K.F. Ryleev "Dumas": specifikat e zhanrit, natyra e historicizmit, temat. Duma është tipari muzikor dhe stilistik i dënimit

Shekujt 16-17, tema e tyre kryesore e krijuar nga epoka e luftës së vazhdueshme kombëtare kundër pushtuesve të huaj të tokave ukrainase. Ata tregojnë për bëmat e popullit apo të përfaqësuesve-heronjve të tij individualë, të cilët dolën për të mbrojtur atdheun e tyre nga pushtimi i skllevërve të huaj dhe shpeshherë lavdërojnë vdekjen heroike të një luftëtari në këtë luftë.

Ndonëse dumat përkufizohen si zhanër liriko-epike, në to mbizotëron elementi epik. Kjo dëshmohet nga ndërtimi i qartë i komplotit, fabula dhe natyra narrative e përshkrimit të ngjarjeve, e cila, si rregull, kryhet sipas rendit kronologjik. Megjithatë, historia paraqitet pothuajse gjithmonë në një dritë lirike, e cila zbulohet nga digresionet e gjera të autorit, skicat e peizazhit, depërtimi në botën e brendshme të personazheve dhe glorifikimi i ndjenjave dhe përjetimeve të tyre. “Në ndryshim nga lëmimi dhe gjerësia e tregimeve të eposit homerik, - vëren G. Mërzia, - në mendime ka një lirizëm të fortë, i cili, së bashku me paraqitjen dramatike, prek shumë dëgjuesin. Në këtë drejtim, dumat janë afër baladës dhe për disa kohë shkencëtarët evropianë i quanin balada ukrainase. Sidoqoftë, mendimet e veçanta, tepër origjinale, kanë vetëm një formë poetike, një stil unik, poetika e tyre e përjashton një identifikim të tillë.

Dumat dallohen nga forma e tyre harmonike, unike poetike, e lëmuar ndër shekuj, e ndryshme nga të gjitha format e tjera të vargjeve të folklorit ukrainas. Pangjashmëria e mendimeve në zhanret e tjera përcaktohet kryesisht nga mënyra e ekzekutimit. Mendimet u kryen në recitativë (shqiptime të këndshme të tërhequra gjatë) - italisht. recitative, nga lat. recitare - lexo me zë dhe shqipto. Ishte një formë unike e recitimit në një stil festiv, optimist. Drama e shfaqjes u përmirësua nga shoqërimi muzikor - luajtja e harpës (më rrallë bandura ose lira). Vershova dhe forma muzikore e dumës përfaqësojnë fazën më të lartë të stilit recitativ, të zhvilluar më parë në vajtime. Recitimet e gjata të mendimeve janë të disponueshme në një formë të qetë dhe të ndryshueshme. Prandaj, është shumë e vështirë (ose e pamundur) t'i mësosh ato fjalë për fjalë nga kujtesa. Sipas studiuesve, çdo kobzar përvetësoi nga mësuesi i tij llojin e recitimit (performancës recitative) vetëm në terma të përgjithshëm, dhe më pas krijoi versionin e tij të melodisë, të cilës i realizoi të gjitha mendimet e repertorit të tij. Domethënë, mjaft fleksibël dhe i lirë në shprehjen verbale dhe muzikore, mendimi lind gjithmonë i ri, i improvizuar. Asnjë version i vetëm pasues i një dume, edhe nëse kryhet nga i njëjti interpretues, nuk është identik me atë të mëparshëm: gjatë riprodhimit, disa elementë hiqen në mënyrë të pavullnetshme, të tjerët shtohen, prandaj dumat janë ndër llojet më improvizuese të folklorit. .

Forma poetike e paqartë dhe e trishtuar e inkurajon këtë. Dumat nuk kanë një strofë të qëndrueshme, e cila është e zakonshme për këngët, baladat, koloma dhe zhanre të tjera lirike. Poema e Dumës është astrofike (pa ndarje në strofa) përmes një ndryshimi në rendin e rimës, dhe gjithashtu në mënyrë të pabarabartë komplekse, me ndarje intonacion-semantike në parvaz. Dmth, rreshtat në mendime dallohen nga fundi i një mendimi dhe grupohen në parvaz, periudha, tirade, të cilat janë strofa origjinale të mendimeve. Linjat nuk kanë një numër të caktuar të qëndrueshëm rreshtash (nganjëherë nga 5-6 në 19-20 ose më shumë rrokje për rresht), nga ana tjetër, parvazët nuk kanë një numër konstant rreshtash (nganjëherë 2-3, dhe ndonjëherë 9-12 ). Improvizimi i mendimeve lehtësohet nga rima të lira, të paqëndrueshme. Mbizotëron rima verbale, e cila kombinon 2-3 rreshta, dhe nganjëherë më shumë - deri në 10 rreshta rresht me një mbaresë bashkëtingëllore.

Megjithë fleksibilitetin e ekzekutimit të mendimeve, përbërja e tyre është mjaft harmonike dhe e qëndrueshme, e karakterizuar nga veçori të qenësishme vetëm për këtë zhanër. Në shumicën dërrmuese të teksteve, ai ruan të njëjtat elemente përbërëse dhe strukturë zhanre.

Dumas fillon me një kor poetik, të cilin kobzarët shpesh e quajnë "plachka". Ky fillim shpesh ndërtohet mbi bazën e paralelizmit artistik:

Nuk cicëronin shqiponjat gri,

Dhe nuk ishte qyqja gri ajo qyqe;

Atëherë skllevërit e gjorë, të ulur në robëri, filluan të qajnë. ("Mendimi për skllevërit")

Nuk është një skifter i qartë që rënkon dhe tund me kokë,

Ashtu si një djalë për të atin, ai i dërgon harqe të krishtera nënës së tij në kopshte. ("Vajtimi i skllavit")

Të dielën e plagos zagarin herët, me yjet herët Siva Zozulya fluturoi, u ul në varr, këndoi me keqardhje...

("Qyqja e Qyqes")

Pas korit vjen mendimi aktual (zhvillimi i komplotit me të gjitha elementet epike të kompozicionit dhe digresionet lirike). Episodet shtesë mund të futen në komplot, por, si rregull, historia nuk është tepër e ndërlikuar: komploti shpaloset në mënyrë lineare në sekuencë kronologjike, ngjarjet përcillen në natyrë pa elemente fantazie dhe kthesa të papritura në zhvillimin e veprimit.

Mendimi përfundon me një fund të quajtur doksologji, sepse lavdëron bëmat, guximin dhe veprat e heroit që mundi armikun ose vdiq për një kauzë të drejtë:

Duma është një epope e Kozakëve. Më intensivisht u zhvilluan gjatë luftës kundër turqve, tatarëve, polakëve etj.

• 1 Shenjat karakteristike të mendimeve
• 2 Veçoritë muzikore dhe stilistike të dënimit
• 3 Temat kryesore të dënimit
• 4 Letërsia
• 5 Audio
• 6 Shënime
• 7 lidhje

Shenjat karakteristike të dënimit

Për sa i përket vëllimit, dënimi ka më shumë këngë balada historike, të cilat, si me epikën e vjetër të druzhinës ("Përralla e fushatës së Igorit", këngët e lashta, epikat), kanë një lidhje gjenetike. Struktura e dumës përbëhet nga tre pjesë pak a shumë të theksuara: refreni (“patch”, siç e quanin kobzarët), tregimi kryesor dhe përfundimi. Përbërja e vargjeve të dumës është e pabarabartë, astrofike (pa ndarje në strofa-çifte për shkak të ndryshueshmërisë së rendit të rimës), me ndarje intono-semantike në tirade, në të kënduar fillon me thirrjet "oh" dhe përfundon me “gay-gay”.

Dumat me formën e tyre poetike dhe muzikore përfaqësojnë fazën më të lartë të stilit recitativ, të zhvilluar më parë në vajtime, nga të cilat dumat përvetësuan disa motive dhe imazhe poetike. Natyra e improvizimit është gjithashtu e ngjashme me vajtimet e mendimit. Recitimet e gjata të mendimeve shndërrohen në forma të lëmuara, në ndryshim. Secili kobzar adoptoi modelin e përgjithshëm të performancës nga mësuesi i tij dhe krijoi versionin e tij të veçantë të melodisë, në të cilën ai performoi të gjitha dumat e repertorit të tij.

Këndimi i dumave kërkon talent dhe teknikë të veçantë të këndimit (prandaj dumat ruhen vetëm tek këngëtarët profesionistë). Elementi dominues i dumës është verbal, jo muzikor dhe është formuar deri diku në mënyrë improvizuese, kështu që rimat shpesh janë retorike. Rimat në mendime janë kryesisht verbale. poetika karakterizohet nga paralele të gjera negative (më shpesh në kor), epitete tradicionale (toka e krishterë, ujërat e qeta, agimet e kthjellëta, bota e pagëzimit, robëria e vështirë), thëniet tautologjike (bukë-sil, mjaltë-verë, e zezë- shqiponjat me flokë, sriblyaniki-dukët, ujqit-siromancianët, turqit-janiçarët, p"e-shëtitjet), me rrënjë (shëtitje-këmbësorë, gjallë-gjallë, sharje-mallkim, p"e-pije, shuar-mallkuar), figura të ndryshme. të sintaksës poetike (pyetje retorike, apele, përsëritje, përmbysje, anafora etj.), numra epikë tradicionalë (3, 7, 40 etj.). Stili i mendimeve është solemn, sublim, gjë që lehtësohet nga përdorimi i arkaizmave, sllavizmave të vjetër dhe polonizmave (kupolat e arta, zëri, ispadat, raznoshati, spiunët, gishti, kapitulli). Epikiteti dhe solemniteti i mendimeve përmirësohet nga vonesat - duke ngadalësuar historinë përmes përsëritjes së frazave dhe formulave.

Duma, ndryshe nga baladat dhe eposet e popujve të tjerë, nuk ka asgjë fantastike. Përmendja më e vjetër e Dumës është në kronikën (“Analet”, 1587) të historianit polak S. Sarnicki, teksti më i vjetër i Dumës u gjet në arkivin e Krakovit nga M. Wozniak në vitet 1920 në koleksionin e Kondratsky (1684). "Kozak Golota". Terminologjia shkencore për emrin e Dumës u prezantua nga M. Maksimovich.

Veçoritë muzikore dhe stilistike të dënimit

Meloditë e Doom përbëhen nga:

• recitativ në një tingull brenda një të katërti;
• melodi recitative melodike ose melodi recitative të paqarta semantikisht;
• kohëzgjatje të ndryshme të kadencave melodike në fund të një tirade ose të segmenteve të saj, të ashtuquajturat. formulat e përfundimit;
• formula melodike hyrëse me fjalën “gay!”, e ashtuquajtura. "arna".

Meloditë recitative, formulat melodike fillestare dhe përfundimtare zakonisht zbukurohen me melisma. Baza modale e shumicës së dumave është modaliteti Dorian me një shkallë IV të ngritur, me një ton hyrës më të ulët (VII) dhe një nënkuart (V). Shkalla IV e ngritur përdoret si ton hyrës në dominant, si rezultat i së cilës faza V shërben si një tonik i përkohshëm. E dyta e rritur, e cila u formua midis hapave III dhe IV, krijon një aromë specifike "orientale" ose përcjell ndjenja vuajtjeje (sipas kobzarëve "të jep keqardhje").

Temat kryesore të dënimit

Temat kryesore të mendimeve ishin:

• Skllavëria turke ("Skllevërit", "Thirrja e një skllavi", "Marusya Boguslavka", "Ivan Boguslavets", "Skifter", "Fluturimi i tre vëllezërve nga Azov")
• Vdekja kalorësore e një Kozaku ("Ivan Konovchenko", "Khvedir Bezrodny", "Vëllezërit Samara", "Vdekja e një Kozaku në Luginën e Kodymsky", "E veja e Sera Ivan")
• çlirimi nga robëria dhe një kthim i lumtur në tokën e tij të lindjes ("Macja Samoilo", "Alexey Popovich", "Ataman Matyash i Vjetër", "Biseda e Dnieper me Danubin")
• Kalorësia e Kozakëve, jeta familjare dhe dënimi i "burrave të pasur të argjendit" ("Kozak Golota", "Jeta e Kozakëve", "Ganzha Andybere")
• lufta çlirimtare e Khmelnitsky ("Khmelnitsky dhe Barabash", "Beteja e Korsun", "Marshimi kundër Moldavisë", "Kryengritja pas paqes së Belotserkov", "Vdekja e Bogdanit dhe zgjedhja e Yuri Khmelnitsky")
• jeta familjare ("E veja dhe tre djem", "Motra dhe vëllai", "Lamtumirë e një kozaku me familjen e tij").

Letërsia

• Dumas // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg, 1890-1907.
• Fjalor letrar-dovidnik / R. T. Grom'yak, Yu.I. Kovaliv dhe në. - K.: QV "Akademia", 1997. - f. 218-219
• Duma / V. L. Goshovsky // Gondoliera - Korsov. - M.: Enciklopedia Sovjetike: Kompozitor Sovjetik, 1974. - Stb. 329-330. - (Enciklopedi muzikore: / kryeredaktor Yu. V. Keldysh; 1973-1982, vëll. 2).
• Kolessa F., Melodies of Ukrainian National Dumas, seria 1-2, Lviv, 1910-13 (“Materiale para etnologjisë ukrainase të NTS”, vëll. 13-14), 2 Kiev, 1969;
• Kolessa F., Variacionet e melodive të mendimeve popullore ukrainase, karakteristikat dhe grupimi i tyre, "Shënime të Partneritetit Shkencor Shevchenko, vëll. 116, Lviv, 1913;
• Kolessa F., Rreth gjenezës së dumave kombëtare të Ukrainës, në të njëjtin vend, vëll.130-132, Lviv, 1920-22 (vid. okremo, Lviv, 1922);
• Kolessa F., Formulat e plotësimit në mendimet kombëtare ukrainase, “Shënime të Partneritetit Shkencor me emrin. Shevchenko”, t.154, Lviv, 1935;
• Kolessa F., Format recitative në poezinë popullore ukrainase, kap. II. Dumi, në librin e tij: Praktikat muzikore, Kiev, 1970, f. 311-51;
• Mendimet kombëtare të Ukrainës, vëll.1-2, tekstet 1-33, hyrje. K. Grushevskaya, Kiev, 1927-31;
• Grinchenko M. O., Mendimet kombëtare të Ukrainës, në librin e tij: Vibran, Kshv, 1959;
• Kirdan B.P., Dumas Popullore të Ukrainës (XV - fillimi i shekujve XVII), M., 1962;
• Dumas Popullore të Ukrainës, M., 1972.

Audio

• Mykola Budnik: mendime për Marusya Boguslavka, Branka, Popivna. në YouTube (ukrainas)

Shënime

Lidhjet

• Dumas ukrainase dhe Sllovo
• "Duma" ukrainas

Duma e Lermontov, Duma e Kovpak, Duma e Golota Kozak, Duma e Manas epik

Zhanri i këngës epike dhe liriko-epike të folklorit ukrainas, që përshkruan luftën e popullit ukrainas me pushtuesit e huaj, konfliktet sociale, marrëdhëniet familjare dhe të përditshme. Doom ndryshon nga këngët e tjera, përfshirë ato historike, në mënyrën e transmetimit dhe formën. Këndohen këngë, interpretohen mendimet në recitativë melodik dhe improvizohen. Vargu i mendimit është i lirë, nuk ka ndarje në strofa; bie në sy vetëm ndarja në periudha të pabarabarta (parvaz), duke mbyllur një imazh të caktuar ose një mendim të plotë. Dumat kryheshin nën shoqërimin e instrumenteve muzikore: kobza, bandura ose lira. Nga emrat e tyre i kanë marrë edhe muzikantët-interpretues popullorë: kobzaistë, banduralistë, liritarë (më të njohurit janë A. Shut, O. Veresai, N. Rigorenko, M. Kravçenko). Koleksioni i parë domethënës i mendimeve dhe këngëve ukrainase erdhi nga fillimi i shekullit të 19-të: koleksioni i shkruar me dorë "Përralla të vogla ruse me numër 16. Kopjuar nga buzët e Ivanit të verbër, rapsodi më i mirë që gjeta në Rusinë e Vogël në fillim të shekullit të 19-të. shekulli” (botuar më 1892-93 në revistën “Plaku Kyiv”). Në 1819 N.A. Tsertelev botoi koleksionin "Përvoja e një koleksioni të këngëve të lashta të vogla ruse". Në 1825, K.F. Ryleev e quajti koleksionin e poezive dhe poezive të tij "Dumas". Për herë të parë në shkencë, termi "Duma" u përdor për të përcaktuar zhanrin e poezisë popullore ukrainase nga M. Maksimovich, i cili botoi koleksionin "Këngët e vogla ruse" në 1827. Pas kësaj, termi hyri në përdorim nga shkencëtarët dhe shkrimtarët, por disa interpretues, edhe në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, vazhduan të përdorin emrat e vjetër: "Kozak pisni", "pisni për gjërat e vjetra". , “povazh pisni”, “psalme”. Interesi për mendimet dhe interpretuesit e tyre u rrit në epokën e romantizmit. Mbledhësit e poezisë popullore i kushtuan vëmendje gjithnjë e më të madhe kërkimit të veprave të reja epike dhe studiuan repertorin e folësve të tyre dhe traditat rajonale.

Dumat ndahen në tre cikle: për luftën kundër bastisjeve turko-tatare në shekullin e 15-të dhe në fillim të shekullit të 17-të; për luftën popullore-çlirimtare të 1648-54 dhe ribashkimin e Ukrainës me Rusinë (në afërsi të tyre janë Dumas për vdekjen e Bohdan Khmelnytsky dhe zgjedhjen e një hetmani të ri); për çështje sociale dhe familjare. Dy ciklet e para, duke ndërthurur Dumat historike dhe heroike, përfaqësojnë dy faza të ndryshme në zhvillimin e epikës popullore ukrainase. Cikli i tretë ndoshta u krijua dhe ekzistonte njëkohësisht me dy të parët dhe më vonë, duke përfshirë shekullin e 19-të. Poetët dhe prozatorët ukrainas dhe rusë mjaft shpesh (sidomos në vitet 1840-50) krijuan imazhe të lojtarëve bandura, lojtarëve kobza dhe lojtarëve të lirës, ​​duke iu drejtuar temave, mjeteve dhe teknikave artistike dhe vizuale të Dumas. Ato u përdorën gjerësisht nga N.V. Gogol në "Taras Bulba" (1835), E.P. Grebenka në romanin historik "Tchaikovsky" (1843), T.G. Shevchenko, I.A. Bunin ("Lyrnik Rodion", 1913) , E.G. Bagritsky ("Duma rreth Opana" ”, 1926), Petro Punch (“Klokotala Ukraine”, 1954), Ivan Le (“Nalivaiko”, 1940; “Khmelnitsky”, 1959-65).

DUMA - 1) Një zhanër poetik i letërsisë ruse, i cili përfaqëson reflektimet e poetit mbi tema filozofike, sociale, familjare dhe të përditshme. U bë i njohur gjerësisht “Duma” i K.F. Ryleev, i cili kompozoi një cikël unik të poezive dhe poezive filozofike dhe patriotike: "Dmitry Donskoy", "Vdekja e Ermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin", etj. "Dumas" nga A.V. zakonisht klasifikohen. si filozofike dhe lirike. Koltsov dhe "Duma" ("Unë e shikoj me trishtim brezin tonë ...") M.Yu. Lermontov. Një nga seksionet e përmbledhjes me poezi të A.A. Feta “Dritat e Mbrëmjes” quhet “Elegji dhe Mendime”. K.K ka një cikël me poezi "Duma". Sluçevskit. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, "Duma rreth Opanas" nga E.G. ishte e njohur gjerësisht. Bagritsky.

2) Zhanri i këngës epike dhe liriko-epike të folklorit ukrainas, që të kujton epikat ruse. Dumat ukrainase u interpretuan në recitativë, zakonisht të shoqëruara nga një bandura; Ato ndahen në tre cikle: për luftën kundër sulmeve turko-tatare në shekullin e 15-të dhe fillimin e shekullit të 17-të, për luftën çlirimtare popullore të viteve 1648-1654 dhe për ribashkimin e Ukrainës me Rusinë, në tema sociale dhe të përditshme.

Cili është mendimi dhe mesazhi në dramë? në letërsi dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Anastasia Mereshko[aktive]
DUMA - 1) Një zhanër poetik i letërsisë ruse, i cili përfaqëson reflektimet e poetit mbi tema filozofike, sociale, familjare dhe të përditshme. "Dumas" i K. F. Ryleev, i cili formoi një cikël unik të poezive dhe poezive filozofike dhe patriotike, u bë i njohur gjerësisht: "Dmitry Donskoy", "Vdekja e Ermak", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin", etj. Është zakon të konsiderohen "Dumas" nga A.V. Koltsov dhe "Duma" ("Mjerisht unë shikoj brezin tonë ...") nga M.Yu. Lermontov si filozofike dhe lirike. Një nga seksionet e përmbledhjes me poezi të A. A. Fet "Dritat e mbrëmjes" quhet "Elegji dhe mendime". K. K. Sluchevsky ka një cikël poezish "Duma". "Duma rreth Opanas" e E. G. Bagritsky ishte e njohur gjerësisht në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. 2) Zhanri i këngës epike dhe liriko-epike të folklorit ukrainas, që të kujton epikat ruse. Dumat ukrainase u interpretuan në recitativë, zakonisht të shoqëruara nga një bandura; Ato ndahen në tre cikle: për luftën kundër sulmeve turko-tatare në shekullin e 15-të dhe fillimin e shekullit të 17-të, për luftën çlirimtare popullore të viteve 1648-1654 dhe për ribashkimin e Ukrainës me Rusinë, në tema sociale dhe të përditshme.

Përgjigje nga Aleksandër Panko[aktiv]
Duma është një vepër liriko-epike e letërsisë gojore ukrainase për jetën e Kozakëve të shekujve 16-17, e cila u interpretua nga këngëtarë muzikorë endacakë: kobzars, bandura player, lyre player në bregun qendror dhe të majtë të Ukrainës.

Përgjigje nga Yoazykina Yu.O.[i ri]
Mendimi
Duma: Duma (dumka) është një emër i vjetëruar për një mendim: "të mendosh një duma", "Unë po hamendësoj një mendim". Duma është një lloj veprash liriko-epike të letërsisë gojore ukrainase. Duma është i biri i Ismaelit (Zan. 25:14) dhe një nga fiset e Ismaelitëve.

Përgjigje nga 3 pergjigje[guru]

Përshëndetje! Këtu keni një përzgjedhje temash me përgjigje për pyetjen tuaj: cili është mendimi dhe mesazhi në dramë? mbi letërsinë