Nazwa instytucji edukacyjnej: MKOU „Podstawowa szkoła średnia im. Radyukinskaya”
Temat: literatura
Forma lekcji: lekcja z wykorzystaniem diagramu referencyjnego
Temat lekcji: „Płaszcz”. Obraz " mały człowiek" Płaszcz jak Ostatnia nadzieja ogrzej się w zimnym świecie.
Cele Lekcji:
Prześledź twórczą ewolucję dzieła: od źródła do koncepcji dzieła;
Podczas zajęć.
Organizacja zajęć. Praca z opowiadaniem „Płaszcz”.
a) Przedstawienie celów lekcji: penetracja kreatywne laboratorium autora, określenie stanowiska autora wobec tego, co jest przedstawiane.
b) Wiadomość studencka. (Uczeń opowiada, co posłużyło za źródło napisania opowiadania „Płaszcz”:
„Pewnego razu za Gogola opowiedziano anegdotę duchowną (słowo „anegdota” oznaczało wówczas prawdziwy, nieco osobliwy incydent) o jakimś biednym urzędniku, zapalonym łowcy ptaków.
Dzięki niezwykłym oszczędnościom i intensywnej pracy w godzinach wolnych od pracy zaoszczędził na tamte czasy pokaźną sumę 200 rubli. Dokładnie tyle kosztowała broń Lepage’a. (Lepage był najbardziej zręczny rusznikarz tamtych czasów), zazdrość zapalonego myśliwego.
Nadeszła długo oczekiwana godzina. Szczęśliwy posiadacz nowo zakupionej broni popłynął łodzią do Zatoki Fińskiej, spodziewając się bogatego łupu. Wyobraźcie sobie jego strach, gdy odkryto, że pistolet, który ostrożnie umieścił na łuku, aby nie stracić go z oczu, zniknął. Podobno do wody wciągnęły go grube trzciny, przez które musiał się przedzierać.
Jak mógł spuścić swój klejnot z oczu choćby na chwilę? Według niego w moich własnych słowach Gdy w końcu spełniło się jego najgłębsze pragnienie, „popadł w swego rodzaju zapomnienie o sobie”.
Do późnego wieczora próbował odnaleźć broń. Błąkałem się po dnie w trzcinowych zaroślach, całkowicie wyczerpany, ale wszelkie poszukiwania poszły na marne. Pistolet, z którego nie zdążył oddać ani jednego strzału, został na zawsze zakopany na dnie Zatoki Fińskiej.
Urzędnik wrócił do domu, położył się i nie wstał: złapała go silna gorączka. Jego koledzy zlitowali się nad nim i wspólnie zebrali pieniądze, aby kupić mu nową broń. Zatem „został przywrócony do życia, ale och straszne wydarzenie nie mógł już nigdy więcej tego pamiętać bez śmiertelnej bladości na twarzy.
Incydent z pechowym myśliwym rozbawił słuchaczy. Każdy się śmiał.
To wszystko, a kluczem jest G o g o l ya.
c) Pytanie nauczyciela:
Historia opiera się więc na anegdocie zasłyszanej przez Gogola. Co autor zmienił w trakcie pracy nad historią, a co postanowił porzucić? (utrata przedmiotu, trudy związane z oszczędzaniem na zakup przedmiotu, choroba bohaterów).
Równolegle z analizą pracy sporządzany jest diagram referencyjny:
ŻARTOWA HISTORIA
brak płaszcza
luksusowa konieczność choroby
powrót do życia, śmierć
TRAGEDIA „MAŁYCH”
CZŁOWIEK"
Pytania do analizy.
Czy sytuacja jest bardziej dramatyczna w dowcipie czy w opowiadaniu? (broń to luksus, płaszcz to konieczność w warunkach sroga zima: „W Petersburgu jest silny wróg każdy, kto otrzymuje pensję w wysokości mniej więcej czterystu rubli rocznie. Tym wrogiem jest nikt inny, jak nasz północny mróz…”. Wydaje „tak silne i kłujące kliknięcia na oślep wszystkim nosom, że biedni urzędnicy zupełnie nie wiedzą, gdzie je umieścić…”). Opisz głównego bohatera opowiadania: kim jest, czym się zajmuje, jakie ma zainteresowania, jak traktują go inni? (bieda, ucisk, upokorzenie: „Wydział nie okazał mu szacunku. Gdy przechodził, strażnicy nie tylko nie wstawali z miejsc, ale nawet na niego nie spojrzeli, jakby przez recepcję przeleciała zwykła mucha Szefowie traktowali go jak chłodno despotycznego... Młodzi urzędnicy śmiali się z niego i żartowali, na tyle, na ile wystarczył ich klerykalny dowcip... Wysypywali mu na głowę kawałki papieru, nazywając to śniegiem.") Gogol tak zrobił. nie od razu nadaj swojemu bohaterowi nazwisko Bashmachkin. W projektach można znaleźć nazwiska Bashmakevich, Bashmakov. Dlaczego autor wybrał nazwisko Bashmachkin? (obraźliwe nazwisko podkreśla znikomość i nieistotność bohatera). Ciekawa jest etymologia imienia Akaki: z greckiego „osoba, która czyni dobro”. Czy ten bohater był taką osobą? (Po prostu nie uczynił zła) Czy jest w tej historii jeszcze jeden bohater, na którego Gogol zwraca szczególną uwagę? (Oczywiście płaszcz! Jest wyposażony w wiele detali. Autor nie szczędzi szczegółów, zauważając najdrobniejszy szczegół płaszcza, każdy jest cenny. Gogol inspiruje czytelnika, że zanurzenie się w tej stercie drobiazgów nie jest przyjemne wcale nieistotne. Mówimy o sprawie niezwykle ważnej.) Jaka jest przyczyna śmierci Baszmachkina, kto jest za nią bezpośrednio winien? Dlaczego Gogol nie nadaje imienia znaczącej osobie? Czy w opowiadaniu są słowa, które bezpośrednio wyrażają stanowisko autora, jego stosunek do bohatera? ("Jestem twoim bratem")
Podsumowując pracę: stwierdza się, że autorka ukazała tragedię „małego człowieka”, opowiadając czytelnikowi o pozornie zupełnie nieciekawym, nieciekawym godne uwagi. „Gogol nie upiększa swojego bohatera, aby go wywyższyć. Ale to też nie wznosi się ponad niego. Im bardziej niepozorny bohater, tym ostrzejsza gorzka litość dla niego i innych jemu podobnych, tym bardziej władcze jest przymierze ludzkości.
Wstęp komponent regionalny V proces edukacyjny W ramach komponentu regionalnego w tej sekcji należy zamieścić fragment Opowieści o minionych latach. „Opowieść o minionych latach” to ogólnorosyjska kronika powstała w Kijowie w drugiej dekadzie XI wieku. Nestor, najwcześniejsze źródło rosyjskie, które mówi o Mordowianach i ich osadnictwie („...i wzdłuż Otserets, gdzie wpłynęli do Wołgi, Murom ma swój język i Czeremisi ma swój język, Mordva ma swój język”). Podręczniki dotyczące folkloru mordowskiego zostały przygotowane i wydane dla narodowych szkół Mokszy i Erzyi republiki. Dla szkół Erzya - „Pingede pinges kandoz val” (autor-kompilator L.V. Sedova). Ten sam podręcznik został przygotowany w języku rosyjskim - „Sprężyny mądrość ludowa”, (autor - kompilator L.V. Sedova). Niniejsza publikacja obejmuje wszystkie gatunki folkloru mordowskiego. Przedmowa, krótki opis każdy gatunek, większość jasne próbki utworów, pytań i zadań do tematów, a także interpretacja przestarzałych i mało znanych słów i wyrażeń pomogą nauczycielowi pełniej zaprezentować bogactwo poezji ludowej. Nikołaj Wasiljewicz Gogol (7 godzin). Słowo o pisarzu. "Płaszcz". Wizerunek „małego człowieka” w literaturze. Utrata twarzy – Akaki Akakievich Bashmachkin (samotność, język związany). Płaszcz jest ostatnią nadzieją na ogrzanie się w zimnym świecie. Daremność tego marzenia. Petersburg jako symbol wiecznego piekielnego zimna. Łagodność drobnego urzędnika, posiadającego siłę duchową i przeciwstawiającego się bezduszności społeczeństwa. Rola fikcji w dziele sztuki. " Martwe dusze„ - Historia stworzenia. Znaczenie tytułu wiersza. System obrazów. Dusze martwe i żywe. Chichikov - „łotr-nabywca” - nowy bohater era. Teoria literatury. Rozwój koncepcji typu literackiego, satyry. Symbol obrazu (początkowe pomysły). Z. Wasilij Maksimowicz Kołomasow – życie i twórczość pisarza. Historia powstania powieści „Ławginow” – pierwszego satyrycznego i humorystycznego dzieła w literaturze mordowskiej. Artystyczne rozwiązanie problemów społecznych i moralnych mordowskiej wsi lat 30. i 40. XX wieku. Rola gatunku satyry w ujawnianiu obrazów 21 Wprowadzenie komponentu regionalnego do procesu edukacyjnego przez Ławginowa, Nastyę, Prokopycha, Jegora Kirillowicza, Lisę, Fedyę i innych. Wartość artystyczna powieści. 10. klasa Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow (4 godziny). Życie i sztuka. (Recenzja.) Niekrasow-dziennikarz. Kontrast między literackimi i artystycznymi poglądami Niekrasowa i Feta. Zerwanie z romantyzmem i przejście na stanowisko realizmu. Prozeizacja tekstu, wzmocnienie roli elementu fabularnego. Tragedia społeczna ludzi w mieście i na wsi. Teraźniejszość i przyszłość człowieka jako przedmiot lirycznych przeżyć cierpiącego poety. Intonacja płaczu, szlochu, jęku jako sposób konfesyjnego wyrażania przeżyć lirycznych. Satyra Niekrasowa. Bohatersko i ofiarnie na obraz ludu miłującego zwykłych ludzi. Psychologia i specyfikacja codzienności teksty miłosne. Wiersze Niekrasowa, ich treść, język poetycki. Idea wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”. Rosja przedreformacyjna i poreformacyjna w poemacie, rozpiętość tematów i różnorodność stylistyczna. Obrazy chłopów i „ orędownicy ludu" Temat niewolnictwa społecznego i duchowego, temat bunt ludowy. Folklor zaczyna się w wierszu. Osobliwości język poetycki. Wiersze: „Rycerz na godzinę”, „W drodze”, „Serce pęka z bólu…”, „Duszno! Bez szczęścia i woli…”, „Poeta i Obywatel”, „Elegia”, „Wkrótce umrę…”, „Muza”. Wiersze: „Dziadek”, „Kto dobrze żyje na Rusi”. Teoria literatury. Pojęcie narodowości. Folkloryzm fikcji. Styl jako wyraz myśli artystycznej pisarza. Z literatury mordowskiej. Wkład Dmitrija Iwanowicza Malysheva (Morskoy) w powstanie i rozwój literatury mordowskiej. Poszukiwania ideowe i estetyczne poety na początkuścieżka twórcza . Osobista znajomość i wpływ na D. Malysheva ideałów S. Jesienina, B. Pasternaka, W. Majakowskiego, W. Bryusowa i innych. Historia pseudonimu D.I. Malyszewa. Szukaj twórczego credo. Zaangażowanie D. Morsky'ego w wyobraźnię. Poetycka dedykacja dla S.A. Jesienina. Wiersz „Nuwazi” jest próbą stworzenia autorskiej geo-22 Wprowadzenie komponentu regionalnego do procesu edukacyjnego eposu rzymskiego. i międzynarodowy patos w przedstawieniu głównych bohaterów dzieła. Wiersz „Ulyana Sosnovskaya” opowiada o trudnym losie wiejskiej kobiety w XIX-wiecznej rodzinie mordowskiej. Właściwe wykorzystanie w utworze szczególnych gatunków folkloru – lamentów, lamentacji. Tradycje folklorystyczne w poezji N.A. Niekrasow i D. Morski Anton Pawłowicz Czechow (10 godz.). Życie i sztuka. Współpraca w czasopisma humorystyczne. Główne gatunki to szkic, humoreska, anegdota, parodia. Spór z tradycją przedstawiania „małego człowieka” („Śmierć urzędnika”, „Gruby i chudy”). Konflikt między złożonym i pstrokatym życiem a wąskimi wyobrażeniami na jego temat jako podstawa komedii wczesnych opowiadań („Chirurgia”, „Intruz”, „Unter Prishibeev” itp.). różnorodność problemów filozoficznych i psychologicznych w opowieściach dojrzałego Czechowa („Nudna historia” itp.). Artystyczny obiektywizm Czechowa („Wrogowie”, „Imieniny”, „Gusew” itp.). Motywy prawdziwa prawda, szaleństwo społeczne i filozoficzne („Pojedynek”, „Oddział nr 6”), konflikt zwyczajności z ideałem, losy nadziei i złudzeń w świecie tragicznej rzeczywistości, „przypadkowe” istnienie, obrazy przyszłości - bohaterowie opowiadań Czechowa. Opowiadania opcjonalne: „Skoczek”, „Człowiek w walizce”, „Agrest”, „O miłości”, „Ionych”, „Nauczyciel literatury” itp. Dramaturgia (jeden spektakl opcjonalny: „Mewa”, „Trzy siostry” „, „Wujek Wania” lub „ Wiśniowy Sad„). „Wiśniowy Sad”. Wizerunek sadu wiśniowego, dawni i nowi właściciele jako przeszłość, teraźniejszość i przyszłość Rosji. Zasady liryczne i tragiczne w spektaklu, rola epizodów farsowych i postaci komicznych. Psychologizacja uwag. Symboliczne obrazy, symbolika kolorów, „bez wydarzeń”, „pod prąd”. Znaczenie dziedzictwa artystycznego Czechowa dla literatury rosyjskiej i światowej. Teoria literatury. Pogłębienie koncepcji opowieści. Styl Czechowa jako gawędziarza: „ otwarte finały”, „muzykalność”, „poezja”, detal psychologiczny i symboliczny. Pogłębienie pojęcia dramaturgii. Kompozycja i styl przedstawień. Rola uwag, pauz, efektów dźwiękowych i szumowych. Połączenie liryzmu i komedii. Z literatury mordowskiej. Grigorij Jakowlewicz Merkushkin jest znanym dramaturgiem mordowskim. Treść ideowa i artystyczna spektaklu „Senem Valda” („O świcie”), problemy moralne i etyczne dzieła. Główny bohater- weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, profesor Michaił Tumow. Spektakl historyczno-biograficzny „Poetti Tyashtets” („Gwiazda poety”), poświęcony życiu i twórczości twórcy literatury mordowskiej, Zachara Fiodorowicza Dorofejewa. System obrazów dzieła to znane osobistości mordowskie M. Evseviev, L. Kiryukov. Wkład G.Ya. Merkushkin w rozwoju kultury i literatury mordowskiej. Aleksander Iwanowicz Pudin. Życie i twórczość pisarza. Dramat „Horda” ujawnia poważne problemy postawy młodych ludzi wobec aktualnej sytuacji współczesnego społeczeństwa. Klasa 11 Nowi poeci chłopscy (recenzja) (2 godz.). Nikołaj Klujew. Wiersze wybrane przez nauczyciela i uczniów. Wiersze: „Pogorelschina”, „Pieśń Wielkiej Matki”. Siergiej Kliczkow. Wiersze. Piotr Oreszyn. Wiersze. Duchowe i poetyckie źródła nowej poezji chłopskiej. Rosnące zainteresowanie bogactwem artystycznym folkloru słowiańskiego i dziedzictwem starożytnej literatury rosyjskiej. Grupa „Piękno”. N. Klyuev i A. Blok. Polemika nowych poetów chłopskich z poezją proletariacką, aspekty artystyczne, społeczne i ideologiczno-moralne tej polemiki. Teoria literatury. Prorocza funkcja poezji. Folkloryzm poezji (utrwalenie pojęcia). Siergiej Aleksandrowicz Jesienin (5 godzin). Wiersze: „Rus”, „Pieśń psa”, „Wyszedłem dom”, „List do matki”, „Do psa Kaczałowa”, „Motywy perskie”. Wiersze „Anna Snegina”, „Czarny człowiek”. Z literatury mordowskiej. Oryginalność poezji Aleksandra Makarowicza Doronina. Zbiór poezji „Odks pingon valda” („Światło młodości”). Lu- 24 Wprowadzenie komponentu regionalnego do procesu edukacyjnego, miłość do małej Ojczyzny, jasne wspomnienia związane z rodzimymi miejscami, drogie mojemu sercu każda osoba. Tradycje S.A. Jesienin w wczesna poezja Wiktor Aleksandrowicz Gadajew. Poszukiwanie nowych typów formy i treści w pierwszych zbiorach wierszy („Wieczny Młyn” (1969), „Światło domu Ojca” (1972), „Wakacje Serca” (1975). Zbiór wiersze o większości bystrzy artyści ziemia (trzy książki „Illuminated Thirst” (1986), „Epiphany” (1989), „Pearl of Quest” (1993)). Radość bycia, wysoki ideał miłości i sposoby przekazywania stanowiska autora (na przykładzie zbioru wierszy „Miłość jest wysoką gwiazdą” (1983). Literatura lat 50. - 90. (recenzja). Walentin Grigoriewicz Rasputin „Termin”, „Pożegnanie” z Materą”, „Żyj i pamiętaj” (opcjonalnie) Wielkość moralna Rosjanki, jej bezinteresowność Połączenie głównych tematów powieści „Żyj i pamiętaj” z tradycjami rosyjskiej klasyki Z życia i twórczości Grigorija Iljicza Pinyasowa. Zbiór „Gorące lato”. Zdrada ojczyzny, dezercja i pokuta – to pytania, nad którymi autor zaprasza do refleksji. Lekcja oparta na opowiadaniach W. Rasputina i G. Pinyasowa można przeprowadzić w różne formy: konferencja czytelnicza, debata itp. Możliwy twórcze spotkanie z pisarzem G. Pinyasowem. Składając hołd tradycjom edukacji klasycznej, możliwe jest prowadzenie zintegrowanych lekcji studiowania dzieł V. Rasputina i G. Pinyasowa. Temat lekcji: „Tematy i problemy twórczości V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” oraz G. Pinyasowa „Gorące lato” Cele lekcji: 1. Ujawnienie oryginalności kreatywności pisarze mordowscy w procesie porównań z dziełami literatury rosyjskiej. Zapoznanie uczniów z twórczością W. Rasputina i G. Pinyasowa. 2. Rozwijanie umiejętności analizy epizodów na przykładzie twórczości pisarzy rosyjskich i narodowych. 3. Kształtowanie poczucia obowiązku i odpowiedzialności wobec społeczeństwa za swoje czyny. Scenariusz zajęć: - słowo nauczyciela (krótka informacja biograficzna o pisarzach W. Rasputinie i G. Pinyasowie, podobieństwa i różnice w ich twórczości); - benchmarking prace „Live and Remember” i „Hot Summer” (analiza odcinków); - skomentował czytanie fragmentów dzieł. Podczas zajęć. wstęp nauczyciele: 1.Temat Wielki Wojna Ojczyźniana istotne zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i narodowej. W dziełach znanych pisarzy dogłębnie analizowana jest psychologia bohaterstwa i zdrady; główni bohaterowie są przedstawiani czytelnikowi w sytuacji poszukiwań, prób i błędów. Są to historie V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” i G. Pinyasowa „Gorące lato”. Zdrada Ojczyzny, dezercja i pokuta to pytania, do zastanowienia się nad którymi zapraszają nas pisarze. Korzystając z przykładów dzieł rosyjskich i literaturę narodową które łączy wspólny temat, ty i ja będziemy się nad tym zastanawiać. 2. Informacje biograficzne o W. Rasputinie i G. Pinyasowie. Rasputin Walentin Grigoriewicz (15.III.1937, wieś Ust-uda, rejon Ust-Udinski, obwód irkucki) – prozaik. „Urodziłem się trzysta kilometrów od Irkucka” – mówi pisarz – „w Ust-Udzie, nad Angarą. Jestem więc rodowitym Syberyjczykiem lub, jak to się mówi, miejscowym. Mój ojciec był chłopem, pracował w przemyśle drzewnym, służył i walczył... Jednym słowem był jak wszyscy. Moja mama pracowała, była gospodynią domową, ledwo zajmowała się swoimi sprawami i rodziną – o ile pamiętam, zawsze miała dość zmartwień” (Pytania o literaturę. - 1976. - nr 9). Rasputin spędził dzieciństwo w dolnym biegu Angary, w małej wiosce Atlanka, która później została przeniesiona nad brzeg Morza Brackiego. Od 1944 do 1948 studiował w Atlanskiej Szkoła Podstawowa, od 1948 do 1954 studiuje na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu w Irkucku. W 1955 roku poznał A. Wampilowa, 26 lat. Wprowadzenie komponentu regionalnego do procesu edukacyjnego, przyszłego dramaturga, z którym utrzymywał bliskie przyjacielskie i twórcze stosunki. 30 marca 1957 do gazu. „Młodzież radziecka” ukazała się pierwsza publikacja Rasputina – „Nie ma czasu na nudę”. W 1974 r w czasopiśmie „Nasz współczesny” (nr 10, 11) ukazało się opowiadanie Rasputina „Żyj i pamiętaj” - jedno z najlepsze prace Proza rosyjska powojenna. Pomyślany przez pisarza jako opowieść o kobiecie „w jej naturalnej i moralnej czystości”, przez krytyków został odebrany jako utwór o wojnie, o dezerterze, który uciekł z domu, aby „popatrzyć” na bliskich i żonę. Krytycy porównali go nawet z opowiadaniami Y. Gonczarowa „Dezerter” (1962) i Ch. Ajtmatowa „Twarzą w twarz” (1958). Ale Rasputin niestrudzenie powtarzał: „Przez wzgląd na Nastenę ta rzecz została wymyślona i napisana. A żeby jej charakter w pełni się objawił, musiałam poszukać jakichś szczególnych okoliczności, co uznałam za historię z jej mężem. A co wymagało od niego pewnego rozprawa sądowa przed wyrokiem. Nie chciałam tego „posmarować czarną farbą…” (15 spotkań w Ostankinie – s. 217). Charakter Nasteny Guskovej jest jak najbardziej zbliżony do ideału. Ona „od samego początku marzyła o tym, by dawać więcej, niż otrzymywać – dlatego jest kobietą, aby zmiękczyć i wygładzić żyć razem„Dlatego otrzymała tę niesamowitą moc, która jest tym bardziej niesamowita, delikatna i bogata, im częściej jest używana” – napisał Rasputin. Bezinteresowna, cudowna i niezwykle bystra kobieta zostaje postawiona przez życie w sytuacji tragicznego wyboru, jej dusza nie może pogodzić sprzecznych decyzji: jak żyć zgodnie ze sumieniem, ze wszystkim wiejski świat zjednoczeni w smutkach życia wojskowego oraz jak pozostać wierną i oddaną mężowi, który naruszył prawo braterstwa i koleżeństwa i uciekł z pola bitwy. Zbrodnia Andrieja Guskowa oddala Nastenę od ludzi, pozbawia ją zaufania do teraźniejszości, która jest podzielona na „oddzielne, równe, obce kawałki”, a nawet długo oczekiwane dziecko obiecuje jej jedyny wstyd w przyszłości. Nie da się żyć bez jedności z wspólny los, w rozdartym świecie i w udręczonej świadomości, aby ocalić swoją duszę, Nastena wyrusza na wojnę Angara. Opowieść Rasputina wyróżnia psychologizm, harmonijna kompozycja, bogactwo intonacji, tonalność, subtelne metafory oraz różnorodność skojarzeń folklorystycznych i chrześcijańskich. Studiując dzieło W. Rasputina „Żyj i pamiętaj” polecamy do analizy epizod zabicia cielęcia przez Andrieja Guskowa (rozdz. XV, s. 339–343). (Metodologia analizy odcinka: uważne przeczytanie odcinka, przemyślenie i uzasadnienie jego powiązań z poprzednią i następną treścią całego utworu, tytuł umowny, sporządzenie zarysu odcinka.) Tytuł umowny odcinka Zabójstwo cielę – Andriej Guskow. Poprzednie odcinki i sceny (część 8, s. 239) Zabicie sarenki przez Andrieja; spotkanie z wilkiem; „porównując” Andrieja do bestii: „Cierpiąc, że nie może niczym przestraszyć bestii, Guskow otworzył drzwi i w gniewie, naśladując, odpowiedział mu wyciem. Odpowiedział i był zdumiony: jego głos był tak bliski głosu wilka. No cóż, oto kolejny, zrobiony po swojemu bezpośredni cel prawda: życie z wilkami oznacza wycie jak wilk. „To się przyda dobrzy ludzie przestraszyć” – pomyślał Guskow ze złośliwą, mściwą dumą. Posłuchał wilka i z pewną radością, ze złością i niecierpliwością sam wszedł. Bestia, jeśli to konieczne, korygowała to. Stopniowo, noc po nocy, Guskow, zorientowawszy się, jak ucisnąć gardło i odchylić głowę do tyłu, usunął dodatkową chrypkę ze swojego głosu i nauczył się nieść ją wysoko i czysto, unosząc ją w niebo za pomocą wkręcanej spirali . W końcu wilk nie mógł tego znieść i wycofał się z zimowej chaty. Ale Andrei mógł teraz obejść się bez niego. Kiedy zachorował całkowicie, otworzył drzwi i jakby na żarty, zabawnie, wydał nad tajgą żałosne i wymagające zwierzęce wycie. I słuchał, jak wszystko wokół niego zamarzało i zamarzało” (s. 242). Kolejne odcinki i sceny (część 18, s. 367, 369). 28 Wprowadzenie komponentu regionalnego do procesu edukacyjnego Opis pojawienia się Andrieja po długim pobycie w samotności. Opracowanie planu odcinka 1. Świadomość Andrieja Guskowa celu jego pojawienia się we wsi. 2. Początkowy stosunek Guskova do krowy i cielęcia. 3. Uczucia, które ogarnęły Andrieja na myśl o wakacjach we wsi. 4. Zemsta Andrieja Guskowa na świecie, którego częścią był zmuszony stać się, za swoją beznadziejną sytuację. Pytania dotyczące tematu odcinka 1. Jaką rolę w ujawnieniu tematu i idei dzieła odgrywa epizod zabicia cielęcia? 2. Czy Andrei Guskov początkowo chciał zabić cielę? 3. Co podsunęło Guskovowi ten pomysł? 4. Jaki jest stosunek Guskowa do tego, co zobaczył we wsi? 5. Odczytaj moment, w którym Guskow ma wątpliwości co do słuszności podjętego działania. („W środku nocy obudził się z powodu przerywanego dudnienia dochodzącego z Angary: lody pękały. Guskow nie był ani zaskoczony, ani szczęśliwy: to, co było w torbie, zdawało się irytować i wyzwalać wszystkie jego uczucia. Nawet teraz nie wiedział, czy zabił jałówkę tylko dla mięsa, czy też dla czegoś innego, co odtąd mocno i mocno w nim zadomowiło się” (s. 343). Słowa kluczowe: krowa, byk, jałówka, cielę, wycieczka, nieznany mu biznes. Słowa kluczowe: „Pochylając głowę, ona (krowa) spojrzała na niego (Andriej) z tym samym zamiarem i bezruchem, a w jej oczach dostrzegł zagrożenie - jakieś obce, nie krowie, takie, które może się zdarzyć. „...wydawało się, że to, co leżało w torbie, wkurzyło go i uwolniło wszystkie jego (Andrieja) uczucia.” Grigorij Iljicz Pinyasow urodził się 11 września 1944 r. we wsi Mordowska Polana, rejon Zubowo-Polański, Mordowska ASRR, w rodzinie chłopskiej. Po ukończeniu szkoły wstąpił do Szkoły Pedagogicznej Zubowo-Polanskoje, którą ukończył w 1969 r. i został zaproszony do republikańskiej gazety „Mokszen Prawda”. W ciągu 16 lat pracy w gazecie przeszedł drogę od praktykanta literackiego do sekretarza wykonawczego. Przez trzy lata – od 1963 do 1966 – służył w szeregach Armii Radzieckiej, a po demobilizacji wrócił do gazety. Studia ukończył w 1975 r zaoczny Wydział Filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. N.P. Ogareva. W 1982 roku został redaktorem naczelnym magazynu Moksha. W 1998 roku kierował ilustrowanym magazynem dla dzieci „Yakster Tyashtenya” („Czerwona Gwiazda”). Pierwszy wiersz „Vaimama Shinya” („W dniu odpoczynku”) został opublikowany w 1959 roku. W 1977 r osobna publikacja Publikowane jest opowiadanie „Vetetses” („Piąta”), dzieło głęboko humanistyczne o dużej intensywności moralnej. Młody pisarz powiedział szczerze o swojej matce, jej haju cechy moralne, hojność, ludzka prostota, bezinteresowność. Grigorij Pinyasow jest jednym z pierwszych pisarzy mordowskich, który zajął się nowym tematem – malarstwem morskim. W wyniku licznych wypraw do marynarzy Floty Czarnomorskiej i udziału w najważniejszych ćwiczeniach morskich pojawiła się opowieść „Na najcieplejszy brzeg”. Za ostatnie lata dał się poznać jako utalentowany publicysta. Troska o przebudzenie Mordowianie, zachowanie integralności Mordowii, walka o ocalenie moralności – oto problemy, które kierują jego piórem. Niektóre prace ukazały się w Moskwie, Bułgarii i republikach ugrofińskich. Przetłumaczył na język mokszy sztukę „Białe róże na stole” fińskiej pisarki Inkeri Kilpinen, sztukę „Kamień na kamieniu” węgierskiego dramaturga Arpada Gonza, a także dzieła pisarzy rosyjskich, udmurckich, czuwaskich i marijskich . G. Pinyasov jest członkiem zarządu Związku Pisarzy Mordowii, członkiem zarządu Ministerstwa Kultury Republiki Mołdawii i reprezentował republikę w Światowym Komitecie Konsultacyjnym Narodów Ugrofińskich. Członek Związku Dziennikarzy ZSRR (1967), członek Związku Pisarzy ZSRR (1982), Zasłużony Pisarz Republiki Mołdawii (1994), laureat Nagrody Państwowej Republiki Mołdawii (2000) . Studiując twórczość G. Pinyasowa „Gorące lato”, re- 30
Cele Lekcji: dalsza znajomość „Opowieści petersburskich” Gogola i opowiadania „Płaszcz”; praca nad koncepcjami „tematu przekrojowego w literaturze rosyjskiej”, „małego człowieka”; wzmocnienie umiejętności opowiadania i analizy, umiejętności prowadzenia polemiki.
Wyposażenie: portret N.V. Gogol, ilustracje Savvy Brodskiego do opowiadania „Płaszcz”.
„Cały świat jest przeciwko mnie: jaki jestem wielki!” M.Yu. Lermontow. Wiersz „Hiszpanie”
„Ci, którzy potrzebują ochrony, wiele zawdzięczają Gogolowi; stał się głową tych, którzy zaprzeczają złu i wulgaryzmom”. NG Czernyszewskiego
„Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola. Melchiora de Vogüe
„Przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie miłowali”.
"Miłuj bliźniego swego jak siebie samego." Biblia
Słowo nauczyciela i wcześniej przygotowanych uczniów.
W latach 1829-1831 Gogol pełnił służbę publiczną: służył w Departamencie Gospodarki Państwowej i budynki publiczne, a następnie pisarz w Katedrze Appanages.
W 1842 r. ukazało się opowiadanie „Płaszcz”, kończące cykl „Opowieści petersburskie”.
Fabuła oparta jest na anegdocie o biednym urzędniku, zapalonym łowcy ptaków, który dzięki morderczej pracy i oszczędnościom zaoszczędził 200 rubli na zakup dobrej broni. Po raz pierwszy pływałem łódką, a pistolet był przywiązany trzciną. Urzędnik miał gorączkę i przywrócili go do życia dopiero towarzysze, którzy kupili mu broń. Ziarno żartu pozostaje, ale zmiany pomagają nam zrozumieć twórcze zadanie historie. Nikt nie stanął w obronie Akakiego Akakiewicza: ani jego koledzy z wydziału, ani strażnicy porządku - policja, ani „ znacząca osoba" Podsumowując, historia stawia „małego człowieka” twarzą w twarz z okrutną biurokratyczną machiną. A ta maszyna bezlitośnie go miażdży i niszczy.
Gogol zmienił materiał tak, że na pierwszy plan wysunął się humanitarny pomysł. Wziął bohatera, który zajmował jednego z najbardziej ostatnie miejsca w hierarchicznym systemie Rosji najcichsze i najbardziej nieszkodliwe stworzenie, które nigdy nikomu nie wyrządziło krzywdy, pokornie znosiło wszelkie niedostatki i ośmieszenia, nie ujawniało żadnych roszczeń, z wyjątkiem może roszczenia do rzeczy najpotrzebniejszej - „płaszcza”, i to tylko wtedy, gdy bez tego nie da się tego obejść.
I to jest osoba, którą życie bezlitośnie karze i niszczy, jak jakiś złoczyńca i przestępca!
Praca z tekstem opowiadania.
Jaki jest ogólny ton tej historii?
Historia opowiedziana jest głównie w humorystycznym tonie „gadania”. Bohater jest żałosny, nieszczęśliwy, a narrator, jakby tego nie zauważając, śmieje się z niego. Mówi, że urzędnicy kpiąco zabrali „szlachetną nazwę płaszcza i nazwali go kapturem”.
Jak zmienia się ton opowieści?
Ton staje się uroczysty, podniosły, przemówienie jest uporządkowane, gdy Gogol opowiada o młodym mężczyźnie, który był zszokowany znęcaniem się urzędników nad Akakim Akakiewiczem. W prześladowanym i pogardzanym stworzeniu ujrzał człowieka i usłyszał: „Jestem twoim bratem”. Patrzymy na jego zabawne rzeczy innymi oczami. I czujemy się nieswojo, że możemy śmiać się z Akakiego Akakiewicza. Celem Gogola było zaszczepienie pokuty.
Co sprawiło, że Baszmachkin dostał nowy płaszcz?
„W Petersburgu jest silny wróg każdego, kto zarabia mniej więcej czterysta rubli rocznie… Tym wrogiem jest nikt inny jak nasz północny mróz…” Całe życie Akakiego Akakiewicza od chwili groźby pozostania w mroźną zimę z narzuconym na siebie „kapturem” jest podporządkowany wypracowywaniu pieniędzy na nowy płaszcz ze skromnych dochodów.
Jak Akaki Akakievich zmienia się wewnętrznie?
Płaszcz staje się przyjacielem na całe życie. Jego istnienie stało się pełniejsze, jakby się ożenił.
Sen o płaszczu budzi mężczyznę w Akakim Akakiewiczu. To właśnie ten obraz pozwala Gogolowi przekazać humanistyczną myśl o żywej duszy ukrytej nawet w najbardziej nieistotnej osobie.
Co oznaczała dla Baszmachkina utrata płaszcza?
Utrata płaszcza była dla Baszmachkina katastrofą. „Akakij Akakiewicz smutny udał się do swojego pokoju, a to, jak spędził tam noc, pozostawimy ocenie tych, którzy choć trochę potrafią sobie wyobrazić sytuację tego drugiego”.
Opowiedz nam o próbach zwrotu utraconego płaszcza przez Akakiego Akakiewicza.
„Znacząca osoba” to obraz satyryczny, uosobienie władzy pieniądza, bezduszność systemu, niespecyficzna postać. On, podobnie jak wielu innych bohaterów Gogola, sam w sobie nie jest zły; „elektryczność rangi” czyni go ucieleśnieniem zły los Akaki Akakiewicz.
Akakiemu Akakiewiczowi przeznaczone było „życie hałaśliwe przez kilka dni po jego śmierci”. Na żywo? Zmuszać ludzi do mówienia o sobie, „jakby w nagrodę za niezauważone przez nikogo życie”. „Ważna osoba” odczuwa wyrzuty sumienia, gdy dowiaduje się o śmierci biednego urzędnika. Stał się bardziej uważny na ludzi.
Po „Płaszczu” wizerunek biednego urzędnika, „małego człowieka” stał się jednym z centralnych obrazów literatury lat 40. Dostojewski, Grigorowicz, Niekrasow kontynuowali i rozwijali ten przekrojowy temat w literaturze rosyjskiej XIX wieku.
Praca analityczna z tekstem opowiadania „Płaszcz”.
Do pracy sporządzana jest tabela, której lewa część jest wypełniana wspólnie, a prawa strona - niezależnie (z dodatkami po dyskusji).
| Pytania do rozważenia |
W swoim opowiadaniu „Płaszcz” Gogol porusza temat „małego człowieka”. Gogol pisze o losach biednego, niepozornego urzędnika petersburskiego – „wiecznego doradcy tytularnego”. Pozbawiony zewnętrznej atrakcyjności Bashmachkin odsłania tę samą bezbarwność i beztwarzowość w swoim poleceniu mowy - w jego języku dominują słowa demonstracyjne i usługowe: „w tę stronę”, „w prawo”, „tamto”.
Akaki Akakievich nie ma perspektyw rozwoju kariery i nie dąży do zrobienia kariery. Wszystkie jego myśli skupiają się na kopiowaniu – zajęciu, któremu biedny urzędnik poświęca cały swój czas – nie tylko w pracy, ale czasem także w domu. Możliwości intelektualne bohatera Gogola są niewielkie, ale nie jest on nędzny, ale wzruszający, mówi nam autor, i nie zasługuje na pogardę, ale na współczucie i współczucie. To łagodna i nieodwzajemniona istota, która nie wie, jak się bronić i nie chce nikomu krzywdy.
Autor z smutna ironia opisuje codzienne życie Akakiego Akakiewicza, pełne małych radości i smutków. W wydziale, w którym służy Akaki Akakievich, nikt go nie szanuje, nawet dla strażników jest jak mucha. Młodzi urzędnicy żartują i śmieją się z niego. Zdobycie nowego syka staje się głównym wydarzeniem w życiu Shoe-py. Troska o nową hispelę wypełnia skromne życie duchowe bohatera nową treścią i budzi w jego duszy poczucie nadziei i radosnego oczekiwania. Pielęgnując marzenie o nowym syku, Bashmachkin staje się żywszy i silniejszy w charakterze, odważniejszy i bardziej zdecydowany. „Wydaje się, że się ożenił”, nawet „odważne i odważne” myśli krążą mu po głowie („...czy nie powinienem założyć... kuny na kołnierz?”).
Najbardziej uroczysty dzień w życiu Akakiego Akakiewicza - dzień, w którym płaszcz był gotowy - staje się jednocześnie dniem jego życiowej katastrofy. Płaszcz zdejmują mu z ramion uliczni rabusie. Rozebrany, upokorzony i zmiażdżony Akaki Akakiewicz stoi sam na opuszczonym placu i krzyczy. Ta scena zdaje się symbolizować prawdziwe stanowisko w świecie obrażonego „małego człowieka”, bo później – już nie na zaśnieżonym polu, ale w otoczeniu „świeckich i przyzwoitych ludzi” – czuje się równie samotny, nikt też nie słyszy jego wołania o pomoc.
Powinien był zwrócić się do nadzorcy kwartalnego, ale gospodyni od razu powiedziała nieszczęsnemu lokatorowi, że kontakt z nadzorcą kwartalnym nie ma sensu – „oszukałby” i lepiej zwrócić się do prywatnego komornika. Jednak komornik postrzegał historię napadu „w jakiś niezwykle dziwny sposób” i z jego pytań można było wywnioskować, że okradziony nie był osobą godną zaufania i sam był osobą podejrzaną. Nie pomogli Akakiemu Akakiewiczowi na oddziale, gdzie służył wiernie przez wiele lat. Urzędnicy wydziału nie zbierali dla niego pieniędzy – już sporo wydali, „zapisując się na portret reżysera”. Ostatnią osobą, na którą Baszmachkin może liczyć, jest jakiś ważny urzędnik, generał, „znacząca osoba”. To nie przypadek, że autor nawet nie nadał tej postaci imienia. W „znaczącej osobie” wszystko, co ludzkie i żywe, już dawno zostało utracone, podporządkowane jednemu celowi - obrazowi osobistej wielkości. Kiedy Akakij Akakiewicz przedstawił generałowi swoją sprawę, „wydawało mu się, że takie traktowanie jest znajome”. Urzędnik wpadł we wściekłość, tupnął nogą i podniósł głos „do tak mocnej nuty”, że biedny składający petycję prawie zemdlał.
Straciwszy ostatnią nadzieję na oddanie płaszcza i przeziębienie się na mroźnym wietrze, Baszmachkin zachorował i dostał gorączki. Dopiero w delirium Akaki Akakiewicz odkrył uczucia, które w świadomym życiu nie były dla niego charakterystyczne. Były to uczucia wściekłości i złości - rodzaj buntu, w którym Baszmachkin znalazł się blisko szalonego buntownika Popriszczina („Notatki szaleńca”). Akaki Akakiewicz rozpoczął nierówną walkę o swoje prawa i zmarł (tak jak ten sam radny tytularny Popriszczin zmarł w zakładzie dla psychicznie chorych).
Ale, jak pisze Gogol, „nie wszystko tutaj dotyczy Akakiego Akakiewicza”. Przeznaczeniem Baszmaczkina było hałaśliwe życie przez kilka dni po jego śmierci, „jakby w nagrodę za życie, którego nikt nie zauważył”. Po śmierci biednego urzędnika w mieście pojawia się jego podobizna, aby dokonać swego rodzaju zemsty. Obrażonemu w końcu udaje się zatriumfować nad sprawcą: duch Baszmachkina żąda, aby „znacząca osoba” oddała mu płaszcz w zamian za ten, o który „nie zaprzątnął sobie głowy”, a „znacząca osoba” jest zmuszona to spełnić popyt.
W opowiadaniu „Płaszcz” Gogol pokazał wszechmoc „urzędu” i ujawnił nieludzkość społeczeństwa klasowo-biurokratycznego, które zdaniem autora niszczy słabych i psuje silnych. Następca A. S. Puszkina (wizerunek Samsona Vyrina) i poprzednik F. M. Dostojewskiego (obrazy Makara Devushkina, Marmeladowa i innych) Gogol podniósł głos w obronie „małego człowieka”, udowodnił swoje prawo do artystycznej uwagi i humanitarną postawę ze strony literatury i społeczeństwa.
« Płaszcz" . Wizerunek „małego człowieka” w literaturze. Utrata twarzy – Akaki Akakievich Bashmachkin (samotność, język związany). Płaszcz jest ostatnią nadzieją na ogrzanie się w zimnym świecie. Daremność tego marzenia. Petersburg jako symbol wiecznego piekielnego zimna. Łagodność drobnego urzędnika, posiadającego siłę duchową i przeciwstawiającego się bezduszności społeczeństwa. Rola fikcji w dziele sztuki.
JAKIŚ. Ostrowskiego (3 godziny).Życie i twórczość (recenzja).Grać " Królowa Śniegu». Motyw miłości i „chłodności serca” w „ wiosenna bajka" "Królowa Śniegu". Siła natury i impulsy ludzkiego serca. Berendey i Śnieżna Dziewica. Humanizm Teatru Ostrowskiego. F.I.Tyutchev . Pomysłowa jasność i filozoficzna głębia tekstów Tyutczewa. Refleksje poety na temat tajemnic wszechświata, relacji człowieka z przyrodą. Temat mocy i bezsilności człowieka. Tragiczne brzmienie tematu miłości.
AAFet. „Kult chwili” w tekście Feta. Radość z połączenia duszy ludzkiej ze światem przyrody. Wiersz"INic ci nie powiem…”
A.K. Tołstoj. Słowo o poecie. Tekst piosenki. „Przypadkiem w środku hałaśliwego balu…” „Nie ten wiatr wieje z góry…”, „Jesień. Cały nasz biedny ogród się wali.” .Wiersze o miłości i naturze. Temat miłości w tekstach A.K. Tołstoja. Głębia i spontaniczność uczuć bohater liryczny. Malowniczość i muzykalność wierszy Tołstoja.Lew Nikołajewicz Tołstoj. Krótka historia o pisarzu. Ideał wzajemna miłość i harmonii w społeczeństwie.
„Po balu”. Idea rozdzielenia dwóch Rosji. Sprzeczność między klasami i wewnątrz klas. Kontrast jako sposób na ujawnienie konfliktu. Psychologia opowieści. Moralność jest podstawą działań bohatera. Marzenie o zjednoczeniu szlachty i ludu.
Teoria literatury. Artystyczny szczegół. Antyteza (rozwój idei). Kompozycja (rozwój pomysłów). Rola antytezy w kompozycji dzieł. "Adolescencja". Miejsce opowiadania „Adolescencja” w trylogia autobiograficzna L.N. Tołstoj. Nikolenka Irteniew wśród innych bohaterów tej historii.
FM Dostojewski.Życie i twórczość (recenzja) . Opowieść "Białe noce". Tradycje sentymentalizmu w opowiadaniu „Białe noce”.
Losy Marzyciela i wizerunek Petersburga. Osobliwości artystyczny sposób FM Dostojewski.
Z literatury rosyjskiej XX wieku
Aleksander Iwanowicz Kuprin. Krótka historia o pisarzu. Humanistyczny patos fabuła „Gambryna”.
Człowiek i społeczeństwo jako jeden z „odwiecznych” problemów literatury, jego odbicie w opowieści. Oryginalność głównego bohatera. Humanistyczny patos twórczości Kuprina.
A.M.Gorky. „Pieśń Sokoła”. Romantyzm wczesna twórczość M. Gorki. Technika kontrastu w twórczości Gorkiego. Pytanie o sens życia. Problem dumy i wolności. Temat wyczynu.
Blok Aleksandra Aleksandrowicza. Krótka opowieść o poecie. Wiersze: „ O męstwie, o wyczynach, o chwale...”, „Wiosno bez końca i bez krawędzi…”. Oryginalność tekstów A. Bloka, odzwierciedlenie w nich wysokich ideałów. Motyw miłości i „ straszny świat„w tekstach poety. Motyw wyparcia i akceptacji życia.
Władimir Władimirowicz Majakowski. Wiersz „O śmieciach”. Rzeczywistość i fantastyka w fabule dzieła. Poetyckie wyobrażenie o istocie twórczości. Satyra w twórczości Majakowskiego. Filistynizm jako zagrożenie społeczne. Cechy języka poetyckiego V.V. Majakowskiego.
AAAchmatowa. Biografia poety. Wiersz „Szarooki król”. Psychologia przedstawienia uczuć w tekstach Achmatowej. Rola detalu artystycznego.