lexoj dhe do të përkul kokën para teje...” Nga këto fjalë të Oblomov është e qartë se këndvështrimi i tij për vokacionin e letërsisë dhe kërkesat e saj nga një shkrimtar është shumë më serioz dhe më i lartë se ai i një shkrimtari profesionist Penkin, i cili, sipas fjalëve të tij, "e harxhon mendimin e tij, shpirtin e tij me gjëra të vogla, tregton mendjen dhe imagjinatën e tij". Më në fund, Goncharov nxjerr një tjetër Alekseev, "një njeri me vite të pasigurta, me një fizionomi të papërcaktuar", i cili nuk ka asgjë të tijën: as shijet e tij, as dëshirat, as simpatitë e tij: Goncharov e prezantoi këtë Alekseev, padyshim, në rregull. për të treguar, nëpërmjet krahasimit, se Oblomov, me gjithë mungesën kurrizore të tij, nuk dallohet fare nga impersonaliteti, se ai ka fizionominë e tij specifike morale.
Kështu, një krahasim me këta persona episodikë tregon se Oblomov ishte mendërisht dhe moralisht superior ndaj njerëzve përreth tij, se ai e kuptonte parëndësinë dhe natyrën iluzore të interesave për të cilat ata ishin të prirur. Por Oblomov jo vetëm që mundi, por edhe dinte se si, "në momentet e tij të qarta dhe të ndërgjegjshme", të ishte kritik ndaj shoqërisë përreth dhe vetvetes, të njihte të metat e veta dhe të vuante shumë nga kjo vetëdije. Më pas në kujtesën e tij i zgjuan kujtimet e rinisë, kur ai ishte në universitet me Stolz, studionte shkencë, përkthente vepra serioze shkencore, ishte i dhënë pas poezisë: Shileri, Gëte, Bajroni, ëndërronte për veprimtari të ardhshme, për punë të frytshme për përfitimin e përbashkët. . Natyrisht, në këtë kohë Oblomov u ndikua gjithashtu nga hobi idealiste që dominonin në mesin e të rinjve rusë të viteve '30 dhe '40. Por ky ndikim ishte i brishtë, sepse natyra apatike e Oblomov nuk karakterizohej nga pasioni afatgjatë, ashtu si puna e vështirë sistematike ishte e pazakontë. Në universitet, Oblomov ishte i kënaqur të asimilonte në mënyrë pasive përfundimet e gatshme të shkencës, pa i menduar vetë, pa përcaktuar marrëdhëniet e tyre të ndërsjella, pa i sjellë ato në një lidhje dhe sistem harmonik. Prandaj, “koka e tij përfaqësonte një arkiv kompleks me çështje të vdekura, persona, epoka, figura, të vërteta të palidhura politiko-ekonomike, matematikore e të tjera, detyra, dispozita etj. Ishte sikur një bibliotekë e përbërë nga disa vëllime të shpërndara në pjesë të ndryshme njohurish. . Mësimi pati një efekt të çuditshëm te Ilya Ilyich: midis shkencës dhe jetës shtrihej një humnerë e tërë, të cilën ai nuk u përpoq ta kalonte. "Ai kishte jetën më vete dhe shkencën më vete." Njohuritë e shkëputura nga jeta, natyrisht, nuk mund të ishin të frytshme. Oblomov ndjeu se ai, si një person i arsimuar, kishte nevojë të bënte diçka, ai ishte i vetëdijshëm për detyrën e tij, për shembull, ndaj njerëzve, ndaj fshatarëve të tij, ai donte të rregullonte fatin e tyre, të përmirësonte situatën e tyre, por gjithçka ishte e kufizuar vetëm në shumë vite të të menduarit për një plan për reforma ekonomike dhe menaxhimi aktual i fermës dhe i fshatarëve mbeti në duart e kryeplakut analfabet; dhe plani i konceptuar vështirë se mund të kishte domethënie praktike duke pasur parasysh faktin se Oblomov, siç e pranon ai vetë, nuk kishte një kuptim të qartë të jetës së fshatit, nuk e dinte "çfarë është korveja, çfarë është puna në fshat, çfarë do të thotë një njeri i varfër. , çfarë do të thotë një njeri i pasur.”
Një injorancë e tillë e jetës reale, me një dëshirë të paqartë për të bërë diçka të dobishme, e afron Oblomovin me idealistët e viteve '40, dhe veçanërisht me "njerëzit e tepërt", siç portretizohen nga Turgenev.
Ashtu si "njerëzit e tepërt", Oblomov nganjëherë bëhej i mbushur me vetëdijen e pafuqisë së tij, paaftësisë së tij për të jetuar dhe vepruar; në momentin e një ndërgjegjeje të tillë, "ai ndjehej i trishtuar dhe i dhimbshëm për moszhvillimin e tij, ndalimin e rritjes së forcave morale. për rëndimin që ndërhynte në gjithçka; dhe zilia e gëlltiti që të tjerët jetuan aq plotësisht dhe gjerësisht, ndërsa sikur një gur i rëndë të ishte hedhur në shtegun e ngushtë dhe të dhimbshëm të ekzistencës së tij... Dhe ndërkohë, ai ndjeu me dhimbje se një lloj... fillim i mirë, i ndritshëm, ndoshta tashmë i vdekur, ose shtrihet si ari në thellësitë e maleve, dhe do të ishte koha që ky flori të ishte një monedhë në këmbë.” Vetëdija se ai nuk po jetonte ashtu siç duhej, endet paqartë në shpirtin e tij, ai vuante nga kjo vetëdije, ndonjëherë qante lot të hidhur pafuqie, por nuk mund të vendoste për ndonjë ndryshim në jetë dhe shpejt u qetësua përsëri, gjë që u lehtësua nga natyra e tij apatike, e paaftë për një ngritje të fortë shpirti. Kur Zakhar vendosi pa kujdes ta krahasonte atë me "të tjerët", Oblomov u ofendua rëndë nga kjo, dhe jo vetëm sepse u ndje i ofenduar në krenarinë e tij zotëruese, por edhe sepse në thellësi të shpirtit të tij kuptoi se ky krahasim me "të tjerët" ishte larg nga favori i tij.
Kur Stolz e pyet Zakharin se çfarë është Oblomov, ai përgjigjet se është "mjeshtër". Ky është një përkufizim naiv, por mjaft i saktë. Oblomov është, me të vërtetë, një përfaqësues i zotërisë së vjetër të robërve, një "mjeshtër", domethënë një njeri që "ka Zakhar dhe treqind Zakharovë të tjerë", siç shprehet vetë Goncharov për të. Duke përdorur shembullin e Oblomov, Goncharov tregoi në këtë mënyrë se si skllavëria ndikoi keq në vetë fisnikërinë, duke parandaluar gjenerimin e energjisë, këmbënguljes, iniciativës dhe zakoneve të punës. Në kohët e mëparshme, shërbimi publik i detyrueshëm ruante në klasën e shërbimit këto cilësi të nevojshme për jetën, të cilat filluan të zhdukeshin gradualisht që kur shërbimi i detyrueshëm u hoq. Njerëzit më të mirë midis fisnikërisë e kanë kuptuar prej kohësh padrejtësinë e këtij rendi të gjërave të krijuara nga robëria; Qeveria, duke filluar nga Katerina II, mendoi për heqjen e saj; letërsia, në personin e Goncharov, tregoi natyrën e saj të dëmshme për vetë fisnikërinë.
"Filloi me paaftësinë për të veshur çorape dhe përfundoi me paaftësinë për të jetuar," tha me vend Stolz për Oblomov. Vetë Oblomov është i vetëdijshëm për paaftësinë e tij për të jetuar dhe vepruar, paaftësinë e tij për t'u përshtatur, rezultati i së cilës është një frikë e paqartë, por e dhimbshme nga jeta. Kjo ndërgjegje është tipari tragjik i personazhit të Oblomovit, i cili e ndan ashpër atë nga ish-“oblomovitët”. Ishin natyra të tëra, me një botëkuptim të fortë, ndonëse mendjelehtë, të huaj ndaj çdo dyshimi, çdo dualiteti të brendshëm. Në dallim prej tyre, ka pikërisht këtë dualitet në personazhin e Oblomov; u soll në të nga ndikimi i Stolz dhe edukimi që mori. Për Oblomov ishte tashmë psikologjikisht e pamundur të drejtonte të njëjtën ekzistencë të qetë dhe të vetëkënaqur që drejtonin baballarët dhe gjyshërit e tij, sepse thellë në shpirt ai ende ndjente se nuk po jetonte siç duhet dhe siç jetonin "të tjerët" si Stolz. Oblomov tashmë ka një vetëdije për nevojën për të bërë diçka, për të qenë i dobishëm, për të jetuar jo vetëm për veten e tij; Ai gjithashtu ka një ndërgjegje për detyrën e tij ndaj fshatarëve, punët e të cilëve ai përdor; ai po zhvillon një "plan" për një strukturë të re të jetës së fshatit, ku merren parasysh edhe interesat e fshatarëve, megjithëse Oblomov nuk mendon aspak për mundësinë dhe dëshirueshmërinë e heqjes së plotë të robërisë. Derisa të përfundojë ky "plan", ai nuk e konsideron të mundur të transferohet në Oblomovka, por, natyrisht, asgjë nuk vjen nga puna e tij, sepse atij i mungojnë as njohuritë për jetën rurale, këmbëngulja, zelli ose bindja e vërtetë në realizueshmërinë e vetë "plani". Oblomov hidhërohet shumë herë pas here, vuan në vetëdijen e papërshtatshmërisë së tij, por nuk është në gjendje të ndryshojë karakterin e tij. Vullneti i tij është i paralizuar, çdo veprim, çdo hap vendimtar e frikëson: ai ka frikë nga jeta, ashtu si në Oblomovka kishin frikë nga lugina, për të cilën kishte thashetheme të ndryshme të pahijshme.
Personazhi i Oblomov
Roman I.A. "Oblomov" i Goncharov u botua në 1859. U deshën gati 10 vjet për ta krijuar atë. Ky është një nga romanet më të shquar të letërsisë klasike të kohës sonë. Kështu folën për romanin kritikët e famshëm letrarë të asaj epoke. Goncharov ishte në gjendje të përcillte fakte realisht objektive dhe të besueshme për realitetin e shtresave të mjedisit shoqëror të periudhës historike. Duhet të supozohet se arritja e tij më e suksesshme ishte krijimi i imazhit të Oblomov.
Ai ishte një djalë i ri rreth 32-33 vjeç, me gjatësi mesatare, me fytyrë të këndshme dhe shikim inteligjent, por pa ndonjë thellësi kuptimi të caktuar. Siç vuri në dukje autori, mendimi eci nëpër fytyrë si një zog i lirë, fluturoi në sy, ra në buzë gjysmë të hapura, u fsheh në palosjet e ballit, pastaj u zhduk plotësisht dhe një i ri i shkujdesur u shfaq para nesh. Ndonjëherë mund të lexohej mërzia ose lodhja në fytyrën e tij, por megjithatë kishte një butësi karakteri dhe ngrohtësi në shpirtin e tij. Gjatë gjithë jetës së Oblomov, ai është shoqëruar nga tre atribute të mirëqenies borgjeze - një divan, një mantel dhe këpucë. Në shtëpi, Oblomov kishte veshur një mantel oriental, të butë dhe të gjerë. Gjithë kohën e lirë e kalonte shtrirë. Përtacia ishte një tipar integral i karakterit të tij. Pastrimi në shtëpi kryhej në mënyrë sipërfaqësore, duke krijuar pamjen e rrjetave të kockave të varura në qoshe, edhe pse në pamje të parë mund të mendohej se dhoma ishte e pastruar mirë. Në shtëpi kishte edhe dy dhoma, por ai nuk shkoi fare. Nëse do të kishte një pjatë të papastër nga darka me thërrime kudo, një llull gjysmë tymosur, do të mendonit se apartamenti ishte bosh, nuk banonte njeri në të. Gjithmonë befasohej nga miqtë e tij energjikë. Si mund ta humbisni jetën tuaj kështu, të shpërndarë në dhjetëra gjëra në të njëjtën kohë? Gjendja e tij financiare donte të ishte më e mirë. I shtrirë në divan, Ilya Ilyich gjithmonë mendonte se si ta korrigjonte.
Imazhi i Oblomov është një hero kompleks, kontradiktor, madje edhe tragjik. Karakteri i tij paracakton një fat të zakonshëm, jo interesant, pa energjinë e jetës dhe ngjarjet e saj të ndritshme. Goncharov tërheq vëmendjen e tij kryesore te sistemi i vendosur i asaj epoke, i cili ndikoi në heroin e tij. Ky ndikim u shpreh në ekzistencën boshe dhe të pakuptimtë të Oblomov. Përpjekjet e pafuqishme për ringjallje nën ndikimin e Olgës, Stolz, martesa me Pshenitsina dhe vetë vdekja përkufizohen në roman si Oblomovizëm.
Vetë karakteri i heroit, sipas planit të shkrimtarit, është shumë më i madh dhe më i thellë. Ëndrra e Oblomov është çelësi për të zhbllokuar të gjithë romanin. Heroi kalon në një epokë tjetër, te njerëzit e tjerë. Shumë dritë, fëmijëri e gëzueshme, kopshte, lumenj me diell, por fillimisht duhet të kapërcesh pengesat, një det i pafund me dallgë e rënkime të tërbuara. Pas tij janë shkëmbinj me humnerë, një qiell i kuq me një shkëlqim të kuq. Pas një peizazhi emocionues, gjendemi në një cep të vogël ku njerëzit jetojnë të lumtur, ku duan të lindin e të vdesin, nuk mund të jetë ndryshe, ndaj besojnë. Gonçarov i përshkruan këta banorë: “Gjithçka në fshat është e qetë dhe e përgjumur: kasollet e heshtura janë të hapura; jo një shpirt në horizont; Vetëm mizat fluturojnë në re dhe gumëzhinin në atmosferën e mbytur.” Aty takojmë të riun Oblomov. Si fëmijë, Oblomov nuk mund të vishej vetë; shërbëtorët e ndihmonin gjithmonë. Si i rritur, ai gjithashtu përdor ndihmën e tyre. Ilyusha rritet në një atmosferë dashurie, paqeje dhe kujdesi të tepruar. Oblomovka është një cep ku mbretëron qetësia dhe heshtja e patrazuar. Është një ëndërr brenda një ëndrre. Gjithçka përreth duket se ka ngrirë dhe asgjë nuk mund t'i zgjojë këta njerëz që jetojnë kot në një fshat të largët pa asnjë lidhje me pjesën tjetër të botës. Ilyusha u rrit në përralla dhe legjenda që i tha dado. Duke zhvilluar ëndërrimin e syve, përralla e lidhi Ilyusha më shumë me shtëpinë, duke shkaktuar mosveprim.
Ëndrra e Oblomov përshkruan fëmijërinë dhe edukimin e heroit. E gjithë kjo ndihmon për të njohur karakterin e Oblomov. Jeta e Oblomovëve është pasivitet dhe apati. Fëmijëria është ideali i tij. Atje në Oblomovka, Ilyusha u ndje i ngrohtë, i besueshëm dhe shumë i mbrojtur. Ky ideal e dënoi atë për një ekzistencë të mëtejshme pa qëllim.
Zgjidhja e personazhit të Ilya Ilyich në fëmijërinë e tij, nga ku fijet e drejtpërdrejta shtrihen te heroi i rritur. Karakteri i një heroi është rezultat objektiv i kushteve të lindjes dhe edukimit.
Personazhi i përtacisë së romanit të Oblomov
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?
Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
(16 )
Karakteristikat e Ilya Ilyich Oblomov shumë e paqartë. Goncharov e krijoi atë kompleks dhe misterioz. Oblomov ndahet nga bota e jashtme, ndahet prej saj. Edhe shtëpia e tij ka pak ngjashmëri me vendbanimin.
Që nga fëmijëria e hershme, ai pa një shembull të ngjashëm nga të afërmit e tij, të cilët gjithashtu u rrethuan nga bota e jashtme dhe e mbrojtën atë. Nuk ishte zakon të punonte në shtëpinë e tij. Kur ai, si fëmijë, luante topa bore me fëmijët fshatarë, ata e ngrohën atë për disa ditë. Në Oblomovka ata ishin të kujdesshëm për gjithçka të re - madje edhe një letër që erdhi nga një fqinj, në të cilën ai kërkoi një recetë birre, kishte frikë të hapej për tre ditë.
Por Ilya Ilyich e kujton fëmijërinë e tij me gëzim. Ai idhullon natyrën e Oblomovka, megjithëse ky është një fshat i zakonshëm, jo veçanërisht i shquar. Ai u rrit nga natyra fshatare. Kjo natyrë i rrëmbeu poezinë dhe dashurinë për të bukurën.
Ilya Ilyich nuk bën asgjë, vetëm ankohet për diçka gjatë gjithë kohës dhe merret me fjalë. Ai është dembel, nuk bën asgjë vetë dhe nuk pret asgjë nga të tjerët. Ai e pranon jetën ashtu siç është dhe nuk përpiqet të ndryshojë asgjë në të.
Kur njerëzit vijnë tek ai dhe i tregojnë për jetën e tyre, ai ndjen se në rrëmujën e jetës harrojnë se po e humbasin jetën kot... Dhe ai nuk ka nevojë të bëjë bujë, të veprojë, nuk ka nevojë t'i vërtetojë asgjë. kushdo. Ilya Ilyich thjesht jeton dhe shijon jetën.
Është e vështirë ta imagjinosh atë në lëvizje, ai duket qesharak. Në pushim, shtrirë në divan, është e natyrshme. Ai duket i qetë - ky është elementi i tij, natyra e tij.
Le të përmbledhim atë që lexojmë:
- Paraqitja e Ilya Oblomov. Ilya Ilyich është një djalë i ri, 33 vjeç, me pamje të mirë, me gjatësi mesatare, i shëndoshë. Butësia e shprehjes së fytyrës e tregonte se ishte një person me vullnet të dobët dhe dembel.
- Statusi familjar. Në fillim të romanit, Oblomov nuk është i martuar, ai jeton me shërbëtorin e tij Zakhar. Në fund të romanit ai martohet dhe është martuar i lumtur.
- Përshkrimi i shtëpisë. Ilya jeton në Shën Petersburg në një apartament në rrugën Gorokhovaya. Apartamenti është lënë pas dore; shërbëtori Zakhar, i cili është po aq dembel sa pronari, rrallë hyn fshehurazi në të. Një vend të veçantë në apartament zë një divan, mbi të cilin Oblomov shtrihet gjatë gjithë orës.
- Sjellja dhe veprimet e heroit. Ilya Ilyich vështirë se mund të quhet një person aktiv. Vetëm shoku i tij Stolz arrin ta nxjerrë Oblomovin nga gjumi. Personazhi kryesor është shtrirë në divan dhe vetëm ëndërron që së shpejti të ngrihet prej tij dhe të kujdeset për biznesin. Ai nuk mund të zgjidhë as problemet urgjente. Pasuria e tij është rrënuar dhe nuk po sjell para, kështu që Oblomov nuk ka para as për të paguar qiranë.
- Qëndrimi i autorit ndaj heroit. Goncharov ka simpati për Oblomov, ai e konsideron atë një person të sjellshëm, të sinqertë. Në të njëjtën kohë, ai e simpatizon atë: është për të ardhur keq që një njeri i ri, i aftë, jo budalla ka humbur çdo interes për jetën.
- Qëndrimi im ndaj Ilya Oblomov. Sipas mendimit tim, ai është shumë dembel dhe me vullnet të dobët, dhe për këtë arsye nuk mund të respektojë. Ndonjëherë ai thjesht më zemëron, dua të ngjitem dhe ta tund. Nuk më pëlqejnë njerëzit që e jetojnë jetën e tyre kaq mediokre. Ndoshta reagoj kaq fort ndaj këtij heroi, sepse ndjej të njëjtat mangësi tek vetja.
Menuja e artikullit:
Periudha e fëmijërisë dhe ngjarjet që na kanë ndodhur gjatë kësaj periudhe të zhvillimit ndikojnë ndjeshëm në formimin e personalitetit të një personi. Jeta e personazheve letrare, në veçanti, Ilya Ilyich Oblomov, nuk bën përjashtim.
Fshati i lindjes së Oblomov
Ilya Ilyich Oblomov e kaloi gjithë fëmijërinë e tij në fshatin e tij të lindjes - Oblomovka. Bukuria e këtij fshati ishte se ndodhej larg nga të gjitha zonat e populluara dhe, më e rëndësishmja, shumë larg qyteteve të mëdha. Një vetmi e tillë kontribuoi në faktin se të gjithë banorët e Oblomovka jetuan sikur të ishin të ruajtjes - ata rrallë shkonin askund dhe pothuajse askush nuk erdhi tek ata.
Ju ftojmë të lexoni romanin e Ivan Goncharov "Oblomov"
Në kohët e vjetra, Oblomovka mund të quhej fare mirë një fshat premtues - kanavacat u bënë në Oblomovka, u krijua birrë e shijshme. Sidoqoftë, pasi Ilya Ilyich u bë pronar i gjithçkaje, gjithçka ra në gjendje të keqe dhe me kalimin e kohës, Oblomovka u bë një fshat i prapambetur, nga i cili njerëzit iknin periodikisht, pasi kushtet e jetesës atje ishin të tmerrshme. Arsyeja e kësaj rënie ishte përtacia e pronarëve të saj dhe ngurrimi për të bërë ndryshime qoftë edhe minimale në jetën e fshatit: "Oblomovi i vjetër, pasi pranoi pasurinë nga babai i tij, ia kaloi atë djalit të tij".
Sidoqoftë, në kujtimet e Oblomovit, fshati i tij i lindjes mbeti një parajsë në tokë - pasi u nis për në qytet, ai nuk erdhi më në fshatin e tij të lindjes.
Në kujtimet e Oblomov, fshati mbeti si i ngrirë jashtë kohës. “Heshtja dhe qetësia e patrazuar mbretëron në moralin e njerëzve në atë rajon. Nuk ka ndodhur asnjë grabitje, asnjë vrasje, asnjë aksident i tmerrshëm; as pasionet e forta dhe as ndërmarrjet e guximshme nuk i ngacmonin ata.”
Prindërit e Oblomov
Kujtimet e fëmijërisë së çdo personi janë të lidhura pazgjidhshmërisht me imazhet e prindërve apo edukatorëve.
Ilya Ivanovich Oblomov ishte babai i personazhit kryesor të romanit. Ai ishte një person i mirë në vetvete - i sjellshëm dhe i sinqertë, por absolutisht dembel dhe joaktiv. Ilya Ivanovich nuk i pëlqente të bënte ndonjë biznes - e gjithë jeta e tij ishte në të vërtetë e përkushtuar për të soditur realitetin.
Ata shtynë të gjitha çështjet e nevojshme deri në momentin e fundit, si rezultat, së shpejti të gjitha ndërtesat në pasuri filluan të shemben dhe dukeshin më shumë si rrënoja. Po të njëjtit fat nuk i ka shpëtuar as shtëpia feudali, e cila është deformuar ndjeshëm, por askush nuk ka nxituar ta korrigjojë. Ilya Ivanovich nuk e modernizoi ekonominë e tij; ai nuk kishte asnjë ide për fabrikat dhe pajisjet e tyre. Babait të Ilya Ilyich i pëlqente të flinte për një kohë të gjatë, dhe pastaj të shikonte nga dritarja për një kohë të gjatë, edhe nëse absolutisht asgjë nuk ndodhte jashtë dritares.
Ilya Ivanovich nuk u përpoq për asgjë, ai nuk ishte i interesuar të fitonte para dhe të rriste të ardhurat e tij, ai gjithashtu nuk u përpoq për zhvillim personal - herë pas here babai i tij mund të gjendej duke lexuar një libër, por kjo bëhej për shfaqje ose jashtë i mërzisë - Ilya Ivanovich kishte gjithçka - njësoj si të lexonte, ndonjëherë ai as nuk u zhyt vërtet në tekst.
Emri i nënës së Oblomov është i panjohur - ajo vdiq shumë më herët se babai i saj. Përkundër faktit se Oblomov në të vërtetë e njihte nënën e tij më pak se babain e tij, ai ende e donte shumë atë.
Nëna e Oblomov ishte një ndeshje për burrin e saj - ajo gjithashtu krijoi me përtesë pamjen e mirëmbajtjes së shtëpisë dhe kënaqej me këtë punë vetëm në rastet e nevojës ekstreme.
Edukimi i Oblomov
Meqenëse Ilya Ilyich ishte fëmija i vetëm në familje, ai nuk u privua nga vëmendja. Prindërit e djalit e prishën atë që nga fëmijëria - ata e mbrojtën atë shumë.
Ai kishte shumë shërbëtorë të caktuar për të - aq shumë sa Oblomovi i vogël nuk kishte nevojë për ndonjë veprim - gjithçka që ishte e nevojshme iu soll, u shërbye dhe madje u vesh: "Nëse Ilya Ilyich dëshiron diçka, ai duhet vetëm të mbyllë sytë - tashmë janë tre. "Katër shërbëtorë nxitojnë për të përmbushur dëshirën e tij."
Si rezultat, Ilya Ilyich as nuk u vesh vetë - pa ndihmën e shërbëtorit të tij Zakhar, ai ishte absolutisht i pafuqishëm.
Si fëmijë, Ilya nuk lejohej të luante me djemtë; atij i ndalohej të gjitha lojërat aktive dhe në natyrë. Në fillim, Ilya Ilyich iku nga shtëpia pa leje të mashtronte dhe të vraponte me kënaqësi, por më pas filluan ta shikonin më intensivisht dhe arratisjet u bënë fillimisht të vështira, dhe më pas krejtësisht të pamundura, kështu që shpejt kureshtja e tij e natyrshme dhe aktiviteti, i cili është i natyrshëm për të gjithë fëmijët, u zbeh, vendin e tij e zuri dembelizmi dhe apatia.
Prindërit e Oblomov u përpoqën ta mbronin atë nga çdo vështirësi dhe telashe - ata donin që jeta e fëmijës të ishte e lehtë dhe e pakujdesshme. Ata arritën plotësisht ta arrinin këtë, por kjo gjendje u bë katastrofike për Oblomov. Periudha e fëmijërisë kaloi shpejt, dhe Ilya Ilyich nuk fitoi as aftësi themelore që do ta lejonin atë të përshtatej me jetën reale.
Edukimi i Oblomov
Çështja e edukimit është gjithashtu e lidhur pazgjidhshmërisht me fëmijërinë. Është gjatë kësaj periudhe që fëmijët fitojnë aftësi dhe njohuri bazë për botën që i rrethon, gjë që u lejon atyre të thellojnë më tej njohuritë e tyre në një industri të caktuar dhe të bëhen një specialist i suksesshëm në fushën e tyre.
Prindërit e Oblomov, të cilët u kujdesën për të gjatë gjithë kohës, nuk i kushtuan rëndësi edukimit - ata e konsideruan atë më shumë një mundim sesa një aktivitet të dobishëm.
Oblomov u dërgua për të studiuar vetëm sepse marrja e të paktën një arsimi bazë ishte një kërkesë e domosdoshme në shoqërinë e tyre.
Ata gjithashtu nuk u interesuan për cilësinë e njohurive të djalit të tyre - gjëja kryesore ishte të merrnin një certifikatë. Për Ilya Ilyich-in e zbutur, studimi në një shkollë me konvikt dhe më pas në një universitet ishte punë e vështirë, ishte "një dënim i dërguar nga qielli për mëkatet tona", i cili, megjithatë, lehtësohej periodikisht nga vetë prindërit, duke e lënë djalin e tyre në shtëpi. në një kohë kur procesi mësimor ishte në lulëzim të plotë.
Orendi, ambienti i brendshëm, detajet e rehatisë së shtëpisë që mezi vërehen në shikim të parë, që rrethojnë një fëmijë që në moshë të re, mund të kenë një ndikim të pamohueshëm në karakterin e të riut të ardhshëm. Kjo është ajo që i ndodhi Ilya-s së vogël në romanin e I. Goncharov "Oblomov". Që nga fëmijëria, prindërit e dhembshur shtypën çdo përpjekje të personazhit kryesor për t'u bërë i pavarur, për të mësuar gjëra të reja dhe të panjohura, gjë që është aq tipike për fëmijët kureshtarë. Sapo Ilyushcha kaloi pragun e shtëpisë dhe u gjend në një botë misterioze plot me aroma misterioze dhe tinguj shushurimës, Nanya, e këshilluar nga urdhrat e nënës së heroit të ri "të mos e linte fëmijën vetëm, të mos e linte pranë kuajt, të mos shkosh larg shtëpisë, - e kapi fëmijën nga krahët dhe e mbajti pranë teje. Heroi i ri, duke e gjetur veten të ndarë nga bota e jashtme, e frikshme dhe në të njëjtën kohë joshëse, adoptoi dhe përvetësoi me "qumështin e nënës" stilin e jetës dhe argëtimin e banorëve të shtëpisë së Oblomovka dhe Ilyusha: "nëna, babai, tezja e vjetër dhe brezi .» Vakti i mëngjesit në mënyrë të matur në shtëpinë e Oblomovëve zgjati aq shumë sa që pas trokitjes së pjatës së fundit të larë, erdhi koha për të shërbyer darkën dhe për t'u mbledhur përsëri në tryezën boshe të lisit.
Udhëzimi kryesor i jetës i kryer përmes mosveprimit të përgjumur dhe "të mos bësh asgjë" ishte dëshira për të kaluar me dembelizëm dhe pa dallim ditë pas dite - dhe më vonë një varg vitesh monotone, të mërzitshme, të ëmbla të sëmura. Një mantel i vjetër me përmasa të pamatshme, një libër i hapur në një faqe (leximi i tij nuk përparoi as një milimetër) - ato detaje që shiheshin në fëmijëri, të adoptuara dhe të transferuara në jetën tashmë të rritur, të pavarur të Ilya Ilyich. Fjalët e përsëritura nga banorët e Oblomovka çdo ditë para perëndimit të diellit: "Ne jetuam mirë; me dashtë Zoti, do të jetë kështu nesër", u bënë motoja e jetës së personazhit kryesor - i prishshëm, pa kthesa dhe kthesa të mprehta, i mërzitshëm dhe i zakonshëm. . Kështu që
Kështu, detajet e jetës së përditshme, të parë dhe të përthithur nga një fëmijë që në moshë të vogël, mbeten në kujtesën e tij për shumë e shumë vite, duke ia dërrmuar jetën, duke e bërë atë të ngjashme me jetën e prindërve të tij - një model i duhur.
Përditësuar: 03-09-2018
Kujdes!
Faleminderit per vemendjen. Material i dobishëm për këtë temë
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.