Apostulli 1564 “Apostull. "Apostulli" - një kryevepër e shtypjes

Ballina dhe faqja e titullit të librit

"Apostulli" 1564 ("Apostulli i Moskës", "Veprat e Apostujve të Shenjtë" kopjuar nga Apostulli i Shenjtë dhe Ungjilltari Luka") - libri i parë i shtypur i datës në Rusi. Shtypur në 1563-1564 nga Ivan Fedorov dhe Pyotr Mstislavets.

Historia e krijimit

"Apostulli" nuk ishte libri i parë i botuar në Moskë. Gjashtë botime të ashtuquajtura anonime (tre Ungjij, dy Psalterë dhe Triodi) u botuan në vitet 1550 pak para botimeve të para të Ivan Fedorov (i fundit prej tyre ndoshta menjëherë pas botimit të Apostullit).

"Apostulli" u përhap

Karakteristikat e botimit

Për herë të parë në botimin e Moskës shfaqet një ballinë e gdhendur - figura e ungjilltarit Luka në harkun e triumfit. Përveç kësaj gdhendjeje, libri përmban 48 kapele (nga 20 dërrasa), 22 kapele me pika(nga 5 dërrasa), 51 korniza lulesh (nga një dërrasë). Titujt e seksioneve janë të shtypur me shkrim.

Gdhendja në ballinë është e përbërë (për harkun dhe ungjilltarin janë përdorur dërrasa të veçanta). Fedorov përdori harkun në botime të tjera. Dihet se ajo u bazua në një gravurë të artistit E. Schön nga Bibla, e shtypur në Nuremberg në 1524 nga Peipus. Kjo praktikë ishte e zakonshme në shtypjen e librave, por te Apostulli dizajni i harkut është ripunuar në mënyrë krijuese. Ungjilltari Luka, i përshkruar në këndvështrim të kundërt, është krejtësisht origjinal. Prototipet më të afërta duhet të kërkohen në afresket e kishave ruse. Me shumë mundësi, korniza dhe ungjilltari janë bërë nga gdhendës të ndryshëm. Autori i kornizës mund të jetë vetë Ivan Fedorov.

Koka me modele gjethesh janë në të njëjtën kohë të ngjashme me kokat tradicionale ruse të shkruara me dorë, ornamentin gotik të inkunabulës gjermane dhe ornamentin "venedian" të librave modernë të printuar perëndimor. Ndikimi i Rilindjes i kësaj të fundit është veçanërisht i dukshëm në zbukurimin e Librave të Orëve të Fedorov, botuar pas Apostullit.

Shkronja e Apostullit ekzekutohet shumë më me kujdes dhe saktësi sesa fontet e botimeve anonime. Linjat kryesore dhe ato shtesë janë me të njëjtën trashësi. Fonti bazohet në një gjysmë-karakter të shkruar me dorë të shekullit të 16-të.

"Apostulli" nga Fedorov është një kryevepër e vërtetë e librit të parë të shtypur rus. Ai tejkalon si "botimet anonime" të hershme dhe botimet e mëvonshme nga vetë Fedorov për sa i përket integritetit artistik, saktësisë tipografike, modelit të tipit dhe saktësisë së radhitjes. Në "Apostulli", për herë të parë në një libër sllav, shiriti i radhitjes ishte fikur si në anën e majtë ashtu edhe në të djathtë. Fjalët ndahen me ndarje, por jo gjithmonë.

Librat e orëve, të shtypura nga Fedorov dhe Mstislavets në Moskë, janë ekzekutuar në një mënyrë shumë më modeste. Botimet e huaja të Fedorov janë shumë të ndryshme si në lloj ashtu edhe në dizajn nga ato të Moskës. Fedorov përdor një font më të vogël në to, të vendosur në dy kolona. Së bashku me kornizën nga "Apostulli" i Moskës, ai përdor një gdhendje të mbretit David, e cila është më modeste në dinjitetin e saj.

Karakteristikat e printimit

Kur botoi Apostullin, Fedorov përdori dy shpikje karakteristike për shtypjen e librave rus. Së pari, ky është parimi i "vijave të kryqëzimit" (termi i E. L. Nemirovsky), i përdorur tashmë në botime anonime, kur diakritikët shtypen me shkronja të ndara nga shkronjat. Së dyti, një metodë origjinale e shtypjes në dy raunde (bojë) nga një pjatë, me sa duket e shpikur nga vetë Fedorov. Fillimisht shkronjat që do të printoheshin me të kuqe (cinnabar) ngriheshin mbi sipërfaqen e formularit dhe lihej një përshtypje. Më pas ato u hoqën nga shtypja, pas së cilës teksti kryesor u printua në të njëjtat fletë me bojë të zezë.

Shembuj të njohur

E. L. Nemirovsky sugjeron që janë shtypur rreth 2000 kopje të "Apostullit". Nga këto, 23 kopje janë në Moskë, 13 in

"Apostulli" 1564 ("Apostulli i Moskës", "Veprat e Apostujve u kopjuan nga Apostulli i Shenjtë dhe Ungjilltari Luka") - libri i parë i shtypur i datës në Rusi. Shtypur në 1563-1564 nga Ivan Fedorov dhe Pyotr Mstislavets.

Historia e krijimit

Karakteristikat e botimit

Karakteristikat e printimit

Shembuj të njohur

E. L. Nemirovsky sugjeron që janë shtypur rreth 2000 kopje të "Apostullit". Prej tyre, 23 kopje gjenden në Moskë, 13 në Shën Petersburg, 3 në Kiev, 2 në Yekaterinburg, Lvov dhe Novosibirsk. Rreth njëzet të tjera - në qytete të ndryshme anembanë botës.

Të tjera

Shkruani një koment për artikullin "Apostulli (libër, 1564)"

Shënime

Koleksioni "Ivan Fedorov Printeri i Parë", Leningrad, 1935, f. 56.
“... cari... Ivan Vasiljeviç... urdhëroi që librat e shenjtë... të bliheshin dhe të vendoseshin në kishat e shenjta:... Por midis tyre kishte pak që ishin të përshtatshëm, ndërsa të tjerët u prishën të gjithë nga shkruesit, injorantë dhe injorantë të shkencave, e disa u llastuar nga pakujdesia e shkruesve. Kjo arriti edhe në veshët e mbretit; Pastaj ai filloi të mendojë se si të organizonte shtypjen e librave, si grekët, dhe në Venecia, dhe në Itali dhe midis kombeve të tjera, në mënyrë që tani e tutje librat e shenjtë të botoheshin në një formë të korrigjuar”.
Sidorov A. A. Historia e dizajnit të librit rus. M., Leningrad, 1946. fq 52-53.
Sidorov A. A. Historia e dizajnit të librit rus. M., L., 1946. F. 64. Shih gjithashtu: Nemirovsky E. L. Një libër i madh për një libër. M., 2010. F. 368.
Sidorov A. A. Historia e dizajnit të librit rus. M., Leningrad, 1946. F. 54.
Nemirovsky E. L. Një libër i madh për një libër. M., 2010. F. 369. Shih gjithashtu: .
Sidorov A. A. Historia e dizajnit të librit rus. M., L., 1946. S. 56-59, 66.
Shchelkunov M. I. Historia, teknologjia, arti i shtypjes. M., Leningrad, 1926. F. 310.
Bulgakov F. I. Historia e ilustruar e shtypjes së librave dhe artit tipografik. T. I. Shën Petersburg. , 1889. F. 220.
Sidorov A. A. Historia e dizajnit të librit rus. M., L., 1946. F. 55, 63, 67.
Nemirovsky E. L. Shpikja e Johannes Guttenberg. M., 2000. fq 166-167.
Nemirovsky E. L. Një libër i madh për një libër. M., 2010. F. 370.

Lidhjet

në faqen e internetit të RSL
në faqen e internetit të Bibliotekës Publike Shtetërore për Shkencë dhe Teknologji SB RAS

Shikoni këtë shabllon

librat

Njerëzit

Shtypshkronjat

Elektronike arkivat

Historia e shtypjes

Pjesë që karakterizon Apostullin (libër, 1564)

Dhe befas, si në një blic të shndritshëm, pashë shumë qartë një "fotografi" të trupit tim që shkëlqente me një ngjyrë jeshile verbuese dhe "shokët e mi të yjeve" të vjetër, të cilët, duke buzëqeshur, treguan këtë dritë jeshile... Me sa duket, disi "Truri ia doli t'i thërriste nga diku në panik dhe tani ata u përpoqën të "më tregonin" në mënyrën e tyre se çfarë duhet të bëja. Pa menduar për një kohë të gjatë, mbylla sytë dhe u përpoqa të përqendrohesha, duke u përpjekur të ngjallja mendërisht një ndjenjë të harruar prej kohësh... Dhe fjalë për fjalë një pjesë e sekondës më vonë, gjithçka "rrezua" me të njëjtën dritë jeshile mahnitëse të ndritshme që sapo kisha parë. në "fotografinë" e treguar nga miqtë e mi. Trupi im shkëlqeu aq fort sa ndriçoi pothuajse të gjithë dhomën, bashkë me krijesat e ndyra që vërshonin në të. Nuk isha i sigurt se çfarë të bëja më pas, por ndjeva se duhej ta drejtoja këtë "dritë" (ose më mirë, energji) drejt të gjitha atyre "krijesave horror" që përpëliteshin, në mënyrë që t'i zhdukja sa më shpejt nga sytë tanë. dhe gjithashtu nga Pa to, jeta e Arturit është mjaft e ndërlikuar. Dhoma shkëlqeu jeshile dhe ndjeva një rreze jeshile shumë të “trashë” që shpërtheu nga pëllëmbët e mia dhe u drejtova drejt e drejt objektivit... Menjëherë dëgjova një ulërimë të egër, e cila u shndërrua në një ulërimë të vërtetë “të botës tjetër”... gati sa kishte kohë të gëzohej që më në fund gjithçka do të ishte mirë, dhe tani ata do të zhduken përgjithmonë, por, siç doli, "fundi i lumtur" ishte ende pak larg... Krijesat u kapën furishëm me kthetrat dhe putrat e tyre “babai” i cili ende tundte krahët dhe foshnja po i luftonte, dhe deri më tani ata qartësisht nuk do të dorëzoheshin. Kuptova se West nuk do të ishte më në gjendje t'i rezistonte "sulmit" të dytë dhe kështu humbi mundësinë e tij të vetme për të folur me babanë e tij për herë të fundit. Por kjo është pikërisht ajo që nuk mund ta lejoja. Pastaj u mblodha përsëri dhe, me gjithë forcën time, "hodha" rrezet e gjelbra, tani në të gjitha "përbindëshat" në të njëjtën kohë. Diçka u përplas fort... dhe u bë heshtje e plotë.
Më në fund, të gjithë përbindëshat si përbindësh u zhdukën diku dhe ne mund t'i lejonim vetes të merrnim frymë lirisht...
Kjo ishte lufta ime e parë, ende shumë "fëminore" me qeniet reale të ulëta astrale. Dhe nuk mund të them se ajo ishte shumë e këndshme ose se nuk u tremba fare. Tani që jetojmë në shekullin e njëzet e një fjalë për fjalë të "përmbytur" me lojëra kompjuterike, jemi mësuar me gjithçka dhe pothuajse nuk jemi më të befasuar nga çdo lloj tmerri... Dhe madje edhe fëmijët e vegjël, të cilët janë mësuar plotësisht bota e vampirëve, ujqërve, vrasësve dhe përdhunuesve, vetë në të njëjtën mënyrë, ata vrasin, presin, gllabërojnë dhe qëllojnë me kënaqësi, vetëm për të "kaluar në nivelin tjetër" të ndonjë loje kompjuterike të preferuar... Dhe ndoshta, nëse disa Përbindësh i vërtetë i frikshëm u shfaq në dhomën e tyre në atë moment - ata as nuk do të mendonin të trembeshin dhe pa menduar, ata me qetësi do të fajësonin për gjithçka efektet speciale që janë kaq të njohura për ta, holografia, udhëtimi në kohë, etj. Fakti që të njëjtin "udhëtim në kohë" apo "efekte" të tjera që ata duan, asnjëri prej tyre nuk ka arritur ende të përjetojë në realitet.
Dhe të njëjtët fëmijë ndihen me krenari si "heronj të patrembur" të lojërave të tyre të preferuara, mizore, megjithëse nuk ka gjasa që këta heronj të sillen në të njëjtën mënyrë "heroike" nëse do të shihnin në realitet ndonjë përbindësh të gjallë të ulët astral...
Por, le të kthehemi në dhomën tonë, tani të "pastruar" nga të gjitha papastërtitë me kthetra...
Pak nga pak erdha në vete dhe arrita sërish të komunikoja me të njohurit e mi të rinj.
Arturi u ul i ngurtësuar në karrigen e tij dhe tani më shikonte i shtangur.
I gjithë alkooli ishte zhdukur prej tij gjatë kësaj kohe dhe tani një i ri shumë i këndshëm, por tepër i pakënaqur po më shikonte.
- Kush je ti?.. Edhe ti engjëll je? – pyeti ai shumë qetë.
Këtë pyetje më bënin (vetëm pa "shumë") gjatë takimeve me shpirtra shumë shpesh, dhe tashmë isha mësuar të mos reagoja ndaj saj, megjithëse në fillim, të them të drejtën, vazhdoi të më ngatërronte shumë, shumë. për një kohë mjaft të gjatë.
Kjo disi më alarmoi.
“Pse – “edhe”?” pyeta unë i habitur.
"Dikush erdhi tek unë që e quajti veten "engjëll", por e di që nuk ishe ti..." u përgjigj Arturi i trishtuar.
Më pas më erdhi një ide shumë e pakëndshme...
– Nuk u ndjeve keq pasi erdhi ky “engjëll”? – Duke e kuptuar tashmë se çfarë po ndodhte, e pyeta.
“Nga e di ti?...” u habit shumë.
– Nuk ishte një engjëll, por e kundërta. Thjesht kanë përfituar nga ju, por nuk mund t'jua shpjegoj këtë saktë, sepse vetë nuk e di ende. E ndjej vetëm kur ndodh. Duhet të jeni shumë të kujdesshëm. "Kjo është gjithçka që mund t'i them atëherë."
– A është kjo diçka si ajo që pashë sot? – pyeti Arturi i menduar.
"Në njëfarë kuptimi, po," u përgjigja.
Ishte e qartë se ai po përpiqej shumë të kuptonte diçka vetë. Por, për fat të keq, nuk isha ende në gjendje t'i shpjegoja asgjë me të vërtetë, pasi unë vetë isha thjesht një vajzë e vogël që u përpoq vetë të "arritte deri në fund" të një esence, e udhëhequr në "kërkimin" e saj vetëm nga ende më jo plotësisht i qartë, me "talentin e tij të veçantë"...
Arturi me sa duket ishte një burrë i fortë dhe, edhe pa kuptuar se çfarë po ndodhte, ai thjesht e pranoi. Por sado i fortë të ishte ky njeri, i munduar nga dhimbja, ishte e qartë se imazhet vendase të vajzës dhe gruas së tij të dashur, përsëri të fshehura prej tij, e detyruan përsëri të vuante në mënyrë të padurueshme dhe thellë... Dhe duhej të kishte një zemra prej guri për të vëzhguar me qetësi se si shikon përreth me sytë e një fëmije të hutuar, duke u përpjekur, të paktën për një moment të shkurtër, të "rikthejë" përsëri gruan e tij të dashur Christina dhe "dhelprën e vogël" të tij të guximshme, të ëmbël - Vesta. Por, për fat të keq, truri i tij, me sa duket i paaftë për të përballuar një ngarkesë kaq të madhe për të, u mbyll fort nga bota e vajzës dhe gruas së tij, duke mos i lënë më mundësinë të vinte në kontakt me ta edhe në momentin më të shkurtër të shpëtimit. ..
Arturi nuk luti për ndihmë dhe nuk u indinjua... Për lehtësimin tim të madh, ai pranoi me qetësi dhe mirënjohje të mahnitshme atë që i kishte mbetur që jeta mund t'i jepte edhe sot. Me sa duket, një stuhi emocionesh pozitive dhe negative e shkatërroi plotësisht zemrën e tij të varfër, të rraskapitur dhe tani ai priste vetëm me shpresë se çfarë tjetër mund t'i ofroja...
Ata folën për një kohë të gjatë, duke më bërë edhe mua të qaja, megjithëse tashmë dukej se isha mësuar me diçka të tillë, nëse, sigurisht, mund të mësohesh fare me diçka të tillë...
Pas rreth një ore, tashmë u ndjeva si një limon i shtrydhur dhe fillova të shqetësohem pak, duke menduar për kthimin në shtëpi, por prapë nuk mund ta përballoja veten ta ndërpres këtë, megjithëse tani më i lumtur, por, për fat të keq, takimi i tyre i fundit. Shumë njerëz që u përpoqa t'i ndihmoja në këtë mënyrë më lutën që të vija përsëri, por unë, pa dëshirë, refuzova kategorikisht. Dhe jo sepse nuk më vinte keq për ta, por vetëm sepse ishin shumë prej tyre, dhe unë, për fat të keq, isha vetëm... Dhe gjithashtu kisha një lloj jete timen, të cilën e doja shumë, dhe të cilin gjithmonë kam ëndërruar ta jetoj sa më plotësisht dhe me interes.

Apostull (disqarim)

Historia e krijimit

Në vitet 1550, nevoja për të botuar libra të shtypur ishte bërë urgjente në mbretërinë ruse. Ivan i Tmerrshëm jep urdhrin për të ngritur një shtypshkronjë. Kishte disa arsye për këtë, duke përfshirë: nevoja për libra në lidhje me zgjerimin e territorit (pushtimi i Kazanit), zhvillimi i zejeve dhe tregtisë në përgjithësi; “Nevoja për të forcuar censurën shtetërore”; “Politika e centralizimit dhe unifikimit të ndikimit ideologjik”. Ivan Fedorov, në pasthënien e "Apostullit", flet për nevojën për të korrigjuar tekstin e librave të shkruar me dorë, të cilat shpesh shtrembëroheshin nga skribët.

"Apostulli" nuk ishte libri i parë i botuar në Moskë. Gjashtë botime të ashtuquajtura anonime (tre Ungjij, dy Psalme dhe një Triod) u prodhuan në vitet 1550. pak para botimeve të para të Ivan Fedorov (i fundit prej tyre - ndoshta menjëherë pas publikimit të "Apostullit").

Karakteristikat e botimit

"Apostle" është shtypur në letër të ngjitur franceze në një fletë të vogël. Libri përmban 267 fletë (534 faqe), secila faqe ka 25 rreshta. 6 fletët e para janë pa shenja. Numërimi është alfabetik cirilik, duke filluar nga fleta e 7-të. Formati origjinal nuk dihet saktësisht (të gjitha kopjet ekzistuese janë prerë me libërlidhës), por është afërsisht 28x18 cm (1:1,56). Përmasat e shiritit të shtypjes (1:1,72) gjithashtu priren në raportin e artë.

Për herë të parë në botimin e Moskës shfaqet një ballinë e gdhendur - figura e ungjilltarit Luka në harkun e triumfit. Përveç kësaj gdhendjeje, libri përmban 48 koka (nga 20 dërrasa), 22 germa fillestare (nga 5 dërrasa), 51 korniza lulesh (nga një dërrasë). Titujt e seksioneve janë shkruar me shkrim.

Librat e orëve, të shtypura nga Fedorov dhe Mstislavets në Moskë, janë ekzekutuar në një mënyrë shumë më modeste. Botimet e huaja të Fedorov janë shumë të ndryshme si në lloj ashtu edhe në dizajn nga ato të Moskës. Fedorov përdor një font më të vogël në to, të vendosur në dy kolona. Së bashku me kornizën nga "Apostulli" i Moskës ai përdor një gdhendje më modeste që përshkruan mbretin David.

Karakteristikat e printimit

Shembuj të njohur

E. L. Nemirovsky sugjeron që u shtypën rreth 2000 kopje të Apostullit. Nga këto, 23 kopje mbetën në Moskë, 13 janë në Shën Petersburg, 3 në Kiev, 2 në Ekaterinburg, Lvov dhe Novosibirsk. Rreth njëzet të tjera - në qytete të ndryshme anembanë botës.

Të tjera

Më 25 dhjetor 2009, me vendim të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, u krijua Dita e Librit Ortodoks, e caktuar për të përkuar me datën e botimit të librit të parë të shtypur në Rusi - 1 Mars 1564 (14 Mars, i ri stil).

Apostulli (nga greqishtja apostolos - lajmëtar) është pjesë e Testamentit të Ri, librit liturgjik të Kishës Ortodokse, i cili përfshin Veprat e Apostujve të shkruara nga Ungjilltari Luka, letrat paqësore të apostujve Jakob, Pjetër, Gjon, Judë. , 14 letrat e Apostullit Pal dhe Apokalipsi. Besohet se përkthimi sllav i Apostullit u krye nga Kirili, Metodi dhe dishepujt e tyre.

Në 1564, Apostulli u shtyp në Moskë, duke u bërë libri i parë i shtypur rus me datë saktësisht. Sipas standardeve evropiane, ajo e pa dritën mjaft vonë - 124 vjet pasi Johannes Gutenberg shpiku makinën e shtypjes dhe një pajisje për llojin e derdhjes. Nga mesi i shekullit të 16-të, shtypshkronjat ekzistonin tashmë në shumë qytete të mëdha në të gjithë Evropën. Vetë Ivan Fedorov shkroi në pasthënien e Apostullit: "Ata filluan të mendojnë se si të paraqesin libra të shtypur, si në grekët, dhe në Venecia, dhe në Frigji dhe në gjuhë të tjera".

Kjo nuk do të thotë aspak se përpjekjet për të transferuar artin tipografik të Perëndimit në tokën ruse nuk janë bërë më parë. Dokumentet ruajnë disa dëshmi dramatike për fatin e pionierëve të botimit të librave në Rusi. Kronika e Lübeck e Reimar Kok nga viti 1556 tregon për një vendas të Magdeburgut, Bartholomew Gagan, i cili shkoi në Moskë për të shtypur libra në rusisht dhe latinisht, por nuk ishte në gjendje të zbatonte planin e tij, pasi "rusët morën gjithçka prej tij, e hodhën në ujë dhe e mbyti.” Nuk mund të gjendej asnjë provë e kësaj historie, por nuk mund të mohohet se ajo, qoftë edhe fiktive, është shumë tipike për atë epokë. Për një tjetër të huaj, gjermanin Hans Schligge, dihet se në 1547 ai u dërgua nga Car Ivan IV "për të kërkuar artistë në Gjermani për biznesin e librit". Midis zejtarëve të rekrutuar nga Sakson me iniciativë kishte një printer, një libërlidhës dhe një gdhendës, por asnjëri prej tyre nuk arriti në Rusi, pasi në rrugën e kthimit Schligge u arrestua në Lübeck dhe u fut në burg. Megjithatë, vetë përsëritja e dështimeve të tilla tregoi se problemi ishte pjekur dhe kërkonte një zgjidhje. Kishte shumë arsye për këtë.

Aneksimi i tokave Novgorod, Tver, Pskov dhe Ryazan në Moskë, forcimi i shtetit të centralizuar rus dhe zgjerimi i marrëdhënieve të tij tregtare me vendet evropiane kontribuan në një ngritje të dukshme kulturore në Rusi në shekullin e 16-të. Rrethimi i Ivanit të Tmerrshëm, për të cilin bashkëkohësit thanë se ai ishte "i pasur me mençuri verbale", në periudha të ndryshme përfshinte Mitropolitin e ditur Macarius, të preferuarin e Carit Alexey Adashev, i cili vlerësonte shumë librat, murgun Pskov Plaku Filote, i cili i pari vendosi përpara dhe vërtetoi idenë e "Tre Romave", Maksim Një Grek, i cili në rininë e tij studionte librari në Venecia, kryeprifti i ndritur Sylvester, i cili vlerësohet me përpilimin e Domostroit. Është Sylvester që historianët e librit e quajnë organizatorin dhe pronarin e shtypshkronjës së parë të Moskës të ashtuquajtur "Anonime", e cila funksionoi në 1553-1565 dhe botoi të paktën shtatë libra pa treguar gjurmën, vendin dhe vitin e botimit. Është mjaft e qartë se Ivan Fedorov kishte paraardhës në Moskë, por ishte ai, dhjaku i Kishës së Nikola Gostunsky në Kremlin, i cili ishte i destinuar të çante velin e anonimitetit, të ishte i pari që fitoi një emër profesional, dhe bashkë me të edhe mirënjohjen e pasardhësve të tij.
Dihet pak për fillimin e jetës së Ivan Fedorov. Besohet se ai ka lindur rreth vitit 1510. Dihet se në vitin 1532 një person me atë emër mori titullin akademik bachelor në Universitetin e Krakovit. U vërtetua gjithashtu se në vitet 1550 Ivan Fedorov ishte tashmë në Moskë. Biografia e tij e besueshme mund të gjurmohet vetëm që nga momenti i lindjes së Apostullit në 1564.

Historia e këtij botimi është studiuar dhe përshkruar në detaje: vetë Ivan Fedorov dhe ndihmësi i tij më i afërt Pyotr Mstislavets punuan në libër. Roli kryesor i përkiste Ivan Fedorov: ai organizoi të gjithë procesin e botimit, redaktoi tekstin, shkroi pasthënien dhe mbajti provat. Pyotr Mstislavets ishte me shumë mundësi një redaktor teknik, gdhendës dhe tipograf.

Ekspertët vlerësojnë njëzëri nivelin e dizajnit dhe shtypjes së Apostullit si të lartë për kohën e tij. Teksti është rregulluar në mënyrë të menduar dhe sistematike; në fillim të çdo seksioni jepet përmbajtja e nënpjesëve dhe përmbajtja e shkurtër e tyre. Shkencëtarët e quajnë pasthënien përmbyllëse të Ivan Fedorov si punën e parë të shtypur gazetareske në histori; teknologjia e printimit të veçantë me dy kalime të tekstit me cinnabar dhe bojë të zezë u përdor në procesin e punës. Ballina e librit është zbukuruar me imazhin e autorit legjendar të "Veprave të Apostujve" - Ungjilltarit Luka. Gdhendja është shtypur me mjeshtëri nga dy dërrasa. Pra, Apostulli i vitit 1564 është i rëndësishëm jo vetëm si libri i parë i datës në historinë e shtypshkrimit rus, por edhe si një monument i artit të shtypit, i cili u ndoq dhe u imitua në shekujt 16 dhe 17 si në Rusi ashtu edhe më gjerë. kufijtë e saj.

Studiuesit e përcaktojnë tirazhin e Apostullit të 1564 ndryshe - nga 600 në 2000 kopje. Aktualisht mbi 60 kopje të tij ruhen në biblioteka dhe muze të vendeve të ndryshme. Ky informacion nuk mbulon koleksionet private, por mund të themi me siguri se këtu mund të flasim vetëm për disa libra.

Fati i novatorëve dhe pionierëve është rrallë i lehtë: një vit pas botimit të Apostullit, Ivan Fedorov dhe Pyotr Mstislavets u detyruan të largoheshin nga Moska për në Lituani. Siç shkroi vetë Ivan Fedorov për këtë, ata morën një vendim të tillë "për shkak të persekutimit të madh, por jo nga vetë sovrani, por nga shumë eprorë dhe autoritete shpirtërore dhe mësues, të cilët, nga zilia, sollën shumë akuza për herezi kundër nesh, duke dashur ta kthejmë të mirën në të keqe.” dhe shkatërrojnë plotësisht veprën e Zotit, siç është e zakonshme për njerëzit me vullnet të keq, injorant dhe të pazhvilluar, të cilët nuk kanë aftësi në hollësitë gramatikore dhe nuk janë të pajisur me inteligjencë shpirtërore.”