Çfarë është një paradoks - shembuj nga jeta. Çfarë është një paradoks - thjesht për kompleksin (me shembuj). Anija e Tezeut Paradoksi

Prezantimi

Dramaturgu i dytë më i njohur anglez (pas W. Shakespeare) është i njohur në mbarë botën. Shfaqjet e tij ende vihen në skenë në skenat më të njohura të teatrit, duke zbuluar para publikut ashpërsinë e pashuar të problemeve urgjente në shoqëri. Në një kohë, Bernard Shaw zhvilloi dramën angleze në fund të shekullit të 19-të. jashtë ngërçit të krijuar nga “teatrot komerciale”, lojërat argëtuese dhe sentimentale. Ai i hapi publikut një rrugë të gjerë dramaturgjie sociale dhe problematike. B. Shaw u përpoq (dhe ia doli!) ta afronte dramën e re me problemet moderne të jetës shoqërore dhe intelektuale, duke zgjedhur për vete, sipas fjalëve të tij, “rolin e një shakaje që argëton vetëm në shikim të parë, por në realitet thotë për çfarë po flet.” të gjithë heshtin ose nuk shohin dhe nuk duan të shohin.” Dramaturgu anglez u bë një eksponent i epokës së tij, duke arritur të riprodhojë jo vetëm shpirtin, por edhe logjikën e jetës së tij intelektuale, kërkimet morale dhe ideologjike. Dramat e tij e shtynë inteligjencën borgjeze drejt një epifanie, e cila pushoi së idealizuari botën dhe vlerat e saj shpirtërore dhe humbi optimizmin me të cilin fliste dikur në shekullin e 19-të. Një shekull më vonë, shoqëria ka ende nevojë për akuzuesin e saj, i cili ka zgjedhur si armë kryesore satirën, të qeshurën akuzuese dhe të vërtetën e hidhur.

Qëllimi i kësaj pune është të analizojë metodën krijuese të B. Shaw, i cili përdori me mjeshtëri fuqinë e paradokseve në veprat e tij. Zgjidhja e problemeve të tilla si analizimi i biografisë së shkrimtarit si një parakusht për formimin e një metode krijuese, përcaktimi i konceptit të paradoksit, identifikimi i tipologjisë së tij bazuar në krijimtarinë, si dhe një njohje e hollësishme me paradokset e B. Shaw do të ndihmojë për të kuptuar thellësia e krijimtarisë dhe të menduarit paradoksal të dramaturgut të madh anglez.

Rëndësia e studimit të kësaj vepre qëndron në relevancën e pashuar të temave të shqyrtuara nga shkrimtari. Paradokset e B. Shaw pasqyrojnë në mënyrë të përsosur natyrën e gjërave, tallen me themelet qesharake, vënë në dukje papërsosmëritë e shoqërisë dhe vëren me saktësi thelbin e problemeve të përjetshme midis burrave dhe grave, midis virtyteve dhe veseve, mosmarrëveshjeve për bukurinë dhe artin, e shumë më tepër.

Paradoksi si fenomen letrar

Paradoksi është një tipar karakteristik i stilit të një numri shkrimtarësh. Në fjalorin e gjuhës ruse S.I. Ozhegov jep përkufizimet e mëposhtme të konceptit "paradoks":

1. Një deklaratë e çuditshme që ndryshon nga opinioni i pranuar përgjithësisht, si dhe një mendim që kundërshton (ndonjëherë vetëm në shikim të parë) sensin e shëndoshë.

2. Një fenomen që duket i pabesueshëm dhe i papritur.

Termi "paradoks" u ngrit në filozofinë e lashtë për të karakterizuar një opinion të ri, të pazakontë, origjinal. Meqenëse origjinaliteti i një deklarate është shumë më i lehtë për t'u perceptuar sesa për të verifikuar vërtetësinë ose falsitetin e tij, deklaratat paradoksale shpesh perceptohen si dëshmi e pavarësisë dhe origjinalitetit të mendimeve që ata shprehin, veçanërisht nëse ato gjithashtu kanë një formë të jashtme efektive, të qartë, aforistike. .

Maxim Gorky foli për paradoksin si simbol në letërsi: “E vërteta me kokë poshtë, gjimnastika e mendjes në një litar të ngushtë konceptesh, opinione dhe klishe të pranuara përgjithësisht, është një mënyrë për të shprehur pikëpamjet e dikujt, shërben si një mjet për të luftuar kundër moralit të shenjtë. , marrëzi, injorancë.”

Një shembull i një forme paradoksale të një deklarate mund të gjendet në përgjithësime filozofike dhe etike, të tilla si: "Unë i urrej pikëpamjet tuaja, por gjatë gjithë jetës sime do të luftoj për të drejtën tuaj për t'i mbrojtur ato" (Volteri) ose "Njerëzit janë mizorë, por njeriu është i sjellshëm” (R. Tagore) .

Papritshmëria e përfundimeve, mospërputhja e trenit të tyre "natyror" të mendimit është (së bashku me sekuencën e përgjithshme logjike të paraqitjes dhe bukurinë e stilit) një nga atributet thelbësore të oratorisë.

Paradoksi - një përbërje e caktuar verbale dhe si figurë e të folurit mbart një ngarkesë të madhe informacioni stilistik, është një nga mjetet efektive për të ndikuar te lexuesi. Studiuesit me të drejtë vërejnë nevojën për të studiuar specifikat e tij.

Në artikullin e tij shkencor në revistën letrare "Vestnik" të Universitetit Shtetëror Ryazan. S.A. Yesenina Fedoseeva T.V. dhe Ershova G.I. ata arrijnë në përfundimin se "një paradoks letrar është një mjet artistik i bazuar në një kontradiktë me diçka të dhënë: një opinion të përgjithshëm, një stereotip ose një pritshmëri të krijuar qëllimisht".

Autorët emërtojnë si më poshtë veçoritë dalluese të një paradoksi letrar që do ta dallojë atë nga teknikat e tjera artistike:

1. Paradoksi shpreh bashkëveprimin dialektik të të kundërtave. Ndryshe nga metodat e tjera të kundërshtimit - antiteza, oksimoroni, katakreza - në funksionimin e saj ajo shkon përtej kufijve të retorikës artistike.

2. Në kontradiktën e një paradoksi, e vërteta zbulohet gjithmonë. Ky paradoks ndryshon nga metoda e absurditetit, në të cilën kontradikta është e vetë-mjaftueshme dhe nuk çon në rindërtimin e një tabloje gjithëpërfshirëse të botës.

3. Kontradikta në jetë e zbuluar nga një paradoks është gjithmonë e papritur. Kjo është ajo që e dallon atë nga antiteza. Ky i fundit realizon kontradiktat e botës, të cilat nuk janë zbulim për lexuesin (e mirë - e keqe, dritë - errësirë, urrejtje - dashuri), ndërsa paradoksi i paraqet si koncepte kontradiktore që fillimisht nuk ishin të tilla në ndërgjegjen perceptuese. Një paradoks artistik karakterizohet pikërisht nga papritshmëria e opozitës, e krijuar për të përqendruar vëmendjen e lexuesit në problemin e identifikuar nga mendimi origjinal i autorit, për ta detyruar atë të reflektojë mbi të. Për ta klasifikuar një teknikë artistike si paradoks, secila nga tre shenjat është e nevojshme, ndërsa asnjëra prej tyre nuk është e mjaftueshme individualisht dhe ka veti diferencuese vetëm në kombinim me dy të tjerat. Paradokset gjejnë zbatim të gjerë në krijimtarinë me gojë dhe me shkrim. Kështu, ato kryesisht qëndrojnë në themel të poetikës së fjalëve të urta ("Nëse vozitni më ngadalë, do të vazhdoni", "Mos nxitoni, por nxitoni") (4) dhe një sërë zhanresh letrare (për shembull, fabula e famshme " Fisniku" nga I.A. Krylov u ndërtua mbi paradoksin: "Sundimtari budalla shkon në parajsë ... për dembelizëm dhe përtaci"). Paradoksi, si mjet artistik, përdoret gjerësisht në poezinë për fëmijë të absurditeteve nga Lewis Carroll, E. Milne, E. Lear, K.I. Chukovsky.

Qëllimi i disa paradokseve është të tallen me dogmën, të tronditin dhe të mahnitin me origjinalitetin e gjykimit. Zakonisht paradokse të tilla janë vetëm një mjet për të karakterizuar personazhet, por ndonjëherë ato shprehin deri në një masë pikëpamjet e autorit (këto janë paradokse të shumë personazheve të I. S. Turgenev, O. Wilde, B. Shaw, A. France). Një paradoks mund të fshehë një mendim të thellë, duke zbuluar ironi: “Mohimi i një teorie është tashmë një teori” (I.S. Turgenev), “Tani ne deklarojmë se nuk do të jemi kurrë skllevër; kur themi se nuk do të jemi kurrë zotër, atëherë do t'i japim fund skllavërisë” (B. Shaw). Ndonjëherë paradoksi merr karakterin e një përgjithësimi filozofik: "Ne ka shumë të ngjarë të shkatërrojmë atë që është e dashur për zemrën tonë" (F.I. Tyutchev).

Ndonjëherë situatat e komplotit apo edhe vepra të tëra bazohen në paradoks. Kështu, në romanin e O. Wilde "The Picture of Dorian Grey" (1891), portreti i Dorianit plaket, por ai vetë mbetet i ri; në dramën e B. Shaw "I hidhur, por e vërtetë" (1931) mikrobi infektohet nga njerëzit; në romanin e R. Bradbury-t “Fahrenheit 451” (1953), zjarrfikësit nuk shuajnë zjarret, por djegin libra.

Paradoksi i jep një vepre letrare zgjuarsi dhe shkëlqim stilistik dhe i bën mendimet e autorit të gjalla dhe të paharrueshme. Një paradoks i mirë verbal është i shkurtër, i formuluar qartë, logjikisht i plotë, efektiv dhe aforistik.

Paradoksi, si fenomen letrar, karakterizon veprën e shkrimtarëve dhe dramaturgëve anglezë të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, të cilët i bashkon urrejtja ndaj Anglisë viktoriane dhe refuzimi i kanuneve dhe rregullave të saj. Puna e tyre është e mbushur me dëshirën për të përmbysur të vërtetat e rreme që filistinët adhurojnë nga piedestali i tyre. Ndër shkrimtarët e famshëm për paradokset e tyre ishin F. La Rochefoucauld, J. L. La Bruyère, J. J. Rousseau, L. S. Mercier, P. J. Proudhon, G. Heine, T. Carlyle, A. Schopenhauer, A. France, veçanërisht M. Nordau, O. Wilde. dhe, natyrisht, mjeshtri i njohur i paradokseve - Bernard. Shaw, i cili tha: "Paradoksi është e vetmja e vërtetë".

paradoks tregojnë krijimtarinë letrare

2. Paradoks. Koncepti, shembuj

Duke kaluar në çështjen e paradokseve, nuk mund të mos thuhet për marrëdhënien e tyre me sofizmat. Fakti është se ndonjëherë nuk ka një vijë të qartë me të cilën mund të kuptoni se me çfarë keni të bëni.

Megjithatë, paradokset konsiderohen me një qasje shumë më serioze, ndërsa sofistikat shpesh luajnë rolin e shakasë, asgjë më shumë. Kjo është për shkak të natyrës së teorisë dhe shkencës: nëse përmban paradokse, do të thotë se idetë themelore janë të papërsosura.

Sa më sipër mund të nënkuptojë se qasja moderne ndaj sofizmave nuk mbulon të gjithë shtrirjen e problemit. Shumë paradokse interpretohen si sofizma, megjithëse ato nuk i humbasin vetitë e tyre origjinale.

Paradoks mund të quhet arsyetim që vërteton jo vetëm të vërtetën, por edhe pavërtetësinë e një gjykimi të caktuar, pra të vërtetojë edhe vetë gjykimin edhe mohimin e tij. Me fjale te tjera, paradoks- këto janë dy pohime të kundërta, të papajtueshme, për secilën prej të cilave ka argumente në dukje bindëse.

U regjistrua një nga paradokset e para dhe, natyrisht, shembullore Eubulide- Poet dhe filozof grek, Kretan. Paradoksi quhet "Gënjeshtar". Ky paradoks na ka ardhur në këtë formë: “Epimenidi pretendon se të gjithë Kretasit janë gënjeshtarë. Nëse ai thotë të vërtetën, atëherë ai gënjen. Ai gënjen apo thotë të vërtetën? Ky paradoks quhet "mbreti i paradokseve logjike". Deri më sot, askush nuk ka mundur ta zgjidhë atë. Thelbi i këtij paradoksi është se kur një person thotë: "Unë po gënjej", ai as nuk gënjen dhe as nuk thotë të vërtetën, por, më saktë, i bën të dyja në të njëjtën kohë. Me fjalë të tjera, nëse supozojmë se një person po thotë të vërtetën, rezulton se ai në të vërtetë gënjen, dhe nëse gënjen, do të thotë se ai e ka thënë të vërtetën për të më parë. Të dy faktet kontradiktore janë deklaruar këtu. Sigurisht, sipas ligjit të mesit të përjashtuar, kjo është e pamundur, por kjo është arsyeja pse ky paradoks mori një "titull" kaq të lartë.

Në zhvillimin e teorisë së hapësirës dhe kohës, një kontribut të madh dhanë banorët e qytetit Elea, Eleatikët. Ata u mbështetën në idenë e pamundësisë së mosekzistencës, që i përket Parmenidi.Çdo mendim sipas kësaj ideje është një mendim për atë që ekziston. Në të njëjtën kohë, çdo lëvizje u mohua: hapësira botërore konsiderohej integrale, bota ishte një, pa pjesë.

Filozof i lashtë grek Zenoni i Eleas i njohur për kompozimin e një sërë paradoksesh për pafundësinë - e ashtuquajtura aporia e Zenonit.

Zenoni, student i Parmenidit, zhvilloi këto ide, për të cilat u thirr Aristoteli"themeluesi i dialektikës". Dialektika u kuptua si arti i arritjes së së vërtetës në një mosmarrëveshje duke identifikuar kontradiktat në gjykimin e kundërshtarit dhe duke i shkatërruar ato.

"Akili dhe breshka" përfaqëson një apori rreth lëvizjes. Siç e dini, Akili është një hero i lashtë grek. Ai kishte aftësi të jashtëzakonshme në sport. Breshka është një kafshë shumë e ngadaltë. Megjithatë, në aporia, Akili humbet një garë me breshkën. Le të themi se Akilit duhet të vrapojë një distancë të barabartë me 1, dhe ai vrapon dy herë më shpejt se breshka, kjo e fundit duhet të vrapojë 1/2. Lëvizja e tyre fillon në të njëjtën kohë. Rezulton se, pasi kishte vrapuar një distancë prej 1/2, Akili do të zbulojë se breshka arriti të mbulonte një distancë prej 1/4 në të njëjtën kohë. Sado që Akili të përpiqet të kapërcejë breshkën, ajo do të jetë saktësisht 1/2 përpara. Prandaj, Akili nuk është i destinuar të arrijë breshkën, kjo lëvizje është e përjetshme, nuk mund të përfundojë.

Pamundësia për të përfunduar këtë sekuencë është se i mungon elementi i fundit. Sa herë që tregojmë anëtarin tjetër të sekuencës, mund të vazhdojmë duke treguar atë të radhës.

Paradoksi këtu qëndron në faktin se sekuenca e pafundme e ngjarjeve të njëpasnjëshme në të vërtetë duhet të përfundojë, edhe nëse nuk mund ta imagjinonim këtë fund.

Një tjetër aporia quhet "dikotomia". Arsyetimi bazohet në të njëjtat parime si ai i mëparshmi. Për të shkuar deri në fund, duhet të shkoni në gjysmë të rrugës. Në këtë rast, gjysma e rrugës bëhet shteg, dhe për ta kaluar atë, është e nevojshme të matni gjysmën (d.m.th., tashmë gjysmën e gjysmës). Kjo vazhdon deri në pafundësi.

Këtu rendi i ndodhjes është përmbysur në krahasim me aporinë e mëparshme, pra (1/2)n..., (1/2)3, (1/2)2, (1/2)1. Seriali këtu nuk ka pikë të parë, ndërsa aporia “Akili dhe Breshka” nuk ka pasur të fundit.

Nga kjo aporia nxirret përfundimi se lëvizja nuk mund të fillojë. Bazuar në aporiat e konsideruara, lëvizja nuk mund të përfundojë dhe nuk mund të fillojë. Kjo do të thotë se ai është larguar.

Përgënjeshtrimi i aporisë "Akili dhe Breshka".

Ashtu si në aporia, në përgënjeshtrimin e saj shfaqet Akili, por jo një, por dy breshka. Njëra prej tyre është më afër se tjetra. Lëvizja gjithashtu fillon në të njëjtën kohë. Akili vrapon i fundit. Gjatë kohës që Akili kalon distancën që i ndan në fillim, breshka më e afërt do të ketë kohë të zvarritet disi përpara, e cila do të vazhdojë pafundësisht. Akili do t'i afrohet gjithnjë e më shumë breshkës, por kurrë nuk do të jetë në gjendje ta arrijë atë. Megjithë falsitetin e dukshëm, nuk ka asnjë përgënjeshtrim logjik të një deklarate të tillë. Sidoqoftë, nëse Akili fillon të arrijë me breshkën e largët, duke mos i kushtuar vëmendje asaj afër, ai, sipas të njëjtës aporia, do të jetë në gjendje t'i afrohet asaj. Dhe nëse po, atëherë ai do të kapërcejë breshkën më të afërt.

Kjo çon në një kontradiktë logjike.

Për të hedhur poshtë përgënjeshtrimin, pra për të mbrojtur aporinë, që në vetvete është e çuditshme, ata propozojnë të hedhin tutje barrën e ideve figurative. Dhe zbuloni thelbin formal të çështjes. Këtu duhet thënë se vetë aporia bazohet në ide figurative dhe t'i refuzosh ato do të thotë ta përgënjeshtrosh edhe atë. Dhe përgënjeshtrimi është mjaft formal. Fakti që në vend të njërës në përgënjeshtrim ka dy breshka, nuk e bën atë më figurative se një aporia. Në përgjithësi, është e vështirë të flitet për koncepte që nuk bazohen në ide figurative. Edhe koncepte të tilla shumë abstrakte filozofike si qenia, vetëdija dhe të tjerat kuptohen vetëm falë imazheve që u korrespondojnë. Pa imazhin pas fjalës, kjo e fundit do të mbetej vetëm një grup simbolesh dhe tingujsh.

Fazat nënkuptojnë ekzistencën e segmenteve të pandashme në hapësirë ​​dhe lëvizjen e objekteve në të. Kjo aporia bazohet në ato të mëparshmet. Merrni një rresht të palëvizshëm objektesh dhe dy që lëvizin drejt njëri-tjetrit. Për më tepër, çdo rresht lëvizës në raport me rreshtin jolëvizës kalon vetëm një segment për njësi të kohës. Megjithatë, në lidhje me lëvizjen një - dy. E cila konsiderohet kontradiktore. Thuhet gjithashtu se në pozicionin e ndërmjetëm (kur një rresht tashmë ka lëvizur, por tjetri jo) nuk ka vend për një rresht të palëvizshëm. Pozicioni i ndërmjetëm lind nga fakti se segmentet janë të pandashëm dhe lëvizja, edhe nëse fillon në të njëjtën kohë, duhet të kalojë në një fazë të ndërmjetme kur vlera e parë e një rreshti lëvizës përkon me vlerën e dytë të së dytës (lëvizja nën gjendja e pandashmërisë së segmenteve nuk ka butësi). Gjendja e pushimit është kur vlerat e dyta të të gjitha serive përkojnë. Një rresht i palëvizshëm, nëse supozojmë lëvizjen e njëkohshme të rreshtave, duhet të jetë në një pozicion të ndërmjetëm midis rreshtave në lëvizje, por kjo është e pamundur, pasi segmentet janë të pandashëm.

Nga libri Logjika: shënime leksionesh autor Shadrin D A

1. Sofizmi. Koncepti, shembuj Duke e zgjeruar këtë çështje, duhet thënë se çdo sofizëm është një gabim. Paralogjizmat dallohen edhe në logjikë. Dallimi midis këtyre dy llojeve të gabimeve është se i pari (sofizmi) është bërë qëllimisht, ndërsa i dyti (paralogizmi) është bërë rastësisht.

Nga libri Knight and Borgeois [Studime në historinë e moralit] autor Ossovskaya Maria

2. Paradoks. Koncepti, shembuj Duke kaluar në çështjen e paradokseve, nuk mund të mos thuhet për marrëdhënien e tyre me sofizmat. Fakti është se ndonjëherë nuk ka një vijë të qartë me të cilën njeriu mund të kuptojë se me çfarë ka të bëjë, por paradokset konsiderohen shumë më serioze.

Nga libri Favoritet. Logjika e mitit autor Golosovker Yakov Emmanuilovich

KAPITULLI I KONCEPTI I NJË MODEL DHE KONCEPTI I IMITIMIT Ne duhet të zgjedhim një nga njerëzit e mirë dhe ta kemi gjithmonë para syve tanë, në mënyrë që të jetojmë sikur të na shikonte dhe të sillemi sikur na sheh. Seneka. Letra morale për Lucilius, XI, 8 Merrni për vete, më në fund,

Nga libri Njeriu mes mësimeve autor Krotov Viktor Gavrilovich

2. Koncepti i një mikro-objekti si koncept i realitetit transsubjektiv ose një objekt transsubjektiv i quajtur "objekt i shkencës", i cili është i zbatueshëm për estetikën. Ky nuk është një objekt i shqisave të mia të jashtme, që ekzistojnë jashtë meje dhe vetëdijes sime. : jo diçka objektivisht reale Ky nuk është një objekt

Nga libri Kaosi dhe Struktura autor Losev Alexey Fedorovich

Shembuj të mjeteve ndihmëse të navigimit Instinkti është piloti i trupit. Përfshirë, natyrisht, pjesën biologjike, të pavetëdijshme të psikikës. Ai e bën një person të lidhur me pjesën tjetër të botës së gjallë dhe bëhet mjeti ynë i parë i punës që nga fillimi i jetës. Nga ne varet se sa jemi

Nga libri Arti i të menduarit në mënyrë korrekte autor Ivin Alexander Arkhipovich

Shembuj të standardeve Qëllimet janë standarde të synuara për t'u arritur. Por qëllimi i arritur është vetëm fundi i një tranzicioni, që përkon me fillimin e tjetrit. Vlerat janë thjesht udhëzime të brendshme që lidhen me dimensione të ndryshme të jetës, por që kanë një bazë të përbashkët

Nga libri Teksti mësimor Logjika autor Chelpanov Georgy Ivanovich

Shembuj të orientuesve Duke u përpjekur për një formulim universal, mund të themi se çdo person me të cilin jeta na bashkon mund të bëhet një orientues për ne. Gjithçka varet nga aftësia jonë për të perceptuar dhe përvetësuar vetitë e saj orientuese dhe përvojën e saj të orientimit

Nga libri Mendimi ushtarak gjerman autor Zalessky Konstantin Alexandrovich

Shembuj të sistemeve të orientimit Rregullat e lojës janë shembulli më i thjeshtë i një sistemi orientues. Çdo lojë krijon botën e saj virtuale me një sistem të caktuar orientimi, të qartë (si në shah) ose të fshehur (si në lojërat komplekse kompjuterike). Por, siç e dimë, çështja nuk është

Nga libri BOTA E HESHTJES nga Picard Max

6. SHEMBUJ NGA SHKENCAT Pra, le të japim disa shembuj nga një shkencë specifike që lidhet me kuptimin "përfundimtar" të të menduarit logjik. Le të marrim për shembull një koncept matematikor si "rrënja". "Rrenja katrore". Ky koncept më i thjeshtë është një shembull i shkëlqyer për

Nga libri Bazat e Teorisë së Argumentimit [Libër mësuesi] autor Ivin Alexander Arkhipovich

MË SHUMË SHEMBUJ Në “Materialet historike” të Kozma Prutkovit, tregohet historia për Dukën de Rohan, të cilit mjeku i kishte urdhëruar të merrte një ilaç të veçantë, njëzet pika ujë. Kur të nesërmen erdhi doktori për të parë pacientin, ai ishte ulur në një banjë të ftohtë dhe pinte qetë me një lugë.

Nga libri Logjika autori Shadrin D. A.

Shembuj informacioni Le të marrim tani të gjitha mënyrat e figurës së dytë, të tretë dhe të katërt dhe t'i reduktojmë ato me radhë në figurën e parë. (E) P2: Të gjithë pjesëmarrësit e ru_vegetarian (http://ru_vegetarian.livejournal.com/) janë vegjetarianë. (A) Z: Asnjë pjesëmarrës

Nga libri i autorit

Kapitulli 6 Shembuj Shembujt historikë e bëjnë gjithçka të qartë dhe, për më tepër, përfaqësojnë dëshminë më të mirë në shkencat e bazuara në përvojë. Më shumë se kudo tjetër, kjo vërehet në artin e luftës.Gjenerali Scharnhorst, i cili në librin e tij Companion shkroi më së miri për

Nga libri i autorit

3. Shembuj Kur aleatët pushtuan kryeqytetin e Bonapartit në 1814, qëllimi i luftës u arrit. Ndarjet politike, baza e të cilave ishte Parisi, filluan të dëmtoheshin dhe një çarje e madhe shkaktoi rënien e pushtetit të perandorit. E gjithë kjo duhet parë nga këndvështrimi që

Nga libri i autorit

SHEMBUJ POPUJ PRIMITIV Ku shkoi shpirti im Kthehu kthehu kthehu U ngjit larg në jug, në jug të fiseve tona më jugore Kthehu, kthehu Ku shkoi shpirti im Kthehu kthehu kthehu Ajo u ngjit larg në Lindja, Lindja e fiseve tona më lindore, kthehuni

Nga libri i autorit

3. Faktet si shembuj Të dhënat empirike mund të përdoren gjatë argumentimit si shembuj, ilustrime dhe mostra. Duke shërbyer si shembull, një fakt ose një rast i veçantë bën të mundur një përgjithësim; për ilustrim ajo përforcon atë që tashmë është krijuar

Nga libri i autorit

1. Hyrje në rrjedhën e logjikës Në zhvillimin e tij, njerëzimi ka bërë një rrugë të gjatë - nga kohët e largëta, kur përfaqësuesit e parë të llojit tonë duhej të grumbulloheshin nëpër shpella, deri në qytetet ku jetojmë ne dhe bashkëkohësit tanë. Një hendek i tillë kohor nuk ndikoi në thelb

Një paradoks është një situatë e pazakontë, e pazakontë, kontradiktore që dallon nga rendi i përgjithshëm. Kjo situatë nuk ka shpjegim logjik dhe nuk shpjegohet me ligje dhe kanone të pranuara përgjithësisht.

Dallohen llojet e mëposhtme të paradokseve:

Ngacmues truri. Për shembull, paradoksi i një bilete llotarie: shpesh njerëzit e kuptojnë se bileta e tyre nuk do të fitojë, por në të njëjtën kohë një biletë duhet të jetë me fat, që do të thotë se njëri prej tyre duhet të jetë fituesi.

Matematikore, të cilat karakterizohen nga kompleksiteti i shtuar. Për shembull, ekziston një paradoks i piktorit: një zonë e pafundme e një figure mund të pikturohet me një sasi të kufizuar bojë.

Filozofike. Një shembull është dilema e njohur: çfarë vjen e para - pula apo veza? Që një pulë të shfaqet, ju duhet një vezë, dhe anasjelltas. Një shembull tjetër i famshëm është zgjedhja e gomarit të Buridanit midis dy kashtëve po aq të aksesueshëm dhe të mirë.

Fizike. Për shembull, paradoksi i "gjyshit të vrarë". Nëse një person që mund të udhëtonte në kohë do të kthehej pas në kohë dhe do të vriste gjyshin e tij para se të takonte gjyshen, ai nuk do të kishte lindur, dhe për këtë arsye ai vetë nuk do të kishte lindur. Nga kjo rrjedh se ai nuk mund të vriste gjyshin e tij biologjik.

Ekonomik. Një shembull i mrekullueshëm është paradoksi i kursimit. Ai thotë se në një situatë krize, njerëzit nuk kanë nevojë të fillojnë të kursejnë, përndryshe do të ulë kërkesën dhe do të shkatërrojë sistemet e biznesit, që do të thotë ulje e pagave dhe rritje e papunësisë.

Ndikimi i paradokseve në jetën e përditshme

Shembuj të paradokseve mund të shihen shumë shpesh në jetën e përditshme. Për shembull, paradoksi francez thotë se falë verës së kuqe, banorët francezë kanë një sistem të fortë kardiovaskular. Dhe kjo përkundër sasisë së madhe të konsumit të ushqimit që është i mbingopur me yndyrna dhe karbohidrate.

Dhe gjithashtu efekti paradoksal i zgjerimit të rrugëve në rritjen e numrit të bllokimeve të trafikut. Këtë e vërtetoi gjermani Friedrich Bress.

Paradokset e marketingut thonë se njerëzit shpesh veprojnë ndryshe nga sa kishin menduar fillimisht. Për shembull, sipas sondazheve, rusët flasin negativisht për artikujt dhe mallrat kineze, por në të njëjtën kohë, shitjet e artikujve të tillë po rriten çdo ditë. Kjo konfirmon paradoksin e Richard LaPierre, i cili manifestohet në mospërputhjen midis qëndrimeve shoqërore të regjistruara në përgjigjet verbale dhe sjelljen në jetën reale.

Vizitorët e Wikipedia-s vunë re dikur se nëse klikoni në lidhjen e parë në çdo artikull, herët a vonë do të ndesheni përsëri me një nga artikujt kushtuar. Shpjegimi për këtë fenomen është shumë i thjeshtë: pothuajse të gjitha arritjet e kulturës, shkencës dhe teknologjisë moderne janë krijuar në bazë të teorive filozofike dhe paradokseve të shpikura në kohët e lashta.

Në këtë artikull ne kemi mbledhur për ju disa shembuj dhe histori interesante që filozofët i kanë përdorur për të ilustruar idetë e tyre. Shumë prej tyre janë tashmë më shumë se dy mijë vjeç, por ato ende nuk e humbin rëndësinë e tyre.

gomari i Buridanov

Gomari i Buridanit është një paradoks filozofik me emrin Jean Buridan, pavarësisht se ai njihej nga veprat e Aristotelit.

Një gomar qëndron midis dy kashtës krejtësisht identike. Në pamundësi për të zgjedhur ndonjërën prej tyre, ai humb kohë duke vlerësuar secilën prej opsioneve. Si rezultat i vonesës, gomari bëhet gjithnjë e më i uritur dhe kostoja e vendimit rritet. Duke mos zgjedhur asnjë nga opsionet ekuivalente, gomari përfundimisht vdes nga uria.

Ky shembull, natyrisht, është marrë deri në pikën e absurditetit, por ilustron në mënyrë të përkryer se ndonjëherë liria e zgjedhjes shndërrohet në mungesë të plotë të çdo lirie. Nëse përpiqeni të peshoni opsione të ngjashme sa më racionale të jetë e mundur, mund t'i humbni të dyja. Në këtë rast, çdo hap është më i mirë se një kërkim i pafund për zgjidhjen optimale.

Miti i shpellës

Miti i shpellës është një alegori e famshme e përdorur nga Platoni në dialogun e tij "Republika" për të shpjeguar doktrinën e tij të ideve. Konsiderohet si gur themeli i platonizmit dhe idealizmit objektiv në përgjithësi.

Imagjinoni një fis që është i dënuar të jetojë në një shpellë të thellë. Anëtarët e saj kanë pranga në këmbë dhe krahë që i pengojnë ata të lëvizin. Në këtë shpellë kanë lindur disa breza, burimi i tyre i vetëm i njohurive janë reflektimet e zbehta të dritës dhe tingujt e mbytur që arrijnë në shqisat e tyre nga sipërfaqja.

Tani imagjinoni çfarë dinë këta njerëz për jetën jashtë?

Dhe pastaj njëri prej tyre hoqi prangat dhe arriti në hyrje të shpellës. Ai pa diellin, pemët, kafshët e mahnitshme, zogjtë që fluturonin në qiell. Pastaj u kthye te bashkëfshatarët e tij dhe u tregoi atyre atë që kishte parë. A do ta besojnë? Apo do ta konsiderojnë më të besueshme pamjen e zymtë të botës së krimit që kanë parë me sytë e tyre gjatë gjithë jetës?

Asnjëherë mos i hidhni poshtë idetë vetëm sepse ato ju duken absurde dhe nuk përshtaten me pamjen tuaj të zakonshme të botës. Ndoshta të gjitha përvojat tuaja janë vetëm reflektime të zbehta në një mur shpelle.

Paradoksi i plotfuqishmërisë

Ky paradoks ka të bëjë me përpjekjen për të kuptuar nëse një krijesë që është në gjendje të kryejë ndonjë veprim mund të bëjë diçka që do të kufizonte aftësinë e saj për të kryer veprimet.

A mundet një qenie e gjithëfuqishme të krijojë një gur që ai vetë nuk mund ta ngrejë?

Mund t'ju duket se ky problem filozofik është thjesht përkëdhelje spekulative, krejtësisht e ndarë nga jeta dhe praktika. Megjithatë, nuk është kështu. Paradoksi i plotfuqishmërisë ka implikime të mëdha për fenë, politikën dhe jetën shoqërore.

Deri tani ky paradoks mbetet i pazgjidhur. Mund të supozojmë vetëm se nuk ekziston plotfuqia absolute. Kjo do të thotë se ne ende kemi gjithmonë një shans për të fituar.

Paradoksi i pulës dhe vezëve

Të gjithë ndoshta kanë dëgjuar për këtë paradoks. Diskutimi i këtij problemi u shfaq për herë të parë në veprat e filozofëve klasikë të Greqisë antike.

Çfarë erdhi e para: pula apo veza?

Në pamje të parë, problemi duket i pazgjidhshëm, pasi shfaqja e një elementi është e pamundur pa ekzistencën e një tjetri. Megjithatë, kompleksiteti i këtij paradoksi qëndron në formulimin e tij të paqartë. Zgjidhja e problemit varet nga ajo që nënkuptohet me konceptin e "vezës së pulës". Nëse një vezë pule është një vezë e bërë nga një pulë, atëherë e para ishte, natyrisht, një pulë që nuk doli nga një vezë pule. Nëse një vezë pule është një vezë nga e cila çelet një pulë, atëherë e para ishte një vezë pule, jo e shtruar nga një pulë.

Sa herë që ju jepet një problem i pazgjidhshëm, lexoni me kujdes kushtet e tij. Ndonjëherë këtu qëndron rruga drejt përgjigjes.

Akili dhe breshka

Ky paradoks i atribuohet Zenos nga Elea, një filozof i lashtë grek, një përfaqësues i famshëm i shkollës Eleatike. Me ndihmën e tij, ai u përpoq të provonte mospërputhjen e koncepteve të lëvizjes, hapësirës dhe turmës.

Le të themi se Akili vrapon 10 herë më shpejt se breshka dhe është 1000 hapa pas saj. Ndërsa Akili vrapon në këtë distancë, breshka do të zvarritet 100 hapa në të njëjtin drejtim. Kur Akili vrapon 100 hapa, breshka zvarritet edhe 10 hapa të tjerë e kështu me radhë. Procesi do të vazhdojë deri në pafundësi, Akili nuk do ta arrijë kurrë breshkën.

Megjithë absurditetin e dukshëm të kësaj deklarate, nuk është aq e lehtë për ta hedhur poshtë atë. Në kërkim të zgjidhjes po zhvillohen debate serioze, po ndërtohen modele të ndryshme fiziko-matematikore, po shkruhen artikuj dhe po mbrohen disertacione.

Për ne, përfundimi nga ky problem është shumë i thjeshtë. Edhe nëse të gjithë ndriçuesit shkencorë pretendojnë me kokëfortësi se nuk do ta arrini kurrë breshkën, nuk duhet të hiqni dorë. Thjesht provoje.

Përshëndetje, të dashur lexues të faqes së blogut. Ky koncept ka lindur në Greqinë e Lashtë dhe do të thotë opinion kundërintuitiv.

Në një kuptim të gjerë, fjala paradoks është një fenomen, situatë, ngjarje që duket e pabesueshme dhe nuk korrespondon me idetë e zakonshme të njerëzve për realitetin për shkak të një konteksti të pazakontë.

Paradoksi është kur e pamundura është e mundur

Thelbi i një gjykimi paradoksal është se sapo të filloni ta konsideroni dhe eksploroni atë, gradualisht do të gjeni logjikën, një kokërr të shëndoshë dhe do të arrini në përfundimin se e pamundura është e mundur.

Për të kuptuar më mirë një term, duhet t'i referoheni antonimit të tij (?). Një paradoks i tillë është fjala tradicionalitet, qëndrueshmëri, verifikim. Në të njëjtin kuptim, paradoksi përshkruhet si i papritur, origjinal, i pazakontë.

Për të parashikuar konfuzionin, duhet gjithashtu të mësoni dalloni paradoksin nga aporia. Nëse e para është një e vërtetë e palogjikshme, atëherë e dyta është një trillim logjik.

P.S. Nëse nuk e dini përgjigjen e gjëegjëzës gjeometrike të mësipërme, atëherë mos nxitoni ta klasifikoni atë si temën e artikullit të sotëm. Jo, kjo është vetëm një aporia (një truk i zgjuar që mashtron). Shih detajet më poshtë (pika 5 në shembuj).

  1. Në çdo shkencë Mjeti për njohjen dhe provën teorike është të menduarit logjik. Eksperimentuesit shpesh zbulojnë paradokse për shkak të shfaqjes së dy ose më shumë rezultateve kërkimore që kundërshtojnë njëra-tjetrën.Megjithatë, në disa raste mospërputhje të tilla janë vetëm gabime të bëra gjatë eksperimentit eksperimental. Prandaj, në komunitetin shkencor, paradoksi është një fenomen i dobishëm, pasi i motivon shkencëtarët të kërkojnë metoda shtesë për studimin e teorisë dhe të minimizojnë shtrembërimin e realitetit.
  2. Në logjikë- ky është një gjykim logjikisht i saktë që bie ndesh me dy ose më shumë përfundime që rrjedhin prej tij.
  3. Në art paradokset përdoren si teknika për të tërhequr vëmendjen. Psikika njerëzore është krijuar në atë mënyrë që njerëzit të dallojnë gjithmonë nga turma atë që duket e pazakontë: risia tërheq dhe ngjall interes. Paradokset në art ndahen në:
    1. muzikore - konsistojnë në përdorimin e tingujve të pazakontë veçmas ose fragmenteve të tyre, ashpër të ndryshëm nga ato tradicionale;
    2. artistike - përdoret nga shkrimtarët, artistët, poetët, aktorët e filmit, interpretuesit e cirkut, gazetarët.
    3. letrare - për shembull, e përdorur në tekst ose tituj (paradokse verbale - gjëra të papajtueshme)
  4. Në filozofi Shpesh ka deklarata paradoksale dhe aporia. Më poshtë do të gjeni shembuj të tyre.

Shembuj të paradokseve

Për të kuptuar dhe kuptuar më tej kuptimin e këtij koncepti, do të jap shembuj klasikë me famë botërore.

  1. Klasike - çfarë erdhi e para, pula apo veza? Por diçka duhet të vijë së pari:

  2. Paradoksi i Gënjeshtarit. Nëse ai thotë, "Unë po gënjej tani", atëherë nuk mund të jetë as gënjeshtër as e vërtetë.
  3. Paradoksi i një ekzekutimi të befasishëm: Një burri të dënuar me vdekje iu premtua se do të varej papritur në mesditën e javës së ardhshme në një ditë jave. I dënuari filloi të arsyetonte: Nuk do të varem të premten, pasi nuk do të jetë surprizë, sepse pas të enjtes do të mbetet vetëm e premtja.

    Nuk do të mund ta ekzekutojnë as të enjten, pasi pas të mërkurës nuk do të jetë as surprizë. Kështu, ai përjashtoi të gjitha ditët e javës dhe arriti në përfundimin se varja nuk do të bëhej. Në këtë moment burri u qetësua, por të mërkurën pikërisht në mesditë i erdhi xhelati, gjë që ishte shumë e papritur. Parashikimi i gjyqtarit u realizua.

  4. Paradoksi i plotfuqishmërisë– nëse dikush i plotfuqishëm krijon një send aq të rëndë sa nuk mund ta lëvizë nga vendi i tij, atëherë ai pushon së qeni i gjithëfuqishëm. Dhe nëse ky dikush nuk është në gjendje të krijojë këtë gur, atëherë ai gjithashtu nuk është i gjithëfuqishëm.
  5. Pseudo-paradoks me trekëndëshat- pak më lart mund të shihni një incident gjeometrik me një rirregullim të trekëndëshit blu dhe të kuq. Duket se ka ndodhur një mrekulli dhe sipërfaqja e figurës totale është ulur me një qelizë. Në fakt, edhe kjo është një aporia, d.m.th. mashtrim me pamje logjike:
  6. Paradoksi i kohës Miti i Akilit dhe breshkës tregon mirë. Akili e ndoqi breshkën, duke i dhënë më parë një fillim prej 30 metrash. Le ta marrim të mirëqenë që të dy vrapuesit fillojnë të vrapojnë në të njëjtën kohë, por me shpejtësi të ndryshme - Akili është më i shpejtë, breshka është më e ngadaltë. Pasi ka kaluar një distancë prej 30 metrash, personi e gjen veten në pikën nga e cila filloi breshka. Ajo, nga ana tjetër, gjithashtu arriti të ecë përpara, rreth një metër. Më pas, Akilit duhet ta kapërcejë këtë metër, por breshka tashmë ka lëvizur më tej. Sa herë që një person arrin pikën ekstreme në të cilën ishte kafsha, kjo e fundit do të jetë tashmë në tjetrën. Dhe duke qenë se ka një numër të pafund pikësh, duke ndjekur këtë logjikë, nuk është e mundur të kapësh hapin me breshkën.
  7. Paradoksi i Monty Hall- është më shumë nga matematika (teoria e probabilitetit), por duket mbresëlënëse:
  8. Hotel pafund:
  9. tregon historinë e një kafshe kokëfortë, e cila vdiq nga uria, e paaftë për të vendosur se cili grumbull sanë ishte më i madh dhe më i shijshëm. Paradoksi është se, duke pasur parasysh disponueshmërinë e ushqimit të mjaftueshëm, gomari në mënyrë absurde ia dorëzoi shpirtin Zotit për mungesë të tij për shkak të pavendosmërisë së tij.
  10. Paradoksi i Soritëve: Le të themi se një grumbull rëre përbëhet nga një milion kokrra rërë. Nëse hiqni njërën prej tyre, grumbulli mbetet një grumbull. Pasi të hiqet kokrra e dytë e rërës, grumbulli ende nuk do të humbasë statusin e tij. Çfarë ndodh kur mbetet kokrra e fundit e rërës? Në teori, një grumbull nuk është më një grumbull.
    Që deklarata të jetë logjike, është e nevojshme ose që fillimisht të privohen një milion kokrra rërë nga statusi i një grumbulli, ose të quhet një kokërr rërë.
  11. Shigjeta e Zenonit: lëvizje mund ta quajmë ndryshimin e pozicionit të një objekti në çdo moment të kohës (në këtë moment infinitimal është këtu, dhe në momentin tjetër është pak më larg). Por në çdo moment të caktuar në kohë shigjeta është e palëvizshme. Domethënë, si shigjeta fluturuese ashtu edhe shigjeta gënjeshtare nuk lëvizin. Nuk ka lëvizje fare.

Paç fat! Shihemi së shpejti në faqet e faqes së blogut

Ju mund të jeni të interesuar

Oxymoron - çfarë është, shembuj në rusisht, si dhe stresi dhe ndryshimi i saktë nga një oksimoron (ose aksemoron) Çfarë është hiperbola, shembuj nga letërsia dhe jeta e përditshme Kush janë nikoqirët dhe çfarë bëjnë ato? Asonanca është uniteti i zanoreve Cilat janë antonimet dhe shembujt e pasurimit të gjuhës ruse me to Çfarë është Atdheu (Atdheu, Atdheu) Eufemizmi është një fletë fiku e gjuhës ruse Çfarë është totalitarizmi dhe shtetet me regjim totalitar Abstrakt - çfarë është? Tautologjia dhe pleonazma - çfarë është me shembuj Çfarë është ChSV në zhargonin e të rinjve?