소설 '범죄와 처벌'과 '텔레그램'의 경험과 실수. 스스로 실수하는 대신 다른 사람의 실수로부터 배우는 것이 가능합니까? 경험과 실수 논증 예

미시간 대학교의 심리학자와 신경과학자들은 "왜 어떤 사람들은 자신의 실수로부터 더 효과적으로 배우는가?"라는 주요 질문에 답하기 위해 오류의 본질을 연구하기 시작했습니다. 즉, 우리 중 일부는 자신감을 유지하기 위해 실패를 무시하고 다른 일부는 실패로부터 이익을 얻기 위해 실패를 연구하게 만드는 것입니다. 대학 연구원인 Jason Moser가 주도한 실험은 오류에 대해 두 가지 서로 다른 반응이 있다는 사실에 기반을 두고 있으며, 둘 다 ECG를 사용하여 추적할 수 있습니다.

첫 번째는 "오류 관련 부정성"(ERN)이라고 하며 오류 발생 후 약 50밀리초 후에 나타나며 비자발적이며 실수로 인해 불가피합니다. "오류 양성"(PE)이라고 하는 두 번째 신호는 잘못된 계산 후 100~500밀리초 사이에 발생하며 인식과 관련이 있으며 실수에 주의를 기울이고 실망스러운 결과에 집착할 때 발생합니다. 경험에 따르면 뇌가 첫째, 오류에 대한 초기 반응을 연장시키는 더 강한 ERN 신호를 나타내고, 둘째, 사람이 실수에 주의를 기울이는 보다 확장된 PE 신호를 나타내는 경우 실수로부터 더 효과적으로 학습하는 것으로 나타났습니다. 그리고 그로부터 교훈을 얻으려고 노력합니다.

그의 연구에서 Moser는 이분법에 관한 스탠포드 심리학자 Carol Dweck의 연구에 의존했습니다. 그녀에 따르면 사람은 고정형 사고방식을 가진 사람과 성장형 사고방식을 가진 사람이라는 두 가지 유형으로 나뉜다. 첫 번째는 확신합니다. 그들은 태어날 때부터 특정 정신적 능력을 가지고 있으며 이것을 바꾸는 것은 불가능합니다. 후자는 노력하고 시간을 투자하면 모든 것이 잘 될 가능성이 있다고 믿습니다. 오류를 학습 엔진인 지식의 필수 전구체로 인식하는 것이 바로 이 범주입니다.

Moser에 따르면 고정 사고 방식을 가진 사람들의 세계관은 삶에 특정 어려움을 초래할 수 있습니다. 이것은 특히 어린이에게 해 롭습니다. 첫 번째 실패 후에 지능 수준을 높일 수 없다고 확신하는 학생은 공부하려는 노력을 기울이지 않을 것입니다. 동시에 아이의 노력에 대해 칭찬하면 아이가 과제에 대처하지 못하더라도 부지런함을 키우고 발전시키게 될 것입니다.

어떤 식으로든 실수에 대한 두려움은 우리 각자에게 공통적입니다. 당신이 모든 일을 올바르게했다는 느낌은 우리 마음 속에 자부심과 동일합니다. "자신이 옳다고 확신하는 것은 사람에게 매우 중요합니다. 그것은 자신을 행복하게 만들고, 만족을 얻고, 자존감을 높이는 가장 간단하고 저렴한 방법 중 하나입니다."라고 실수에 관한 책 "Being Wrong"의 저자인 Katrin Schultz는 말합니다. .”

Elena Telnova는 다음과 같이 분명히 밝혔습니다. 동일한 갈퀴를 여러 번 밟는 경향은 특정 ​​정신 유형, 특히 히스테리적이거나 실증적인 사람들에게 더 분명합니다. 그들은 강력하게 표현된 무의식적 억압 메커니즘을 가지고 있는데, 이는 그들이 내부 갈등을 피하고 삶, 행동, 세상에 대한 전망에서 아무것도 바꾸지 않고 계속해서 "좋은" 기분을 느끼는 데 도움이 됩니다. 이 사람들은 단순히 이런 식으로 설계되었습니다. 다른 사람들보다 부정적인 경험을 잊고 실수를 무시하고 수정하지 않는 것이 더 쉽습니다. "또한 자신의 성격에 강성이 강하게 표현되면 사람은 끊임없이 갈퀴를 밟습니다. 조건이 객관적으로 구조 조정이 필요하다는 사실에도 불구하고 의도 된 활동 프로그램을 변경하는 데 어려움을 겪습니다."라고 심리학자는 설명합니다. - 강직함은 우리 모두의 정신에 있어 연령과 관련된 변화의 징후 중 하나일 수 있습니다. 따라서 나이가 들면서 많은 사람들이 자신이나 다른 사람의 이전 경험에 따라 행동을 재구성하는 것이 결코 쉽지 않습니다. 반대로 정신은 학습된 패턴에 따라 엄격하게 행동하는 것을 선호하며 "표준"을 벗어난 모든 것은 무력감에서 분노에 이르기까지 많은 감정을 불러일으킵니다."

모든 사람은 "실수하는 것이 인간이다"라는 라틴어 속담을 잘 알고 있습니다. 실제로, 인생의 길에서 우리는 필요한 경험을 얻기 위해 끊임없이 넘어질 운명에 처해 있습니다. 그러나 사람들은 자신의 실수에서도 항상 교훈을 얻지는 않습니다. 그렇다면 다른 사람의 실수에 대해서는 무엇이라고 말할 수 있습니까? 그들이 우리에게 무엇이든 가르쳐 줄 수 있나요?

이 질문에는 명확하게 대답할 수 없는 것 같습니다. 한편으로 인류의 전체 역사는 뒤돌아 보지 않고 앞으로 나아갈 수없는 치명적인 실수의 연대기입니다. 예를 들어, 잔인한 전투 방법을 금지하는 국제 전쟁 규칙은 가장 피비린내 나는 전쟁 이후에 개발되고 개선되었습니다. 우리가 익숙한 교통 규칙은 또한 과거에 많은 사람들의 생명을 앗아간 도로 실수의 결과이기도 합니다. 오늘날 수천 명의 사람들을 구하는 이식학의 발전은 의사들의 끈기와 첫 번째 수술의 합병증으로 사망한 환자들의 용기 덕분에 가능해졌습니다.

반면에 인류는 항상 세계사의 실수를 고려합니까? 당연히 아니지. 설득력 있는 역사의 교훈에도 불구하고 끝없는 전쟁과 혁명이 계속되고, 외국인 혐오증이 만연합니다.

개인의 삶에서도 상황은 마찬가지라고 생각합니다. 우리 자신의 발달 수준과 삶의 우선 순위에 따라 우리 각자는 다른 사람의 실수를 무시하거나 고려합니다. 소설에 나오는 허무주의자 바자로프를 기억해보자. Turgenev의 영웅은 권위, 세계 경험, 예술 및 인간의 감정을 부인합니다. 그는 프랑스 대혁명의 슬픈 경험을 고려하지 않고 사회 시스템을 완전히 파괴하는 것이 필요하다고 믿습니다. Evgeniy는 다른 사람의 실수로부터 교훈을 배울 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이다. Turgenev는 독자들에게 보편적인 인간 가치를 무시한 결과에 대해 경고합니다. 그의 강인한 성격과 뛰어난 정신에도 불구하고 Bazarov는 "허무주의"가 아무데도 갈 수없는 길이기 때문에 죽습니다.

그러나 AI Solzhenitsyn의 이야기 "Ivan Denisovich의 어느 날"의 주인공은 자신의 생명을 구하기 위해서는 다른 사람의 실수로부터 배워야한다는 것을 완벽하게 이해합니다. 추가 조각을 위해 "자신을 낮추는"수감자가 얼마나 빨리 죽는 지 보면서 Shukhov는 인간의 존엄성을 보존하기 위해 노력합니다. 모두가 경멸하는 거지 페튜코프(Fetyukov)를 지켜보던 이반 데니소비치(Ivan Denisovich)는 자신에게 다음과 같이 기록합니다. “그는 임기를 다 채우지 못할 것이다. 그 사람은 포즈를 취하는 방법을 모르거든요.”. Shukhov가 그렇게 씁쓸한 결론을 내릴 수 있는 이유는 무엇입니까? 아마도 "자칼"이 된 페튜코프 같은 다른 수용소 수감자들의 실수를 관찰했을 것입니다.

다른 사람의 실수로부터 배우는 능력은 모든 사람에게 공통된 것이 아니며 모든 삶의 상황에서 나타나는 것도 아닙니다. 사람이 나이가 들고 현명해지면 다른 사람의 부정적인 경험에 더 많은 관심을 기울이기 시작하는 것 같습니다. 그리고 젊은 사람들은 자신의 실수를 통해 발전하는 경향이 있습니다.

이 자료는 온라인 학교 "SAMARUS"의 창시자가 준비했습니다.

실수의 존재는 인생 경험을 얻는 데 없어서는 안될 조건이며, 그 없이는 사람이 결코 성장하지 않고 발전할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 그의 실패, 패배 및 잘못된 행동을 고려하지 않으면 그는 개선되거나 더 나아지지 않을 것이기 때문입니다. 우리가 원하든 원하지 않든 부딪힘, 찰과상, 상처는 문명이 존재하는 존재의 법칙입니다. 물론, 다른 사람의 실수로부터 배우고 그 결과로부터 자신을 보호하는 것은 좋은 일입니다. 하지만 자신의 실수보다 다른 사람의 실수로부터 배우는 것이 항상 더 낫습니까? 그만큼 효과적일까요?

제가 오늘 이 책상에 대해 생각하는 것처럼, 역사상 저명한 작가들과 사상가들이 이 주제에 대해 생각해 왔습니다. 나는 Mikhail Sholokhov의 소설 "Quiet Don"을 기억합니다. 주인공 Grigory Melikhov는 다양한 깃발 아래 수많은 충격과 군사 작전에서 살아남은 후 마침내 전쟁이 어느 편에 있든 무고한 사람들의 죽음과 황폐화 된 땅을 의미한다는 것을 깨닫습니다. . 그는 군사적 업적의 본질에 대해 생각하지 않고 인생 여정을 시작합니다. 젊은 코사크는 훌륭한 전사이며 그들이 말했듯이 셔츠를 입고 태어났습니다. 그는 전쟁이 동료 마을 사람들을 도덕적으로나 영적으로 얼마나 불구로 만들고 있는지 잘 알고 있었지만, 이를 이해하려면 자신의 경험이 필요했습니다. 그것이 없었다면 그는 자신이 찾고 있던 진리를 찾지 못했을 것입니다. 다른 사람의 실수로는 그런 것을 깨달을 수 없습니다.

Mikhail Bulgakov는 그의 소설 "마스터와 마가리타"에서도 이 주제를 다루었습니다. 그의 가장 복잡한 영웅 중 한 명인 본디오 빌라도는 다음 세기에 세계 역사의 흐름을 결정하는 치명적인 실수를 범합니다. 그는 자신의 손이 무고한 사람의 피로 물들게 될 것임을 깨닫고 설교자 예슈아를 처형하라는 명령을 내 렸습니다. 이 결정으로 인해 빌라도는 가혹한 형벌을 받았고 용서를 기대했으며 천일 이상 양심의 가책을 받았습니다. 로마 관리는 어떤 교훈을 배웠습니까? 그는 자신의 치명적인 실수를 정확히 바로잡을 수 없었고, 더 이상 기회도 없었습니다. 아니요, 그의 경험은 그렇게 피상적이고 문자 그대로가 아니었습니다. 이것은 우화 속의 도덕이 아닙니다. 영웅은 자신이 신이 아니며 삶과 죽음의 문제를 결정하는 판단을 내릴 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그의 능력은 오직 지상적인 것뿐이다. 그러나 그는 자신의 권리가 없음을 이해하고 이를 받아들인 유일한 통치자인 것 같습니다. 이 통찰력은 경험을 통해서만 느낄 수 있습니다. 권력을 가진 다른 사람들은 진실을 모르고 죽기 때문입니다. 환상의 대가로 그들은 마음의 평화와 독립을 포기했습니다. 빌라도는 그들과 달리 시련에서 살아남아 자유로워졌습니다. 다른 사람들의 실수는 그가 이렇게 하는 데 도움이 되지 않았을 것입니다.

따라서 나는 위대한 러시아 작가들의 경험을 바탕으로 다른 사람들의 실수가 항상 우리에게 도움이 될 수는 없다는 결론을 내립니다. 우리 자신의 경험은 훨씬 더 유용합니다. 왜냐하면 우리는 다른 사람이 무엇을 알고 있는지 모르기 때문에 다른 사람의 경험을 잘못 해석할 수 있기 때문입니다. 또한, 우리가 받은 결론과 교훈을 통해서만 우리 안에서 근본적인 변화가 이루어질 수 있습니다.

사회가 서로 밀접하게 관련된 특정 실수로 구성되는 방식으로 세상이 형성되기 때문에 이는 놀라운 일이 아닙니다. 이렇게 얽힌 생각의 혼란 속에서 누가 옳고 누가 그른지 파악하기가 어렵습니다. 그 결과 오늘의 결과를 얻게 되었습니다. 간단한 예를 들어보겠습니다. 우리 모두는 다음과 같은 말을 알고 있습니다: "실수로부터만 배운다", "하지 않은 모든 것은 더 나은 것입니다", "아무것도 하지 않는 사람만이 실수를 합니다", "내가 어디로 떨어질지 안다면 분명히 놓을 것입니다." 빨대 몇 개”등. 그리고 "의사는 실수할 권리가 없다", "건전한 생물학자는 부정확성을 가질 수 없다"는 생각도 있습니다. 그렇다면 한 범주의 사람들은 실수할 권리가 있고 두 번째 범주는 그렇지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 진부하지 않나요? 구체적인 사례를 사용하여 알아 내려고합시다. 대중적인 의견 중 하나는 실수로부터 배운다는 것입니다. 아무도 이것이 그렇다고 주장하지 않을 것입니다. 하지만 이 과정에 대해 좀 더 깊이 생각해 봅시다.

경험과 실수를 주제로 한 최종 에세이 2016-2017

그리고 이 모든 것은 양심, 즉 인간 안에 있는 신의 목소리인 도스토옙스키에 따르면 그가 자신의 생각의 비인간성을 침착하게 받아들이는 것을 허용하지 않기 때문입니다. 자신의 행위를 완전히 회개하고 약점에 대한 처벌이 아닌 정화로 힘든 노동을 받아들인 후에야(정신적 고통을 견딜 수 없으며 영웅은 모든 것을 수사관에게 고백합니다) Raskolnikov는 사임하고 평화를 얻습니다. '양심'과 '도덕'이라는 개념이 분리되지 않는다는 문제는 소설에서 가장 중요하다.

정보

Dostoevsky는 사람들이 양심을 잊으면 사회가 타락한다고 직접적으로 말합니다. 주인공은 Yegor Prokudin입니다. 전직 범죄자였던 그는 어머니에게 많은 슬픔과 고통을 안겨주었습니다. 이것은 자신에 대한 변명을 찾지 못하는 영웅을 괴롭힌다.

문학에 대한 최종 에세이 준비

범죄 직전에 신문은 역사의 흐름을 바꿀 수 있는 "슈퍼맨"이 있다는 것을 증명하려고 노력한 "범죄에 대하여"라는 기사를 게재했습니다. 이후의 사건과 결과는 그의 이론이 틀렸다는 것을 증명합니다. 저자 자신도 힘든 노동에 시간을 보냈으며 대부분의 범죄가 사회적, 일상적 동기로 인해 저질러진다는 것을 확실히 알고 있었습니다.

이런 의미에서 Dostoevsky는 그의 영웅을 지원하고 가능한 모든 방법으로 정당화하려고 노력하는 것처럼 보였습니다. 그러나 진실에는 또 다른 측면이 있습니다. 그는 "목적이 수단을 정당화한다"는 Raskolnikov의 생각을 부인합니다. 이는 학생이 돈이 부족하고 극심한 빈곤으로 인해 범죄를 저질렀다는 것을 보여줍니다.

시간이 지남에 따라 양심의 고통이 그를 괴롭히기 시작하고 그는 당국에 모든 것을 고백하고 싶어합니다.

Rodion Raskolnikov의 실수는 무엇입니까?

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2017년 시험. 문학. 구성. 주제에 대한 10가지 주장: "경험과 실수"

이 작품은 개인의 삶에서 심각한 결과를 초래할 수 있는 돌이킬 수 없는 실수의 문제를 보여줍니다. 따라서 주인공 Eugene Onegin은 Larins의 집에서 Olga와의 행동으로 친구 Lensky의 질투를 불러 일으켰고 그에게 결투에 도전했습니다. 친구들은 필멸의 전투에 모였는데, 아쉽게도 Vladimir는 Evgeniy만큼 민첩한 사수가 아닌 것으로 판명되었습니다.

중요한

따라서 잘못된 행동과 친구 간의 갑작스러운 결투는 영웅의 삶에 큰 실수로 판명되었습니다. 여기에서 Onegin이 잔인하게 고백을 거부하는 Eugene과 Tatiana의 사랑 이야기를 살펴볼 가치가 있습니다. 불과 몇 년이 지나서 그는 자신이 얼마나 치명적인 실수를 저질렀는지 깨닫게 됩니다.

최종 에세이 - 경험과 실수

로디온에게 고통을 안겨준 큰 실수인 잔인함과 비인도주의의 발현은 그에게 교훈이 되었습니다. 그 후 영웅은 Sonechka Marmeladova의 영적 순수성과 연민 덕분에 올바른 길을 택합니다. 저지른 범죄는 남은 생애 동안 그에게 쓰라린 경험으로 남아 있습니다.

• I.S. Turgenev의 "아버지와 아들"

I.S. Turgenev Evgeny Bazarov는 진보적 인 청년이자 이전 세대 경험의 가치를 부인하는 허무주의자입니다. 그는 감정을 전혀 믿지 않는다고 말합니다. "사랑은 쓰레기이고 용서할 수 없는 말도 안되는 소리입니다." 영웅은 Anna Odintsova를 만나 사랑에 빠졌고 자신에게도 그것을 인정하는 것을 두려워합니다. 왜냐하면 이것은 보편적 거부에 대한 자신의 신념과 모순되기 때문입니다.
그러나 나중에 그는 가족과 친구들에게도 알리지 못한 채 치명적인 병에 걸렸습니다.

양심의 문제 에세이에 대한 논쟁

작가는 무엇보다도 믿음의 부족, 문화적 전통과의 분리, 인간에 대한 사랑의 상실에서 자신의 망상의 이유를 봅니다. 그의 이론을 옹호하는 Raskolnikov의 주장을 분석해 보면, 그 진정한 의미는 악의 도움으로 선을 행할 인간의 권리를 정당화하는 것이 아니라 "보통" 도덕성을 초월하는 "슈퍼맨"의 존재를 인식하는 데 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 결국 영웅은 살인 가능성 자체가 아니라 도덕법의 상대성과 인간의 신화에 대해 반성합니다. 여기에 Raskolnikov의 두 번째이자 덜 잘못되고 비극적 인 망상이 있습니다. 그는 다시 그의 기준에 따라 "평범한", "평범한"사람이 신을 대신하는 "슈퍼맨"이 될 수 없다는 사실을 고려하지 않습니다.

기억하다!

즉, 남의 경험과 지식에 의지할 필요도 없고, 남의 조언을 들을 필요도 없지만, 무엇보다 자기 마음대로 살아가고, 모든 것을 자신의 경험에서 확인해야 한다는 뜻이다. . 따라서 역사적, 실제 사례가 많이 있습니다. 예를 들어, 흥미로운 사실은 아리스토텔레스가 그의 작품 중 하나에서 파리의 다리가 8개라고 썼다는 것입니다.

전 세계 과학계는 이에 의존했고, 이 진술은 19세기 초까지 의문의 여지가 없었습니다. 아리스토텔레스의 말이 맞는지 확인하려면 파리를 잡아서 다리 수를 세는 것이 더 쉬울 것 같지만요. 그러나 모든 사람이 위대한 과학자의 탁월한 권위에 의존했기 때문에 이것은 누구에게도 발생하지 않았습니다.

F.M. 도스토옙스키의 『죄와 벌』은 19세기 60년대 '황혼' 시대의 현실과 사회 사상의 모순을 반영했다. 작가는 개혁 이후 사회 관계의 붕괴가 점차 사회적 이상의 심각한 위기와 러시아의 도덕적 삶의 불안정으로 이어지는 것을 보았습니다. Dostoevsky는 그의 소설에서 "사람의 몸에 서식하는 미세한 생물 인 일부 삼중이 나타났습니다"라고 언급하면서 본질과 방향이 다른 아이디어를 언급하고 보편적 및 기독교 도덕의 규범에서 단절된 젊은 세대의 마음을 차지했습니다. , 이전 세대가 신중하게 보존한 문화적 전통과 분리되어 있습니다.
그러나 그의 생애 말기에 그에게도 깨달음이 있었습니다. 그리고 그조차도 자신의 삶이 얼마나 실수였는지 이해할 수 있습니다. (그는 겁이 났다. 이 공허함조차 존재하지 않을 정도로 현실감을 마비시켜야 했다.) 그리고 그는 어머니의 무덤으로 가서 용서를 구했다. 너무 늦었어요. 도중에 영웅은 외롭고 모든 사람에게 버려지고 불행하게 죽습니다. 어려운 작품. 저자는 사람들의 복잡한 운명을 보여주었습니다. 그러나 설명된 모든 내용은 사실입니다. 이것이 바로 사람이 잘못된 도덕적 지침을 선택하거나 사랑하는 사람과 가까운 사람에게서 멀어지고 자신을 비축에 종속시키면 사람의 삶이 끝날 수 있는 방법입니다. 무엇을 위해? 그러한 모든 사람에게는 실망이라는 쓰라린 경험이 분명히 기다리고 있을 것입니다. 결국, 인생에서 가장 중요한 것은 당신을 사랑하고, 당신을 돌보고, 당신을 필요로 하고, 당신을 걱정하는 사람들입니다.

중병에 걸린 그는 마침내 자신이 안나를 사랑한다는 것을 깨닫게 됩니다. 인생이 끝날 무렵에만 유진은 사랑과 허무주의적인 세계관에 대한 자신의 태도가 얼마나 큰 착각을 했는지 깨닫게 됩니다. 에세이 예 인생 여정에서 사람은 많은 중요한 결정을 내리고 주어진 상황에서 무엇을 해야할지 선택해야 합니다. 다양한 사건을 경험하는 과정에서 사람은 영적 짐이되는 삶의 경험을 얻어 미래의 삶과 사람 및 사회와의 상호 작용을 돕습니다. 그러나 우리는 결정의 정확성을 보장할 수 없고 지금 우리가 옳다고 생각하는 것이 우리에게 큰 실수가 되지 않을 것이라고 확신할 수 없는 어렵고 모순적인 상황에 처해 있는 경우가 많습니다. 그가 저지른 행동이 사람의 삶에 미치는 영향의 예는 A.S. Pushkin의 소설 "Eugene Onegin"에서 볼 수 있습니다.

개별 슬라이드별 프레젠테이션 설명:

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최종 에세이. 주제 영역: 경험과 실수. 작성자: Shevchuk A.P., 러시아어 및 문학 교사, MBOU "중등 학교 No. 1", Bratsk

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추천 문헌 목록: Jack London “Martin Eden”, A.P. 체호프 "Ionych", M.A. Sholokhov "조용한 돈", Henry Marsh "해를 끼치 지 마십시오"M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅" "이고르 캠페인 이야기" A. 푸쉬킨 "선장의 딸", "유진 오네긴". M. Lermontov "가장 무도회"; “우리 시대의 영웅” I. Turgenev “아버지와 아들”; "샘물"; "고귀한 둥지". F. 도스토옙스키 “범죄와 처벌.” L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"; "안나 카레니나"; "부활". A. 체호프 "구스베리"; "사랑에 관하여". I. Bunin "샌프란시스코 출신의 씨"; "어두운 골목". A. Kupin "Olesya"; "가넷 팔찌". M. Bulgakov “개의 심장”; "치명적인 계란" O. 와일드 “도리안 그레이의 초상”. D.Keys의 "앨저넌을 위한 꽃"입니다. V. Kaverin “두 명의 선장”; "그림"; “산에 갈 거예요.” A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "말씀하세요, 어머니, 말씀해주세요." L. Ulitskaya "Kukotsky 사례"; “감사합니다, 슈릭.”

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공식 논평: 방향의 틀 내에서 개인, 민족, 인류 전체의 영적, 실제적 경험의 가치, 세상을 이해하는 길에서 실수로 인한 비용, 삶의 경험을 얻는 것에 대한 토론이 가능합니다. . 문학은 종종 경험과 실수 사이의 관계, 즉 실수를 예방하는 경험, 삶의 길을 따라갈 수 없는 실수, 돌이킬 수 없고 비극적인 실수에 대해 생각하게 만듭니다.

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방법론적 권장사항: "경험과 오류"는 오류가 없으면 경험이 있을 수도 없고 경험할 수도 없기 때문에 두 가지 극성 개념의 명확한 반대가 덜 암시되는 방향입니다. 실수를 저지르고 분석하여 경험을 쌓고 변화하고 발전하며 영적, 도덕적 발전의 길을 걷는 문학 영웅. 캐릭터의 행동을 평가함으로써 독자는 귀중한 삶의 경험을 얻고 문학은 가격이 매우 높을 수 있는 자신의 실수를 저지르지 않도록 돕는 실제 삶의 교과서가 됩니다. 영웅들이 저지른 실수에 대해 말하면 잘못된 결정이나 모호한 행동은 개인의 삶뿐만 아니라 다른 사람의 운명에도 가장 치명적인 영향을 미칠 수 있다는 점에 유의해야합니다. 문학에서 우리는 또한 국가 전체의 운명에 영향을 미치는 비극적인 실수에 직면합니다. 이러한 측면에서 이 주제 영역의 분석에 접근할 수 있습니다.

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유명한 사람들의 격언과 말:  실수를 두려워하지 말고, 가장 큰 실수는 경험을 박탈하는 것입니다. Luc de Clapier Vauvenargues  실수는 여러 가지 방법으로 할 수 있지만 올바른 일은 한 가지 방법으로만 할 수 있기 때문에 첫 번째는 쉽고 두 번째는 어렵습니다. 놓치기 쉽고 목표물을 맞추기가 어렵습니다. 아리스토텔레스  모든 문제에서 우리는 시행착오를 통해서만 배울 수 있으며, 오류에 빠지고 수정됩니다. 칼 라이문트 포퍼(Karl Raimund Popper)  다른 사람들이 자신을 대신 생각해 준다면 자신은 실수하지 않을 것이라고 생각하는 사람은 큰 착각을 하고 있습니다. Aurelius Markov  실수가 우리에게만 알려지면 쉽게 잊어버립니다. François de La Rochefoucauld  모든 실수로부터 배우십시오. Ludwig Wittgenstein  수줍음은 어디에서나 적절할 수 있지만 자신의 실수를 인정하는 데는 적합하지 않습니다. Gotthold Ephraim Lessing  진실보다 오류를 찾는 것이 더 쉽습니다. 요한 볼프강 괴테

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귀하의 추론을 뒷받침하기 위해 다음 작품을 참고할 수 있습니다. F.M. 도스토옙스키 "범죄와 처벌". Alena Ivanovna를 죽이고 자신이 한 일을 고백하는 Raskolnikov는 자신이 저지른 범죄의 비극을 완전히 깨닫지 못하고 자신의 이론의 오류를 인식하지 못하며 범죄를 저지를 수 없었던 것을 후회할 뿐이며 지금은 그렇게하지 않을 것입니다. 자신을 선택된 사람들 중에 분류할 수 있습니다. 그리고 열심히 일하는 경우에만 영혼에 지친 영웅은 회개 할뿐만 아니라 (살인을 자백하여 회개) 어려운 회개의 길을 시작합니다. 작가는 자신의 실수를 인정하는 사람은 변화할 수 있고, 용서받을 가치가 있으며 도움과 연민이 필요하다고 강조합니다. (소설에서 영웅 옆에는 자비로운 사람의 예인 Sonya Marmeladova가 있습니다.)

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엄마. Sholokhov "인간의 운명", K.G. Paustovsky "전보". 다양한 작품의 주인공들은 비슷한 치명적인 실수를 저질렀는데, 나는 평생 후회할 것이지만 불행히도 그들은 아무것도 고칠 수 없을 것입니다. 앞쪽으로 떠나는 안드레이 소콜로프는 자신을 껴안고 있는 아내를 밀어내고, 영웅은 그녀의 눈물에 짜증을 내고, 그녀가 "그를 산채로 묻고 있다"고 믿고 화를 냅니다. 그러나 결과는 반대입니다. 그는 돌아와서 가족이 죽습니다. 이 상실은 그에게 끔찍한 슬픔이며 이제 그는 모든 작은 일에 대해 자신을 비난하고 말할 수없는 고통으로 말합니다. “내가 죽을 때까지, 마지막 시간까지 나는 죽을 것입니다. 그때 그녀를 밀어 낸 것에 대해 나는 용서하지 않을 것입니다! ”

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K.G.의 스토리 Paustovsky는 외로운 노년에 대한 이야기입니다. 딸에게 버림받은 할머니 카테리나는 이렇게 썼습니다. “사랑하는 여러분, 저는 이번 겨울에 살아남지 못할 것입니다. 적어도 하루는 오세요. 내가 당신을 볼 수 있도록, 당신의 손을 잡으십시오.” 그러나 Nastya는 "그녀의 어머니가 글을 쓴다는 것은 그녀가 살아 있다는 것을 의미합니다. "라는 말로 자신을 진정시킵니다. 낯선 사람에 대해 생각하고 젊은 조각가의 전시회를 조직하면서 딸은 자신의 유일한 친척을 잊어 버립니다. 그리고 "사람을 돌봐 주셔서"따뜻한 감사의 말을 듣고 나서야여 주인공은 자신의 지갑에 "Katya가 죽어 가고 있습니다. "라는 전보가 있다는 것을 기억합니다. 티콘." 회개는 너무 늦게 옵니다. “엄마! 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 결국 내 인생에는 아무도 없습니다. 그것은 더 사랑스럽지 않으며 앞으로도 그렇지 않을 것입니다. 내가 제 시간에 도착할 수만 있다면, 그녀가 나를 볼 수만 있다면, 그녀가 나를 용서해 준다면.” 딸이 도착했지만 용서를 구할 사람이 없습니다. 주인공들의 쓰라린 경험은 독자들에게 “너무 늦기 전에” 사랑하는 사람에게 주의를 기울이도록 가르친다.

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M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅". 소설의 주인공 M.Yu. 역시 인생에서 일련의 실수를 저지른다. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin은 삶에 환멸을 느낀 그 시대의 젊은이들에 속합니다. Pechorin 자신은 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. "내 안에는 두 사람이 살고 있습니다. 한 사람은 단어의 온전한 의미로 살고 다른 사람은 그를 생각하고 판단합니다." Lermontov의 성격은 활기차고 지적인 사람이지만 그의 마음과 지식을 사용할 수 없습니다. Pechorin은 잔인하고 무관심한 이기주의자입니다. 왜냐하면 그는 의사 소통하는 모든 사람에게 불행을 일으키고 다른 사람들의 상태에 관심이 없기 때문입니다. V.G. Belinsky는 Grigory Aleksandrovich가 자신의 행동에 대해 자신을 비난하고 자신의 행동과 걱정을 알고 있으며 만족을 얻지 못하기 때문에 그를 "고통받는 이기주의자"라고 불렀습니다.

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Grigory Alexandrovich는 매우 똑똑하고 합리적인 사람이며 자신의 실수를 인정하는 방법을 알고 있지만 동시에 다른 사람들에게 자신의 실수를 인정하도록 가르치고 싶어합니다. 예를 들어 그는 계속해서 Grushnitsky에게 자신의 죄책감을 인정하도록 강요하고 해결하고 싶었습니다. 그들의 분쟁은 평화롭게 이루어졌습니다. 그러나 Pechorin의 반대편도 나타납니다. 결투에서 상황을 완화하고 Grushnitsky를 양심에 부르려는 시도를 한 후 그는 위험한 장소에서 총을 쏘아 그들 중 하나가 죽을 것을 제안합니다. 동시에 영웅은 젊은 Grushnitsky의 삶과 자신의 삶에 위협이된다는 사실에도 불구하고 모든 것을 농담으로 바꾸려고합니다.

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Grushnitsky 살해 후 우리는 Pechorin의 기분이 어떻게 바뀌 었는지 봅니다. 결투로가는 길에 그날이 얼마나 아름다운지 알게되면 비극적 인 사건 이후에 그날이 검은 색으로 보이면 그의 영혼에 돌이 있습니다. Pechorin의 실망하고 죽어가는 영혼에 대한 이야기는 성찰의 무자비함과 함께 영웅의 일기 항목에 설명되어 있습니다. "잡지"의 작가이자 영웅인 Pechorin은 자신의 이상적인 충동, 영혼의 어두운 측면, 의식의 모순에 대해 용감하게 이야기합니다. 영웅은 자신의 실수를 알고 있지만 이를 바로잡기 위해 아무것도 하지 않으며, 자신의 경험이 그에게 아무것도 가르쳐주지 않습니다. Pechorin은 자신이 인간의 생명을 파괴한다는 절대적인 이해를 가지고 있음에도 불구하고 ( "평화로운 밀수업자의 생명을 파괴"하고 Bela는 자신의 잘못으로 사망하는 등) 영웅은 계속해서 다른 사람의 운명을 "놀이"하여 자신을 만듭니다. 불행하다.

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L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 자신의 실수를 깨달은 Lermontov의 영웅이 영적 및 도덕적 개선의 길을 택할 수 없다면 Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅은 획득 한 경험이 그들이 더 나아지는 데 도움이됩니다. 이 측면에서 주제를 고려할 때 A. Bolkonsky와 P. Bezukhov의 이미지 분석으로 전환할 수 있습니다. 안드레이 볼콘스키(Andrei Bolkonsky) 왕자는 교육, 폭넓은 관심, 위업 달성에 대한 꿈, 그리고 큰 개인적 영광을 바라는 측면에서 상류 사회 환경에서 뚜렷하게 눈에 띕니다. 그의 우상은 나폴레옹이다. 그의 목표를 달성하기 위해 Bolkonsky는 전투에서 가장 위험한 장소에 나타납니다. 가혹한 군사 사건은 왕자가 자신의 꿈에 실망하고 자신이 얼마나 심하게 착각했는지 깨달았다는 사실에 기여했습니다. 심각한 부상을 입고 전장에 남아있는 Bolkonsky는 정신적 위기를 경험합니다. 이 순간 그 앞에는 이기적인 생각이나 거짓이 없고 오직 가장 순수하고, 가장 높고, 공정한 새로운 세계가 열립니다.

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왕자는 전쟁과 영광보다 삶에 더 중요한 것이 있다는 것을 깨달았습니다. 이제 이전 우상은 그에게 작고 하찮은 것처럼 보입니다. 아이의 탄생과 아내의 죽음과 같은 추가 사건을 경험 한 Bolkonsky는 자신과 사랑하는 사람을 위해서만 살 수 있다는 결론에 도달합니다. 이것은 자신의 실수를 인정할 뿐만 아니라 더 나아지기 위해 노력하는 영웅 진화의 첫 번째 단계에 불과합니다. 피에르는 또한 상당한 일련의 실수를 저지릅니다. 그는 Dolokhov와 Kuragin과 함께 격렬한 삶을 살고 있지만 그러한 삶이 자신을위한 것이 아니라는 것을 이해하고 사람들을 즉시 올바르게 평가할 수 없으므로 종종 실수를 범합니다. 그는 성실하고 신뢰하며 의지가 약합니다.

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이러한 성격 특성은 타락한 Helen Kuragina와의 관계에서 분명하게 나타납니다. Pierre는 또 다른 실수를 범합니다. 결혼 후 주인공은 자신이 속았다는 사실을 깨닫고 “혼자서 슬픔을 처리”한다. 아내와 헤어진 후 깊은 위기에 빠진 그는 프리메이슨 산장에 합류한다. 피에르는 자신이 "새로운 삶으로 다시 태어날 것"이 바로 여기라고 믿고 있으며, 자신이 또 다시 중요한 것에 착각하고 있음을 깨닫습니다. 얻은 경험과 "1812년의 뇌우"는 영웅의 세계관에 급격한 변화를 가져왔습니다. 그는 사람을 위해 살아야하고 조국에 유익을주기 위해 노력해야한다는 것을 이해합니다.

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엄마. Sholokhov "조용한 돈". 군사 전투 경험이 사람들을 어떻게 변화시키고 인생의 실수를 평가하도록 강요하는지에 대해 이야기하면서 Grigory Melekhov의 이미지를 살펴볼 수 있습니다. 백군 편이나 적군 편에서 싸우면서 그는 주변의 엄청난 불의를 이해하고 스스로 실수를 저지르며 군사적 경험을 쌓고 인생에서 가장 중요한 결론을 내립니다. 쟁기질하다.” 집, 가족 – 그것이 바로 가치입니다. 그리고 사람들을 죽이도록 강요하는 이데올로기는 모두 실수입니다. 인생 경험이 이미 현명한 사람은 인생에서 가장 중요한 것은 전쟁이 아니라 문앞에서 그를 맞이하는 아들이라는 것을 이해합니다. 영웅이 자신이 틀렸다는 것을 인정한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이것이 바로 그가 흰색에서 빨간색으로 반복적으로 돌진하는 이유이다.

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엄마. Bulgakov "개의 심장". 경험을 “현상을 실험적으로 재현하고 연구 목적을 위해 특정 조건에서 새로운 것을 창조하는 절차”라고 한다면 프레오브라젠스키 교수의 실제 경험은 “뇌하수체의 생존에 대한 문제를 명확히 하고, 이후 인간의 유기체 회춘에 미치는 영향”은 완전히 성공했다고 말하기는 어렵습니다. 과학적 관점에서 보면 매우 성공적이다. Preobrazhensky 교수는 독특한 작업을 수행합니다. 과학적 결과는 예상치 못한 것이었고 인상적이었지만 일상생활에서는 가장 비참한 결과를 초래했습니다.

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수술 결과 교수 집에 나타난 '키가 작고 외모도 매력적이지 않은' 남자는 반항적이고 오만하고 무례하게 행동한다. 그러나 신흥 인간형 생물은 변화된 세계에서 쉽게 발견되지만 인간의 자질은 다르지 않으며 곧 아파트 거주자뿐만 아니라 집 전체 거주자에게도 뇌우가된다는 점에 유의해야합니다. 자신의 실수를 분석한 결과, 교수는 그 개가 P.P.보다 훨씬 더 "인간적"이었다는 것을 깨달았습니다. Sharikov.

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따라서 우리는 인간형 하이브리드 Sharikov가 Preobrazhensky 교수의 승리보다 실패에 더 가깝다고 확신합니다. 그는 스스로 이것을 이해하고 있습니다. "늙은 당나귀... 박사님, 이것은 연구자가 자연과 평행을 이루며 더듬는 대신 질문을 강요하고 베일을 벗을 때 일어나는 일입니다. 여기 Sharikov를 데려와 죽과 함께 먹으십시오." Philip Philipovich는 인간과 사회의 본질에 대한 폭력적인 개입이 재앙적인 결과를 가져온다는 결론에 도달했습니다. 이야기 "개의 심장"에서 교수는 자신의 실수를 바로 잡습니다. Sharikov는 다시 개로 변합니다. 그는 자신의 운명과 자신에 만족합니다. 그러나 실생활에서 그러한 실험은 사람들의 운명에 비극적인 영향을 미친다고 Bulgakov는 경고합니다. 행동은 사려 깊고 파괴적이지 않아야 합니다. 작가의 주요 아이디어는 도덕성이 결여된 적나라한 진보가 사람들에게 죽음을 가져오고 그러한 실수는 되돌릴 수 없다는 것입니다.

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V.G. 라스푸틴 "마테라에게 작별 인사". 돌이킬 수 없는 실수와 개인뿐만 아니라 국민 전체에게 고통을 안겨주는 실수를 논할 때, 우리는 20세기 작가가 지적한 이야기를 떠올릴 수 있습니다. 이것은 단순히 집을 잃은 것에 대한 작품이 아니라, 잘못된 결정이 어떻게 사회 전체의 삶에 영향을 미칠 재난으로 이어지는지에 대한 작품이기도 합니다. 이야기의 줄거리는 실화를 바탕으로합니다. 앙가라강에 수력발전소를 건설하는 동안 주변 마을이 물에 잠겼습니다. 재배치는 침수 지역 주민들에게 고통스러운 경험이 되었습니다. 결국 수력 발전소는 많은 사람들을 위해 건설됩니다.

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이것은 우리가 오래된 것을 고수하지 않고 재건해야 하는 중요한 경제 프로젝트입니다. 그러나 이 결정이 명백히 옳다고 할 수 있습니까? 침수된 마테라의 주민들이 비인도적으로 지어진 마을로 이주하고 있습니다. 막대한 돈을 쓰는 잘못된 관리는 작가의 영혼을 아프게 합니다. 비옥한 땅이 물에 잠길 것이고, 언덕 북쪽 경사면에 돌과 진흙 위에 지어진 마을에는 아무것도 자라지 않을 것입니다. 자연에 대한 심한 간섭은 확실히 환경 문제로 이어질 것입니다. 그러나 작가에게 중요한 것은 사람들의 영적 삶만큼 중요하지 않습니다. 라스푸틴에게는 국가, 국민, 국가의 붕괴, 붕괴가 가족의 붕괴에서 시작된다는 것이 절대적으로 분명합니다.

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그리고 그 이유는 집에 작별 인사를 하는 노인들의 영혼보다 진보가 훨씬 더 중요하다는 비극적인 실수 때문입니다. 그리고 젊은이들의 마음에는 회개가 없습니다. 삶의 경험을 통해 현명한 노년층은 문명의 모든 혜택을 이해할 수 없기 때문이 아니라 주로 이러한 편의 시설을 위해 Matera, 즉 과거를 배신하도록 요구하기 때문에 고향 섬을 떠나고 싶지 않습니다. 그리고 노인들의 고통은 우리 각자가 배워야 할 경험입니다. 사람은 자신의 뿌리를 버릴 수도 없고, 버려서도 안 됩니다. 이 주제에 대한 토론에서 인간의 "경제적" 활동이 수반한 역사와 재난을 살펴볼 수 있습니다. 라스푸틴의 이야기는 단지 위대한 건설 프로젝트에 대한 이야기가 아니라, 21세기의 우리 인류에게 교훈이 되는 이전 세대의 비극적인 경험입니다.

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구성. “경험은 모든 것의 교사입니다.”(Gaius Julius Caesar) 사람이 자라면서 책, 학교 수업, 대화 및 다른 사람들과의 관계를 통해 배웁니다. 또한 환경, 가족 전통, 국민 전체가 중요한 영향을 미칩니다. 아이는 공부하는 동안 많은 이론적 지식을 얻지만, 기술을 습득하고 개인적인 경험을 쌓기 위해서는 이를 실제로 적용하는 능력이 필요합니다. 즉, 인생 백과 사전을 읽고 모든 질문에 대한 답을 알 수 있지만 실제로는 개인적인 경험, 즉 연습만이 사는 법을 배우는 데 도움이 될 것이며 이 독특한 경험 없이는 사람이 할 수 없습니다 밝고 충만하며 풍요로운 삶을 살기 위해. 많은 소설 작품의 작가들은 등장인물을 역동적으로 묘사하여 각 사람이 어떻게 자신의 성격을 발전시키고 자신만의 길을 가는지 보여줍니다.

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Anatoly Rybakov의 소설 "Arbat의 아이들", "Fear", "The Thirty-Fifth and Other Years", "Dust and Ashes"를 살펴 보겠습니다. 주인공 Sasha Pankratov의 어려운 운명이 독자의 시선을 사로 잡습니다. 이야기의 시작 부분에서 그는 동정심 많은 남자, 우수한 학생, 학교 졸업생이자 1 학년 학생입니다. 그는 자신의 의로움, 미래, 파티, 친구에 대해 확신하며 열린 사람이며 도움이 필요한 사람들을 도울 준비가되어 있습니다. 그가 고통받는 것은 정의감 때문입니다. 사샤는 추방당하고 갑자기 자신이 집에서 멀리 떨어져 있고 정치 기사로 유죄 판결을 받아 완전히 혼자인 사람들의 적임을 알게 됩니다. 3부작 전반에 걸쳐 독자는 사샤의 성격 발달을 관찰합니다. 사심없이 그를 기다리며 그의 어머니가 비극을 극복하도록 돕는 소녀 Varya를 제외하고 그의 모든 친구들은 그에게서 등을 돌립니다.

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Victor Hugo의 소설 Les Misérables는 소녀 Cosette의 이야기를 담고 있습니다. 그녀의 어머니는 강제로 그녀의 아기를 여관 주인인 테나르디에의 가족에게 넘겨주어야 했습니다. 그들은 그곳에서 다른 사람의 아이를 매우 나쁘게 대했습니다. Cosette는 주인이 어떻게 멋지게 옷을 입고 놀고 하루 종일 장난을 치는 자신의 딸을 애지중지하고 사랑하는지 보았습니다. 여느 아이들처럼 코제트도 놀고 싶었지만 선술집을 청소하고 숲으로 가서 샘물을 길어오고 거리를 쓸어야 했습니다. 그녀는 비참한 누더기 옷을 입고 계단 아래 옷장에서 잠을 잤습니다. 쓰라린 경험은 그녀에게 울지 말고, 불평하지 말고, 테나르디에 이모의 명령을 조용히 수행하도록 가르쳤습니다. 운명의 의지에 따라 Jean Valjean이 Thenardier의 손아귀에서 소녀를 납치했을 때 그녀는 노는 방법을 몰랐고 자신을 어떻게 해야할지 몰랐습니다. 불쌍한 아이는 다시 웃는 법을 배웠고, 인형을 가지고 노는 법을 다시 배우며 평온한 나날을 보냈습니다. 그러나 미래에 Cosette가 순수한 마음과 열린 영혼을 지닌 겸손한 사람이 되는 데 도움이 된 것은 바로 이 쓰라린 경험이었습니다.

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따라서 우리의 추론을 통해 다음과 같은 결론을 공식화할 수 있습니다. 사람에게 삶에 대해 가르치는 것은 개인적인 경험입니다. 이 경험이 씁쓸하거나 행복한 것이 무엇이든 그것은 우리 자신의 경험이며 인생의 교훈은 우리에게 가르쳐 성품을 형성하고 인격을 키워줍니다.