Kalbėdami apie „Vargas iš sąmojo“ veikėjų sistemą, pirmiausia turėtume atkreipti dėmesį į Chatsky – vienišo kovotojo – ir daugialypės Famuso visuomenės kontrastą.
Famus visuomenė yra konservatyvi Maskvos aukštuomenė Griboedovo satyriniame paveiksle.
Famusovas ir jo ratas išsiskiria šiais bendrais bruožais.
Visų pirma, tai neatsargus paslauga. Kaip žinia, pagrindinis bajorijos tikslas buvo tarnauti tėvynei. Tarnyba buvo laikoma garbinga bajoro pareiga. Tačiau komedijoje vaizduojami Maskvos aukštuomenės atstovai (Famusovas, Skalozubas, Molchalinas) tarnybą vertina tik kaip rangų ir apdovanojimų šaltinį.
Antra, tai despotizmas tarnų atžvilgiu. Yra žinoma, kad daugelis bajorų turėjo baudžiauninkų sielas. Baudžiava sukūrė dirvą tironijai ir smurtui prieš asmenį. Famusovas, Chlestova ir daugelis ne scenos veikėjų komedijoje rodomi kaip nepaklusnūs baudžiauninkų savininkai.
Be to, visi Famus visuomenės atstovai išsiskiria aštriu nušvitimo, išsilavinimo atmetimas.
Puikus patriotizmas Famusovas ir jo svečiai yra sujungti su aklu žavėjimasis viskuo svetimu, neapgalvotas aistra prancūzų madai.
Maskvos aukštuomenė, kurią vaizduoja Gribojedovas, išsiskiria ir tokiomis universaliomis žmogaus ydomis, kaip dykinėjimas, rijingumas, tuštybė, tuščiažodžiavimas, apkalbos, beprasmis pramoga (pavyzdžiui, lošimas kortomis).
Pavelas Afanasjevičius Famusovas – vienas iš pagrindinių veikėjų komedija „Vargas iš sąmojų“, vidutinio amžiaus vyras, našlys. Jo vaidmuo komedijoje yra nuotakos tėvas.
Famusovas yra aukšto rango pareigūnas, „vyriausybės vadovas“. Kartu jis yra nuolaidus baudžiauninkas, kuris su savo tarnais elgiasi autokratiškai.
Famusovas, kaip pareigūnas, pasižymi abejingumu šiam reikalui: „Parašyta, nuo jūsų pečių! - sako jis Molchalinui. Herojus tarnyboje išsiskiria nepotizmu. Jis sako Skalozubui:
Kaip pradėsite prisistatyti prie mažo kryžiaus, mažo miestelio,
Na, kaip neįtikti savo mylimam žmogui!
Su Liza Famusovas elgiasi kaip džentelmenas tironas. Iš pradžių jis flirtuoja su ja, o paskui pagrasina, kad išsiųs „vykti paukščių“. Jis pasirengęs siųsti kitus nusikaltusius tarnus „į atsiskaitymą“.
Šaunus Famusovo nusiteikimas išskiria jį ne tik tarnų, bet ir savo dukters atžvilgiu. Įtardamas Sofiją slaptais susitikimais su Chatskiu, Famusovas ketina išsiųsti ją „į kaimą, pas tetą, į dykumą, į Saratovą“.
Tuo pačiu metu Famusovas išsiskiria nuoširdžia meile dukrai ir rūpesčiu jos ateitimi; Jis iš visų jėgų stengiasi surasti jai pelningą jaunikį. Chatskio ir Molchalino kaip nevertų Sofijos piršlių atmetimas ir Skalozubo, verto piršlio, malonumas paaiškina Famusovo gyvenimo prioritetus. „Kas yra vargšas, tau netinka“, - moko Famusovas Sofiją.
Herojus išsiskiria tokiomis teigiamomis savybėmis kaip svetingumas ir svetingumas.
Kviestiems ir nekviestams durys atviros,
Ypač iš užsieniečių;
Nesvarbu, ar sąžiningas žmogus, ar ne,
Mums lygu, vakarienė paruošta visiems, -
Famusovas pareiškia savo monologe apie Maskvą antrajame komedijos veiksme.
Famusovo idealai praeityje, „praeitame amžiuje“. Antrąjį komedijos veiksmą pradedančiame monologe herojus žavisi „garbingojo kambarininko“ Kuzmos Petrovičiaus nuopelnais. Kitame monologe Famusovas nusilenkia Kotrynos bajoro Maksimo Petrovičiaus „išnaudojimams“. Famusovo tikrojo proto idėja yra tvirtai susijusi su šiuo ne scenos personažu. "A? Ką tu manai? Mūsų nuomone, jis protingas. / Jis skaudžiai krito, bet gerai atsikėlė“, – apie Maksimo Petrovičiaus kritimus prieš Jekateriną II pažymi Famusovas.
Famusovas, kaip ir kiti Maskvos aukštuomenės atstovai, yra apšvietimo priešas. Jis griežtai vertino knygas, pavyzdžiui:
Kai blogis bus sustabdytas,
Paimkite visas knygas ir sudeginkite.
Mokslo studijas jis laiko beprotybe:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,
Kas dabar blogiau nei tada,
Buvo pamišusių žmonių, poelgių ir nuomonių.
Ideologiniame konflikte Famusovo pjesės - Pagrindinis Chatsky priešininkas.
Skalozubas
Sergejus Sergejevičius Skalozubas dar vienas ryškus Famus visuomenės atstovas. Tai Arakčejevskio pareigūnas. Jei Famusovas įkūnija didikų ir svetingų Maskvos barų amžių, nykstantį į praeitį, tai pulkininkas Skalozubas yra naujo tipo Rusijos gyvenimas, susiformavęs po 1812 m. karo.
Pažymėkime kai kuriuos asmenybės bruožus, taip pat Skalozubo gyvenimo principus.
Pagrindinį savo gyvenimo tikslą herojus mato ne kariniuose žygdarbiuose, o sėkmingoje karjeros pažangoje. Skalozubas sako Famusovui:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Aš vertinu juos kaip tikrą filosofą:
Tik norėčiau, kad galėčiau tapti generolu.
Herojus nusiteikęs prieš laisvamanius. Jis pareiškia Repetilovui:
Aš esu princas Gregory ir tu
Aš duosiu vyriausiąjį seržantą Volterui.
Skalozubas įkūnija despotiškas Rusijos valstybinio gyvenimo tendencijas paskutiniaisiais Aleksandro I valdymo metais. Neatsitiktinai Famusovas patraukia Skalozubą ir skaito jį kaip Sofijos piršlį. Famusovas Skalozube mato tikrą jėgą, galinčią išlaikyti senus socialinius pagrindus nepakitusius.
Molchalinas
Kolegijos vertintojas Aleksejus Stepanovičius Molchalinas taip pat vienas pagrindinių komedijos veikėjų.
Molchalinas, kaip ir Skalozubas, - naujas reiškinys Rusijos gyvenime. Tai valdininko-biurokrato tipas, pamažu išstumdamas turtingus ir visagalius bajorus iš valstybės ir viešųjų sferų.
Kaip ir Famusovas, Molchalinas į tarnybą žiūri kaip į būdą gauti laipsnius ir apdovanojimus.
Kol dirbu ir priverčiau,
Kadangi buvau įtrauktas į archyvą,
Gavo tris apdovanojimus -
Molchalinas sako Chatskiui. Jo požiūris į paslaugą taip pat išreiškiamas žodžiais: „Ir laimėk apdovanojimus ir linksminkis“.
Pagrindiniai Molchalin gyvenimo principai - "saikumas ir tikslumas". Molchalinas nebesulaužys pakaušio kaip Maksimas Petrovičius. Jo meilikavimas yra subtilesnis.
Įtikti reikiamiems žmonėms, ypač šio pasaulio galingiesiems, atitinka herojaus mintis apie tikrąjį protą. Kvailas Chatsky požiūriu, Molchalinas savaip nėra toks kvailas. Pagrindiniai pasaulėžiūros bruožai herojai atskleidžiami ketvirtajame veiksme, monologe apie tėvo valią:
Tėvas man paliko
Pirma, prašome visų be išimties:
Savininkas, kur jis gyvens,
Viršininkas, su kuriuo aš tarnausiu,
Savo tarnui, kuris valo sukneles,
Durininkas, sargybinis, kad išvengtum blogio,
Prižiūrėtojo šuniui, kad jis būtų meilus.
Tuo tarpu Molchalino nuolankumas ir malonumas kaimynams išsipildo veidmainystė Ir melas. Tikroji Molchalino esmė atsiskleidžia jo požiūryje į Sofiją ir Lizą.
Taip pat atkreipkime dėmesį į tokį Molchalino bruožą, kuris yra apsimestinis sentimentalumas. Molchalinas puikiai įvaldė „jautrių“ pjesių ir grojimo fleita madą. Sentimentalumas herojui tampa svarbiu įrankiu siekiant tvirtos padėties visuomenėje, kur visagalės ponios, godžios meilikavimui ir išskirtiniams komplimentams, viešpatauja.
Molchalinas vaidina svarbų vaidmenį ne tik ideologiniame konflikte, bet ir meilės romane: jis pirmasis meilužis! Puikiai suvokdamas savo vaidmens svarbą, Molchalinas prisipažįsta Lizai:
O dabar įgaunu meilužio pavidalą
Kad patiktų tokio vyro dukrai.
Herojus sėkmingai susidoroja su savo vaidmeniu iki eksponavimo momento. Neatsitiktinai Sofijos išrinktuoju tampa Molchalinas, o ne Chatskis. „Tylūs žmonės yra laimingi pasaulyje! - sušunka Chatskis.
Kurdamas Molchalino ir Skalozubo atvaizdus, Griboedovas išreiškė savo požiūrį į artimiausią Rusijos ateitį. Skirtingai nei Chatsky, „Vargas iš sąmojo“ autorius idealizuoja liberalizmo perspektyvas „šiuo metu“. Chatsky'iui atrodo, kad „visi kvėpuoja laisviau“. Gribojedovas mano kitaip. Dramaturgas suvokia, kad artimiausia Rusijos ateitis priklauso ne Chatskiui, o Skalozubui ir Molchalinui. Šie herojai tvirtai stovi ant kojų, jų pozicijos gyvenime yra stipresnės, nepaisant viso jų cinizmo.
Sofija
Famusovo dukra Sofija- centrinė komedijos moteriška personažas. Tai turtinga ir kilnu nuotaka.
Sofijos charakteris dviprasmiškas. Puškinas taip pat pažymėjo: „Sofija nupiešta neaiškiai“.
Viena vertus, Sofijoje, I. A. Gončarovo žodžiais, matome „stiprius nepaprasto pobūdžio polinkius“. Jis išsiskiria savo natūralumu protas(būdingas vardas „Sophia“ graikų kalba reiškia „išmintis“), kasdienis apdairumas, gebėjimas nuoširdžiai jausti.
Be to, Sofijai būdinga gyvenimo padėties nepriklausomybė: Parodžiusi nepaklusnumą tėvui, Sofija įsimylėjo sau nelygų vyrą.
Kita vertus, Sophia gyvena pagal Famus visuomenės vertybes. Melas ir šmeižtas nesvetimos jos prigimčiai.
Galbūt būtent aukštų moralės principų trūkumas privedė heroję į tai, kad ji negalėjo iš karto atpažinti žemos ir niekšiškos Molchalin prigimties.
Sofija pasirodo esanti pagrindinė komedijos siužeto, meilės romano veikėja. Sofijos požiūris į Molchaliną ir Chatskį atspindi prioritetus, kurie buvo tvirtai nusistovėję tarp Maskvos bajorų. Pasak Chatsky, Sofijos idealas yra „vyras-bernas, vyras-tarnas, vienas iš jo žmonos puslapių“.
Chatskį ir jo intelektą herojė atmeta. – Ar toks protas padarys šeimą laimingą? - sušunka Sofija, turėdama omenyje liberalias Chatsky idėjas ir sąmojį. Herojė ne tik nusisuka nuo savo vaikystės draugo, kuriam kadaise simpatizavo, bet ir pasirodo esanti šmeižto apie jo beprotybę plitimo iniciatorė. Tuo pačiu metu ji pati pasirodo apgauta, ji pati kenčia sielvartą nuo savo „proto“, tampa Molchalino niekšybės, taip pat savo pasitikėjimo savimi auka.
Sofijos įvaizdį nuspalvina tarnaitės įvaizdis Liza.
Aristokratei Sofijai priešpastatoma paprasta mergina – šmaikšti, protinga, apdovanota gyvu protu ir savigarba. Taigi Lisa atmeta Famusovo ir Molchalino pažangą. Ją slegia Sofijos patikėtinės vaidmuo. Liza komedijoje pasirodo kaip lordo meilės ir valdiško pykčio auka.
Praleiskite mus labiau už visus sielvartus
Ir viešpatiškas pyktis, ir valdiška meilė, -
sako Lisa.
Nedideli personažai
„Vargas iš sąmojo“ nemaža dalis nepilnamečių, epizodinių personažų – Famuso visuomenės atstovų. Smulkūs personažai leidžia Griboyedovui plačiau ir giliau parodyti Maskvos aukštuomenės pažiūras, idealus ir moralę.
Natalija Dmitrijevna Gorich- socialinė koketė. Jos neišsipildžiusi svajonė, susijusi su vyru, yra Maskvos komendanto pareigos.
Aš pats Platonas Michailovičius Gorichas ankstesniais metais jis tarnavo, buvo Chatsky bendražygis, tikriausiai dalijosi savo opozicinėmis pažiūromis.
Dabar jis yra visiškai „po kulnu“ savo žmonai, „vyras-berniukas, vyras-tarnas“, – kartoja A formos maldos duetas fleita. „Pagyrimo sertifikatas tau, elgiesi tinkamai“, – su ironija į Platoną Michailovičių kreipiasi Chatskis.
Gorichą slegia tuščios pramogos pasaulietiniuose salonuose, tačiau jis nieko negali padaryti. „Nelaisvė yra karti“, – apie savo situaciją pažymi Gorichas („iškalbinga“ pavardė).
Platonas Michailovičius įkūnija asmenybės degradaciją Famuso visuomenėje.
Princas Tugoukhovskis jis toks pat viščiukas kaip ir Gorichas, tik vyresnis. Jo kurtumas (kurią pabrėžia „kalbanti“ pavardė) simbolizuoja herojaus nesugebėjimą savarankiškai mąstyti ir veikti.
Princesė Tugoukhovskaya užsiėmusi ištekėti iš šešių dukterų.
Princesė Tugoukhovskaya, kaip ir kiti Famus visuomenės atstovai, išsiskiria griežtais vertinimais apie laisvamanius. Prisiminkime princesės monologą apie Pedagoginį institutą:
Ne, institutas yra Sankt Peterburge
Pe-da-go-gic, panašu, kad jų vardas yra:
Ten jie praktikuoja schizmas ir netikėjimą
Profesoriai!..
Grafienė močiutė Ir grafienė-anūkė- suporuoti simboliai.
Grafienė močiutė – praėjusio šimtmečio „skalda“. Ji kupina pykčio laisvamanių atžvilgiu. Chatsky, jos nuomone, yra „prakeiktas volterietis“.
Grafienė-anūkė įkūnija Maskvos damų susižavėjimą prancūzais. Chatsky piktai išjuokia šį savo bruožą.
Senutė Chlestova- ponia-baudžiava. Taigi, ji sako:
Iš nuobodulio pasiėmiau su savimi
Maža juoda mergaitė ir šuo...
Chlestova, kaip ir princesė Tugoukhovskaya, išsiskiria priešiškumu nušvitimui:
Ir tu tikrai išprotėsi nuo šitų, nuo kai kurių
Iš internatinių mokyklų, mokyklų, licėjų, tu pavadinsi,
Taip iš Lancard tarpusavio treniruotės.
Zagoretskis- niekšiškumo ir nesąžiningumo įsikūnijimas. Štai ką apie jį sako Platonas Michailovičius Gorichas:
Jis pasaulietiškas žmogus
Liūdnai pagarsėjęs aferistas, nesąžiningas...
Tuo tarpu nesąžiningas Zagoretskis „priimamas visur“. Chatskis, sąžiningas ir padorus žmogus, buvo paskelbtas bepročiu ir pašalintas iš visuomenės.
Visi įvardinti veikėjai, įskaitant du neįvardytus suporuotus veikėjus, Mr.N. ir ponas D. sparčiai skleidžia šmeižtą apie Chatskį. Visi sutinka, kad herojaus beprotybės priežastis slypi tokiose jo proto savybėse kaip išsilavinimas ir liberalios idėjos. Tai ypač aiškiai pasireiškia bendro Chatskio pasmerkimo scenoje (21-oji trečiojo veiksmo scena).
Atskirai reikėtų paminėti figūrą Repetilova.
Šį personažą Griboedovas pristatė vėlesniame komedijos leidime. Jis pasirodo tik ketvirtajame kūrinio veiksme.
„Kalbančioji“ pavardė „Repetilov“ kilusi iš prancūziško žodžio „répéter“ – „kartoti“.
Repetilovas yra tuščiakalbio tipas, kurį neša liberalios idėjos ir neapgalvotai jas skleidžia.
Griboedovas, kurdamas Repetilovo įvaizdį, siekė išreikšti savo dviprasmišką požiūrį į liberaliąją aukštuomenę. Viena vertus, Repetilovo įvaizdžio pagalba Griboedovas pabrėžia Chatskio vienatvę. Pasirodo, Chatskio „bendraminčiai“ yra tuščiakalbiai kaip Repetilovas; Tuo pačiu metu pats Chatskis yra reikšminga, nepaprasta ir vieniša figūra tarp pseudoliberalų.
Kita vertus, kurdamas Repetilovo įvaizdį, Gribojedovas siekė parodyti savo skeptišką požiūrį į opoziciškai nusiteikusią aukštuomenę apskritai. Šiuo atžvilgiu Repetilovas yra Chatsky „dvigubas“. Todėl, smerkdamas Repetilovą, Griboedovas polemizuoja ir su pagrindiniu savo kūrinio veikėju.
Chatsky
Aleksandras Andrejevičius Chatskis – Pagrindinis veikėjas„Ugnis iš proto“ pagrindinis idėjinis Famuso draugijos priešininkas.
Tai jaunas didikas, anksti netekęs tėvų ir užaugintas Famusovo namuose.
Faktai iš praeities Pjesėje minimas Chatskis primena daugelio liberaliai mąstančių didikų, tarp jų ir būsimųjų dekabristų, likimą. Taigi Chatskis dėl savo ideologinių įsitikinimų iš pradžių paliko kariuomenę, o paskui valstybės tarnybą. „Aš mielai tarnaučiau, bet šlykštu būti aptarnaujamam“, – pareiškia herojus. Gali būti, kad Chatskis savo dvare bandė vykdyti liberalias reformas. Nenuostabu, kad Famusovas sako Chatskiui: „Netvarkyk savo turto, broli“. Tikriausiai Chatskis dalyvavo Aleksandro I reformų iniciatyvose, tada jomis nusivylė. Molchalinas kalba apie šiuos faktus, remdamasis Tatjanos Jurjevnos žodžiais apie Chatskio „ryšį“ ir „nutraukimą“ su ministrais. Chatsky keliavo ir buvo užsienyje. Galbūt ten jis susipažino su Vakarų švietimo idėjomis.
Panagrinėkime svarbiausius aspektus herojaus asmenybė. Chatskyje randame to meto išsilavinusio didiko, žmogaus bruožų sąžiningas, kilnus. Jis išsiskiria tokiomis charakterio savybėmis kaip moralinis grynumas, skaistumas, gebėjimas nuoširdžiai jaustis. Chatskiui meilė Sofijai jokiu būdu nėra „švelnios aistros mokslo“ apraiška; Chatsky nori susituokti su Sofija.
Chatsky turi aktyvi gamta, kas, anot I.A.Gončarovo, išskiria jį nuo Puškino Onegino.
Tuo pačiu metu Chatsky pasižymi tokiomis savybėmis kaip aukšta nuomonė apie save, griežtumas ir kategoriškumas išreikšdamas savo poziciją, nepakantumas kitų žmonių nuomonei, įprotis teisti kitus, tyčiotis iš visų. Visa tai sukelia kitų veikėjų, ypač Sofijos, priešiškumą.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kraštams pamišusi Chatsky.
Visų pirma, atkreipkime dėmesį prigimtiniai herojaus sugebėjimai, savo kalbų mokėjimą. Famusovas apie Chatskį sako: „...jis vaikinas su galva; / Ir rašo, ir verčia gražiai.“
Be to, Chatsky turi kritiškas protas. Herojus išsiskiria sąmojingas, gebėjimas rasti komiškų bruožų supančioje visuomenėje. Lisa sako apie Chatsky:
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
Sofija taip pat atpažįsta šias herojaus savybes. „Osteris, protingas, iškalbingas“, - pažymi ji apie Chatsky. Tuo pačiu metu Sophia šias herojaus savybes vertina neigiamai. „Gyvatė nėra žmogus“, - sako ji, nepriimdama Chatskio pašaipų iš Molchalino.
Chatsky protas yra laisvai mąstantis, laisvai mąstantis, tai yra tos jo pasaulėžiūros savybės, kurios sukelia aštrų Famuso visuomenės priešiškumą. Neatsitiktinai tai, ką Chatskis laiko intelektu, Famusovo ir jo svečių suvokimu yra beprotybė.
Chatsky išreiškia edukacinės idėjos, kurie mums primena dekabristų ideologiją.
Pirma, tai protestuoja prieš baudžiavos perteklius. Prisiminkime Chatskio monologą „Kas yra teisėjai?“, kuriame herojus kalba apie „kilmingų niekšų nestorą“, ištikimus tarnus iškeitusį į „tris kurtus“, apie baudžiauninkų teatro savininką, išpardavusį savo aktorius. vienas po kito.
Antra, tai meilė laisvei.„Kiekvienas kvėpuoja laisviau“, – pareiškia Chatsky, turėdamas omenyje „dabartinį šimtmetį“. „Jis nori skelbti laisvę“, - sako Famusovas apie Chatskį.
Chatsky yra arti idėjos tarnyba tėvynei. Tuo pat metu jis koncertuoja prieš rango garbinimą, paslaugumą, susižavėjimą uniforma. Chatsky užjaučia tuos, „kurie tarnauja tikslui, o ne asmenims“.
Chatsky pasirodo prieš mus kaip karštas švietimo šalininkas, nežinojimo smerkėjas. Monologe „Kas yra teisėjai? jis su užuojauta kalba apie jaunuolį, kuris „sutelks mintis į mokslą, ištroškęs žinių“ ir dėl to konservatyvioje visuomenėje bus žinomas kaip pavojingas svajotojas.
Galiausiai Chatsky ginasi tautinio tapatumo idėja Rusija, koncertuoja prieš svetimą viešpatavimą.Ši mintis ypač aiškiai išreikšta monologe apie prancūzą iš Bordo. Herojus sušunka:
Ar kada nors prisikelsime iš svetimos mados galios?
Taigi, kad mūsų protingi, linksmi žmonės
Nors, remiantis mūsų kalba, jis mūsų vokiečiais nelaikė.
Chatsky tampa pagrindinis ideologinio konflikto dalyvis, kuri nulemia socialinę-politinę komedijos prasmę. Siužetas, atspindintis konfliktą tarp Chatskio ir Famusovo bei su visa konservatyvia Maskvos aukštuomene, baigiasi herojaus atitrūkimu nuo visuomenės. Chatskis laimi moralinę pergalę prieš Famusovo visuomenę, tačiau tuo pat metu, pasak I. A. Gončarovo, jis pasirodo esąs „palaužtas senos galios“.
Tuo pačiu metu Chatsky - viena iš pagrindinių meilės santykių veikėjų. Jis vaidina vaidmenį nelaimingas meilužis. Siužetinė linija, atspindinti meilės romano raidą, leidžia komedijos autoriui parodyti vidinį herojaus pasaulį, jo išgyvenimus. Chatsky „Milijonas kankinimų“ daugiausia yra dėl to, kad herojus pasirodo esąs atmestas savo mylimosios.
Ne scenos personažai
Be smulkiųjų (epizodinių), „Vargas iš sąmojo“ yra ir ne scenos veikėjų, kurie scenoje nepasirodo, o tik minimi veikėjų monologuose ir replikose.
Taigi, daugelio žmonių paminėjimas Chatskio monologe apie Maskvą pirmame komedijos veiksme („tamsus mažylis, ant gervių kojų“, „trys bulvaro veidai“, „vartojas... knygų priešas“). Teta Sofija, prancūzas Guillaume'as) padeda Griboedovui nupiešti satyrinį Maskvos moralės paveikslą.
Famusovo monologuose antrajame veiksme įvardijami du „praėjusio šimtmečio“ atstovai: „garbingas kambarinis“. Kuzma Petrovičius ir Jekaterinos II mėgstamiausia Maksimas Petrovičius- vergiškumo ir vergiškumo įsikūnijimas.
Famusovo monologe apie Maskvą antrajame veiksme („Skonis, tėve, puikus būdas...“) pavardės visagalės ponios, formuojant viešąją nuomonę:
Užsakyk komandą priešais!
Būkite šalia, siųskite juos Senatui!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatjana Jurjevna! Pulcheria Andrevna!
Monologe „Kas yra teisėjai? Chatskis smerkia žiaurius baudžiauninkų savininkus. Čia jie pavadinti " Kilmingų niekšų nestoras“, kuris savo ištikimus tarnus iškeitė į „tris kurtus“, ir baudžiauninkų teatro savininkas, kuri po vieną išpardavė savo aktorius.
Trečiame veiksme, pokalbyje su Chatskiu, Molchalinas mini įtakingus asmenis - Tatjana Jurievna Ir Foma Fomich. Šie ne scenos personažai leidžia žiūrovui geriau suprasti Molchalino esmę - „sykofantą ir verslininką“, taip pat pajusti bendrą visuomenėje vyraujančią servilizmo atmosferą.
« Prancūzas iš Bordo„(iš Chatskio monologo trečiojo veiksmo pabaigoje) simbolizuoja Maskvos aukštuomenės susižavėjimą viskuo, kas svetima.
Asmenys, minimi Repetilovo monologuose ketvirtajame veiksme ( Princas Grigorijus, Vorkulovas Evdokimas, Udushevas Ipolitas Markelychas, Lakhmotyev Aleksejus ir kiti), leisti Griboyedovui atkurti tuščio liberalizmo atmosferą, vyraujančią Anglijos klube.
Savo paskutinėje pastaboje Famusovas primena “ Princesė Marya Aleksevna“ Komišką efektą sustiprina tai, kad šis asmuo čia įvardijamas pirmą kartą. Marijos Aleksevnos atvaizdas simbolizuoja Famusovo baimę dėl visagalių moterų nuomonės.
Dauguma ne scenos veikėjų yra Famus visuomenės atstovai. Tačiau du personažai gali būti Chatsky bendraminčiai. Tai, pirma, Skalozubo pusbrolis, apie kurį pastarasis sako:
Bet aš tvirtai paėmiau keletą naujų taisyklių.
Laipsnis sekė jį - jis staiga paliko tarnybą,
Antra, tai yra princesės Tugoukhovskajos sūnėnas - Princas Fiodoras, studijavęs Pedagoginiame institute Sankt Peterburge ir ten sėmęsis liberalių idėjų. Tarp laisvamanių profesoriai tas pats institutas.
Ne scenos veikėjų vaidmuo Griboedovo komedijoje itin didelis.
Ne scenos veikėjai leidžia geriau suprasti pagrindinių pjesės veikėjų charakterius ir gyvenimo principus.
Galiausiai, ne scenos personažai papildo bendrą Rusijos aukštuomenės gyvenimo vaizdą, kurį Griboedovas atkūrė filme „Vargas iš sąmojo“.
Famus draugija
Komediją „Vargas iš sąmojo“ Gribojedovas parašė 1824 m. Jame pateikiamas bendras viso XIX amžiaus 10–20-ųjų Rusijos gyvenimo vaizdas, atkuriama amžina kova tarp seno ir naujo, kuri tuo metu ypatingai stipriai klostėsi ne tik Maskvoje, bet ir visoje Rusijoje tarp dviejų stovyklų: progresyvūs, dekabristiškai nusiteikę „šimtmečio“ dabarties žmonės“ ir baudžiauninkai („praėjusio šimtmečio“ žmonės).
Visi komedijoje G-dovo sukurti vaizdai yra giliai tikroviški. Famusovas, Skalozubas, Molchalinas, Chlestova, nesąžiningas Zagoreckis ir visi kiti yra tikrovės atspindys. Šie žmonės, kvaili ir savanaudiški, bijantys nušvitimo ir pažangos, jų mintys sutelktos tik į garbės ir titulų, turtų ir aprangos įgijimą, jie sudaro vieną reakcijos stovyklą, trypiančią visa, kas gyva. „Praėjusį šimtmetį“ komedijoje reprezentuoja daugybė ryškių tipų. Tai Famusovas, Skalozubas, Repetilovas ir Molchalinas.
F-oji visuomenė yra tradicinė. Jo gyvenimo principai yra tokie, kad jis turi mokytis, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, griauti laisvai mąstančias mintis, paklusnus laipteliu aukščiau stovintiems žmonėms, o svarbiausia – būti turtingam. Šios visuomenės idealas yra Famusovo monologuose Dėdė Maksimas Petrovičius ir Kuzma Petrovičius: ... štai pavyzdys: Velionis buvo garbingas kambarinis, Su raktu, o raktą mokėjo įteikti sūnui; Turtingas ir vedęs turtingą moterį; Vedę vaikai, anūkai; Mirė; visi jį liūdnai prisimena. Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! - Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje!..
Visos visuomenės priešakyje stovi Famusovo figūra – senas Maskvos didikas, pelnęs visuotinį palankumą sostinės sluoksniuose. Jis draugiškas, mandagus, šmaikštus, linksmas. Bet tai tik išorinė pusė. Autorius visapusiškai atskleidžia Famusovo įvaizdį. Tai ne tik svetingas šeimininkas, bet ir įsitikinęs baudžiauninkas, aršus nušvitimo priešininkas. „Jie paimdavo visas knygas ir sudegindavo“, – sako jis. Chatsky, „dabartinio amžiaus“ atstovas, svajoja „į mokslą įvesti žinių ištroškusį protą“. Jį piktina taisyklės, nustatytos f-ojoje visuomenėje, nes ji vertina žmogų pagal kilmę ir jo turimų baudžiauninkų skaičių. Pats Famusovas svajoja už geresnę kainą ištekėti už dukters Sofijos ir sako jai: „O, mama, nebaik smūgio! Kas vargšas, tau nedera“. Ir tada priduria: „Pavyzdžiui, nuo neatmenamų laikų pas mus buvo įprasta, kad garbė teikiama tėvui ir sūnui: būkite vargšai, bet jei šeimoje yra du tūkstančiai sielų, jis yra jaunikis. Skirtingai nuo f-osios visuomenės atstovų, Chatsky trokšta „iškilmingos meilės, prieš kurią visas pasaulis yra dulkės ir tuštybė“.
Chatsky ir f-go visuomenės santykiuose atsiskleidžia ir išjuokiamas „praėjusio šimtmečio“ požiūris į karjerą, į tarnybą, į tai, kas žmonėse labiausiai vertinama. Kitaip tariant, Chatsky juos niekina. Famusovas į savo tarnybą priima tik gimines ir draugus. Jis gerbia meilikavimą ir simpatiją. Jis nori įtikinti Chatsky tarnauti, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, „pastatydamas kėdę, pakeldamas nosinę“. Chatskis tam prieštarauja: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“. Chatsky labai rimtai žiūri į paslaugą. Ir jei Famusovas tai traktuoja formaliai, biurokratiškai („pasirašyta, nuo pečių“), tai Chatskis sako: „Kai dirbu versle, aš slepiuosi nuo linksmybių, kai kvailiuosi, kvailiuoju, o maišyti šiuos du amatus yra ekspertų tamsa, aš ne iš jų. Famusovas nerimauja dėl reikalų tik iš vienos pusės, mirtinai bijodamas, „kad jų daug nesikauptų“. Savo tarnų jis nelaiko žmonėmis, su jais elgiasi grubiai, gali parduoti, išsiųsti į katorgos darbus. Jis bara juos kaip asilus, rąstus, vadina Petražolėmis, Filkomis, Fomkomis. Taigi f-go visuomenės atstovai tarnybą traktuoja kaip asmeninės naudos šaltinį, paslaugą asmenims, o ne verslui.
Chatsky stengiasi tarnauti tėvynei, „priežasčiai, o ne asmenims“. Jis niekina Molchaliną, kuris yra įpratęs „pamaloninti visus žmones be išimties - šeimininką, kuriame aš gyvenu, viršininką, su kuriuo aš tarnausiu, jo tarną, kuris valo sukneles, durininką, kiemsargį, kad išvengtų blogio, kiemsargio šunį. , kad jis būtų meilus“. Viskas Molchaline: ir elgesys, ir žodžiai – pabrėžia amoralaus, karjerą darančio žmogaus jaunatviškumą. Chatsky karčiai kalba apie tokius žmones: „Tylūs žmonės yra palaimingi pasaulyje! Būtent Molchalinas geriausiai sutvarko savo gyvenimą. Jis taip pat yra talentingas savaip. Jis pelnė Famusovo palankumą, Sofijos meilę ir gavo tris apdovanojimus. Labiausiai jis vertina dvi savo charakterio savybes: „saikumą ir tikslumą“. Famusovui ir jo ratui pasaulio nuomonė yra šventa ir neklystanti, baisiausia yra „ką pasakys princesė Marya Aleksevna!
Kitas ryškus f-osios visuomenės atstovas yra Skalozubas. Būtent apie tokį žentą Famusovas svajojo turėti. Galų gale, Skalozubas yra „auksinis krepšys ir siekia būti generolu“. Šis personažas įkūnijo tipiškus Arakčejevo laikų reakcionieriaus bruožus. „Švokštas, pasmaugtas žmogus, fagotas, manevrų ir mazurkos žvaigždynas“, jis yra toks pat švietimo ir mokslo priešas, kaip ir Famusovas. „Jūs negalite manęs apgauti mokydamiesi“, - sako Skalozubas. Visiškai akivaizdu, kad pati f-osios visuomenės atmosfera verčia jaunosios kartos atstovus parodyti savo neigiamas savybes.
Taigi Sofija naudojasi aštriu protu, kad atvirai meluotų, skleisdama gandus apie Chatsky beprotybę. Sofija visiškai atitinka „tėvų“ moralę. Ir nors ji yra protinga mergina, turinti tvirtą, savarankišką charakterį, šiltą širdį ir svajingą sielą, jos klaidingas auklėjimas vis tiek įskiepijo Sofijai daug neigiamų savybių ir padarė ją visuotinai priimtų pažiūrų atstove šiame rate. Ji nesupranta Chatskio, nepriaugo prie jo, prie jo aštraus proto, prie jo logiškos, negailestingos kritikos. Ji taip pat nesupranta Molchalino, kuris „myli ją dėl savo padėties“. Ne jos kaltė, kad Sofija tapo tipiška F-osios visuomenės jauna dama. Visuomenė, kurioje ji gimė ir gyveno, kalta, „ji buvo sužlugdyta, tvankume, kur neprasiskverbė nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“ (Gončarovas „Milijonas kankinimų“).
Kitas komedijos personažas yra labai įdomus. Tai Repetilovas. Jis yra visiškai neprincipingas žmogus, „krekeris“, tačiau jis buvo vienintelis, kuris Chatskį laikė „labai protingu“ ir, netikėdamas savo beprotybe, Famuso svečių būrį pavadino „chimeromis“ ir „žaidimu“. Taigi jis buvo bent vienu laipteliu aukščiau jų visų. "Taigi! Aš visiškai išblaivau", - sako Chatsky komedijos pabaigoje. Kas tai yra – pralaimėjimas ar įžvalga? Taip, šio kūrinio pabaiga toli gražu nėra linksma, bet Gončarovas teisus, sakydamas apie pabaigą taip: „Čatskį palaužė senos jėgos kiekis, savo ruožtu sudavęs mirtiną smūgį naujos galios kokybei. . Ir aš visiškai sutinku su Gončarovu, kuris mano, kad visų Chatskių vaidmuo yra „pasyvus“, bet tuo pat metu visada „pergalingas“.
Chatsky priešinasi neišmanėlių ir baudžiauninkų savininkų visuomenei. Jis kovoja su kilniais niekšais ir sėbrais, aferistais, sukčiais ir informatoriais. Savo garsiajame monologe „O kas yra teisėjai?..“ jis nuplėšė kaukę nuo niekšiško ir vulgaraus Famus pasaulio, kuriame rusų tauta virto pirkimo-pardavimo objektu, kuriame dvarininkai net baudžiauninkus keitė į šunis: Kad Nestoras kilmingų niekšų, Apsuptas minios tarnų; Uolūs ne kartą vyno ir muštynių valandomis išgelbėjo jo garbę ir gyvybę: staiga jis išmainė į juos tris kurtus!!!
Chatsky gina tikrą žmogų, žmogiškumą ir sąžiningumą, intelektą ir kultūrą. Jis saugo Rusijos žmones, savo Rusiją nuo blogos, inertiškos ir atsilikusios visuomenės. Chatskis nori, kad Rusija būtų raštinga ir kultūringa. Tai jis gina ginčuose ir pokalbiuose su visais komedijos „Eiti“ personažais, tam nukreipdamas visą savo intelektą, sąmojį, piktumą, santūrumą ir ryžtą. Todėl aplinkiniai atkeršija Chatskiui už akis žeidžiančią tiesą, už bandymą sujaukti įprastą gyvenimo būdą. „Praėjęs amžius“, tai yra, f-oji visuomenė, bijo tokių žmonių kaip Chatsky, nes jie kėsinasi į gyvenimo tvarką, kuri yra šios visuomenės gerovės pagrindas. Praeitą šimtmetį, kuriuo Famusovas taip žavisi, Chatskis vadina „nuolankumo ir baimės“ šimtmečiu. Bendruomenė stipri, jos principai tvirti, bet Chatsky turi ir bendraminčių. Minėti asmenys: Skalozubo pusbrolis („Laipsas sekė paskui jį: staiga paliko tarnybą ir pradėjo skaityti knygas kaime.“), princesės Tugoukhovskajos sūnėnas. Pats Chatskis nuolat sako „mes“, „vienas iš mūsų“, taip kalbėdamas ne tik savo vardu. Taigi ASG-dovas skaitytojui norėjo užsiminti, kad „praėjusio šimtmečio“ laikas eina, jį keičia „dabartinis amžius“, stiprus, protingas, išsilavinęs.
Bibliografija
Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/
„Dvidešimties žmonių grupėje atsispindėjo...
visa senoji Maskva...“
I. A. Gončarovas
Komedija „Vargas iš sąmojo“ priklauso tiems keliems kūriniams, kurie mūsų laikais nepraranda savo vertės.
A.S.Griboedovas parodo platų XIX amžiaus 10–20-ųjų gyvenimo vaizdą, atkartodamas socialinę kovą, kuri vyko tarp progresyvių, dekabristiškai nusiteikusių žmonių; o konservatyvi bajorų masė. Ši didikų grupė sudaro Famus draugiją.
Šio rato žmonės yra atkaklūs autokratinės baudžiavos sistemos šalininkai. Jiems brangus Jekaterinos II amžius, kai ypač stipri buvo kilmingųjų žemvaldžių valdžia. Garsiojoje „odėje lakėjiškumui“ Famusovas žavisi bajoru Maksimu Petrovičiumi, kuris „valgė ne tik sidabru, bet ir auksu“. Jis pasiekė garbę, šlovę, sukaupė turtus, parodydamas vergiškumą ir vergiškumą. Tai Famusovas jam priskiria ir laiko sektinu pavyzdžiu.
Famusovo draugijos atstovai gyvena praeityje, „savo sprendimus priima iš pamirštų laikraščių iš Očakovskių laikų ir Krymo užkariavimo“. Jie šventai gina savo savanaudiškus interesus, vertina žmogų pagal kilmę, rangą, turtus, o ne pagal verslo savybes. Famusovas sako: „... nuo senų laikų turėjome tai, kad garbė teikiama tėvui ir sūnui“. Grafienė Tugoukhovskaya praranda susidomėjimą Chatskiu, kai tik sužino, kad jis nėra kamerinis kariūnas ir nėra turtingas.
Famusovas ir jo bendraminčiai su savo baudžiauninkais elgiasi žiauriai, nelaiko jų žmonėmis, o jų likimus sprendžia savo nuožiūra. Taigi, pavyzdžiui, Chatskis piktinasi žemės savininku, kuris iškeitė savo ištikimus tarnus, ne kartą išgelbėjusius „ir savo garbę, ir gyvybę“, į „tris kurtus“. O į balių atėjusi kilminga ponia Chlestova „iš nuobodulio pasiėmė juodaplaukę - mergaitę ir šunį“. Ji neskiria jų skirtumo ir prašo Sofijos: „Pasakyk, kad pamaitintų, mano drauge, jie gavo dalomąją medžiagą iš vakarienės“.
Komedijos autorius pažymi, kad Famusovui ir jo draugams tarnyba yra pajamų šaltinis, priemonė siekti rangų ir pagyrimų. Pats Famusovas savo reikalų imasi nerūpestingai: „Mano paprotys yra toks: pasirašo, o paskui nusileidžia nuo pečių“. Jis išsaugo jaukią vietą savo artimiesiems ir padeda jiems kilti karjeros laiptais. Pulkininkas Skalozubas taip pat siekia asmeninių, o ne valstybinių interesų. Jam visos priemonės yra geros, tik „jei tik jis galėtų tapti generolu“.
Karjerizmas, smalsumas, smalsumas, paslaugumas – visos šios savybės būdingos komedijoje vaizduojamiems pareigūnams. Aiškiausiai jie pasireiškia Molchalino, Famusovo sekretoriaus, „verslo žmogaus“, kuris dėl savo „paslaugumo“ ir „tylumo“ „gavęs tris apdovanojimus“, įvaizdyje.
Reikėtų pažymėti, kad Famusovas ir jo svečiai yra aršūs nušvitimo priešai, nes jie tiki, kad visas blogis kyla iš to. Famusovas teigia:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis.
Kas dabar blogiau nei tada,
Buvo pamišusių žmonių, poelgių ir nuomonių...
Skalozubas, Chlestova ir princesė Tugoukhovskaya laikosi tos pačios nuomonės.
A.S.Griboedovo vaizduojama konservatyvi kilmingų žemvaldžių visuomenė bijo progreso, o tai kelia grėsmę jos dominuojančiai padėčiai. Štai kodėl jie taip vieningai smerkia Chatskį ir jo pažiūras bei laiko jį „beprotiškų poelgių ir nuomonių“ dirigentu.
„Famus Society“ komedijoje „Vargas iš sąmojo“.
Idėjinis ir teminis komedijos turinys atsiskleidžia jos vaizduose ir veiksmo raidoje.
Nemažai Maskvos kilmingą visuomenę reprezentuojančių personažų papildo vadinamieji už scenos vaizdai, t.y. Ši medžiaga padės jums kompetentingai rašyti Famus Society tema komedijoje „Vargas iš sąmojų“. Santrauka neleidžia suprasti visos kūrinio prasmės, todėl ši medžiaga bus naudinga giliai suprasti rašytojų ir poetų kūrybą, taip pat jų romanus, noveles, apsakymus, pjeses, eilėraščius.) e. tokius personažus, kurie nepasirodo scenoje, bet apie kuriuos sužinome iš veikėjų pasakojimų. Taigi į „Famus“ draugiją įeina tokie ne scenos veikėjai kaip Maksimas Petrovičius, Kuzma Petrovičius, „Tauriųjų niekšų Nestoras“, žemės savininkas - baleto mylėtojas, Tatjana Jurjevna, princesė Marya Alekseevna ir daugelis kitų. Šie vaizdai leido Griboedovui išplėsti satyrinio paveikslo apimtį už Maskvos ribų ir įtraukti į spektaklį teismo ratus. Dėl to „Vargas iš sąmojų“ išauga į kūrinį, pateikiantį plačiausią vaizdą apie visą XIX amžiaus 10–20-ųjų Rusijos gyvenimą, ištikimai atkartojantį socialinę kovą, kuri tuo metu vyko su didele jėga visoje Rusijoje. ne tik Maskvoje, tarp dviejų stovyklų: pažangių, dekabristiškai nusiteikusių žmonių ir baudžiauninkų savininkų, antikos tvirtovės.
Pirmiausia apsistokime ties antikos gynėjais, prie konservatyvios aukštuomenės masės. Ši didikų grupė sudaro Famus draugiją. Kaip jį apibūdina Gribojedovas?
1. Famuso rato žmonės, ypač vyresnioji karta, yra atkaklūs autokratinės-baudžiavos sistemos šalininkai, aistringi reakcingi baudžiauninkai. Jiems brangi praeitis, Jekaterinos II šimtmetis, kai ypač stipri buvo kilmingųjų žemvaldžių valdžia. Famusovas su pagarba prisimena karalienės dvarą. Kalbėdamas apie bajorą Maksimą Petrovičių, Famusovas priešpastato Kotrynos dvarą su naujuoju teismo ratu:
Tada ne taip, kaip dabar:
Tarnavo imperatorienei Kotrynai.
Ir tais laikais kiekvienas yra svarbus! keturiasdešimt svarų...
Pasilenkite ir jie nelinks.
Byloje esantis bajoras dar labiau
Ne taip, kaip bet kas kitas, o jis gėrė ir valgė kitaip.
Tas pats Famusovas kiek vėliau kalba apie senų žmonių nepasitenkinimą naujais laikais, jaunojo caro politika, kuri jiems atrodo liberali.
O kaip mūsų seni žmonės? - Kaip juos su entuziazmu priims, Savo darbus spręs, kad žodis sakinys, - Juk jie visi ramsčiai, niekam lūpų nepučia, O kartais apie valdžią taip kalba. kad jei kas nors juos išgirstų... bėda! Tai ne tai, kad buvo pristatyti nauji dalykai - niekada, Dieve, apsaugok mus!... Ne...
Būtent naujovės bijo šie „tiesiogiai išėję į pensiją kancleriai“, laisvo gyvenimo priešai, kurie „susirenka iš pamirštų Očakovo ir Krymo užkariavimo laikų laikraščių“. Aleksandro I valdymo pradžioje, kai jis buvo apsuptas jaunų draugų, kurie šiems senoliams atrodė laisvai mąstantys, jie protestuodami paliko tarnybą. Taip pasielgė garsusis admirolas Šiškovas, į valdžios veiklą grįžęs tik tada, kai vyriausybės politika paėmė aštriai reakcingą kryptį. Ypač daug tokių šiškovų buvo Maskvoje. Jie čia nustato gyvenimo tempą; Famusovas įsitikinęs, kad „be jų nieko nepavyks padaryti“, jie nulems politiką.
2. Famus visuomenė griežtai saugo savo kilnius interesus. Žmogus čia vertinamas tik pagal kilmę ir turtus, o ne pagal asmenines savybes:
Pavyzdžiui, mes tai darome nuo senų senovės,
Kokia čia garbė tarp tėvo ir sūnaus; Būk blogas, bet jei gausi pakankamai
Du tūkstančiai protėvių sielų,
Jis yra jaunikis.
Kitas, bent jau būk greitesnis, išpūstas visokios arogancijos,
Būk žinomas kaip išmintingas žmogus,
Bet jie mūsų neįtrauks į šeimą, nežiūrėk į mus,
Juk tik čia jie vertina ir kilnumą.
Čia kalba Famusovas. Princesė Tugoukhovskaya laikosi tos pačios nuomonės. Sužinojusi, kad Chatsky nėra kamerinis kariūnas ir nėra turtingas, ji nustoja juo domėtis. Ginčydama su Famusovu dėl Chatskio baudžiauninkų skaičiaus, Chlestova su apmaudu pareiškia: „Aš nežinau kitų žmonių dvarų!
3. Famuso būrelio didikai nemato valstiečių kaip žmonių ir žiauriai su jais elgiasi. Chatskis prisimena, pavyzdžiui, vieną dvarininką, kuris savo tarnus, ne kartą išgelbėjusius jo garbę ir gyvybę, iškeitė į tris kurtus. Khlestova atvyksta vakaroti į Famusovą, lydima „juodos mergaitės“ ir šuns, ir prašo Sofijos: „Pasakyk, kad jau pamaitintų juos, mano drauge, dalomoji medžiaga iš vakarienės“. Supykęs ant savo tarnų Famusovas šaukia durininkui Filkai: „Priimk į darbą! kad tave sutvarkytų!"
4. Famusovo ir jo svečių gyvenimo tikslas – karjera, pagyrimai, turtai. Kotrynos laikų didikas Maksimas Petrovičius, rūmų kambarinis Kuzma Petrovičius – tai sektinai pavyzdžiai. Famusovas rūpinasi Skalozubu, svajoja vesti dukterį tik todėl, kad jis „yra aukso maišas ir siekia būti generolu“. Tarnyba Famuso visuomenėje suprantama tik kaip pajamų šaltinis, priemonė rangams ir garbėms siekti. Jie nesprendžia reikalų iš esmės, Famusovas tik pasirašo tuos dokumentus, kuriuos jam pateikia „versliškas“ sekretorius Molchalinas. Jis pats tai pripažįsta:
Kalbant apie mane, kas svarbu ir kas nesvarbu.
Mano paprotys toks: pasirašyta, nuo pečių.
Užimdamas svarbų „vadybininko vyriausybės vietoje“ (tikriausiai archyvo vedėjo) postą, Famusovas apgyvendina savo artimuosius:
Kai turiu darbuotojų, nepažįstami žmonės yra labai reti:
Vis daugiau seserų, svainių ir vaikų. . .
Kaip pradėsite prisistatyti prie mažo kryžiaus, mažo miestelio,
Na, kaip neįtikti savo mylimam žmogui!
Patronažas ir nepotizmas yra dažnas reiškinys Famusovų pasaulyje. Famusovams rūpi ne valstybės interesai, o asmeninė nauda. Taip yra valstybės tarnyboje, bet tą patį matome ir tarp kariuomenės. Pulkininkas Skalozubas, tarsi pakartodamas Famusovą, pareiškia:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Aš vertinu juos kaip tikrą filosofą:
; Tik norėčiau, kad galėčiau tapti generolu.
Savo karjerą jis daro gana sėkmingai, atvirai tai paaiškindamas ne savo asmeninėmis savybėmis, o tuo, kad aplinkybės jam palankios:
Aš esu labai laimingas savo bendražygiais,
Šiuo metu yra laisvų darbo vietų:
Tada vyresnieji išjungs kitus,
Kiti, matote, buvo nužudyti.
5. Karjerizmas, simpatija, paslaugumas viršininkams, durnumas – visi būdingi to meto biurokratinio pasaulio bruožai ypač pilnai atsiskleidžia Molchalino įvaizdyje.
Pradėjęs tarnybą Tverėje, Molchalinas, nepilnametis bajoras arba paprastas žmogus, Famusovo globos dėka buvo perkeltas į Maskvą. Maskvoje jis užtikrintai žengia į priekį savo karjeroje. Molchalinas puikiai supranta, ko reikalaujama iš valdininko, jei jis nori padaryti karjerą. Praėjo tik treji metai, kai jis tarnauja Famusovui, tačiau jis jau sugebėjo „gauti tris apdovanojimus“, tapti tinkamu Famusovo žmogumi ir patekti į jo namus. Štai kodėl Chatsky, gerai susipažinęs su tokio pareigūno tipu, pranašauja Molchalinui puikios karjeros galimybę:
Tačiau jis pasieks žinomus laipsnius, | Juk šiais laikais jie myli nebylius.
Tokios gudrios sekretorės tame „nuolankumo ir baimės amžiuje“, kai tarnavo „žmonėms, o ne verslui“, tapo kilniais žmonėmis ir tarnyboje pasiekė aukštas pareigas. Repetilovas pasakoja apie savo uošvio sekretorius:
Visi jo sekretoriai yra būrai, visi korumpuoti,
Maži žmonės, rašantis padaras,
Visi tapo bajorais, visi šiandien svarbūs.
Molchalinas turi visas galimybes vėliau tapti svarbiu pareigūnu: gebėjimas susilaukti palankumo įtakingiems žmonėms, visiškas nediskriminavimas priemonėmis savo tikslams pasiekti, jokių moralinių taisyklių nebuvimas ir, be viso to, du „talentai“ - „Saikingumas ir tikslumas“.
6. Konservatyvi Famusovo baudžiauninkų savininkų visuomenė kaip ugnis bijo visko naujo, pažangaus, visko, kas gali kelti grėsmę jos dominuojančiai padėčiai. Famusovas ir jo svečiai demonstruoja retą vieningumą kovodami su Chatsky, kuris jiems atrodo laisvamanis, „beprotiškų poelgių ir nuomonių“ skelbėjas, idėjas ir pažiūras. Ir kadangi jie visi mato šios „laisvės“ ir revoliucinių idėjų šaltinį švietime, tai bendru frontu priešinasi mokslams, švietimo įstaigoms ir švietimui apskritai. Famusovas moko:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, Kad dabar daugiau bepročių, ir poelgių, ir nuomonių.
Jis siūlo ryžtingą būdą kovoti su šiuo blogiu:
Kai blogis bus sustabdytas:
Paimkite visas knygas ir sudeginkite.
– aidi Famusovas.
Skalozubas:
Aš padarysiu tave laimingu: visuotinis gandas,
Kad yra projektas apie licėjus, mokyklas, gimnazijas, -
Ten jie mokys tik mūsų būdu: vienas, du,
Ir knygos bus išsaugotos taip: didelėms progoms.
Tiek Chlestova, tiek princesė Tugoukhovskaya pasisako prieš nušvitimo židinius – „internatus, mokyklas, licėjus“, pedagoginį institutą, kuriame „profesoriai praktikuoja schizmas ir netikėjimo stoką“.
7. Famus visuomenės atstovų įgytas išsilavinimas daro juos svetimus savo žmonėms. Chatskis piktinasi švietimo sistema, kuri karaliauja Maskvos kilminguose namuose. Čia vaikų auklėjimas nuo pat mažens buvo patikėtas užsieniečiams, dažniausiai vokiečiams ir prancūzams. Dėl to bajorai buvo atitrūkę nuo visko, kas rusiška, jų kalboje vyravo „prancūzų ir Nižnij Novgorodo kalbų mišinys“, nuo vaikystės buvo skiepijamas įsitikinimas, „kad be vokiečių mes neturime išsigelbėjimo“, „ši nešvari dvasia“. tuščios, vergiškos, aklos imitacijos“ buvo įskiepytas į viską, kas svetima. „Prancūzas iš Bordo“, atvykęs į Rusiją, „nesutiko nei rusiško garso, nei rusiško veido“.
Tai Famuso draugija, kurią Gribojedovas savo komedijoje pavaizdavo su tokiu menišku meistriškumu ir išryškina tipiškus to meto baudžiauninkų didikų masės bruožus. Ši aukštuomenė, persmelkta baimės dėl augančio išsivadavimo judėjimo, vieningai priešinasi progresyviai tautai, kurios atstovas yra Chatskis.)
Ši visuomenė nuostabioje Gribojedovo komedijoje pavaizduota ryškiais, individualizuotais vaizdais. Kiekvienas iš jų yra tiesa nupieštas gyvas veidas, pasižymintis unikaliais charakterio bruožais ir kalbos ypatumais.
Savo straipsnyje „Apie pjeses“ Gorkis rašė: „Pjesės veikėjai sukurti išskirtinai ir tik jų kalbomis, tai yra grynai žodine kalba, o ne aprašomuoju. Tai labai svarbu suprasti, nes tam, kad spektaklio figūros įgautų meninę vertę ir socialinį įtaigumą scenoje, vaizduojant jos artistus, būtina, kad kiekvienos figūros kalba būtų griežtai originali, nepaprastai išraiškinga. Paimkime, pavyzdžiui, mūsų nuostabių komedijų herojus: Famusovą, Skalozubą, Molchaliną, Repetilovą, Chlestakovą, Gorodničį, Rasplijevą ir kt. – kiekviena iš šių figūrų buvo sukurta nedaug žodžių ir kiekviena iš jų suteikia visiškai tikslią idėją. savo klasės, savo eros“.
Pažiūrėkime, kaip Gribojedovas piešia atskirus savo komedijos veikėjus.
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į turtą, į rangus Chatsky Dabar tegul vienas iš mūsų, iš jaunų žmonių, yra ieškojimo priešas. Nereikalaudamas nei vietų, nei paaukštinimo į rangą, Jis sutelks savo mintis apie mokslą... Molchalinas: Jūs nesuteikėte rangų, nesėkmė tarnyboje? Chatsky: rangus suteikia žmonės, bet žmonės gali būti apgauti. Chatsky: Uniforma! viena uniforma! Ankstesniame jų gyvenime jis kažkada puošė, siuvinėjo ir gražiai, jų silpnumas, proto skurdas... Kur? parodyk mums, Tėvynės Tėvams, kuriuos turėtume imti kaip pavyzdžius... Famusovas apie Skalozubą: Žymus žmogus, gerbiamas, Ir pasižymėjo išskirtinumo tamsos ženklais; Jis jau praėjo savo metus ir turi pavydėtiną laipsnį, o ne generolas šiandien. Skalozubas: Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų... Famusovas: Būk blogas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų,... Štai jaunikis. Molchalin: Tatjana. Jurievna!!!Žinoma... be to, valdininkai ir valdininkai - Visi jos draugai ir visi jos giminaičiai... Juk tu turi priklausyti nuo kitų
„Šis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į tarnybą Požiūrio į tarnybą klausimas buvo aktualus nuo klasicizmo laikų. Klasicistai tarnystę valstybei (apšvietusiam monarchui) laikė būtina, o dekabristai pirmiausia iškėlė tarnybą Tėvynei. Chatsky: Kas tarnauja reikalui, o ne asmenims, man būtų malonu tarnauti, bet šlykštu. būti patiekiamas. Chatsky: Kai dirbu versle, aš slepiuosi nuo linksmybių, Kai kvailioju, kvailiuoju ir maišau šiuos du amatus Yra daugybė kvalifikuotų žmonių, aš nesu vienas iš jų. , tarnavau Kotrynai valdant imperatorei! Bet man nesvarbu, kas yra reikalas, Mano paprotys yra toks: Pasirašyta, nuo pečių. Skalozubas: Elgėsi tinkamai.Ilgai buvote pulkininkai, bet tik neseniai tarnavote. Molchalinas Chatskiui: Na, iš tikrųjų, kodėl jūs tarnautumėte su mumis Maskvoje? O atsiimti apdovanojimus ir linksmintis?
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į svetimą Tautinio ir europietiško santykis yra aktuali to meto problema. Tautinė tapatybė yra dekabristų idealas. „Praėjusio šimtmečio“ požiūris į užsieniečių ir svetimšalių dominavimą yra dviprasmiškas. Chatsky: Na? Jis taip pat yra džentelmenas. Mes turėsime turėti nuosavybės ir rango, ir Gijomas! . . – Koks tonas čia šiandien? Kongresuose, dideliuose, parapijų švenčių dienomis vis dar vyrauja kalbų mišinys: prancūzų kalba su Nižnij Novgorodu? . . . Famusovas: Ir visa Kuzneckis Dauguma, ir amžini prancūzai, Iš ten pas mus ateina mada, ir autoriai, ir mūzos: Kišenių ir širdžių plėšikai! Kada kūrėjas mus išlaisvins iš savo kepurių! Čeptsovas! Ir Shpilek! Ir smeigtukai! Ir knygų bei sausainių parduotuvės! Iš tolo siunčiau nuolankius linkėjimus, bet garsiai, Kad nešvarus Viešpats sunaikintų šią Tuščios, vergiškos, aklos imitacijos dvasią... Ar mes kada nors prisikelsime iš svetimos mados galybės? Kad mūsų protingi, linksmi žmonės, nors pagal kalbą, nelaikytų mūsų vokiečiais, kas nori, prašome; Kviestiems ir nekviestams, ypač iš užsienio, durys atviros...
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į švietimą Chatskis: O tas vartotojas, tavo artimieji, knygų priešas, kuris apsigyveno akademiniame komitete ir rėkdamas reikalavo priesaikų, Kad niekas nemokėjo ir neišmoko skaityti ir rašyti? Chatskis yra ironiškas, bet jam šis klausimas galutinai neišspręstas. Famusovams išsilavinimas yra pagrindinė „beprotybės“, kurios Chatskis ir kiti panašūs į jį yra apsėsti, priežastis. Famusovas: Pasakyk man, kad jai negera akis gadinti, o skaitymas mažai ką duoda: prancūziškos knygos ją nemiega, o rusiškos knygos man daro miegą. Į namus vežame valkatas ir bilietus, kad galėtume išmokyti dukras visko, visko ir šokių! Ir putos! Ir švelnumo! Ir atsidusk! Tarsi ruošiame juos į žmonas bufams. Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, Kad dabar, labiau nei bet kada, yra bepročių ir poelgių, ir nuomonių. Princesė Tugoukhovskaja: Ne, Sankt Peterburge Pedagoginis institutas, taip jis vadinasi, manau: Ten Profesoriai praktikuoja schizmą ir netikėjimą!! - pas juos mokėsi mūsų giminės ir išvažiavo! Bent jau dabar į vaistinę, tapti mokiniu. Jis bėga nuo moterų ir net nuo manęs! Chinovas nenori žinoti! Jis yra chemikas, jis yra botanikas, princas Fiodoras, mano sūnėnas. Famusovas: Jei sustabdysi blogį: paimk visas knygas ir sudegink
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs amžius“ Požiūris į baudžiavą Autoriaus požiūris į baudžiavą negali būti vertinamas remiantis komedijos tekstu. Chatskis ir Famusovas priešinasi ne principu „priešas yra aršus baudžiavos gynėjas“, o kaip piktnaudžiavimo baudžiava priešininku ir XVIII amžiaus rusų džentelmenu. , kuriam disponuoti baudžiauninkais yra natūraliausias dalykas Chatskis: Tas kilmingų niekšų Nestoras, apsuptas minios tarnų; Uolūs, jie, vyno ir Kovų valandomis, Ir iškeitė garbę į tris kurtus!!! Arba tas ten, kuris yra už įsipareigojimus daugelyje sunkvežimių Iš motinų, atstumtų vaikų tėčių? ! Aš pasinėręs į zefyrus ir kupidonus priverčiau visą Maskvą stebėtis jų grožiu! Bet skolininkai nesutiko su atidėjimu: Kupidonai ir Zefyrai visi po vieną išparduoti!!! Famusovas: Kad tave dirbtų, kad tave sutvarkytų! Chlestova: Iš nuobodulio pasiėmiau su savimi mergaitę Arapką ir šunį; Pasakyk, kad jau pamaitintų juos, mano drauge, atsiųsk dalomąją medžiagą iš vakarienės.
„Dabartinis amžius“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į Maskvos moralę ir pramogas Chatskis: ką naujo Maskva man parodys? Vakar buvo balius, o rytoj bus du. Sukūrė rungtynes – pavyko, bet nepataikė. Ta pati prasmė ir tie patys eilėraščiai albumuose. O kam Maskvoje nebuvo suspaustos burnos per pietus, vakarienę ir šokius? Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni. Džiaukitės, jų nesunaikins nei metai, nei mada, nei Famusovų ugnis: Prašau pažvelk į savo jaunystę, Į jaunuolius - sūnus ir anūkus, Mes juos smerkiame, o jei sugalvosite - penkiolikos metų jie mokys mokytojus! O kaip mūsų seni žmonės? ? - Kaip juos ims su entuziazmu, Jie spręs savo darbus, kad žodis yra sakinys... O apie valdžią kartais taip kalba, kad jei kas nugirstų... bėda! Nėra taip, kad jie pristatė ką nors naujo, niekada, Dieve, apsaugok mus! . Nr. Ir jie suras kaltę dėl to, su tuo, o dažniau ir su niekuo, Jie ginčysis, triukšmaus ir... išsiskirstys. O damos? - bet kas, pabandykite tai įvaldyti; Visko, visur teisėjai, aukščiau jų nėra teisėjų... O kas matė jų dukras, tas nukabina galvas! . Ir iš tiesų, ar įmanoma būti labiau išsilavinusiam! Jie moka pasipuošti tafta, medetka ir migla, jie nepratars nė žodžio paprastai, viskas yra su grimasa; Jie dainuoja tau prancūziškus romansus Ir groja viršutinės natos, Jie glaudžiasi prie kariškių, Bet todėl, kad jie patriotai. Pasakysiu ryžtingai: tokios sostinės kaip Maskva vargu ar yra.
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į nepotizmą, globėjas Chatskis: Ar ne tu esi tas, kuriam aš gimiau iš drobulių, Už kažkokius nesuprantamus planus Vaikai buvo paimti nusilenkti? Tas kilnių niekšų Nestoras... Kur? Sakykite mums, Tėvynės tėvai, ką turėtume laikyti pavyzdžiu? Nejaugi šie yra turtingi plėšimais? Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminėje... Famusovas: Velionis buvo garbingas kambarinis, Su raktu, o raktą mokėjo sūnui įteikti... Ne! Šliaužiu priešais gimines, kur susitinku; Aš ją surasiu jūros dugne. Kai turiu darbuotojų, svetimų žmonių pasitaiko labai retai; Vis daugiau seserų, svainių, vaikų; Tik Molchalinas ne mano tipas, ir taip yra todėl, kad jis dalykiškas. Kaip pradėsi įsivaizduoti Prie mažo kryžiaus, į mažą miestelį, Na, kaip neįtiksi savo mylimam žmogui! .
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Požiūris į sprendimo laisvę Chatskis Molchalinui: Dėl gailestingumo jūs ir aš nesame vaikinai, kodėl kitų žmonių nuomonė yra tik šventa? Kas yra teisėjai? - Metų senovei nesuderinamas jų priešiškumas laisvam gyvenimui, nuosprendžiai iš užmirštų Očakovskių laikų ir Krymo Molchalino užkariavimo laikų laikraščių: Mano metais nedrįskite savo sprendimo.
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs amžius“ Požiūris į meilę IV Chatsky monologas: Tegul Molchalinas turi gyvą protą, drąsų genijų, bet ar jis turi tą aistrą, jausmą, tą užsidegimą, kad visas pasaulis, išskyrus tave, atrodo kaip jam dulkės ir tuštybė? Kad kiekvienas širdies plakimas įsibėgėtų link tavęs su meile? Kad visos jo mintys taptų visų jo poelgių siela – tu, ar prašau? . . Pati jaučiu, negaliu pasakyti, Bet tai, kas dabar verda manyje, mane neramina, siutina, asmeniniam priešui to nelinkėčiau... Liza: Nuodėmė ne problema, gandas negerai! Molchalinas: Taigi aš įimu meilužio formą, kad įtikčiau tokio vyro dukrai...
„Dabartinis šimtmetis“ „Praėjęs šimtmetis“ Idealai Chatsky: Dabar tegul vienas iš mūsų, jaunų žmonių, yra ieškojimo priešas, nereikalaujant nei vietų, nei paaukštinimo į rangą, jis sutelks mintis į mokslą, alkanas. už žinias; Arba jo sieloje pats Dievas sužadins įkarštį kūrybingiems, aukštiems ir gražiems menams, Jie tuoj: apiplėšimas! Ugnis! Ir tarp jų jis bus žinomas kaip svajotojas! Pavojinga! Famusovas: Ar paklaustumėte, ką padarė tėvai? Sužinosime žiūrėdami į savo vyresniuosius: mes, pavyzdžiui, ar miręs dėdė Maksimas Petrovičius: jis nevalgė sidabro, o auksą; šimtas žmonių jūsų paslaugoms; Viskas pagal užsakymą; Aš visada keliaudavau traukiniu; Šimtmetis teisme, o kokiame teisme! . A? Ką tu manai? Mūsų nuomone, jis protingas. Jis sunkiai krito, bet puikiai pakilo