Czy to jest sprawiedliwe?
Gdzie jest logika?
Wielu wierzących widzi i czuje, że w tej sytuacji nie ma ani logiki, ani sprawiedliwości, ale nie wiedząc, jak wytłumaczyć słowa Chrystusa: „Kto poślubia kobietę oddaloną od męża, popełnia cudzołóstwo”, mają fałszywą opinię i mówią: „ No i co?” Ale, jak widzisz, muszą nieść swój krzyż?”
Ale łatwo to powiedzieć tym, których to nie obchodzi. Niech ktoś niesie krzyż... A gdyby ten krzyż na nim położono, to tacy ludzie śpiewaliby inną pieśń.
Przez wiele lat mojego życia w Chrystusie jako głosiciel Ewangelii i autor wielu książek, spotkałem się z wieloma smutkami i wieloma zniekształceniami życia przez takie nieporozumienie, że niewinna strona musi nieść „krzyż”, lub raczej ponieść karę za winę winnego. Zdarzały się przypadki upadków, wychodzenia z kościoła, niedopuszczalnych małżeństw z niewierzącymi, a nawet wchodzenia w konkubinat małżeński bez małżeństwa. Ale nawet ci, którzy w takich przypadkach oparli się pokusom, pozostając sami lub samotnie przez całe życie, nie byli szczęśliwi. Stali się smutni, niezadowoleni, osądzający, urażeni, samotni i wycofani. A wszystko to ze względu na tych, którzy czytając Pismo Święte nie posługują się rozumem, logiką i sprawiedliwością, odrzucając ducha Pisma Świętego.
Innymi słowy: fałszywe zrozumienie i stosowanie litery Pisma Świętego bez ducha Pisma Świętego przyniosło i nadal przynosi bardzo smutne skutki.
W Europie Zachodniej i Ameryce problem ten został już dawno rozwiązany, być może zbyt liberalnie, jednak wśród wyznawców Słowian wciąż jest wielu fanatyków wyznających tę fałszywą koncepcję, która w istocie polega na przecedzeniu komara i połknięciu wielbłąda. A to powoduje trudności w kościołach.
Nie sądzę, że musimy we wszystkim akceptować zachodni liberalizm, ale kwestię tę należy dokładnie rozważyć w świetle słowa i ducha Pisma Świętego. Podkreślam słowo „duch”, ponieważ tego nauczał Chrystus. Wszystkie herezje powstały i powstają dlatego, że heretycy nie rozumieją ducha Pisma Świętego. Apostoł Paweł w 2 Kor. W Liście 3:6 czytamy: „Dał nam zdolność bycia sługami Nowego Testamentu, a nie litery, ale Ducha, bo litera zabija, ale Duch ożywia”.
Weźmy kilka przykładów. W Ewangelii Łukasza zapisane są następujące słowa: „Kto oddala swoją żonę, a poślubia inną, popełnia cudzołóstwo; a kto oddaloną od męża poślubia, popełnia cudzołóstwo”.
W tym tekście nie ma wyjaśnienia na temat rozwodu, a jedynie, że rozwód jest zabroniony. Rozwiedziony mąż i żona, jeśli zawrą nowy związek małżeński, będą w równym stopniu cudzołożnikami. I nie można powiedzieć, że litera tego tekstu jest błędna. Nie, to prawda, bo jeśli małżonkowie rozwodzą się nie z powodu niewierności jednej ze stron, ale z innego powodu (np. nie dogadują się charakterami) i oboje chcą się rozstać, to mogą to zrobić to, ale w tym przypadku nie powinni zawierać małżeństwa wtórnego. Apostoł Paweł również przyznał tę możliwość w 1 Kor. 7:10-11.
Ale jeśli jedna ze stron jest niewinna i dopuściła się cudzołóstwa, lub tylko jedna ze stron dopuściła się cudzołóstwa, czy jest sprawiedliwe i logiczne, że Bóg nałoży na niewinnego taką samą karę, jak na winnego?
Biblia mówi nam, że Bóg jest dobry i sprawiedliwy, i nagle sprawiedliwy Bóg ukarałby jednakowo winnych i niewinnych, to znaczy zabronił obojgu zawierania małżeństw! Gdzie tu prosta, elementarna logika? A jednak są ludzie, którzy rozumieją w ten sposób. A wśród nich są nawet kaznodzieje! Czy to nie tragedia?
Abraham już zrozumiał, że Bóg nie może postępować niesprawiedliwie (Rdz 18:25).
Załóżmy, i tak się dzieje, że mąż nienawidził swojej żony tylko dlatego, że lubił inną, i nie bojąc się wcale Boga, zaczął zdradzać swoją żonę, drwić z niej, a potem zostawił ją z dziećmi i poślubił inną. Czy można pozwolić, aby miłosierny Bóg traktował ich jednakowo i przerzucił winę męża na żonę? Gdzie w tym wypadku logika? Gdzie jest sprawiedliwość w ogóle, a zwłaszcza sprawiedliwość Boża? Czy naprawdę trudno to zrozumieć?
Zajmiemy inne miejsce Pisma Świętego – Mat. 5:32. Tutaj jest napisane tak: „Kto oddala swoją żonę, chyba że z powodu cudzołóstwa, daje jej powód do cudzołóstwa; a kto poślubia oddaloną, popełnia cudzołóstwo”. To są słowa Chrystusa. Czy z tych słów nie wynika jasno, że rozwód jest dozwolony tylko z powodu cudzołóstwa? I tylko wtedy osoba poślubiająca inną kobietę nie byłaby cudzołożnikiem. Kto by jednak poślubił tę zdeprawowaną kobietę, on i tylko on dopuściłby się cudzołóstwa,
W tym wersecie pojawia się także wzmianka o innej możliwości, a mianowicie, że jeśli mężczyzna rozwodzi się z żoną nie z powodu cudzołóstwa, „daje jej powód do cudzołóstwa”. Oznacza to, że ta kobieta z żalu, urażona nieprawdą i hańbą, może stać się nierządnicą, chociaż w życiu małżeńskim nią nie była. Jasne jest, że w tym przypadku uczciwy, wierny Izraelczyk, a w naszych czasach prawdziwy chrześcijanin, nie powinien poślubiać takiej upadłej kobiety, choć upadła ona z winy byłego, niewiernego męża.
Powinno być również jasne, że jeśli taka niewinna żona znosi swój smutek i męki i pozostaje uczciwa, mimo że zdeprawowany mąż, porzucając ją, dał jej powód do upadku, to na jakiej podstawie można taką kobietę nazwać rozwiedzioną i traktowaną do niej z pogardą? Była i pozostaje uczciwą, bogobojną chrześcijanką. Jej całą winą jest to, że burzycielka okazała się od niej piękniejsza, a może młodsza i bogatsza, a mąż skarcił prawdę i uległ pokusie. Dlaczego więc sprawiedliwy Bóg miałby karać i tak już obrażoną kobietę dalszym celibatem? Dlaczego miałaby pozostać samotna przez całe życie? Tak, to nie wszystko! Dlaczego ta kara miałaby być tak surowa, aby przenieść ją na osobę trzecią – na wolnego mężczyznę, który chciałby się z nią ożenić?
Czy Bóg może stanąć po stronie zdeprawowanego męża, który poważnie obraził swoją żonę? Czy Bóg, zamiast okazać miłosierdzie takiej obrażonej kobiecie, mógłby ją ukarać samotnością do końca życia? Czy Bóg może zabronić komukolwiek wziąć taką kobietę za żonę? Pismo Święte nie przewiduje takiego zakazu.
Jeśli my, będąc źli, czujemy w sercu, że kara powinna spaść na głowę winnego męża lub winnej żony, to tym bardziej dobry Bóg nie może dopuścić do takiej niesprawiedliwości, która czyniłaby winnego i niewinnego w równym stopniu cudzołożnikami! Przyznanie się do takiej myśli byłoby bluźnierstwem.
Mamy tę samą myśl, co w poprzednim tekście Mateusza 19:3-9. Opowiada, jak faryzeusze zadali Chrystusowi pytanie: „Czy wolno mężczyźnie rozwieść się z żoną z jakiegokolwiek powodu?” Wśród Żydów było tak, że żony były bezsilnymi i bezbronnymi ofiarami. Często za najdrobniejszą winę mąż mógł napisać do żony list rozwodowy i wyrzucić ją z domu. Ale Chrystus nie uznał żadnych powodów do rozwodu, ale pozostawił jeden. Oto słowa Chrystusa: „Kto oddala swoją żonę z innego powodu niż cudzołóstwo i poślubia inną, popełnia cudzołóstwo; a kto oddaloną poślubia, popełnia cudzołóstwo”. (Mat. 19:3-9).
Z tych słów Chrystusa jasno wynika, że żadne powody nie dają prawa do rozwodu i ponownego zawarcia małżeństwa, z wyjątkiem jednego – cudzołóstwa. Jeśli żona stanie się cudzołożnicą, wówczas mąż ma prawo się z nią rozwieść, a jego małżeństwo z inną nie będzie cudzołóstwem, gdyż niewierność i cudzołóstwo niszczą małżeństwo przed Bogiem. Prorok Jeremiasz powiedział już: „Jeśli mąż wypuści swoją żonę, a ona go opuści i zostanie żoną innego męża, czy może do niego wrócić? Czy ten kraj nie zostałby przez to zbezczeszczony?” (Jer. 3:1).
Chrześcijanin musi dobrze i stanowczo wiedzieć, że cudzołóstwo jest równoznaczne ze śmiercią. Uwalnia drugą stronę od cudzołożnej połowy.
Bóg, w którego wierzymy, jest Bogiem sprawiedliwym i bezstronnym. On nie rozróżnia męża i żony. To samo prawo, które przysługuje mężom, przysługuje żonom. Jeżeli mąż ma prawo rozwieść się ze swoją cudzołożną żoną i poślubić inną, to żona ma również prawo opuścić swego cudzołożnego męża i poślubić innego, nie będąc cudzołożnicą.
Jest to jasne jak słońce i zaskakujące jest to, że niektórzy chrześcijanie nie chcą tego zrozumieć. Elementarna logika podpowiada, a Pismo Święte potwierdza, że ani Bóg, ani ludzie nie mogą w równym stopniu karać żony za grzechy męża, ani męża za grzechy żony. A jeśli Pan zakazał zawierania małżeństw z osobami rozwiedzionymi, to oczywiście - winnymi cudzołóstwa i niczego więcej, czyli rozwiedzionymi z własnej winy, a nie niewinnymi ofiarami cudzego grzechu.
Te słowa Chrystusa (Mt 19,3-9) dają ofiarom prawo do rozwodu i prawo do drugiego małżeństwa, nawet jeśli same się rozwiodły. A co możemy powiedzieć, jeśli cudzołożnik lub cudzołożnica sama bierze rozwód, pozostawiając swoje niewinne żony lub mężów na łasce losu?! Co więcej, czasami zostawiają je z dziećmi, łamiąc ich dusze.
Porównajmy na przykład ten grzech z innymi grzechami, powiedzmy, kradzieżą. Przecież Bóg nie stopniuje grzechów. Grzech jest grzechem. „Grzech jest bezprawiem” – mówi Pismo.
Załóżmy, że złodziej kogoś okradł i został złapany. Czy zdarza się, że sąd potępia i karze tego samego złodzieja i okradzionego? Czy zdarza się, że z równą pogardą traktują złodzieja i okradzionego, zarzucając mu, że ma zawodne zamki? Wręcz przeciwnie, wszyscy potępiają złodzieja i współczują ofierze. A jeśli ktoś pomaga ofierze, wówczas taką osobę nazywa się dobroczyńcą. Nikomu nawet do głowy by nie przyszło, że kogoś, kto pomaga okradzionemu, można nazwać złodziejem, a tak się dzieje z tymi, którzy kogoś, kto poślubia porzuconą przez męża, nazywają cudzołożnikiem.
Weźmy inny przykład. Mężczyzna zostaje zaatakowany przez rabusiów. Okradają go, biją i zostawiają ledwo żywego. Ale potem znalazła się życzliwa osoba, zabiera pokrzywdzonego do szpitala, opiekuje się nim, pomaga mu stanąć na nogi. Do tej pory taką osobę nazywano dobrym Samarytaninem, a Chrystus powiedział: „Idź i czyń podobnie” (Łk 10,37). Czy więc kradzież naprawdę upokarza okradzionego, a kradzież męża lub żony upokarza ofiarę?
Gdzie jest logika?
Okaleczenie ciała budzi współczucie, ale okaleczenie serca i duszy powinno budzić pogardę?
Gdzie jest logika?
We wszystkich przypadkach ofiarom należy pomóc, ale dlaczego ofiary w życiu małżeńskim trzeba dobijać do końca lub miażdżyć ciężkim „krzyżem”? Niech leży pod nim, aż umrze!..
Czy to jest sprawiedliwość?
Jest oczywiste, że niektórzy wierzący, a wśród nich niektórzy kaznodzieje, nie zrozumieli ducha słów Chrystusa na temat cudzołóstwa podczas rozwodu. Zamiast okazywać miłość pokrzywdzonemu, zaczynają pogardzać, a czasem nawet nienawidzić, co jest równoznaczne z morderstwem. Zamiast czynić dobro, czynią zło, zamiast pomagać, nakładają „krzyż”, którego Chrystus nie nakłada.
Grzech łamie nas pod każdym względem. Bożą zasadą i duchem Jego działań jest pomaganie, zbawianie, przynoszenie ulgi, pocieszanie, uzdrawianie i wspieranie pod każdym względem.
Szatan wszystko niszczy. Pan sprawia, że wszystko jest w porządku.
Wierzący powinni postępować w tym samym duchu. Grzech pozostaje na grzesznikach i nigdy nie przechodzi na niewinnych. Dlatego tych, którzy rozwiedli się nie ze swojej winy, nie należy nazywać rozwiedzionymi, lecz porzuconych przez męża lub żonę, ponieważ nie chcieli i nie myśleli o rozwodzie. Tak jak okradzionego nie można nazwać złodziejem, a zranionego rabusiem, tak niewinnie porzuconych nie można nazwać rozwiedzionymi. Są ofiarami swoich niewiernych i cudzołożnych mężów i żon. Potrzebują współczucia i pomocy, tak jak ofiary innych przestępstw.
Jeśli jednak zgodzimy się, że ofiary przestępców są niewinne i nie wykluczamy ich z Kościoła, to dlaczego winimy tych, którzy zawierają związek małżeński lub poślubiają niewinną osobę?
Gdzie jest logika?
W jaki sposób grzech cudzołóstwa jednej strony może zostać przeniesiony na osobę trzecią poprzez ofiary?
Chcę jeszcze raz podkreślić, że porzucenie żony przez męża jest dla niej bardziej bolesne i straszne oraz znacznie gorsze niż jego śmierć. Osoba okradziona może ponownie zdobyć to, co zostało skradzione, ale nie można już zdobyć skradzionego męża, ojca dzieci ani przyjaciela serca. Odszedł na zawsze, na zawsze. Rany zadane przez zbójcę mogą się zagoić, ale zranionej duszy i zgwałconego honoru nie da się tak szybko zagoić. Dlatego takie pozbawione środków do życia dusze należy traktować ze szczególną uwagą, a nie piętnować i upokarzać haniebnym piętnem: „rozwiedziony” lub „rozwiedziony”. Dlaczego to się dzieje? Ponieważ niektórzy ludzie uparcie i celowo nie chcą zrozumieć ducha nauki Chrystusa. A jednocześnie przechwalają się swoją pobożnością, swoją prawością.
Gdyby Chrystus mógł powiedzieć prawdziwej nierządnicy: „Ja też cię nie potępiam; idź i nie grzesz więcej!” (Jana 8:11), to jakie twarde sumienie powinni mieć ci ludzie, którzy ośmielają się rzucić kamieniem w niewinnych, którzy zostali tak poważnie obrażeni i znieważeni przez niegodziwych mężów i żony?!
Strona, która pozostaje wierna, jest niewinna pomimo swoich wad, natomiast strona cudzołożna jest winna rozpadu małżeństwa i zostanie ukarana przed Bogiem.
Nie bądźmy „sędziami mającymi złe myśli” (Jakuba 2:4). Przypomnijmy sobie słowa Nikodema: „Czy nasze prawo sądzi człowieka, jeśli go najpierw nie wysłucha i nie wie, co czyni?” (Jana 7:50-51).
Nie jesteśmy „świętą inkwizycją”, która sądzi, jak chce i według własnego uznania, ale musimy sądzić sprawiedliwie, pamiętając, że wszyscy będziemy sądzeni przez Boga.
To smutne, gdy ludzie spieszą się z osądzaniem spraw, których nie znają i ludzi, których nawet nie spotkali. Czy przed takim sądem można wykazać chrześcijańską miłość lub obronę Prawdy? Oczywiście nie. Czyż nie dzieje się tak, jak napisano u proroka Izajasza: „Zwiedzione serce sprowadziło go na manowce i nie może uwolnić swojej duszy i powiedzieć: «Czy w mojej prawicy jest zdrada?» (Izaj. 44:20).
I oczywiście w takiej ręce jest oszustwo, bo w ślepym sądzie nie może być prawdy.
Postępujmy rozważnie i uznajmy, że wola Boża jest „dobra, przyjemna i doskonała”. Również ludzie potępiali Chrystusa, nie rozpoznając Go (Dz 13,27). Dlatego bardzo niebezpieczne jest osądzanie kogokolwiek, nie znając ani osób, ani sprawy. Można w ten sposób wyrządzić wiele krzywdy niewinnym ludziom, sprawie Bożej i oczywiście sobie.
Jeśli... ktoś ma żonę wierną w Panu i zastanie ją cudzołożną, czy mąż grzeszy żyjąc z nią?... Dopóki nie zna jej grzechu, mąż nie grzeszy, jeśli żyje z nią. Jeśli mąż dowie się o grzechu swojej żony, a ona nie będzie żałować i pozostanie w cudzołóstwie, to mąż zgrzeszy, jeśli będzie z nią mieszkał i stanie się uczestnikiem jej cudzołóstwa. Co zrobić... jeśli żona nadal trwa w swoim występku? Niech mąż ją wypuści, a on sam pozostanie sam. Jeżeli wypuściwszy żonę, weźmie inną, to sam dopuści się cudzołóstwa. No cóż… jeśli uwolniona żona żałuje i pragnie wrócić do męża, to czy nie powinna zostać przyjęta przez męża?… Jeśli mąż jej nie akceptuje, grzeszy i pozwala sobie na wielki grzech; powinni przyjąć grzesznika, który żałuje, ale nie wiele razy. Albowiem dla sług Bożych jest tylko jedna pokuta. Dlatego ze względu na skruchę mąż nie powinien po uwolnieniu żony brać sobie innej. Ten sposób postępowania odnosi się w równym stopniu do męża i żony (St., 94, 183–184).
* * *
Cudzołóstwo nie oznacza tylko tego, że ktoś kala swoje ciało; Kto czyni to, co jest charakterystyczne dla pogan, także popełnia cudzołóstwo. A jeśli ktoś trwa w takich uczynkach i nie żałuje, unikaj kontaktów z nim, w przeciwnym razie ty także zostaniesz uwikłany w jego grzech (Św., 94, 184).
* * *
Rozpusta zapala się najpierw w duszy zmysłowca, a następnie powoduje cielesne zepsucie (św. 5:162).
* * *
Kobieta, która się przebiera, aby wzbudzić pożądliwość nieumiarkowanych, już w swoim sercu popełnia cudzołóstwo (por. :) (Św. 6, 106).
* * *
Jeśli mąż, który porzucił swoją żonę, przeszedł do innej, jest cudzołożnikiem, ponieważ namawia żonę do cudzołóstwa, a ona, która z nim mieszka, jest cudzołożnicą, ponieważ przyciągnęła do siebie cudzego męża (św. 11, 13).
* * *
Ta, która opuszcza męża, a idzie do innego, jest cudzołożnicą; a mąż opuszczony przez żonę zasługuje na przeprosiny, a mieszkająca z nim kobieta nie jest potępiona (św. 11, 13).
* * *
Jeśli mąż jest nieobecny i się nie pojawia, wówczas jego żona, która weszła w związek małżeński przed poświadczeniem jego śmierci, popełnia cudzołóstwo (św. 11:45).
* * *
Ta, która przez cały ten czas żyje z cudzołożnikiem, jest cudzołożnicą (św. 11:46).
* * *
Biada cudzołożnikowi! Bezcześci szatę weselną i zostaje ze wstydem wyrzucony z Królewskiej Komnaty Ślubnej (Obj. 30, 72).
* * *
Cudzołóstwo zostaje wykorzenione przez tych, którzy zwracają swoje oczy w dół i swoje dusze ku Panu; a kto zwyciężył brzuchem, zwyciężył także spojrzeniem (Obj. 31:228).
* * *
Zarówno złodziej, jak i cudzołożnik odczuwają wstyd, gdy widzi ich jedna osoba; w jakim wstydzie muszą się tam pojawiać, gdy patrzy na nich niebo i ziemia! (przyp., 33, 101).
* * *
Całkowicie odrzućcie od siebie cudzołóstwo i fałszywe świadectwo; ponieważ wrzucają do dołu zagłady tych, którzy stali się ich winnymi (Obj. 33, 114).
* * *
Nie pielęgnuj w sobie cudzołożnej miłości do świata; i jest ono ukryte przez tego, który dał w sobie miejsce nawet dla cienkiego korzenia występku; z tego korzenia wyrośnie tu i ówdzie wiele rozgałęzionych pędów (św. 16, 88–89).
* * *
Zgodnie z nauką naszego prawa nie należy wpatrywać się pożądliwie w cudzą żonę, ponieważ bezwstydne spojrzenie jest początkiem bezwstydnej miłości i tylko ten, kto unika takiego spojrzenia, uniknie grzechu. Jak ty, który otwierasz swój pas miłości do ludzi, możesz trzymać się z daleka od grzechu cudzołóstwa? (Św. 16, 234).
* * *
Ten, kto patrzy na kobietę i pożąda jej (), niezależnie od tego, czy jest jednym, czy drugim, zostanie jednakowo ukarany za to cudzołóstwo (Św., 44, 107).
* * *
Rozpusta polega nie tylko na stosunku płciowym czy kopulacji fizycznej, ale także na bezwstydnym spojrzeniu (św. 45, 352).
* * *
Wina cudzołóstwa zależy nie tylko od tych, którym wyrządza się wstyd, ale także od tych, którzy ją wyrządzają (św. 46, 209–210).
* * *
Jeśli ci, którzy dopuszczają się cudzołóstwa przed ślubem, są potępiani i karani… to tym bardziej po ślubie… ponieważ taki czyn jest nie tylko rozpustą, ale jest także uznawany za cudzołóstwo; jest to cięższe niż jakikolwiek grzech (Św. 46, 214).
* * *
Kiedy mąż zwraca swoje serce ku drugiemu, wtedy, będąc podzielony w swojej duszy i już kontrolowany przez samego diabła, napełnia swój dom wszelkim smutkiem. A jeśli żonę porwie podobna namiętność, to wszystko, że tak powiem, wywróci się do góry nogami: ukrywając się przed sobą, jeden podejrzewa żonę, drugi – męża; tam, gdzie powinna panować zgoda i jedność, ludzie, którzy powinni być jednym ciałem (patrz: ... dochodzą do takiego oddzielenia się od siebie, jak gdyby byli już całkowicie rozwiedzeni (św. 47, 596).
* * *
Najcięższa kara, grzech niewybaczalny, jeśli mając żonę w domu (mąż) kala się z nierządnicami i cudzołoży... Stąd - kłótnie, przekleństwa, niszczenie domów i codzienne kłótnie... (Św., 47 , 789).
* * *
Pokusy tego grzechu są silne i nic nie niepokoi tego wieku bardziej niż ta pasja. Dlatego będziemy ich chronić zewsząd radami, napomnieniami, strachem i groźbami (Św., 47, 800).
* * *
Dlaczego robisz piękno innym ludziom? Dlaczego gapisz się na coś innego niż na swoją twarz? Dlaczego spieszysz się w otchłań? Dlaczego umieszczasz się w Internecie? Osłoń swoje oczy; zakryj swoją wizję; stanowicie prawo dla waszych oczu; słuchajcie Chrystusa, który grożąc, stawia bezwstydne spojrzenie na równi z cudzołóstwem (patrz:) (Św., 48, 182).
* * *
Jaki pożytek z przyjemności, jeśli rodzą robaki, jeśli narażają tych, którzy ją oddają, na ciągły strach i wieczne męki? Czy nie jest o wiele lepiej, ograniczając nieco siłę swoich myśli, zostać nagrodzonym wieczną radością, niż bez końca cierpieć dla drobnego zaspokojenia złośliwych pragnień? (Św., 48, 182).
* * *
* * *
Ten, kto kocha patrzeć na piękne twarze, przede wszystkim rozpala w sobie płomień namiętności i czyniąc duszę niewolnikiem namiętności, wkrótce zaczyna spełniać to pragnienie (św. 50, 191).
* * *
Kto jest przyzwyczajony do wpatrywania się w piękno cielesne, do łapania czarujących spojrzeń, do rozkoszowania się takim widokiem swojej duszy i nie spuszczania wzroku z pięknych twarzy, już popełnia cudzołóstwo (św. 50, 191).
* * *
Jeśli chcesz patrzeć i cieszyć się swoim spojrzeniem, patrz stale na swoją żonę i kochaj ją: żadne prawo tego nie zabrania. Jeśli będziesz patrzył na cudzą urodę, obrazisz zarówno swoją żonę, odwracając od niej wzrok, jak i tę, na którą patrzysz, dotykając jej niezgodnie z prawem (św. 50, 193).
* * *
Nie mów: co jeśli spojrzę na piękną kobietę? Jeśli dopuścisz się cudzołóstwa w swoim sercu, wkrótce odważysz się to zrobić w swoim ciele (św. 50, 859).
* * *
Jeśli wielu wstrzymuje się od swoich żon, gdy nadchodzi czas postu lub modlitwy, to jaki ogień wznieca dla siebie ten, kto nie zadowala się nawet swoją (żoną), ale ma także związek z inną? (Św., 51, 426).
* * *
Jeśli przez wspólne pożycie (mąż i żona) stanowią jedno ciało, wówczas ten, kto żyje z nierządnicą, z konieczności staje się z nią jednym ciałem (św. 51, 427).
* * *
Cudzołóstwo to pożądliwe spojrzenie oczu (św. 53, 805).
* * *
...(Cudzołóstwo) nie jest konsekwencją chęci kopulacji, ale konsekwencją próżności, irytacji zmysłowej i nadmiernej lubieżności (Św., 54, 19).
* * *
Podobnie jak ktoś jest jednakowo winny cudzołóstwa, niezależnie od tego, czy popełnia je z żoną króla, czy z żoną ubogiego, czy z żoną niewolnika, ponieważ grzech osądza się nie według różnicy osób, ale według na złe usposobienie tego, kto się na to decyduje... A nawet ja bym raczej cudzołożnikiem nazwał tego, który cudzołoży z jakąś nic nie znaczącą kobietą, niż z samą królową, bo tutaj bogactwo, uroda i wiele więcej mogłoby służyć uwodzeniu , ale tam nic podobnego nie ma i dlatego jest tam o wiele więcej cudzołóstwa (Św., 54, 778).
* * *
Uciekajcie od cudzołóstwa, pamiętając, że gdy w nie popadniecie, natychmiast staniecie się gwałcicielem prawa, zabijacie swoje ciało i hańbicie siebie, i duszę swoją poddajecie torturom, i hańbicie swoją rodzinę, i gniewacie Boga (( Św. Jan Chryzostom, 61, 132).
* * *
Mąż grzeszy przeciwko swojej żonie...w swoim własnym ciele ( 1 Kor. 6, 18), a cudzołożna żona grzeszy przeciwko własnemu ciału, to znaczy przeciwko swemu mężowi, który stał się jej ciałem. Dlaczego są inne grzechy oprócz własnego ciała, które jest złożone według Prawa? Bo jeśli mąż złamie przysięgę, zabije, ukradnie lub uczyni coś innego poważnego, grzech nie rozciąga się na żonę, tak jak żona zabija lub złamie przysięgę, grzech nie przechodzi na męża; jedna rozpusta dotyczy wspólnego pożycia i związku małżeńskiego, a każdy z małżonków wyrządza obrazę drugiemu, jeśli popadnie w rozpustę. Poddaje w wątpliwość legalność dzieci i cały dom trzęsie się u samych podstaw. Dlaczego Chrystus powiedział, że mąż musi znosić wszystkie niedociągnięcia swojej żony, bo go one nie dotyczą, i tylko z powodu jednego cudzołóstwa nakazał wypędzić żonę od siebie (patrz:); ponieważ przestępstwo to rozciąga się na współmałżonka (przyp., 62, 40-41).
Jeśli twoje oko cię razi, wyłup je. Cóż, a przynajmniej przeczytaj listę tego, co Cię czeka.
Któregoś dnia modliliśmy się za mężczyznę, który zdradzał swoją żonę. Uderzyła mnie jedna modlitwa: „Panie, przemień serce tego człowieka, aby mniej myślał o przyjemnościach, jakie otrzymuje, a więcej o bólu, który powoduje”.
Modlitwa wydawała się bardzo odpowiednia na taką okazję. Małżonek cudzołożny myśli tylko o chwili, o ulotnej radości i pragnieniu, całkowicie zapominając o bardzo realnych konsekwencjach.
Niedawno natknąłem się na esej seminaryjny zatytułowany „100 konsekwencji cudzołóstwa”. Został napisany przez studenta seminarium w Phoenix, Philipa Jaya. Na liście szczegółowo opisano, jak cudzołóstwo może zrujnować jego małżeństwo i życie. Z tej listy wybrałem tylko czterdzieści pozycji i za zgodą Philipa przedstawiam je tutaj:
Jeśli dopuściłem się cudzołóstwa...
- Moja relacja z Bogiem zostaje zakłócona przez zaprzestanie komunikacji z Nim.
- Muszę prosić Pana o przebaczenie
- Akceptuję emocjonalne konsekwencje tego, co zrobiłem, czując się winny
- Spędzę wiele godzin odtwarzając w głowie swoje złe postępowanie.
- Moja żona będzie głęboko zraniona tym, co zrobiłem. Tak głębokie, że nie da się ich nawet opisać
- Moja żona spędzi niezliczone godziny na doradztwie
- Rekonwalescencja mojej żony po odniesionych obrażeniach będzie długa i bolesna.
- Jej ból zrani mnie głęboko, powodując mój własny ból i wstyd.
- Nasze relacje ucierpią, gdy nici zaufania, komunikacji i intymności zostaną zerwane
- Będziemy blisko, ale czujemy się samotni
- Reputacja naszej rodziny ucierpi
- Moi synowie będą głęboko rozczarowani i zdezorientowani
- Moje wnuki tego nie zrozumieją
- Moi przyjaciele również będą zawiedzeni i kwestionują moją uczciwość
- Stracę pracę w kościele
- Moje świadectwo o Chrystusie będzie bezwartościowe wśród moich przyjaciół i sąsiadów
- Moje świadectwo złożone mojemu bratu również będzie bezwartościowe.
- Moje świadectwo wśród członków rodziny mojej żony również ucierpi
- Być może już nigdy nie zostanę zatrudniony w kościele.
- Jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek ponownie zostanę przywódcą męskiej służby.
- Bóg może mnie w jakiś sposób ukarać
- Szatan będzie się radował z mojego upadku
- Szatan zadba o to, aby mój wstyd nigdy mnie nie opuścił
- Moja żona może się ze mną rozwieść
- Moje dzieci mogą już nigdy się do mnie nie odezwać.
- Nasi wspólni przyjaciele przestaną się z nami komunikować, aby uniknąć niezręcznych chwil
- Sprawię emocjonalny ból kobiecie, z którą zdradziłem żonę.
- Sprowadzę sąd na tę kobietę
- Jeśli ta kobieta jest zamężna, jej mąż może próbować skrzywdzić ją i mnie
- Może się z nią rozwieść
- Możliwa niechciana ciąża
- Mój udział w poczęciu niechcianego dziecka może doprowadzić do aborcji i zamordowania niewinnego dziecka
- Możliwe zakażenie chorobami przenoszonymi drogą płciową
- Czy ktoś dojdzie do wniosku, że wszyscy chrześcijanie to hipokryci?
- Mój biznes upadnie, bo moi partnerzy będą mieli powód, żeby mi nie ufać
- Ci, którym przewodziłem, mogą ponownie ocenić całe moje przywództwo nad nimi i przestać brać wszystko, co powiedziałem i zrobiłem poważnie.
- Moje pragnienie uczestniczenia w służbie ucierpi, w wyniku czego inni przestaną w niej uczestniczyć.
- Moje zdrowie ucierpi
- Być może będę musiał zacząć życie od nowa
- Być może ten grzech będzie objawiał się w mojej rodzinie przez kolejne cztery pokolenia
Całkiem otrzeźwiająca lista, prawda? Jeszcze bardziej otrzeźwiający jest fakt, że wielu weźmie tę listę pod uwagę i nadal nie zatrzyma się na swojej drodze do grzechu. Fantazja będzie dla nich ważniejsza niż rzeczywistość.
Nawiasem mówiąc, mimo że lista odzwierciedla męskie spojrzenie na tę kwestię, konsekwencje cudzołóstwa kobiet będą niewiele inne. Być może główną zaletą tej listy jest to, że pomaga nam zrozumieć potrzebę stworzenia odpowiednich ram chroniących wierność naszemu przymierzu małżeńskiemu. Jeśli będę przekonana, że to wszystko spotka moją rodzinę, jeśli zdecyduję się na cudzołóstwo, będę musiała uważać, gdzie patrzę, i unikać sytuacji niebezpiecznych dla mojego małżeństwa.
Prawo Boże może być wspaniałą gwiazdą przewodnią dla każdego człowieka. Nie myślcie, że są to zakazy na wzór rodzicielskich. Przykazania są raczej nazwą praw życia duchowego, które są podobne do praw fizycznych: jeśli zejdziesz z dachu, twoje ciało fizyczne pęknie; Gdy popełnisz grzech cudzołóstwa i morderstwa, twoja dusza zostanie złamana. Cerkiew prawosławna jest szpitalem duchowym, oparciem moralnym, sprawdzonym na przestrzeni wieków. Niestety, nie jest to dziś oczywiste dla każdego człowieka. We współczesnym świecie, pełnym różnorodności opinii i możliwości, ludzie często tracą swoje wytyczne moralne, duchowe i ideologiczne. Dziś bardzo łatwo jest się zatracić.
Smutek, jaki zdrada – cudzołóstwo – wnosi w rodzinę, jest porównywalny ze śmiercią człowieka. A poprzez rozpustę, czyli stosunek seksualny, ludzie pozwalają zachować integralność swojej osobowości, swojego ciała. Wiele osób żyjących w małżeństwie cywilnym „próbuje” relacje tylko je niszczą. Według statystyk większość takich próbnych kohabitacji kończy się rozbieżnością i rozpadem związków.
Cudzołóstwo jest przestępstwem siódmego przykazania
Przykazania Boże zostały przekazane w Starym Testamencie prorokowi Mojżeszowi. Dziś były one niejednokrotnie interpretowane i wyjaśniane przez Kościół i samego Chrystusa w Ewangelii: wszak Pan Jezus zawarł z człowiekiem Nowe Przymierze, co oznacza, że zmienił znaczenie niektórych przykazań (np. o przestrzeganiu szabatu : Żydzi na pewno zachowają w tym dniu pokój, a Pan powiedział, że my też musimy pomagać ludziom). Już same nazwy grzechów śmiertelnych wyjaśniają, jak nazywa się przestępstwo danego przykazania.
Jest siedem grzechów śmiertelnych, ale dziesięć przykazań, ponieważ nie wszystkie przykazania są zabraniające, a grzechem jest niewypełnienie określonego przykazania.
Dziesięć Przykazań nazywane jest także Dekalogiem (w tłumaczeniu na łacinę).
Pamiętajmy, że wprowadzając zakazy, Bóg dba o nasze zdrowie duchowe, abyśmy nie zaszkodzili swemu duchowi i duszy oraz nie zginęli dla życia wiecznego. Przykazania pozwalają nam żyć w zgodzie ze sobą, innymi ludźmi, światem i samym Stwórcą.
Cudzołóstwo jest przestępstwem siódmego przykazania. Zabrania stosunków seksualnych poza małżeństwem. Pan nie błogosławi także bezwstydu, oglądania wulgarnych i pornograficznych materiałów wizualnych oraz monitorowania własnych myśli i uczuć.
Szczególnie grzeszne jest z powodu pożądliwości zniszczyć już istniejącą rodzinę, zdradzając bliską osobę. Nawet pozwalając sobie za dużo myśleć o drugiej osobie, fantazjować, oczerniasz swoje uczucia i zdradzasz uczucia drugiej osoby.
Seks pozamałżeński – cudzołóstwo i rozpusta
Duchowy i fizyczny poziom grzechu cudzołóstwa i rozpusty
Pojęcia rozpusty i cudzołóstwa mają szerokie znaczenie i nie obejmują jedynie stosunku płciowego. Grzechy marnotrawne obejmują
- Masturbacja (masturbacja), gdyż uważana jest za wypaczenie danej przez Boga potrzeby prokreacji (mimo to księża są wyrozumiali wobec tego grzechu, który swoimi wizualnymi pokusami dotyka tak wielu ludzi we współczesnym świecie).
- Czerpanie przyjemności z pewnych fantazji i wypaczonych myśli często prowadzi do popełnienia grzechu i jest grzechem pożądliwych myśli.
- Szczególnie prawdziwe w przypadku dziewcząt i kobiet jest celowe używanie cielesnych myśli, wulgarnego makijażu i ubioru. Oczywiście każda kobieta chce sprawić przyjemność swojemu mężowi lub przyszłemu mężowi i w zasadzie być pewna siebie, ale nawet współczesna moda daje dość szerokie pole do popisu dla ciekawych i niewulgarnych ubiorów.
- Wiele osób nie uważa różnych rodzajów przyjemności w łóżku (głaskanie) za rozpustę i cudzołóstwo, jednak one również należą do grzechów rozpusty i należy je wyznać.
Aby zrozumieć, czym są grzechy marnotrawne i nie grzeszyć ponownie, przeczytaj literaturę prawosławną na temat grzechów i spowiedzi. Przykładem takiej książki jest „Doświadczenie konstruowania spowiedzi” Archimandryty Jana (Krestyankina), współczesnego starszego, który zmarł w 2006 roku. Znał grzechy i smutki współczesnego człowieka.
Nie bez powodu Pan daje nam przykazania. Znanych jest wiele przypadków, w których grzechy zniszczyły ludzkie życie
Według statystyk większość współczesnych par „próbuje żyć razem, to znaczy współżyje i dopuszcza się rozpusty. Statystyki pokazują jednak, że w przypadku osób, które nie mieszkały razem przed ślubem, ryzyko rozwodu jest mniejsze. Często w tym przypadku mężczyzna stara się uniknąć odpowiedzialności, a kobieta naprawdę chce wyjść za mąż. Po ślubie kobieta najpierw odczuwa satysfakcję z tego, co osiągnęła, a potem zaczyna „odzyskiwać wzrok” i dostrzegać wady męża. Tymczasem, jeśli ludzie nie mieszkali razem przed ślubem, potrzeba fizycznej bliskości nie przesłania braków danej osoby i nie wiąże jej z tobą.
Wiadomo, że dziś żony zdradzają swoich mężów nie rzadziej niż zdradzają swoich współmałżonków. Z jednej strony, jeśli mężczyzna zdradza, kobieta może przebaczyć z konieczności, bo nie wyobraża sobie życia bez męża (zwłaszcza z dzieckiem), ale badania pokazują, że wiele żon nie jest w stanie zapomnieć tego epizodu. Często mszczą się, zdradzając się nawzajem. Tak czy inaczej, małżeństwo się rozpada.
Zdrada zamężnej kobiety łatwo dotyka dzieci. Matka nie poświęca im zbyt wiele uwagi, a ona z kolei czuje się winna. A jeśli małżeństwo rozpadnie się z winy żony, dzieci mogą nawet pozostać przy ojcu. Tęsknota za dzieckiem niszczy kobietę – co będzie dalej, łatwo przewidzieć, pamiętając nawet powieść „Anna Karenina”.
We wszystkich tych przypadkach oczywiste jest, że nie tylko Pan zsyła jakąś niebiańską karę – ludzie karzą samych siebie.
Pokuta za cudzołóstwo i jak pokutować przy spowiedzi
Podczas spowiedzi człowiek wymienia swoje grzechy kapłanowi – ale jak powiedziano w modlitwie przed spowiedzią, którą kapłan odczyta, jest to spowiedź przed samym Chrystusem, a kapłan jest jedynie sługą Bożym, który w sposób widzialny daje Jego łaska. Przebaczenie otrzymujemy od Pana: Jego słowa zachowały się w Ewangelii, przez którą Chrystus daje apostołom, a przez nich kapłanom, ich następcom, moc odpuszczania grzechów: „Weźmijcie Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; komukolwiek to zostawicie, temu pozostanie”.
Na spowiedzi otrzymujemy przebaczenie wszystkich grzechów, które wymieniliśmy i tych, o których zapomnieliśmy. W żadnym wypadku nie powinniście ukrywać swoich grzechów! Oczywiście będziesz się wstydził popełnionych grzechów cielesnych, ale wymień je krótko, bez podawania szczegółów: „Zgrzeszyłem rozpustą (lub) cudzołóstwem”.
Być może ksiądz wyznaczy pokutę za ten ciężki grzech. Jest to szczególny sposób posłuszeństwa, przyjęty od czasów starożytnych, apostolskich. Uzdrawia duszę, jest zdecydowanym lekarstwem na poczucie winy i zmianę stylu życia. Sam Chrystus i apostołowie pozostawili przymierza z Kościołem, aby każdy chrześcijanin, który przekroczył linię przykazań Bożych, przyznał się.
Jednak Kościół nie ma jednej listy pokut za określone grzechy. Często księża w ogóle nie wyznaczają pokuty, ograniczając się do wyjaśnień, rozmów i propozycji przeczytania instrukcji na ten temat od świętych ojców Kościoła.
Rodzaje i możliwe opcje pokuty
- Kilka – zwykle 40 dni z rzędu, odmawianie modlitwy lub akatysty (długiej modlitwy);
- Przekazywanie jałmużny potrzebującym lub służenie innym w formie wolontariatu na rzecz domów dziecka, schronisk, domów opieki;
- Post;
- Regularne uczestnictwo w nabożeństwach religijnych;
- Regularna Komunia.
W rzeczywistości jest to zwyczajne życie kościelne ludzi, którzy kochają Boga. Okresowe uczestnictwo w całonocnych czuwaniach wieczorem i Boskich Liturgiach o poranku w soboty i niedziele oraz w święta, codzienna modlitwa jest potrzebą duszy wierzącego.
Aby Twoje prośby o pomyślne życie ziemskie i zbawienie w Królestwie Niebieskim zostały przyjęte przez Pana i pobłogosławione przez Niego, sam przyłącz się do kościoła, staraj się prowadzić życie duchowe i czynić dobre uczynki.
Pracuj intensywnie na modlitwie – módl się częściej, czytaj modlitwy poranne i wieczorne, które Kościół błogosławi do codziennego czytania i które znajdują się w każdym modlitewniku. Uczęszczaj do świątyni i módl się podczas nabożeństw.
Jeśli nie jesteś ochrzczony, przyjmij Chrzest Święty, aby Pan był Twoim Patronem i Pomocnikiem.
Weź ślub ze swoim współmałżonkiem, zwłaszcza jeśli chcesz począć dziecko.
Jeśli to możliwe, pomóż potrzebującym: domom dziecka, domom opieki, organizacjom charytatywnym - i po prostu wspieraj osoby, które dzielą się z Tobą swoimi smutkami, pomóż jak możesz
Spowiedź, mimo że wielu prawosławnych spowiada się raz na tydzień lub dwa, czyli dość często, nazywa się drugim chrztem. Podczas chrztu człowiek zostaje oczyszczony z grzechu pierworodnego dzięki łasce Chrystusa, który przyjął Ukrzyżowanie dla wybawienia wszystkich ludzi od grzechów. A podczas pokuty na spowiedzi pozbywamy się nowych grzechów, które popełniliśmy na całej drodze naszego życia.
W domu przygotujcie się do spowiedzi – zapiszcie grzechy, które pamiętacie, ze świadomością swojej nieprawdy i obietnicą złożoną Bogu, że nie będziecie powtarzać tych błędów. Spowiedź odbywa się zwykle na pół godziny przed rozpoczęciem każdej Liturgii (o jej godzinie należy dowiedzieć się z harmonogramu) w dowolnej cerkwi.
Modlitwy, aby uniknąć pokusy zdrady, cudzołóstwa
Modlą się o to do Czcigodnej Marii Egipskiej, wielkiej starożytnej świętej. Od młodości była... prostytutką, a seks uprawiała nie tylko dla jedzenia, ale też po prostu dla przyjemności. Jednak Pan oświecił ją straszliwą wizją, a przyszła święta szczerze żałowała - wycofała się na pustynię, gdzie prawie nic nie jadła i żałowała przez 40 lat, znosząc pokusy psychiczne, ale nie poddając się. Modlą się do niej, aby nie pociągała jej tak cielesna rozkosz i aby unikała przyzwolenia na grzech, grzeszne myśli:
„O wielka służebnico Chrystusa, Wielebna Matko Maryjo! Usłysz moją niegodną modlitwę, grzeszny sługo Boży (imię), wybaw mnie, wielebna matko, od namiętności, które atakują nasze dusze, od smutku i nadchodzącego grzesznego niebezpieczeństwa, od nagłej śmierci i od wszelkiego zła. W czasie naszego odejścia do Pana odpędź, święty święty, wszelkie złe myśli, abyśmy godnie wyznali wszystkie nasze grzechy zarówno teraz, jak i przed śmiercią, wybaw nas od złych duchów, aby Chrystus Pan Bóg przyjął w pokoju dusze nasze do swego jasnego raju, do naszego, bo tylko On daje oczyszczenie z grzechów i On Sam zbawia nasze dusze, i Jemu należy się chwała, cześć i cześć, w Trójcy Przenajświętszej na wieki. Amen"
Przez modlitwy Najświętszej Marii Egipskiej niech Pan Cię strzeże!