Kto je Mitrofanushka v komediálnom podhubí. Zloženie „Charakteristika Mitrofanu v D.I. Fonvizin „Podrast. Postoj k príbuzným

Mitrofan a Prostaková Vplyv otca a strýka na vzdelanie Mitrofana Mitrofana Prečo je Mitrofan ústrednou postavou?

Denis Fonvizin napísal komédiu „Podrast“ v 18. storočí. V tom čase v Rusku platil dekrét Petra I., ktorý predpisoval mladým mužom do 21 rokov bez vzdelania vstup do vojenskej a verejnej služby, ako aj sobáš. Mladí ľudia do tohto veku sa v tomto dokumente nazývali „neplnoletí“ – táto definícia tvorila základ názvu hry. V príbehu je hlavnou postavou

Mitrofanushka je poddimenzovaná.

Fonvizin ho vykreslil ako hlúpeho, krutého, chamtivého a lenivého 16-ročného mladíka, ktorý sa správa ako malé dieťa, nechce sa učiť a je nezbedný. Mitrofan je negatívna postava a najzábavnejší hrdina komédie - jeho trápne výroky, hlúposť a ignorancia vyvolávajú smiech nielen medzi čitateľmi a divákmi, ale aj medzi ostatnými hrdinami hry. Postava zohráva dôležitú úlohu v ideologickom koncepte hry, preto si obraz Mitrofana Podrastu vyžaduje podrobnú analýzu.

Mitrofan a Prostaková

Vo Fonvizinovej práci „Undergrowth“ je obraz Mitrofanushky úzko spojený s témou vzdelávania, pretože v skutočnosti to bola nesprávna výchova, ktorá spôsobila zlobu mladého muža a všetky jeho negatívne črty.
Jeho matka, pani Prostaková, je nevzdelaná, krutá, despotická žena, pre ktorú sú hlavnými hodnotami materiálne bohatstvo a moc. Názory na svet prevzala od svojich rodičov – predstaviteľov starej šľachty, rovnakých nevzdelaných a ignorantských statkárov ako ona. Hodnoty a názory získané výchovou boli odovzdané Prostakovej a Mitrofanovi - mladý muž v hre je zobrazený ako „sissy“ - sám nemôže nič urobiť, všetko zaňho robia sluhovia alebo jeho matka. Mitrofan, ktorý dostal od Prostakovej krutosť voči sluhom, hrubosť a názor, že vzdelanie je na jednom z posledných miest v živote, prijal aj neúctu k blízkym, ochotu ich oklamať alebo zradiť kvôli lepšej ponuke.

Spomeňte si, ako Prostakova presvedčila Skotinina, aby si vzal Sophiu za manželku, aby sa v podstate zbavil „ústa navyše“. Zatiaľ čo správy o veľkom dedičstve dievčaťa z nej urobili „starostlivú učiteľku“, ktorá údajne miluje Sophiu a praje jej šťastie. Prostaková vo všetkom hľadá svoj vlastný záujem, a preto odmietla Skotinina, pretože ak by sa dievča a Mitrofan, ktorý vo všetkom počúva svoju matku, vzali, Sophiine peniaze by pripadli jej.

Mladík je sebecký ako Prostakova. Stáva sa dôstojným synom svojej matky, osvojuje si jej „najlepšie“ črty, čo vysvetľuje záverečnú scénu komédie, keď Mitrofan opúšťa Prostakov, ktorý prišiel o všetko, a odchádza slúžiť novému majiteľovi dediny Pravdinovi. Úsilie a láska jeho matky sa pre neho ukázali ako bezvýznamné pred autoritou peňazí a moci.

Vplyv na otca a strýka Mitrofana

Pri analýze výchovy Mitrofana v komédii „Podrast“ nemožno nespomenúť postavu otca a jeho vplyv na osobnosť mladého muža. Prostakov sa pred čitateľom objavuje ako slabomyslný tieň svojej manželky.
Práve pasivitu a túžbu preniesť iniciatívu na niekoho silnejšieho Mitrofan prevzal od svojho otca. Je paradoxné, že Pravdin hovorí o Prostakovovi ako o hlúpom človeku, no v akcii je jeho rola taká bezvýznamná, že čitateľ nedokáže úplne pochopiť, či je naozaj taký hlúpy. Ani to, že Prostakov vyčíta synovi, keď Mitrofan na konci diela opustí matku, ho neoznačuje za postavu s kladnými črtami.

Muž, rovnako ako ostatní, sa nesnaží pomôcť Prostakovej, zostáva bokom, čím opäť ukazuje príklad slabej vôle a nedostatku iniciatívy svojmu synovi - je mu to jedno, pretože to bolo všetko rovnaké, zatiaľ čo Prostaková bil jeho roľníkov a naložila s jeho majetkom po svojom.

Druhým mužom, ktorý ovplyvnil Mitrofanovu výchovu, je jeho strýko. Skotinin je v skutočnosti človek, ktorým by sa v budúcnosti mohol stať mladý muž. Dokonca ich spája aj spoločná láska k prasiatkam, ktorých spoločnosť je pre nich oveľa príjemnejšia ako spoločnosť ľudí.

Mitrofanov tréning

Opis Mitrofanovho tréningu podľa zápletky nijako nesúvisí s hlavnými udalosťami – bojom o Sophiino srdce. Práve tieto epizódy však odhaľujú mnohé dôležité problémy, ktoré Fonvizin v komédii vyzdvihuje. Autor ukazuje, že dôvodom hlúposti mladého človeka nie je len zlá výchova, ale aj zlé vzdelanie. Prostaková, ktorá najímala učiteľov pre Mitrofana, si vybrala nie vzdelaných šikovných učiteľov, ale takých, ktorí by brali menej.

Vyslúžilý seržant Tsyfirkin, polovzdelaný Kuteikin, bývalý ženích Vralman - nikto z nich nemohol dať Mitrofanovi slušné vzdelanie. Všetci záviseli na Prostakovej, a preto ju nemohli požiadať, aby odišla a nezasahovala do hodiny. Pripomeňme si, ako žena ani nenechala svojho syna premýšľať o riešení aritmetického problému a ponúkla „svoje vlastné riešenie“. Mitrofanovo zbytočné učenie je odhalené v scéne rozhovoru so Starodumom, keď si mladík začína vymýšľať vlastné gramatické pravidlá a nevie, čo študuje geografia.

Zároveň negramotná Prostaková tiež nepozná odpoveď, ale ak sa učitelia nemohli smiať jej hlúposti, potom sa vzdelaný Starodum otvorene vysmieva neznalosti matky a syna.

A tak Fonvizin, ktorý v hre uvádza scény Mitrofanovho tréningu a odhaľuje jeho nevedomosť, nastoľuje akútne sociálne problémy vzdelávania v Rusku tej doby. Vznešené deti neučili autoritatívne vzdelané osobnosti, ale gramotní otroci, ktorí potrebovali groše. Mitrofan je jednou z obetí takejto staromódnej, zastaranej a ako autor zdôrazňuje, nezmyselnej výchovy.

Prečo je Mitrofan ústrednou postavou?

Ako je zrejmé z názvu diela, mladý muž je ústredným obrazom komédie „Podrast“. V systéme postáv stojí proti kladnej hrdinke Sofye, ktorá pred čitateľom vystupuje ako bystré, vzdelané dievča, ktoré rešpektuje svojich rodičov a starších ľudí. Zdalo by sa, prečo autor urobil kľúčovú postavu hry slabochovských, hlúpych, s úplne negatívnou charakteristikou podhubia? Fonvizin na obrázku Mitrofana ukázal celú generáciu mladých ruských šľachticov.

Okrem toho v Podraste je Mitrofanova charakteristika zloženým obrazom negatívnych čŕt moderných prenajímateľov Fonvizina. Krutosť, hlúposť, ignoranciu, pochabosť, neúctu k iným, chamtivosť, občiansku pasivitu a infantilnosť vidí autor nielen vo vynikajúcich statkároch, ale aj v úradníkoch na dvore, ktorí zabudli aj na humanizmus a vysokú morálku. Pre moderného čitateľa je obraz Mitrofana predovšetkým pripomienkou toho, čím sa človek stane, keď sa prestane rozvíjať, učiť sa nové veci a zabúda na večné ľudské hodnoty - úctu, láskavosť, lásku, milosrdenstvo.

p> Podrobný popis Mitrofana, jeho charakteru a životného štýlu pomôže žiakom v ročníkoch 8-9 pri príprave správy alebo eseje na tému „Charakteristika Mitrofana v komédii „Podrast““

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

Fonvizin urobil skutočnú revolúciu vo vývoji komediálneho jazyka. Špecifickosť obrazu tvorí reč mnohých postáv v hre. V diele je obzvlášť výrazný prejav hlavnej postavy Prostakovej, jej brata Skotinina, opatrovateľky Eremeevny. Dramatik nekoriguje reč svojich neznalých postáv, zachováva všetky rečové a gramatické chyby: „prvý“, „golúška“, „rúcho“, „ktorý“ atď. Príslovia veľmi dobre zapadajú do obsahu hry [ …]...
Mitrofan Prostakov je jednou z hlavných postáv Fonvizinovej komédie "Podrast". Ide o rozmaznaného, nevychovaného a nevzdelaného mladého šľachtica, ktorý sa ku každému správal veľmi neúctivo. Vždy bol obklopený starostlivosťou svojej matky, ktorá ho rozmaznávala. Mitrofanushka si od svojich blízkych osvojil tie najhoršie charakterové vlastnosti: lenivosť, hrubosť pri jednaní so všetkými ľuďmi, chamtivosť, vlastný záujem. Na konci tejto práce [...]
Hru "Nelorosl" napísal Denis Ivanovič Fonvizin. Jednou z hlavných postáv tejto komédie je Mitrofan Terentyevič, vznešený syn Prostakovcov. Na obraze Mitrofanushka ukázal dramatik neblahé dôsledky zlej výchovy. Mladý muž je veľmi lenivý, rád len jedol, motal sa a naháňal holuby, pretože v živote nemal žiadny cieľ. Mitrofan nechcel študovať a učitelia boli prijatí len kvôli [...] ...
Mitrofanovi učitelia Problém výchovy a vzdelávania bol v spoločnosti 18.-19. storočia vždy akútny. Dokonca aj za vlády Kataríny II bola táto otázka na vrchole významu. Komédiu „Podrast“, ktorá je dnes zaradená do programu povinného čítania pre školákov, napísal D. I. Fonvizin pod vplyvom aktuálnej situácie v spoločnosti. Mnohí vlastníci pozemkov nepovažovali za potrebné zaťažovať svoje deti nadmerným [...] ...
Verná a obetavá služba pestúnky bola odmenená len bitím a takými menami ako: psia dcéra, šelma, starý grunt, stará bosorka. Osud Eremeevny je ťažký a tragický, nevoľník je nútený slúžiť zúrivým vlastníkom pôdy, ktorí nedokážu oceniť jej oddanú službu. V komédii sú pravdivo a vitálne vyobrazení Mitrofanovi domáci učitelia: Tsyfirkin, Vralman a Kuteikin. Tsyfirkin - vojak vo výslužbe, - [...] ...
Hlavná postava komédie Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“ Mitrofan má šestnásť rokov. Toto je vek, keď mladý človek dospieva, určuje sa jeho životný postoj, formujú sa životné princípy. Akí sú v Mitrofane? V prvom rade si treba uvedomiť, že jeho životné zásady určuje prostredie a prostredie, v ktorom je vychovávaný. Jeho rodičia sú poddaní vlastníci pôdy. Žijú pre [...]
Mitrofan zašiel ešte ďalej. Lichotí mame, uvedomujúc si, že ona je skutočnou paňou domu. Preto sa nad ňou zľutuje, lebo je unavená a bije kňaza. Prostaková miluje svojho syna tak slepo, že nevidí, na čo sa mení. Verí, že iba bohatstvo a nečinnosť môžu urobiť jeho šťastie, a preto sa pokúša vydať Mitrofana so Sophiou, keď sa naučila [...] ...
Na hodine literatúry sme sa zoznámili s prácou Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“. Autor komédie sa narodil v roku 1745 v Moskve. Od štyroch rokov ho začali učiť čítať a písať a potom pokračoval v štúdiu na gymnáziu. Denis sa učil veľmi dobre. V roku 1760 ho ako jedného z najlepších študentov priviezli do Petrohradu, kde sa stretol s Lomonosovom. O tom […]...
Mitrofan je syn Prostakovcov, maloletý – teda mladý šľachtic, ktorý ešte nevstúpil do verejnej služby. Dekrétom Petra I. sa od všetkých podrastov vyžadovalo, aby mali základné vedomosti. Bez toho nemali právo uzavrieť manželstvo a tiež nemohli vstúpiť do služby. Preto Prostakova najala učiteľov pre svojho syna Mitrofanushka. Ale z toho nevychádza nič dobré [...] ...
Jedným z prvých ruských komikov zrelého klasicizmu bol Denis Ivanovič Fonvizin (1745-1792). Jeho hry „Brigádnik“ a „Podrast“ sú dodnes príkladmi satirickej komédie. Frázy z nich sa stali okrídlenými („Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“, „Prečo geografia, keď sú taxikári“) a obrázky získali nominálny význam („poddimenzovaný“, Mitrofanushka, „Trishkinov kaftan “). A. S. Pushkin nazval Fonvizina „priateľom [...] ...
Komédia D. I. Fonvizina vznikla v 18. storočí, v čase, keď bolo v štáte a v životoch ľudí veľa nespravodlivosti a klamstiev. Prvým a hlavným problémom komédie je zlá, nesprávna výchova. Venujme pozornosť názvu: "Podrast". Nie nadarmo sa v modernej ruštine pod slovom podhubie rozumie polovzdelaný človek. V samotnej komédii matka […]
JABLKO SKORO PADÁ Z JABLKA (obrázok Mitrofana v komédii D.I. Fonvizina „Podrast“) Ako V.O. je to domáce meno a podhubie je jeho vlastné: podhubie je synonymom pre Mitrofan a Mitrofan je synonymom pre hlúpy ignorant a matkin prisluhovač. Osud tohto mladého muža, […]
Práca Plan Sofya a Mitrofan Sofya a Prostakova Fonvizin "Podrast" bola napísaná počas vlády Kataríny II, keď boli otázky sociálnych vzťahov, výchovy a vzdelávania mladých ľudí obzvlášť dôležité. Autor v hre nastoľuje nielen akútne problémy súčasnej spoločnosti, ale názorným kolektívnym obrazom ilustruje ideologický koncept. Jednou z týchto postáv v komédii je [...] ...
O udalostiach, ktoré sa odohrali v dome Prostakovcov, rozpráva komédia D. Fonvizina „Podrast“. Ich hlavnými účastníkmi sú Mitrofan, syn majiteľa domu, jeho matka pani Prostaková a Starodum so svojou neterou. Pani Prostaková šialene miluje svojho syna, stará sa o neho a podriaďuje sa mu, oddáva sa všetkým jeho rozmarom a rozmarom, a preto Mitrofan vyrastá ako absolútne závislý človek, úroveň rozvoja [...] ...
Otázka vzdelávania a výchovy mládeže bola a zostáva veľmi aktuálna. Z dôvodov, ktoré sú neurčité a do konca nepochopiteľné, každá predchádzajúca generácia považuje ďalšiu generáciu za menej vzdelanú a dobre vychovanú. Napriek tomu svet nejako existuje, navyše sa dosť aktívne a rýchlo rozvíja. Tento problém sa však stále zvažoval všade, vrátane práce Fonvizina pod [...] ...
Ako poznamenal V. O. Klyuchevsky, Fonvizinova komédia „Podrast“ spojila slová „podrast“ a „Mitrofan“ do jedného konceptu, „takže Mitrofan sa stal domácim menom a podrast sa stal jeho vlastným: podrast je synonymom pre Mitrofan a Mitrofan je synonymom pre hlúpeho ignoranta a matkinho miláčika.“ Osud tohto mladého muža, skreslený historickými okolnosťami, triednymi neresťami, príčinami, nech to znie akokoľvek zvláštne, […]
Plán Osud nevďačnosti Prostakova Mitrofana: kto je na vine? Prostaková ako nositeľka zastaranej morálky Fonvizinova inovácia v obraze Prostakovej Komédia „Podrast“ je Fonvizinovým skvelým dielom, v ktorom dramatik stvárnil svetlé, nezabudnuteľné postavy, ktorých mená sa v modernej literatúre a dobe stali bežnými podstatnými menami. Jedným z hlavných obrazov hry je matka podrastu Mitrofanushka - pani Prostaková. Podľa zápletky [...]
Denis Ivanovič Fonvizin píše svoju štipľavú a odhaľujúcu komédiu „Podrast“ v ťažkých časoch vlády Kataríny II. Ako sama cisárovná poznamenala vo svojich memoároch pred nástupom na trón: „Zákony sa riadili iba v prípadoch, keď uprednostňovali silného človeka. Z týchto slov možno vyvodiť určité závery o dekadentnej situácii, v ktorej bol duchovný život [...] ...
Meno Mitrofan sa prekladá ako matka, ako matka. Mal šestnásť rokov, do služby mal ísť už v pätnástich, no pani Prostoková nechcela byť odlúčená od syna. V živote nemal cieľ, nemyslel na budúcnosť a na štúdium a Mitrofanushka celé dni prenasledoval holuby. Nebol [...]
V ére osvietenstva sa hodnota umenia redukovala na jeho výchovnú a morálnu úlohu. Hlavným problémom, ktorý D. I. Fonvizin vo svojej komédii „Podrast“ nastoľuje, je problém výchovy, vzdelávania nových generácií osvietených pokrokových ľudí. Nevoľníctvo priviedlo ruskú šľachtu k degradácii, hrozilo jej sebazničenie. Šľachtic, budúci občan krajiny, je od narodenia vychovávaný v atmosfére nemravnosti, samoľúbosti a sebestačnosti. V […]...
V komédii D. I. Fonvizina „Podrast“ je pani Prostaková stelesnením krutosti, dvojtvárnosti a úžasnej krátkozrakosti. Stará sa o svojho syna Mitrofanushku a snaží sa mu vo všetkom vyhovieť, robiť presne tak, ako chce, a nestarať sa o následky jej prílišného opatrovníctva. Ale ona sa nestará o nikoho okrem svojho syna. Nestará sa o sluhov a dokonca […]
Komédia "Undergrowth" Fonvizin je najjasnejším dielom klasicizmu. Vplyv literárnej metódy možno vysledovať tak na vlastnosti konštrukcie deja (jednota času a miesta), ako aj na formovanie obrazov. Jedným z hrdinov, ktorých možno právom nazvať tradičnou klasickou postavou, je Skotinin. Maloletý Mitrofan a pani Prostaková podľa deja hry vystupujú ako jeho príbuzní a rovnaký záporák [...] ...
Jednou z najzaujímavejších a satiricky osvetlených postáv Fonvizinovej komédie "Podrast" je syn Prostakovcov - Mitrofanushka. Na jeho počesť je dielo pomenované. Mitrofanushka je rozmaznaný podrast, ktorému je všetko dovolené. Matka, krutá a hlúpa žena, mu nič nezakazovala. Mitrofan mal už šestnásť rokov, ale jeho matka ho považovala za dieťa a do dvadsiatich šiestich rokov [...] ...
Keď hovoríme o obrazoch komédie D. I. Fonvizina „Podrast“, rád by som pripomenul slová slávneho nemeckého spisovateľa a mysliteľa I. Goetheho, ktorý porovnával správanie so zrkadlom, v ktorom je vidieť tvár každého. J. Komenský zamýšľajúc sa nad problémom školstva poznamenal, že nie je nič ťažšie, ako prevychovať slabo vzdelaného človeka. Tieto slová najpresnejšie charakterizujú obraz hrdinky komédie [...] ...
Za vrchol Fonvizinovej tvorby sa právom považuje komédia „Podrast“. Maloletý je mladistvý, neplnoletý. Dielo bolo napísané v roku 1781 a v roku 1782 bolo prvýkrát uvedené na veľkom javisku. Denis Ivanovič Fonvizin začal na komédii pracovať po svojom príchode do Ruska z Francúzska. Na obraze jednej z hlavných postáv diela Mitrofana chcel autor ukázať hrubosť, ignoranciu a degradáciu šľachty v [...] ...
Márne je volať lekára k chorým. D. Fonvizin. Podhubie Fonvizin žilo v časoch krutého útlaku más, v ére rozkvetu poddanstva a výsadného postavenia šľachticov, v dobe autokratickej svojvôle ruskej monarchie. Veľký dramatik bol predstaviteľom vyspelých kruhov vznešenej spoločnosti a vo svojich dielach odvážne kritizoval dobové zlozvyky. V tomto smere bol vrcholom Fonvizinovej tvorby jeho [...] ...
Mitrofan má 16 rokov. Toto je zdravý chlapík, lenivý, drzý, rozmaznaný matkou, ktorá sa oddáva všetkým jeho zlým sklonom. Je to hodný sissy. V hrubosti nie je nižší ako ona; jeho učiteľ Tsyfirkin hovorí, že „vždy sa rozhodne nečinne štekať“. So svojou opatrovateľkou Eremeevnou, ktorá je mu nekonečne oddaná, je nielen hrubý, ale aj bezcitný. On […]...
K téme: Význam názvu komédie Podrast Slovník uvádza dve definície slova Podrast. Prvým je „toto je mladý šľachtic, ktorý nedosiahol plnoletosť a nevstúpil do verejnej služby“. Druhý je „hlúpy mladý muž – odpadlík“. Myslím si, že druhý význam tohto slova sa objavil vďaka obrázku podrastu - Mitrofanushka, ktorý vytvoril Fonvizin. Koniec koncov, je to Mitrofan, ktorý zosobňuje výpoveď polorastúcej [...] ...
Plán Ideologický význam komédie „Podrast“ Podstata komédie „Podrast“ Komédia Denisa Fonvizina „Podrast“ je jedným z najvýraznejších diel ruského klasicizmu. Otázky, na ktoré sa autor v hre zameriava, vzrušujú mysle divákov a čitateľov aj v našej dobe – viac ako tri storočia po jej napísaní. Dielo vytvorené Fonvizinom je ťažké porovnávať s tradičným [...] ...
Vralman v „Podraste“ je jedným z Mitrofanových učiteľov. Pred čitateľom vystupuje ako Nemec, ktorého si Prostakov najala za malý poplatok, aby naučil jej syna múdrosti svetských mravov. Žena si však nevšíma zjavné Vralmanove klamstvá, jeho neustále výhrady a zjavné lichôtky, pričom čitateľ v učiteľovi okamžite odhalí nezbedníka. Klamstvo je tiež uvedené [...] ...
Plán Téma komédie „Podrast“ Myšlienka komédie „Podrast“ Komédiu „Podrast“ napísal Denis Fonvizin v 18. storočí. Autor v diele odkrýva na tú dobu najrelevantnejšie témy a myšlienky – otázky spoločenských ideálov, morálky, osobnej cti a služby vlasti, konflikt „otcov a detí“ a význam výchovy rodičov pri formovaní vedomá osobnosť. Témou komédie „Podrast“ [...] ...
Komédiu „Undergrowth“ napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1781. Jednou z hlavných tém bolo vzdelávanie. V tom čase v Rusku existovala myšlienka osvietenej monarchie. Druhým problémom je kruté zaobchádzanie s nevoľníkmi. Nevoľníctvo bolo prísne odsúdené. Také niečo mohol vtedy napísať len odvážny človek. Vždy, vo všetkých dielach, hlavná časť [...] ...
D. I. Fonvizin napísal svoju komédiu „Podrast“ na konci 18. storočia. Napriek tomu, že odvtedy už prešlo niekoľko storočí, mnohé z problémov nastolených v práci sú aktuálne dodnes a jej obrazy sú živé. Medzi hlavné problémy, ktoré sú v hre zvýraznené, patrila autorova úvaha o dedičstve, ktoré Prostakovci a Skotininovci pripravujú pre Rusko. Predtým […]...
Druhým problémom „Podrastu“ je problém školstva. V 18. storočí sa vzdelanie považovalo za najdôležitejší faktor, ktorý určoval morálny charakter človeka. Fonvizin vyzdvihol problém výchovy zo štátneho hľadiska, keďže v správnom vzdelávaní videl jedinú možnosť úniku pred zlom, ktoré ohrozuje spoločnosť, ktorým bola duchovná degradácia šľachty. Veľká časť dramatickej akcie komédie sa sústreďuje na riešenie problému výchovy. […]...
Slovník uvádza dve definície slova „Podrast“. Prvým je „toto je mladý šľachtic, ktorý nedosiahol plnoletosť a nevstúpil do verejnej služby“. Druhý je „hlúpy mladý muž – odpadlík“. Myslím si, že druhý význam tohto slova sa objavil vďaka obrázku podrastu - Mitrofanushka, ktorý vytvoril Fonvizin. Koniec koncov, je to Mitrofan, ktorý zosobňuje výpoveď polorastúcich feudálov, ktorí sa utápajú v [...] ...
Komédia Denis Ivanovič Fonvizin "Podrast" je relevantná dodnes. Jednou z dominantných tém práce je vzdelávanie. Dekrétom Petra I. museli všetci šľachtici ovládať základy vedy. A Mitrofan nebol výnimkou. Jeho rodina však neverí, že vedomosti budú v živote užitočné. Preto Mitrofan študuje iba preto, aby v budúcnosti získal hodnosti. Nie […]...
Niet divu, že Alexander Sergejevič Puškin pomenoval autora komédie „Podrast“ Denisa Ivanoviča Fonvizina. Napísal veľa poctivých, odvážnych a férových diel, no za vrchol jeho tvorby sa považuje Podhubie, v ktorom autor nastolil pred spoločnosťou mnohé kontroverzné témy. No hlavným problémom, ktorý Fonvizin vo svojom slávnom diele nastolil, bol problém výchovy novej generácie progresívne zmýšľajúcich ľudí. Keď Rusko [...]
Význam názvu komédie „Podrast“ sa zvažuje z dvoch strán. V slovníku možno nájsť dva výklady slova „podrast“. V prvej verzii má slovo význam: "mladý šľachtic, ktorý ešte nedovŕšil 18 rokov a nevstúpil do verejnej služby." V druhom variante - "polovičný vzdelaný, hlúpy mladý muž." Treba poznamenať, že v čase Fonvizina existoval iba prvý význam tohto slova, druhý [...] ...
Hlavným problémom, ktorý nastolil D. Fonvizin v hre „Podrast“, je problém mravnej a intelektuálnej úrovne šľachty. Význam nízkej úrovne vzdelania šľachty v Rusku bol obzvlášť hrozivý na pozadí osvietenstva v Európe. D. Fonvizin zosmiešňuje intelektuálnu úroveň šľachty na príklade členov rodu Skotinin-Prostakov. Pred reformami Petra I. mohli deti šľachticov vstúpiť do štátnej služby [...] ...
Denis Ivanovič Fonvizin, slávny ruský dramatik, absolvoval v roku 1781 svoje nesmrteľné dielo - ostro spoločenskú komédiu Podrast. Do centra svojej práce postavil problém vzdelávania. V 18. storočí v Rusku dominovala myšlienka osvietenej monarchie, ktorá hlásala formovanie nového človeka, pokročilého a vzdelaného. Druhým problémom diela bola krutosť voči nevoľníkom. Ostré odsúdenie […]

Mitrofan Terentievič Prostakov (Mitrofanushka) - podrast, syn statkárov Prostakov, 15 r. Meno "Mitrofan" znamená v gréčtine "prejavený svojou matkou", "podobný svojej matke." Stalo sa to bežné slovo pre hlúpu a arogantnú ignorantku. Jaroslavľskí starodávni ľudia považovali za prototyp obrazu M. istého barčuka, ktorý žil v okolí Jaroslavľa, ako uvádza L. N. Trefolev.

Fonvizinova komédia je hrou o podhubí, o jeho obludnej výchove, ktorá z tínedžera urobí krutú a lenivú bytosť. Slovo „podrast“ pred Fonvizinovou komédiou nenieslo negatívnu sémantiku. Podrastenci sa nazývali tínedžeri do pätnásť rokov, teda vek určený Petrom I. na nástup do služby. V roku 1736 sa doba pobytu v „podraste“ predĺžila na dvadsať rokov. Dekrét o slobode šľachty zrušil povinnú služobnú dobu a priznal šľachticom právo slúžiť či neslúžiť, potvrdil však povinnú školskú dochádzku zavedenú za Petra I. Prostaková postupuje podľa zákona, hoci ho neschvaľuje. Vie tiež, že mnohí, vrátane členov jej rodiny, obchádzajú zákon. M. študuje štyri roky, ale Prostaková si ho chce u seba nechať desať rokov.

Dej komédie je založený na skutočnosti, že Prostakova sa chce oženiť s chudobnou žiačkou Sophiou za svojho brata Skotinina, ale potom, čo sa dozvedela o 10 000 rubľov, ktorých dedička Starodum urobila Sophiu, sa rozhodne nevynechať bohatú dedičku. Skoti-nin sa nechce podvoliť. Na tomto základe vzniká medzi M. a Skotininom, medzi Prostakovou a Skotininom nepriateľstvo, meniace sa na škaredé hádky. M., ktorého zriadila jeho matka, sa dožaduje tajnej dohody a vyhlasuje: „Prišla hodina mojej vôle. Nechcem študovať, chcem sa vydať.“ Prostaková však chápe, že najprv musíte získať súhlas Starodumu. A preto je potrebné, aby sa M. ukázal v priaznivom svetle: „Kým odpočíva, uč sa môj priateľ, aspoň kvôli vzhľadu, aby mu prišlo do uší, ako pracuješ, Mitrofanushka.“ Prostaková zo svojej strany všemožne chváli M. pracovitosť, úspechy a rodičovskú starostlivosť o neho, a hoci s istotou vie, že sa M. nič nenaučil, napriek tomu zariadi „skúšku“ a nabáda Starodum, aby zhodnotil úspechy jej syna (prípad 4, yavl. VIII). Nedostatok motivácie pre túto scénu (ťažko je vhodné pokúšať osud a predstavovať syna v zlom svetle; nie je jasné ani to, ako mohla negramotná Prostaková oceniť M. vedomosti a pedagogické úsilie jeho učiteľov); ale pre Fonvizina je dôležité ukázať, že sama ignorantská statkárka sa stáva obeťou vlastného podvodu a nastraží pascu na svojho syna. Po tejto fraškovitej komediálnej scéne sa Prostaková, ktorá je presvedčená, že svojho brata odtlačí silou, a uvedomujúc si, že M. nevydrží skúšku a porovnanie s Milonom, rozhodne násilne vydať M. so Sophiou; prikáže mu, aby vstal o šiestej, dal „troch sluhov do Sophiinej spálne a dvoch na chodbu, aby pomohli“ († 4, yavl. IX). Na to M. odpovedá: "Všetko sa spraví." Keď Prostakova „sprisahanie“ zlyhá, M., najprv pripravená, po matke, „vziať sa pre ľudí“ († 5, obr. III), potom pokorne prosí o odpustenie a potom svoju matku hrubo odstrčí: „ Vypadni, matka, ako sa vnucovalo“ (5. prípad, yavl. posledný). Úplne zmätený a keďže stratil moc nad ľuďmi, musí teraz prejsť novou školou vzdelávania („Choď slúžiť,“ hovorí mu Pravdin), ktorú prijíma s otrockou poslušnosťou: „Podľa mňa tam, kde sa im hovorí.“ Tieto posledné slová M. sa stávajú akousi ilustráciou k slovám Starodumovým: „Nuž, čo môže vyjsť z Mitrofanušky pre vlasť, za čo nevedomí rodičia platia aj neznalým učiteľom peniaze? Koľko šľachetných otcov, ktorí zverujú mravnú výchovu svojho syna svojmu poddanskému otrokovi! O pätnásť rokov neskôr namiesto jedného otroka vychádzajú dvaja, starý strýko a mladý pán “(d. 5, yavl. ja).

Boj o ruku Sophie, tvoriaci dej komédie, stavia M. do centra diania. M. ako jeden z „imaginárnych“ nápadníkov spája svojou postavou dva svety – nevedomých šľachticov, tyranov, svet „zlovoľnosti“ a osvietených šľachticov, svet dobrých mravov. Tieto „tábory“ sú si navzájom extrémne odcudzené. Prostaková, Skotinin nerozumejú Starodumu, Pravdinovi a Milonovi (Prostaková hovorí Starodumovi úplne zmätene: „Boh vie, ako ťa teraz súdiš“ - d. 4, jav. VIII; M. nerozumie, čo od neho žiadajú tie isté postavy) , a Sofya, Pravdin, Milon a Starodum vnímajú M. a jeho príbuzných s otvoreným opovrhnutím. Dôvodom je iná výchova. Prirodzená povaha M. je deformovaná výchovou, a preto je v príkrom rozpore s normami správania šľachtica a s etickými predstavami o dobromyseľnom a osvietenom človeku.
Autorov postoj k M., ako aj k iným negatívnym postavám, je vyjadrený formou „monológového“ sebaobjavenia hrdinu a replikami kladných postáv. Hrubosť slovnej zásoby v ňom prezrádza tvrdosť srdca a zlú vôľu; neznalosť duše vedie k lenivosti, prázdnym prenasledovaniam (prenasledovanie holubov), obžerstvu. M. je doma rovnaky tyran ako Prostakova. Rovnako ako Prostakova nepovažuje svojho otca za prázdne miesto a zaobchádza s učiteľmi všetkými možnými spôsobmi. Zároveň drží Prostakov v rukách a vyhráža sa, že spácha samovraždu, ak ho neochráni pred Skotininom („Vinúť sem a rieka je blízko. Ponorte sa, tak si zapamätajte svoje meno“ - d. 2, yavl. VI ). M. nepozná ani lásku, ani ľútosť, ani jednoduchú vďačnosť; v tomto smere prevyšoval svoju matku. Prostaková žije pre syna, M. pre seba. Nevedomosť môže postupovať z generácie na generáciu; hrubosť citov sa redukuje na čisto živočíšne inštinkty. Prostakov s prekvapením poznamenáva: „Je zvláštne, brat, ako sa príbuzní môžu podobať príbuzným. Naša Mitrofanushka vyzerá ako strýko. A je lovec ošípaných od detstva, rovnako ako vy. Ako to bolo ďalšie tri roky, stávalo sa, že keď videl prasa, triasol sa od radosti “(r. 1, yavl. V). V bojovej scéne Skotinin nazýva M. „prekliaty ingot“. M. celým svojím správaním a rečami ospravedlňuje slová Staroduma: „Nevedomý bez duše je zviera“ (d. 3, yavl. I).

Podľa Starodumu existujú tri typy ľudí: osvietené múdre dievča; neosvietený, ale vlastniaci dušu; neosvietený a bez duše. M., Prostakova a Skotinin patria k poslednej odrode. Zdá sa, že im rastú pazúry (pozri scénu Skotininovej hádky s M. a slová Eremejevny, ako aj súboj Prostakovej so Skotininom, v ktorom M. matka „prepichla“ Skotininov lalok), objavuje sa medvedia sila (Skotinin hovorí Prostakovej: „To sa zlomí, zohnem sa, tak praskneš“ - d. 3, yavl. III). Prirovnania sú prevzaté zo sveta zvierat: "Počuli ste, že sučka vydala svoje šteniatka?" Horšie je, že M. sa zastavil vo svojom vývoji a potom je schopný len regresie. Sophia hovorí Milonovi: „Hoci má šestnásť rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďaleko nezájde“ (d. 2, yavl. II). Absencia rodinných a kultúrnych tradícií sa zmenila na triumf „zloby“ a M. pretrháva aj tie „zvieracie“ väzby, ktoré ho spájali s jeho príbuzným.

Tvárou v tvár M. Fonvizinovi sa ukázal zvláštny typ otroka tyrana: je to otrok nízkych vášní, ktoré ho zmenili na tyrana. „Otrocká“ výchova M. v užšom zmysle je spojená s „matkou“ Eremejevnou, v širšom zmysle so svetom Prostakovcov a Skotininov. V oboch prípadoch boli M. vštepené nečestné pojmy: v prvom preto, že Eremejevna bola nevoľníčkou, v druhom preto, že pojmy cti boli zvrátené.

Obraz M. (a samotný pojem „podrast“) sa stal pojmom. Následne však bola prekonaná výchovná myšlienka mechanistickej závislosti ľudského správania od jeho výchovy. V Kapitánovej dcére od Puškina získava Petruša Grinev vzdelanie podobné M., no rozvíja sa samostatne a správa sa ako čestný šľachtic. Puškin vidí v M. niečo radikálne, ruské, očarujúce a pomocou epigrafu („Mitrofan pre mňa“) povyšuje rozprávača – a čiastočne aj postavy – „Belkinových rozprávok“ na hrdinu „Podrastu“. Názov "Mitrofan" sa nachádza v Lermontove ("Tambovský pokladník"). Satirický vývoj obrazu je uvedený v románe M. E. Saltykova-Shchedrina „Páni Taškentu“.
Prostakova je manželkou Terentyho Prostakova, matky Mitrofana a sestry Tarasa Skotinina. Priezvisko naznačuje jednoduchosť, nevedomosť, nedostatočné vzdelanie hrdinky a skutočnosť, že upadá do chaosu.

Keď počujeme názov komédie „Podrast“, vynára sa obraz lenivca a ignoranta. Nie vždy malo slovo podhubie ironický význam. Za čias Petra Veľkého sa deti šľachty do 15 rokov nazývali podrastmi. Fonvizinovi sa podarilo dať slovu iný význam. Po uvedení komédie sa stala pojmom. Obraz a charakterizácia Mitrofanushky v komédii "Podrast" sú negatívne. Prostredníctvom tejto postavy chcel Fonvizin ukázať degradáciu ruskej šľachty, keď človek prestáva byť človekom a mení sa na ignorantskú a hlúpu beštiu.

Kľúčovú úlohu v komédii "Podrast" má Mitrofan Prostakov, ušľachtilý syn. Meno Mitrofan znamená „podobný“, podobne ako jeho matka. Rodičia, ako vo vode vyzerali. Pomenovaním dieťaťa týmto menom dostali úplnú kópiu seba. Lenivec a parazit, zvyknutý na to, že všetky túžby sa splnia na prvýkrát. Obľúbené činnosti sú dobré jedlo a spánok. Mitrofan má len 16 rokov a keď sú jeho rovesníci plní ašpirácií a túžob, úplne chýbajú.

Mitrofan a matka

Mitrofan je typický sissy.

"No, Mitrofanushka, vidím, že si syn matky a nie otec!"

Otec nemiluje svojho syna menej ako matku, ale otcov názor pre neho nič neznamená. Keď videl, ako sa matka správa k svojmu manželovi, ponižujúc nevoľníkov pred sebou, či už slovom, alebo manžetou, chlap urobil určité závery. Ak sa muž dobrovoľne nechal zmeniť na handru, tak čo si zaslúži. Jediná túžba utrieť si nohy a prestúpiť.

Vďaka svojej matke Mitrofan absolútne nie je prispôsobený životu. Načo si zapĺňať hlavu problémami a starosťami, keď sú tu sluhovia a matka, ktorá je pre neho pripravená na všetko. Jej opatrovníctvo a zbožňovanie psov ma dráždilo. Materská láska nenašla odozvu v jeho srdci. Vyrastal chladný, bezcitný. V záverečnej scéne Mitrofan dokázal, že matka mu bola ľahostajná. Odmieta milovanú osobu, len čo sa dopočuje, že prišla o všetko. Žena, ktorá sa k nemu ponáhľa v nádeji, že získa podporu, počuje hrubé:

"Áno, zbav sa ťa, matka, ako uložená"

Jeho krédom sa stal vlastný záujem, túžba rýchlo a bez námahy zbohatnúť. Tieto vlastnosti sa prenášajú aj od matky. Dokonca aj svadba so Sophiou bola na návrh matky, ktorá chcela svojho nešťastného syna výhodne pripútať.

"Nechcem študovať, chcem sa oženiť"

Toto sú Mitrofanove slová na jej adresu. Návrh prijali s veľkým ohlasom. Veď svadba s bohatou dedičkou mu sľubovala bezstarostnú a zabezpečenú budúcnosť.

Voľný čas

Obľúbené voľnočasové jedlo a spánok. Jedlo pre Mitrofana znamenalo veľa. Ten chlap rád jedol. Napchal si brucho tak, že nemohol zaspať. Neustále ho trápila kolika, ale to neznižovalo množstvo zjedeného jedla.

"Áno, je to jasné, brat, pevne si obedoval ..."

Po výdatnej večeri Mitrofan zvyčajne šiel do holubníka alebo šiel spať. Nebyť učiteľov so svojimi triedami, vstal by z postele, len aby sa pozrel do kuchyne.

Postoj k učeniu

Veda bola daná Mitrofanovi s ťažkosťami. Štyri roky učitelia bojovali, aby toho hlúpeho chlapa naučili aspoň niečo, no výsledok bol nula. Sama matka, nevzdelaná žena, inšpirovala svojho syna, že nie je potrebné študovať. Hlavné sú peniaze a moc, všetko ostatné je strata času.

„Len ty trpíš a všetko, ako vidím, je prázdnota. Neštuduj túto hlúpu vedu!"

Úlohu zohral Petrov výnos, že šľachtické deti majú poznať počty, Božie slovo a gramatiku. Učiteľov si musela najať nie z lásky k vedám, ale preto, že to tak malo byť. Nie je prekvapujúce, že s takýmto postojom k učeniu Mitrofan nerozumel a nepoznal základné veci.

Hodnota Mitrofana v komédii

Prostredníctvom obrazu Mitrofana chcel Fonvizin ukázať, čo sa môže stať človeku, ak sa prestane vyvíjať, zasekne sa v jednom póre a zabudne na ľudské hodnoty, akými sú láska, láskavosť, čestnosť, úcta k ľuďom.

Hra Denisa Ivanoviča Fonvizina je komédia o poddimenzovanom Mitrofanushkovi (z gréckeho „podobný jeho matke“) o nerestiach jeho výchovy, ktorá z mladého muža urobí rozmaznaného a hlúpeho tvora. Predtým v tomto slove nebolo nič zlé a až časom sa stalo pojmom. V tých časoch sa maloletí nazývali mladiství, ktorí nedosiahli vek pätnásť rokov, čo bolo nevyhnutné na vstup do služby.

Dekrét o slobode šľachty podpísaný Petrom I. dával šľachticom právo voľby: slúžiť alebo neslúžiť. Ale tak či onak, školenie sa stalo povinným. Pani Prostaková sa snaží dodržiavať zákony, no syna si chce nechať „u seba“ ešte desať rokov: „Kým je Mitrofan ešte neplnoletý, mal by byť ženatý; a tam za tucet rokov, keď vstúpi, nedajbože, do služby, vydržať všetko.

Mitrofan Terentyevič, jediný syn vlastníkov pôdy Prostakovovcov, žije so svojimi rodičmi vo veku šestnástich rokov, pričom nepozná starosti. Panovačná matka za neho rozhoduje o všetkom: koho si vziať, koho pobozkať na ruku.

Charakteristika hrdinu

(Komédia ilustrácie. Umelec T.N. Kasterina, 1981)

Náš hlavný hrdina je rozmaznaná cica, ktorá sa správa ako sa mu zachce. Nerozdelená láska jeho matky z neho však urobila nielen egoistu, ale aj zručného manipulátora. Otca vôbec nespoznáva a do ničoho ho nedáva, lebo sa neoddáva jeho rozmarom. Mitrofan nemá rád svojho strýka a je hrubý všetkými možnými spôsobmi.

Prostakov si počas celej hry namiesto podávania užíva domácu pohodu a nečinnosť. Nič ho netrápi, teda okrem chutného a bohatého jedla a zábavy.

Mitrofanushka nemá ani životné ciele, ani vznešené ašpirácie. Nemá ani chuť študovať, čo „dal“ celé štyri roky, no nedokázal sa naučiť čítať, písať ani počítať. Je to pochopiteľné, pretože Prostakov nikdy nežil vlastným rozumom a starostlivá matka nechcela „trápiť dieťa štúdiom“ a najímala učiteľov len preto, že to bolo v šľachtických rodinách zvykom.

Je zvláštne, že Mitrofan sa vyznačuje aj určitou sebakritikou: uvedomuje si, že je lenivý a hlúpy. Tento fakt ho však vôbec nerozčuľuje.

Krutosť voči učiteľom a sluhom bola pre neho normou, pretože bol narcistický a arogantný, rovnako ako pani Prostaková, ktorá tiež nebrala do úvahy názor nikoho, okrem svojho. Opatrovateľka mladého muža Eremeevna od neho veľa trpela. Mitrofan sa matke na nebohú ženu neustále sťažoval a prestali jej vyplácať plat.

Celá zápletka je postavená na pláne Mitrofanushkinho náhleho sobáša s chudobnou sirotou Sophiou, z ktorej sa (zrazu!) stane bohatá dedička. Hrdina podľa pokynov matky ju nakoniec zradí: "Áno, zbav sa teba, matka, ako si sa vnútila."

Obraz hrdinu v diele

Pre svojich príbuzných je Mitrofan Prostakov ešte malé dieťa - aj v jeho prítomnosti o ňom takto hovoria, nazývajú ho buď dieťaťom, alebo dieťaťom - a Mitrofanushka to nehanebne využíva počas celej komédie.

Cez obraz Mitrofana, jednej z hlavných negatívnych postáv, autor ukazuje degradáciu vtedajšej šľachty. Nevedomosť a hrubosť, hlúposť a apatia sú len špičkou ľadovca problémov nesprávnej výchovy a povoľnosti.

Mamičkin prisluhovač, ktorého život je zaťažený triednymi neresťami, spôsobuje smiech cez slzy: "Hoci má 16 rokov, už dosiahol posledný stupeň dokonalosti a ďaleko nezájde." Je otrokom svojej matky, je jej vlastným tyranom. Jeho srdce nepozná lásku, súcit a súcit.

Vďaka obrazu, ktorý vytvoril Fonvizin, sa slovo "podrast" v našej dobe nazýva ignorantmi a hlúpymi ľuďmi.

Aby ste prekonali lenivosť v sebe, mali by ste si prečítať komédiu "Podrast" alebo krátky popis z nášho materiálu.

Významný príspevok k dejinám ruskej literatúry v polovici 18. storočia. uviedol literárny kritik D. I. Fonvizin. Vo svojej ranej tvorbe sa autor zaoberal písaním a prekladom bájok. Fonvizin, ktorý má úžasný zmysel pre humor, píše diela s výrazným satirickým tónom. Spomedzi mnohých literárnych smerov uprednostňuje autor klasicizmus. Fonvizin vo svojich komédiách nastoľuje dôležité spoločensko-politické problémy a sprevádza ich iróniou a sarkazmom.

Obraz Mitrofana vo Fonvizinovej komédii "Podrast"

Nová etapa v tvorivom živote spisovateľa D. I. Fonvizina bola komédia "Podrast". Bolo zvykom nazývať podrast vznešenou mládežou, ktorá nebola prijatá do verejnej služby pre neúplné vzdelanie. Predtým, ako sa stal dôstojníkom, bolo potrebné zložiť skúšku, ale v skutočnosti sa to stalo len formalitou. Preto hlavnú časť armády tvorili rozmaznaní a hlúpi dôstojníci. Presne takých lenivých a nevedomých mladých ľudí, ktorí si márne dožívajú svoje roky, dáva autor na verejnosť.

Hra bola predstavená verejnosti v roku 1782 a mala obrovský úspech. Komédia má spoločensko-politický charakter. Hlavné problémy nastolené v práci- ide o nevedomosť a nedostatok vzdelania, konflikty medzi staršou a mladšou generáciou, manželské vzťahy, nespravodlivé zaobchádzanie s nevoľníkmi. Autor buduje rôzne situácie interakcie medzi šľachticmi a nevoľníkmi, v ktorých všemožne zosmiešňuje neľudské a nemorálne činy spoločnosti.

Obrázok od Fonvizina

Autor pre svoje postavy vyberá mená, ktoré okamžite dávajú predstavu o osobe a rozdeľuje ich na negatívne a pozitívne postavy. Fonvizin zdôrazňuje svoje obrázky pomocou rôznych konverzačných štýlov a stavia ich proti sebe. Negatívne postavy sú predstavitelia šľachty - Prostakov, Skotinin, Mitrofan. Dobroty, ktorí sú predstaviteľmi novej éry osvietenstva, majú príjemnejšie mená - Sophia, Pravdin, Milon a Starodum.
akčná komédia sa odohráva v bohatej šľachtickej rodine, v ktorej hlavnou postavou je nevzdelaná chrapúnska sissy Mitrofan. Mladý muž rozmaznaný pozornosťou je stelesnením sebectva, hrubosti a arogancie. Obraz Mitrofana plne vyjadruje degradáciu mladého dedičstva Ruska.

Popis a charakteristika Mitrofanu v komédii "Podrast"

Nie náhodou Fonvizin vyberá pre hlavnú postavu meno Mitrofan. Význam jeho mena „podobný“ zdôrazňuje jeho napodobňovanie svojej matky.

Čitateľovi je predstavený vysoký, zrelý mladý muž v krásnych šatách a hlúpom výraze v tvári. Za jeho zjavom je prázdna, nevedomá duša.
Pätnásťročného Mitrofana obklopuje bezstarostný život. Nie je naklonený štúdiu a nekladie si dôležité ciele. Štúdium vedy v mladom človeku nevzbudzuje záujem.
Ide mu len o chutný obed a zbytočné voľno. Mitrofan vidí svoju šťastnú zábavu v možnosti šaškovať alebo prenasledovať holuby.
Vďaka bohatstvu rodiny, mladý muž získava vzdelanie doma. Veda sa mu však dáva s veľkými ťažkosťami. Mitrofanova matka nevyžaduje od svojho syna vzdelanie a umožňuje vám vytvárať zdanie vzdelania, aby splnila štátny príkaz: „...môj priateľ, uč sa aspoň pre vzhľad, aby mu to prišlo uši ako pracuješ!"
Bez toho, aby prikladala dôležitosť procesu osvety, nevzdelaná Prostaková obklopí svojho syna zbytočnými ignorantskými učiteľmi. Jej chamtivá povaha šetrí drahým vzdelaním.
Fonvizin pomocou ich mien zdôrazňuje originalitu výučby. Matematické predmety vyučuje seržant Tsyfirkin na dôchodku.
Gramatiku vyučuje bývalý seminarista Kuteikin. Vralman vyučuje francúzštinu - neskôr sa ukáže, že nie tak dávno pracoval ako kočiš.

Vralman je najprefíkanejší človek medzi učiteľmi. Keď vidí nezáujem rodiny, nespravodlivo vedie proces učenia a sleduje iba materiálny záujem. Vidiac hlúposť Mitrofana, Vralman prejavuje rozumnosť a nikdy sa neháda a nešikanuje mladého muža v rozhovore. Učiteľ vo svojich poznámkach zdôrazňuje nevšednosť a priemernosť študenta.

Charakteristika Mitrofanu totožný s početnou šľachtickou mládežou tej doby. Za štyri roky štúdia sa v nej nič užitočné neodkladá. Hlavnou príčinou toho bola pasivita mladého muža. Prejavením túžby mohol získať aspoň nejaké počiatočné vedomosti. Mladíkovo uvažovanie je také primitívne, že slovo „dvere“ sebavedomo zaraďuje medzi prídavné meno, pričom svoj výber podloží absurdnými argumentmi.
Keďže je Mitrofan pod záštitou Prostakovej, o nič sa nestará a o nič sa nestará. Necíti žiadnu zodpovednosť voči štátu. Mladý muž je presvedčený o svojej prosperujúcej budúcnosti, vidí sa ako úspešný vlastník pôdy. Snaží sa splniť všetky pokyny matky a z každého činu má vlastný prospech. V prípadoch, keď Prostaková nenasleduje sebecké túžby svojho syna, Mitrofan manipuluje jej myseľ bezdôvodnými vyhrážkami.
Všetko, čo môže syn cítiť k svojej matke je poďakovanie za jej pozornosť. Prostaková miluje svojho syna zvieracou láskou, z ktorej je viac škody ako osohu. Všemožne sa oddáva svojim ľudským inštinktom. Nie je schopná vštepiť svojmu synovi hodné ľudské vlastnosti, pretože ich sama nevlastní. Matka, ktorá za neho prijíma všetky rozhodnutia a plní jeho rozmary, sa stáva hlavným dôvodom degradácie svojho syna.
Keď syn vidí kruté a hrubé zaobchádzanie Prostakovej s nevoľníkmi, osvojí si jej model správania a správa sa drzo. Napriek priaznivému materinskému postoju k nej Mitrofan nemá lásku a pochopenie a otvorene prejavuje pohŕdanie.
Vo chvíli, keď je Prostaková zdrvená nenaplnenými očakávaniami a hľadá oporu v synovi, pokojne sa od nej odsťahuje. A to potom, čo sa Mitrofan vo všetkých ťažkých situáciách schoval za sukňu.
Otec mladého muža po vzore svojej manželky je ďaleko od reality a vyjadruje obdiv Mitrofanovi: niekedy som s ním bez seba as radosťou sám skutočne neverím, že je to môj syn...“.
Mitrofan, cítiac matkinu dominanciu, nerešpektuje svojho otca. Keď Mitrofan v jednom zo snov videl, ako jeho matka bije jeho otca, má súcit nie k bitému otcovi, ale k vyčerpanej matke: „... bolo mi ťa tak ľúto... teba, mama: si taká unavená, bitá otec ...". V týchto slovách je vidieť Mitrofanovo otvorené lichotenie. Keď si uvedomí, že matka je silnejšia a mocnejšia ako otec, postaví sa na jej stranu.

Rodičia slepo neuznávajú dospievanie svojho syna, nazývajú ho dieťaťom, Mitrofanushka a neustále s ním počúvajú. Nadmerná pozornosť vedie k rozmaznaným a rozmaznaným mladým mužom.

Mitrofan preháňa svoju dôležitosť a dovoľuje si hrubý a krutý postoj k ostatným. Sestra, ktorá ho vychovávala od narodenia, neustále počúva hrubé vyjadrenia a vyhrážky na jej adresu.
Učitelia, nespokojní s procesom učenia mladého muža, sú nútení znášať aj nepríjemné veci: „...Daj mi dosku, posádková krysa! Opýtajte sa, čo napísať ... “.
Mitrofan nechce študovať, ale priťahuje ho myšlienka manželstva. Výrok mladého muža: „Nechcem študovať, chcem sa oženiť“ sa stal okrídleným a v súčasnosti sa často vyslovuje. V otázke manželstva sa Mitrofan opäť spolieha na svoju matku a pomáha jej realizovať dômyselné plány.
nevesta, ktorú Prostaková vyzdvihne pre svojho syna, oveľa chytrejšie, ako mladý muž zrazu zbadá jeho krátkozrakosť mysle. Sophia hovorí, že viac ako v Mitrofane do veku 16 rokov by sme nemali očakávať.
Mitrofan spolu so svojou matkou vo všetkých situáciách sleduje svoj vlastný záujem. Napriek nedostatočnému vzdelaniu sú Prostakovci dosť bystrí na to, aby vo všetkom videli prínos. Rýchlo sa prispôsobujú novým udalostiam a prehrávajú situáciu.
Mitrofan je pripravený pobozkať ruky cudzincovi, cítiac jeho panovačnosť a bohatstvo. Len čo rodina zistí, že dedičkou sa stala Sophia, okamžite zmenia svoj postoj k dievčaťu. Začnú prejavovať predstieranú lásku a obávať sa o jej šťastie. V záujme blaha svojho syna je matka pripravená bojovať vlastnými rukami so svojím bratom Skotininom.

Prostaková a Skotinin

V komédii dochádza k stretu dvoch odlišných svetov – nevedomého a osvieteného. Šľachtici sú vychovávaní inak a majú opačné predstavy o morálke. Keď zámer oženiť sa so Sophiou za účelom materiálneho zisku žalostne zlyhá, Mitrofan s chvostom medzi nohami získa priazeň svojej matky.

Tvárou v tvár silnému protivníkovi mladý muž prejaví zbabelosť, upokojí svoj zápal a skloní hlavu. Vďaka úsiliu Staroduma, ktorý zosobňuje autorovu pozíciu, je Mitrofan nakoniec odhalený vo svojej zbytočnosti pre spoločnosť a poslaný do služby. To je jediná šanca na pozitívne zmeny v živote mladého muža.

V závere komédie je Prostaková zbavená práva hospodáriť s majetkom a nevďačný syn ju okamžite odmietne. Milenka dostane, čo si za svoju chamtivosť a nevedomosť zaslúži. Krutí šľachtici, v moci ktorých je zodpovednosť za životy stoviek šľachticov, by mali dostať to, čo si zaslúžia.

Mitrofana možno nazvať obeťou výchovy svojich rodičov. Prílišná arogancia a nadradenosť priviedli celú rodinu k úplnému zlyhaniu. Na príklade Mitrofana autor ukazuje, ako ich lenivosť mladých ľudí oberá o možnosť sebarealizácie.