Kompozycja na temat „Wizerunek obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa. 3.00 /5 (60.00%) 2 głosy
W wierszu Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” widzimy ogromną różnorodność obrazów i bohaterów. Wszyscy są różni: bogaci i biedni, robotnicy i duchowni, nadzy i książęta. Każdy z obrazów jest ważny i oczywiście niesie ze sobą ogromne znaczenie.
Wszystkich bohaterów wiersza można podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa to chłopi, robotnicy. Należą do nich Yakim Nagogoy, Yermila Grinin, staruszek Savely, Ipat, Klim i inni chłopi. Ta grupa ludzi to prości robotnicy, którzy popadli w zależność ekonomiczną iw żaden sposób nie mogą znaleźć prawdziwego szczęścia. Każdy z nich opowiada własną historię, wszystkie są różne, ale mają to samo znaczenie: ciężki udział narodu rosyjskiego nie pozwala mu żyć spokojnie i szczęśliwie. Chłopi są w ciągłej uległości, można nawet powiedzieć „niewolnicy” swoim panom. Ciągle zajęci ciężką pracą, znoszący wszelkie trudy chłopskiej codzienności, ludzie mogli „odpoczywać” tylko w święta. Picie było jedyną rozrywką dla pracujących chłopów. Gorzkie pijaństwo zniszczyło wielu z nich.
Druga grupa to bojarzy, książęta – klasa rządząca. Wielu chłopów jest im niewolniczo oddanych i cieszy się, że mogą być posłuszni bojarom.
Wśród różnorodności wszystkich bohaterów można wyróżnić jednego, nie takiego jak wszyscy inni. To jest Grigorij Dobrosklonow. Grisza jest synem wiejskiego kościelnego, jest jednym z przedstawicieli chłopstwa w wierszu. Życie tego bohatera powinno być inne niż życie chłopów, ponieważ zgodnie z prawem pańszczyzna nie powinna była rozciągać się na pracowników kościoła. Ale życie Grigorija Dobrosklonowa i jego bliskich nie różniło się od życia innych pracujących chłopów. Życie chłopskie jest bliskie bohaterowi, osobiście znał wszystkie trudy i zmartwienia chłopów. Od dzieciństwa Gregory był odważny i nie bał się ani pracy, ani ciężkiego życia. Oto jak pisze o nim Niekrasow:
„I wkrótce w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość dla wszystkich
Połączone - i piętnaście lat
Gregory już wiedział na pewno
Komu odda całe swoje życie
I za kogo umrze?
Na potwierdzenie powyższego cytuję: „W miłości do ludzi znalazł coś niezachwianego, jakiś niewzruszony i święty wynik wszystkiego, co go dręczyło. A jeśli tak, to nie znalazł nic bardziej świętego, bardziej niewzruszonego, prawdziwszego niż kłanianie się. Nie mógł wierzyć we wszelkie samousprawiedliwienia tylko w wersetach o ludziach. A jeśli tak, to dlatego pokłonił się Prawdzie Ludowej. Jeśli nie znalazł w swoim życiu nic bardziej godnego miłości niż ludzie, to dlatego rozpoznał Prawdę ludu, Prawdę wśród ludzi, I że prawda istnieje i jest zachowana tylko wśród ludzi. Jeśli niezupełnie świadomie, nie z przekonaniem, przyznał się do tego, to przyznał to sercem, nieodparcie, nieodparcie. W tym okrutnym wieśniaku, którego upokorzony i upokarzający obraz tak bardzo go dręczył, znalazł więc coś prawdziwego i świętego, czego nie mógł nie czcić, na co nie mógł nie odpowiedzieć całym sercem. (Z „Dziennika pisarza”) S. A. Andreevsky.
Widzimy, że Grzegorz był gotów wstawiać się, walczyć i, jeśli to konieczne, walczyć za lud. Moim zdaniem Niekrasow porównuje tego bohatera do siebie i poprzez swoje czyny i słowa wyraża swój stosunek do tego, co dzieje się wokół niego.
Grigorij Dobrosklonov, który dorastał w biednej rodzinie leniwego i przeciętnego diakona, w głodzie i zimnie, od dzieciństwa był zahartowany życiem. Dlatego tak wcześnie wyznaczył sobie życiowy cel i nigdy się z niego nie wycofał.
Bohater ma tak ważne cechy, jak zdolność do współczucia, bystry dowcip, inteligencja, mocne przekonania, pracowitość, zdrowie fizyczne.
Znaczenie tego bohatera w wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest wielkie, można powiedzieć, że wizerunek Grigorija Dobrosklonowa jest głównym obrazem całego wiersza.
Niekrasow całą swoją twórczością, a zwłaszcza tym wierszem, chciał przekazać ludziom potrzebę walki o swoje życie, o lepsze życie, o swoje prawa. Poeta uważał, że najważniejsza jest walka o szczęście.
Na przykładzie innych bohaterów Niekrasow pokazuje los ludzi, którzy chcą „płynąć z prądem”, są leniwi i wierzą, że nic z nich nie będzie. Na przykład Yakim Nagoi widział swoje szczęście w piciu na inne sposoby, jak wielu innych. Wielu chłopów uważało, że trzeba trochę poczekać, a wszystko samo się ułoży. Ta opinia jest błędna, poeta wzywa wszystkich, aby żyli jak Grisha Dobrosklonov, jak prawdziwy wojownik o szczęście ludzi. Niekrasow pisze, że w narodzie rosyjskim czai się „nieobliczalna siła”. Tylko ta siła została wpuszczona w niepotrzebny kanał. Poeta wzywał chłopów do walki o życie, o szczęście i godną przyszłość. Grigorij Dobrosklonov, odważny, silny i odważny bohater, został „wyznaczony” przez Niekrasowa na wzór do naśladowania.
Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” już w tytule zawiera pytanie, na które odpowiedź niepokoiła każdego oświeconego człowieka w czasach Niekrasowa. I choć bohaterowie dzieła nie znajdują kogoś, kto żyje dobrze, autor mimo wszystko wyjaśnia czytelnikowi, kogo uważa za szczęśliwego. Odpowiedź na to pytanie kryje się w obrazie Griszy Dobrosklonowa, bohatera, który pojawia się w ostatniej części wiersza, ale ideologicznie daleki jest od ostatniej.
Czytelnicy po raz pierwszy poznają Griszę w rozdziale „Dobry czas – dobre piosenki”, podczas uczty, dzięki czemu obraz Griszy w „Kto dobrze mieszka na Rusi” początkowo kojarzy się z pojęciem szczęścia ludzi . Jego ojciec, urzędnik parafialny, cieszy się miłością ludu – nie bez powodu zapraszany jest na chłopskie święto. Z kolei urzędnik i synowie scharakteryzowani jako „prości faceci, mili”, wraz z chłopami kosą i „w święta piją wódkę”. Tak więc od samego początku tworzenia obrazu Niekrasow daje do zrozumienia, że Grisza dzieli całe swoje życie z ludźmi.
Następnie bardziej szczegółowo opisano życie Griszy Dobrosklonowa. Grisza, mimo swego duchownego pochodzenia, od dzieciństwa znał biedę. Jego ojciec, Tryphon, żył „biedniej niż obskurny ostatni wieśniak”. Nawet kot i pies postanowili uciec od rodziny, nie mogąc wytrzymać głodu. Wszystko to dzięki temu, że kościelny ma „lekkie usposobienie”: zawsze jest głodny i zawsze szuka miejsca do picia. Na początku rozdziału synowie prowadzą go pijanego do domu. Chwali się swoimi dziećmi, ale zapomniał pomyśleć o tym, czy są pełne.
Griszy wcale nie jest łatwiej w seminarium, gdzie i tak już skąpe jedzenie jest odbierane przez „ekonomię grabieżców”. Dlatego Grisha ma „szczupłą” twarz - czasami nie może zasnąć z głodu do rana, wszystko czeka na śniadanie. Niekrasow kilkukrotnie zwraca uwagę czytelnika na tę szczególną cechę wyglądu Griszy – jest chudy i blady, choć w innym życiu mógłby być porządnym człowiekiem: ma szeroką kością i rude włosy. To pojawienie się bohatera symbolizuje po części całą Ruś, która ma warunki do wolnego i szczęśliwego życia, ale jak dotąd żyje zupełnie inaczej.
Grisza od dzieciństwa zna główne problemy chłopstwa: przepracowanie, głód i pijaństwo. Ale to wszystko nie rozgorycza, a raczej zahartuje bohatera. Od piętnastego roku życia dojrzewa w nim mocne przekonanie: trzeba żyć wyłącznie dla dobra swojego ludu, bez względu na to, jak biedni i nieszczęśliwi są. W tej decyzji umacnia go pamięć o matce, opiekuńczej i pracowitej Domnuszce, która dzięki swojej pracy przeżyła krótki wiek…
Wizerunek matki Griszy to wizerunek ukochanej przez Niekrasowa rosyjskiej wieśniaczki, cichej, nieodwzajemnionej, a jednocześnie niosącej ogromny dar miłości. Grisza, jej „ukochany syn”, nie zapomniała o swojej matce po jej śmierci, co więcej, jej wizerunek zlał się dla niego z wizerunkiem całego Wachlacza. Ostatni dar matczyny – piosenka „Słone”, świadcząca o głębi matczynej miłości – będzie towarzyszyć Griszy przez całe życie. Śpiewa ją w seminarium, gdzie „ponury, surowy, głodny”.
A tęsknota za matką prowadzi go do bezinteresownej decyzji poświęcenia życia innym, którzy są w równie niekorzystnej sytuacji.
Zwróć uwagę, że piosenki są bardzo ważne dla charakterystyki Griszy w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. Zwięźle i dokładnie ujawniają istotę idei i aspiracji bohatera, wyraźnie widoczne są jego główne priorytety życiowe.
Pierwsza z pieśni, które wybrzmiewają z ust Griszy, oddaje jego stosunek do Rusi. Widać, że doskonale rozumie wszystkie problemy, które rozdzierały kraj: niewolnictwo, ignorancję i hańbę chłopów – Grisza widzi to wszystko bez upiększeń. Z łatwością dobiera słowa, które mogą przerazić każdego, najbardziej niewrażliwego słuchacza, co świadczy o jego bólu z powodu ojczyzny. A jednocześnie piosenka zawiera nadzieję na przyszłe szczęście, przekonanie, że upragniona wola już się zbliża: „Ale ty nie umrzesz, wiem!”…
Kolejna piosenka Grishy, o holowniku barek, wzmacnia wrażenie pierwszej, szczegółowo przedstawiając losy uczciwego robotnika, który wydaje „uczciwie zarobione grosze” w tawernie. Z prywatnych losów bohater przenosi się do wizerunku „wszystkich tajemniczych Rusi” – tak rodzi się piosenka „Rus”. Oto hymn jego kraju, pełen szczerej miłości, w którym rozbrzmiewa wiara w przyszłość: „Armia powstaje – niezliczona”. Potrzebny jest jednak ktoś, kto stanie na czele tej armii, a taki los czeka Dobrosklonowa.
Są dwie drogi – myśli Grisza – jedna jest szeroka, ciernista, ale idzie nią chciwy na pokusy tłum. Odwieczna walka o „śmiertelne błogosławieństwa”. To na nim, niestety, wysyłani są na początku wędrowcy, główni bohaterowie wiersza. Widzą szczęście w rzeczach czysto praktycznych: bogactwie, honorze i władzy. Nic więc dziwnego, że nie spotykają Griszy, który wybrał dla siebie inną drogę, „bliską, ale uczciwą”. Tą drogą idą tylko silne i kochające dusze, które chcą wstawiać się za obrażonymi. Wśród nich jest obrońca przyszłego ludu Grisza Dobrosklonow, dla którego los przygotowuje „chwalebną ścieżkę,… konsumpcję i Syberię”. Ta droga nie jest łatwa i nie przynosi osobistego szczęścia, a jednak według Niekrasowa tylko w ten sposób - w jedności ze wszystkimi ludźmi - można stać się naprawdę szczęśliwym. „Wielka prawda” wyrażona w piosence Griszy Dobrosklonowa sprawia mu taką radość, że biegnie do domu, „skacząc” ze szczęścia i czując w sobie „ogromną siłę”. W domu jego entuzjazm potwierdza i podziela jego brat, który o piosence Griszy mówił jako o „boskiej” – tj. w końcu przyznając, że miał prawdę po swojej stronie.
Próba dzieł sztuki
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_0.jpg" alt=">„Obrońca ludu” – Grisha Dobrosklonov">!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_1.jpg" alt=">W przeciwieństwie do odrażających obrazów ciemiężcy ludu w wierszu przedstawiają jasny i szlachetny obraz „ludu"> В противовес отталкивающим образам угнетателей народа в поэме нарисован светлый и благородный образ «народного заступника». Им является семинарист Гриша Добросклонов Гриша Добросклонов - сын «батрачки безответной» и сельского дьячка, жившего «беднее захудалого последнего крестьянина». Голодное детство, суровая юность сблизили его с народом, ускорили духовное созревание и определили жизненный путь Гриши:...лет пятнадцати Григорий твёрдо знал уже, Что будет жить для счастия Убогого и тёмного Родного уголка.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_2.jpg" alt=">Grisha pod wieloma względami przypomina Dobrolyubova Like Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov jest zapaśnikiem"> Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Гриша Добросклонов - борец за народное счастье; он хочет быть первым там, «где трудно дышится, где горе слышится».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_3.jpg" alt=">Na obraz Grigorija Niekrasowa, odpowiedział na pytanie: co powinien zrobić bojownik o interesy ludu?"> Образом Григория Некрасов давал ответ на вопрос: что делать борцу за народные интересы? Иди к униженным, Иди к обиженным Там нужен ты.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_4.jpg" alt=">Grigory dołącza do grona tych, którzy gotowy „do walki, do pracy dla pominiętych, dla"> Григорий становится в ряды тех, кто готов «на бой, на труд за обойдённого, за угнетённого». Мысли Гриши постоянно обращены «ко всей Руси загадочной, к народу». В его душе «с любовью к бедной матери любовь ко всей вахлачине слилась». Григорий- верный сын народа. В образе Гриши Добросклонова Некрасов видит представителя трудовой народной массы, кровно с ней связанного: «Как ни темна вахлачина», как ни забита барщиной и рабством, она, «благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца». Ему чужды заботы о личном благополучии, для него «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего».!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_5.jpg" alt=">Niekrasowski rewolucjonista jest gotów oddać swoją życia, aby „każdy chłop żył swobodnie i wesoło dalej"> Некрасовский революционер готов отдать свою жизнь за то, чтоб «каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси». Гриша не одинок. На «честные пути», в бой за «честное дело» вышли уже сотни людей, подобных ему. Ему, как и другим борцам, ...судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_6.jpg" alt=">Ale Grisza nie boi się nadchodzących próbach, bo wierzy w triumf tej sprawy,"> Но Гришу не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество того дела, которому посвятил свою жизнь. Он знает, что его родине «суждено ещё много страдать», но верит в то, что она не погибнет, и поэтому чувствует «в груди своей силы необъятные». Он видит, что многомиллионный народ пробуждается к борьбе: Рать подымается Неисчислимая! Сила в ней-скажется Несокрушимая!!}
Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_7.jpg" alt=">Do głównego pytania wiersza - komu Russ dobrze żyje? - odpowiada niejako Niekrasow"> На основной вопрос поэмы - кому на Руси жить хорошо? - Некрасов отвечает образом Гриши Добросклонова, «народного заступника». Вот почему поэт говорит: Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Труден, но прекрасен путь, по которому идёт Гриша Добросклонов. На этот путь вступают «лишь души сильные любвеобильные». На нём ждёт человека подлинное счастье, ибо счастлив может быть только тот, говорит Некрасов, кто себя отдаёт борьбе за благо и счастье народа.!}
Tekst eseju:
Idź do uciśnionych. Idź do obrażonych, potrzebujemy Cię!
Ja A. Niekrasow
Wiersz Komu na Rusi dobrze żyć powstał w połowie lat 70., w okresie nowego rozkwitu demokratycznego, gdy Rosja stanęła u progu rewolucji. Głoszący rewolucyjne idee narodnicy całą nadzieję pokładali w chłopstwie. W celu propagandy rewolucyjnej rozpoczął się masowy ruch inteligencji do ludu. Jednak wyjście do ludzi nie zostało ukoronowane.Ten tekst jest przeznaczony wyłącznie do użytku prywatnego - sukcesu. Masy chłopskie pozostawały obojętne na rewolucyjne kazania narodników. Pytanie, jak wprowadzić świadomość rewolucyjną do mas, skierować je na drogę czynnej walki, jest szczególnie dotkliwe w obecnej sytuacji. W ówczesnym środowisku populistycznym toczyły się spory o formy i metody propagandy na wsi. Na obrazie Griszy Dobrosklonowa autor jest również objęty tym sporem. Niekrasow nie wątpił w potrzebę żywego związku między inteligencją a ludem oraz w skuteczność propagandy rewolucyjnej wśród chłopów nawet wtedy, gdy pójście do ludu nie powiodło się. Takim bojownikiem-agitatorem, który idzie w parze z ludem, wpływając na świadomość chłopstwa, jest Grisza Dobrosklonow. Jest synem diakona, który żył biedniej niż ostatni biedny wieśniak i nieodwzajemnionej robotnicy, która łzami posoliła swój chleb. Głodne dzieciństwo i surowa młodość zbliżyły go do ludzi, wyznaczyły ścieżkę życia Grzegorza.
...od około piętnastu lat Grigorij już mocno wiedział, że będzie żył dla szczęścia nieszczęsnego i ciemnego rodzimego zakątka.
W wielu swoich cechach charakteru Grisha przypomina Dobrolyubova. Podobnie jak Dobrolubow, Dobrosklonow jest bojownikiem o interesy chłopskie, o wszystkich obrażonych i upokorzonych. Chce być pierwszy tam,… gdzie trudno oddychać, gdzie słychać żal. Nie potrzebuje bogactwa i jest mu obca troska o dobro osobiste. Rewolucjonista Niekrasow przygotowuje się do oddania życia, aby ... każdy chłop żył swobodnie i wesoło na całej świętej Rusi!
Grzegorz nie jest sam. Setki ludzi takich jak on przeszło już uczciwą drogę. Jak wszyscy rewolucjoniści
przygotował mu los
Ścieżka jest chwalebna, imię głośne
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Ale Gregory nie boi się nadchodzących prób, ponieważ wierzy w triumf sprawy, której poświęcił całe swoje życie. Widzi, że wielu milionów ludzi budzi się do walki.
Niezliczona armia powstaje, Niezniszczalna Siła wpłynie na nią!
Ta myśl napełnia jego duszę radością i wiarą w zwycięstwo. Wiersz pokazuje, jak silne oddziaływanie wywierają słowa Grzegorza na wachlackich chłopów i na siedmiu wędrowców, czym zarażają wiarą w przyszłość, w szczęście całej Rusi.
Grigorij Dobrosklonov jest przyszłym przywódcą chłopstwa, rzecznikiem jego gniewu i rozsądku. Jego droga jest trudna, ale i chwalebna, wchodzą na nią tylko silne, kochające dusze, na niej czeka prawdziwe szczęście, bo największe szczęście według Niekrasowa polega na walce o wolność uciśnionych. Na główne pytanie: Kto może dobrze żyć na Rusi? Niekrasow odpowiada: bojownicy o szczęście ludu. Taki jest sens wiersza.
Nasi wędrowcy byliby pod rodzimym dachem, Gdyby tylko wiedzieli, co się stało z Griszą. Słyszał w piersi niezmierną siłę, Jego łaskawe dźwięki zachwycały jego uszy, Promienne dźwięki szlachetnego hymnu Śpiewał ucieleśnienie szczęścia ludu.
Poeta łączy losy ludzi z sukcesem
zjednoczenie chłopstwa i inteligencji,
ustanawiające moje rozwiązanie problemu instalacji
kontakt i wzajemne zrozumienie, jak wyeliminować su
przepaść jaka istnieje między nimi. Tylko wspólne
wielkie wysiłki rewolucjonistów i ludu mogą
i chłopstwo na szerokiej drodze wolności i
szczęście. Tymczasem Rosjanie wciąż są w drodze
na ucztę dla całego świata.
Prawa do eseju „Obrońca ludu – Grisza Dobrosklonow (na podstawie wiersza Komu dobrze mieszka się na Rusi)” należą do jego autora. Przy cytowaniu materiału konieczne jest wskazanie hiperłącza do
Tak, że moi rodacy
I każdy wieśniak
Żył swobodnie i wesoło
Na całej świętej Rusi!
NA Niekrasow. Kto dobrze żyje na Rusi
Na obraz obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa wcielił się autorski ideał pozytywnego bohatera. Ten obraz był wynikiem przemyśleń N. A. Niekrasowa o ścieżkach prowadzących do szczęścia narodu rosyjskiego. Zgodnie z prawdą, ale bardzo etycznie, poecie udało się wydobyć najlepsze cechy Griszy – optymistycznego wojownika, blisko związanego z ludźmi i wierzącego w ich wielką i świetlaną przyszłość.
Ros Grisha w biedzie. Jego ojciec, Tryfon, wiejski diakon, żył „biedniej niż ostatni biedny chłop”, zawsze był głodny. Matka Grishy, Domna, jest „nieodwzajemnionym pracownikiem dla każdego, kto pomógł jej w jakiś deszczowy dzień”. Sam Grisha studiuje w seminarium, które było dla niego „pielęgniarką”. Bez względu na to, jak słabo byli karmieni w seminarium, młody człowiek dzielił się z matką ostatnim kawałkiem chleba.
Grisza wcześnie myślał o życiu, aw wieku piętnastu lat wiedział już na pewno, „komu odda całe życie i za kogo umrze”. Przed sobą, jak przed każdym myślącym człowiekiem, wyraźnie widział tylko dwie drogi:
Jedna przestronna droga - tornaya. Namiętności niewolnika...
Tą drogą porusza się tłum żądny pokus, dla którego nawet myśl o „prawdziwym życiu” jest śmieszna. Jest to droga bezduszności i okrucieństwa, bo „o błogosławieństwo śmiertelników” gotuje się tam „wieczna, nieludzka wojna wrogości”.
Ale jest druga droga: Inna jest wąska, Droga uczciwa, Tylko silne dusze, Kochające dusze, Idź do boju, do pracy…
Grigorij Dobrosklonov wybiera tę drogę, bo widzi swoje miejsce obok „upokorzonych” i „obrażonych”. To jest droga obrońców ludu, rewolucjonistów, a Grisza nie jest sam w swoim wyborze:
Ruś wysłała już wielu swoich Synów, naznaczonych Pieczęcią daru Bożego, Na uczciwe ścieżki...
Grisza ma nie tylko bystry umysł i uczciwe, buntownicze serce, ale jest także obdarzony darem elokwencji. Wie, jak przekonać chłopów, którzy go słuchają i wierzą jego słowom, aby ich pocieszyć, wytłumaczyć, że to nie oni są winni pojawienia się takich ludzi jak Gleb zdrajca, ale „poparcie”, które zrodziła „grzechy właściciela ziemskiego” oraz grzechy Gleba i „biednego Jakuba”. materiał z serwisu
Nie ma wsparcia - nie będzie nowego Gleba w Rusi!Grzegorz lepiej niż inni rozumie wielką moc słowa, bo jest poetą. Jego pieśni podnoszą na duchu chłopów, zachwycają Wachlaków. Jeszcze całkiem młody Grisza potrafi zwrócić uwagę pokrzywdzonych na pomysł protestu swoimi piosenkami i poprowadzić go. Uważa, że siła ludzi to „spokojne sumienie, naprawdę żyję herbatą”, dlatego czuje „ogromną siłę w piersi”.
Grigorij Dobrosklonov odnajduje swoje szczęście w miłości do ojczyzny i ludzi, w walce o ich wolność, i tym samym nie tylko odpowiada na pytanie wędrowców, kto żyje szczęśliwie na Rusi, ale jest także uosobieniem Niekrasowa rozumienia prawdziwej cel jego pracy, własne życie.