LIKHACHEV Likhachevs는 고대 러시아 귀족 가문입니다. 그들의 창립자는 리투아니아 귀족 Likhach라는 별명을 가진 Oleg Boguslavich Likhovsky였습니다. 정통 신앙, 리투아니아를 떠나 어둠의 대공 바실리를 방문했습니다. Rus에서는 용감하고 대담하며 효율적인 사람을 무모한 사람이라고 불렀습니다. 하지만

리하체프 안드레이 페도로비치

Likhachev Andrey Fedorovich Likhachev Andrey Fedorovich, 러시아 고고학자이자 화폐 학자. Volga-Kama Bulgaria에 대한 그의 연구는 매우 중요합니다.

Likhachev Dmitry Sergeevich

Likhachev Dmitry Sergeevich Likhachev Dmitry Sergeevich [b. 15(28).11.1906, 상트페테르부르크], 소련 문학 평론가이자 문화 역사가, 소련 과학 아카데미 학자(1970; 해당 회원 1953). 1928년에 그는 레닌그라드 대학을 졸업했다. 1938년부터 그는 러시아 문학 연구소에서 과학 연구를 수행해 왔습니다.

Likhachev Ivan Alekseevich

Likhachev Ivan Alekseevich Likhachev Ivan Alekseevich (1896년 6월 15일, Ozertsy, 현재 툴라 지역의 Venevsky 지역, - 1956년 6월 24일, 모스크바), 소련 정치가 및 경제 인물. 회원 공산당 1917년부터. 농민 가정에서 태어났습니다. 1908년부터 푸틸로프 공장의 한 노동자는

리하체프 니콜라이 빅토로비치

리하체프 니콜라이빅토로비치 리하체프 니콜라이 빅토로비치 [b. 26.11 (8.12).1901, 모스크바], 소련 바이러스 학자 및 면역 학자, 전 러시아 농업 과학 아카데미 학자 (1956). 모스크바 수의과대학 졸업(1929) 1937년부터 국립 바이러스성 질병에 대한 생물학적 제품 연구소장

리하체프 니콜라이 페트로비치

Likhachev Nikolai Petrovich Likhachev Nikolai Petrovich, 러시아 역사가이자 예술 평론가, 소련 과학 아카데미의 학자 (1925; 해당 회원 1902). 귀족에게서. 1884년에 그는 카잔대학교를 졸업했다. 1890년부터 러시아 역사 석사

Dmitry Sergeevich Likhachev의 작품 인용문

“도서관은 문화에서 가장 중요한 것입니다. 대학, 연구소, 과학 기관은 없을 수 있지만 도서관이 있으면 불타지 않고 침수되지 않고 건물이 있고 향하지 않습니다. 임의의 사람들, 그리고 전문가들 - 문화는 죽지 않는다그런 나라에서."

“모든 것이 멸망하고 도서관만 남게 되면 생명이 보존되고 문화가 보존될 것입니다.”

사서 소개: “국가의 교육과 문화가 당신에게 달려 있기 때문에 당신은 국가의 주요 인물입니다. 공통의 문화 없이는 도덕성의 향상도 있을 수 없습니다. 도덕성이 없으면 경제 법칙이 적용되지 않으며 일반적으로 모든 것이 무모하게 진행됩니다. 나라가 망하지 않으려면 우선 사서 여러분이 필요합니다.”

“참고문헌은 놀라운 활동 분야입니다. 모든 의미에서 절대적인 정확성, 박식함, 철저함을 키워줍니다. 그것이 없이는 문학비평, 미술비평, 언어학, 역사학뿐만 아니라 다른 어떤 과학도 발전할 수 없습니다. 이것이 현대 문화가 성장하는 토양이다.”

“문화가 없다면 지구상의 인류의 존재는 의미가 없습니다.”

“문화환경을 보존하는 것은 주변 자연을 보존하는 것 못지않게 중요한 과제입니다.”

“자연과 인간의 관계는 두 문화의 관계이며, 이 대화에 등장하는 사람은 민감하고 세심하며 매우 신중한 소유자가 되어야 합니다.”

“막다른 상황에서도, 모든 것이 귀에 들리지 않을 때, 당신의 말을 듣지 못할 때에도 친절하게 당신의 의견을 표현하세요. 침묵하지 말고, 말하세요. 적어도 하나의 목소리가 들릴 수 있도록 억지로 말하겠습니다. 누군가가 항의하고 있으며 모든 사람이 합의에 이르지 못했다는 사실을 사람들에게 알리십시오. 각자 자신의 입장을 밝혀야 합니다. 적어도 친구에게, 적어도 가족에게 공개적으로는 할 수 없습니다.”

“러시아는 추상적인 개념이 아닙니다. 문화를 발전시킬 때 과거에는 어땠는지, 지금은 어떤지 알아야 합니다. 아무리 어려워도 러시아는 공부해야 한다”

“우리 러시아인들은 문화 분야, 경제 분야, 국가법 분야 모두에서 우리 자신의 현재를 책임지고 우리 자신의 정책을 결정할 수 있는 권리와 힘을 마침내 얻어야 합니다.”

“역사와 과거에 관심이 없는 사람은 자신의 현재와 미래를 빈곤하게 만듭니다. 과거는 현재를 풍요롭게 하고 미래를 보장하려는 모든 사람이 이용할 수 있는 거대한 문화 창고입니다.”

“기억은 시간의 파괴적인 힘에 저항합니다.”

“과거를 아는 것이 현재를 아는 것이다.”

“인생의 가장 큰 목적은 무엇입니까? 내 생각에는 우리 주변 사람들의 선함을 키우는 것입니다. 그리고 선함은 무엇보다도 모든 사람의 행복입니다. 그것은 많은 것들로 구성되어 있으며 인생이 해결해야 할 중요한 과제를 사람에게 제시할 때마다. 작은 일로 사람에게 선을 행할 수 있고 큰 일을 생각할 수 있지만 작은 일과 큰 일은 분리될 수 없습니다.”

"제일 훌륭한 가치삶."

“모든 사람은 자신의 지적 발달을 돌볼 의무가 있으며, 이는 자신이 살고 있는 사회와 자신에 대한 책임입니다. 지적 발달의 주된(물론 유일한 방법은 아니지만) 방법은 독서입니다.”

“읽기는 무작위로 이루어져서는 안 됩니다. 이것은 엄청난 시간 낭비이며, 시간은 사소한 일에 낭비될 수 없는 가장 큰 가치입니다.”

“사람의 가장 놀라운 특성은 사랑입니다. 이곳은 사람들의 연결성이 가장 완벽하게 표현되는 곳입니다. 그리고 사람들(가족, 마을, 국가, 전 세계)의 연결은 인류가 서 있는 기초입니다.”

“좋은 사람은 바보가 될 수 없습니다. 선행그는 결코 어리석지 않습니다. 왜냐하면 그는 무관심하고 이익이나 "현명한 결과"의 목표를 추구하지 않기 때문입니다. 그들은 모욕하고 싶을 때 "친절하다"고 말합니다.

“영혼이 없는 문명은 공포다! Vico가 말했듯이 이차야만적 행위입니다. 목적없는 축적. 알 수 없는 목적을 위한 막대한 자금 동원. “무엇을 위해서”라는 소크라테스식 질문은 결코 묻지 않습니다.”

“지구는 헤아릴 수 없을 만큼 넓은 공간을 날아다니는 우리의 작은 집이다... 그것은 거대한 공간에서 무방비하게 날아다니는 박물관이고, 수십만 개의 박물관이 모여 있는 집합체이며, 수십만 명의 천재들의 작품이 긴밀히 집합되어 있는 곳이다. ”

“... 러시아 고전 문학의 창작자들은 엄청난 인간적 책임을 지닌 작가들이었습니다. 그건 흥미 롭군 특별한 속성": 복잡한 도덕적, 사회적 문제를 해결하기 위해 독자를 초대하여 저자와 독자가 함께 해결하도록 결정합니다."

D.S.LIKHACHEV를 읽으세요. 학자 Dmitry Sergeevich Likhachev의 삶과 책에서 얻은 일곱 가지 교훈:체육관, lyceum 및 중등 학교 / 정교회 체육관의 교사 및 학생을위한 교육 및 방법론 매뉴얼 성 세르지오 Radonezh. 노보시비르스크: NIPKiPRO 출판사, 2006.

D.S. Likhachev 탄생 100주년을 맞이하여

NIPKIPRO 전문가 협의회에서 lyceums, 체육관의 교사, 교사 및 학생을 위해 추천합니다. 중등 학교, 시스템의 교육 기관 추가 교육, 직업 교육 시스템

머리말

20세기 현대

7세기의 러시아 문학

그의 초기 기억을 통해 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 아직 자유롭게 말하는 법을 배우지 않은 어린 Mitya Likhachev는 모든 아기가 어떻게 행동하는지 관찰할 수 있었을 뿐만 아니라 그의 관찰을 기억할 수 있었습니다! 그는 자신이 본 것을 거대한 사건으로 보고 감탄했습니다.

그리고 첫 번째는 매우 상징적입니다. 어린 시절의 기억 Dmitry Sergeevich는 날아 다니는 비둘기와 연결되어 있습니다! 안에 유럽 ​​문화기독교 전통에 뿌리를 두고 있으며, 비둘기는 평화의 사자이자 상징이다.학계 D.S. Likhachev는 많은 사람들에 의해 견고하고 단련되었습니다. 인생의 시련성격. 그러나 그의 강인한 성격은 평화에 대한 놀라운 사랑과 결합되었습니다. 평화로운 성격을 지닌 그는 항상 주변에 평화를 발산했습니다. 그의 영적, 도덕적 계명 중 하나는 다음과 같습니다. “세상 속의 너 자신이 아니라, 너 자신 속의 세상을 사랑하라.” D.S.의 사진을 자세히 보면됩니다. Likhachev를 보거나 그에 관한 영화를 보면서 그의 쾌활한 평화로움을 확신하십시오. 그러므로 우리는 미래 과학자의 가장 초기 기억에 각인된 비둘기가 그를 위한 것이라고 말할 수 있습니다. 평화의 메신저다가오는 너무나 평화롭지 못한 20세기에.

Dmitry Sergeevich는 러시아 제국의 수도인 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 그의 아버지는 엔지니어였습니다. 어머니는 상인 환경에서 왔습니다. 그것의 시작 학교 공부(1914년 가을)은 사실상 세계 대전의 시작과 일치했습니다. 먼저 그는 제국 자선 협회 체육관의 수석 준비반에 입학했습니다. 그리고 1915년에 그는 Vasilyevsky Island의 유명한 Karl Ivanovich May 체육관에서 공부했습니다.

학교 시절부터 Dmitry Likhachev는 책을 좋아했습니다. 그리고 그는 독서에만 관심이 없었습니다 다른 책들, 그러나 그는 출판과 인쇄를 위해 책을 준비하는 과정에도 많은 관심을 가졌습니다. Likhachev 가족은 현재 인쇄소의 인쇄소에 있는 정부 아파트에서 살았습니다. “갓 인쇄된 책의 냄새는 여전히 내 영혼을 고양시킬 수 있는 최고의 향기입니다.”라고 과학자는 1996년 90세 생일 전날에 회상했습니다.

고등학교를 졸업한 후 Dmitry Likhachev는 1923년부터 1928년까지 레닌그라드 사회과학부에서 공부했습니다. 주립 대학. 여기에서 그는 원고 연구 작업에 대한 첫 번째 기술을 습득합니다. 그러나 대학을 거의 졸업하지 못한 채 1928년에 젊은 과학자는 Solovetsky 특수 목적 캠프(SLON으로 약칭)에 참여하게 되었습니다. 그가 체포되어 수용소에 투옥된 이유는 반농담 학생인 "우주 과학 아카데미"(약칭 CAS)의 작업에 참여했기 때문입니다.

학생 Dmitry Likhachev가 이 "우주 아카데미"를 위해 썼습니다. 고대 러시아어 철자법에 대한 보고서(1918년 새 철자로 대체됨), 새 철자보다 옛 철자가 더 완벽하다고 진심으로 고려했습니다. 이 행위는 그(CAS의 대부분의 동지들처럼)가 반혁명 활동을 했다고 비난하기에 충분했습니다! Dmitry Likhachev는 5년 형을 선고받았습니다. 그는 6개월을 감옥에서 보낸 후 솔로베츠키 섬 수용소로 보내졌고 백해-발트 운하 건설에 대한 형을 선고 받았습니다.

학자 D.S. Likhachev를 잘 아는 작가 Daniil Aleksandrovich Granin은 과학자-수감자에 대한 Solovetsky의 인상에 대해 다음과 같이 말합니다. “그가 수용소에 투옥되었던 Solovki에 대한 이야기에는 개인적인 역경에 대한 설명이 없습니다. 그는 무엇을 묘사하고 있습니까? 그가 함께 앉아 그가 한 일을 이야기하는 흥미로운 사람들. 삶의 무례함과 더러움은 그를 완고하게 만들지 않았으며, 그를 더 부드럽고 반응이 더 부드러워진 것 같습니다.”

Dmitry Sergeevich 자신은 Solovki를 다음과 같이 회상했습니다. "Solovki에서의 체류는 내 인생에서 가장 중요한 기간이었습니다." .

왜 그는 인생에서 가장 힘들었던 시기를 '인생에서 가장 중요한 시기'라고 부른 걸까? 그렇습니다. 가장 혹독한 상황과 시련 속에서도 그는 삶의 매일매일을 소중히 여기고 희생에 감사하는 법을 배웠습니다. 상호 지원. 매우 도덕적인 사람들은 비인간적인 상황에서도 자신을 유지했으며 심지어 다른 사람들을 도왔습니다. 악한 사람들과 악당들이 삶의 시련을 견디는 것이 훨씬 더 어려웠습니다.

Solovki에 대한 결론에서 과학자는 다음과 같은 확신을 얻었습니다.

“사람이 누구에게도, 아무것도 관심하지 않는다면 그의 삶 역시 “영혼이 없는 것”입니다. 그는 무언가에 대해 생각하려면 무언가로 고통 받아야합니다. 사랑에도 불만족스러운 부분이 있을 텐데요.”(“내가 할 수 있는 일을 다 하지 못했다”).

유지하다 정신 건강 Solovki에서 Dmitry Sergeevich는 자신의 인정으로 Solovetsky 성격의 도움을 받았습니다. 다음은 그의 추억의 일부입니다(캠프 이전에는 섬에 오래된 정교회 수도원이 있었습니다).

“해안 지역에 나타나는 가장 엄격한 금지에도 불구하고 나는 여러 번 메트로폴리탄 정원에 갔는데, 화창한 날에는 위험을 완전히 잊어 버리고 햇볕에 한두 시간 동안 누워있었습니다. 메트로폴리탄 정원 근처의 자야야 구바에서 저는 멋진 토끼 가족을 만났습니다. 나는 덤불 속에 누워서 졸었다. 눈을 떴을 때 내 바로 맞은 편에 손을 뻗은 것보다 조금 더 떨어진 곳에 매력적인 토끼와 작은 토끼 몇 마리가 보였습니다. 그들은 내가 기적이라도 된 것처럼 시선을 떼지 않고 나를 바라봤다. 승려들은 동물에게 인간을 두려워하지 말라고 가르쳤습니다. 토끼는 분명히 나에게 보여주기 위해 아이들을 데리고 왔습니다. 나는 움직이지 않았고 그들도 움직이지 않았습니다. 우리는 아마도 같은 따뜻한 애정의 감정으로 서로를 바라 보았습니다. 그런 무분별한 사색은 영원히 지속될 수 없었습니다. 내가 이사를 하고 그들은 사라졌지만 모든 생명체에 대한 놀랍도록 따뜻한 사랑의 감정은 오랫동안 남아 있었습니다.”

1931년 8월, 백해-발트해 운하 건설이 성공적으로 완료되었을 때, Dmitry Likhachev는 그 작업에 참여한 대부분의 사람들과 마찬가지로 조기 석방되었습니다. 그리고 1936에서는 소련 과학 아카데미 A.P. Karpinsky 회장의 요청에 따라 Likhachev의 범죄 기록이 삭제되었습니다.

1932~1935년에 Dmitry Sergeevich는 레닌그라드에서 문학 편집자로 일했습니다. 그리고 1938년부터 그는 소련 과학 아카데미 러시아 문학 연구소의 연구원이 되었습니다. 이 연구소는 다음과 같이 더 잘 알려져 있습니다. 푸쉬킨 하우스. 1941년에 "12세기 노브고로드 연대기"라는 논문으로 문헌학 후보자 학위를 받았습니다.

1941년 가을부터 1942년 봄까지 Dmitry Sergeevich와 그의 가족은 포위된 레닌그라드에 있었습니다. 그의 아버지는 봉쇄 중에 사망했습니다. 1942년에 과학자는 "고대 러시아 도시 방어"라는 책을 출판했습니다.

전쟁 기간 동안 D.S. Likhachev는 과학 작업뿐만 아니라 가능한 모든 방법으로 주변 사람들을 도왔습니다. 1942년에 그는 "레닌그라드 방어를 위하여" 메달을 받았으며, 1946년에는 "1941~1945년의 위대한 애국 전쟁에서 용감한 노동을 위하여" 메달을 받았습니다.

1947년에 과학자는 “역사에 관한 에세이”라는 주제로 박사 학위 논문을 옹호했습니다. 문학적 형식 11~16세기의 연대기입니다.” 20세기 중반에 그는 고대 러시아 문학 분야에서 가장 큰 전문가가 되었습니다. "과거의 이야기", "이고르의 군대 이야기", "블라디미르 모노마크의 가르침", "법과 은총의 이야기", "다니엘 자토치닉의 기도" 및 기타 기념물에 대한 그의 뛰어난 연구 고대 러시아 문학의 발견은 20세기 러시아의 역사와 역사에 대한 진정한 발견이 되었습니다. 고대 러시아 문화, 원주민 기원과 출처의 발견. 고대 러시아 연대기와 일반적으로 고대 러시아의 문학과 문화에 헌정된 이 작품으로 Dmitry Sergeevich는 국내 및 국제적으로 인정을 받았습니다. 20세기 60년대에 D.S. Likhachev는 마침내 국가 인정을 받았습니다. 1969년에 "The Poetics of Old Russian Literature"(1967)라는 책이 소련 국가상을 수상했습니다.

그의 작품의 불완전한 색인에도 1000개 이상의 제목이 포함되어 있습니다. 그의 수상 목록은 여러 페이지에 달합니다. 그러나 그가 받은 가장 큰 보상은 수십 년 동안 변함없는 관심을 가지고 그의 책과 글을 읽어온 많은 독자들의 진심 어린 사랑이었다.

그는 가졌다 훌륭한 선물사랑 - 그들의 고국과 원주민, 친척, 원주민 과학, 원주민 문학 및 모든 원주민 문화에.그러한 영적 부를 소유한 그는 완벽하게 알고 감사했습니다. 세계문학그리고 문화.

지상 생활이 끝나기 불과 8일 전인 1999년 9월 22일, Dmitry Sergeevich Likhachev는 책 출판사책 원고 "러시아에 대한 생각". 이 책은 새롭게 개정되고 확장된 버전으로, 원고의 첫 페이지에는 다음과 같이 적혀 있었습니다. “동시대 사람들과 후손들에게 바칩니다.”. 이는 그가 죽기 전에도 Dmitry Sergeevich가 무엇보다도 러시아, 그의 사랑하는 조국에 대해 생각했으며 조국에 대한 이러한 헌신을 그의 동시대와 후손, 즉 우리 모두에게 물려 주었다는 것을 의미합니다.

곧 2000년에 출판사 "Iskusstvo"에서 또 다른 멋진 책이 출판되었습니다. "러시아 문화". 이것은 Dmitry Sergeevich의 기사 모음으로, 그 내용에는 러시아의 위대한 아들이 모국, 모국 문화 및 삶의 진실에 대해 동시대 및 미래 세대에게 전하는 소중한 말이 포함되어 있습니다.

Dmitry Sergeevich Likhachev의 책을 읽으면 항상 흥미롭고 유용한 것들을 많이 찾을 수 있습니다. 그러나 그들에 대한 가장 귀중한 점은 그들을 통해 모든 사람이 자신을 찾고 삶의 의미를 찾을 수 있다는 것입니다.

다음 중 하나입니다. 현명한 말과학자 - 20세기 현대:

“빛과 어둠이 있고, 고귀함과 천박함이 있으며, 순수함과 더러움이 있습니다. 전자로 성장해야 하지만 후자로 내려갈 가치가 있습니까? 쉬운 일이 아니라 가치 있는 일을 선택하십시오.”(“선에 관한 편지”에서)

현자들이 지적했듯이 놀랄 수있는 능력은 지혜에 대한 사랑이라는 철학을 낳습니다. 당신이 신비로운 세계의 드러난 아름다움을 자세히 살펴보고 감탄할 수 없는 경우에만 세상은 회색이고 흥미롭지 않은 것처럼 보입니다. 관찰하고 감탄함으로써 사람은 일어나는 사건에 적극적으로 참여하게 됩니다.

학자 D.S. Likhachev는 "Notes and Observations"라는 책에서 다음과 같이 썼습니다.

“평생 동안 나는 관찰자로 남아 있지 않았습니다. 나는 항상 참가자가 되어야 했습니다. 항상 개입하고 충돌을 겪었습니다. 하지만 콘이 없었다면 더 불행했을 것입니다. 그리고 그것을 달성했을 때 기쁨을 얻었습니다.”

Dmitry Sergeevich Likhachev의 삶은 놀랍습니다. 그는 너무나 많은 슬픔을 겪었지만 (그는 너무 많은 충돌을 받았습니다!) 그러나 그는 세상에서 그의 영혼을 보존하고 삶의 기쁨을 보존했으며 우리를 위해 러시아의 문화 및 역사적 유산의 많은 보물을 보존했습니다.

과제 대신

• Dmitry Sergeevich의 말의 내용을 생각해 봅시다...
• 원하는 사람은 누구나 자신의 전기에 대해 더 자세히 알아보고 자신의 인생 경로에 대한 메시지, 보고서 또는 에세이를 작성할 수 있습니다. 그의 회고록의 모든 판이 여기에 도움이 될 수 있습니다.

레슨 2.
7세기의 러시아 문학

학자 Dmitry Sergeevich Likhachev가 질문을 받으면 그는 자신의 삶의 주요 임무가 무엇이라고 생각합니까? 그 과학자는 이렇게 대답했다. "7세기에 걸친 고대 러시아 문학에 대한 관심의 부활". 그리고 그는 이 사명을 완수하기 위해 70년 이상 과학 분야에서 일했습니다! 이것은 러시아와 세계 과학 역사상 독특한 현상입니다.

Dmitry Sergeevich의 훌륭한 연구 이후 고대 러시아 문학의 역사는 일정 기간에 걸쳐 문학 기념물의 합이 아니라 러시아 문학의 활력있게 지속적인 성장(거대한 나무의 성장과 같은!)으로 나타납니다. 우리 조상의 여러 세대의 문화적, 역사적, 정신적, 도덕적 길 .

러시아 역사학 및 언어학에서는 20세기를 20세기라고 불러야 한다. 리하초프의 세기.

7세기에 걸친 러시아 역사(10세기부터 17세기까지)는 과학계에서 일반적으로 고대 러시아 시대라고 불린다. 따라서 이 광활한 시대의 국내문학을 이렇게 부른다. 고대 러시아 문학.

Dmitry Sergeevich는 고대 러시아 문학이 "여전히 침묵"하고 있으며 아직 현대 독자들에게 잘 알려지거나 이해될 수 없게 되었다고 여러 번 말했습니다. 실제로, 학교에서 모국어 작문과 문학의 역사를 공부하는 사람들은 "이고르 캠페인 이야기" 외에 고대 러시아 문학에는 거의 아무것도 없거나 그로부터 살아남은 것이 거의 없다고 생각했을 것입니다. 따라서 수백만 명의 동료 시민 (외국인 독자는 말할 것도 없음)을 위해 Dmitry Sergeevich는 고대 러시아 문학의 선구자 중 한 명이되었습니다. 이 거대한 문화 대륙은 과학자 자신이 모든 러시아 문화의 영적 고향으로 간주했습니다.

“러시아의 시인은 시인 이상의 존재이다.”라는 유명한 표현이 있습니다. 학자 D.S. Likhachev는 고대 러시아 문학의 가장 큰 가치는 고대 러시아에서 그것이 "문학 그 이상"이었다는 점이라고 생각했습니다. “문학에 관한 기타”라는 기사에서 그는 다음과 같은 놀라운 결론을 내렸습니다. “문학이 출현 초기부터 동부 슬라브족만큼 큰 국가적, 사회적 역할을 수행한 나라는 세계 어느 나라도 없습니다.” “정치적 통합이 쇠퇴하고 군사력이 약화되는 시기에 문학이 국가를 대신했습니다. 따라서 처음부터 수세기에 걸쳐 러시아, 우크라이나, 벨로루시 문학에는 엄청난 사회적 책임이 있었습니다."

“문학은 거대한 보호 돔처럼 러시아 위로 솟아올랐습니다. 그것은 단결의 방패이자 도덕적 방패가 되었습니다.» .

과학자로서 Dmitry Sergeevich는 이 위대한 업적 현상의 영적 기원과 문학적 출처를 이해하려고 노력했습니다. 고대 러시아 문학이 왜 그렇게 중요한 임무를 수행할 수 있었는지, 무엇이 그렇게 높은 서비스를 가능하게 만들었습니까? 새로운 시대의 러시아 문학의 장점을 고려하여 과학자는 다음과 같이 대답했습니다. “새로운 시대의 문학은 늙은 러시아인의 교육적 성격을 이어 받았습니다. 도덕적 기초그리고 그것의 "철학", 즉 예술, 과학 등 일반 문화 현상과 철학의 연결

현대 문학은 고대 러시아 문학에 있었던 가장 귀중한 것, 즉 높은 수준의 도덕적 원칙, 이념적 문제에 대한 관심, 언어의 풍부함을 보존해 왔습니다.”

“언젠가 러시아 독자들이 자신의 과거에 대해 더 많은 관심을 갖게 되면 러시아 문학의 문학적 위업이 얼마나 위대하다는 사실이 그들에게 완전히 분명해질 것이며, 러시아에 대한 무지한 비난은 그 도덕적, 미적 가치에 대한 정보에 입각한 존중으로 대체될 것입니다.”

고대 러시아에서 기쁨과 고통, 선에 대한 수호와 악에 대한 반대, 자신의 권리를 보존하려는 열망을 불러일으킨 조국에 대한 사랑 국가 전통그리고 새로운 것에 대한 갈증-이 모든 것이 과학자에 따르면“새로운 문학의 여명을위한 좋은 토양을 만든 고대 러시아 문학의 큰 영광이었습니다. 본질적으로 Dmitry Sergeevich는 이렇게 썼습니다. “고대 러시아 문학의 모든 작품은 초점의 통일성과 역사적 기반 ( "역사주의")에 대한 헌신으로 인해 인류와 그 의미에 관한 하나의 거대한 작품을 함께 나타냅니다. 존재."

고대 러시아 문학의 기원은 무엇입니까?

Likhachev는 고대 러시아 문학에 관한 그의 많은 작품을 다음과 같은 느낌표로 시작했습니다. 10세기 말~11세기 초 러시아 문학의 등장은 “경이로움과 같았다”". 과학자에 따르면 러시아 민족 문학의 출현이 놀라운 기적과 같은 것으로 밝혀진 이유는 무엇입니까?

D.S. Likhachev는 늙은 러시아 문학이 갑자기 등장한다고 믿습니다. “우리는 발전된 민족적, 역사적 자기인식을 증언하는 성숙하고 완벽하며 내용이 복잡하고 깊은 문학 작품을 우리 앞에 즉시 봅니다.”

과학자는 언뜻 보기에 "메트로폴리탄 힐라리온(Metropolitan Hilarion)의 "법과 은총의 말씀"과 같은 고대 러시아 문학 작품의 등장, 다양한 범위의 작품이 포함된 "초기 연대기"의 출현을 언급하고 있습니다. "페체르스크의 테오도시우스의 가르침", "블라디미르 모노마크 왕자의 가르침", "보리스와 글렙의 삶", "페체르스크의 테오도시우스의 삶" 등. .

최근까지 문자 언어가 전혀 없었던 Rus의 성숙한 문학이 탄생하는 기적은 어떻게 일어 났습니까? -Likhachev에게 묻습니다. 그리고 그는 문학 왕국으로의 도약이 글쓰기와 교회 문학이 필요한 러시아 정교회와 교회의 출현과 동시에 일어났다고 대답합니다.

“러시아인은 비잔티움에서 기독교를 받아들였고, 동방 기독교 교회는 기독교 설교와 예배를 허용했습니다. 국어. 따라서 러시아 문학사에는 라틴어 시대도 그리스 시대도 없었습니다. 많은 사람들과 달리 처음부터 서방 국가들, Rus가 문학적 언어로 소유한 문학, 사람들이 이해할 수 있는 » .

이러한 강력한 시작은 고대 러시아 문학의 "형태"를 결정하고 전체 후속 개발에 영향을 미쳤습니다. 그의 작품 중 하나에서 첫 7세기의 러시아 문학에 공통된 특성을 분석하면서 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “우선, 그 종교적 성격과 동시에 그 안에 있는 도덕적 원칙의 특별한 중요성에 주목합시다. 이것이 교육 성격과 의식 목적을 결정합니다. 문학은 최대한 높은 장르말하자면 그것은 모든 인류에 대한 "예배"의 확장이었고, 중세 시대에 표현되었던 것처럼 전체 역사 세계에 대한 "세계관"과 모든 현상에 대한 것이었습니다. 일상 생활. 가장 일반적인 표현에서 문학은 기독교 이상, 더 나은 것을 요구하는 관점에서 삶을 의례적으로 차려입는 것이었고, 문학의 저자는 선의 종이었습니다.”

Dmitry Sergeevich가 믿었던 것처럼, 고대와 현대의 러시아 문학은 자신만의 특별한 세계를 창조할 뿐만 아니라 기존 세계를 바로잡기 위해 노력합니다. “항상 현실을 이상화하는 것은 아니지만 항상 이상을 위해 싸웁니다. 그녀는 러시아 땅에 선함과 거룩함을 가져오려고 노력하기 때문에 애국적입니다. 그녀는 영광을 돌리는 일과 왕자들의 거짓말과 적들의 계략을 폭로하는 일 모두에서 애국심을 갖고 있습니다.”

D.S. Likhachev는 러시아 문학의 첫 7세기의 모든 작품에서 독자에게 이러한 높은 이상을 발견하고 보여주었습니다. 이 이상이 특정 작품에 어떻게 반영됩니까?

D.S. Likhachev 자신이 고대 러시아 문학에서 가장 사랑받는 기념물 중 하나는 Vladimir Monomakh의 "지시"였습니다. 이 이름 아래에는 일반적으로 Monomakh의 세 가지 다른 작품이 결합되어 있으며, 그 중에는 "가르침" 자체 외에도 왕자 자신의 자서전과 그의 적 왕자 Oleg Svyatoslavich에게 보낸 편지인 "Gorislavich"도 있습니다. "이고르 캠페인 이야기"의 저자는 그가 동족상잔 전쟁을 통해 러시아 땅에 가져온 슬픔이 그토록 크다고 부릅니다.

"지시"는 왕자, 즉 Monomakh의 자녀와 손자, 그리고 일반적으로 모든 러시아 왕자에게 전달됩니다. Vladimir Monomakh는 기독교 성서에서 발췌한 내용을 인용하여 모든 러시아 왕자가 상황을 개선하고 평화로운 성공을 이루기 위해 무엇보다도 정의와 연민을 배우고 심지어 D.S. Likhachev가 지적한 것처럼 "순응"을 배울 것을 제안합니다. Monomakh는 왕자 (세습 전사 및 통치자!)에게 온유하고 다른 사람의 재산을 빼앗으려고 노력하지 말고 작은 것에 만족하고 다른 사람에 대한 힘과 폭력이 아닌 의로운 삶을 통해 성공과 번영을 추구하라고 직접 조언합니다.

Likhachev는 "Monomakh의 자서전은 평화에 대한 동일한 아이디어를 따릅니다."라고 말합니다. 그의 캠페인 연대기에서 블라디미르 모노마흐는 왕자의 평화에 대한 사랑을 표현하는 예를 제시합니다." 그의 맹세한 적 올렉 랴잔스키 왕자에 대한 자발적인 복종에 관해. 그러나 당시 패배하여 Rus의 국경 너머로 도망친 Vladimir Monomakh의 아들을 살해 한 Oleg Ryazansky에게 보낸 자신의 "편지"는 Monomakh의 "가르침"의 이상을 더욱 구현합니다. 이 편지는 그 도덕적 힘으로 인해 연구자에게 충격을 주었습니다.

"무엇에 대해서,- Likhachev에게 묻습니다. -당시 유럽에서 가장 광범위한 소유물을 소유하고 있던 가장 강력한 왕자가 끔찍한 패배를 겪은 맹세 한 적에게 편지를 보낼 수 있습니까?<…>Monomakh가 그에 대한 그의 승리를 축하하고 있을까요? 어쩌면 그 사람이 그에게 악의적인 편지를 쓰고 있는 건 아닐까? 어쩌면 그는 그에게 몇 가지 조건을 설정하고 러시아 땅의 소유물에 대한 자신의 권리를 고백하고 포기하도록 요구할까요?

아니요! Monomakh의 편지는 놀랍습니다.- Dmitry Sergeevich Likhachev를 계속합니다. -저는 세계사에서 Monomakh가 보낸 편지와 비슷한 것을 전혀 모릅니다. Monomakh는 아들의 살인자를 용서합니다. 게다가 그는 그를 위로한다. 그는 그에게 러시아 땅으로 돌아가 상속으로 인해 공국을 받도록 초대하며 불만을 잊어달라고 요청합니다.”

Vladimir Monomakh는 자신의 죄를 인정합니다. 그의 편지는 이러한 인식에서 시작되며, 진정한 도덕은 이러한 인식에서 시작됩니다. Monomakh의 편지는 놀라운 성실함과 성실함으로 작성되었습니다. D.S. Likhachev에 따르면, “만약 이 양심사가 기록된다면 그것은 인간 양심의 역사에서 첫 번째 위치를 차지해야 할 것입니다.” 이 고대 러시아 문학 작품은 과학자이자 사상가로부터 매우 높은 평가를 받았습니다.

“Monomakh는 자신의 삶에 강력하고 높은 윤리적 원칙을 도입했습니다. 정치 활동. 그는 에세이를 썼고, 윤리적 관점에서 자신의 행동을 공개적으로 논의했으며, 진실이라는 이름으로 누구에게도 촉발되지 않은 자신의 실수를 모든 사람 앞에서 공개적으로 인정했습니다.”라고 Dmitry Sergeevich Likhachev는 결론지었습니다. “그의 모범은 놀랍습니다” .

『가르침』을 쓴 이유는 다음과 같다. 그의 형제들의 대사들은 Rostislavich의 왕자들을 반대하고 고국에서 추방하겠다는 제안을 가지고 Monomakh에 왔습니다. Vladimir Monomakh는 이 제안에 진심으로 화를 냈습니다. 내전을 진정시키기 위해 Lyubech 의회(1097)에서 러시아 왕자들은 만장일치로 "각자가 자신의 조국을 지키도록 하십시오"라고 결정했습니다. 즉, 각 왕자는 자신의 땅을 소유하고 다른 왕자의 소유물을 침해하지 않습니다.

따라서 왕자들이이 원칙을 위반하겠다는 제안을 가지고 Monomakh에 왔을 때 그는 이미 새로운 내부 전쟁에 온 마음을 다해 반대했습니다. 이전에는 그 자신도 그렇게 했지만, 회개하고 불법적으로 압수한 것을 가까스로 포기했습니다! 이제 그는 슬픔에 잠긴 채 시편(기도서)을 꺼내서 즉시 호전적인 왕자들의 제안에 대한 답을 보았습니다. “악한 자들을 질투하지 마십시오(즉, 행악자들과 경쟁하지 마십시오) , 악을 행하는 자들을 부러워하지 말라 (부러워하지 말라) 금지된 (왜냐하면) 악한 자들은 멸망할 것임이니라 (즉 그들은 멸망할 것임이니라).” 그리고 그는 어린이와 "그를 따르는 다른 사람들"에게 "가르침"을 쓰기 시작했습니다. Likhachev는 "Monomakh의 자서전"은 "평화에 대한 동일한 생각을 따릅니다."라고 말합니다. 그의 캠페인 연대기에서 Vladimir Monomakh는 왕자의 평화에 대한 사랑을 표현하는 예를 제시합니다.” Vladimir Monomakh는 영적 및 도덕적 법칙의 기초로 시편을 끊임없이 인용합니다.

Vladimir Monomakh 아래에서 "과거의 이야기"는 단일 조상으로 돌아가는 단일 왕자 가족의 대표자로서 모든 러시아 왕자의 형제애에 대한 중심 아이디어로 만들어졌습니다. 그들은 형제이고 그들 중에는 장로와 젊은 사람이 있으므로 장로들은 젊은 자의 권리를 존중해야 하고, 젊은 자들은 장로들에 대한 의무를 다해야 합니다.

1950년에 Dmitry Sergeevich Likhachev가 준비한 The Tale of Bygone Years의 초판이 "Literary Monuments" 시리즈로 출판되었습니다. 그리고 과학자의 90번째 생일을 맞아 이 책의 두 번째 판이 출판되었습니다. 고대 러시아어 텍스트, 현대 문학 언어로 번역, 과학 기사및 의견 - 이 모든 것이 이 책을 고대 러시아의 삶과 문화에 대한 실제 백과사전으로 만들었습니다.

문학은 자연과학 이론도 아니고, 가르침도 아니고, 이념도 아닙니다. p 문학은 우리에게 묘사함으로써 살아가는 법을 가르칩니다. 그녀는 세상과 사람을 보는 법을 가르칩니다. 이것은 고대 러시아 문학이 선한 사람을 보도록 가르쳤고, 세상을 인간 친절을 적용할 수 있는 장소, 더 나은 방향으로 변할 수 있는 세상으로 보도록 가르쳤다는 것을 의미합니다. 따라서 Dmitry Sergeevich의 영적, 도덕적 계명 중 하나는 다음과 같습니다.

“양심하십시오. 모든 도덕은 양심에 있습니다.”

최근 몇 년 동안 우리 삶에는 '관용'이라는 단어가 들어왔습니다. 처음에 생물학과 의학에서 이 단어는 수동적인 의미를 가졌습니다. 특히 이는 물질이나 독의 부작용을 견딜 수 있는 신체의 능력을 의미했습니다. 현재 사회 어휘집에서 "관용"( "관용"으로 번역됨)이라는 단어는 특정 윤리적, 평화 증진적 의미를 얻기 시작했습니다. 관용 교리의 도움으로 그들은 개인, 정당, 민족, 국가를 화해시키려고 노력하며, 이를 통해 모든 곳에서 발생하는 공격성이나 적대감을 약화시킵니다.

고대 러시아 문학, 특히 Vladimir Monomakh의 "가르침"을주의 깊게 연구 한 Dmitry Sergeevich는 Monomakh의 평화 유지의 기초가되는 기독교 도덕 규칙에 특별한 관심을 기울였습니다. 현대 생활에서는 도덕성 자체가 의문시되기 때문에 일반적인 도덕 원칙을 찾거나 정의하는 것이 더 어렵습니다. 그러나 이기심을 극복하지 않고, 양심과의 갈등을 극복하지 않고서는 주변 사람들과의 화해가 어렵거나 오히려 불가능할 수도 있습니다. 이것이 Dmitry Sergeevich Likhachev가 고대 러시아 문학을 그토록 열정적으로 사랑하고 그의 양심을 눈의 사과처럼 소중히 여겼던 이유입니까?!

과학자로서 그는 다음을 보여주려고 노력했습니다. 첫 7세기의 러시아 문학은 그 위대한 사명을 완수할 수 있었습니다.파괴와 붕괴의 어려운 시기에 사람들의 형성, 단결, 단결, 교육, 때로는 심지어 구원을 위해, 그것은 바로 도덕과 영성의 이상, 고상한 이상, 오직 인간 운명의 영원성과 그에 못지않게 높은 책임에 의해서만 측정됩니다. 그리고 그는 이것을 믿었다 훌륭한 교훈누구나 고대 러시아 문학을 배울 수 있고 배워야 합니다. Dmitry Sergeevich Likhachev는 이 교훈을 배우는 데 그의 수많은 과학 작품과 인생을 바쳤습니다. 그리고 그는 언젠가 그것이 쓰여질 것이라는 꿈도 꾸었습니다. 양심의 세계사.

과제 대신

• "이고르 캠페인 이야기" 외에 우리가 알고 있는 고대 러시아 문학 작품은 무엇입니까?
• D.S. Likhachev가 말하는 고대 러시아 문학의 어떤 음모와 아이디어가 현대 러시아 문학에서 계속 되었습니까?
• 당신이 읽은 책 중 고대 러시아 문학과 일치하는 것 같던 책은 무엇입니까?

레슨 3.
기억의 예술

“인간 문화 전체는 기억을 갖고 있을 뿐만 아니라 탁월한 기억이기도 합니다. 인류의 문화는 인류의 활동적인 기억이며 현대성에 적극적으로 도입되었습니다.”라고 Dmitry Sergeevich Likhachev는 그의 “선과 아름다움에 관한 편지”에서 썼습니다. 기사에서 "기억의 예술과 예술의 기억"그는 특히 다음과 같이 말했습니다. “문화는 모든 측면을 하나로 묶습니다. 인간의 성격. 한 영역에서는 교양을 갖고 다른 영역에서는 무지할 수 없습니다. 에 대한 존중 다양한 당사자에게문화, 다양한 형태, 이것이 진정한 교양인의 특성입니다.”

문화와 기억. Academician D.S. Likhachev의 세계관에서 이러한 개념은 풀리지 않았습니다.

우리에게 러시아의 신성한 기억은 러시아 땅에서 우리보다 앞서 살았던 사람들, 그것을 경작하고 보호했던 사람들의 기억뿐만 아니라 모든 사망한(구식 방식으로 사망한) 친척의 기억과 분리될 수 없습니다. 그리고 친구들. 이 신비한 연결은 러시아의 가장 위대한 시인 A.S. 푸쉬킨(A.S. Pushkin)에 의해 아름답게 표현되었습니다.

두 가지 감정이 놀랍도록 우리에게 가까이 있습니다.
심장은 그 안에서 음식을 찾습니다.
토종 재에 대한 사랑,
아버지의 관에 대한 사랑.

수세기 동안 이를 기반으로
하나님 자신의 뜻으로
인간의 독립 -
그의 위대함의 열쇠.

생명을 주는 성소!
그들이 없었다면 지구는 죽었을 것입니다.
그들이 없으면 우리의 작은 세상은 사막입니다.
영혼은 신성이 없는 제단이다.

Dmitry Sergeevich는 그의 많은 작품에서 A.S. Pushkin의 이러한 대사를 인용했습니다. 동시에, 그는 "토착 재와 아버지의 무덤에 대한"사랑에 대한 잘 알려진 대사와 생명을주는 성지에 대한 후속 (잘 알려지지 않은) 단어 사이의 연관성을 밝히려고 노력했습니다. 네이티브 랜드. 그는 이렇게 썼습니다. “푸쉬킨의 시는 현명합니다. 그 안에는 한 마디도 의미가 없습니다. 아버지의 무덤에 대한 사랑이 왜 “생명을 주는” 사랑입니까? 그렇습니다. 가치가 있기 때문에 창의적이고 활동적이며 문화의 구성 요소 중 하나이기 때문입니다.” 그는 또한 그의 진정한 위대함에 대한 "인간의 독립"에 대한 시인의 말에서 깊은 도덕적 의미를 보았습니다.

Rus에서 "기억"이라는 단어는 무엇보다도 영적, 도덕적 의미를 가졌습니다. 이 단어는 신성합니다! 그것은 항상 과거와 미래의 가장 중요한 일들, 삶과 죽음, 죽은 자들이 살아있는 것처럼, 우리보다 먼저 살았던 모든 친척들, 우리를 위해 목숨을 희생한 사람들에 대한 피할 수 없는 빚을 상기시켜 줍니다. .

우리 조국의 역사뿐만 아니라 모든 사람의 삶에서도 별거 가족, 학교와 도시, 크고 작은, 단순하고 영웅적이고 즐겁고 슬픈 행사가 열립니다. 사람들은 자신의 기억을 위해 일기와 회고록을 씁니다. 민속 기억은 구전 전통을 통해 보존됩니다. 연대기 작가들은 미래 세대에게 알리고 싶은 내용을 기록했습니다. 많이 문화생활러시아는 원고, 기록 보관소, 서적 및 도서관 덕분에 보존되었습니다.

“기억은 시간의 파괴적인 힘에 저항합니다. 이러한 기억의 속성은 매우 중요합니다. 단순히 시간을 과거, 현재, 미래로 나누는 것이 관례입니다. 그러나 기억 덕분에 과거는 현재로 들어가고, 미래는 말하자면 현재에 의해 예측되어 과거와 연결됩니다. 기억은 시간을 이기고 죽음을 이기는 것입니다. 이것이 기억의 가장 큰 도덕적 의미입니다. "기억할 수 없는"이란 무엇보다도 배은망덕하고 무책임한 사람이므로 선한 일을 할 수 없는 사람입니다. 사심 없는 행동... 양심은 기본적으로 기억이며, 여기에 행해진 일에 대한 도덕적 평가가 추가됩니다. 그러나 성취된 것이 기억에 남지 않는다면 평가도 있을 수 없습니다. 기억이 없으면 양심도 없다."

그렇기 때문에 가족 기억, 민속 기억, 문화적 기억을 보존하는 것이 매우 중요합니다. 민속 과학자는 문화 기념물 보호를 기억을 보존하는 방법 중 하나로 간주했습니다. 그는 이를 위해 수년과 많은 노력을 기울였습니다.

현대 러시아 문화는 무엇보다도 우리의 연설, 휴일, 학교와 대학, 부모, 가족, 조국, 다른 민족과 국가에 대한 태도입니다. 학자 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “어머니를 사랑한다면 부모를 사랑하는 다른 사람들을 이해하게 될 것이며 이 특성은 당신에게 친숙할 뿐만 아니라 유쾌할 것입니다. 당신이 당신의 사람들을 사랑한다면, 당신은 그들의 자연, 예술, 과거를 사랑하는 다른 사람들을 이해하게 될 것입니다."

이것이 없이는 장엄한 민족문화의 건축물이 세워지거나 유지될 수 없는 기초는 바로 역사적 기억사람들.

“기억은 양심과 도덕의 기초이고, 기억은 문화의 기초, "축적된"문화, 기억은시의 기초 중 하나, 즉 문화적 가치에 대한 미학적 이해입니다. 기억을 보존하는 것, 기억을 보존하는 것, 이것이 우리의 것이다 도덕적 의무우리 앞과 우리 후손들 앞에. 기억은 우리의 재산이다."

이제 새로운 세기와 새천년이 시작될 때 기억과 문화에 관한 Dmitry Sergeevich Likhachev의 말은 그의 백성에게 영적인 증거처럼 들립니다.

과제 대신

• 우리는 컴퓨터에 관해 이야기할 때 습관적으로 '메모리'라는 단어를 사용합니다. 우리는 정말 다른 점에 감사드립니다. 현대적인 방법정보의 전송 및 저장. 그러나 불행하게도 우리는 다른 사람을 돕는 것을 잊어버릴 수도 있습니다. 우리의 기억이 우리를 실패하고 있습니까?!
• 정보를 얻는 것이 쉬울수록 정보를 부주의하게 저장하게 됩니다. 기술적인 장치가 없을 때는 필연으로 인해 펜을 들고 종이에 글을 써야 합니다. 자신의 손으로 쓴 내용이 더 잘 기억됩니다. 팩스나 복사된 텍스트로 쉽게 받아볼 수 있어 오랫동안 찾아보거나 잊어버리지 않고 폴더에 넣어둘 수 있습니다. 이는 기술이 결코 인간의 기억을 대체할 수 없다는 것을 의미합니다. 이것은 또한 “인간의 독립”을 보여줍니다. 이것을 생각해보고 “기억은 문화의 기초이다”, “기억은 양심의 기초이다”, “기억은 우리의 재산이다”라는 에세이를 써 보세요.

레슨 4.
우리가 말하는 방식

말씀은 인간에게 주어진 특별한 선물입니다.

“우리 언어는 우리 삶의 가장 중요한 부분입니다. 일반적인 행동인생에서. 그리고 사람이 말하는 방식을 통해 우리는 우리가 누구를 상대하고 있는지 즉시 쉽게 판단할 수 있습니다.”라고 Dmitry Sergeevich Likhachev는 선과 아름다움에 대한 그의 편지 중 하나에 썼습니다.

사람의 말이 가장 자주 나타내는 것은 무엇입니까? 그의 마음 속에 무엇이 있는지에 대해. 사람은 침묵을 통해 자신의 생각을 숨길 수 있습니다. 사람은 자신에 대해 아첨하는 말로 자신의 행동을 장식할 수 있습니다. 그러나 행동의 모든 기술에도 불구하고 언어는 인간의 마음 속에 살고 있는 것을 숨길 수 없습니다. “내 혀는 나의 적이다!”라는 말이 그토록 널리 퍼진 것도 당연합니다. 그리고 그는 사람의 친구가 되어야 합니다.

그렇기 때문에 Dmitry Sergeevich는 사람이 말하는 방식을 통해 우리가 누구를 상대하고 있는지 쉽게 판단할 수 있다고 주장했습니다.

학자 D.S. Likhachev 자신은 단순하고 명확하며 순수하고 표현력이 풍부한 언어로 말했습니다. 그는 무의식적으로 웅변을 배웠으며 평생 동안 고대 러시아 문학 작품의 아름다운 언어를 즐겼습니다. 그가 탐험한 러시아 문학의 기념물은 얼마나 많은가! "법과 은총의 이야기", "이고르의 캠페인 이야기", "러시아 땅의 파괴 이야기", 기타 많은 단어, 이야기, 고대 러시아 문학 이야기'. 당연히 그는 평범한 방식으로 말했다. 현대 언어, 그러나 동시에 그의 말은 특별한 힘과 아름다움으로 구별되었습니다.

그는 듣기, 기억하기, 알아차리기, 읽기, 공부 등 훌륭하고 차분한 말을 오랫동안 주의 깊게 배워야 한다고 믿었습니다. “하지만 어려워도 필요해요, 필요해요. 우리의 연설은 가장 중요한 부분입니다우리의 행동뿐만 아니라 우리의 성격, 영혼, 정신, 환경이 "중독"될 경우 환경의 영향에 굴복하지 않는 능력".

"Notes and Observations"라는 책에는 "오래된 언어와 새로운 언어 및 서면 언어에 관한"장이 있습니다. 이 장은 러시아어에 전념합니다.

“한 민족의 가장 큰 가치는 그 나라의 언어, 즉 그 사람이 쓰고 말하고 생각하는 언어입니다. 그는 생각! 이것은 이 사실의 모든 다의성과 중요성을 통해 철저하게 이해되어야 합니다. 결국 이것은 모든 것을 의미합니다 의식적인 활동사람은 자신의 모국어를 통과합니다. 감정, 감각 - 우리가 생각하는 것을 색칠하거나 어떤 방식으로든 생각을 밀어붙일 뿐이지만, 우리의 생각은 모두 언어에 의해 형성됩니다.

어떤 사람을 아는 가장 확실한 방법은 그 사람의 정신적 발달, 도덕적 성격, 성격, 즉 그가 말하는 방식을 듣는 것입니다."

학자 D.S. Likhachev는 "문화의 생태학"이라는 표현을 소유하고 있습니다. 그는 또한 러시아어 어휘의 빈곤이 우리 시대에 발생하는 문화적, 환경적 재앙 때문이라고 생각했습니다. "존 환경 재해그것은 영화, 극장의 고전 레퍼토리, 그리고 부분적으로는 음악일 수도 있습니다.”라고 과학자는 썼습니다.

불행히도 그의 말은 예언적인 것으로 판명되었습니다. 지난 10년 동안 외설적인 언어가 모스크바와 다른 극장 무대에 등장했고, 고전 레퍼토리의 어휘도 등장했습니다. 드라마 극장오페라는 형법과 경쟁하기 시작했습니다.

이것은 무엇을 의미 하는가? 작가, 감독, 배우, 나쁜 말에 이끌리는 사람들의 문화에 나타난 환경 재앙에 대해. 마음에 가득한 것을 입으로 말한다면, 이 사람들의 마음에는 무엇이 있겠습니까?

Dmitry Sergeevich는 또한 속어에 관한 전문 용어에 대해 썼습니다.

“언어의 무례함, 매너의 무례함, 옷의 엉성함을 과시하는 것은 매우 흔한 현상이며 주로 사람의 심리적 불안, 약점을 나타내는 것이지 강인함을 전혀 나타내지 않습니다. 화자는 무례한 농담, 가혹한 표현, 아이러니, 냉소주의로 두려움, 불안감, 때로는 단지 불안함을 억압하려고합니다.<…>속어, 냉소적 표현 및 욕설의 기본은 약점입니다. "말을 뱉는" 사람들은 삶의 충격적인 현상에 대한 경멸을 나타냅니다. 왜냐하면 그들이 그들을 괴롭히고, 괴롭히고, 걱정하기 때문입니다. 왜냐하면 그들은 그들로부터 보호받지 못한다고 느끼기 때문입니다.

진정으로 강하고 건강하며 균형 잡힌 사람은 불필요하게 큰 소리로 말하지 않을 것이며, 욕하거나 속어를 사용하지 않을 것입니다. 결국 그는 자신의 말이 이미 의미가 있다고 확신합니다.”

학자 D.S. Likhachev가 구두 연설의 순수성, 단어의 정확성과 아름다움을 그토록 옹호한 이유는 무엇입니까? 그는 영혼의 미묘한 감정가로서 (진정한 심리학자로서) 단어와 사람의 내면 존엄성 사이의 관계를 분명히 보았 기 때문입니다. 경험이 풍부한 의사가 자신이 이해하는 증상을 바탕으로 진단을 내리듯이, 미술 전문가도 마찬가지입니다. 고대 러시아 문학 D.S. Likhachev는 현대 문화를 명확하게 진단합니다. "그리고 우리 언어는 점점 더 가난해지고 있어요...", 그는 줄임표로 자신의 성찰을 마무리하면서 썼습니다. 그리고 더 나아가: « 주요 단점현대 문학 - 언어 감각의 결함" .

고전 문학적 예- Ilf와 Petrov의 유명한 소설에 나오는 Ellochka the Ogress 사전. 그녀에게는 단 30단어만 필요했습니다! 또는 일부 영화에서는 한 단어로 충분했던 배우 Alexei Buldakov의 캐릭터... 이 캐릭터를 비웃은 후 우리 자신이 러시아어에 능통하게 된다면 좋을 것입니다. 그러나 우리가 그들을 보면서 많이 웃었다가 자발적으로 또는 무의식적으로 그들처럼 말하기 시작한다면 매우 슬플 것입니다!

Dmitry Sergeevich의 책에서 전체 시리즈를 찾을 수 있습니다 간단한 팁단어와 언어에 대해서. 예를 들어, 다음과 같은 조언이 있습니다. “가식적으로 말하지 마십시오. "설명하다", "흥미롭다"라고 말하지 마세요. 경찰에서 유래한 용어나 표현을 사용할 필요가 없습니다. 탐정 소설: "등록을 얻다" - 일부 식물, 어류, 동물을 새로운 장소에 "정착시키다"라는 의미에서 ("흰살 생선은 호수 N에서 등록을 받았습니다"), "누군가에게 연락하다"는 "누군가에게 연락하다"라는 의미에서 또는 "누군가에게 접근 권한을 얻습니다." 그리고 "하이라이트", "하이라이트", "감정적 분위기", "연결" 대신 "연락처" 등 진부한 표현을 사용하지 마십시오(특정 단어가 신문에서 자주 사용되는 경우 두려워하십시오).

언어에 대하여 과학 작품그 과학자는 이렇게 썼습니다. “과학적 언어의 가장 큰 장점은 명확성입니다.” "과학 언어의 또 다른 장점은 용이성, 간결성, 문장 간 전환의 자유, 단순성입니다."

Dmitry Sergeevich의 책과 기사를 읽는 것은 러시아 문학에 대한 훌륭한 교훈입니다. 러시아어 단어에 대한 그의 진술은 러시아 문화에 대한 최고의 찬사입니다. 예를 들어, TV 화면을 떠나지 않는 현대 문화의 인물들을 존경하는 학자 D.S. Likhachev를 상상하는 것은 불가능합니다. 새해 전날, 예를 들어 A.S. Pushkin 또는 F.M. Dostoevsky가 현대 쇼맨의 혀 묶임에 감탄하는 것을 상상하는 것이 불가능한 것처럼. N.V. Gogol이나 A.P. Chekhov가 비웃는 것을 상상하는 것은 불가능합니다. 욕설현대 연극 작품.

러시아어의 새로운 재앙은 침입적인 광고 언어입니다. 광고의 목적은 우리의 관심을 끌고 다른 제품이 아닌 광고된 제품을 구매하도록 설득하는 것입니다. 그리고 우리의 관심을 끌기 위해 광고는 잠재적 구매자에게 충격을 주려고 시도합니다. 결과적으로 러시아어가 깨지고 친숙한 개념이 천박해지며 결과적으로 그 사람 자신의 존엄성이 굴욕을 당합니다. 따라서 Academician D.S. Likhachev의 경고는 매우 시의적절합니다. "말을 조심하세요!"

그리고 그는 또한 N. V. Gogol의 말을 기억하는 것을 좋아했습니다. "말은 정직하게 다루어야합니다."

과제 대신

• 생각해 봅시다. 왜 사람들은 저속하고 불쾌한 단어를 그렇게 쉽게 사용합니까? “썩은” 말이 정말로 사람의 영혼을 풍요롭게 하거나 행복하게 만들 수 있습니까?
• Dmitry Sergeevich는 “패션은 다양한 단어로 표현됩니다.”라고 말했습니다. 이러한 새로운 단어는 활성 주식의 다른 단어를 수동 주식으로 대체합니다. 우리는 정말 우리만의 의미 있는 말이 없는 걸까요?

레슨 5.
선과 악에 대하여

사람은 선의 영역에서 살아야 합니다.

D.S. 리하체프

Dmitry Sergeevich Likhachev의 책, 기사, 편지 및 회고록을 읽으면서 그의 중요한 장소가 무엇인지 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 과학 작품, 반성, 수많은 잡지와 신문 기사에서 "선과 악"이라는 주제가 사용되고 있습니다. 더욱이 Likhachev는 선과 악에 대해 말할 때 삶에서 추상화 된 철학적 격언을 결코 쓰지 않습니다. 선과 악에 관한 그의 모든 생각과 추론은 그의 생각과 연결되어 있었습니다. 과학적 관심, 자신의 삶의 원칙이나 세상에서 일어나는 사건. 그는 항상 생명을 주는 선의 힘을 믿었고, 주변의 현실이 말할 때에도 믿었고, 악의 승리에 대해 외쳤다고 말할 수도 있습니다.

“선함은 실제적인 필요보다 높습니다!“-Dmitry Sergeevich가 말했습니다.

그의 생각에 선함은 그의 원주민 문화의 전통과 불가분의 관계가 있기 때문에 그는 항상 고대 러시아 문학 연구에서 고결한 삶을 위해 힘을 얻었습니다. 다행히도 그는 일상생활의 흔들리지 않는 기초를 찾았습니다. 말하기가 더 쉽습니다. Dmitry Sergeevich는 온 마음을 다해 선을 위해 헌신했습니다. 그의 얼굴은 친절함으로 빛났다. 그리고 가장 귀중한 것은 호전적인 악에도 불구하고 충실하게 선을 섬기는 일을 멈추지 않았다는 것입니다!

학자 D.S. Likhachev의 가장 주목할만한 책 중 하나는 다음과 같습니다. "선함에 관한 편지". 이 책에는 47개의 편지가 있는데, 그 편지 하나하나가 훌륭하고 눈에 거슬리지 않는 친절함의 교훈입니다. 편지의 주제는 이름으로 표시됩니다. 예를 들어 "사람들을 하나로 묶는 것은 무엇입니까?", "예의에 대해", "인생의 의미는 무엇입니까?"

몇 구절을 읽어보자 선함에 대해 Dmitry Sergeevich의 책에서.

“사람은 선의 영역에서 살아야 합니다. 이 선함의 영역은 대부분 스스로 만들어졌습니다. 그것은 그의 선행, 좋은 감정, 좋은 영향에서 만들어집니다. 환경, 좋은 기억.

악한 행위는 좋은 행위보다 빨리 잊혀집니다. 좋은 일을 기억하는 것이 나쁜 일보다 더 즐겁기 때문에 이런 일이 일어나는 것은 아닐까? 그러나 요점은 다릅니다. 사악한 파편 사회. 본질적으로 "별도"입니다. 좋은 것은 사회적이다 넓은 의미에서이 단어. 연결하고, 단결하고, 관련되게 만듭니다. 그것은 동정심, 우정, 사랑을 불러일으킵니다. 그러므로 악한 교제는 오래 가지 못합니다. 그들은 일시적인 이익의 공통성에 기초합니다.

"늑대 무리"는 조만간 늑대 간의 싸움으로 끝납니다.

선행, 선한 감정을 바탕으로 한 통일은 창조 이유가 된 선행 자체가 완성되어도 살아 있습니다. 좋은 통일은 실질적인 통일의 필요성이 충족되고 잊혀져도 사람들의 영혼 속에 살아 있습니다.

선함은 실제적인 필요보다 높습니다! .

아마도 어떤 사람들에게는 선과 악에 대한 Dmitry Sergeevich의 추론이 비합리적으로 보일 것이며 심지어 선과 악이 너무 자주 기괴하게 혼합되어 있는 것처럼 보이는 현대 생활에는 적용할 수 없는 것처럼 보일 수도 있습니다.

이 질문에 대한 답을 과학자 자신에게서 찾아보도록 하겠습니다. 그리고 그는 더 나아가 이렇게 썼습니다. “선의 영역은 넓습니다. 강력하지만 형성되는 악의 영역보다 달성하기가 더 어렵습니다. 선의 영역은 영원에 더 가깝습니다.

그렇기 때문에 선의 영역에서는 우리 각자가 우리 자신과 세계의 역사, 모든 인류가 축적한 문화적 가치에 주의를 기울일 것을 요구합니다.<…>그리고 도덕성이 없으면 인류의 복지와 자기 인식을 창출하는 사회, 경제, 역사 및 기타 법률이 적용되지 않습니다.

그리고 이것은 본질적으로 "비실용적"인 상품의 엄청난 실제 결과입니다.

그렇기 때문에 모든 사람이 개별적으로, 그리고 모두가 함께 해야 할 일은 선함을 키우고, 전통을 보존하고, 자신의 역사, 자신의 역사, 그리고 모든 인류의 역사를 알고 감상하는 것입니다.”

Dmitry Sergeevich는 악의 영역에서 자신을 찾는 것보다 선의 영역을 달성하는 것이 더 어렵다는 사실을 숨기지 않습니다. 그러나 선과 악에 대한 그의 생각은 첫째로 선보다 악에서 우월한 '불가피한' 아우라를 떨쳐내는 데 도움이되고 (“선의 영역은 넓다. 강하다”) 둘째, 그것이 정확히 "가벼움" "악"과 선의 "어려움" 때문에 선은 우리 각자의 영웅주의를 요구합니다.

간단한 질문에 대해 사람은 스스로에게 이렇게 묻습니다. "나는 누가 되고 싶은가? 금욕주의자인가, 아니면 악당인가?" -자신을 악을 믿는 악당으로 진지하게 생각하고 싶은 사람은 거의 없습니다. 그리고 선함의 위업은 불멸입니다. 그렇기 때문에 과학자는 “선의 영역이 영원에 더 가깝다”고 말합니다.

인생에서 마치 가장 무도회처럼 악은 종종 선을 가장합니다. 때때로 악은 사기꾼처럼 행동하여 속임수나 위조를 통해 사람을 꾀어 자기 편으로 끌어들이려고 합니다. 그러나 때로는 악이 그 모습 그대로 나타나서 가장 큰 위협을 가하는 사람을 위협하기도 합니다. 끔찍한 방법으로, 사람이 악한 행위나 사업에 의지하고 싶지 않은 경우. 현대 사회에는 테러리즘이라는 완전히 형성된 악의 상징이 있습니다. 사람들이 선에 대한 헌신을 잃으면 서 악은 더욱 강해지고 테러리스트의 본질을 점점 더 드러냅니다. 따라서 Dmitry Sergeevich Likhachev는 작은 일이라도 양심과 타협하지 말고 결코 악의 편을 들지 말라고 가르쳤습니다.

D.S. Likhachev의 이해에서 "좋은"이란 무엇입니까? 이것은 무엇보다도 이기심이 없다는 것입니다. 모든 것, 모든 세부 사항, 다른 사람을 돌보는 것입니다.

사람을 배려하는 것!

“모든 예의의 기본은 배려입니다. 사람이 다른 사람을 방해하지 않도록 배려하여 모두가 함께 기분이 좋아지게 만드는 것입니다.

우리는 서로 간섭하지 않을 수 있어야 합니다. 따라서 소음을 낼 필요가 없습니다. 소음 때문에 귀를 멈출 수는 없습니다. 이는 모든 경우에 거의 불가능합니다.”

“수백 개의 규칙을 기억할 필요는 없지만 한 가지만 기억하세요. 다른 사람을 존중해야 한다는 것입니다. 그리고 만약 당신이 이것과 좀 더 수완을 가지고 있다면 매너는 저절로 당신에게 올 것입니다. 또는 더 잘 말하면 좋은 행동의 규칙에 대한 기억과 그것을 적용하려는 욕구와 능력이 올 것입니다.”

질문 : "사람들을 하나로 묶는 것은 무엇입니까?" - Likhachev의 답변: "치료의 바닥", "치료는 사람들을 하나로 묶습니다."

“배려는 사람들 사이의 관계를 강화합니다. 그것은 가족을 하나로 묶고, 우정을 묶고, 동료 마을 사람들을 묶고, 한 도시, 한 나라의 주민들을 하나로 묶습니다.”

행복은 다른 사람을 행복하게 하려고 노력하고, 적어도 잠시라도 자신의 이익과 자신을 잊을 수 있는 사람에 의해 달성됩니다. D.S. Likhachev는 이것을 "변경할 수 없는 루블"이라고 즐겨 말했습니다.

그는 또한 겸손, 사람이 노력해서는 안되는 방법에 대해 이야기하고 썼습니다. "공간을 너무 많이 차지한다"- 예의에 관한 것이었나, 아니면 과학 활동. 오늘날 많은 사람들이 "성공에 집중하라", "야망을 가지라"고 가르칠 때, 겸손해야 한다는 학자이자 세계적으로 유명한 과학자의 말은 여러분을 놀라게 할 수도 있습니다. 겸손하다면 어떻게 무엇이든 이룰 수 있습니까? 그러나 아마도 그의 인생 경험을 믿을 가치가 있을 것입니다!

선함은 도덕성과 분리될 수 없으며, 도덕성은 자비와 연민과 분리될 수 없습니다.

"도덕 최고도연민의 감정이 특징, Likhachev는 "선과 아름다움에 관한 편지"에 썼습니다. - 자비심에는 다른 사람, 국가, 민족, 국가, 우주와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 그렇기 때문에 잊혀진 연민의 개념이 완전한 부활과 발전을 요구하는 것입니다.”. D.S. Likhachev는 "친절의 길"이라는 제목의 편지로 책을 마무리합니다. 그리고 “양심의 요청에 따라”라는 편지에서 그는 이렇게 촉구합니다. “일반적으로 걷는 것처럼 단순하고 무의식적으로 선의 길을 걷기 위해 노력하십시오. 주변 세계라고 불리는 우리 아름다운 정원의 길과 길은 매우 쉽고 편안하며 "초기 데이터"만 올바르게 선택했다면 그곳에서의 만남은 매우 흥미로울 것입니다."

이는 “친절의 길”을 따르려면 배워야 함을 의미합니다. “선의 길에 머무는 것”의 기술은 스스로 개발되어야합니다. D.S. Likhachev는 이것을 자전거 타는 것과 재치 있게 비교합니다. 자전거 타는 방법, 균형 유지 등을 배우려면 먼저 자전거를 타야 한다고 과학자는 말합니다. 즉, 운동하고 훈련하십시오. 친절의 길을 따르기 위해서도 마찬가지입니다... 친절의 기술은 선과 아름다운과의 접촉, 이 기술을 발전시키고 사람을 "선을 행할 수 있게" 만드는 작은 선행으로부터 획득됩니다.

“선의 길”이라는 표현은 매우 오래된 것입니다.물론 고대 러시아 문학을 연구한 리하초프는 고대 러시아와 심지어 비잔틴 작품에서도 그를 끊임없이 만났습니다. 그리고 그는 이 지혜를 언제 어디서나 현대 생활에 적용하는 방법을 알고 있었습니다.

조감도, 즉 살아온 세월의 높이나 문화가 축적한 모든 인간 경험의 지혜의 높이에서만 삶의 의미를 볼 수 있기 때문에 선을 신뢰하는 것이 매우 중요합니다.” 가이드”.

선의 길에는 항상 동일한 영원한 지침이 있으며, 시간뿐만 아니라 영원 자체에 의해 시험을 받는다고 말할 수도 있습니다. 선의 길은 일시적인 이익이나 유익이 아니라, 어느 시점에서는 불편하고, 무익하고, 심지어 무의미해 보일지라도 항상 준수해야 하는 영원하고 흔들리지 않는 원칙입니다. 예, 어느 특정한 시점에서는 그렇게 보일 수도 있습니다. 그러나 각 단계에는 고유 한 의미가 있습니다. 이것은 선의 길을 따라 더 나아가는 움직임입니다. 그리고 이 움직임은 항상 의미가 있으며, 항상 사람에게 이익을 가져다 주어 결국 그를 더 행복하게 만듭니다.

과제 대신

• “선의 길”이라는 표현을 어떻게 이해합니까?

레슨 6.
인생의 작은 아무것도

우리의 업무와 책임에 대해 이야기할 때 우리는 자발적이든 비자발적이든 이러한 업무와 책임을 매우 중요한 것과 중요하지 않은 것, "큰" 것과 작은 것 등으로 나눕니다. 학자 Dmitry Sergeevich Likhachev는 인간의 삶에 대해 더 높은 견해를 가지고 있었습니다. 그는 중요하지 않은 문제나 책임, 사소한 일이 없다고 믿었습니다. '인생에 작은 것'은 없다. 사람의 삶에서 일어나는 모든 일은 그 사람에게 중요합니다.

“인생에서는 봉사가 필요합니다. 어떤 대의를 위해 봉사해야 합니다. 이 일을 작게 놔두고 충실하면 큰 일이 될 것입니다.”

"선과 아름다움에 관한 편지"라는 책의 첫 번째 편지는 다음과 같습니다. "작은 것 속에 큰 것". 이 편지는 이렇게 시작됩니다. “물질 세계에서는 작은 것에 큰 것을 맞출 수 없습니다. 영적인 가치의 영역에서는 그렇지 않습니다. 작은 것에는 훨씬 더 많은 것이 들어갈 수 있지만, 작은 것을 큰 것에 맞추려고 하면 큰 것은 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다.

사람이 큰 목표를 가지고 있다면 그것은 가장 사소해 보이는 모든 것에서 나타나야 합니다. 눈에 띄지 않는 일과 우연한 일에도 정직해야 합니다. 그래야만 큰 의무를 성실하게 이행할 수 있습니다. 위대한 목표는 그 사람 전체를 포괄하고, 그의 모든 행동에 반영되며, 좋은 목표가 나쁜 수단을 통해 달성될 수 있다고는 생각할 수 없습니다.”

« 일반 규칙» Dmitry Sergeevich는 - “작은 것 속에 큰 것을 담아라”. 그는 특수 목적 수용소(1928~1930)에서 형을 선고받았을 때 솔로브키에서 이러한 삶의 철학을 배웠습니다.

그의 캠프 생활 중 그에게 그런 일을 준 하루가 있었다. 인생 경험, 미래에 그는 매일을 선물로 인식했습니다.

솔로브키의 수감자들은 1년에 두 번씩 친척을 방문하는 것이 허용되었습니다. 1929년 늦가을에 그의 부모인 세르게이 미하일로비치(Sergei Mikhailovich)와 베라 세묘노브나(Vera Semyonovna)가 레닌그라드에서 드미트리 리하초프(Dmitry Likhachev)에 도착했습니다. 회의 날짜에 그는 교도소가 아닌 부모님이 임대 한 민간 경비원의 방에서 밤을 보냈습니다.

Solovki 수용소에서는 주기적으로 처형이 이루어졌습니다. 그들의 목적은 두 가지였습니다. 첫째는 모든 수감자들을 두려움에 빠뜨리는 것이고, 둘째는 새로운 "인민의 적들"을 위한 공간을 마련하는 것이었습니다. 그는 자신의 성찰을 줄임표로 마무리하며 썼습니다. 그리고 더 나아가:

그들은 가상의 "반군"을 쏘고 완고한 수감자들을 쏘았으며 종종 거짓 비난과 허위 비난을 바탕으로 총격을가했습니다. 처형은 규정 없이 이루어졌기 때문에 사망자는 질병으로 사망한 것으로 처리됐다.

D.S. Likhachev의 부모가 도착하는 동안 체포와 처형이 잦아졌습니다. 섬에서의 체류가 끝나면 회사 사람들이 저녁에 Dmitry Sergeevich에 와서 다음과 같이 말했습니다. “그들이 당신을 위해 왔습니다!”. 모든 것이 분명했습니다. 그들이 그를 체포하러 오고 있었습니다. D.S. Likhachev는 이렇게 회상합니다. “나는 긴급한 일을 하라는 부름을 받았다고 부모님께 말하고 떠났습니다. 내 첫 번째 생각은 부모님 앞에서 나를 체포하지 말자라는 것이었습니다.”

그리고 다음은 Dmitry Sergeevich의 삶에서이 끔찍한 날에 대한 추가 설명입니다 (그 자신은 영화 "I Remember..."에서 이에 대해 자세히 설명합니다). 부모님 댁으로 돌아가서 나는 나무 마당으로 가서 나무 더미 사이에 몸을 밀어 넣었습니다. 장작은 수도원 난로용으로 길었습니다. 나는 사람들이 출근할 때까지 거기 앉아 있다가 밖으로 나왔는데, 아무도 놀라지 않았습니다. 그곳에서 내가 겪은 일, 사형집행인의 총소리를 듣고 하늘의 별을 바라보는 일(밤새 아무것도 보지 못함)! 이것으로 무서운 밤내 안에 혁명이 일어났습니다. 모든 일이 한꺼번에 일어났다고는 말하지 않겠습니다. 쿠데타는 이후 24시간 동안 발생했고 점점 더 강력해졌습니다. 밤은 단지 추진력이었습니다. 나는 이것을 깨달았습니다. 매일이 하나님의 선물입니다. 나는 하루를 더 살아야 하고, 하루를 더 산다는 사실에 만족해야 합니다. 그리고 매일 감사하십시오. 그러므로 세상의 어떤 것도 두려워할 필요가 없습니다. 그리고 한 가지 더-이번 처형은 경고로 수행 되었기 때문에 나중에 짝수의 사람들이 총에 맞았다는 것을 알게되었습니다. 곧 뒤따른 사람들과 함께 300 명 또는 400 명이었습니다. 나 대신 다른 사람이 "잡혀 갔다"는 것이 분명합니다. 그리고 나는 둘을 위해 살아야합니다. 그러면 나를 대신해서 데려가신 분께서 부끄러워하지 않으실 것입니다! 내 안에는 "보스"가 고집스럽게 좋아하지 않는 것이 미래에 남아있었습니다. 처음에는 모든 것을 학생모자 탓으로 돌렸지만, 벨발트라그까지 계속해서 고집스럽게 착용했습니다. "우리 자신의 것"이 아니라 "외계인 클래스"가 아닙니다. 이는 분명합니다. 나는 그날 침착하게 부모님 곁으로 돌아왔습니다.”

그리고 곧 수감자와 친척 간의 방문을 중단하라는 명령이 내려졌습니다.

이것이 Dmitry Sergeevich가 인식하는 법을 배운 방법입니다. 당신의 삶의 매일은 새로운 선물과 같습니다.시간, 책임, 주변 사람들에 대한 그의 놀랍도록 신중한 태도는 바로 여기에서 비롯되었습니다. 그러므로 그에게는 더 이상 인생의 작은 것들이 없었습니다.

학자 Dmitry Sergeevich Likhachev는 1966년 Solovki 여행을 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. “Solovki에서의 체류는 내 인생에서 가장 중요한 기간이었습니다.” .

이것으로부터 그는 다음과 같은 결론을 도출했다.

“우리는 모든 것에서 위대한 것을 단호하게 관찰해야 합니다. 그러면 모든 것이 쉽고 간단해집니다." .

과제 대신

• 생각해 봅시다. 이것이 규칙이 아닌가요? “작은 것 속에 큰 것을 담으세요!”-이다 주요 비밀학자 Dmitry Sergeevich Likhachev의 쾌활함과 삶에 대한 사랑?

레슨 7.
러시아에 대한 생각

1914년 5월, 체육관 준비반에 들어가기 전에도 7세의 Mitya Likhachev는 그의 부모 및 형 Mikhail과 함께 "Belyana"배를 타고 볼가 강을 따라 여행했습니다. 드미트리 세르게예비치(Dmitry Sergeevich)는 러시아의 대강을 따라 여행한 것을 회상하면서 "볼가강은 노래가 풍부하여 깊은 인상을 남겼습니다. 광활한 강은 떠다니고, 윙윙거리고, 노래하고, 소리치는 모든 것으로 가득 차 있었습니다."라고 썼습니다.

관찰력이 뛰어난 소년 여행자는 볼가 강을 따라 항해했던 당시 증기선의 이름인 "세레브리아니 왕자", "유리 왕자", "선의 대권"도 기억했습니다. 강력하지만 형성되는 악의 영역보다 달성하기가 더 어렵습니다. 선의 영역은 영원에 가까워서 서로 간섭할 수 없어야 합니다. 따라서 소음을 낼 필요가 없습니다. 소음으로 인해 귀를 막을 수는 없습니다. 모든 경우에 가능하지는 않습니다." "Dmitry Donskoy", "Alyosha Popovich", "Dobrynya Nikitich", "Kutuzov", "1812". “배 이름에서도 러시아 역사를 배울 수 있었습니다.”,-볼가와 러시아 전체를 진심으로 사랑했던 위대한 애국자 Dmitry Sergeevich Likhachev를 회상했습니다.

조국에 대한 그의 사랑 모국어, 원주민 문학과 문화에 이르기까지-이것은 아마도 그의 삶과 책에서 배울 수 있는 가장 중요한 교훈일 것입니다.

Dmitry Sergeevich는 세계사를 아주 잘 알고 있었으며 평생 동안 세계 문화를 연구했으며 이는 방해가되지 않았을뿐만 아니라 반대로 러시아 역사와 그의 원주민 러시아 문화를 이해하는 데 도움이되었습니다. « 고대 러시아'러시아 국민적 성격에 대한 지식의 관점에서도 관심이 있었습니다.",-학자 D.S. Likhachev를 썼습니다.

과학자의 독특한 특징은 인간 존재의 비밀에 더 가까워지고 지상 조국의 역사적 길의 의미를 이해하려는 끊임없는 열망이었습니다. Dmitry Sergeevich는 다음 단어로 "러시아에 대한 생각"( "러시아 문화"라는 책에서 과학자가 사망 한 후 출판 됨) 기사를 시작했습니다.

“러시아는 현재, 과거, 미래에 그 존재의 의미가 미스터리로 남아 있는 한 살아 있을 것이고 사람들은 머리를 쥐어짜게 될 것입니다. 신은 왜 러시아를 창조했을까요?” .

과학자가 존재 의미의 '신비'를 그토록 소중히 여기는 이유를 이해하려면 본국, 당신은 시간과 자유와 같은 철학적 범주의 상호 의존성에 대한 그의 견해를 알아야 합니다. “우리에게서 도망가는 전체 미래는 우리의 선택의 자유, 자유 의지를 지키기 위해 필요하다”며 “모든 것을 (미리) 안다면 우리는 스스로를 통제할 수 없을 것”이라고 말했다.

"러시아인에 대한 메모"에세이에서 과학자는 자신의 조국에 대한 사랑에 대해 다음과 같이 썼습니다. "국가적 특성을 강조하고 결정하려는 완전히 잘못된 생각이 있습니다. 국민적 성격, 우리는 민족 분리에 기여하고 우월주의 본능에 탐닉합니다.” 반대로 과학자는“사람들을 서로 연결하고 우리가 속하지도 않았지만 운명이 우리에게 직면 한 사람들을 사랑하게 만드는 것은 사람들의 개별적인 특성이라고 믿었습니다. 따라서 식별 국가적 특성성격, 그에 대한 지식, 반성 역사적 상황창조에 기여한 사람들은 우리가 다른 사람들을 이해하는 데 도움이 됩니다.”

“자국 국민에 대한 의식적인 사랑은 타인에 대한 증오와 결합될 수 없습니다. 당신의 백성과 가족을 사랑함으로써 당신은 다른 나라와 다른 가족과 사람들을 더 사랑하게 될 것입니다.” "그러므로 조만간 다른 민족에 대한 증오가 자국민의 일부에게 퍼집니다."

“애국심은 가장 고귀한 감정이다. 이것은 심지어 감정도 아닙니다. 이는 개인적 측면과 측면 모두에서 가장 중요한 측면입니다. 대중문화개인과 국민 전체가 자신을 초월하고 초개인적인 목표를 설정하는 것처럼 보일 때 정신입니다.”

“과거의 이야기를 기억하세요”, - 학생들을 위한 책에 D.S. Likhachev를 썼습니다. 모국", - 이것은 우리의 첫 번째 역사적 문서인 연대기일 뿐만 아니라 뛰어난 작품좋은 느낌을 말하자면 국가 정체성, 세계에 대한 넓은 관점, 뗄래야 뗄 수없는 관계로 연결된 러시아 역사를 세계사의 일부로 인식하는 것에 대해.”

공동 학생 시절 Dmitry Sergeevich는 마음의 모든 힘뿐만 아니라 온 마음을 다해 그의 원주민 문학, 역사 및 문화에 애착을 갖게되었습니다. 그러므로 그때에도 그는 20대에 그 모든 파괴적인 경향을 고통스럽게 인식했습니다. 끔찍한 시대. 그는 학생 시절에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“당신은 항상 당신의 젊음을 잘 기억합니다. 하지만 나와 학교, 대학, 동아리에 다니는 친구들에게는 기억하기 힘들고 기억에 남는 일이 있는데, 그것이 어린 시절 가장 힘들었던 일이다. 이것은 러시아와 러시아 교회의 파괴이며, 우리 눈앞에서 살인적이고 잔인하게 자행되었으며 부흥의 희망이 전혀 없어 보였습니다.”

그러나 그는 20세기 말까지 살았으며 국내 문화 및 역사적 전통이 부활하는 것을 목격했습니다. 다 내가 봤으니까 봤지 장수이것을 위해 열심히 일했다 러시아 르네상스.

Dmitry Sergeevich Likhachev는 "국가의 양심"으로 불리는 소수의 러시아 시민 중 한 명입니다. 그리고 그는 문자 그대로 국가의 양심이었습니다. 끔찍한 스탈린주의 탄압 기간 동안, 문화와 과학에서 이데올로기가 지배하던 기간 동안 그는 동시대인과 후손을 위해 문화적인 것을 보존하고, 연구하고, 발견했습니다. '자신만의 새로운 것'을 원하는 사람들이 맞서 싸웠던 이전 시대의 유산, 세상을 건설하고 '낡은 것을 땅바닥에 파괴'했습니다.

그는 우리를 위해 많은 러시아 문화 및 역사적 유산을 구했습니다. 이것은 건축 및 예술 기념물, 기념물입니다. 원주민 역사, 이는 오늘날 다시 러시아의 가장 귀중한 문화재이자 세계 문화의 기념물로 간주됩니다. 문화대혁명"(20세기 20~30년대) 그들은 '문화적, 역사적 가치가 없다'고 여겨 파괴하려 했습니다. 오늘날 수백만 명의 외국인 시민들이 전 세계에서 러시아의 "얼굴"이 된 ​​이 문화 기념물을 보기 위해 왔습니다. Dmitry Sergeevich는 당신과 나를 위해 이러한 기념물을 방어하고, 저장하고, 보존하는 데 수년과 많은 노력을 기울였습니다.

그리고 우리는 또한 그에 대해 많은 사람들에게 “국가의 얼굴”이었다고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 세계적으로 유명한 과학자로서 그 자신이 높은 산 증인이었기 때문입니다. 국가 문화, 전 세계에서 가장 존경 받고 가장 권위있는 러시아 대표자 중 한 명인 진정한 보유자입니다.

그는 스탈린의 감옥과 수용소에서 살아 남았고, 레닌그라드의 끔찍한 봉쇄를 경험했으며, N.S. 흐루시초프와 L.I. 브레즈네프 통치 기간 동안 러시아 문화의 "탄압"을 견뎌냈으며, M.S. 고르바초프의 소위 "페레스트로이카" 시대도 포착했습니다. . 그리고 마지막으로 그는 20세기의 모든 정치, 사회 경제적 개혁의 결과로 러시아를 휩쓴 세계 경제, 문화적 위기를 목격했습니다. 그러나 운 좋게도 학자 Likhachev는 그의 노력의 결실을 볼 수있었습니다. 많은 동포들이 러시아의 진정한 역사와 풍부한 문화 및 역사적 유산을 발견하는 데 도움이 된 것은 그의 책, 기사 및 구두 발표였습니다. (예를 들어, 바로 그 날에 나타나기 시작한 멋진 잡지가 있습니다. 적극적인 참여"페레스트로이카" 기간 동안 Dmitry Sergeevich는 그를 그렇게 불렀습니다. « 우리의 유산 ». ) 더욱이 그 자신은 우리에게 살아있는 "시대의 연결", "시대의 연결"이었으며 여전히 남아 있습니다.

에세이에서는 "러시아어에 대한 참고 사항" Dmitry Sergeevich는 다음 줄을 썼습니다.

“과거 러시아 역사는 역사이다 끝없는 시련, 그럼에도 불구하고 사람들은 존엄성과 친절함을 모두 유지했습니다.

우리 사람, 도시, 자연, 마을, 가족을 사랑합시다.” .

첫 번째 수업 ( "세기의 현대")에서 우리는 이미 1999 년 9 월 22 일, 즉 사망 8 일 전 Dmitry Sergeevich Likhachev가 책 원고를 도서 출판사에 넘겼다는 사실에 대해 이미 이야기했습니다. "러시아에 대해 생각해요."이것은 그의 책의 새로운 (개정) 버전이었습니다. 그리고 인쇄를 위해 제출된 원고의 첫 페이지에는 다음과 같이 적혀 있었습니다. “동시대 사람들과 후손들에게 바칩니다.”

이것은 그가 죽기 전에도 Dmitry Sergeevich가 무엇보다도 사랑하는 조국, 즉 러시아에 대해 생각했으며 조국에 대한 이러한 헌신을 그의 동시대와 후손, 즉 우리 모두에게 물려 주었다는 것을 의미합니다.

과제 대신

• 학자 Dmitry Sergeevich Likhachev의 생일은 11월 28일입니다. 이날이나 전날에 지출할 수 있습니다. 위대한 러시아 과학자, 사상가, 애국자를 기념하는 저녁입니다.오늘 저녁의 가장 의미 있는 부분은 독서일 수 있습니다. "선과 아름다움에 관하여", "고향", "위대한 유산", "미래를 위한 과거" 및 그의 좋아하는 책과 기사에서 발췌한 내용을 읽어보세요. 다른 창작물.

뒷말 대신

D.S. LIKHACHEV의 도덕적 계명

1. 가까운 사람과 먼 사람 모두를 사랑합니다.
2. 어떤 장점도 보지 않고 선을 행하십시오.
3. 세상에 있는 너 자신이 아니라, 너 자신 안에 있는 세상을 사랑하라.
4. 여자와 논쟁할 때 기사가 되어 보세요.
5. 무궁무진한 문화의 원천을 마시되 질식하지 마십시오.
6. 최선을 다해 창조하세요. 규모의 문제가 아닙니다.
7. 일과 자기계발에 지치지 마세요. 창의적으로 세상을 풍요롭게 하면 자신이 변하고, 도덕적으로 자신을 향상하면 세상이 변합니다.
8. 결코 당신의 마음 속에 시기, 탐욕, 악의를 허용하지 마십시오.
9. 악을 기억하지 말고 악을 불쌍히 여기라.
10. 겸손하세요 - 오만함은 낮고 우스꽝스럽습니다.
11. 자신을 조정하세요. 존엄성은 소리굽쇠입니다.
12. 성실하십시오. 다른 사람을 속이면 자신을 속이는 것입니다.
13. 실수로 인해 자신을 처벌하지 말고 그로부터 배우십시오.
14. 흥미를 갖고 즐겁게 천천히 읽는 법을 배우십시오. 독서는 세상의 지혜에 이르는 길입니다. 그것을 경멸하지 마십시오!
15. 인간은 시간을 지배할 힘이 없지만 시간의 주인이 되십시오.
16. 일시적인 것을 포기하지 말고 영원한 것을 섬기십시오. 그러나 어느 한쪽의 노예가 되지 마십시오.
17. 신자가 되십시오 - 믿음은 영혼을 풍요롭게 하고 영을 강화시킵니다.
18. 주의하세요. 출처가 과거입니다!
19. 빛과 어둠이 있고, 고귀함과 천박함이 있으며, 순수함과 더러움이 있습니다. 전자로 성장해야 하지만 후자로 내려갈 가치가 있습니까? 쉬운 일이 아닌 가치 있는 일을 선택하십시오.
20. 항상 비례감을 유지하도록 노력하십시오.
21. 절망하지 말고 다른 사람의 어깨에서 빼앗지 않은 삶의 의미, 즉 자신의 의미를 찾기 위해 피곤하지 마십시오.
22. 성실하십시오. 모든 도덕은 양심에 있습니다.
23. 과거를 존중하고, 현재를 창조하고, 미래를 믿으세요!
24. 애국자가 되되 민족주의자가 되지 마십시오.
25. 당신의 집은 지구이고, 당신의 가족은 인류입니다. 그들을 돌봐주세요!

1. 원하는 경우 제안된 각 수업을 한 시간이 아닌 두 시간 동안 가르칠 수 있습니다. 수업을 "확장하고 심화"하려면 Academician D.S. Likhachev가 인용한 책 중 적어도 하나를 가져와야 하며 교사는 추가로 귀중한 교육 자료를 손에 쥐게 됩니다.
2. 특정 수업을 준비하는 교사는 다음 내용에 익숙해지는 것이 좋습니다. 전문이 강의의 본문에 인용된 책이나 기사.
3. 교사의 제안에 따라 학생 중 한 명이 수업 주제에 관한 D.S. Likhachev의 책의 기사 또는 일부를 미리 읽는 경우 수업 자체 중에 그는 수업에 기여하고 자신의 발견으로 수업에 활기를 불어넣을 수 있습니다.
4. 수업에 제안된 주제 중 하나에 대해 수업 또는 가정 에세이 작성을 제안할 수 있습니다.
5. D.S. Likhachev의 작업에 대한 일련의 수업이 진행되면 이 수업 주기가 완료되면 D.S. Likhachev의 작업에 비추어 생활과 문화의 현대 문제에 대한 흥미로운 토론을 준비하고 수행할 수 있습니다.
6. 회고록의 단편과 과학자의 편지를 읽는 것은 그의 탄생 100주년을 기념하는 저녁을 위한 훌륭한 콘텐츠가 될 수 있습니다.
7. 학교에 좋은 선물 ( 학교 도서관) V 리하초프의 해학생들이 사진 삽화(사진: D.S. Likhachev)와 함께 준비한 기념 앨범이 될 수 있습니다. 간략한 발췌그의 책에서.

부록 2

D.S. LIKHACHEV의 삶의 주요 이정표

2016년 11월 28일은 문헌학자, 미술사학자, 문화평론가 탄생 110주년이 되는 날이었습니다.

연구원은 고대 러시아 문학 연구에 큰 공헌을했으며 저자가 된 사람은 바로 그 사람이었습니다. 최고의 작품"과거의 이야기", "이고르의 호스트 이야기", "자토치닉 다니일의 기도" 및 기타 작품을 기반으로 합니다. 더욱이 우리가 많은 사람들에게 빚진 것은 Likhachev입니다. 역사적인 건물상트페테르부르크에서 그는 또한 북부 수도 인근에 Monrepos 공원을 만드는 데 적극적으로 참여했으며 부분적으로는 그의 도움 덕분에 음악과 안무에 대한 심층적인 연구를 통해 영재 아동을 위한 학교 번호 1113이 모스크바에 설립되었습니다.

지나가 다 스탈린 수용소, 이것 놀라운 사람원한을 품지 않았고, 그의 기억으로 판단하면 증오는 그에게 이질적인 느낌입니다. 그리고 아마도 연구자가 위대한 과학자가 되는 데 도움이 된 것은 그를 둘러싼 모든 것에 대한 사랑과 관심이었을 것입니다.

우리는 회고록에서 20개의 인용문을 수집했습니다:

• 소설을 읽고 이해하고, 역사책을 읽고 인류의 과거를 사랑하고, 여행 문학과 회고록을 읽고, 미술 문학을 읽고, 박물관을 방문하고, 의미 있는 여행을 하며 영적으로 부자가 되세요. 그렇습니다. 언어학자, 즉 “말을 사랑하는 사람”이 되십시오. 왜냐하면 말은 문화의 시작에 서서 문화를 완성하고 표현하기 때문입니다.
• 인생은 우선 창의성이지만 이것이 모든 사람이 살기 위해 예술가, 발레리나 또는 과학자로 태어나야한다는 의미는 아닙니다. 창의력도 발휘할 수 있습니다. 주변에 좋은 분위기를 조성하기만 하면 됩니다. "선함에 관한 편지"
• 부러움은 주로 자신이 낯선 사람일 때 발생합니다. 남들과 차별화되지 않는 곳. 질투한다면 자신을 찾지 못했다는 뜻입니다. "선함에 관한 편지"
• ...여행을 흥미로운 것과 흥미롭지 않은 것으로 나누고, 방문한 장소를 중요한 것과 중요하지 않은 것으로 나누지 않도록 주의하십시오. 당신이 방문하는 장소의 중요성조차 확립하지 마십시오. 여행을 준비한 여행과 준비되지 않은 여행, 제대로 준비되지 않은 여행으로 나눕니다... 예술가의 인상은 항상 흥미 롭습니다. 여행에 대한 예술가의 메모와 회고록을 읽어보세요. 왜인지는 모르겠지만, 모든 예술가들이 놀라울 정도로 글을 잘 씁니다. 훌륭한 작가들 - Korovin, Benois, Dobuzhinsky, Grabar... 그들이 보고 보는 방법을 알고 그림뿐만 아니라 노트에도 본 것을 포착하는 방법을 알고 있었습니다! "선함에 관한 편지"
• 벨린스키의 편지 어딘가에 이런 생각이 있었던 것으로 기억합니다. 악당은 괜찮은 사람을 악당으로 대하고, 괜찮은 사람은 악당을 괜찮은 사람으로 대하기 때문에 항상 괜찮은 사람보다 우세합니다. "러시아어에 대한 참고 사항"
• 평범함은 가르치려고 노력하고 재능은 모범을 보이려고 노력합니다. 그러나 재능에서 시간을 빼면 재능은 모범으로 가르치는 것보다 더 많은 것을 가르칠 것입니다. "러시아어에 대한 참고 사항"
• 모든 예의의 중심에는 배려가 있습니다. 사람이 다른 사람을 방해하지 않도록 배려하여 모두가 함께 기분이 좋아지는 것입니다. "선함에 관한 편지"
• 지식은 우리에게 문을 열어주지만 우리는 그 문에 스스로 들어가야 합니다. "선함에 관한 편지"
• 모든 사람은 자신이 살아가는 도덕적 정점과 이상에 따라 판단되어야 합니다. 어떤 사람에게든, 심지어 가장 작은 사람에게도 자비를 베푸십시오! 이 위치는 가장 진실되고 가장 고귀한 위치입니다. "선함에 관한 편지"
• 공연이 재미있으려면 화자가 공연에 관심을 가져야 합니다. "선함에 관한 편지"
• 언어 능력을 향상시키는 것은 옷을 잘 입는 것과 마찬가지로 큰 즐거움이며 비용도 저렴합니다... "추억"
• 과거를 돌보는 것은 미래를 돌보는 것이기도 합니다. "선함에 관한 편지"
• 식당에서 익숙한 얼굴을 만날 때마다 '이 사람은 살아있다'고 생각했습니다. 식당에 있던 사람들은 “당신은 살아있습니다!”라는 말로 인사를 받았습니다. 정말 기쁘네요!” 그들은 서로에게서 누구누구가 죽었고 누구누구는 떠났다는 사실을 알게 되었습니다. 사람들은 마치 캠프에 체크인하는 것처럼 서로를 세고, 남은 사람의 수를 세었습니다. "추억"
• 대피 중에 Leningraders가 서로를 인식하는 특정 손가락 움직임이 나타났습니다. 그들은 손가락으로 테이블 위의 빵가루를 눌러 달라 붙고이 음식 입자를 입으로 보냈습니다. 빵가루를 남기는 것은 도저히 생각할 수 없는 일이었습니다. 접시에서 먹은 "수프"는 완전히 액체이고 지방이 없었지만 접시를 핥았습니다. 그들은 약간의 지방이 남을 까봐 두려웠습니다 ( "zhirinka"는 "추가 무게"와 같은 당시 레닌 그라드 단어입니다). "추억"
• 누군가 나에게 이렇게 말했습니다. 라흐마니노프가 예술에서 가장 중요한 것이 무엇인지 물었을 때 그는 이렇게 대답했습니다. “예술에는 중요한 것이 없어야 합니다.” "러시아어에 대한 참고 사항"
• 철학적 체계는 참이거나 거짓일 뿐만 아니라 흥미롭고, 풍부하고, 흥미롭지 않고, 가난하고, 지루합니다. 종교도 마찬가지입니다. 미학적 접근 방식도 있을 수 있습니다. "러시아어에 대한 참고 사항"
• 민속 예술은 우리에게 예술의 관습을 이해하도록 가르칩니다. "선과 아름다움에 관한 편지"
• 젊었을 때 저지른 모든 행동은 기억에 남습니다. 좋은 일은 당신을 행복하게 해줄 것이고, 나쁜 일은 당신을 잠들지 못하게 할 것입니다! "선함에 관한 편지"
• 인간성을 바로 잡는 것은 불가능하지만 자신을 바로 잡는 것은 쉽습니다. "선함에 관한 편지"
• 행복은 다른 사람을 행복하게 하려고 노력하고, 적어도 잠시라도 자신의 이익과 자신을 잊을 수 있는 사람에 의해 달성됩니다. "선함에 관한 편지"

창의적인 작품

"D.S. Likhachev의 저서 "Letters about Good"에서 인용

책 서문에서 "젊은 독자들에게 보내는 편지" D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다: "독자들과의 대화를 위해 나는 편지 형식을 선택했습니다. 물론 이것은 전통적인 형식입니다. 내 편지의 독자들 속에서 나는 친구를 상상합니다. 친구에게 보내는 편지를 통해 간단하게 쓸 수 있습니다.

먼저 편지에서 삶의 목적과 의미, 행동의 아름다움에 대해 쓴 다음 우리 주변 세계의 아름다움, 예술 작품에서 우리에게 드러나는 아름다움으로 넘어갑니다. 환경의 아름다움을 느끼기 위해서는 사람 자신이 정신적으로 아름답고, 깊고, 삶의 올바른 위치에 서 있어야 하기 때문에 이렇게 하는 것입니다."

"사람이 큰 목표를 가지고 있다면 그것은 모든 것, 즉 가장 사소해 보이는 것에서 나타나야 합니다. 사람은 눈에 띄지 않고 우발적인 것에도 정직해야 합니다. 그래야만 당신의 큰 의무를 정직하게 수행할 수 있습니다. 큰 목표는 사람 전체가 그의 모든 행동에 영향을 미치며 나쁜 수단을 통해 좋은 목표가 달성될 수 있다고 생각할 수 없습니다.” (첫 번째 문자 "작은 것 속에 큰 것")

“세상에서 가장 큰 가치는 생명입니다. 다른 사람의 생명, 자신의 생명, 동물계와 식물의 생명, 문화의 생명, 과거, 현재, 미래의 전체 길이에 걸친 생명.. . 그리고 삶은 한없이 깊습니다. 우리는 항상 이전에 알아차리지 못했던 아름다움, 예상치 못한 지혜, 독특함으로 우리를 놀라게 하는 무언가를 만나게 됩니다." (네 번째 편지 “가장 큰 가치는 생명입니다”)

"배려는 사람들을 하나로 묶고 과거에 대한 기억을 강화하며 전적으로 미래를 목표로 합니다. 이것은 감정 자체가 아니라 사랑, 우정, 애국심의 구체적인 표현입니다. 사람은 배려해야 합니다. 평온하거나 평온한 사람은 누구도 사랑하지 않는 불친절한 사람일 가능성이 높습니다.
도덕성은 가장 높은 수준의 동정심으로 특징지어집니다. 연민에는 인류 및 세계(사람, 국가뿐만 아니라 동물, 식물, 자연 등)와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 연민(또는 그에 가까운 것)은 우리가 문화 기념물, 보존, 자연, 개별 풍경, 기억 존중을 위해 싸우게 만듭니다. 자비심에는 다른 사람, 국가, 국민, 국가, 우주와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 이것이 바로 잊혀진 연민의 개념이 완전한 부흥과 발전을 요구하는 이유입니다.
놀랍게도 올바른 생각: “아니요 큰 발걸음인간에게는 인류를 위한 큰 진전이다." (7번째 편지 "사람을 하나로 묶는 것은 무엇입니까?")

"지능은 지식뿐만 아니라 다른 사람을 이해하는 능력에도 있습니다. 그것은 수천 가지의 작은 것들로 나타납니다. 정중하게 논쟁하는 능력, 테이블에서 겸손하게 행동하는 능력, 조용히(정확히 눈에 띄지 않게) 다른 사람을 돕는 능력 , 자연을 돌보고 자신 주위에 쓰레기를 버리지 마십시오. 담배 꽁초 나 욕설, 나쁜 생각으로 쓰레기를 버리지 마십시오 (이것도 쓰레기입니다!).
나는 정말로 똑똑한 러시아 북부의 농민들을 알고 있었습니다. 그들은 집에서 놀라운 청결을 유지하고, 좋은 노래를 감상하는 방법을 알고, "사건"(즉, 자신이나 다른 사람에게 일어난 일)을 말하는 방법을 알고, 질서 정연한 삶을 살았고, 후대하고 친절했으며, 슬픔과 슬픔을 모두 이해하면서 대했습니다. 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 기쁨.
지능은 이해하고 인식하는 능력이며, 세상과 사람을 향한 관용적인 태도입니다." (편지 12 “남자는 똑똑해야 합니다”)

"단지 중요한 책을 읽는 것이 아니라 가치 있는 책을 읽으십시오. 역사와 문학을 공부하십시오. 지적인 사람은 두 가지 모두를 잘 알아야 합니다. 책은 사람에게 도덕적, 미학적 지평을 제공하고 주변 세계를 크고 흥미롭고 빛나는 경험과 기쁨으로 만듭니다.

어떤 물건이 마음에 들지 않는다면 긴장을 풀고 그 속에서 기쁨의 원천, 즉 새로운 것을 얻는 기쁨을 찾으려고 노력하세요.” (편지 26번 “배우는 법을 배우세요”)

“정원과 공원은 인간과 자연 사이의 일종의 “이상적인” 상호 작용, 인류 역사의 모든 단계, 조경 작업을 하는 모든 창작자에게 “이상적인” 상호 작용을 만들어냅니다.

당신은 휴식을 취하기 위해 공원에갑니다. 저항없이 인상에 굴복하고 봄이나 가을, 꽃과 허브의 향기가 나는 깨끗한 공기를 마시기 위해. 공원은 사방에서 당신을 둘러싸고 있습니다. 당신과 공원은 서로 마주하고 있으며, 공원은 당신에게 초원, 숲, 골목, 전망 등 새로운 전망을 열어줍니다. 그리고 당신은 걸으면서 공원 자체를 더 쉽게 보여줄 수 있습니다. 침묵이 당신을 둘러싸고 있으며, 그 침묵 속에서 특히 신랄하게 멀리서 들려오는 봄잎 소리나 쓰러진 나무들이 바스락거리는 소리가 들립니다. 단풍발 밑에서 들리거나 새들의 노래 소리나 근처 나뭇가지가 살짝 부서지는 소리가 들립니다. 어떤 소리는 멀리서 당신을 따라잡아 생성합니다. 특별한 느낌공간과 넓음. 당신의 모든 감각은 인상에 대한 인식에 열려 있으며, 이러한 인상의 변화는 색상, 양, 소리, 심지어 공기, 바람, 안개, 이슬이 당신에게 가져다주는 감각과 같은 특별한 교향곡을 만들어냅니다..." (편지 38번 "정원과 공원")

"종이. 짜서 펼쳐보세요. 접힌 부분이 있고 두 번째로 누르면 접힌 부분 중 일부가 이전 접힌 부분을 따라 떨어집니다. 종이에 "메모리가 있습니다"...

기억은 개별 식물, 빙하기의 기원과 이동의 흔적이 남아 있는 돌, 유리, 물 등이 소유한다.

기본적으로 시간을 과거, 현재, 미래로 나누는 것이 관례입니다. 그러나 기억 덕분에 과거는 현재로 들어가고, 미래는 말하자면 현재에 의해 예측되어 과거와 연결됩니다. 기억은 시간을 이기고 죽음을 이기는 것입니다.” (편지 40번째 “기억에 대하여”)

"우리나라의 문화적 과거는 부분적으로가 아니라 전체적으로 이해되어야 합니다. 개별 건물이나 개별 풍경과 풍경을 보존하는 것뿐만 아니라 그 성격과 자연 경관을 보존하는 것이 필요합니다. 그리고 이는 새로운 것을 의미합니다. 건설은 가능한 한 낡은 것에 반대하여 그것과 조화를 이루어야 하며, 사람들의 일상적인 기술(이것은 또한 "문화"이기도 함)이 그들의 삶 속에 보존되어야 합니다. 최선의. 어깨 감각, 앙상블 감각, 사람들의 미적 이상에 대한 감각 - 이것이 바로 도시 계획가, 특히 마을 건설자가 가져야 할 것입니다. 건축은 사회적이어야 한다." (편지 42번 “우리 도시와 마을의 아름다움을 알아볼 수 있게 해주세요”)

"지금까지 나는 자연의 아름다움, 도시와 마을, 정원과 공원의 아름다움, 눈에 보이는 예술 기념물의 아름다움에 대해 이야기했습니다. 그러나 단어의 예술은 가장 복잡하며 사람에게 가장 큰 내면이 필요합니다. 문화, 언어학적 지식, 언어학적 경험.

저에게 물어보실 수도 있습니다. 저는 모든 사람이 문헌학자가 되고 인문학 분야의 전문가가 되기를 권장합니까? 나는 전문가, 전문적인 인도주의자가 되기를 요구하지 않습니다. 물론 모든 직업이 필요하며 이러한 직업은 사회에 균등하고 편리하게 분배되어야 합니다. 그러나... 모든 전문가, 모든 엔지니어, 의사, 모든 간호사, 모든 목수 또는 선반공, 운전자 또는 로더, 크레인 운전자 및 트랙터 운전자는 문화적 전망을 가지고 있어야 합니다. 아름다움에 눈멀고, 말과 진정한 음악에 귀머거리이고, 선함에 냉담하고, 과거를 잊어버리는 사람들이 있어서는 안 됩니다. 그리고 이 모든 것에는 지식이 필요하고 인문학이 제공하는 지능이 필요합니다. 소설을 읽고 이해하고, 역사책을 읽고 인류의 과거를 사랑하고, 여행 문학과 회고록을 읽고, 미술 문학을 읽고, 박물관을 방문하고, 의미 있는 여행을 하며 영적으로 부자가 되세요. 그렇습니다. 언어학자, 즉 “말을 사랑하는 사람”이 되십시오. 왜냐하면 말은 문화의 시작에 서서 문화를 완성하고 표현하기 때문입니다.” (편지 44 "단어와 문헌학의 예술에 관하여")

"인생에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 가장 중요한 것은 모든 사람의 고유한 색조에 있을 수 있습니다. 하지만 그래도 모든 사람은 중요한 것을 가져야 합니다. 삶은 작은 일로 무너져서는 안 되며, 일상의 걱정에 녹아서는 안 됩니다.

또한 가장 중요한 것은 각 개인이 아무리 개인이더라도 친절하고 중요해야 한다는 것입니다.

사람은 단지 일어설 수 있을 뿐만 아니라 자신보다 더, 개인적인 일상의 걱정을 뛰어넘고 자신의 삶의 의미에 대해 생각할 수 있어야 합니다. 과거를 보고 미래를 바라볼 수 있어야 합니다.

자신의 안녕에 대한 사소한 걱정으로 자신만을 위해 산다면 당신이 살았던 흔적은 남지 않을 것입니다. 당신이 다른 사람을 위해 산다면 당신이 봉사한 것과 힘을 준 것을 다른 사람들이 구할 것입니다.

인생에서 당신은 자신의 봉사, 즉 어떤 원인에 대한 봉사가 필요합니다. 비록 작은 일이라 할지라도 그것에 충실하면 큰 일이 될 것입니다.

인생에서 가장 귀중한 것은 친절이며 동시에 친절은 영리하고 목적이 있습니다. 지적인 친절은 사람에게 가장 가치 있고, 그에게 가장 매력적이며, 궁극적으로 개인 행복의 길에서 가장 충실한 것입니다.

행복은 다른 사람을 행복하게 하려고 노력하고, 적어도 잠시라도 자신의 이익과 자신을 잊을 수 있는 사람에 의해 달성됩니다. 이것은 "불변의 루블"입니다.

이것을 알고, 항상 이것을 기억하고, 친절의 길을 따르는 것은 매우 중요합니다. 나를 믿어!" (편지 46번 "친절의 방법으로")