Ese "Çështje morale në shfaqjen "Djali i madh" i A. Vampilov. Një ese e bazuar në shfaqjen e Vampilov A.V. “Djali i madh Një familje në rrugë pa krye

A mendoni se situata e përshkruar në shfaqje është e besueshme? Motivoni mendimin tuaj.

Nga pikëpamja e përditshme, situata nuk ka gjasa. Dhe madje ngjashmëria e rrethanave mund të shpjegohet me konvencionet e një vepre dramatike.

Pse Sarafanov e besoi Busygin se ai ishte me të vërtetë djali i tij i madh?

Heroi i prirur romantikisht, jashtëzakonisht i besueshëm, i cili gjithashtu kishte nevojë për kontakt me fëmijët dhe nuk mund ta gjente atë, me shpresë besonte në versionin e paraqitur se Busygin ishte djali i tij i madh. Ai besonte sepse në atë moment kishte nevojë për të, ndihmën e tij, për të ndikuar disi pozitivisht në situatën në familje, kishte nevojë për një vëlla më të madh për fëmijët e tij, më me përvojë dhe më të arsyeshëm se ata. Është e pamundur të mos merret parasysh që Busygin i bëri përshtypje të mirë Sarafanovit edhe në takimin e parë.

Pse Sarafanov refuzon të besojë ekspozimin e Busygin dhe rrëfimin e tij?

Në një kohë të shkurtër, Sarafanov arriti të dashurohej me Volodya dhe të ndjente qëndrimin e tij birnor ndaj tij. Prandaj, reagimi i tij i parë ndaj ekspozimit është të largojë vetë sinjalizuesin. “Ju jeni një Sarafanov i vërtetë! Djali im! Dhe një djalë i dashur me këtë!” - kjo është linja kryesore e heroit në këtë skenë. Më në fund, duke kuptuar se ishte një shaka, Sarafanov deklaron se ai ende do ta konsiderojë Busygin djalin e tij. Si një ëndërrimtar romantik, ai përpiqet të krijojë një realitet të ri për të nga kjo situatë: "Ju jeni të gjithë fëmijët e mi, sepse unë ju dua".

Si do ta karakterizonit marrëdhënien e Sarafanovit me Nina dhe Vasenka?

Sarafanov rriti Nina dhe Vasenka pasi gruaja e tij e la atë. Fëmijët nuk i marrin seriozisht ëndrrat dhe impulset e tij krijuese dhe ndonjëherë tallen me të. Megjithatë, ata e duan babanë e tyre në mënyrën e tyre dhe mbrojnë "sekretin" e tij. Asnjëherë nuk i thonë, edhe pse i gjithë qyteti e di, se ka gjashtë muaj që nuk punon në Filarmonikë, se ka kaluar në kinema, pastaj në klubin e hekurudhave dhe luan në kortezhe mortore. Fakti që babai ka kompozuar ose një kantatë ose një oratorio të quajtur "Të gjithë njerëzit janë vëllezër" për më shumë se një vit, gjithashtu nuk është objekt diskutimi në familje, i mbërthyer pashpresë në faqen e parë.

Sarafanov shqetësohet për fëmijët, veçanërisht për më të voglin, Vasenka, e cila ka dashuri të pashpërblyer për Makarskaya, një grua shumë më e madhe se ai dhe që nuk ia kthen. Vasya dëshiron të largohet, të ikë nga vetja. Dhe kjo e shqetëson shumë Sarafanovin, dhe ai ndjen akute nevojën që djali i tij i madh të ndihmojë Vasenka.

Çfarë e tërheq Busygin te Sarafanov dhe familja e tij? Pse e shtyn vazhdimisht largimin dhe në fakt merr rolin e djalit të madh dhe vëllait?

Një ide që filloi në mënyrë anekdotike kthehet në një mësim serioz jete për Busygin, një njohje me një pamje krejtësisht të ndryshme, sublime poetike të kësaj bote, jete të "çmendur", të parregullt, ku iluzioni mund të jetë më tërheqës se e vërteta, ku ka hapje, mendjelehtësi e pamatur. Komunikimi me Sarafanov, nga njëra anë, e frikëson Volodya; ai e kupton se së bashku me Silvën po kryen një krim moral ("ky baba është një njeri i shenjtë"; "Zoti na ruajt që të mashtrosh dikë që beson çdo fjalë tënde") dhe në nga ana tjetër, ai është i magjepsur nga sinqeriteti i tij, shpresa se “djali i madh” do të ndihmojë në zgjidhjen e problemeve familjare. Dhe rezulton të jetë shumë e vështirë të dalësh nga kjo lojë. M.I. Gromova, një kritik i famshëm i teatrit, me të drejtë thekson se Vampilov "arrinte, në kuadrin e komedisë së përditshme, të krijonte pasione për afërsinë shpirtërore të njerëzve, për mirësinë dhe mirëkuptimin e ndërsjellë".

Krahasoni marrëdhënien e vetë fëmijëve të Busygin dhe Sarafanov me babanë e tyre. Çfarë ngjashmërish dhe ndryshimesh gjeni në ndjenjat e personazheve? Cilat janë arsyet?

Busygin ishte në gjendje të shikonte jo nga brenda, por nga jashtë problemet familjare të Sarafanovëve. Pikëpamja dhe qëndrimi i tij ndaj babait të tij është më i thellë se këndvështrimi i zakonshëm i fëmijëve që jetojnë dhe komunikojnë vazhdimisht me të. Ai e vlerëson më thellë botën delikate, poetike të heroit, megjithëse në shumë mënyra një dështim në jetë, dhe e kupton dobësinë e tij më mirë se të tjerët. Materiali nga faqja

Çfarë roli mendoni se luan Silva në shfaqje, duke shpikur historinë me “djalin e madh”? Pse mendoni se ai ka një pseudonim të tillë?

Silva është një pseudonim me origjinë operetike. Ai është një cinik, nuk është mësuar të kursejë ndjenjat e njerëzve dhe t'i kuptojë ato. Për të, kënaqësitë momentale janë më të rëndësishme. Ai vjen me këtë histori vetëm në mënyrë që të qetësohet për natën, duke ditur për vuajtjet e Vasenkës, ai hyn në një lidhje dashurie me Makarska dhe është gati të largohet në kohë për të shmangur rrezikun. Ai është antipodi i Busygin dhe Sarafanov, ai është mishërimi i mungesës së spiritualitetit. Roli i tij në vepër është një rol sfondi, në kontrast me të cilin shfaqet veçanërisht qartë dëshira e personazheve për sinqeritetin dhe ngrohtësinë e marrëdhënieve.

Cilat çështje morale ngrenë dramaturgu në këtë shfaqje?

Ato tashmë janë përmendur në përgjigjet e pyetjeve të mëparshme. Ky është, para së gjithash, një problem i njeriut dhe i dinjitetit njerëzor, vlera shpirtërore e lidhjeve familjare, të cilën duhet të mësojmë ta mbrojmë. Afërsia familjare lind jo vetëm për shkak të farefisnisë formale (gruaja e Sarafanov e la), por edhe për shkak të tërheqjes shpirtërore të njerëzve. Kështu ndodhi me marrëdhëniet midis Sarafanov dhe Busygin.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:

Pyetje për analizë për djalin e madh të Vampilov
çfarë probleme morale ngrenë vampirët në veprën djali i madh
problemet e ngritura në lojë djali i madh
pse Safronov i besoi busyginit
pse sarafanovët pranuan busygin

Mësimi i letërsisë në klasën e 10-të bazuar në shfaqjen e A.V. Vampilov "Djali i madh"

Tema:

1.Njohja me biografinë e A.V. Vampilova.

2. Analiza e shfaqjes nga A.V. Vampilov "Djali i madh".

Synimi:

Të interesojë studentët për personalitetin e A.V. Vampilova.
Nxitini studentët të mendojnë seriozisht për kuptimin e jetës, për qëllimin e njeriut në tokë, për përgjegjësinë për veprat dhe veprimet e tyre.
Zhvilloni aftësinë për të menduar dhe ndjerë.

Dekor:

Ekspozita e librave me vepra të A.V. Vampilov, libra për Vampilov.
Portreti i A.V. Vampilova, Ilustrime për
Fragmente nga filmi artistik "Djali i madh".
Prezantim për jetën dhe veprën e A. Vampilov

Puna përgatitore:

Lexoni shfaqjen e A.V. Vampilov "Djali i madh".
Mendoni për përgjigjet e pyetjeve, mbështesni me fragmente nga puna
Pyetje për analizimin e shfaqjes "Djali i madh"

Cili është komploti i shfaqjes?
Cilët janë personazhet kryesore të saj? E mesme?
Kush mund të klasifikohet si personazhe jashtë skenës?
Zbuloni kuptimin e emrave të shfaqjes (“Mësim moral me kitarë”, “Periferi”, “Djali i madh”) Cili prej tyre është më i suksesshmi?
Në çfarë përplasje bazohet shfaqja?
Çfarë mund të na thoni për anëtarët e familjes Sarafanov?
Çfarë na jep krahasimi i tyre për të kuptuar imazhet e Busygin dhe Silvës?
Si ndiheni për të fejuarin e Nina Kudimov?
Cili është roli i Makarskës, fqinjës, në shfaqje?
Cilat janë problemet dhe ideja kryesore e shfaqjes?
Në çfarë zhanri mund ta klasifikojmë shfaqjen dhe pse?
Si është ndërtuar puna? Cili ishte qëndrimi i autorit?
Lexuam faqen e fundit dhe mbyllëm librin. Çfarë do t'u thoshit miqve tuaj për këtë shfaqje?

Detyra individuale

a) gjeni materiale në lidhje me biografinë e Vampilov, lexoni

b) mësoni poezinë e P. Reutsky "Më kujto me gëzim"

Mësues:

Alexander Vampilov, i derdhur në bronz, qëndron në Irkutsk në një piedestal të ulët pranë teatrit të dramës. Nuk ishte rastësi që autori i skulpturës, Mikhail Pereyaslavets, e vendosi monumentin pothuajse në trotuar. Çdo ditë banorët e Irkutskut vrapojnë përpara, dhe

Vampilov është i gjallë, ende i ri, i pashëm, sikur derdhet në këtë rrymë llafazane, fati i ka dhënë vetëm 35 vjet dhe as atëherë nuk i ka dhënë një numërim të plotë prej dy ditësh. Të enjten, më 17 gusht 1972, ai vdiq në liqenin Baikal, dhjetë metra larg notit për në Listvyanka.

Nxënësi: (duke lexuar përmendsh poezinë e P. Reutsky "Më kujto me gëzim")

Më kujto me gëzim

Me një fjalë, ashtu siç isha.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Nuk dua që ajo të më kujtojë e trishtuar.

Do të shkoj nën bumin e erës.

Vetëm këngë plot trishtim,

E vlerësoj më shumë se gjithë të tjerët.

Eca në tokë me gëzim.

E doja si Zot

Dhe askush për mua në këtë vogëlsi

Nuk mund të refuzoja më…

Gjithçka që është e imja do të mbetet me mua,

Si me mua ashtu edhe në tokë

Dikujt i dhemb zemra

Në fshatin tim të lindjes.

A do të ketë pranverë, a do të ketë dimër,

Këndo këngën time.

Vetëm unë, të dashurit e mi,

Unë nuk do të këndoj më me ju.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Më kujto me gëzim

Me një fjalë, ashtu siç isha.

Mësues:

Miqtë e ngushtë, përfshirë shkrimtarët Valentin Rasputin dhe Vyacheslav Shugaev, e quanin me dashuri Sanya.

Nga ky emër u formua pseudonimi A. Sanin, me të cilin shkrimtari nënshkroi librin e tij të parë "Rastësia e rrethanave".

Nxënësi:

Ai lexon fillimin e tregimit: "Një shans, një gjë e vogël, një rastësi rrethanash ndonjëherë bëhen momentet më dramatike në jetën e një personi." Vampilov e zhvilloi këtë ide në shfaqjet e tij.

Nxënësi: (vazhdon tregimin)

Alexander Valentinovich Vampilov Lindur në 1937 në fshatin Kutulik, rajoni Irkutsk, në një familje mësuesi. Në rininë time kam lexuar N.V. Gogol dhe V.G. Belinsky, i pëlqente të luante në heshtje në kitarë melodinë e romancës së Yakovlev me fjalët e A. Delvig "Kur ende nuk kisha pirë lot nga kupa e ekzistencës ..."

(Tingëllon romancë)

Ai e donte peshkimin dhe gjuetinë.

Pas mbarimit të shkollës, ai studioi në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Irkutsk, dhe që nga viti 1960 ai punoi në redaksinë e gazetës rajonale "Rinia Sovjetike".

Nxënësi:

Ai u interesua për dramaturgjinë dhe filloi të shkruante drama.

Në vitin 1965, A. Vampilov solli në Moskë, në Teatrin Sovremennik dhe i ofroi O. N. Efremov shfaqjen "Mësim moral me kitarë", e cila atëherë u quajt "Periferi", dhe në 1972 - "Djali i madh".

Gjatë jetës së A.V. Vampilov prodhoi vetëm dy shfaqje - "Lamtumirë në qershor" (1966) dhe "Djali i madh" (1968). "Gjuetia e rosave" (1970), "Anekdota provinciale" (1970), "Vera e kaluar në Chulimsk" (1972). Këto shfaqje panë dritën e ditës dhe u vunë në skenë pas vdekjes së dramaturgut.

Studenti:

“Ishte re, por e thatë dhe e qetë kur e çuam në krahë në godinën e teatrit, ku prisnin makinat,” kujton V. Shugaev. "Ne e refuzuam orkestrën, duke kujtuar buzëqeshjen e trishtuar të Sashës me të cilën ai shkroi Sarafanov, muzikantin nga "The Elder Son", duke luajtur në funeral."

A, V. Vampilov u varros në Irkutsk.

Mësues:

Dëgjuam një histori të shkurtër për jetën e A. Vampilov. Dhe tani…

Mësuesi/ja shpall temën dhe qëllimin e mësimit. Nxënësit shkruajnë në një fletore: Alexander Valentinovich Vampilov (1937-1972).

Ata kujtojnë atë që quhet epigraf. Shkrimi në një fletore.

Si një epigraf ndaj fjalëve të V.G. Rasputin: "Parimet tradicionale të letërsisë ruse janë të njohura, ato mbeten ende vazhdimi i saj: predikimi i mirësisë, ndërgjegjja, një ndjenjë e ngritur e së vërtetës, drejtësia dhe shpresa"

Dhe dramaturgu i ri ishte i shqetësuar për problemet morale.

Çfarë është morali?

Morali - rregullat që përcaktojnë sjelljen e njeriut; cilësitë shpirtërore dhe mendore të nevojshme për një person në shoqëri, si dhe zbatimin e këtyre rregullave, sjelljen njerëzore.

Një person moral është një person thellësisht i ndërgjegjshëm.

Çfarë është ndërgjegjja?

Ndërgjegjja është aftësia për të dalluar të mirën nga e keqja, për të dhënë një vlerësim moral të veprimeve të dikujt.

Ndërgjegjja e dënon një person nëse ai vepron në mënyrë imorale, në kundërshtim me kërkesat e ndërgjegjes.

Mësues:

Dhe tani do të flasim me ju për çështjet që u propozuan paraprakisht.

(Secili student ka karta me pyetje për analizimin e shfaqjes "Djali i madh")

Puna me fjalën.

Gjatë bisedës, studentët kujtojnë se çfarë është komploti? moralizues? periferi? përplasjet?

Fabula është përmbajtja e një vepre letrare dhe ngjarjet e përshkruara në të.

Mësimdhënia morale - mësimdhënie, futja e rregullave morale.

Periferi është një fshat drejtpërdrejt ngjitur me qytetin, por jo brenda kufijve të tij.

Përplasje. Një përplasje e disa forcave, interesave, aspiratave kundërshtare.

Gjatë bisedës nxënësit shënuan: (1-3 pyetje)

Komploti i shfaqjes është i thjeshtë. Dy të rinj - studenti i mjekësisë Volodya Busygin dhe një agjent tregtar me nofkën Silva (Semena Sevostyanova) - u mblodhën rastësisht në një kërcim. Ata shoqërojnë në shtëpi dy vajza që jetojnë në periferi të qytetit dhe janë vonë për trenin e fundit. Na duhej të kërkonim strehim për natën. Të rinjtë e thërrasin banesën e Sarafanovëve. Këtu, Silva e shkathët lindi me idenë për të thirrur Busygin djalin e madh të Andrei Grigorievich, gjoja i lindur nga një grua me të cilën fati e bashkoi aksidentalisht heroin në fund të luftës. Busygin nuk e refuzon këtë trillim.E gjithë familja Sarafanov e merr atë për një djalë dhe vëlla më të madh.

Fati i kreut të familjes Sarafanov nuk funksionoi: gruaja e tij u largua, gjërat nuk po shkonin mirë në punë; ai duhej të linte pozicionin e tij si aktor-muzikant dhe të punonte me kohë të pjesshme në një orkestër që luante në funerale. Gjërat nuk po shkojnë mirë as me fëmijët. Djali i Sarafanovit, Vasenka, një klasë e dhjetë, është i dashuruar me fqinjën e tij Natasha Makarskaya, e cila është dhjetë vjet më e madhe se ai dhe e trajton atë si një fëmijë. Vajza Nina do të martohet me një pilot ushtarak, të cilin nuk e do, por e konsideron një çift të denjë dhe dëshiron të shkojë me të në Sakhalin.

Andrei Grigorievich është i vetmuar dhe për këtë arsye lidhet me "djalin e tij të madh". Dhe ai, i cili u rrit në një jetimore, tërhiqet gjithashtu nga Sarafanovi i sjellshëm, i këndshëm, por i pakënaqur, dhe përveç kësaj, i pëlqen edhe Nina. Fundi i shfaqjes është i begatë. Volodya sinqerisht pranon se ai nuk është djali i Sarafanovit, Nina nuk martohet me dikë që nuk e do. Vassenka arrin ta bindë atë të mos ikë nga shtëpia. “Djali i madh” bëhet mysafir i shpeshtë i kësaj familjeje.

4) Sipas studentëve, titulli i shfaqjes “Djali i madh” është më i suksesshmi, pasi personazhi kryesor i saj Volodya Busygin, e justifikoi plotësisht rolin që mori. Ai i ndihmoi Nina dhe Vasenka të kuptonin se sa shumë do të thoshte për ta babai i tyre, i cili i rriti të dy pa një nënë që braktisi familjen.

5-6) Ndihet karakteri i butë i kreut të familjes Sarafanov. Ai merr gjithçka për zemër: i vjen turp për pozicionin e tij para fëmijëve, fsheh faktin që u largua nga teatri, njeh "djalin e tij të madh", përpiqet të qetësojë Vasenka dhe të kuptojë Ninën.

Studentët përfundojnë se ai nuk mund të quhet humbës, pasi në kulmin e krizës së tij mendore, Sarafanov mbijetoi kur të tjerët u thyen. Sarafanov i vlerëson fëmijët e tij.

Duke krahasuar plakun Sarafanov me Nina dhe Vasenka, djemtë vunë re që fëmijët ishin të pashpirt ndaj babait të tyre. Vasenka është tërhequr aq shumë nga dashuria e tij e parë sa nuk vëren askënd përveç Makarska. Por ndjenja e tij është egoiste. Nuk është rastësi që në finale, pasi është bërë xheloz për Natashën dhe Silvën, ndez një zjarr pa u munduar nga ndërgjegjja për atë që ka bërë. Në karakterin e këtij të riu ka pak vërtetë mashkullore - ky është përfundimi në të cilin arrijnë studentët.

Në Nina, një vajzë inteligjente, e bukur, djemtë vunë re prakticitetin dhe maturinë, të manifestuara, për shembull, në zgjedhjen e një dhëndëri. Por këto cilësi ishin kryesoret tek ajo derisa ra në dashuri.

7) Busygin dhe Silva. Kur gjenden në rrethana të veçanta, ato manifestohen në mënyra të ndryshme. Volodya Busygin i do njerëzit. Ai është i ndërgjegjshëm, i përgjigjet fatkeqësive të të tjerëve, kjo është padyshim arsyeja pse ai vepron me dinjitet. Silva, si Volodya, në thelb është gjithashtu një jetim: ai u rrit në një shkollë me konvikt nga prindërit e tij të mbijetuar. Me sa duket, mospëlqimi i babait të tij u reflektua në karakterin e tij. Nuk ishte rastësi që Vampilov e bëri të ngjashme origjinën e fateve të heronjve. Me këtë, ai donte të theksonte se sa e rëndësishme është zgjedhja e një personi, pavarësisht nga rrethanat. Ndryshe nga Volodya jetim, Silva "jetim" është i gëzuar, i shkathët, por cinik. Fytyra e tij e vërtetë zbulohet kur ai "ekspozon" Volodya, duke deklaruar se ai nuk është djalë apo vëlla, por një shkelës i përsëritur.

8) Studentët vunë re "shpirtin e padepërtueshëm" të Mikhail Kudimov, të fejuarit të Ninës. Njerëz të tillë takoni në jetë, por nuk i kuptoni menjëherë. Ai është indiferent ndaj njerëzve. Ky personazh zë një vend të parëndësishëm në shfaqje, por ai përfaqëson një lloj të përcaktuar qartë të "njerëzve të duhur" që krijojnë rreth vetes një atmosferë që mbyt gjithë jetën tek një person.

9) Autori thellon në shfaqje temën e vetmisë, e cila mund ta sjellë njeriun në prag të dëshpërimit. (Natasha Makarskaya). Në imazhin e fqinjit, sipas djemve, konstatohet lloji i një personi të kujdesshëm, një person i zakonshëm që ka frikë nga gjithçka.

10) Çështjet dhe ideja kryesore e shfaqjes janë të jeni në gjendje të dëgjoni, të kuptoni njëri-tjetrin, të mbështesni në periudha të vështira të jetës dhe të tregoni mëshirë. Të jesh i lidhur në shpirt është më shumë sesa nga lindja.

11) Nxënësit vunë re se autori nuk e përcakton zhanrin e shfaqjes. Duke e klasifikuar si komedi, shumë venë re se, krahas atyre komike, shfaqja ka shumë momente dramatike, veçanërisht në nëntekstin e deklaratave të personazheve (Sarafanov, Silva, Makarskaya).

Si lidhet autori me personazhet e tij kryesore? Çfarë pohon tek një person dhe çfarë mohon tek ai?

Mësuesi: Duke përmbledhur diskutimin e shfaqjes, iu drejtova deklaratës së V.G. Rasputin për veprën dramatike të Vampilov: "Duket pyetja kryesore që Vampilov bën vazhdimisht: a do të mbetesh burrë ti, burrë? A do të jeni në gjendje të kapërceni të gjitha gjërat e rreme dhe të pahijshme që janë përgatitur për ju në shumë sprova të përditshme ku të kundërtat janë bërë të vështira për t'u dalluar - dashuria dhe tradhtia, pasioni dhe indiferenca, sinqeriteti dhe gënjeshtra, e mira dhe skllavëria..."

Bibliografi:

Vampilov A.V. Trashëgimia dramatike. luan. Botime dhe variante të viteve të ndryshme. Skete dhe monologje - Irkutsk, 2002.

Vampilov A.V. Gjuetia e rosave. Luan - Irkutsk, 1987.

Alexander Vampilov në kujtime dhe fotografi - Irkutsk, 1999.

Luajtur nga A.V. Vampilov "Djali i madh". Materiale për mësimin e leximit jashtëshkollor.//Gjuha dhe letërsia ruse, Nr. 3, 1991.-f.62

Institucion arsimor komunal

Shkolla e mesme Shushkodom me emrin I.S. Arkhipov

Rrethi komunal Buysky i rajonit të Kostroma

Mësimi i letërsisë në klasën e 11-të

Tema: “Problemet e moralit

në shfaqjen "Djali i madh" i A. Vampilov.

Mësues:

Selezneva Natalia Nikolaevna

s.Shushkod

Tema: "Problemet e moralit në shfaqjen e Vampilov "Djali i madh".

Qëllimet dhe objektivat e mësimit:

tregoni rëndësinë e dramaturgjisë së Vampilovit për letërsinë ruse;

të kuptojë veçoritë artistike dhe origjinalitetin ideologjik të shfaqjes “Djali i madh”;

të përmirësojë aftësinë e nxënësve për të analizuar një vepër dramatike,

zbuloni problemin: "a do ta kapërcejë një shpirt i gjallë rutinën e jetës",

zhvillojnë krijimtarinë e fëmijëve, veprimtarinë njohëse dhe kërkimore, të menduarit analitik.

Teknikat metodike: bisedë analitike, shikim dhe analizë e fragmenteve të filmit artistik “Djali i madh”.

Lloji i mësimit : mësim-mësim i njohurive të reja nëpërmjet zgjidhjes së problemeve arsimore, të kombinuara

Forma e mësimit: mësim me aplikim teknologjitë e dialogut arsimor, metodat e projektit me mbështetje multimediale

Pajisjet e mësimit: video film “Djali i madh”, prezantim për mësimin (bazuar në shfaqjen “Djali i madh”; prezantime të studentëve për jetën dhe veprën e dramaturgut; teksti i shfaqjes “Djali i madh”

Informacion: Para mësimit nxënësit marrin materialin e nevojshëm, ai është heterogjen, duhet studiuar dhe sistemuar.

Detyrat për studentët:

Përgatitni një mesazh me një prezantim mbi biografinë e dramaturgut.

Përgatitni një raport mbi tiparet e dramaturgjisë së Vampilov.

Eksploroni konceptin ideologjik të shfaqjes “Djali i madh” dhe grupimi i personazheve. Krijo një strukturë kompozicionale për shfaqjen.

Gjatë orëve të mësimit.

I Regjistrimi i epigrafit. Motivimi dhe vendosja e qëllimeve (përgatitja e studentëve për të perceptuar materialin, duke u fokusuar në rezultatin e parashikuar).

Fjala e mësuesit: Është e vështirë të imagjinohet Vampilov si një shtatëdhjetë vjeçar. Hyri i ri në letërsi dhe mbeti i ri në të. Jeta u ndërpre që në nisje, në kulmin e saj.

(Nxënësi lexon poezinë e P. Reutsky "Më kujto me gëzim").

Më kujto me gëzim

Me një fjalë, ashtu siç isha.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Nuk dua që ajo të më kujtojë e trishtuar.

Do të shkoj nën bumin e erës.

Vetëm këngë plot trishtim,

E vlerësoj më shumë se gjithë të tjerët.

Eca në tokë me gëzim.

E doja si Zot

Dhe askush për mua në këtë vogëlsi

Nuk mund të refuzoja më…

Gjithçka që është e imja do të mbetet me mua,

Dhe me mua dhe në tokë.

Dikujt i dhemb zemra

Në fshatin tim të lindjes.

A do të ketë pranverë, a do të ketë dimër,

Këndo këngën time.

Vetëm unë, të dashurit e mi,

Unë nuk do të këndoj më me ju.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Më kujto me gëzim, -

Me një fjalë, ashtu siç isha.

2. Grupi i parë i nxënësve njihet me biografinë e dramaturgut.

Mesazhi i studentit për A.V. Vampilov (shoqëruar nga një prezantim)

A. Vampilov hyri i ri në letërsi dhe mbeti i ri në të. "Unë qesh në pleqëri, sepse nuk do të plakem kurrë", shkroi Vampilov në fletoren e tij. Dhe kështu ndodhi: Vampilov vdiq disa ditë para ditëlindjes së tij të 35. Më 17 gusht 1972, në liqenin Baikal, anija me shpejtësi të plotë goditi një trung druri dhe filloi të fundosej. Uji, i ftohur në pesë gradë nga stuhia e fundit, xhaketa e rëndë... Pothuajse notoi... Por zemra nuk e duroi dot pak metra larg bregut...

Alexander Valentinovich Vampilov lindi në 1937 në fshatin Kutulik, rajoni Irkutsk, në një familje mësuesi. Për shkak të rrethanave, ai u detyrua të rritej pa baba. Valentin Nikitich u arrestua dhe u ekzekutua me një denoncim të rremë në 1938. Në prag të lindjes së djalit të tij, ai i shkroi gruas së tij Anastasia Prokopyevna: "Djali im me siguri do të jetë një grabitës dhe kam frikë se ai do të bëhet shkrimtar, pasi shoh shkrimtarë në ëndrrat e mia".

Ëndrra profetike e babait të tij u bë realitet; lindi një shkrimtar dhe dramaturg i ardhshëm, duke sjellë në skenë "një ndjenjë të mahnitshme, të plotfuqishme të së vërtetës".

Anastasia Prokopyevna kishte katër fëmijë në krahë, më i madhi prej të cilëve ishte shtatë vjeç.

Prej saj, nga nëna e saj, një person me mirësi dhe pastërti të mahnitshme, Sanya, siç e quajti familja e tij, adoptoi cilësitë e tij më të mira. V. Rasputin ia kushtoi tregimin "Mësimet franceze", botuar në përvjetorin e vdekjes së shokut të tij, kësaj gruaje që përjetoi kaq shumë.

Në rini Vampilov lexoi veprat e N.V. Gogol dhe V. Belinsky, të gjithë kujtojnë se Aleksandri këndoi bukur, vetëm mes miqve të tij të ngushtë, në një moment të mirë. Ai i pëlqente romancat e vjetra, këngët e bazuara në poezi të S. Yesenin dhe N. Rubtsov, me të cilët u miqësuan më vonë, ndërsa studionte në institutin letrar. Peshkimi dhe gjuetia janë gjithashtu ndër interesat e tij.

Me shumë vështirësi, shfaqjet e autorit të ri dolën te publiku dhe i sollën famë të gjerë. Por gjatë jetës së tij, Vampilov nuk pa asnjë shfaqje të vetme të tij në skenën e kryeqytetit.
Vampilov shkruan kryesisht për inteligjencën, duke tërhequr vëmendjen për problemet e tyre. A e ka ruajtur inteligjenca qëllimin e saj të lartë? A ndjek ajo traditat kulturore? Cilat janë qëllimet dhe idealet e saj në botën moderne? A e mundojnë akoma pyetjet "e përjetshme"? Çfarë do të thotë liria për të?

Më 17 gusht 1972, dy ditë para ditëlindjes së tij të 35-të, Vampilov dhe miqtë e tij shkuan me pushime në Liqenin Baikal.

Kur jeta e Aleksandër Vampilovit u ndërpre tragjikisht, në tavolinën e tij qëndronte një punë e papërfunduar - vaudeville "Këshillat e pakrahasueshme"...

Në 1987, emri i Alexander Vampilov iu dha Teatrit të Irkutsk për spektatorë të rinj. Në ndërtesën e teatrit është vendosur një pllakë përkujtimore.

Njerëzit e Irkutsk janë me të drejtë krenarë për bashkatdhetarin e tyre të talentuar. Në qytet ka një teatër që mban emrin e tij, një monument i Alexander Vampilov qëndron në sheshin qendror të Irkutsk dhe mbrëmjet kushtuar kujtimit të dramaturgut mbahen në sallat e muzeut më të vjetër në Siberi.

“Mendoj se pas vdekjes së poetit Vologda, Nikolai Rubtsov, Rusia letrare nuk pati një humbje më të pariparueshme dhe absurde se vdekja e Aleksandër Vampilovit. Të dy ishin të rinj, të talentuar, kishin një dhunti të mahnitshme për të ndjerë, kuptuar dhe të aftë për të shprehur gjërat më delikate dhe për rrjedhojë të panjohura për shumë lëvizje dhe dëshira të shpirtit njerëzor”, shkruan V. Rasputin me hidhërim dhe dhimbje.

Sapo toka u ftoh mbi varrin e Vampilovit, fama e tij pas vdekjes filloi të merrte vrull. Librat e tij filluan të botoheshin (vetëm një u botua gjatë jetës së tij), teatrot vunë në skenë shfaqjet e tij (vetëm djali i madh u shfaq në 44 teatro në të gjithë vendin) dhe drejtorët e studiove filluan të xhironin filma bazuar në veprat e tij.

3. Grupi i dytë i studentëve flet për dramaturgjinë e Vampilovit (prezantim).

Rëndësia e fenomenit të Vampilovit u theksua nga V. Rasputin, i cili kishte qenë mik me të që nga ditët e tij studentore: "Së bashku me Vampilov, në teatër erdhën sinqeriteti dhe mirësia - ndjenja të vjetra sa buka dhe si buka, të nevojshme për ekzistencën tonë. dhe për artin. Nuk mund të thuhet se ata nuk kanë ekzistuar para tij - ata ishin, natyrisht, por jo në atë mënyrë, padyshim, bindëse dhe afërsi me shikuesin... Duket se pyetja kryesore që Vampilov e bën vazhdimisht: a do të mbetesh një person, person? A do të jeni në gjendje të kapërceni të gjitha gjërat mashtruese, të pahijshme që janë përgatitur për ju në shumë sprova të përditshme, ku edhe të kundërtat janë bërë të vështira për t'u dalluar - dashuria dhe tradhtia, pasioni dhe indiferenca, sinqeriteti dhe gënjeshtra, mirësia dhe skllavëria? Shfaqja “Djali i madh” u jep përgjigje këtyre pyetjeve.

Në kinemanë dhe teatrin e viteve '70, tregimet për kthimin dhe gjetjen e një shtëpie, të dashurit dhe zgjedhjen midis të afërmve gjaku dhe shpirtërorë doli të ishin të njohura. Kishte një mall për gëzime të thjeshta njerëzore, për histori dashurie, për komplote për të gjetur lumturinë dhe për ta humbur atë. Unë rashë në orbitën e kësaj lloj varësie dramatike. "Djali me i vjeter."

II Bisedë analitike. (E shoqëruar me prezantim).

Mësues: Si një epigraf të mësimit të sotëm, do të ofroj dy citate nga A. Vampilov: "Çdo gjë e mirë është e nxituar, gjithçka e menduar është poshtërsi...", "Një rast, një gjë e vogël, një rastësi rrethanash ndonjëherë bëhet më dramatike në jeta e një njeriu...”

A ju kujtohet se çfarë kombinimi rrethanash solli personazhin kryesor dhe shokun e tij në shtëpinë e familjes Sarafanov?Cila është komploti i kësaj shfaqjeje?

Studenti:(shembull përgjigje)

XNë një mbrëmje të ftohtë pranvere, Busygin dhe Silva, të cilët sapo ishin takuar në një kafene, shoqërojnë miqtë e tyre në shtëpi, me shpresën për të vazhduar lidhjen e tyre. Mirëpo, pikërisht te shtëpia vajzat i largojnë nga porta dhe të rinjtë, duke kuptuar se ishin vonë për në tren, kërkojnë strehim për natën. Por "askush nuk ua hap atë". Frikë".

Rastësisht ata shohin Sarafanov duke dalë nga shtëpia e tij, dëgjojnë emrin e tij dhe vendosin të përfitojnë nga kjo: të hyjnë në banesën e tij, duke u prezantuar si të njohur dhe të paktën të ngrohen. Sidoqoftë, në një bisedë me Vasenka, djalin e Sarafanovit, Silva papritur zbulon se Busygin është vëllai i tij dhe djali i Sarafanov.

Kthimi i Sarafanovit e merr këtë histori me vlerë: në vitin 1945 ai pati një lidhje me një vajzë nga Chernigov, dhe tani ai dëshiron të besojë se Volodya është me të vërtetë djali i tij.

Mësues: Autori e strukturoi komplotin në atë mënyrë që ai kurrë nuk lejoi askënd të dyshonte në vitalitetin e asaj që po ndodhte. Në pamje të parë, komploti është i thjeshtë, por përmban një kuptim të thellë moral. Kjo është ajo që ne duhet të kuptojmë. Cila mendoni se është linja kryesore e shfaqjes?

Studenti: Sipas mendimit tim, këto janë fjalët e Busygin:

“Njerëzit kanë lëkurë të trashë dhe nuk është aq e lehtë të depërtosh. Ju duhet të gënjeni siç duhet, vetëm atëherë ata do t'ju besojnë dhe do t'ju simpatizojnë. Ata duhet të frikësohen ose të ndihen keq.”

Mësuesja: Le të njihemi me heronjtë. Gjatë hulumtimit tonë, do të na duhet t'i përgjigjemi pyetjes: "Pse familja Sarafanov besonte kaq lehtë në lidhjet e tyre familjare me Busygin?

— Çfarë mund të thoni për anëtarët e kësaj familjeje?

Studenti: Andrey Grigorievich Sarafanov është kreu i familjes. Ai është muzikant, por është shkarkuar nga orkestra. Ai luan në funeralet dhe kërcen, por e fsheh atë nga fëmijët. Fëmijët dinë gjithçka, por bëjnë sikur nuk e dinë që babai i tyre nuk punon në orkestër. Sarafanov do të shkruajë një kompozim muzikor me titull "Të gjithë njerëzit janë vëllezër". Për të kjo nuk është thjesht një deklaratë, por një parim jete

Mësuesja: A mund të quhet humbës?

Nxënësi (shembull përgjigjesh): Mendoj se mund të quhem humbës. Jeta e Sarafanov nuk funksionoi: gruaja e tij u largua, gjërat nuk funksionuan në punë - ai duhej të linte pozicionin e tij si aktor-muzikant dhe të punonte me kohë të pjesshme në një orkestër që luante në funeralet.

Gjërat nuk po shkojnë mirë as me fëmijët. Djali Vasenka është i dashuruar me fqinjën e tij Natasha Makarskaya, e cila është dhjetë vjet më e madhe se ai dhe e trajton atë si një fëmijë. Vajza Nina do të martohet me një pilot ushtarak, të cilin nuk e do, por e konsideron një çift të denjë dhe dëshiron të shkojë me të në Sakhalin.

Një përgjigje tjetër: Sarafanov, megjithëse nuk ka famë, mund të mos jetë në gjendje të përfundojë një pjesë muzikore, ka përvojë të madhe jetësore: ai mbrojti Atdheun, u dha njerëzve gëzim dhe ngushëllim përmes performancës së tij muzikore. Ai drejtohet nga fisnikëria dhe pastërtia e mendimeve. Ai i rriti fëmijët vetëm dhe është një person shumë i sjellshëm dhe i hapur. Prandaj, ai nuk mund të quhet i dështuar.

Mësues: Pse Andrei Grigorievich besoi dhe njohu Volodya Busygin si djalin e tij të madh?

Studenti: Andrei Grigorievich është i vetmuar dhe për këtë arsye lidhet me "djalin e tij të madh".

Mësues:Çfarë ju pëlqen tek Nina? Pse po e gjykon? Si dhe pse ndryshon Nina në fund të shfaqjes?

Nina është e qëllimshme dhe mori mbi vete kujdesin e zonjës së shtëpisë.

Ajo do të martohet me një person të padashur, të pandjeshëm ndaj Vasenkës dhe babait të saj. Takimi me Busygin e ndryshon atë. Ajo refuzon martesën, qëndron me familjen e saj

Mësues: Si mund t'i shpjegoni veprimet e Vasenkës? Si ndihmon adresimi i dashur i autorit ndaj tij për të kuptuar karakterin e heroit? A ka ndryshuar Vasenka në fund të shfaqjes?

Nxënësi: (shembull opsione): Vassenka sillet si një fëmijë, veprimet e tij janë impulsive. Deri diku, ai është egoist... Vasenka luan rolin e një të dashuruari, të keqkuptuar.

Mësues:Çfarë mund të thoni për qëndrimin ndaj njëri-tjetrit në familjen Sarafanov?

Studenti:(shembull përgjigje) Për babanë mund të thuhet se është i butë, i sjellshëm, pak i çuditshëm, mbi të cilin bie barra e shqetësimeve materiale. Ato janë dhënë në kopjet e Vasenkës. Mësojmë menjëherë se në këtë familje askush nuk e kupton njëri-tjetrin, nuk shqetësohen për shpirtrat.

"Vasenka ( Nina). Më lini të qetë. ( Shpërthen.) Çfarë dëshironi? cfare te mungon? Mbështetuni te babai, ai do të rregullojë gjithçka.

S a r a f a n o v. Vasenka!

Vasenka. pse shkove tek ajo ( në Makarska. - E.S..) natën? Kush ju pyeti?

Vasenka. …E çmendur! Ishte më mirë kur nuk kujdeseshe për mua!”

Nga pikëpamja e farefisnisë shpirtërore, njerëzit më të afërt, të lidhur me lidhje gjaku, janë larg njëri-tjetrit, të hidhëruar, secili i preokupuar me veten. Sarafanov dëshiron të ndihmojë djalin e tij, por ai e bën atë në mënyrë të pahijshme dhe absurde. Nina vazhdimisht ngacmon Vasenka dhe fyen ndjenjat e tij për Makarskaya. Skandale të vazhdueshme, keqkuptime me njëri-tjetrin.

"Sarafanov ( vrapoi nëpër dhomë). ...Dërgoje babanë tënd në ferr. Ju nuk do të qëndroni në ceremoni me mua!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

S arafanov ( duke u shfaqur). ...Unë jam një divan i vjetër që ajo ka ëndërruar prej kohësh ta nxjerrë jashtë... Ja, fëmijët e mi, vetëm i lavdërova - dhe mbi ju, ju lutem... Pranojeni për ndjenjat tuaja të buta! ( Nina shfaqet dhe ndalon te dera..) Po, kam rritur egoistë mizorë. I pashpirt, llogaritës, mosmirënjohës”.

Mësues: Pra, skandale, një përballje, me sa duket, dhimbja e fshehur e babait Sarafanov. Nina është nëntëmbëdhjetë vjeç, Vasenka është ende një nxënëse e shkollës, dhe atmosfera në familje është shtypëse, histerike, e padurueshme e pagëzueshme. Dëshira e Vasenka dhe Nina Sarafanov për t'u larguar, ose më sinqerisht, për të ikur nga shtëpia, dëshira për t'u çliruar është e kuptueshme. Tema e përjetshme e baballarëve dhe bijve!

“N dhe na. ...A nuk e di që po iki?

Vasenka. Edhe une po iki.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nina ( duke u përkulur). Dëgjo Vaska... Ti je një bastard dhe askush tjetër. Do të të merrja dhe do të të vrisja.

Vasenka. Unë nuk të prek, dhe ti nuk më prek mua.

Nina. Nuk kujdesesh për mua - në rregull. Por ju duhet të mendoni për babanë tuaj.

Vasenka. Ti nuk mendon për të, pse duhet të mendoj për të?

Nina. O Zot! ( ngrihet.) Sikur ta dinit se sa i lodhur jam prej jush!”

Mësues: Katastrofa shpirtërore, tema e shpërbërjes së brendshme të familjes, përkundër faktit se nga jashtë familja duket të jetë normale - një nga rreziqet moderne, sipas Alexander Vampilov.

Mësues: Përshkruani Busygin dhe Silva.

Studenti: (përgjigje e përafërt) Heronjtë janë të rinj, energjikë, janë tipikë për kohën si nga statusi shoqëror, ashtu edhe nga roli shoqëror (student, tip), Busygin i sjellshëm dhe i ndërgjegjshëm, Silva joserioze.

Të dyve u është hequr ngrohtësia e shtëpisë së tyre, e shtëpisë së prindërve. Shtëpia e Silvës është një rreth familjar, ku nuk ka asnjë shenjë për dashurinë e të afërmve për njëri-tjetrin. Silva ka një baba - dhe ai nuk ekziston. Këtu është një strehë ku djali jo vetëm lejohet, por thuajse urdhërohet: mos u kthe. Kjo është dashuria atërore.

“S i l v a. Eh! Preferoj të qëndroj në shtëpi. E ngrohtë, të paktën, dhe gjithashtu argëtuese. Babai im është një shakatar i madh... Më thotë se është lodhur nga inatet e tua. Në punë, thotë ai, këto ngathtësi i ndjej për shkakun tënd. Për njëzet rubla të fundit, thotë, shkoni në një tavernë, dehuni, bëni një rresht, por një rresht që nuk do të të shoh një vit a dy...

Prandaj, një lehtësi e tillë në mizori, një shpirt i tillë i gjymtuar tek Silva, ndoshta e ka origjinën në shtëpinë ku djalit të tij i kërkohet të mos kthehet nga babai i tij. Është e lehtë për Silvën, sepse “filozofia” e tij është kjo: “...më e mira është kjo: mos mendo për asgjë dhe mos u çmend. Është më e qetë kështu. Per mendimin tim". “Djegësia mendore”, plus frikaca përballë së vërtetës, plus zilia ndaj ngrohtësisë që lind para syve tanë (dhe mes të huajve) e detyrojnë atë të veprojë pa mëshirë. Në mënyrë qesharake, patetike, ai hakmerret, duke u përpjekur të shkatërrojë dhe denigrojë të mirat që ka parë. Ai zhduket nga komedia si i poshtër, sepse nuk i beson askujt, nuk do askënd dhe nuk kupton askënd.

Busygin është pa baba. Ai në përgjithësi nuk e di se çfarë është djali, baba, dashuria e babait për djalin, shtëpinë, vëllanë etj., prandaj dëshira e tij për t'u bërë bir, vëlla qoftë edhe për një kohë të shkurtër, është e kuptueshme.

Mësues: Në një vepër dramatike nuk ka karakteristika portreti të personazheve. Mësojmë për to nga vërejtjet, veprimet, marrëdhëniet me personazhet e tjerë të shfaqjes .

— Sipas jush, Kudimov është një personazh pozitiv apo negativ?

Nxënësi: (shembull përgjigjeje) Tepër e arsyeshme, "e saktë". Nuk mund të thuhet për të se është i mirë apo i keq.

Mësues: Për të mund të themi se është një intelektual indiferent, që nuk kupton asgjë, i vetëkënaqur. Njerëz të tillë janë të rrezikshëm shkatërrues, pasi gjithçka kalon nga zemra, nga shpirti. A. Vampilov ndjeu se zbrazëtia e shpirtit, e mbuluar me "ndershmëri të patëmetë", po bëhej një rrezik i përditshëm. Ai pa Kudimovin dhe ndarjen e tij në jetë për të treguar se si indiferenca, e cila është bërë parim, normë morale, bëhet e paturpshme dhe dominon.

Nuk ka heronj idealë, pozitivë, si dhe ata negativë. Çështja është se disa janë të këqija dhe disa janë të mira. Rezulton se çdo person ka për çfarë të pendohet. Prandaj, Sarafanov beson se Busygin është djali i tij - në fund të fundit, ai dikur la gruan që donte.

Mësues: Si shndërrohet Busygin nga një djalë mashtrues në një person të afërt me Sarafanovët? Cili është kuptimi i këtij transformimi?

Studenti:(shembull përgjigje) Përmes një shaka-mashtrimi, zbulohet thjeshtësia dhe kompleksiteti i së vërtetës. Një shaka mizore parodizon idenë e vëllazërisë universale. Sarafanov kompozon oratorin "Të gjithë njerëzit janë vëllezër". Busygin argumenton në fillim të shfaqjes se "njerëzit kanë lëkurë të trashë dhe nuk është aq e lehtë ta depërtosh atë. Duhet të gënjesh siç duhet, vetëm atëherë ata do të besojnë dhe simpatizojnë. Ata duhet të frikësohen dhe të ndihen keq.” Të gjithë gënjejnë, por ky është vetëm rregulli i lojës. Dhe kur Kudimov "i ndershëm" zbulon mashtrimin dhe këmbëngul në vetvete, kjo "e vërtetë" rezulton të jetë e padobishme për askënd, madje edhe mizore.

E njëjta gjë ndodh me Silvën kur i “hap sytë” Sarafanovit, duke pranuar mashtrimin. Sarafanov nuk e dëshiron një të vërtetë të tillë dhe gjithashtu e dëbon Silvën nga shtëpia. Ajo që është paradoksale nuk është se Sarafanov e besoi shpikjen e Busygin-it, por se Busygin u soll në përputhje me shpikjen e tij. Busygin quhet bir dhe më pas sillet si djalë. Nga ky moment nuk kthehet vetëm rrjedha e intrigës, por ndryshon edhe struktura artistike e shfaqjes, ajo pushon së qeni një histori me gënjeshtra, ajo bëhet një histori me transformime.

Mësues: Çfarë mund të kishte ndodhur me familjen Sarafanov nëse Busygin nuk do të ishte shfaqur në kohë?

Studenti:(shembull përgjigje) Ajo që do të ndodhte është që familja mund të shembet. Dhe Busygin u bë, si të thuash, ajo forca shpirtërore unifikuese, detyruese me të cilën lidhen një sërë problemesh të familjes dhe shtëpisë.

Mësues: Rezulton se sa e rëndësishme është forca shpirtërore në një familje - kjo është vazhdimësia e besimit. Lidhjet shpirtërore midis njerëzve rezultojnë të jenë më të larta se lidhjet e gjakut dhe familjes - ky është përfundimi që vijon në rrjedhën e vetë-zhvillimit të idesë së "vëllazërisë". — Pse koncepti i “djalit të madh” ishte i nevojshëm për autorin? Është sikur një forcë domethënëse sjell harmoni në një shtëpi të pakënaqur, lidh fijet e thyera.

Si reagoi Nina për faktin që Busygin pranoi se nuk ishte vëllai i saj?

Studenti:(shembull përgjigje) Nina nuk dëshiron të heqë dorë nga besimi i saj në asnjë rrethanë. Busygin i shpjegon se nuk bën shaka, po thotë të vërtetën, por ajo nuk e beson.

Mësues: Kështu ka dashur autori: kur njeriu ka besim, çdo lloj besimi, edhe nëse në pamje të parë është krejtësisht i pabesueshëm, nuk duan ta humbasin, nuk duan ta lëshojnë. Kjo qendër e zemrës, pasi të ndizet, nuk mund të fiket. Nina e kishte të vështirë të besonte në "vëllanë" e saj, por pasi besoi, ajo erdhi në jetë dhe nuk dëshiron të ndahet me atë që është e brendshme, ngrohëse dhe e ndritshme.

Finalja e shfaqjes. Foto nga filmi artistik "Djali i madh".

Mësues:Çfarë ndodhi me heronjtë tanë?

Studenti: (shembull përgjigje) Në fund të shfaqjes, Sarafanov, Busygin, Nina, Vasenka dukej se u bënë një. Ata janë të gjithë bashkë, pranë njëri-tjetrit. Makarska mënjanë. Busygin tregon nevojën për të qenë i nevojshëm nga dikush, për t'u dashur, për të qenë anëtar i familjes. Kjo është arsyeja pse ai është afër. Ai pranon: "Të them të drejtën, unë vetë nuk besoj më se nuk jam djali yt."

Mësues: Çfarë donte të na kujtonte autori?

Studenti:(shembull përgjigje) Ai dukej se na detyronte të kujtonim për ndërgjegjen, për marrëdhëniet njerëzore familjare. Sipas autorit, nga babai trashëgohen një themel i fortë shpirtëror dhe udhëzime të larta morale, të cilat duhet t'i ndihmojnë njerëzit të jetojnë.

Mësues: Si shndërrohet Busygin nga një djalë mashtrues në një person të afërt me Sarafanov? Cili është kuptimi i këtij transformimi?

Studenti: E rëndësishme nuk është se Busygin e mashtroi plakun Sarafanov duke e quajtur veten djalin e tij. E rëndësishme është që ai e donte si baba dhe iu afrua si një bir.

Mësues: Pas leximit të shfaqjes, shumë e gjejnë veten duke u kthyer në djalin e madh të Sarafanovit për të ndihmuar këtë burrë të sjellshëm, i cili e ka ruajtur shpirtin e tij të ndritshëm deri në pleqëri në jetën tonë komplekse dhe konfuze. Cila mendoni se është ideja kryesore e shfaqjes?

Studenti: Lidhja shpirtërore e njerëzve rezulton të jetë më e besueshme dhe më e fortë se lidhjet formale familjare. Busygin zbulon papritur në vetvete aftësinë për dhembshuri, dashuri, falje: "Zoti na ruajt që të mashtrosh dikë që beson çdo fjalë tënde." Kështu, nga një histori private, e përditshme, shfaqja ngrihet në probleme universale humaniste.

Mësues: Cili është paradoksi i shfaqjes?

Studenti: Paradoksi është se njerëzit bëhen familje dhe fillojnë të ndihen përgjegjës për njëri-tjetrin vetëm nga fati.

"Një shans, një gjë e vogël, një rastësi rrethanash ndonjëherë bëhen momentet më dramatike në jetën e një personi"

Mësues: Vampilov përdori disa tituj për veprën e tij: "Bota në shtëpinë e Sarafanovit", "Periferi", "Mësime morale me një kitarë", "Familja Sarafanov",

"Djali me i vjeter"

Pse “Djali i madh” është titulli më i përshtatshëm për shfaqjen?

Studenti: Titulli i shfaqjes "Djali i madh" është më i përshtatshëm, pasi personazhi i saj kryesor - Volodya Busygin - justifikoi plotësisht rolin që mori si "djali i madh". Ai i ndihmoi Nina dhe Vasenka të kuptonin se sa shumë do të thoshte për ta babai i tyre, i cili i rriti të dy fëmijët pa një nënë që braktisi familjen. Volodya Busygin i do njerëzit, ai është një person i ndërgjegjshëm, dashamirës që simpatizon fatkeqësinë e të tjerëve, padyshim, kjo është arsyeja pse ai vepron me dinjitet. “Pozitiviteti” i aspiratave e bën atë të fortë dhe fisnik.

III Përmbledhja e mësimit. Fillimi i njohur i Anna Karenina: "Të gjitha familjet e lumtura janë njësoj, secila e pakënaqur në mënyrën e vet."

Pra, çfarë duhet të mbajë një familje të bashkuar për ta bërë atë të lumtur? Dashuria, besimi, spiritualiteti. Fjalë të thjeshta, të njohura nga të cilat varet paqja dhe qetësia në çdo familje.

IV Detyre shtepie.

Shkruani një ese "Për mua, Vampilov është ..."

V . Reflektimi.

Në fund të mësimit, secili pjesëmarrës vazhdon frazën:

"Sot në klasë kuptova se ..."

Një person nuk mund të jetojë me kalkulim, cinizëm dhe urrejtje.

Ne duhet të përpiqemi për afrimin shpirtëror, hapjen e dashurisë për secilin nga njerëzit, aftësinë, duke harruar interesin personal, për t'u kujdesur për një tjetër, një të huaj.

Nxënësit dhe mësuesi lexojnë me radhë poezinë:

Më e shtrenjtë se lidhja e gjakut,

Dhe ai nuk ka nevojë për fjalë
Kush na kupton me shpirt.
Kur mjafton vetëm një shikim
Dhe gjithçka është e qartë me një shikim.
Dhe nuk ka nevojë fare për fraza me zë të lartë,
Ngrohtësia e shpirtit është baza e të gjitha ndjenjave.
Shpirtrat ndaj të tjerëve,
Ajo lind miqësi të fortë tek ne.

Tërheqja e ndërsjellë e shpirtrave,
Duke na dhënë dashuri, ajo digjet me zjarr.
Një bashkëluftëtar që na është afër në shpirt,
Ai gjithmonë do të jetë në gjendje të na kuptojë.
Ai do të jetë në gjendje t'ju gëzojë gjatë pushimeve,
Dhe do t'ju qetësojë në momente të vështira.
Më e shtrenjtë se lidhja e gjakut,
Ne kemi afërsi shpirtrash në jetën tonë.
Dhe ata do të bëhen të tëra: një - dy,
Kur ajo lind dashurinë.

Institucion arsimor komunal

Shkolla e mesme Shushkodom me emrin I.S. Arkhipov

Rrethi komunal Buysky i rajonit të Kostroma

Mësimi i letërsisë në klasën e 11-të

Tema: “Problemet e moralit

në shfaqjen "Djali i madh" i A. Vampilov.

Mësues:

Selezneva Natalia Nikolaevna
s.Shushkod

viti 2014
Tema: "Problemet e moralit në shfaqjen e Vampilov "Djali i madh".

Qëllimet dhe objektivat e mësimit:

tregoni rëndësinë e dramaturgjisë së Vampilovit për letërsinë ruse;
të kuptojë veçoritë artistike dhe origjinalitetin ideologjik të shfaqjes “Djali i madh”;
të përmirësojë aftësinë e nxënësve për të analizuar një vepër dramatike,
zbuloni problemin: "a do ta kapërcejë një shpirt i gjallë rutinën e jetës",
zhvillojnë krijimtarinë e fëmijëve, veprimtarinë njohëse dhe kërkimore, të menduarit analitik.

Teknikat metodike : bisedë analitike, shikim dhe analizë e fragmenteve të filmit artistik “Djali i madh”.

Lloji i mësimit: mësimi - mësimi i njohurive të reja përmes zgjidhjes së problemeve arsimore, të kombinuara

Forma e mësimit: mësim me aplikim teknologjitë e dialogut arsimor, metodat e projektit me mbështetje multimediale

Informacion: Para mësimit nxënësit marrin materialin e nevojshëm, ai është heterogjen, duhet studiuar dhe sistemuar.
Detyrat për studentët:

Përgatitni një mesazh me një prezantim mbi biografinë e dramaturgut.
Përgatitni një raport mbi tiparet e dramaturgjisë së Vampilov.
Eksploroni konceptin ideologjik të shfaqjes “Djali i madh” dhe grupimi i personazheve. Krijo një strukturë kompozicionale për shfaqjen.

Gjatë orëve të mësimit.

I Regjistrimi i epigrafit. Motivimi dhe vendosja e qëllimeve (përgatitja e studentëve për të perceptuar materialin, duke u fokusuar në rezultatin e parashikuar).

Fjala e mësuesit: Është e vështirë të imagjinohet Vampilov si një shtatëdhjetë vjeçar. Hyri i ri në letërsi dhe mbeti i ri në të. Jeta u ndërpre që në nisje, në kulmin e saj.

(Nxënësi lexon poezinë e P. Reutsky "Më kujto me gëzim").

Më kujto me gëzim

Me një fjalë, ashtu siç isha.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Nuk dua që ajo të më kujtojë e trishtuar.

Do të shkoj nën bumin e erës.

Vetëm këngë plot trishtim,

E vlerësoj më shumë se gjithë të tjerët.

Eca në tokë me gëzim.

E doja si Zot

Dhe askush për mua në këtë vogëlsi

Nuk mund të refuzoja më…

Gjithçka që është e imja do të mbetet me mua,

Dhe me mua dhe në tokë.

Dikujt i dhemb zemra

Në fshatin tim të lindjes.

A do të ketë pranverë, a do të ketë dimër,

Këndo këngën time.

Vetëm unë, të dashurit e mi,

Unë nuk do të këndoj më me ju.

Pse je, shelg, i varur në degët e tua?

Apo nuk më pëlqeu?

Më kujto me gëzim, -

Me një fjalë, ashtu siç isha.

2. Grupi i parë i nxënësve njihet me biografinë e dramaturgut.

Mesazhi i studentit për A.V. Vampilov (shoqëruar nga një prezantim)

Ëndrra profetike e babait të tij u bë realitet; lindi një shkrimtar dhe dramaturg i ardhshëm, duke sjellë në skenë "një ndjenjë të mahnitshme, të plotfuqishme të së vërtetës".

Anastasia Prokopyevna kishte katër fëmijë në krahë, më i madhi prej të cilëve ishte shtatë vjeç.

Vampilov shkruan kryesisht për inteligjencën, duke tërhequr vëmendjen për problemet e tyre. A e ka ruajtur inteligjenca qëllimin e saj të lartë? A ndjek ajo traditat kulturore? Cilat janë qëllimet dhe idealet e saj në botën moderne? A e mundojnë akoma pyetjet "e përjetshme"? Çfarë do të thotë liria për të?

Më 17 gusht 1972, dy ditë para ditëlindjes së tij të 35-të, Vampilov dhe miqtë e tij shkuan me pushime në Liqenin Baikal.

Kur jeta e Aleksandër Vampilovit u ndërpre tragjikisht, në tavolinën e tij qëndronte një punë e papërfunduar - vaudeville "Këshillat e pakrahasueshme"...

Në 1987, emri i Alexander Vampilov iu dha Teatrit të Irkutsk për spektatorë të rinj. Në ndërtesën e teatrit është vendosur një pllakë përkujtimore.

“Mendoj se pas vdekjes së poetit Vologda, Nikolai Rubtsov, Rusia letrare nuk pati një humbje më të pariparueshme dhe absurde se vdekja e Aleksandër Vampilovit. Të dy ishin të rinj, të talentuar, kishin një dhunti të mahnitshme për të ndjerë, kuptuar dhe të aftë për të shprehur lëvizjet më delikate dhe për rrjedhojë të panjohura për shumë lëvizje dhe dëshira të shpirtit njerëzor”, shkruan V. Rasputin me hidhërim dhe dhimbje.

3. Grupi i dytë i studentëve flet për dramaturgjinë e Vampilovit (prezantim).

II Bisedë analitike. (E shoqëruar me prezantim).

A ju kujtohet se çfarë kombinimi rrethanash solli personazhin kryesor dhe shokun e tij në shtëpinë e familjes Sarafanov?Cila është komploti i kësaj shfaqjeje?

Studenti:(shembull përgjigje)

Në mëngjes, miqtë përpiqen të ikin nga shtëpia mikpritëse, por Busygin ndihet si një mashtrues: "Zoti na ruajt të mashtrosh dikë që beson çdo fjalë tënde." Dhe kur Sarafanov i dorëzon atij një trashëgimi familjare - një kuti argjendi, e cila i kalonte gjithmonë djalit të madh - ai vendos të qëndrojë.
Mësues: Autori e strukturoi komplotin në atë mënyrë që ai kurrë nuk lejoi askënd të dyshonte në vitalitetin e asaj që po ndodhte. Në pamje të parë, komploti është i thjeshtë, por përmban një kuptim të thellë moral. Kjo është ajo që ne duhet të kuptojmë. Cila mendoni se është linja kryesore e shfaqjes?

Studenti: Sipas mendimit tim, këto janë fjalët e Busygin:

Mësuesja: Le të njihemi me heronjtë. Gjatë hulumtimit tonë, do të na duhet t'i përgjigjemi pyetjes: "Pse familja Sarafanov besonte kaq lehtë në lidhjet e tyre familjare me Busygin?

Çfarë mund të thoni për anëtarët e kësaj familjeje?

Studenti: Andrey Grigorievich Sarafanov është kreu i familjes. Ai është muzikant, por është shkarkuar nga orkestra. Ai luan në funeralet dhe kërcen, por e fsheh atë nga fëmijët. Fëmijët dinë gjithçka, por bëjnë sikur nuk e dinë që babai i tyre nuk punon në orkestër. Sarafanov shkruan një kompozim muzikor me titull "Të gjithë njerëzit janë vëllezër". Për të kjo nuk është thjesht një deklaratë, por një parim jete

Mësuesja: A mund të quhet humbës?

Mësues: Pse Andrei Grigorievich besoi dhe njohu Volodya Busygin si djalin e tij të madh?

Studenti: Andrei Grigorievich është i vetmuar dhe për këtë arsye lidhet me "djalin e tij të madh".
Mësues:Çfarë ju pëlqen tek Nina? Pse po e gjykon? Si dhe pse ndryshon Nina në fund të shfaqjes?

Nina është e qëllimshme dhe mori mbi vete kujdesin e zonjës së shtëpisë.

Ajo do të martohet me një person të padashur, të pandjeshëm ndaj Vasenkës dhe babait të saj. Takimi me Busygin e ndryshon atë. Ajo refuzon martesën, qëndron me familjen e saj

Mësues: Si mund t'i shpjegoni veprimet e Vasenkës? Si ndihmon adresimi i dashur i autorit ndaj tij për të kuptuar karakterin e heroit? A ka ndryshuar Vasenka në fund të shfaqjes?

Nxënësi: (shembull opsione): Vassenka sillet si një fëmijë, veprimet e tij janë impulsive. Deri diku, ai është egoist... Vasenka luan rolin e një të dashuruari, të keqkuptuar.

Mësues:Çfarë mund të thoni për qëndrimin ndaj njëri-tjetrit në familjen Sarafanov?

"Vasenka ( Nina). Më lini të qetë. ( Shpërthen.) Çfarë dëshironi? cfare te mungon? Mbështetuni te babai, ai do të rregullojë gjithçka.

S a r a f a n o v. Vasenka!

Vasenka. pse shkove tek ajo ( në Makarska. - E.S..) natën? Kush ju pyeti?

Vasenka. …E çmendur! Ishte më mirë kur nuk kujdeseshe për mua!”

"Sarafanov ( vrapoi nëpër dhomë). ...Dërgoje babanë tënd në ferr. Ju nuk do të qëndroni në ceremoni me mua!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

“N dhe na. ...A nuk e di që po iki?

Vasenka. Edhe une po iki.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nina ( duke u përkulur). Dëgjo Vaska... Ti je një bastard dhe askush tjetër. Do të të merrja dhe do të të vrisja.

Vasenka. Unë nuk të prek, dhe ti nuk më prek mua.

Nina. Nuk kujdesesh për mua - në rregull. Por ju duhet të mendoni për babanë tuaj.

Vasenka. Ti nuk mendon për të, pse duhet të mendoj për të?

Nina. O Zot! ( ngrihet.) Sikur ta dinit se sa i lodhur jam prej jush!”

Mësues: Përshkruani Busygin dhe Silva.

Mësues: Në një vepër dramatike nuk ka karakteristika portreti të personazheve. Mësojmë për to nga vërejtjet, veprimet, marrëdhëniet me personazhet e tjerë të shfaqjes .

Kudimov, sipas jush, është një personazh pozitiv apo negativ?

Nxënësi: _(shembull_përgjigje)">Studenti: (shembull përgjigjeje) Tepër e arsyeshme, "e saktë". Nuk mund të thuhet për të se është i mirë apo i keq.

Mësues: Si shndërrohet Busygin nga një djalë mashtrues në një person të afërt me Sarafanovët? Cili është kuptimi i këtij transformimi?

Mësues: Çfarë mund të kishte ndodhur me familjen Sarafanov nëse Busygin nuk do të ishte shfaqur në kohë?

Mësues: Rezulton se sa e rëndësishme është forca shpirtërore në një familje - kjo është vazhdimësia e besimit. Lidhjet shpirtërore midis njerëzve rezultojnë të jenë më të larta se lidhjet e gjakut dhe familjes - ky është përfundimi që vijon në rrjedhën e vetë-zhvillimit të idesë së "vëllazërisë". - Pse koncepti i “djalit të madh” ishte i nevojshëm për autorin? Është sikur një forcë domethënëse sjell harmoni në një shtëpi të pakënaqur, lidh fijet e thyera.

Si reagoi Nina për faktin që Busygin pranoi se nuk ishte vëllai i saj?

Studenti:(shembull përgjigje) Nina nuk dëshiron të heqë dorë nga besimi i saj në asnjë rrethanë. Busygin i shpjegon se nuk bën shaka, po thotë të vërtetën, por ajo nuk e beson.

Mësues: Çfarë donte të na kujtonte autori?

Mësues: Si shndërrohet Busygin nga një djalë mashtrues në një person të afërt me Sarafanov? Cili është kuptimi i këtij transformimi?

Studenti: E rëndësishme nuk është se Busygin e mashtroi plakun Sarafanov duke e quajtur veten djalin e tij. E rëndësishme është që ai e donte si baba dhe iu afrua si një bir.

Mësuesja: Pas leximit të shfaqjes, shumë e gjejnë veten duke u kthyer në djalin e madh të Sarafanovit për të ndihmuar këtë njeri të sjellshëm, i cili e ka ruajtur shpirtin e tij të ndritshëm deri në pleqëri në jetën tonë komplekse dhe konfuze. Cila mendoni se është ideja kryesore e shfaqjes?

Mësues: Cili është paradoksi i shfaqjes?

Studenti: Paradoksi është se njerëzit bëhen familje dhe fillojnë të ndihen përgjegjës për njëri-tjetrin vetëm nga fati.

"Një shans, një gjë e vogël, një rastësi rrethanash ndonjëherë bëhen momentet më dramatike në jetën e një personi"

Mësues: Vampilov përdori disa tituj për veprën e tij: "Bota në shtëpinë e Sarafanovit", "Periferi", "Mësime morale me një kitarë", "Familja Sarafanov",

"Djali me i vjeter"

Pse “Djali i madh” është titulli më i përshtatshëm për shfaqjen?

III Përmbledhja e mësimit. Fillimi i njohur i Anna Karenina: "Të gjitha familjet e lumtura janë njësoj, secila e pakënaqur në mënyrën e vet."

IV Detyre shtepie .

Shkruani një ese "Për mua, Vampilov është ..."

V. Reflektimi.

Në fund të mësimit, secili pjesëmarrës vazhdon frazën:

"Sot në klasë kuptova se ..."

Një person nuk mund të jetojë me kalkulim, cinizëm dhe urrejtje.

Ne duhet të përpiqemi për afrimin shpirtëror, hapjen e dashurisë për secilin nga njerëzit, aftësinë, duke harruar interesin personal, për t'u kujdesur për një tjetër, një të huaj.
Nxënësit dhe mësuesi lexojnë me radhë poezinë:

Më e shtrenjtë se lidhja e gjakut,

Dhe ai nuk ka nevojë për fjalë
Kush na kupton me shpirt.
Kur mjafton vetëm një shikim
Dhe gjithçka është e qartë me një shikim.
Dhe nuk ka nevojë fare për fraza me zë të lartë,
Ngrohtësia e shpirtit është baza e të gjitha ndjenjave.
Shpirtrat ndaj të tjerëve,
Ajo lind miqësi të fortë tek ne.

Tërheqja e ndërsjellë e shpirtrave,

Duke na dhënë dashuri, ajo digjet me zjarr.
Një bashkëluftëtar që na është afër në shpirt,
Ai gjithmonë do të jetë në gjendje të na kuptojë.
Ai do të jetë në gjendje t'ju gëzojë gjatë pushimeve,
Dhe do t'ju qetësojë në momente të vështira.
Më e shtrenjtë se lidhja e gjakut,
Ne kemi afërsi shpirtrash në jetën tonë.
Dhe ata do të bëhen të tëra: një - dy,
Kur ajo lind dashurinë.

Alexander Alyokhin, 1 – skenar.

Analiza e një vepre letrare.

Luajtur nga A.V. Vampilov "Djali i madh".

Sipas mendimit tim, për një kuptim më të saktë të shfaqjes "Djali i madh", ajo duhet të konsiderohet në kontekstin e biografisë personale të Vampilov. Në fund të fundit, problemi i "atësisë", ose më mirë i "pababasë" i paraqitur në shfaqje, lidhet drejtpërdrejt me autorin. A.V. Vetë Vampilov u rrit pa baba (ai u arrestua dhe më pas u pushkatua), dhe për këtë arsye marrëdhënia midis "djalit" dhe "babait" të paraqitur në shfaqje ishte shumë e rëndësishme për vetë autorin dhe u tregua aq saktë dhe prekës prej tij. Dhe për këtë arsye mund të themi se Busygin është një projeksion i ndjenjave dhe përvojave personale që janë shumë të rëndësishme për Vampilov. Dhe për të njëjtën arsye, personazhi kryesor gjen një person të dashur, të afërt në një baba "të rastësishëm".

Por le të fillojmë me radhë. Para së gjithash, duhet të kuptojmë se cili është zhanri i kësaj shfaqjeje. Vetë autori e cilëson si komedi. Dhe pjesa më e madhe e aktit të parë i përshtatet këtij zhanri. Shumë situata absurde shpalosen para nesh, të ndërtuara mbi mospërputhje klasike, të mbështetura nga vërejtjet qesharake të heronjve. Ose heronjtë e pafat humbasin trenin, ose në mes të natës fillojnë t'u kërkojnë të gjithëve të kalojnë natën. Madje, mund të thuash që Silva bën pjesën më të madhe të komedisë gjatë gjithë shfaqjes. Në fund të fundit, është "falë" tij që ndodh ngjarja kryesore, komplotuese, përkatësisht prezantimi i Busygin nga djali i tij i madh. Gjithashtu komike, madje e ndërtuar në mënyrë të çuditshme është skena e heronjve "fshihen dhe kërkojnë" nga Sarafanov, dhe se si Busygin dëgjon bisedën e tij me Vasenkën në kuzhinë.

Megjithatë, në mesin e aktit të parë, pasi Busygin dhe Sarafanov takohen, zhanri i shfaqjes fillon të shndërrohet gjithnjë e më shumë nga komedi në dramë. Kur heroi kupton se Sarafonov është një person i pakënaqur që me të vërtetë ka nevojë për një të dashur. Këtu na zbulohet e gjithë drama e këtij njeriu të vogël. Ai ka frikë se fëmijët e tij do ta braktisin dhe se ai do të mbetet vetëm. E gjithë shpresa tani qëndron tek Busygin, tek "djali i madh". Ai e kap atë si një shpëtimtar. Dhe Busygin, nga ana tjetër, ka turp për mashtrimin e tij, dhe ai vetë gjen tek ky njeri një të dashur, një baba të cilin nuk e kishte. Vërejtja e Busygin është shumë e saktë dhe therëse kur ai përpiqet të arratiset dhe i thotë Silvës: "Zoti na ruajt që të mashtrosh dikë që beson çdo fjalë tënde.". Këtu, natyrisht, ka mbetur pak nga komedia. Një dramë familjare shpaloset para nesh, edhe pse nuk ka mbetur ende pa momente komike.

Komponenti dramatik i shfaqjes e arrin intensitetin më të madh në skenat kur i fejuari i Ninës, Kudimov, vjen në shtëpi, dhe më pas të gjithë largohen përveç Busygin. Këtu, i gjithë dëshpërimi i Sarafanovit, frika e tij nga vetmia, na zbulohet me forcë të plotë.

“Sarafanov: Unë jam i tepërt këtu. Unë! Unë jam divani i vjetër që ajo ka ëndërruar prej kohësh ta nxjerrë jashtë... Ja ku janë, fëmijët e mi, vetëm i lavdërova - dhe mbi ju, ju lutem... Pranojeni për ndjenjat tuaja të buta!.

Dhe pastaj të gjithë kthehen dhe qëndrojnë me babain e tyre. Shfaqja përfundon, siç do të thoshin sot, me një “happy end”, karakteristik për një komedi, domethënë shfaqja fillon dhe mbaron si komedi, por pikërisht brenda, në pjesën kryesore, shpaloset drama e vërtetë. Prandaj, është ende e mundur të përkufizohet zhanri i kësaj shfaqjeje si një tragjikomedi. Dhe në këtë qasje ndaj zhanrit, mund të thuhet, Vampilov është i afërt me Çehovin, dramat e të cilit gjithashtu shpesh fillojnë si komedi (dhe gjithashtu u përcaktuan nga vetë autori si komedi), dhe më pas shndërrohen në tragjedi.

Tani le të gjurmojmë linjën e zhvillimit të personazhit kryesor, Busygin. Tashmë në fillim të shfaqjes mësojmë se ai është rritur pa baba, gjë që sigurisht do të ketë një rëndësi të madhe në zhvillimin e mëtejshëm të aksionit. Mirëpo, personazhi kryesor na shfaqet në fillim si një lloj idioti, ai shëtit me vajza, pi me të panjohur (në fund të fundit, rezulton se Silvën e ka takuar po atë mbrëmje). Me pak fjalë, një i ri i zakonshëm i paturpshëm.

Por pasi takon Sarafanovin, Busygin na zbulohet nga një anë krejtësisht tjetër. Ai tregon vëmendje dhe shqetësim ndaj babait fatkeq të familjes. Në një moment, ai jo vetëm që portretizon djalin e madh, por bëhet djali i vërtetë i Sarafanov. Ai gjen tek ky njeri babanë që nuk e ka pasur kurrë.

Nga ana tjetër, dhe kjo flet edhe për karakterin e tij fisnik, vazhdimisht, gjithnjë e më shumë, i vjen turp nga mashtrimi i tij, ndaj vazhdimisht përpiqet të zhduket sa më shpejt nga kjo shtëpi. Megjithatë, diçka e ndalon atë gjithmonë. Kjo "diçka" është pikërisht ndjenja e afërsisë, farefisnisë që Busygin ndjen për Sarafanovin.

Në të njëjtën kohë, zhvillohet marrëdhënia e Busygin me "motrën" e tij Nina. Busygin në mënyrë të pavullnetshme bie në dashuri me një vajzë. Po, dhe ajo gjithashtu. Por absurditeti i situatës së tij (që më pas kthehet në një kompleksitet gati tragjik), natyrisht, nuk e lejon atë të rrëfejë dashurinë e tij në asnjë mënyrë. Dhe në lidhje me këtë linjë dashurie, një pyetje interesante është, për shkak të kujt qëndron gjatë gjithë kohës Busygin në këtë shtëpi, për shkak të "babait" apo për shkak të "motrës"? Në fund të fundit, Busygin do të ndriçojë përgjigjen për këtë pyetje nga këndvështrime krejtësisht të ndryshme. Nëse për shkak të "babait", atëherë ky, mund të thuhet, është një interes i pastër, shpirtëror, por nëse për shkak të "motrës", atëherë Busygin bëhet automatikisht egoist dhe jo një person shumë i mirë. Sidoqoftë, ajo që është aq simpatike në shfaqjen e Vampilovit është se, në thelb, ajo është shumë jetike dhe humane, dhe në jetë nuk ka përgjigje të qarta. Pra, do të ishte e saktë të thuhet se ata të dy e mbajnë atë.

Gjithashtu, linja e dashurisë ka një funksion të veçantë, të rëndësishëm në shfaqje. Së pari, ai mbështet komponentin komik të shfaqjes dhe së dyti, nuk e lejon heroin të kthehet në një personazh krejtësisht fisnik, korrekt të tipit realist socialist. Falë kësaj, Busygin bëhet, si të thuash, më njerëzor, më me këmbë në tokë. Mbi të gjitha, në fund, ai përfiton nga fakti se ai është "vëllai i madh" i Ninës për disa kohë.

Në fund të fundit, Busygin gjen gjithçka që është më e vlefshme - dashurinë në personin e Ninës, dhe një person të afërt, të dashur, baba (këtë herë pa thonjëza) në personin e Sarafanov. I mbushur me një ndjenjë të sinqertë për këtë familje, ai, mund të thuhet, i kthen të gjithë anëtarët e saj në shtëpinë e tyre, te babai i tyre dhe ai vetë bëhet anëtar i saj.

Por, sigurisht, askush nuk mund të flasë më mirë për heroin sesa vetë autori. Prandaj, do të ishte me vend të citohej vetë A.V. Vampilov në lidhje me veprimet e Busygin.

Nga një letër nga A.V. Vampilov për dramaturgun Alexei Simukov:

“...Në fillim... (kur i duket se Sarafanov ka shkuar të kryejë tradhti bashkëshortore) ai (Busygin) as që mendon ta takojë, ai i shmanget këtij takimi dhe pasi është takuar, nuk mashtron. Sarafanov ashtu, nga huliganizmi i keq, por përkundrazi, vepron si moralist në disa mënyra. Pse ky (babai) të mos vuajë pak për atë (babai i Busygin)? Së pari, pasi mashtroi Sarafanovin, ai vazhdimisht rëndohet nga ky mashtrim dhe jo vetëm sepse është Nina, por edhe para Sarafanovit ai ka pendim të plotë. Më pas, kur pozicioni i djalit imagjinar zëvendësohet nga pozicioni i vëllait të dashur - situata qendrore e shfaqjes, mashtrimi i Busygin kthehet kundër tij, ai merr një kuptim të ri dhe, për mendimin tim, duket krejtësisht i padëmshëm.

Ky kërkim dhe “gjetje” i njerëzve të dashur është mesazhi kryesor i shfaqjes. A.V. Vampilov, me siguri, këtë e kërkonte vetë gjatë gjithë jetës së tij, fatkeqësisht të shkurtër, dhe në këtë shfaqje ai shprehu ndjenjat dhe mendimet e tij më të sinqerta, më të rëndësishme dhe ngriti pyetje dhe probleme të përjetshme. Kjo është arsyeja pse kjo lloj pune do të prekë gjithmonë njerëzit.