Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

• 2
• 2
• 3. Tvorivý debut 3
• 4
• 6
• 7
• Zoznam použité literatúre 10

1. Míľniky v tvorbe básnika „strieborného veku“

BLOK Alexander Alexandrovič, ruský básnik, sa narodil 16. (28. novembra) 1880 v Petrohrade.

Svoju básnickú činnosť začal v duchu symbolizmu („Básne o krásnej pani“, 1904), pocit krízy hlásal v dráme „Bábkové divadlo“ (1906).

Blokove texty blízke hudbe svojou „spontaneitou“ vznikli pod vplyvom romantiky. Prehlbovaním spoločenských trendov (cyklus „Mesto“, 1904-1908), chápaním „strašného sveta“ (rovnomenný cyklus, 1908-1916), uvedomovaním si tragédie moderného človeka (hra "Rose and Cross", 1912-1913) prišiel k myšlienke nevyhnutnosti "odplaty" (cyklus s rovnakým názvom 1907-1913; cyklus "Yamba", 1907-1914; báseň "Odplata", 1910-1921). Hlavné témy poézie boli riešené v cykle Matka zem (1907-1916).

Októbrovú revolúciu sa pokúsil pochopiť v básni „Dvanásť“ (1918), publicistika. Prehodnotenie revolučných udalostí a osudu Ruska sprevádzala hlboká tvorivá kríza a depresia.

2. Rodina. Detstvo a vzdelanie

Otec Alexander Ľvovič Blok - právnik, profesor práva na Varšavskej univerzite, matka Alexandra Andreevna, rodená Beketova (v druhom manželstve Kublitskaja-Piottukh) - prekladateľka, dcéra rektora Petrohradskej univerzity A. N. Beketova a prekladateľa E. N. Beketovej .

Blokove prvé roky strávil v dome jeho starého otca. Medzi najjasnejšie dojmy z detstva a dospievania patria každoročné letné mesiace v šachmatovskom panstve Beketovcov neďaleko Moskvy. V roku 1897 počas výletu do letoviska Bad Nauheim (Nemecko) zažil prvú mladícku vášeň K. M. Sadovskej, ktorej venoval množstvo básní, ktoré boli potom zaradené do cyklu Ante Lucem (1898-1900) resp. v zbierke Beyond the Past Days (1920), ako aj cyklus „Po dvanástich rokoch“ (1909-14). Po absolvovaní Vvedenského gymnázia v Petrohrade v roku 1898 nastúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, no v roku 1901 prešiel na historicko-filologickú fakultu (absolvoval v roku 1906 na slovansko-ruskej katedre). Medzi profesorov, u ktorých Blok študoval, patria F. F. Zelinskij, A. I. Sobolevskij, I. A. Šljapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedenskij, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke. V roku 1903 sa oženil s dcérou D. I. Mendelejeva, Lyubov Dmitrievna.

3. Tvorivý debut

Poéziu začal písať vo veku 5 rokov, no vedomé priľnutie k svojmu povolaniu začína v rokoch 1900-01. Najvýznamnejšie literárne a filozofické tradície, ktoré ovplyvnili formovanie tvorivej individuality, sú učenie Platóna, texty a filozofia V. S. Solovjova a poézia A. A. Feta.

V marci 1902 sa zoznámil so Z. N. Gippiusom a D. S. Merežkovským, ktorí naňho mali obrovský vplyv; v ich časopise "New Way" (1903, č. 3) Blok debutoval ako básnik a kritik.

V januári 1903 vstúpil do korešpondencie, v roku 1904 sa osobne stretol s A. Belym, ktorý sa mu stal z mladších symbolistov najbližším básnikom. V roku 1903 vyšla Literárna a umelecká zbierka: Básne študentov cisárskej petrohradskej univerzity, v ktorej vyšli tri Blokove básne; v tom istom roku vyšiel Blokov cyklus „Básne o krásnej dáme“ (názov navrhol V. Ya. Bryusov) v 3. knihe almanachu „Severné kvety“.

V marci 1904 začal pracovať na knihe "Básne o krásnej pani" (1904, na titulnej strane - 1905). Tradičná romantická téma lásky-služby dostala v „Básňach o krásnej pani“ nový obsah, ktorý do nej vniesli myšlienky Vl. Solovjova o splynutí s večnou ženskosťou v Božskej všejednote, o prekonaní odcudzenia jednotlivca od svetového celku prostredníctvom milostného citu. Mýtus o Sofii, ktorý sa stáva témou lyrických básní, premieňa vo vnútornom svete cyklu na nepoznanie tradičnú prírodnú, a najmä „lunárnu“ symboliku a príslušenstvo (hrdinka sa objavuje hore, na večernej oblohe, je ňou biela, zdroj svetla, rozptyľuje perly, vynára sa, mizne po východe slnka atď.).

4. Účasť na literárnom procese 1905-09

„Básne o krásnej dáme“ odhalili tragickú neuskutočniteľnosť „Solovievovej“ životnej harmónie (motívy „rúhačských“ pochybností o svojom „povolaní“ a o svojej milovanej, ktorá je schopná „zmeniť svoj vzhľad“), čím sa básnik postavil pred potreba hľadania iných, priamejších vzťahov so svetom. Udalosti revolúcie z rokov 1905 – 1907 zohrali osobitnú úlohu pri formovaní Blokovho svetonázoru a odhalili spontánnu, katastrofickú povahu života. Téma „živlov“ preniká do textov tejto doby a stáva sa nosnou (obrazy snehovej búrky, fujavice, motívy slobodných ľudí, tuláctvo).

Podoba ústrednej hrdinky sa dramaticky mení: Krásnu dámu vystrieda démonický Cudzinec, Snežná maska, schizmatická cigánka Faina. Blok sa aktívne zapája do literárneho každodenného života, publikuje vo všetkých symbolistických časopisoch („Otázky života“, „Váhy“, „Priechod“, „Zlaté rúno“), almanachy, noviny („Slovo“, „Reč“, „Hodina“ a pod.), pôsobí nielen ako básnik, ale aj ako dramatik a literárny kritik (od roku 1907 vedie kritické oddelenie v Zlatom rúne), pre kolegov symbolistov nečakane prezrádzajúci záujem a blízkosť k tradíciám. demokratickej literatúry.

Kontakty v literárnom a divadelnom prostredí sú čoraz rozmanitejšie: Blok navštevuje „Klub mladých“, ktorý združoval spisovateľov blízkych „novému umeniu“ (V.V. Gippius, S.M. Gorodetsky, E.P. Ivanov, L.D. Semenov, A. A. Kondratiev a ostatné). Od roku 1905 navštevuje „stredy“ na „veži“ Vyach. I. Ivanov, od roku 1906 - "soboty" v divadle V. F. Komissarzhevskaja, kde V. E. Meyerhold uviedol svoju prvú hru "Bábkové divadlo" (1906). Herečka tohto divadla N. N. Volokhova sa stáva predmetom jeho búrlivej vášne, je jej venovaná kniha básní „Snehová maska“ (1907), cyklus „Faina“ (1906-08); jej črty – „vysoká kráska“ v „elastickom čiernom hodvábe“ s „žiariacimi očami“ – určujú vzhľad „prirodzených“ hrdiniek v textoch tohto obdobia, v „Rozprávke o tej, ktorá by jej nerozumela“ (1907 ), v hrách „Cudinec“, „Kráľ na námestí“ (obe 1906), „Pieseň osudu“ (1908). Vychádzajú zbierky básní (Nečakaná radosť, 1907; Zem v snehu, 1908), divadelné hry (Lyrické drámy, 1908).

Blok publikuje kritické články, vystupuje v Petrohradskej nábožensko-filozofickej spoločnosti („Rusko a inteligencia“, 1908, „Prvky a kultúra“, 1909). Problém „ľudu a inteligencie“, kľúčový pre kreativitu tohto obdobia, určuje vyznenie všetkých tém rozvíjaných v jeho článkoch a básňach: kríza individualizmu, miesto umelca v modernom svete, atď. Jeho básne o Rusku, najmä cyklus „Na Kulikovom poli“ (1908), spájajú obrazy vlasti a milovaného (Manželka, Nevesta), pričom vlasteneckým motívom dodávajú osobitú intímnu intonáciu. Kontroverzia okolo článkov o Rusku a inteligencii, ich všeobecne negatívne hodnotenie v kritike a žurnalistike, narastajúce poznanie samotného Bloka, že priamy apel na široké demokratické publikum sa nekonal, ho v roku 1909 priviedli k postupnému sklamaniu z výsledkov. novinárskej činnosti.

5. Kríza symbolizmu a kreativity 1910-17

Obdobím „preceňovania hodnôt“ sa pre Bloka stáva na jar a v lete 1909 cesta do Talianska. Na pozadí politickej reakcie v Rusku a v atmosfére samoľúbostného európskeho filistinizmu je jedinou spásnou hodnotou vysoké klasické umenie, ktorá ho, ako si neskôr spomenul, „popálila“ na talianskom výlete. Tento súbor nálad sa odráža nielen v cykle Talianske básne (1909) a nedokončenej knihe prozaických esejí Blesk umenia (1909-20), ale aj v správe O súčasnom stave ruskej symboliky (apríl 1910). Blok nakreslil čiaru za históriou vývoja symbolizmu ako striktne definovanej školy a konštatoval koniec a vyčerpanie obrovskej etapy vlastnej tvorivej a životnej cesty a potrebu „duchovnej stravy“, „odvážneho učňovstva“ a „ sebaprehlbovanie“.

Získanie dedičstva po otcovej smrti koncom roku 1909 oslobodilo Bloka na dlhý čas od starostí o literárne zárobky a umožnilo sústrediť sa na niekoľko veľkých umeleckých myšlienok. Po dištancovaní sa od aktívnej publicistickej činnosti a účasti na živote literárnej a divadelnej bohémy začal od roku 1910 pracovať na veľkej epickej básni „Odplata“ (ktorá nebola dokončená).

V rokoch 1912-13 napísal hru Ruža a kríž. Po vydaní zbierky Nočné hodiny v roku 1911 Blok zrevidoval svojich päť básnických kníh na trojzväzkovú básnickú zbierku (zväzky 1-3, 1911-12). Od tej doby Blokova poézia existuje v mysli čitateľa ako jediná „lyrická trilógia“, jedinečný „román vo veršoch“, vytvárajúci „mýtus o ceste“. Za života básnika bolo trojzväzkové vydanie dotlačené v roku 1916 a v rokoch 1918-21. V roku 1921 začal Blok pripravovať nové vydanie, no podarilo sa mu dokončiť len 1. diel. Každé ďalšie vydanie obsahuje všetko podstatné, čo medzi vydaniami vzniklo: cyklus „Carmen“ (1914), venovaný speváčke L. A. Andreeve-Delmas, báseň „Záhrada slávikov“ (1915), básne zo zbierok „Yamba“ (1919 ), "Sivé ráno" (1920).

Od jesene 1914 Blok pracoval na vydaní Básní Apolóna Grigorieva (1916) ako zostavovateľ, autor úvodného článku a komentátor. 7. júla 1916 bol odvedený do armády, slúžil ako časomerač v 13. ženijnej a stavebnej čate Zemského a Mestského zväzu pri Pinsku. Po februárovej revolúcii v roku 1917 sa Blok vrátil do Petrohradu a stal sa členom Mimoriadnej vyšetrovacej komisie na vyšetrovanie zločinov cárskej vlády ako redaktor doslovných záznamov. Materiály vyšetrovania zhrnul v knihe The Last Days of Imperial Power (1921, vydaná posmrtne).

6. Filozofia kultúry a básnická tvorivosť v rokoch 1917-21

Po októbrovej revolúcii Blok jednoznačne deklaroval svoj postoj tým, že odpovedal na dotazník „Môže inteligencia spolupracovať s boľševikmi“ - „Môže a musí“, pričom v januári 1918 uverejnil v ľavicových socialisticko-revolučných novinách „Znamya Truda“ sériu článkov „ Rusko a inteligencia“, ktorý sa otvoril článkom „Inteligencia a revolúcia“ a o mesiac neskôr - báseň „Dvanásť“ a báseň „Skýti“. Blokov postoj vyvolal ostrú výčitku od Z. N. Gippiusa, D. S. Merežkovského, F. Sologuba, Vjača. Ivanov, G. I. Čulkov, V. Piast, A. A. Achmatova, M. M. Prišvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg a ďalší, s výraznou opatrnosťou hovorili o cudzosti básne boľševickým predstavám o revolúcii (L. D. Trockij, A. V. Lunacharskij , V. M. Friche). Najväčší zmätok spôsobila postava Krista vo finále básne „Dvanásť“. Súčasná kritika Bloka si však nevšimla rytmický paralelizmus a ozvenu motívov s Puškinovými „Démonmi“ a nedocenila úlohu národného mýtu démonizmu pre pochopenie významu básne.

Po Dvanástich a Skýtoch napísal Blok komické básne „pre každý prípad“, pričom pripravil posledné vydanie „lyrickej trilógie“, no nové pôvodné básne vytvoril až v roku 1921. Zároveň od roku 1918 nastal nový rozmach v r. začala prozaická tvorivosť. Básnik robí kultúrno-filozofické správy na stretnutiach Volfily - Slobodného filozofického združenia ("Kolaps humanizmu" - 1919, "Vladimir Solovyov a naše dni" - 1920), na škole žurnalistiky ("Katilina" - 1918), píše lyrické fragmenty („Ani sny, ani realita“, „Vyznanie pohana“), fejtóny („Ruskí dandies“, „Krajania“, „Odpoveď na otázku o červenej pečati“).

Obrovské množstvo toho, čo bolo napísané, súvisí s Blokovými služobnými aktivitami: po revolúcii bol prvýkrát v živote nútený hľadať nielen literárne zárobky, ale aj verejnú službu.

V septembri 1917 sa stal členom Divadelnej a literárnej komisie, od začiatku roku 1918 spolupracoval s Divadelným oddelením Ľudového komisariátu školstva, v apríli 1919 prešiel do Veľkého činoherného divadla. Zároveň sa stal členom redakčnej rady vydavateľstva "Svetová literatúra" pod vedením M. Gorkého, od roku 1920 - predsedom petrohradskej pobočky Zväzu básnikov.

Spočiatku bola Blokova účasť v kultúrnych a vzdelávacích inštitúciách motivovaná presvedčením o povinnosti inteligencie voči ľuďom. Prudký rozpor medzi básnikovými predstavami o „očistnom revolučnom živle“ a krvavou každodennosťou nastupujúceho totalitného byrokratického režimu však viedol k čoraz väčšiemu sklamaniu z toho, čo sa dialo, a prinútil básnika opäť hľadať duchovnú podporu. V jeho článkoch a denníkových záznamoch sa objavuje motív katakombovej existencie kultúry. Blokove myšlienky o nezničiteľnosti skutočnej kultúry a o „tajnej slobode“ umelca, ktorý odoláva pokusom „nového davu“ zasahovať do nej, boli vyjadrené v prejave „O vymenovaní básnika“ večer v r. spomienka na A. S. Puškina a v básni „Puškinov dom“ (február 1921), ktorá sa stala jeho umeleckým a ľudským testamentom.

V apríli 1921 sa rastúca depresia mení na duševnú poruchu, sprevádzanú srdcovými chorobami. 7. augusta Blok zomrel. V nekrológoch a posmrtných memoároch sa neustále opakovali jeho slová z prejavu venovaného Puškinovi o „nedostatku vzduchu“, ktorý zabíja básnikov.

Zoznam použitej literatúry

1. Anikeev A.P. Ruskí básnici strieborného veku. -M.: Myšlienka, 2003

2. Magomedová D. M. Block Alexander Alexandrovič. -M.: Osveta, 1981

3. Ruská literatúra. Encyklopédia pre deti. -M.: Avanta +, 2004

Podobné dokumenty

Alexander Blok - ruský básnik strieborného veku; biografia: detstvo, rodina a príbuzní, pôvod kreativity; univerzitné roky. Blok a revolúcia; zoznámenie sa so symbolistami, vášeň pre divadlo, publikácie; služba v aktívnej armáde; kolaps ideálov.

prezentácia, pridané 30.09.2012


A. Blok je klasikom ruskej literatúry 20. storočia, jedným z najväčších básnikov Ruska. Životopis: rodina a príbuzní, revolučné roky, tvorivý debut básnika. Obraz vlasti, milovaný v diele Bloka; sklamanie z výsledkov revolúcie; depresie.

prezentácia, pridané 09.05.2013


Detstvo, mladosť a kreativita Alexandra Bloka. Cykly básní odzrkadľujúce Blokov vzplanul cit k herečke N.N. Volochovej. „Ante lucem“ ako prah pre budúcu neľahkú cestu básnika, jeho postoj k životu, jeho prijatie a uvedomenie si vysokého poslania básnika.

prezentácia, pridané 15.02.2011


Alexander Alexandrovič Blok ako najväčší ruský básnik strieborného veku. Hlavné spôsoby ruskej poézie XX storočia. Silné prepojenie Blokovej kreativity a národnej kultúry. Obraz novej jednoty Ruska. Veršovaný román – „Básne o krásnej pani“.

esej, pridaná 23.04.2009


Štúdium pôvodu, detstva a mladosti básnika Alexandra Bloka. Opisy jeho manželstva, milostných záujmov, prostredia, práce a tvorivej činnosti, zatknutia. Charakteristika vplyvu februárovej a októbrovej revolúcie na básnikovu tvorbu.

prezentácia, pridané 13.02.2012


Špecifickosť zahraničnej a ruskej symboliky. Rozdiel medzi symbolom a umeleckým obrazom. Ruskí symbolistickí spisovatelia. Problém teurgickej tvorivosti. Poézia strieborného veku. Symbolistické tendencie v literárnej tvorbe Bloka a Verlaina.

ročníková práca, pridaná 30.10.2015


Životopis ruského symbolistického básnika strieborného veku Konstantina Dmitrieviča Balmonta: pôvod, detstvo, vzdelanie a tvorivosť. Svetonázorová a prekladateľská činnosť básnika. Všeslovanský svet a ruská revolúcia v dielach Balmonta.

prezentácia, pridané 20.12.2015


Informácie o rodine A.A. Blok, formovanie jeho básnickej individuality. Dej motívy básní veľkého ruského básnika. Zobrazenie výtvarného poňatia symboliky v knihách „Básne o krásnej pani“, „Snehová maska“, „Ruža a kríž“.

prezentácia, pridané 12.01.2012


Biografia Igora Severyanina cez prizmu jeho práce. Začiatok tvorivej cesty básnika, formovanie názorov. Charakteristika diel, črty monografickej a ľúbostnej lyriky básnika. Úloha a význam Severyaninovho diela pre ruskú literatúru.

prezentácia, pridané 4.6.2011


Oboznámenie sa s tvorbou básnikov strieborného veku ako významných predstaviteľov éry symbolizmu. Kontextová analýza obrazov kráľov a žobrákov v ruskej literatúre (najmä v poézii strieborného veku) na príklade diel A. Bloka, A. Achmatovovej a iných.

Strieborný vek je krátke obdobie vo vývoji ruskej literatúry. Silou a energiou úžasných výtvorov bola poézia tej doby vyhlásená za dôstojného pokračovateľa najväčších umeleckých objavov ruskej klasickej literatúry 19. storočia. Básnici strieborného veku však nielen rozvíjali tradície svojich predchodcov, ale vytvorili aj jedinečné majstrovské diela. Poézia tohto obdobia je úžasná a jedinečná.
Symbolizmus je jedným z umeleckých hnutí strieborného veku, ktorý nasledovali mnohí básnici. Keď už hovoríme o symbolike, je to nevyhnutné

Všimnite si, že sa obrátil k večným ideám, ktoré sú pre človeka dôležité. Zo všetkých symbolistických básnikov je mi najbližšia tvorba Alexandra Bloka. Považujem ho za jedného z najjasnejších predstaviteľov strieborného veku.
Blok je v ruskej poézii výnimočný fenomén. Toto je jeden z najpozoruhodnejších symbolistických básnikov. Zo symbolizmu nikdy neustúpil: ani v mladíckych básňach plných hmly a snov, ani v zrelších dielach. Literárne dedičstvo Alexandra Bloka je rozsiahle a rozmanité. Stala sa súčasťou našej kultúry a života, pomáha pochopiť pôvod duchovných hľadaní, pochopiť minulosť.
Podľa samotného básnika sú jeho texty v celej svojej rozmanitosti jediným dielom. Toto dielo, ktoré tvoril celý život, je odrazom jeho tvorivej cesty. „Zbierané básne“ v troch zväzkoch zostavoval Blok dlhé roky. Z tejto zbierky nie je ťažké vysledovať formovanie Bloka ako básnika, postupný prechod od snov k realite. Prechod je, samozrejme, veľmi podmienený, ale viditeľný.
Básne mladého Bloka udivujú svojou čistotou a nežnosťou. Samozrejme, nie je oslobodený od vplyvu svojich predchodcov a súčasníkov, ale to mu nebráni vo vytváraní vlastného, ​​jedinečného. Básnik vstúpil do sveta ľudí s láskou a vierou v svetlý a čistý svet. Láska je jedným z hlavných motívov jeho textov. Cesta do sveta sa podľa Bloka musí uskutočniť s pomocou lásky. A to je presne to, čo je vysledované v „Básni o krásnej dáme“. Blok hľadá ideál, večnú ženskosť.
očakávam ťa.
Roky plynú
Všetko v maske jedného Teba predvídam.
Celý horizont je v plameňoch - a neznesiteľne čistý,
A ticho čakám, túžim a milujem.
Vo svojich zasväteniach Krásnej pani opúšťa okolitú realitu, uzatvára sa do svojich myšlienok.
Z neskoršej Blokovej tvorby sa mi páči báseň „Cudzinka“. Pri prvom prečítaní vás jednoducho ohromí krása a príťažlivosť obrazu tajomného cudzinca, ktorý vytvoril básnik:
A dýchať starodávne presvedčenia
Jej elastické hodváby
A klobúk so smútočnými pierkami
A v prsteňoch úzka ruka.
Ale sny o Krásnej dáme nemôžu ochrániť Bloka pred skutočným životom.
Realita stále preniká do jeho sveta. Objavujú sa verše „Továreň“, „Fed“, „Na železnici“ a tieto riadky:
Aké ťažké je chodiť medzi ľudí
A predstierať, že ste neporaziteľní
A o hre tragických vášní
Rozprávať tým, ktorí ešte nežili.
Udalosti zo začiatku dvadsiateho storočia mali rozhodujúci vplyv na revíziu jeho životných hodnôt.
Sme deti hrozných rokov Ruska -
Na nič sa nedá zabudnúť.
Block sa vzďaľuje od snov a čoraz viac sa pozerá do očí reality. Mladistvé snívanie nahrádza vedomie svojej občianskej povinnosti, pochopenie zodpovednosti voči svojej krajine. Alexander Blok cíti k vlasti na jednej strane pocit lásky, túžby po nej, súcitu a na druhej strane vieru v jej krásnu budúcnosť a túžbu zmeniť život jej ľudu k lepšiemu. Práve toto vzrušenie z budúcnosti vlasti premôže lyrického hrdinu v básni „Dvanásť“. Báseň je plná symbolov. Okamžite sa začína ostrým kontrastom: „Čierny večer. Biely sneh". Čierna farba - zlo, búrka, spontánnosť, nepredvídateľnosť, biela - čistota, duchovnosť, svetlo. Červená farba sa nachádza aj v básni. Toto nie je len farba vlajok a sloganov, je to farba krvi.
Blok má cyklus básní „Na poli Kulikovo“, kde v každom slove cítiť veľkú lásku k vlasti. "Ach, môj Rus!" Moja žena!" - takto ju oslovuje básnik, teda nielen ako živú vec, ale ako najbližšiu bytosť na svete. Obraz Ruska sa po celý čas nenápadne prelína so ženským obrazom. Pre Bloka je vlasť žena; je ako tá „krásna cudzinka“, na ktorú sa básnik odvoláva vo svojich raných básňach. Láska k vlasti a láska k žene k Blokovi sú neoddeliteľné a rovnako významné pojmy.
Napriek tomu, že dielo Alexandra Bloka pripadlo na pomerne ťažké obdobie v živote Ruska, jeho hľadania a ilúzie pri hľadaní svetlého, krásneho života, života v mene človeka, ľudskosti a lásky zostávajú dodnes relevantné. Jeho rané sny o Krásnej Pani, o pátraní po Večnej ženskosti sú podnetom na zamyslenie súčasnej mladej generácie. Pravá láska je dodnes jednou z hybných síl v živote ľudstva. Blok zomrel skôr, ale jeho básne vzrušujú ľudí, pomáhajú nám žiť.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Esej o literatúre na tému: Môj obľúbený básnik Strieborného veku (A. A. Blok)

Ďalšie spisy:

1. Veľmi sa mi páči poézia Strieborného veku. Tento ťažký čas pre Rusko dal veľa úžasných básnikov. Mám rád tvorbu Gumilyova, Cvetajevovej, Yesenina. Ale špeciálne miesto v mojom srdci má Alexander Alexandrovič Blok. Jeho básne o láske sú krásne, jeho diela sú zaujímavé a nádherné, Čítaj viac ......
2. Strieborný vek je zvláštnym míľnikom v ruskej poézii, ktorý dal svetu veľké množstvo talentovaných mien a krásnej poézie. Meno Vladimíra Majakovského je nepochybne zaradené medzi „hviezdy“ tejto doby. Podľa mňa v sile emócií, originalite a originalite nemá tento umelec páru Čítaj viac ......
3. Poézia prebúdza v duši človeka tie najzvučnejšie struny, odpútava sa od reality a vznáša sa svojou myšlienkou do nevídaných výšin. Básne sa môžu stať spásou pre človeka v ťažkých a dokonca tragických okolnostiach. Rýmované riadky vás nútia premýšľať o vznešenom, vznešenom, Čítaj viac ......
4. O krásnej dáme Vzorom nadpozemskej lásky k A. Blokovi bola jeho manželka Lyubov Mendeleeva. V prvej poézii je autor úzkostlivý, čaká na príchod jediného svetla, ktoré si duša tak žiada. V očakávaní jej vzhľadu ticho čaká, zároveň túži a Čítaj viac ......
5. Ó, Svätý, aké jemné sú sviečky, aké rozkošné sú tvoje črty! Nepočujem žiadne vzdychy ani reči, ale verím: Srdiečko - Ty. A. Blok Milostná tematika vždy zaujíma jedno z hlavných miest v tvorbe väčšiny básnikov. Puškin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev Čítať viac ......
6. Obdobie od 90. rokov 19. storočia do októbrovej revolúcie v roku 1917 sa v ruskej literatúre zvyčajne nazýva strieborný vek. Je známe, že začiatok 19. storočia, keď pôsobili A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov a ďalší básnici, ktorí sa zapísali medzi klasikov svetovej literatúry, sa považuje za zlatý vek Čítaj viac ......
7. O. E. Mandelstam (1891-1938) je básnik „strieborného veku“, ktorý definoval akmeizmus ako „túžbu po svetovej kultúre“. Takéto chápanie akmeizmu charakterizuje podstatu svetonázoru básnika, pre ktorého je hlavnou postavou poetických diel obraz času a Osip Mandelstam sa považuje za „syna storočia“, Čítať viac ......
8. „Strieborný vek“ v ruskej literatúre je obdobím tvorivosti hlavných predstaviteľov modernizmu, obdobím vzniku mnohých talentovaných autorov. Rok 1892 sa tradične považuje za začiatok „strieborného veku“, no jeho skutočný koniec prišiel s októbrovou revolúciou. Modernistickí básnici popierali sociálne hodnoty a pokúšali sa vytvárať poéziu, Čítaj viac ......

Napíšte nám

Ruský básnik strieborného veku Alexander Alexandrovič Blok sa narodil 28. novembra 1880 v Petrohrade v rodine profesora filozofie a práva.

Chlapca vychovával jeho starý otec, slávny botanik A. N. Beketov.

Vo veku 5 rokov začal Blok písať poéziu.

Po gymnáziu v roku 1898 Alexander Blok nastúpil na Petrohradskú univerzitu na Právnickú fakultu, neskôr však prestúpil na Historicko-filologickú fakultu, ktorú v roku 1906 absolvoval na slovansko-ruskej katedre.

V tomto období sa zblížil so symbolistami Dmitrijom Merežkovským, Zinaidou Gippiusovou, Valerijom Brjusovom a Andrejom Belym. Básnik publikoval svoj prvý cyklus básní „Z venovaní“ ešte ako študent v časopise „New Way“.

Zároveň vyšla jeho prvá kniha básní Básne o krásnej dáme venovaná Lyubov Dmitrievna, dcéra slávneho chemika Mendelejeva, s ktorou sa Blok oženil v roku 1903.

Druhá básnická kniha vyšla v období rokov 1904-1908, venovaná básnikovým pocitom a myšlienkam o revolučných udalostiach, ktoré sa odohrali v krajine a výrazne ovplyvnili Bloka.

Téma Ruska a pocity o osude ľudí sa odrážajú v jeho tvorbe - v zbierkach "Vlasť", "Na poli Kulikovo", "Zem v snehu", v básňach "Skýti", "Odplata".

V lete 1917 začal Blok pracovať na rukopise, ktorý považoval za súčasť budúcej správy o práci tejto komisie, tieto materiály vyšli v roku 1921 vo forme knihy s názvom „Posledné dni cisárskej moci. "

Blok s nadšením prijal októbrovú revolúciu v roku 1917 a okamžite zaujal aktívny občiansky postoj.

Nová vláda široko používala meno básnika, v rokoch 1918-1920 bol Blok menovaný a zvolený do rôznych funkcií vo výboroch a komisiách.

Ale neopustil ani literárnu tvorivosť.

V januári 1918 vyšli jeho básne „Dvanásť“ a „Skýti“ a potom množstvo básní, lyrických fragmentov „Ani sny, ani skutočnosť“ a „Vyznanie pohana“, fejtóny „Ruskí dandies“, „Krajania“, „Odpovedzte na otázku o červenej pečati.

Ale finančná situácia básnika prinútila hľadať nielen literárne zárobky, ale aj verejnú službu.

Od roku 1918 spolupracoval s Divadelným oddelením ľudového komisariátu školstva, v apríli 1919 prešiel do Veľkého činoherného divadla a zároveň bol členom redakčnej rady vydavateľstva Svetová literatúra, v roku 1920 sa stal predsedom petrohradskej pobočky Zväzu básnikov.

Vo februári 1921, na večeri na pamiatku Alexandra Puškina v Dome spisovateľov, Blok predniesol svoj slávny prejav „O vymenovaní básnika“.

Neustále sa zväčšujúci objem tvorby podkopával silu básnika – prepukla u neho vážna srdcovo-cievna choroba a astma.

Na jar 1921 Blok požiadal o výjazdné vízum do Fínska na ošetrenie, ale politbyro Ústredného výboru RCP (b) na stretnutí, ktoré sa zaoberalo touto otázkou, ho zamietlo.

7. augusta 1921 zomrel básnik Alexander Alexandrovič Blok v Petrohrade, kde bol pochovaný na cintoríne v Smolensku. V roku 1944 bol popol básnika znovu pochovaný na literárnych mostoch Volkovského cintorína.

V roku 1980 v dome na ulici Dekabristov, kde básnik v posledných rokoch žil a zomrel, otvorili múzeum-byt Alexandra Bloka.

Páčilo sa?! Lajkujte a odoberajte náš kanál RATNIK na Yandex.Zen

Alexander Blok - obľúbený básnik strieborného veku

Plán

1. Životopis a tvorivá cesta básnika

2. Moje obľúbené diela Bloka

3. Môj dojem z Bloka a jeho práce

Môj obľúbený básnik Strieborného veku je Alexander Alexandrovič Blok. Talentovaný muž s ťažkým osudom zlomený vojnou, revolúciou a chorobami sa dožil iba 40 rokov. Preslávil sa ako publicista, kritik, dramatik, no najvýraznejšiu stopu zanechala bohatá zbierka básní. Básnik vedel čarovať so slovami, mystikou zahalil prozaické a obyčajné, ponoril sa do tajomných hĺbok obrazov a fantázií.

Básnik sa narodil v roku 1880 v Petrohrade v inteligentnej rodine. Alexander získal slušné vzdelanie, najskôr študoval na gymnáziu Vvedenskaja a potom na univerzite v Petrohrade, najskôr na Právnickej fakulte a potom na Fakulte histórie a filológie.

Roky študentského života ho spájajú s priateľmi a budúcimi kolegami. Alexandrove tvorivé schopnosti sa prejavili veľmi skoro: vo veku 5 rokov napísal svoju prvú báseň a od 10 rokov začal vykonávať novinárske aktivity v časopisoch. V roku 1904 bola vydaná prvá publikovaná zbierka „Básne o krásnej dáme“, venovaná jeho milovanej manželke Lyubov Mendeleeva, pocitom, pre ktoré by Blok niesol celý svoj život, cez ťažkosti a dočasné zimomriavky, ktoré sú vlastné jeho rebelskej duši.

V budúcnosti sa Alexander naďalej rozvíja v poetickej oblasti, cestuje po Európe, získava nových známych. Tieto dojmy mali produktívny vplyv na jeho kariéru. Októbrová revolúcia mu dáva nový nádych. Blok, ktorý čerpá inšpiráciu z ľudovej revolty, sa venuje novinárskej činnosti a píše slávnu báseň „Dvanásť“, žieravú, metaforickú a brilantnú.

Koniec básnikovej životnej cesty je tragický: sovietska vláda, ktorej bol úplne oddaný, ho nešetrila. V roku 1921 ukončila život mladého muža choroba srdca. Až do poslednej hodiny po jeho boku zostáva jeho Krásna dáma, stála múza Ľubov Mendelejev.

Nemožno nespomenúť rozkošný „Stranger“, jedno z najznámejších diel básnika. Alexander, zmietaný v nepokojoch života, hľadal útechu a našiel ju v podobe dámy pod závojom. Dotknúť sa nemôže vlastenecká báseň „Na poli Kulikovo“, kde básnik s veľkým znepokojením vyjadruje oddanosť svojej dlho trpiacej vlasti.

Báseň "Démon" (Poď, nasleduj ma - poddajný ...) uchvacuje desivou krásou, ktorej sa však chcem veľmi dotknúť. Autor láka a udržiava čitateľa veľkolepým štýlom rovnako zručne ako lyrický a nebezpečný hrdina – nešťastné dievča.

Alexander bol ťažký, rozporuplný muž, podľahol vášňam. Osobné vlastnosti a talent, ktoré mu boli dané zhora, umožnili predstaviť bežné problémy a emócie známe každému človeku v novom, nezvyčajnom svetle. Blokova poézia je veľmi zložitá: metafory a symboly vás nútia premýšľať o tom, čo presne znamená, ale toto je jej hodnota a čaro.

Alexander Blok - básnik „strieborného veku“. V histórii formovania skutočnej skutočnej ruskej kultúry zaberá „strieborný vek“ jedno zo zvláštnych miest. Alexander Blok je zasa najjasnejším predstaviteľom tejto doby.

Prvá zbierka básní Prvý zväzok () Cyklus „Križovatky“; Cyklus "Básne o krásnej pani" Tretí diel () "Je to všetko o Rusku" Druhý diel () Cyklus "Bubliny Zeme"; Cyklus "Mesto"

Block odhaľuje hlavný význam etáp cesty, ktorou prešiel, a obsah každej z kníh trilógie: ... toto je moja cesta, teraz, keď je dokončená, som pevne presvedčený, že je to potrebné a že všetky básne spolu sú trilógiou inkarnácie (od momentu príliš jasného svetla cez nevyhnutný močaristý les cez zúfalstvo, kliatby, odplatu * a ... až po zrod spoločenského človeka, umelca, odvážne hľadiaceho do tváre svetove, zo sveta ..).

Príbeh pozemskej, celkom skutočnej lásky sa mení na romanticko-symbolický mysticko-filozofický mýtus. Má svoj pozemok a svoj pozemok. Základom zápletky je protiklad pozemského (lyrického hrdinu) k nebeskému (Krásna dáma) a zároveň túžba po ich spojení, stretnutí, v dôsledku čoho by mala prísť premena sveta, úplná harmónia. . Lyrická zápletka však dej komplikuje a dramatizuje. Od básne k básni sa nálada hrdinu mení: svetlé nádeje a pochybnosti o nich, očakávanie lásky a strach z jej kolapsu, viera v nemennosť obrazu Panny a predpoklad, že môže byť skreslený (Ale je to desivé mne: zmeníš svoj vzhľad).

„Vstupujem do temných chrámov...“ Aká je emocionálna atmosféra básne? Akými prostriedkami vzniká? Aký je obsah básne, jej farby? Aký je lyrický hrdina básne? Je vysledovaný vzhľad Krásnej dámy? Akými prostriedkami vzniká jej obraz?

Názov, ktorý sme navrhli - SYMBOLIZMUS - je jediným vhodným názvom pre novú školu, len bez skreslenia vyjadruje tvorivého ducha moderného umenia 18. september 1886 Paríž. Noviny Le Figaro Jean Moreas "Manifest symbolizmu" Jean Moreas "Manifest symbolizmu" Ľudské vnímanie sveta je nedokonalé, preto je aj zobrazovaná realita chybná Ľudské vnímanie sveta je nedokonalé, preto je aj zobrazovaná realita chybná Tajomstvá sveta možno pochopiť len emocionálne a intuitívne Tajomstvá sveta možno pochopiť len emocionálne a intuitívne Odraz tejto „vyššej pravdy“ a zároveň spôsob, ako ju pochopiť, je náznakovým symbolom Odraz tejto „vyššej pravdy“ a pri zároveň spôsob, ako ho pochopiť, je náznakový symbol Z histórie symbolizmu

Jesenný motív 1899 Elégie v maľbe Akú maľbu si predstavujete pod týmto názvom? Aký je rozdiel medzi obsahom a názvom? Aký význam má v tvorbe jesenný motív? chýba historická konkrétnosť („je len krásna doba“) farebnosť je postavená na súzvuku veľkých farebných škvŕn jemná tlmená farba oválny motív muzikálnosť línií