Manifest komunistickej strany z roku 1848 hlavné myšlienky. Karl Marx a Friedrich Engels: "Manifest komunistickej strany." Preklady do ruštiny

V tomto diele s brilantnou jasnosťou a jasom je načrtnutý nový svetonázor, konzistentný materializmus, ktorý pokrýva aj oblasť spoločenského života, dialektiky, ako najkomplexnejšej a najhlbšej doktríny rozvoja, teórie triedneho boja a sveta. -historická revolučná úloha proletariátu, tvorcu novej, komunistickej spoločnosti.

1. Buržoázni a proletári
2. Proletári a komunisti
3. Socialistická a komunistická literatúra
   1. Reakčný socializmus
      1. Feudálny socializmus
      2. Maloburžoázny socializmus
      3. Nemecký alebo „pravý“ socializmus
   2. Konzervatívny alebo buržoázny socializmus
   3. Kriticko-utopický socializmus a komunizmus
4. Postoj komunistov k rôznym opozičným stranám

Význam

Marx a Engels v „Manifeste komunistickej strany“ po prvý raz v sociálnej vede určili jeho miesto v dejinách ľudstva, ukázali jeho pokrokovosť v porovnaní s predchádzajúcimi formáciami a nevyhnutnosť jeho smrti. Zakladatelia vedeckého komunizmu ukázali, že celé dejiny spoločnosti, s výnimkou primitívneho komunálneho systému (ako dodal Engels v predslove k nemeckému vydaniu Manifestu, 1883), boli dejinami triedneho boja. V buržoáznej spoločnosti sa vedie nezmieriteľný boj medzi dvoma hlavnými navzájom nepriateľskými triedami – a. Keď sa buržoázia stala ekonomicky dominantnou triedou, zmocnila sa štátnej moci a používa ju ako zbraň na ochranu svojich sebeckých triednych záujmov a na potlačenie pracujúceho ľudu. Marx a Engels odhalili v Manifeste nezmieriteľné vnútorné rozpory buržoáznej spoločnosti. Kapitalistické výrobné vzťahy, ktoré prispeli k enormnému rastu výrobných síl, sa v určitom štádiu menia na prekážku ďalšieho rozvoja výroby. Rozpor medzi spoločenskou povahou výroby a súkromnou formou privlastňovania – hlavný rozpor kapitalizmu – vedie k ekonomickým krízam, počas ktorých sa neustále ničí významná časť hotových výrobkov a výrobných síl.

Manifest komunistickej strany otvára a komplexne zdôvodňuje svetohistorickú úlohu proletariátu ako hrobára kapitalistickej spoločnosti a budovateľa komunizmu, jedinej úplne dôslednej revolučnej triedy konajúcej v záujme všetkého pracujúceho ľudu. Je to robotnícka trieda, ktorá prinesie spoločnosti oslobodenie od útlaku kapitalizmu, zničí kapitalistickú formu vlastníctva a nahradí ju verejným majetkom. Autori Manifestu však zdôrazňujú, že robotnícka trieda môže túto úlohu splniť iba použitím revolučného násilia proti buržoázii, prostredníctvom proletárskej socialistickej revolúcie. Marx a Engels zdôvodnili potrebu vytvorenia politickej strany proletariátu, odhalili jej historickú úlohu, definovali jej úlohy a objasnili vzťah medzi stranou a robotníckou triedou. V praxi komunisti, napísali autori Manifestu,

„...sú najrozhodujúcejšou súčasťou robotníckych strán všetkých krajín, vždy povzbudzujúc napredovať a teoreticky majú oproti zvyšku proletariátu výhodu v chápaní podmienok, priebehu a všeobecných výsledkov proletárstva. pohyb“

Hoci Marx a Engels ešte v Manifeste nepoužili výraz „“, myšlienku proletárskej diktatúry už v tomto diele vyjadrili a podložili.

„...Prvým krokom v robotníckej revolúcii,“ napísali Marx a Engels, „je premena proletariátu na vládnucu triedu, dobytie demokracie. Proletariát využíva svoju politickú nadvládu na to, aby buržoázii postupne vytrhol všetok kapitál, aby centralizoval všetky výrobné nástroje do rúk štátu, t. j. proletariát organizovaný ako vládnuca trieda, a zvýšil súčet výrobných síl. tak rýchlo ako sa dá.

„Manifest komunistickej strany“ zdôrazňuje, že zničenie kapitalistického systému a odstránenie vykorisťovania človeka človekom ukončí národnostný útlak a medzietnické nepriateľstvo. Jedným zo základných princípov revolučných aktivít komunistov v rôznych krajinách, poznamenali Marx a Engels, je ich vzájomná pomoc a podpora v boji proti sociálnemu útlaku a vykorisťovaniu, kvôli spoločným cieľom. Zdôvodnenie tohto princípu – princíp proletárskeho internacionalizmu – preniká celým obsahom Manifestu. Marx a Engels pri vysvetľovaní veľkých a humánnych cieľov komunistov ukázali úplnú nekonzistentnosť útokov buržoáznych ideológov na komunistov, odhalili triednu obmedzenosť a sebecký charakter predstáv buržoázie o manželstve, morálke, majetku, vlasti atď.

V Manifeste komunistickej strany Marx a Engels vedecky kritizovali socialistickú a komunistickú literatúru tých rokov; odhalili triednu podstatu pojmov, ktoré sú základom feudálneho socializmu, maloburžoázneho socializmu, takzvaného nemeckého alebo „pravého“ socializmu, ako aj konzervatívneho alebo buržoázneho socializmu. Zakladatelia vedeckého komunizmu vyjadrili svoj postoj k systémom kriticko-utopického socializmu, ukázali nereálnosť týchto systémov a zároveň odhalili racionálne prvky v názoroch utopických socialistov -,. Marx a Engels predložili dôležité návrhy týkajúce sa taktiky proletárskej strany. Komunisti, vysvetlil Manifest, sú členmi dôsledne revolučnej strany. Oni

„...bojujú v mene bezprostredných cieľov a záujmov robotníckej triedy, no zároveň v hnutí dneška bránia budúcnosť hnutia“

„Manifest Komunistickej strany“ otvoril cestu do novej éry v dejinách ľudstva a položil základ veľkému revolučnému hnutiu za socialistickú transformáciu sveta. Táto malá kniha, - V. I. Lenin napísal o "Manifeste", - má hodnotu celých zväzkov: celý organizovaný a bojujúci proletariát civilizovaného sveta stále žije a pohybuje sa v jeho duchu.

Špecifiká transformácií

Pri uvádzaní obsahu opatrení vykonávaných proletariátom sa stanovuje, že v rôznych krajinách môže byť ich súbor odlišný. V najvyspelejších krajinách je teda možné uplatniť tieto opatrenia:

1. Vyvlastnenie pozemkového majetku a premena pozemkového nájomného na pokrytie vládnych výdavkov.
2. Vysoká progresívna daň.
3. Zrušenie dedičského práva.
4. Konfiškácia majetku všetkých emigrantov a rebelov.
5. Centralizácia úverov v rukách štátu prostredníctvom národnej banky so štátnym kapitálom a výhradným monopolom.
6. Centralizácia celej dopravy v rukách štátu.
7. Zvýšenie počtu štátnych tovární, výrobných nástrojov, klčovanie ornej pôdy a zveľaďovanie pôdy podľa generelu.
8. Rovnaká povinná práca pre všetkých, zriadenie priemyselných armád, najmä pre poľnohospodárstvo.
9. Prepojenie poľnohospodárstva s priemyslom, podpora postupného odstraňovania rozdielu medzi mestom a vidiekom.
10. Verejné a bezplatné vzdelávanie všetkých detí. Eliminácia továrenskej práce detí v jej modernej podobe. Prepojenie vzdelávania s materiálnou výrobou a pod.

Uvedomujúc si, že „despotické zasahovanie do vlastníckeho práva a do buržoáznych výrobných vzťahov“ predstavuje opatrenia, „ktoré sa zdajú ekonomicky nedostatočné a neudržateľné“, autori Manifestu zdôraznili, že v priebehu hnutia (týchto procesov) tieto opatrenia „prerastajú samé seba“. “ a že sú nevyhnutné ako „prostriedok na revolúciu celého výrobného spôsobu“, a nie ako cieľ sám osebe. Je príznačné, že Marx ostro kritizoval utopický „surový a nedomyslený komunizmus“ tých, ktorí jednoducho rozšírili princíp súkromného vlastníctva na každého („spoločné súkromné ​​vlastníctvo“). Hrubý komunizmus je podľa Marxa produktom „celosvetovej závisti“.

Edície

Manifest je jedným z najrozšírenejších diel vedeckého a politického myslenia. Počtom publikácií sa dá porovnať snáď len s. Manifest komunistickej strany vyšiel prvýkrát v roku 1848 v Londýne v nemčine. Vyšla v najmenej 70 krajinách, vo viac ako 100 jazykoch, viac ako 1000-krát, s celkovým nákladom viac ako 30 miliónov výtlačkov. Už pred takmer 120 rokmi mal Engels všetky dôvody to tvrdiť „história Manifestu vo veľkej miere odráža históriu moderného robotníckeho hnutia; v súčasnosti je nepochybne najrozšírenejším, najmedzinárodnejším dielom zo všetkých socialistických literatúr, spoločným programom, ktorý uznávajú milióny robotníkov od Sibíri po Kaliforniu.“.

Podľa neúplných údajov bolo v období rokov 1848-71 vydaných asi 770 publikácií v 50 jazykoch. V ZSSR vyšlo k 1. januáru 1973 447 vydaní „Manifestu komunistickej strany“ v celkovom náklade 24 341 tisíc výtlačkov v 74 jazykoch.

Preklady do ruštiny

• 1869 - prvé vydanie „Manifestu“ v ruštine v Ženeve. Pripisuje sa autorstvo prekladu, aj keď na samotnej knihe nebol uvedený prekladateľ. Preklad skreslil najdôležitejšie ustanovenia tohto dokumentu.
• 1882 - vydanie Manifestu v preklade. So zvláštnym predslovom Marxa a Engelsa.
• 1948 – výročné vydanie „Manifestu“ IMEL (aktualizovaný preklad z roku 1939)
• 1955 – Vyšiel 4. zväzok „Diela“ Karla Marxa a Friedricha Engelsa (2. vydanie), ktoré pripravil Inštitút Marx-Engels-Lenin-Stalin pod Ústredným výborom CPSU. Zväzok obsahuje najnovšiu verziu prekladu Komunistického manifestu.

Poznámky

Stránka je zablokovaná. Vaša IP adresa bola prenesená do Federálnej bezpečnostnej služby v súvislosti s návštevou extrémistických stránok.

Realizovaná cena: 127 115 dolárov

MARX, Karl (1818-1893) & ENGELS, Friedrich (1820-1895). Manifest der kommunistischen Partei. Veröffentlicht im Februar 1848. Londýn: imprimé par la "Bildungs=Gesellschaft für Arbeiter" de J.E. Burghard, 1848. PMM 326.

Starostlivosť: 97 000 €. Aukcia Christie's Collection Jean Lignel Dessins et manuscrits, Livres anciens et livres d'artistes. 11. december 2008. Paríž. Časť č. 12.

Francúzsky popis šarže: Plaketa in-8 (214x137 mm.). 23 strán (názov vrátane stránkovania). Couverture originale, imprimée sur papier vert, titre dans un encadrement typographique formé de 26 (sens vertical) et 13 (sens horizontal) éléments (demi-cercles avec une couronne radiale), aux angles trois demi-cercles composés de 3 piquesces typograph couronne radiale (agrafes enlevées et remplacées par une couture, insérés dans une couverture protectrice de papier japon et papier peigne), étui moderne en cartonnage vert.

Proveniencia: Kópia už bola 2-krát predaná v aukcii - bibliothèque Schocken - Hauswedell & Nolte (vendu en 1976) - Vente à Paris en 1979.

Karl Marx a Friedrich Engels. „Manifest Komunistickej strany“ (nem. Das Manifest der Kommunistischen Partei) je legendárne dielo, v ktorom deklarujú a zdôvodňujú ciele, ciele a metódy boja rodiacich sa komunistických organizácií a strán. Autori hlásajú nevyhnutnosť smrti kapitalizmu v rukách proletariátu. Manifest sa začína slovami: "Európou straší duch - strašidlo komunizmu" a končí sa slávnym historickým sloganom: "Pracovníci všetkých krajín, spojte sa!" Prvýkrát vyšiel 21. februára 1848 v Londýne. Mimochodom, v Sovietskom zväze bolo slušné množstvo kópií prvého „Manifestu“. Človek nadobudol dojem, že to bola zámerná politika vedenia strany krajiny, aby ich kúpilo na medzinárodných aukciách. Možno ich priniesli pracovníci Kominterny, alebo výťažok priniesli ako dar počas návštevy úradníkov. Skrátka zostáva v zákulisí.

jaBuržoázni a proletári

II.Proletári a komunisti

III.Socialistická a komunistická literatúra

1. Reakčný socializmus

a.Feudálny socializmus

b.Maloburžoázny socializmus

c.Nemecký alebo „pravý“ socializmus

2. Konzervatívny alebo buržoázny socializmus

3. Kriticko-utopický socializmus a komunizmus

IV.Postoj komunistov k rôznym opozičným stranám

V Európe straší duch – duch komunizmu. Všetky sily starej Európy sa spojili v posvätnom prenasledovaní tohto ducha: pápež a cár, Metternich a Guizot, francúzski radikáli a nemecká polícia. Kde je opozičná strana, ktorú by jej oponenti pri moci neodsúdili ako komunistickú? Kde je opozičná strana, ktorá by zas nevrhla stigmatizujúce obvinenie z komunizmu na vyspelejších predstaviteľov opozície a jej reakčných oponentov? Z tejto skutočnosti vyplývajú dva závery. Komunizmus už uznávajú ako silu všetky európske sily. Nastal čas, aby komunisti pred celým svetom otvorene vyjadrili svoje názory, ciele, ašpirácie a postavili sa proti manifestu samotnej strany rozprávkami o duchu komunizmu. Za týmto účelom sa komunisti rôznych národností zhromaždili v Londýne a zostavili nasledujúci „Manifest“, ktorý je publikovaný v angličtine, francúzštine, nemčine, taliančine, flámčine a dánčine. Dejiny všetkých doteraz existujúcich spoločností boli dejinami triedneho boja. Slobodní a otrok, patricij a plebejec, statkár a nevoľník, majster a učeň, skrátka utláčatelia a utláčaní boli medzi sebou vo večnom antagonizme, viedli nepretržitý, niekedy skrytý, inokedy otvorený boj, vždy končiaci revolučnou reorganizáciou celej spoločnosti. sociálna budova alebo spoločná smrť týchto bojujúcich tried.

Druhý zjazd Zväzu komunistov sa konal od 29. novembra do 8. decembra 1847 v Londýne. Napísaním programového dokumentu Únie boli poverení K. Marx a F. Engels. Základom bol vývoj už skôr F. Engelsa (Projekt komunistického kréda a princípy komunizmu). V polovici decembra bol F. Engels nútený odísť z Londýna do Paríža a K. Marx pokračoval v jeho práci. A F. Schapper naliehal. Text Komunistického manifestu bol zaslaný vodcom „komunistickej ligy“ začiatkom februára z Bruselu (t. j. K. Marx), Zväz nemeckých robotníkov si musel požičať 25 libier šterlingov, kúpiť gotické písmo a 1000 výtlačkov „Komunistický manifest“ bol vytlačený 21. februára 1848. Tlačiar (člen Komunistickej ligy) J. Burchardt vytlačil vo vlastnom kníhkupectve zelenú brožúru (s typografickými chybami) s objemom 23 strán a rozmermi 21,5 x 13,4 cm. Po vypuknutí revolúcie vo Francúzsku vo februári 1848 sa „Manifest...“ začal tajne posielať do iných krajín a komunita „Zväzu komunistov“ v Amsterdame dostala 100 kópií – a pri rozprášení jedného z robotnícke demonštrácie, zatýkanie a kópia „Manifestu...“ „Dňa 24. marca 1848 padol do rúk polície. V tom istom roku boli pretlačené „Manifesto...“ vo Francúzsku, Taliansku, Dánsku s predslovami v zodpovedajúcich jazykoch a v decembri 1848 bol urobený prvý preklad samotného „Manifestu...“ do švédčiny. Prvý preklad „Manifestu...“ do ruštiny urobil M. Bakunin. Odvtedy je počet prekladov a vydaní tohto dokumentu nevyčísliteľný. V Nemecku vznikla publikácia v Braillovom písme pre nevidiacich.

Pracovníci sveta, spojte sa!!! Táto fatálna paradigma úplne zachytila ​​mnohé mysle v Rusku na takmer 100 rokov! „Táto útla kniha má hodnotu celých zväzkov: celý organizovaný a bojujúci proletariát civilizovaného sveta žije a pohybuje sa v jej duchu dodnes,“ napísal V.I. Lenin na Manifeste. Ide o prvý programový dokument vedeckého komunizmu, ktorý stanovuje základné myšlienky marxizmu; napísali K. Marx a F. Engels v mene 2. zjazdu (1847) Zväzu komunistov ako program tohto zväzku. „V tomto diele s brilantnou jasnosťou a jasom je načrtnutý nový svetonázor, konzistentný materializmus, ktorý pokrýva aj oblasť spoločenského života, dialektiky, ako najkomplexnejšej a najhlbšej doktríny rozvoja, teórie triedneho boja a svetohistorická revolučná úloha proletariátu, tvorcu novej, komunistickej spoločnosti.“ . V "M. K. p.” Marx a Engels prvýkrát v sociálnej vede určili miesto kapitalistickej formácie v dejinách ľudstva, ukázali jej progresívnosť v porovnaní s predchádzajúcimi formáciami a nevyhnutnosť jej smrti. Zakladatelia vedeckého komunizmu ukázali, že celé dejiny spoločnosti, s výnimkou primitívneho komunálneho systému (ako dodal Engels v predslove k nemu, vo vydaní Manifestu z roku 1883), boli dejinami triedneho boja. V buržoáznej spoločnosti sa vedie nezmieriteľný boj medzi dvoma hlavnými navzájom nepriateľskými triedami – buržoáziou a proletariátom. Keď sa buržoázia stala ekonomicky dominantnou triedou, zmocnila sa štátnej moci a používa ju ako zbraň na ochranu svojich sebeckých triednych záujmov a na potlačenie pracujúceho ľudu. Marx a Engels odhalení v M. K. p.” nezmieriteľné vnútorné rozpory buržoáznej spoločnosti. V kapitalistickom spôsobe výroby sa vzťahy, ktoré prispeli k enormnému rastu výrobných síl, v určitej fáze stávajú prekážkou ďalšieho rozvoja výroby.

Rozpor medzi spoločenskou povahou výroby a súkromnou formou privlastňovania – hlavný rozpor kapitalizmu – spôsobuje ekonomické krízy, počas ktorých sa neustále ničí časť hotových výrobkov a výrobných síl. V "M. K. p.” svetohistorická úloha proletariátu ako hrobára kapitalistickej spoločnosti a budovateľa komunizmu, jedinej úplne dôslednej revolučnej triedy konajúcej v záujme všetkých pracujúcich ľudí, je otvorená a komplexne podložená. Práve robotnícka trieda a jej odbory prinesú spoločnosti úľavu od jarma kapitalizmu, zničia kapitalistickú formu vlastníctva a nahradia ju verejným majetkom. Ale na splnenie tejto úlohy autori „M. Komunistická strana“, to môže robotnícka trieda urobiť len použitím revolučného násilia proti buržoázii, prostredníctvom proletárskej socialistickej revolúcie. Marx a Engels zdôvodnili potrebu vytvorenia politickej strany proletariátu, odhalili jej historickú úlohu, definovali jej úlohy a objasnili vzťah medzi stranou a robotníckou triedou. V praxi komunisti, napísali autori M. K. p."- „...sú najrozhodujúcejšou súčasťou robotníckych strán všetkých krajín, vždy povzbudzujúc napredovať a teoreticky majú oproti zvyšku proletariátu výhodu v chápaní podmienok, priebehu a všeobecných výsledkov proletárstva. pohyb.”

Hoci Marx a Engels v M. K. p.” Ešte nepoužili výraz „diktatúra proletariátu“, ale myšlienka proletárskej diktatúry v tomto diele už bola nimi vyjadrená a podložená. „...Prvým krokom v robotníckej revolúcii,“ napísali Marx a Engels, „je premena proletariátu na vládnucu triedu, dobytie demokracie. Proletariát využíva svoju politickú dominanciu, aby postupne vytrhol buržoázii všetok kapitál, centralizoval všetky výrobné nástroje do rúk štátu, teda proletariátu organizovaného ako vládnuca trieda, a zvýšil súčet výrobné sily čo najrýchlejšie.“ V "M. K. p.” zdôrazňuje sa, že zničenie kapitalistického systému, odstránenie vykorisťovania človeka človekom ukončí národnostný útlak a medzietnické nepriateľstvo. Jedným zo základných princípov revolučných aktivít komunistov v rôznych krajinách, poznamenali Marx a Engels, je ich vzájomná pomoc a podpora v boji proti sociálnemu útlaku a vykorisťovaniu, kvôli spoločným cieľom. Zdôvodnenie tohto princípu – princíp proletárskeho internacionalizmu – preniká celým obsahom „M. K. p.” Marx a Engels vysvetlili veľké a humánne ciele komunistov v M. K. p.” úplná nekonzistentnosť útokov buržoáznych ideológov na komunistov odhalila triednu obmedzenosť a sebecký charakter predstáv buržoázie o manželstve, morálke, majetku, vlasti atď. V „M. K. p.” Marx a Engels vedecky kritizovali socialistickú a komunistickú literatúru tých rokov; odhalili triednu podstatu pojmov, na ktorých je založený feudálny socializmus, maloburžoázny socializmus, tzv. Nemecký, alebo „pravý“ socializmus, ako aj konzervatívny alebo buržoázny socializmus. Zakladatelia vedeckého komunizmu vyjadrili svoj postoj k systémom kriticko-utopického socializmu, ukázali nereálnosť týchto systémov a zároveň odhalili racionálne prvky v názoroch utopických socialistov - A. C. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen . Marx a Engels predložili dôležité body v M. K. p.” v otázkach taktiky proletárskej strany. Komunisti, vysvetlil Manifest, sú členmi dôsledne revolučnej strany. „...bojujú v mene bezprostredných cieľov a záujmov robotníckej triedy, no zároveň v hnutí dneška bránia aj budúcnosť hnutia“. "M. K. p.” otvoril cestu do novej éry v dejinách ľudstva, položil základ veľkému revolučnému hnutiu za socialistickú premenu sveta. V roku 1869 vyšlo prvé ruské vydanie M. K. p.” preložil M.A. Bakunin, v ktorom boli skreslené najdôležitejšie ustanovenia tohto diela. Bola vytlačená v bývalej tlačiarni A.I. Herzen (v roku 1866 prešiel na poľského revolučného emigranta, Herzenovho spolupracovníka L. Chernetského) bez uvedenia mien autorov a prekladateľa. Preklad sa pripisuje M.A. Bakunin však v posledných rokoch bola táto verzia spochybnená: mnohí považujú prekladateľa N.N. Lyubavina. Z listu L. Chernetského N.P. Ogarev z 27. septembra 1869 vie, že rukopis prekladu odovzdal do tlačiarne Ogarev a požiadal o vytlačenie 1000 kópií. Už 8. novembra 1869 ruská poštová cenzúra objavila kópie Manifestu. V roku 1882 vyšla nová ruská, takzvaná marxistická publikácia „M. K. p.” preložil G.V. Plechanova, s osobitným predslovom Marxa a Engelsa. Vo svojom predslove G.V. Najmä Plechanov hovorí, že M.A. Bakuninov prvý ruský preklad Manifestu obsahuje množstvo skreslení, ktoré opravuje.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 3 strany)

písmo:

100% +

Karol Marx, Friedrich Engels
Manifest komunistickej strany 1
Manifest komunistickej strany je najväčším programovým dokumentom vedeckého komunizmu. „Táto útla knižka má hodnotu celých zväzkov: celý organizovaný a bojujúci proletariát civilizovaného sveta žije a pohybuje sa v jej duchu dodnes“ (Lenin). Manifest Komunistickej strany, ktorý napísali K. Marx a F. Engels ako program Komunistickej ligy, vyšiel prvýkrát v Londýne vo februári 1848 ako samostatné vydanie na 23 stranách. V marci až júli 1848 vyšiel v demokratickom orgáne nemeckých emigrantov „Deutsche Londoner Zeitung“ („Nemecké londýnske noviny“) „Manifest komunistickej strany“. Nemecký text bol pretlačený aj v Londýne v roku 1848 vo forme samostatnej 30-stranovej brožúry, v ktorej boli opravené niektoré preklepy z prvého vydania a vylepšená interpunkcia. Tento text následne použili Marx a Engels ako základ pre následné autorizované publikácie. V roku 1848 boli Manifest preložené aj do niekoľkých európskych jazykov (francúzštiny, poľštiny, taliančiny, dánčiny, flámčiny a švédčiny). Mená autorov Manifestu sa vo vydaniach z roku 1848 neuvádzali; boli prvýkrát spomenuté v tlači v roku 1850, keď bol uverejnený prvý anglický preklad v chartistickom orgáne Red Republican, v predslove, ktorý napísal redaktor tohto časopisu J. Gurney.
V roku 1872 vyšlo nové nemecké vydanie Manifestu s menšími úpravami autora a s predslovom Marxa a Engelsa. Táto publikácia, podobne ako ďalšie nemecké vydania v rokoch 1883 a 1890, vyšla pod názvom „Komunistický manifest“.
Prvé ruské vydanie Manifestu komunistickej strany vyšlo v roku 1869 v Ženeve v preklade Bakunina, ktorý obsah Manifestu na viacerých miestach prekrútil. Nedostatky prvého vydania boli odstránené vo vydaní vydanom v Ženeve v roku 1882 v preklade Plechanova. Plechanovov preklad znamenal začiatok rozsiahleho šírenia myšlienok Manifestu v Rusku. Marx a Engels prikladali veľký význam propagande marxizmu v Rusku a napísali k tejto publikácii osobitný predslov.
Po Marxovej smrti vyšlo niekoľko vydaní Manifestu, ktoré Engels recenzoval: v roku 1883 nemecké vydanie s predslovom Engelsa; v roku 1888 anglické vydanie preložené S. Mooreom, ktoré upravil Engels a opatrené predslovom a poznámkami; v roku 1890 nemecké vydanie s novým predslovom Engelsa. Engels napísal aj niekoľko poznámok k najnovšiemu vydaniu. V roku 1885 noviny Socialiste (socialisti) uverejnili francúzsky preklad Manifestu, ktorý vytvorila Marxova dcéra Laura Lafargue a recenzoval Engels. Engels napísal predslov k poľskému vydaniu Manifestu v roku 1892 a k talianskemu vydaniu v roku 1893. – 419.

V Európe straší duch – strašidlo komunizmu. Všetky sily starej Európy sa spojili v posvätnom prenasledovaní tohto ducha: pápež a cár, Metternich a Guizot, francúzski radikáli a nemecká polícia.

Kde je opozičná strana, ktorú by jej oponenti pri moci neodsúdili ako komunistickú? Kde je opozičná strana, ktorá by zas nevrhla stigmatizujúce obvinenie z komunizmu na vyspelejších predstaviteľov opozície a jej reakčných oponentov?

Z tejto skutočnosti vyplývajú dva závery.

Komunizmus už uznávajú ako silu všetky európske sily.

Nastal čas, aby komunisti pred celým svetom otvorene vyjadrili svoje názory, ciele, ašpirácie a postavili sa proti manifestu samotnej strany rozprávkami o duchu komunizmu.

Za týmto účelom sa v Londýne zišli komunisti rôznych národností a zostavili nasledujúci „Manifest“, ktorý vychádza v angličtine, francúzštine, nemčine, taliančine, flámčine a dánčine.

ja
BURŽOÁCI A PROLETÁRI 2
Buržoázia je chápaná ako trieda moderných kapitalistov, vlastníkov spoločenských výrobných prostriedkov, využívajúcich najatú prácu. Proletariátom sa rozumie trieda moderných námezdných robotníkov, ktorí sú zbavení svojich vlastných výrobných prostriedkov a sú nútení, aby mohli žiť, predávať svoju pracovnú silu. (Poznámka Engelsa k anglickému vydaniu z roku 1888)

História všetkých doteraz existujúcich spoločností 3
Teda celá história, ktorá sa k nám dostala v písomných prameňoch. V roku 1847 bola prehistória spoločnosti, spoločenská organizácia, ktorá predchádzala všetkým písomným dejinám, ešte takmer úplne neznáma. V čase, ktorý odvtedy uplynul, Haxthausen objavil v Rusku komunálne vlastníctvo pôdy, Maurer dokázal, že práve sociálny základ slúžil ako východiskový bod pre historický vývoj všetkých nemeckých kmeňov, a postupne sa ukázalo, že vidiecke spoločenstvo so spoločným vlastníctvom pôdy je alebo bola v minulosti všade primitívna forma spoločnosti, od Indie po Írsko. Vnútornú organizáciu tejto primitívnej komunistickej spoločnosti v jej typickej podobe objasnil Morgan, ktorý vec korunoval objavom skutočnej podstaty klanu a jeho postavenia v kmeni. Rozpadom tohto primitívneho spoločenstva sa začína rozvrstvenie spoločnosti na špeciálne a v konečnom dôsledku antagonistické triedy. Tento proces rozpadu som sa pokúsil vysledovať v Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, 2. Aufl., Stuttgart, 1886 (Pôvod rodiny, súkromné ​​vlastníctvo a štát, 2. vydanie, Stuttgart, 1886) . (Engelsova poznámka k anglickému vydaniu z roku 1888) (218)

Bol to príbeh triedneho boja. 4
Engels zahrnul túto poznámku aj do nemeckého vydania Komunistického manifestu z roku 1890, pričom vynechal iba poslednú vetu. – 424.

Slobodný a otrok, patricij a plebejec, statkár a nevoľník, pán 5
Dielenský majster je riadnym členom dielne, majstrom dielne a nie jej majstrom. (Poznámka Engelsa k anglickému vydaniu z roku 1888)

A učeň, skrátka, utláčateľ a utláčaní boli medzi sebou vo večnom antagonizme, viedli nepretržitý, niekedy skrytý, niekedy otvorený boj, vždy končiaci revolučnou reorganizáciou celej spoločenskej budovy alebo všeobecnou smrťou bojujúcich tried. .

V predchádzajúcich historických epochách nachádzame takmer všade úplné rozdelenie spoločnosti na rôzne triedy, celý rebríček rôznych sociálnych pozícií. V Starovekom Ríme stretávame patricijov, jazdcov, plebejcov, otrokov; v stredoveku - feudáli, vazali, cechmajstri, učni, poddaní a okrem toho takmer v každej z týchto tried existovali aj špeciálne stupne.

Moderná buržoázna spoločnosť, ktorá sa vynorila z hlbín stratenej feudálnej spoločnosti, nezničila triedne rozpory. Iba nahrádzalo staré triedy, nové podmienky útlaku a nové formy boja.

Naša doba, doba buržoázie, sa však vyznačuje zjednodušením triednych rozporov: spoločnosť sa čoraz viac delí na dva veľké nepriateľské tábory, na dve veľké triedy stojace proti sebe – buržoáziu a proletariát.

Zo stredovekých nevoľníkov pochádzalo slobodné obyvateľstvo prvých miest; Z tejto triedy mešťanov sa vyvinuli prvé zložky buržoázie.

Objavenie Ameriky a námornej cesty okolo Afriky vytvorili nové pole pôsobnosti pre narastajúcu buržoáziu. Východoindický a čínsky trh, kolonizácia Ameriky, výmena s kolóniami, nárast počtu výmenných prostriedkov a tovarov vo všeobecnosti dali dovtedy neslýchaný impulz obchodu, plavbe, priemyslu a tým spôsobili prudký rozvoj revolučný prvok v rozpadajúcej sa feudálnej spoločnosti.

Stará feudálna alebo cechová organizácia priemyslu už nedokázala uspokojiť dopyt, ktorý rástol s novými trhmi. Na jeho miesto nastúpila manufaktúra. Cechových majstrov vytlačila priemyselná stredná vrstva; Zmizla deľba práce medzi rôznymi korporáciami a ustúpila deľbe práce v rámci jednotlivých dielní.

Ale trhy stále rástli, dopyt stále rástol. Ani manufaktúra ho už nedokázala uspokojiť. Potom para a stroj spôsobili revolúciu v priemysle. Miesto výroby zaujal moderný veľkopriemysel, miesto priemyselnej strednej triedy zaujali milionári priemyselníci, vodcovia celých priemyselných armád a novodobá buržoázia.

Veľký priemysel vytvoril svetový trh pripravený objavením Ameriky. Svetový trh spôsobil kolosálny rozvoj obchodu, navigácie a pozemných komunikácií. To malo zasa vplyv na rozmach priemyslu a rovnakou mierou, akou rástol priemysel, obchod, lodná doprava a železnice, sa rozvíjala buržoázia, zväčšovala svoj kapitál a zatlačila do úzadia všetky vrstvy zdedené zo stredoveku.

Vidíme teda, že moderná buržoázia je sama o sebe produktom dlhého procesu vývoja, série revolúcií v spôsobe výroby a výmeny.

Každá z týchto etáp rozvoja buržoázie bola sprevádzaná zodpovedajúcim politickým úspechom. Utláčaná trieda pod vládou feudálov, ozbrojené a samosprávne združenie v komúne, 6
Vo Francúzsku sa rodiace sa mestá nazývali „komúny“ ešte pred časom, keď získali miestnu samosprávu a politické práva „tretieho stavu“ od svojich feudálov a pánov. Vo všeobecnosti sa tu Anglicko berie ako typická krajina ekonomického rozvoja buržoázie a Francúzsko ako typická krajina jej politického vývoja. (Poznámka Engelsa k anglickému vydaniu z roku 1888)
Komuna - tak nazývali mešťania Talianska a Francúzska svoju mestskú komunitu po tom, čo kúpili alebo získali prvé práva na samosprávu od svojich feudálnych pánov. (Engelsova poznámka k nemeckému vydaniu z roku 1890)

Tu je nezávislá mestská republika, je tu tretie, dane platiace panstvo monarchie, 7
V anglickom vydaní z roku 1888, ktoré vydal Engels, sa za slová „independent urban republic“ vkladajú slová: „(ako v Taliansku a Nemecku)“ a za slová „tretí, zdaniteľný majetok monarchie“ - „( ako vo Francúzsku)“. Ed.

Potom v období manufaktúry bola protiváhou šľachty v triednej či absolútnej monarchii a hlavnou základňou veľkých monarchií vôbec, napokon od vzniku veľkopriemyslu a svetového trhu získala výhradné politické dominancia v modernom reprezentatívnom štáte. Moderná štátna moc je len výborom, ktorý riadi všeobecné záležitosti celej buržoáznej triedy.

Buržoázia zohrala v dejinách mimoriadne revolučnú úlohu.

Buržoázia, kdekoľvek dosiahla prevahu, zničila všetky feudálne, patriarchálne, idylické vzťahy. Nemilosrdne prelomila pestré feudálne okovy, ktoré spájali človeka s jeho „prirodzenými pánmi“ a medzi ľuďmi nezanechala žiadne iné spojenie okrem holého záujmu, bezcitnej „čistoty“. V ľadovej vode sebeckej vypočítavosti utopila posvätné vzrušenie z náboženskej extázy, rytierskeho nadšenia a buržoáznej sentimentality. Premenila osobnú dôstojnosť človeka na výmennú hodnotu a nespočetné množstvo udelených a nadobudnutých slobôd nahradila jednou bezohľadnou slobodou obchodu. Jedným slovom nahradilo vykorisťovanie zakryté náboženskými a politickými ilúziami otvoreným, nehanebným, priamym, bezcitným vykorisťovaním.

Buržoázia zbavila posvätnej aury všetky druhy činností, ktoré sa dovtedy považovali za čestné a pozerali sa na ne s úctivou bázňou. Z lekára, právnika, kňaza, básnika, vedca spravila svojich platených zamestnancov.

Buržoázia strhla svoj dojemný-sentimentálny závoj z rodinných vzťahov a zredukovala ich na čisto peňažné vzťahy.

Buržoázia ukázala, že brutálny prejav sily v stredoveku, tak obdivovaný reakcionármi, našiel svoj prirodzený doplnok v lenivosti a nehybnosti. Prvýkrát sa ukázalo, čo môže ľudská činnosť dosiahnuť. Vytvorila zázraky umenia, ale úplne iného druhu ako egyptské pyramídy, rímske akvadukty a gotické katedrály; Robila úplne iné kampane ako sťahovanie národov a križiacke výpravy.

Buržoázia nemôže existovať bez neustáleho spôsobovania revolúcií vo výrobných nástrojoch, a teda bez revolúcie vo výrobných vzťahoch, a teda aj v celku spoločenských vzťahov. Naopak, prvou podmienkou existencie všetkých bývalých priemyselných tried bolo zachovanie starého spôsobu výroby bez zmeny. Neustále revolúcie vo výrobe, neustále otrasy všetkých spoločenských vzťahov, večná neistota a pohyb odlišujú buržoáznu éru od všetkých ostatných. Všetky zamrznuté, zhrdzavené vzťahy spolu s ich sprievodnými, rokmi overenými myšlienkami a názormi sú zničené, všetko, čo sa znovu objaví, sa ukáže byť neaktuálne skôr, ako stihnú skostnateť. Všetko noblesné a stagnujúce mizne, všetko posvätné sa znesväcuje a ľudia konečne prichádzajú k potrebe pozerať sa na svoju životnú situáciu a vzájomné vzťahy triezvymi očami.

Potreba neustále sa zvyšujúceho predaja produktov poháňa buržoáziu po celom svete. Musí všade prenikať, všade sa usadiť, všade nadväzovať spojenia.

Buržoázia prostredníctvom vykorisťovania svetového trhu urobila výrobu a spotrebu všetkých krajín kozmopolitnými. Na veľkú ľútosť reakcionárov to vytrhlo národnú pôdu spod nôh priemyslu. Pôvodné národné priemyselné odvetvia boli zničené a naďalej sa ničia každý deň. Nahrádzajú ich nové priemyselné odvetvia, ktorých zavedenie sa stáva životnou záležitosťou pre všetky civilizované národy – odvetvia, ktoré už nespracúvajú miestne suroviny, ale suroviny dovážané z najvzdialenejších oblastí zemegule a vyrábajú priemyselné výrobky, ktoré sa nespotrebúvajú. nielen v rámci danej krajiny, ale aj vo všetkých častiach sveta. Namiesto starých potrieb, ktoré uspokojovali domáce produkty, vznikajú nové, ktorých uspokojenie si vyžaduje produkty z najvzdialenejších krajín a najrozmanitejších podnebí. Starú lokálnu a národnú izoláciu a existenciu na úkor produktov vlastnej výroby nahrádza všestranná komunikácia a všestranná závislosť národov na sebe. To platí rovnako pre materiálnu aj duchovnú produkciu. Plody duchovnej činnosti jednotlivých národov sa stávajú spoločným majetkom. Národná jednostrannosť a úzkoprsosť sa stáva čoraz nemožnejšou a z množstva národných a miestnych literatúr sa formuje jedna svetová literatúra.

Buržoázia rýchlym zdokonaľovaním všetkých výrobných nástrojov a nekonečným uľahčovaním komunikačných prostriedkov vťahuje do civilizácie všetky, aj tie najbarbarskejšie národy. Lacné ceny jej tovaru sú ťažké delostrelectvo, s ktorým ničí všetky čínske múry a núti kapitulovať najzarputilejšiu nenávisť barbarov voči cudzincom. Pod bolesťou deštrukcie núti všetky národy prijať buržoázny spôsob výroby, núti ich zaviesť takzvanú civilizáciu, čiže stať sa buržoáznymi. Jedným slovom si vytvára svet na svoj vlastný obraz a podobu.

Buržoázia podriadila vidiek vláde mesta. Vytvorila obrovské mestá, značne zväčšila mestské obyvateľstvo v porovnaní s vidieckym a vytrhla tak značnú časť obyvateľstva z idiocie dedinského života. Tak ako urobila dedinu závislou na meste, tak urobila barbarské a polobarbarské krajiny závislými od civilizovaných krajín, roľnícke národy od buržoáznych národov, Východ od Západu.

Buržoázia stále viac ničí rozdrobenosť výrobných prostriedkov, majetku a obyvateľstva. Sústredila obyvateľstvo, centralizovala výrobné prostriedky a sústredila majetok do rúk niekoľkých. Nevyhnutným dôsledkom toho bola politická centralizácia. Nezávislé regióny viazané takmer výlučne odborovými vzťahmi s rôznymi záujmami, zákonmi, vládami a clami sa ocitli zjednotené do jedného národa, s jednou vládou, s jednou legislatívou, s jedným národným triednym záujmom, s jednou colnou hranicou.

Buržoázia za necelých sto rokov svojej triednej vlády vytvorila početnejšie a ambicióznejšie výrobné sily ako všetky predchádzajúce generácie dohromady. Dobytie prírodných síl, strojová výroba, využitie chémie v priemysle a poľnohospodárstve, lodná doprava, železnice, elektrický telegraf, rozvoj celých častí sveta pre poľnohospodárstvo, prispôsobenie riek pre plavbu, celé masy obyvateľstva. , akoby privolaný z podzemia – ktorý z predchádzajúcich storočí mohol tušiť, že takéto produktívne sily driemu v hlbinách spoločenskej práce!

Videli sme teda, že výrobné a výmenné prostriedky, na základe ktorých sa formovala buržoázia, boli vytvorené vo feudálnej spoločnosti. V určitom štádiu vývoja týchto výrobných a výmenných prostriedkov vzťahy, v ktorých prebiehala výroba a výmena feudálnej spoločnosti, feudálna organizácia poľnohospodárstva a priemyslu, slovom feudálne vlastnícke vzťahy, už nezodpovedali rozvinutým vzťahom. výrobné sily. Namiesto vývoja spomalili výrobu. Stali sa jeho putami. Museli byť zlomení a boli zlomení.

Ich miesto zaujala voľná súťaž s príslušným sociálnym a politickým systémom, s ekonomickou a politickou dominanciou buržoáznej triedy.

Podobný pohyb sa odohráva pred našimi očami. Moderná buržoázna spoločnosť so svojimi buržoáznymi výrobnými a výmennými vzťahmi, buržoáznymi vlastníckymi vzťahmi, ktorá akoby mágiou vytvorila také mocné výrobné a výmenné prostriedky, je ako čarodejník, ktorý už nie je schopný vyrovnať sa s povolanými podzemnými silami. svojimi kúzlami. Dejiny priemyslu a obchodu nie sú už niekoľko desaťročí ničím iným, než dejinami rozhorčenia moderných výrobných síl voči moderným výrobným vzťahom, voči tým vlastníckym vzťahom, ktoré sú podmienkou existencie buržoázie a jej vlády. Stačí poukázať na obchodné krízy, ktoré periodicky sa vracajúce čoraz hrozivejšie spochybňujú existenciu celej buržoáznej spoločnosti. Počas obchodných kríz sa zakaždým zničí významná časť nielen vyrábaných produktov, ale dokonca aj už vytvorené výrobné sily. Počas kríz vypukne sociálna epidémia, ktorá by sa všetkým doterajším epochám zdala absurdná – epidémia nadprodukcie. Spoločnosť sa náhle ocitne uvrhnutá späť do stavu náhleho barbarstva, ako keby ju hladomor, všeobecná ničivá vojna pripravila o všetky prostriedky na živobytie; zdá sa, že priemysel a obchod boli zničené – a prečo? Pretože spoločnosť má príliš veľa civilizácie, má príliš veľa prostriedkov na živobytie, má príliš veľa priemyslu a obchodu. Výrobné sily, ktoré má k dispozícii, už neslúžia rozvoju buržoáznych vlastníckych vzťahov; naopak, pre tieto vzťahy sa stali neúmerne veľkými, buržoázne vzťahy brzdia ich rozvoj; a keď výrobné sily začnú prekonávať tieto prekážky, rozvrátia celú buržoáznu spoločnosť a ohrozia existenciu buržoázneho vlastníctva. Buržoázne vzťahy sa stali príliš zúženými na to, aby sa prispôsobili bohatstvu, ktoré vytvorili. – Ako buržoázia prekonáva krízy? Na jednej strane násilným zničením celej masy výrobných síl, na druhej strane dobývaním nových trhov a dôslednejším vykorisťovaním starých. Čo teda? Pretože sa pripravuje na komplexnejšie a ničivejšie krízy a znižuje prostriedky na ich zvládnutie.

Zbrane, ktorými buržoázia zvrhla feudalizmus, sú teraz namierené proti buržoázii samotnej.

Ale buržoázia nielenže vytvorila zbrane, ktoré jej prinášajú smrť; zrodila aj ľudí, ktorí proti nej nasmerujú tieto zbrane – novodobých robotníkov, proletárov.

V rovnakej miere, ako sa rozvíja buržoázia, teda kapitál, sa rozvíja aj proletariát, trieda moderných robotníkov, ktorí môžu existovať len vtedy, keď si nájdu prácu a nájdu ju len dovtedy, kým ich práca zväčší kapitál. Títo pracovníci, nútení predávať sa kus po kuse, sú tovarom ako každý iný obchodný artikel, a preto sú rovnako vystavení všetkým náhodám konkurencie, všetkým výkyvom trhu.

V dôsledku narastajúceho používania strojov a deľby práce stratila práca proletárov všetok samostatný charakter a zároveň všetku atraktivitu pre robotníka. Robotník sa stáva jednoduchým príveskom stroja, vyžadujú sa od neho len tie najjednoduchšie, najmonotónnejšie a najľahšie osvojiteľné techniky. Náklady na pracovníka sa teda znižujú takmer výlučne na prostriedky na živobytie potrebné na jeho údržbu a pokračovanie jeho línie. Ale cena každého tovaru, a teda aj práce, 8
V prácach neskorších čias Marx a Engels používali namiesto pojmov „cena práce“, „cena práce“ presnejšie pojmy zavedené Marxom – „cena pracovnej sily“, „cena pracovnej sily“ (pozri predslov k tomuto zväzku, s. IX). – 431.

Rovnaké ako náklady na jeho výrobu. Preto v rovnakej miere, v akej rastie neatraktívnosť práce, klesajú mzdy. Okrem toho v rovnakej miere, v akej sa zvyšuje používanie strojov a deľba práce, rastie aj množstvo práce, či už v dôsledku zvýšenia počtu pracovných hodín, alebo v dôsledku zvýšenia množstva práce potrebnej v každom dané časové obdobie, zrýchlenie strojov atď. d.

Moderný priemysel premenil malú dielňu patriarchálneho remeselníka na veľkú továreň priemyselného kapitalistu. Masy robotníkov natlačených v továrni sa organizujú ako vojaci. Ako vojak v priemyselnej armáde sú postavení pod dozor celej hierarchie poddôstojníkov a dôstojníkov. Sú otrokmi nielen buržoáznej triedy, buržoázneho štátu, každý deň a hodinu ich zotročuje stroj, dozorca a predovšetkým samotný jednotlivý buržoázny výrobca. Tento despotizmus je tým malichernejší, nenávistnejší, čím viac roztrpčuje, tým otvorenejšie sa za jeho cieľ vyhlasuje zisk.

Čím menej zručnosti a sily si manuálna práca vyžaduje, čiže čím viac sa rozvíja moderný priemysel, tým viac mužskej práce je nahradená ženskou a detskou prácou. Vo vzťahu k robotníckej triede strácajú rozdiely medzi pohlavím a vekom všetok spoločenský význam. Existujú iba pracovné nástroje, ktoré si vyžadujú rôzne náklady v závislosti od veku a pohlavia.

Keď sa skončí vykorisťovanie robotníka výrobcom a robotník konečne dostane svoju mzdu v hotovosti, vrhnú sa naňho ďalšie zložky buržoázie – prenajímateľ, obchodník, úžerník atď.

Nižšie vrstvy strednej triedy: malí priemyselníci, drobní obchodníci a rentiéri, remeselníci a roľníci – všetky tieto vrstvy zostupujú do radov proletariátu, čiastočne preto, že ich malý kapitál nestačí na riadenie veľkých priemyselných podnikov a nedokáže obstáť v konkurencii s väčšími kapitalistov, čiastočne preto, že ich odborné schopnosti sú znehodnocované zavádzaním nových výrobných metód. Takto sa rekrutuje proletariát zo všetkých vrstiev obyvateľstva.

Proletariát prechádza rôznymi štádiami vývoja. Jeho boj proti buržoázii začína už jeho existenciou.

Najprv boj vedú jednotliví robotníci, potom robotníci jednej továrne, potom robotníci jedného odvetvia práce v jednej lokalite proti individuálnej buržoázii, ktorá ich priamo vykorisťuje. Robotníci mieria svoje údery nielen proti buržoáznym výrobným vzťahom, ale aj proti samotným výrobným nástrojom; ničia konkurenčný zahraničný tovar, rozbíjajú autá, podpaľujú továrne a silou-mocou sa snažia obnoviť stratenú pozíciu stredovekého robotníka.

V tomto štádiu robotníci tvoria masu roztrúsenú po celej krajine a rozdrobenú konkurenciou. Jednota pracujúcich más ešte nie je dôsledkom ich vlastného zjednotenia, ale len dôsledkom zjednotenia buržoázie, ktorá na dosiahnutie vlastných politických cieľov musí a nateraz môže postaviť celý proletariát do tzv. pohybu. V tejto fáze teda proletári nebojujú so svojimi nepriateľmi, ale s nepriateľmi svojich nepriateľov – so zvyškami absolútnej monarchie, vlastníkmi pôdy, nepriemyselnou buržoáziou, maloburžoáziou. Celý historický pohyb sa tak sústreďuje v rukách buržoázie; každé víťazstvo získané za takýchto podmienok je víťazstvom buržoázie.

Ale s rozvojom priemyslu sa proletariát nielen zvyšuje; hromadí sa vo veľkých masách, jeho sila rastie a cíti to stále viac. Záujmy a životné podmienky proletariátu sa čoraz viac vyrovnávajú, keďže stroje čoraz viac stierajú rozdiely medzi jednotlivými druhmi práce a mzdy znižujú takmer všade na rovnako nízku úroveň. Zvyšujúca sa konkurencia buržoázie medzi sebou a obchodné krízy, ktoré spôsobuje, vedú k tomu, že mzdy pracujúcich sú čoraz nestabilnejšie; Stále rýchlejšie sa rozvíjajúce, neustále zdokonaľovanie strojov robí životnú situáciu proletárov čoraz menej bezpečnou; strety medzi jednotlivými robotníkmi a jednotlivými buržoázami čoraz viac nadobúdajú charakter stretov medzi dvoma triedami. Pracovníci začínajú vytváraním koalícií 9
Anglické vydanie z roku 1888 vložené za slovo „koalície“: „(odbory).“ Ed.

Proti buržoáznej; konajú spoločne, aby chránili svoje mzdy. Dokonca si zakladajú stále združenia, aby si zabezpečili financie v prípade prípadných stretov. Na niektorých miestach sa boj mení na otvorené povstania.

Pracovníci z času na čas vyhrávajú, ale tieto víťazstvá sú len dočasné. Skutočným výsledkom ich boja nie je okamžitý úspech, ale čoraz rozšírenejšie spojenie pracujúcich. Uľahčujú to všetky rastúce komunikačné prostriedky vytvorené veľkým priemyslom a vytváranie spojení medzi pracovníkmi v rôznych lokalitách. Len toto spojenie je potrebné na to, aby sa centralizovali mnohé lokálne centrá boja, ktoré majú všade rovnaký charakter, a zlúčili sa do jedného národného, ​​triedneho boja. A každý triedny boj je boj politický. A zjednotenie, ktoré stredovekým mešťanom s ich vidieckymi cestami trvalo storočia, dosahujú novodobí proletári vďaka železnici v priebehu niekoľkých rokov.

Táto organizácia proletárov do triedy, a tým do politickej strany, je opäť každú minútu ničená súťažou medzi samotnými robotníkmi. Ale vynára sa znova a znova, zakaždým sa stáva silnejším, silnejším, silnejším. Vynucuje uznanie individuálnych záujmov pracujúcich v zákonodarstve, pričom na tento účel využíva rozpory medzi jednotlivými vrstvami buržoázie. Napríklad zákon o desaťhodinovom pracovnom dni v Anglicku.

Vo všeobecnosti zrážky v rámci starej spoločnosti v mnohých ohľadoch prispievajú k procesu rozvoja proletariátu. Buržoázia vedie nepretržitý boj: najprv proti aristokracii, neskôr proti tým častiam buržoázie, ktorých záujmy sa dostávajú do konfliktu s pokrokom priemyslu, a neustále proti buržoázii všetkých cudzích krajín. Vo všetkých týchto bojoch je nútená obrátiť sa na proletariát, požiadať ho o pomoc a zapojiť ho tak do politického hnutia. Preto sama odovzdáva proletariátu prvky svojej vlastnej výchovy, 10
V anglickom vydaní z roku 1888 bolo namiesto slov „elements of one’s own education“ vytlačené: „elements of one’s own politického a všeobecného vzdelania“. Ed.

Teda zbraňou proti sebe samej.

Ďalej, ako sme videli, pokrok priemyslu tlačí celé vrstvy vládnucej triedy do radov proletariátu, alebo prinajmenšom ohrozuje ich životné podmienky. Prinášajú do proletariátu aj veľké množstvo prvkov výchovy.

Napokon v tých obdobiach, keď sa triedny boj blíži k svojmu rozuzleniu, proces rozkladu vo vládnucej triede, v rámci celej starej spoločnosti nadobúda taký búrlivý, taký ostrý charakter, že sa ho malá časť vládnucej triedy zrieka a sa pripája k revolučnej triede, triede, ktorá patrí budúcnosti. Preto, ako predtým časť šľachty prešla k buržoázii, tak teraz časť buržoázie prešla k proletariátu, konkrétne časť buržoáznych ideológov, ktorí dospeli k teoretickému chápaniu celého historického priebehu. pohyb.

Zo všetkých tried, ktoré sa teraz stavajú proti buržoázii, iba proletariát predstavuje skutočne revolučnú triedu. Všetky ostatné triedy upadajú a sú zničené s rozvojom veľkého priemyslu, ale proletariát je jeho vlastným produktom.

Stredné vrstvy: malý priemyselník, drobný obchodník, remeselník a roľník - všetci bojujú proti buržoázii, aby zachránili svoju existenciu pred zničením ako stredné vrstvy. Nie sú teda revolučné, ale konzervatívne. Ba čo viac, sú reakcionári: snažia sa vrátiť späť koleso dejín. Ak sú revoluční, potom pokiaľ čelia prechodu do radov proletariátu, pretože bránia nie svoje súčasné, ale svoje budúce záujmy, pretože opúšťajú svoj vlastný uhol pohľadu, aby zaujali stanovisko proletariátu.

Lumpenproletariát, ten pasívny produkt hniloby najnižších vrstiev starej spoločnosti, je na niektorých miestach vtiahnutý do hnutia proletárskou revolúciou, ale vzhľadom na celú svoju životnú situáciu je oveľa viac naklonený zapredať sa za reakčné. machinácií.

Životné podmienky starej spoločnosti už boli zničené v životných podmienkach proletariátu. Proletár nemá majetok; jeho postoj k manželke a deťom už nemá nič spoločné s buržoáznymi rodinnými vzťahmi; moderná priemyselná práca, moderné jarmo kapitálu, rovnaké v Anglicku a vo Francúzsku, v Amerike aj v Nemecku, z neho vymazali všetok národný charakter. Zákony, morálka, náboženstvo - to všetko pre neho nie je nič iné ako buržoázne predsudky, za ktorými sa skrývajú buržoázne záujmy.

Všetky predchádzajúce triedy, ktoré získali dominanciu, sa snažili posilniť svoje už získané postavenie v živote, podriaďujúc celú spoločnosť podmienkam, ktoré zaisťovali ich spôsob privlastnenia. Proletári si môžu podmaniť spoločenské produktívne sily iba zničením svojej vlastnej súčasnej metódy privlastňovania, a tým celého doterajšieho spôsobu privlastňovania ako celku. Proletári nemajú nič vlastné, čo by museli chrániť, musia zničiť všetko, čo doteraz chránilo a zabezpečovalo súkromné ​​vlastníctvo.

Všetky hnutia, ktoré sa doteraz udiali, boli hnutiami menšiny alebo boli vykonané v záujme menšiny. Proletárske hnutie je nezávislým hnutím veľkej väčšiny v záujme veľkej väčšiny. Proletariát, najnižšia vrstva modernej spoločnosti, nemôže povstať, nemôže sa narovnať bez toho, aby celá nadstavba týčiaca sa nad ním z vrstiev tvoriacich oficiálnu spoločnosť vyhodila do vzduchu.

Ak nie obsahom, tak formou, boj proletariátu proti buržoázii je v prvom rade národným bojom. Proletariát každej krajiny musí, samozrejme, najprv skoncovať so svojou vlastnou buržoáziou.

Pri opise najvšeobecnejších fáz vývoja proletariátu sme sledovali viac-menej skrytú občiansku vojnu v rámci existujúcej spoločnosti až do bodu, keď sa zmenila na otvorenú revolúciu a proletariát nastolil svoju vládu násilným zvrhnutím buržoázie.

Všetky dovtedy existujúce spoločnosti boli založené, ako sme videli, na antagonizme medzi utláčajúcimi a utláčanými triedami. Ale na to, aby bolo možné utláčať akúkoľvek triedu, je potrebné zabezpečiť podmienky, za ktorých by mohla aspoň natiahnuť svoju otrockú existenciu. Nevoľník v poddanskom stave sa vyšvihol do pozície člena komúny, tak ako malomeštiak pod jarmom feudálneho absolutizmu vystúpil do pozície buržoázie. Naopak, moderný robotník nepovstáva s pokrokom priemyslu, ale stále viac klesá pod podmienky existencie svojej vlastnej triedy. Z robotníka sa stáva chudák a chudoba rastie ešte rýchlejšie ako populácia a bohatstvo. To jasne ukazuje, že buržoázia už nie je schopná zostať dominantnou triedou spoločnosti a ako regulujúci zákon uvaliť podmienky existencie svojej triedy na celú spoločnosť. Nie je schopná dominovať, pretože nie je schopná poskytnúť svojmu otrokovi ani otrockú úroveň existencie, pretože je nútená nechať ho klesnúť do pozície, v ktorej ho musí kŕmiť ona sama, namiesto toho, aby sa živila na jeho úkor. Spoločnosť už nemôže žiť pod jej vládou, to znamená, že jej život už nie je zlučiteľný so spoločnosťou.

Hlavnou podmienkou existencie a dominancie buržoáznej triedy je akumulácia bohatstva v rukách súkromných osôb, vzdelanie a zvýšenie kapitálu. Podmienkou existencie kapitálu je námezdná práca. Mzdová práca spočíva výlučne na konkurencii pracovníkov medzi sebou. Pokrok priemyslu, ktorého nedobrovoľným nositeľom je buržoázia, bezmocná jej vzdorovať, nahrádza separáciu robotníkov konkurenciou ich revolučným zjednocovaním prostredníctvom združovania. S rozvojom veľkopriemyslu sa teda buržoázii spod nôh vytrháva samotný základ, na ktorom vyrába a privlastňuje si výrobky. Primárne vyrába vlastných hrobárov. Jej smrť a víťazstvo proletariátu sú rovnako nevyhnutné.

Manifest sa začína slovami: „Európou straší duch – duch komunizmu“ a končí sa slávnym historickým sloganom: „Pracovníci všetkých krajín, spojte sa!“

Program prechodu od kapitalizmu ku komunizmu

V kapitole „II. Proletári a komunisti“ poskytuje stručný program prechodu od kapitalistickej spoločenskej formácie ku komunistickej, uskutočnenej násilne štátom diktatúry proletariátu.

Proletariát využíva svoju politickú dominanciu, aby postupne vytrhol buržoázii všetok kapitál, centralizoval všetky výrobné nástroje do rúk štátu, teda proletariátu organizovaného ako vládnuca trieda, a zvýšil súčet výrobné sily čo najrýchlejšie.

To sa, samozrejme, môže najskôr stať len pomocou despotických zásahov do vlastníckeho práva a do buržoáznych výrobných vzťahov, teda pomocou opatrení, ktoré sa z ekonomického hľadiska zdajú nedostatočné a neudržateľné, ale ktoré v priebehu tzv. pohyb prerastá sám seba a je nevyhnutný ako prostriedok revolúcie v celom výrobnom procese.

Samotný program obsahuje 10 bodov:

Tieto opatrenia sa budú samozrejme v jednotlivých krajinách líšiť.

V najvyspelejších krajinách však možno tieto opatrenia aplikovať takmer univerzálne:

1. Vyvlastnenie pozemkového majetku a premena pozemkového nájomného na pokrytie vládnych výdavkov.
2. Vysoká progresívna daň.
3. Zrušenie dedičského práva.
4. Konfiškácia majetku všetkých emigrantov a rebelov.
5. Centralizácia úverov v rukách štátu prostredníctvom národnej banky so štátnym kapitálom a výhradným monopolom.
6. Centralizácia celej dopravy v rukách štátu.
7. Zvýšenie počtu štátnych tovární, výrobných nástrojov, klčovanie ornej pôdy a zveľaďovanie pôdy podľa generelu.
8. Rovnaká povinná práca pre všetkých, zriadenie priemyselných armád, najmä pre poľnohospodárstvo.
9. Prepojenie poľnohospodárstva s priemyslom, podpora postupného odstraňovania rozdielu medzi mestom a vidiekom.
10. Verejné a bezplatné vzdelávanie všetkých detí. Eliminácia továrenskej práce detí v jej modernej podobe. Prepojenie vzdelávania s materiálnou výrobou a pod.

Po likvidácii kapitalistických vzťahov sa diktatúra proletariátu vyčerpá a bude musieť ustúpiť „združeniu jednotlivcov“. Podstata tohto združenia, princípy jeho organizácie a fungovania nie sú v Manifeste definované.

Keď v priebehu vývoja zaniknú triedne rozdiely a všetka výroba sa sústredí do rúk združení jednotlivcov, potom verejná moc stratí svoj politický charakter. Politická moc v pravom zmysle slova je organizované násilie jednej triedy na potlačenie druhej. Ak sa proletariát v boji proti buržoázii nevyhnutne zjednotí do triedy, ak sa revolúciou premení na vládnucu triedu a ako vládnuca trieda silou ruší staré výrobné vzťahy, potom spolu s týmito výrobnými vzťahmi ničí podmienky pre existenciu triednej opozície, ničí triedy vo všeobecnosti, a tým aj seba a svoju vlastnú dominanciu ako triedy.

Namiesto starej buržoáznej spoločnosti s jej triedami a triednymi opozíciami prichádza združenie, v ktorom je slobodný rozvoj každého podmienkou slobodného rozvoja všetkých.

Dedičstvo

Niektoré z cieľov načrtnutých v Manifeste už boli implementované v mnohých krajinách, napríklad:

• bezplatné verejné vzdelávanie a zákaz detskej práce;

Ostatné ciele sa nepodarilo dosiahnuť. Napríklad:

• prekonanie odcudzenia pracovných a medziľudských vzťahov;
• prekonanie „diktatúry menšiny (vládnucich tried) nad väčšinou (proletariát)“;
• zničenie štátu ako nástroja násilia v rukách vládnucej triedy;
• slobodný rozvoj každého prostredníctvom slobodného rozvoja všetkých.

Vo všeobecnosti je Manifest základným programovým dokumentom komunistických strán všetkých krajín.

hodnotenia

Preklady do ruštiny

• 1869 - prvé vydanie „Manifestu“ v ruštine v Ženeve. Autorstvo prekladu sa pripisuje Michailovi Bakuninovi, hoci prekladateľ nebol na samotnej knihe uvedený.
• 1882 - vydanie „Manifestu“ v preklade Georgyho Plekhanova.
• 1903 - preklad "Manifestu" od Vladimíra Posseho.
• 1906 – Vyšiel Manifest v preklade Václava Vorovského.
• 1932 - preklad „Manifestu“ od Vladimíra Adoratského
• 1939 - kolektívny preklad „Manifestu“ Inštitútu Marx-Engels-Lenin
• 1948 – výročné vydanie „Manifestu“ IMEL (aktualizovaný preklad z roku 1939)
• 1955 – Vyšiel 4. zväzok „Diela“ Karla Marxa a Friedricha Engelsa (2. vydanie), ktoré pripravil Inštitút Marx-Engels-Lenin-Stalin pod Ústredným výborom CPSU. Zväzok obsahuje najnovšiu verziu prekladu Komunistického manifestu.

Poznámky

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Manifest komunistickej strany“ v iných slovníkoch:

- „Manifest komunistickej strany“ Pôvodné dielo „Manifest komunistickej strany“ (nem. Das Manifest der Kommunistischen Partei), prvýkrát vydané 21. februára 1848. Začína sa slovami: „Európou straší strašidlo komunizmu“ a... ... Wikipedia

Dielo Marxa a Engelsa, prvý programový dokument marxizmu. Dokončuje historické proces formovania marxizmu a podáva výstižnú prezentáciu zákl. vedecké ustanovenia komunizmus, stratégia a taktika komunistov a ich dialektika svetonázoru. A…… Filozofická encyklopédia

Prvý programový dokument vedecký. komunizmu, ktorý stanovuje základné princípy. myšlienky marxizmu; napísali K. Marx a F. Engels dec. januára 1847 1848 z poverenia 2. zjazdu Zväzu komunistov ako program tohto prvého medzinárodného ... ... Filozofická encyklopédia

Dielo K. Marxa a F. Engelsa, napísané na žiadosť 2. zjazdu Zväzu komunistov a ktoré sa stalo prvým programovým dokumentom medzinárodného komunistického hnutia. Vydané v Londýne na začiatku. 1848. V ňom dostali svoju klasiku... ... Filozofická encyklopédia

Programový dokument napísaný K. Marxom a F. Engelsom z poverenia 2. zjazdu (1847) „Zväzu komunistov“ ako program tohto zväzu, ktorý načrtáva hlavné myšlienky komunizmu. Politológia: Príručka slovníka. komp. profesionálna podlaha... Politická veda. Slovník.

Manifest komunistickej strany- (Komunistický manifest), medzinárodný program. organizácia Zväz komunistov, ktorú v roku 1848 napísali Karl Marx a Friedrich Engels. Stal sa základným dokumentom medzinár otrok. pohyb. Uvádzalo sa v ňom, že celá predchádzajúca história...... Svetové dejiny

- („Manifest komunistickej strany“) prvý politický dokument vedeckého komunizmu, ktorý načrtáva hlavné myšlienky marxizmu; napísali K. Marx a F. Engels v mene 2. zjazdu (1847) Zväzu komunistov (Pozri Zväz ... ... Veľká sovietska encyklopédia

Prvý programový dokument vedecký. komunizmu, ktorý stanovuje základné princípy. myšlienky marxizmu; napísali K. Marx a F. Engels z poverenia 2. zjazdu (1847) Zväzu komunistov ako program tohto Zväzu. V M.K.P. Marx a Engels prvýkrát v... ... Sovietska historická encyklopédia