Rozmowy w kościele Narodzenia Pańskiego. Kościół Narodzenia Chrystusa. wieś Besedy. region Moskwy

Kaplice: prorok. Eliasza, Opieki Matki Bożej, ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”.

Po zwycięstwie w bitwie pod Kulikowem książę Dymitr Donskoj nakazał budowę kościoła ku czci Narodzenia Chrystusa w miejscu „rozmowy” (rady wojskowej, na której sporządzono plan bitwy). Murowany kościół pw. Narodzenia Pańskiego wzniesiono w Besedach w latach 1598-1599. Godunow. Świątynia przypomina cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Jej ceglany czterospadowy dach, ozdobiony wieżami i beczkami, zwieńczony jest małą kopułą i ośmioramiennym złoconym krzyżem na półksiężycu. Biały kamień do budowy dostarczono z pobliskiego kamieniołomu Myachkovskaya. Początkowo podstawę budynku świątyni otaczał kamienny otwarty ganek z jednym tylnym wejściem, nad którym wznosiła się czterospadowa dzwonnica. Ten rozległy ganek łączył dołączone dwie małe kaplice, które zostały poświęcone w imię Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa, niebieskiego patrona cara Teodora, i Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, patrona Dmitrija Godunowa, właściciela Rozmów. . Trzecia kaplica, znajdująca się w podziemiach kościoła, została poświęcona imieniu św. Teodozji.

W 1646 r. Besedy stały się wsią pałacową. W 1765 roku Katarzyna II nadała go hrabiemu Aleksiejowi Grigoriewiczowi Orłowowi-Czemienskiemu. W 1815 roku rozebrano stary kamienny ganek wokół świątyni, a od strony południowej dobudowano małą kaplicę pod wezwaniem świętego proroka Eliasza. W 1820 roku dobudowano obszerniejszą kaplicę północną ku czci wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny oraz wzniesiono trójkondygnacyjną dzwonnicę namiotową.

W latach 30. XX wieku świątynię zamknięto, a jej dolne pomieszczenie, w którym znajdował się kościół i rozległy teren do niego przylegający, przeznaczono na magazyn warzywny.

W 1943 roku cerkiew Narodzenia Pańskiego oddano do użytku wiernych. Niedawno staraniem parafian odrestaurowano kościół, a w dolnej części kościoła poświęcono tron ​​​​ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. W tym samym czasie utworzono klasę szkoleniową w Kościele Bolesnym. Przy źródle leczniczym zbudowano kaplicę w imieniu proroka Eliasza.

http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=9

Minęło ponad sześć wieków od budowy drewnianego kościoła na wzgórzu Besedino i ponad czterysta lat od ukończenia kamiennej świątyni poświęconej ku czci Narodzenia Chrystusa. Po śmierci Borysa Godunowa i późniejszej hańbie całej jego rodziny, Besedy przez kilka lat pozostawały bez właściciela. Dopiero wraz z zakończeniem Czasu Kłopotów i wstąpieniem Romanowów na tron ​​​​rosyjski, a mianowicie w 1623 r., W księgach skrybów okręgu moskiewskiego pojawia się zapis, że majątek Biesedska został przyznany księciu Dmitrijowi Tymofiejewiczowi Trubetskojowi. Ten sam Trubeckoj, który wraz z Dmitrijem Pożarskim dowodził armią milicji, która wyzwoliła Moskwę od Polaków. W księdze skrybów z 1623 roku jest napisane: „...bojar, książę Dmitrij Timofiejewicz Trubieckoj dla księżniczki Anny Wasiliewnej”, którzy mieszkają „w majątku wsi Besedy nad rzeką w Moskwie, a we wsi znajduje się kamienny kościół Narodzenia Pańskiego i kaplicę Demetriusza z Salonik, Fiodora Stratelatesa i Czcigodnego Teodozjusza…” Urzędnik wspomina także o „budynku ojcowskim”, w którym mieszkają ludzie – „jego słudzy i stajenni”, znajduje się tam także „obora dla bydła i mieszka w nim pasterz, na podwórzu jest urzędnik Nagai Smagin”. Dwa lata później Rozmowy w innej książce skryby są już wspomniane jako „dziedzictwo księżnej Anny Wasiliewnej, żony bojara, księcia Dmitrija Timofiejewicza Trubeckiego”. A to oznacza, że ​​do tego czasu sam książę przeszedł do innego świata – zmarł latem 1625 roku w Tobolsku. Historia niestety milczy na temat wkładu czcigodnego dowódcy w urządzenie majątku Beseda i świątyni.

W 1646 roku w jednym z dokumentów majątek Biesedska wymieniony był wśród majątków pałacowych, czyli należał już do dworu cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa. A znany badacz starożytności, żyjący w pierwszej połowie XIX w., tak pisze o tym okresie: „Dawno, dawno temu znajdowała się tu siedziba cara. Sądząc po dawnej zabudowie tej wsi i po składkach tę świątynię cara Aleksieja Michajłowicza, tego władcy, jego przodków i potomków kochali i odwiedzali Rozmowy, które zapewniły im swobodę wypoczynku i polowań...” Ten cytat pochodzi z książki słynnego historyka, etnografa i krytyka sztuki Iwana Snegirewa „Rosyjska starożytność w zabytkach architektury kościelnej i cywilnej”. Jeden z rozdziałów księgi w całości poświęcony jest świątyni w Besedach. Jakie są zasługi króla, o których mówi autor? „Dwie księgi usługowe świadczą o gorliwości dla tej świątyni cara Aleksieja Michajłowicza” – mówi nam Sniegirew. „To jest: „Ewangelia ołtarzowa, wydrukowana w Moskwie w 1658 r.”. Sniegirew podaje także znacznie więcej, na przykład ten szczegół: „ Na krzyżu ołtarzowym widnieje napis: Kościół Narodzenia Pańskiego został konsekrowany latem 7161 r. (1653 według współczesnego kalendarza) pod władzą Błogosławionego i miłującego Chrystusa Władcy naszego cara i wielkiego księcia. Aleksiej Michajłowicz Autokrata Wszechrosyjski, pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Nikona, 8 dnia cerkwi został poświęcony przez arcykapłana Makieja ze wsi Kolomenskoje maja…” Na dwóch dużych tablicach malarze ikon namalowali twarze imienników świętych rodziny Aleksieja Michajłowicza Romanowa: „Św. Aleksy, mąż Boży i Maria Egipska, św. Teodor Stratelates i św. męczennicy Irina i Sofia.” Twarze te, zdaniem Sniegirewa, przypominały cara i jego pierwszą żonę Marię Milosławską, a także ich dzieci – Carewicza Fiodora, księżną Zofię i wielką księżną Irinę Michajłowną i zostały namalowane „w staromodny sposób”. „ Dalej Iwan Sniegirew pisze: „ Czas i pożary zniszczyły establishment gospodarczy cara; Jedynym pomnikiem, który pozostał z poprzedniego sposobu życia, jest starożytny kamienny kościół…”

Do dziś zachował się dekret cesarski z 23 lutego 1767 roku. Według niego właścicielem tych miejsc staje się hrabia Aleksiej Grigoriewicz Orłow. Orłow wolał jednak Petersburg od Moskwy i praktycznie nigdy nie odwiedził Biesed. W 1807 r. Zmarł hrabia Orłow-Chesmensky, a majątki Bedinsky'ego odziedziczyła jego córka Anna, „druhna honorowa dworu Jego Cesarskiej Mości”. Po Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., 3 lata później, w 1815 r., do południowej strony świątyni dobudowano małą kaplicę imienia proroka Eliasza, a w 1820 r. – północną kaplicę ku czci wstawiennictwa Najświętszego Theotokos i trójpoziomową dzwonnicę, zwieńczoną tą samą świątynią, ośmiokątnym namiotem. Anna Aleksiejewna sprzedaje majątek w Besedach państwu za 1 400 000 rubli. Według obserwacji Iwana Snegirewa, już w połowie XIX wieku wewnątrz świątyni zachowały się ślady starożytności. Jednak za pobielonymi wapnem ścianami zakryto już dawne malowidła, a od góry świątynię oświetlały trzy okna, „które wcześniej miały mikowe okna”. Okna wychodzące na północ i południe są „teraz zasłonięte”. Sniegirew podaje dalej, że „ikonostas ołtarzowy nie jest starszy niż z XVIII wieku i ma cztery pasy”, choć „wcześniej były tylko dwa”. Ikony w ikonostasie są stare, „w tym są starożytne lokalne ikony w stylu greckim, w miedzianych ramach, ale niezbyt doskonałe pod względem artystycznym: Zbawiciel, Hodegetria Matka Boża, świątynia Narodzenia Chrystusa i św. Mikołaj z Mozhaisk cudami...” Pod koniec XIX w. kościół pomalowano motywami historii ewangelicznej w stylu klasycystycznym. Właściwie w ciągu tych lat świątynia nabrała wyglądu, jaki widzimy dzisiaj. Do dziś w świątyni zachowały się starożytne ikony z XVIII wieku w złoconych ramach: jest to ikona Narodzenia Chrystusa, a także św. Mikołaja Cudotwórcy z Życiem.

W latach 30. XX w. władze sowieckie zamknęły dla parafian cerkiew Narodzenia Pańskiego i wyposażyły ​​ją w przechowalnię warzyw. Ale w przeciwieństwie do większości innych rosyjskich kościołów Biesedinski miał szczęście – u szczytu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, a mianowicie w 1943 r., został zwrócony wierzącym. Od tego czasu życie liturgiczne tutaj nie ustało. Obecny wygląd kościoła Narodzenia Pańskiego ukształtował się na początku XIX wieku, kiedy to do głównej bryły budowli, którą stanowił czworokąt bez filarów, na wysokiej okrągłej piwnicy, dobudowano dwie duże kaplice i dzwonnicę, na którym stał ceglany ośmiokąt z czterospadowym dachem. Już wcześniej, około XVIII wieku, do czworoboku dobudowano trzy apsydy. W latach 80. XX w. w podziemiach wybudowano kościół z tronem, poświęcony w imię ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”, do której prowadzi osobne wejście.

Budynek kościoła jest wydłużony na osi wschód-zachód i dzięki piwnicznym oknom sprawia wrażenie dwukondygnacyjnego. Część północna, w której znajduje się refektarz i kaplica wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, jest większa od części południowej z kaplicą imienia proroka Eliasza, stąd w rzucie występuje niewielka asymetria. Ośmiokąt części środkowej kończy się namiotem zwieńczonym małym ośmiobocznym ślepym bębnem, ozdobionym rzędem półkolistych kokoszników i cebulą z ośmioramiennym złoconym krzyżem na półksiężycu. Przejście z poczwórnej do ośmiokątnej ozdobione jest dwoma rzędami półkolistych kokoshników, nad poziomem których wznoszą się trąby. Mniejsze kokoshniki pokrywają krawędzie ośmiokąta. Ściany ośmiokąta zdobią kwadratowe płyciny, trzy z nich posiadają okna. Nawy północna i południowa mają własne miniaturowe kopuły, zamontowane bezpośrednio na dachu i wykonane w stylu kopuły na czterospadowym końcu ośmiokąta, tyle że są pomalowane na niebiesko i ozdobione złotymi gwiazdami. Trójkondygnacyjna dzwonnica została zbudowana w stylu późnego klasycyzmu. Namiot ją dopełniający wykonany jest podobnie jak uzupełnienie świątyni, tyle że w mniejszej formie, tworzy to całość harmonijną, smukłą sylwetkę. Przejście od trzeciej kondygnacji dzwonnicy do czterospadowego dachu wyznaczają sterczyny – ozdobne wieżyczki, często zwieńczone dekoracją w postaci stylizowanego kwiatu, tzw. flakoną. Bardzo powszechny detal w architekturze romańskiej i gotyckiej, sterczyny umieszczano głównie na szczytach przypór, także na półkach przypór i baszt, na kalenicach i filarach murów. Pierwszą i drugą kondygnację dzwonnicy uzupełniają klasyczne trójkątne frontony ze wszystkich czterech stron. Na drugiej kondygnacji znajduje się dzwonnica, z której odlano trzy nowe dzwony z darów parafian kościoła. Uroczyste poświęcenie dzwonów odbyło się 9 lipca 2006 roku. Obrzędu poświęcenia dokonał metropolita Juvenaly z Krutitsky i Kołomna. Jednym z głównych elementów architektonicznych kościoła są kokoshniki. Dwa rzędy dużych półkolistych kokoshników stanowią rodzaj granicy między czwórką a ósemką. Mniejsze kokoshniki ukrywają krawędzie ośmiokąta, czyniąc go okrągłym. Śnieżnobiałe absydy ozdobione są półkolumnami i niebieskimi gzymsami okiennymi. Pierwotny murowany kościół miał jedną absydę, wydaje się, że został rozebrany wraz ze starymi nawami bocznymi i kruchtą.

Na początku XXI w. obok świątyni w wąwozie, w miejscu świętego źródła, wybudowano murowaną kaplicę nawisową, poświęconą imieniu świętego proroka Eliasza, oraz łaźnię. Wchodząc do kościoła i wchodząc po stromych schodach, znajdziemy się w przestronnym refektarzu. Na jej sklepieniach znajduje się luksusowa wielofigurowa kompozycja poświęcona Trójcy Świętej: na tle błękitnego nieba widnieją chmury, na których siedzi Bóg Ojciec, Hostia Jezus Chrystus, a nad nimi gołębica – Duch Święty. Wokół, także na obłokach, przedstawieni są święci. Oto Matka Boża z apostołami i ewangelistami, archaniołami, prorokiem i baptystą św. Jan Chrzciciel w otoczeniu proroków, świętych, świętych, cherubinów... Liczne ikony i freski ścienne przedstawiają twarze świętych, a także sceny ze scen biblijnych. Dopełnieniem dekoracji i fryzów są malowidła ścienne. W centralnej części świątyni znajduje się ten sam czworobok, zbudowany kilka wieków temu. Jeśli staniesz w centrum, znajdziesz się bezpośrednio pod kopułą i „twarzą w twarz” z głównym ikonostasem. W 1988 roku w wyniku pożaru poważnie zniszczone zostały kaplice ku czci wstawiennictwa Matki Bożej i imienia Proroka Eliasza. Po gruntownym remoncie artyści odnowili malowidła na ścianach i sufitach oraz zbudowali nowy ikonostas w kaplicy Ilyinsky'ego. Jeszcze wcześniej gruntownie odnowiono piwnice świątyni. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej mieścił się tu magazyn warzyw i dopiero w 1979 r. przy pomocy parafian i proboszcza arcykapłana Wasilija (Izyumskiego) teren został uporządkowany i wybudowano tu kościół ku czci cudownej ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. Dziś w kościele Besedskim znajdują się cztery ołtarze, a w ołtarzu głównym nadal stoi starożytny ołtarz kamienny, mający ponad czterysta lat.

Magazyn „Świątynie Prawosławne. Podróże do miejsc świętych”. Numer nr 237, 2017

W tym miejscu, gdzie znajduje się wieś. Rozmowy, według legendy, Wielkiego Księcia. Dimitri Donskoy zebrał swoją armię i zwołał naradę wojskową przed wyruszeniem na bitwę z Mamai. To wyjaśnia nazwę wsi – Besedy. W XVI-XVII w. Besedye było „suwerenną wioską pałacową”, w której znajdował się pałac i szereg budynków gospodarczych. Z dawnej zabudowy zachował się jedynie kościół wzniesiony na początku XVI wieku. za Iwana Groźnego (według innych źródeł - w 1599 r. za Godunowa).

Kamienny kościół ku czci Narodzenia Chrystusa z czterospadowym dachem, ozdobiony wieżami i beczkami, jest bardzo zbliżony architekturą do kościoła Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Początkowo kościół otaczał kamienny otwarty ganek z jednym tylnym wejściem, nad którym wznosiła się czterospadowa dzwonnica. Z kruchtą tą łączyły się dwie kaplice: imienia Wielkiego Męczennika. Theodore Stratelates i Wielki Męczennik. Demetriusz z Tesaloniki. Trzecia kaplica, znajdująca się w podziemiach kościoła, została poświęcona pod wezwaniem św. Feodozja.

W 1765 roku Katarzyna II nadała wieś gr. Aleksiej Grigoriewicz Orłow-Czesmenski. W 1815 roku rozebrano stary kamienny ganek wokół świątyni, a od strony południowej zbudowano kaplicę pod wezwaniem proroka Eliasza. W 1820 roku do świątyni dobudowano obszerną kaplicę północną ku czci wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny oraz dobudowano trójkondygnacyjną dzwonnicę.

W latach 30. XX wieku Świątynię zamknięto i zamieniono na magazyn warzyw. W 1943 roku został przekazany wiernym.

Obecnie kosztem parafian świątynię odrestaurowano, a w jej dolnej części poświęcono tron ​​​​ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. Przy świątyni znajduje się święte źródło Eliasza, nad którym zbudowano kaplicę imienia proroka Eliasza.

http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/leninskii_raion_hristorozdenskaya_zerkov_besedy.html

Wieś Besedy, skręć w stronę świątyni

[Błąd: Nieodwracalny nieprawidłowy znacznik(" ") we wpisie. Właściciel musi poprawić ręcznie. Surowa zawartość poniżej.]

Wieś Besedy położona jest na prawym brzegu rzeki Moskwy, u zbiegu ulicy Lyublinskiej i obwodnicy Moskwy i jest częścią wiejskiej osady Razvilkovsky w obwodzie lenińskim obwodu moskiewskiego. Perłą Rozmów jest starożytny Kościół Narodzenia Pańskiego.
Wieś Besedy położona na prawym brzegu rzeki. Moskwa, znana od XIV wieku. Kościół Narodzenia Pańskiego powstał w latach 90. XVI w., kiedy wieś należała do D.I. Godunowa na jego koszt. Przez wiele lat wieś była własnością pałacową, a w 1765 roku dekretem Katarzyny II została przyznana hrabiemu Aleksiejowi Orłowowi. Odbudowę kościoła przeprowadzono na koszt A.A. Orłowa.
Według legendy przed bitwą pod Kulikowem książę Dmitrij Donskoj otrzymał wiadomość, że ogromna armia Chana Mamaja zbliża się do Moskwy, po czym postanowił zebrać radę wojskową nad brzegiem rzeki Moskwy, jak wtedy powiedzieli - „zbierzcie się konwersacja." Tego dnia zgromadzeni tutaj książęta i namiestnicy wybrali plan nadchodzącej bitwy i jesienią 1380 roku zadali wrogowi całkowitą porażkę, pokonując hordy chana. Wracając do Moskwy, Dmitrij Donskoj nakazał w miejscu, w którym prowadził wiosenną „rozmowę”, wznieść w ramach dziękczynienia Bogu za zwycięstwo cerkiew Narodzenia Pańskiego z kaplicami Demetriusza z Tesaloniki, Fiodora Stratelatesa i św. Feodozja. I odtąd do wsi przylgnęła nazwa „Rozmowy”.
Cerkiew zbudowano na koszt bojara Dmitrija Godunowa, później nastąpiły przebudowy i dobudówki. Namiotowa świątynia została pierwotnie zbudowana w formie bezfilarowego czworoboku z białego kamienia na wysokiej piwnicy, w której znajdowała się kaplica. Na czworokącie ceglany ośmiokąt, zwieńczony ośmiobocznym namiotem z małą kopułą. Otaczał go otwarty ganek. Przejście z czwartej do ósmej jest ukryte za rzędami kokoshników. Z pierwotnej budowli zachowała się jedynie część środkowa. W XIX wieku kościół gruntownie przebudowano, rozebrano kruchtę, a na jej miejscu zbudowano obecny refektarz z dużą kaplicą i dwukondygnacyjną, czterospadową dzwonnicą. Podczas przebudowy wycięto portale świątyni i poszerzono wąskie okna.
Świątynię zamknięto przez bolszewików w latach 30. XX w., po czym w dolnym pomieszczeniu wybudowano magazyn warzywny. Ponownie otwarty w 1943 roku. i nie była już zamknięta, dzięki czemu zachowały się dwa starożytne ikonostasy. Kaplice boczne to Pokrovsky i Ilyinsky, w podziemiach znajduje się kaplica Skorbyashchensky. Na terenie świątyni w 2004 roku zbudowano małą kaplicę z czerwonej cegły poświęconą wodą w imię proroka Bożego Eliasza. Obok świątyni znajduje się stary zarośnięty staw ze św. źródło na brzegu.

Widok na Cerkiew Narodzenia Pańskiego z rzeki Moskwy





Niedaleko świątyni stary staw ze świętym źródłem

Widok na świątynię z nasypu piaskowego Viko-S LLC

Widok na Cerkiew Narodzenia Pańskiego z daleka, z mostu na rzece Moskwie. Pałac po prawej to nowy hotel dla migrantów

Wieś Besedy, skręć w stronę świątyni


Obok świątyni, przy źródle leczniczym, wybudowano kaplicę z wodą chrzcielną pod wezwaniem św. prorok Boży Eliasz
Źródło
Wszystko i o wszystkim Recenzja. 21 wiek...
Jest co czytać: Aktualności, recenzje, fakty...