역설이란 무엇입니까? 삶의 예입니다. 역설이란 무엇입니까? 단순히 복잡한 것에 관한 것입니다 (예제 포함). 테세우스 역설의 배

소개

두 번째로 유명한 영국 극작가(W. 셰익스피어 다음으로)는 전 세계적으로 알려져 있습니다. 그의 연극은 여전히 ​​가장 유명한 연극 무대에서 상연되고 있으며, 사회의 시급한 문제의 심각성을 줄어들지 않고 관객들에게 보여주고 있습니다. 한때 버나드 쇼(Bernard Shaw)는 19세기 말 영국 희곡을 발전시켰습니다. "상업 극장", 오락 및 감상적 연극으로 인해 발생한 교착 상태에서 벗어났습니다. 그는 대중에게 사회적, 문제적 극작법의 넓은 길을 열었습니다. B. Shaw는 새 드라마를 사회 및 지적 생활의 현대 문제에 더 가깝게 만들기 위해 노력했으며 (그리고 성공했습니다!) "첫눈에만 즐겁게하는 광대의 역할을 선택했지만 실제로는 그가 말하는 것.”모두가 침묵하거나 보지 않고보고 싶어하지 않습니다.” 영국 극작가는 정신뿐만 아니라 지적 삶의 논리, 도덕적, 이념적 탐구를 재현하면서 시대의 지수가되었습니다. 그의 연극은 부르주아 지식인을 깨달음으로 밀어 넣었고, 지식인은 자신의 세계와 영적 가치를 이상화하는 것을 중단하고 19세기에 한때 말했던 낙관주의를 잃었습니다. 100년이 지난 지금도 사회에는 풍자, 비난의 웃음, 쓰디쓴 진실을 주요 무기로 선택한 고발자가 필요합니다.

이 작품의 목적은 역설의 힘을 작품에 능숙하게 활용한 B. Shaw의 창작 방식을 분석하는 것이다. 작가의 전기를 창의적인 방법 형성의 전제 조건으로 분석하고, 역설의 개념을 정의하고, 창의성을 기반으로 한 유형을 식별하고, B. Shaw의 역설에 대해 자세히 아는 등의 문제를 해결하면 다음을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 영국의 위대한 극작가의 창의성과 역설적인 사고의 깊이.

이 작품 연구의 관련성은 작가가 고려한 주제의 변함없는 관련성에 있습니다. B. Shaw의 역설은 사물의 본질을 완벽하게 반영하고, 터무니없는 기초를 조롱하고, 사회의 불완전성을 지적하며, 남성과 여성 사이, 미덕과 악덕 사이, 아름다움과 예술에 대한 논쟁 등의 영원한 문제의 본질을 정확하게 알아차립니다.

문학적 현상으로서의 역설

역설은 많은 작가들의 스타일의 특징입니다. 러시아어 사전 S.I. Ozhegov는 "역설"이라는 개념에 대해 다음과 같은 정의를 제공합니다.

1. 일반적으로 받아 들여지는 의견과 다른 이상한 진술과 상식에 모순되는 의견 (때로는 언뜻보기에만).

2. 놀랍고 예상치 못한 현상.

"역설"이라는 용어는 새롭고 특이하며 독창적인 의견을 특징으로 하기 위해 고대 철학에서 등장했습니다. 진술의 독창성은 진실 또는 허위를 확인하는 것보다 인식하기가 훨씬 쉽기 때문에 역설적 진술은 표현하는 의견의 독립성과 독창성의 증거로 인식되는 경우가 많습니다. 특히 외적으로 효과적이고 명확하며 격언적인 형식을 가지고 있는 경우에는 더욱 그렇습니다. .

Maxim Gorky는 문학의 상징으로 역설에 대해 다음과 같이 말했습니다. “진실은 거꾸로되어 있고, 개념의 팽팽한 밧줄에 대한 마음의 체조, 일반적으로 받아 들여지는 의견과 진부함은 자신의 견해를 표현하는 방법이며, 신성한 도덕성에 맞서 싸우는 수단으로 사용됩니다. , 어리 석음, 무지.”

역설적인 형태의 진술의 예는 다음과 같은 철학적 및 윤리적 일반화에서 찾을 수 있습니다. 잔인하지만 인간은 친절하다” (R. Tagore) .

결론의 의외성, "자연스러운" 사고 방식의 불일치는 (일반적인 논리적 표현 순서 및 스타일의 아름다움과 함께) 웅변의 필수 속성 중 하나입니다.

역설 - 특정 언어 구성 및 비유적 표현으로 문체 정보가 많이 포함되어 있으며 독자에게 영향을 미치는 효과적인 수단 중 하나입니다. 연구자들은 그 세부 사항을 연구할 필요성을 올바르게 지적합니다.

Ryazan State University의 문학 잡지 "Vestnik"에 실린 과학 기사에서. S.A. Yesenina Fedoseeva T.V. 및 Ershova G.I. 그들은 “문학적 역설은 주어진 것, 즉 일반적인 의견, 고정관념, 의도적으로 창조된 기대에 대한 모순에 기초한 예술적 장치”라는 결론에 도달합니다.

저자는 문학적 역설을 다른 예술적 기법과 구별할 수 있는 차별화된 특징으로 다음과 같이 명명합니다.

1. 역설은 반대의 변증 법적 상호 작용을 표현합니다. 다른 반대 방법(대립, 모순, 카타크레시스)과는 달리 이 방법은 그 기능 면에서 예술적 수사학의 한계를 뛰어넘습니다.

2. 역설의 모순 속에서 진실은 언제나 드러난다. 이 역설은 모순이 자급자족하고 세계의 전체적인 그림을 재구성하지 못하는 부조리의 방법과 다릅니다.

3. 역설로 드러나는 삶의 모순은 언제나 예상치 못한 일이다. 이것이 대조와 구별되는 점이다. 후자는 독자가 발견하지 못하는 세상의 모순 (선-악, 빛-어둠, 증오-사랑)을 깨닫는 반면, 역설은 인식하는 의식에서 처음에는 모순되는 개념이 아닌 개념을 나타냅니다. 예술적 역설은 저자의 독창적인 사고로 식별된 문제에 독자의 관심을 집중시켜 그것에 대해 생각하도록 강요하는 반대의 예상치 못한 것이 특징입니다. 예술적 기법을 역설로 분류하려면 세 가지 기호가 각각 필요하지만 그 중 어느 것도 개별적으로 충분하지 않으며 다른 두 기호와 결합해야만 차별화되는 특성을 갖습니다. 역설은 구두 및 서면 창의성에 폭넓게 적용됩니다. 따라서 이는 속담의 시학(“천천히 운전하면 계속할 것입니다”, “서두르지 말고 서두르세요”)(4)과 여러 문학 장르(예: 유명한 우화 “ I.A. Krylov의 The Nobleman은 역설을 바탕으로 만들어졌습니다. "어리석은 통치자는 게으름과 게으름 때문에 천국에갑니다."). 예술적 장치로서 Paradox는 Lewis Carroll, E. Milne, E. Lear, K.I. Chukovsky의 어린이 부조리 시에서 널리 사용됩니다.

일부 역설의 목적은 교리를 조롱하고, 충격을 주고, 판단의 독창성에 놀라게 하는 것입니다. 일반적으로 이러한 역설은 캐릭터를 특성화하는 수단일 뿐이지만 때로는 작가의 견해를 어느 정도 표현합니다 (이것은 I. S. Turgenev, O. Wilde, B. Shaw, A. France의 많은 캐릭터의 역설입니다). 역설은 깊은 생각을 숨기고 아이러니를 드러낼 수 있습니다. “이론의 부정은 이미 이론입니다”(I.S. Turgenev), “이제 우리는 결코 노예가 되지 않을 것이라고 선언합니다. 우리가 결코 주인이 되지 않을 것이라고 말하면 노예제도를 종식시킬 것입니다.”(B. Shaw) 때때로 역설은 철학적 일반화의 성격을 갖습니다. "우리는 우리 마음에 소중한 것을 파괴할 가능성이 높습니다"(F.I. Tyutchev).

때로는 줄거리 상황이나 전체 작품이 역설에 기초를 두고 있는 경우도 있습니다. 따라서 O. Wilde의 소설 "The Picture of Dorian Gray"(1891)에서 Dorian의 초상화는 늙어가지만 그 자신은 여전히 ​​젊습니다. B. Shaw의 연극 "Bitter, but True"(1931)에서 미생물은 사람으로부터 감염됩니다. R. 브래드버리(R. Bradbury)의 소설 '화씨 451'(1953)에서 소방관은 불을 끄는 것이 아니라 책을 태운다.

Paradox는 문학 작품에 재치와 문체의 탁월함을 부여하고 작가의 생각을 생생하고 기억에 남게 만듭니다. 좋은 언어적 역설은 짧고, 명확하게 공식화되어 있고, 논리적으로 완전하고, 효과적이며 격언적입니다.

문학적 현상으로서의 역설은 빅토리아 시대 영국에 대한 증오와 그 정경과 규칙에 대한 거부로 뭉친 19세기 말과 20세기 초 영국 작가와 극작가들의 작품을 특징으로 합니다. 그들의 활동에는 블레셋 사람들이 숭배하는 거짓 진리를 전복시키려는 열망이 가득합니다. 역설로 유명한 작가 중에는 F. La Rochefoucauld, J. L. La Bruyère, J. J. Rousseau, L. S. Mercier, P. J. Proudhon, G. Heine, T. Carlyle, A. Schopenhauer, A. France, 특히 M. Nordau, O. Wilde가 있습니다. 그리고 물론, 역설의 대가로 인정받는 버나드. Shaw는 “역설이 유일한 진실이다”라고 말했습니다.

역설 쇼 창의력 문학

2. 역설. 개념, 예시

역설의 문제로 넘어가면 궤변과의 관계에 대해 말할 수밖에 없습니다. 사실은 때때로 자신이 다루고 있는 내용을 이해할 수 있는 명확한 기준이 없다는 것입니다.

그러나 역설은 훨씬 더 진지한 접근 방식으로 간주되는 반면 궤변은 종종 농담의 역할을 합니다. 이는 이론과 과학의 특성 때문입니다. 역설이 포함되어 있으면 기본 아이디어가 불완전하다는 의미입니다.

전술한 내용은 궤변에 대한 현대적인 접근 방식이 문제의 전체 범위를 다루지 않는다는 것을 의미할 수 있습니다. 많은 역설은 원래 속성을 잃지 않지만 궤변으로 해석됩니다.

역설특정 판단의 진실뿐만 아니라 허위도 증명하는 추론, 즉 판단 자체와 그 부정을 모두 증명하는 추론이라고 부를 수 있습니다. 다시 말해서, 역설-이것들은 서로 상반되고 양립할 수 없는 두 가지 진술이며, 각각에 대해 겉으로는 설득력 있는 주장이 있습니다.

최초이자 물론 모범적인 역설 중 하나가 기록되었습니다. 유불리데- 그리스 시인이자 철학자, 크레타 섬. 역설을 "거짓말"이라고합니다. 이 역설은 다음과 같은 형태로 우리에게 전해졌습니다. “에피메니데스는 모든 크레타인이 거짓말쟁이라고 주장합니다. 그가 진실을 말하고 있다면 그는 거짓말을 하고 있는 것입니다. 그 사람은 거짓말을 하고 있는 걸까요, 아니면 진실을 말하는 걸까요? 이 역설을 '논리적 역설의 왕'이라고 합니다. 현재까지 누구도 이를 해결하지 못했습니다. 이 역설의 본질은 어떤 사람이 “나는 거짓말을 하고 있습니다”라고 말할 때, 그 사람은 거짓말을 하거나 진실을 말하는 것이 아니라, 더 정확하게는 두 가지를 동시에 하고 있다는 것입니다. 즉, 어떤 사람이 진실을 말하고 있다고 가정하면 실제로는 거짓말을 하고 있는 것으로 드러나고, 거짓말을 하고 있다면 이전에 진실을 말했다는 뜻이다. 여기에는 두 가지 모순되는 사실이 모두 명시되어 있습니다. 물론 배타중의 법칙에 따르면 이는 불가능하지만, 이것이 바로 이 역설이 그토록 높은 '칭호'를 받은 이유이다.

Elea 도시의 주민들인 Eleatics는 공간과 시간 이론의 발전에 큰 공헌을 했습니다. 그들은 존재하지 않는 것이 불가능하다는 생각에 의존했습니다. 파르메니데스.이 아이디어에 따른 모든 생각은 존재하는 것에 대한 생각입니다. 동시에 어떤 움직임도 거부되었습니다. 세계 공간은 완전한 것으로 간주되었고 세계는 부분 없이 하나였습니다.

고대 그리스 철학자 엘레아의 제논무한에 관한 일련의 역설, 소위 제노의 아포리아(aporia of Zeno)를 구성한 것으로 유명합니다.

파르메니데스의 학생인 제논(Zeno)은 이러한 사상을 발전시켰으며, 이로 인해 그는 이렇게 불렸습니다. 아리스토텔레스"변증법의 창시자." 변증법은 상대방의 판단에서 모순을 찾아내고 이를 파괴함으로써 분쟁에서 진실을 달성하는 기술로 이해되었습니다.

"아킬레우스와 거북이"움직임에 대한 아포리아를 나타냅니다. 아시다시피 아킬레스는 고대 그리스의 영웅입니다. 그는 스포츠 분야에서 놀라운 능력을 가지고 있었습니다. 거북이는 매우 느린 동물입니다. 그러나 아포리아에서 아킬레스는 거북이와의 경주에서 패한다. 아킬레스가 1에 해당하는 거리를 달려야 하고 거북이보다 두 배 더 빨리 달리고 후자는 1/2로 달려야 한다고 가정해 보겠습니다. 그들의 움직임은 동시에 시작됩니다. 1/2의 거리를 달리고 나면 아킬레스는 거북이가 동시에 1/4의 거리를 이동할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 아킬레스가 아무리 거북이를 따라잡으려고 해도 거북이는 정확히 1/2 앞서 있을 것입니다. 따라서 아킬레스는 거북이를 따라잡을 운명이 아니며, 이 움직임은 영원하며 완료될 수 없습니다.

이 시퀀스를 완료할 수 없는 이유는 마지막 요소가 누락되었기 때문입니다. 시퀀스의 다음 멤버를 표시할 때마다 다음 멤버를 표시하여 계속할 수 있습니다.

여기서 역설은 우리가 이 끝을 상상할 수 없더라도 끝없이 연속되는 사건이 실제로 끝나야 한다는 사실에 있습니다.

또 다른 이름은 아포리아(Aporia) "이분법".추론은 이전 추론과 동일한 원칙을 기반으로 합니다. 끝까지 가려면 반쯤 가야 합니다. 이 경우 경로의 절반이 경로가 되며 이를 통과하려면 절반(즉, 이미 절반의 절반)을 측정해야 합니다. 이것은 무한정 계속됩니다.

여기서는 이전 아포리아와 비교하여 발생 순서가 반전되었습니다(예: (1/2)n..., (1/2)3, (1/2)2, (1/2)1). 여기 시리즈에는 첫 번째 지점이 없지만 아포리아 "아킬레스와 거북이"에는 마지막 지점이 없습니다.

이 아포리아로부터 운동은 시작될 수 없다는 결론이 도출됩니다. 고려된 아포리아에 기초하여 운동은 끝날 수도 없고 시작할 수도 없습니다. 즉, 그가 떠났다는 뜻입니다.

"아킬레스와 거북이" 아포리아에 대한 반박.

아포리아에서와 마찬가지로 아킬레스는 반박에 등장하지만 거북이는 한 마리가 아니라 두 마리입니다. 그 중 하나는 다른 것보다 더 가깝습니다. 움직임도 동시에 시작됩니다. 아킬레스는 마지막으로 달린다. 아킬레스가 처음에 두 동물 사이의 거리를 달리는 동안 가장 가까운 거북이는 어느 정도 앞으로 기어갈 시간을 갖게 되며, 이는 무한정 계속됩니다. 아킬레스는 거북이에게 점점 더 가까이 다가가지만 결코 따라잡을 수 없습니다. 명백한 허위에도 불구하고 그러한 진술에 대한 논리적 반박은 없습니다. 그러나 아킬레스가 근처 거북이에주의를 기울이지 않고 먼 거북이를 따라 잡기 시작하면 동일한 아포리아에 따르면 가까이 다가 갈 수 있습니다. 그렇다면 그는 가장 가까운 거북이를 따라잡을 것입니다.

이는 논리적 모순으로 이어진다.

반박을 반박하기 위해, 즉 그 자체가 이상한 아포리아를 옹호하기 위해 그들은 비유적인 관념의 부담을 버리자고 제안한다. 그리고 문제의 공식적인 본질을 드러내십시오. 여기서 아포리아 자체는 비유적인 사상에 기초하고 있으며, 그것을 거부한다는 것은 그것을 반박하는 것을 의미한다고 말해야 한다. 그리고 반박은 매우 형식적입니다. 반박에서 거북이가 한 마리가 아니라 두 마리가 있다는 사실이 아포리아보다 더 비유적인 것은 아닙니다. 일반적으로 비유적인 아이디어에 기반하지 않은 개념에 대해 이야기하는 것은 어렵습니다. 존재, 의식 및 기타와 같은 매우 추상적인 철학적 개념조차도 그에 해당하는 이미지 덕분에 이해됩니다. 단어 뒤의 이미지가 없으면 후자는 일련의 기호와 소리로만 남을 것입니다.

단계는 공간에 분할할 수 없는 부분의 존재와 그 안에서 물체의 움직임을 의미합니다. 이 아포리아는 이전 아포리아를 기반으로 합니다. 고정된 물체 행 하나와 서로를 향해 움직이는 물체 두 개를 가져옵니다. 더욱이, 이동하지 않는 행과 관련된 각 이동 행은 단위 시간당 하나의 세그먼트만 통과합니다. 그러나 이동과 관련하여 1 - 2. 이는 모순되는 것으로 간주됩니다. 또한 중간 위치(한 행은 이미 이동했지만 다른 행은 이동하지 않은 경우)에는 고정된 행을 위한 공간이 없다고 합니다. 중간 위치는 세그먼트가 분할될 수 없고 이동이 동시에 시작되더라도 한 이동 행의 첫 번째 값이 두 번째 행의 두 번째 값과 일치할 때 중간 단계를 거쳐야 한다는 사실에서 발생합니다(아래 이동 아래의 이동). 세그먼트의 불가분성 조건에는 부드러움이 없습니다). 나머지 상태는 모든 계열의 두 번째 값이 일치하는 경우입니다. 행의 동시 이동을 가정하는 경우 고정 행은 이동 행 사이의 중간 위치에 있어야 하지만 세그먼트가 분할될 수 없기 때문에 이는 불가능합니다.

책 논리에서 : 강의 노트 저자 Shadrin D A

1. 궤변. 개념, 예 이 문제를 확장하면 어떤 궤변도 실수라고 말해야 합니다. Paralogisms는 논리에서도 구별됩니다. 이 두 가지 유형의 오류의 차이점은 첫 번째(궤변)는 의도적으로 만들어진 반면 두 번째(파로지즘)는 우연히 만들어졌다는 것입니다.

기사와 부르주아 [도덕사 연구] 책에서 작가 오소브스카야 마리아

2. 역설. 개념, 예 역설의 문제로 넘어 가면 궤변과의 관계에 대해 말할 수밖에 없습니다. 사실은 때때로 자신이 다루고 있는 내용을 이해할 수 있는 명확한 기준이 없다는 것입니다. 그러나 역설은 훨씬 더 심각한 것으로 간주됩니다.

즐겨찾기 책에서. 신화의 논리 작가 골로소프커 야코프 에마누일로비치

제1장 모델의 개념과 모방의 개념 우리는 좋은 사람 중 한 사람을 선택하여 항상 우리 눈앞에 두어야 그 사람이 우리를 보는 것처럼 살고, 그가 우리를 보는 것처럼 행동할 수 있다. 세네카. Lucilius에게 보내는 도덕 편지, XI, 8 마지막으로 스스로 가져가십시오.

Man Between Teachings 책에서 작가 크로토프 빅토르 가브릴로비치

2. 초주관적 현실의 개념으로서의 미시물체 개념 또는 미학에 적용되는 '과학의 대상'이라 불리는 초주관적 대상, 이것은 나의 외적 감각의 대상이 아니라 나와 나의 의식 외부에 존재하는 개념이다. : 객관적으로 실제적인 것이 아닙니다. 이것은 객체가 아닙니다.

혼돈과 구조 책에서 작가 로세프 알렉세이 페도로비치

항법 보조 장치의 예 Instinct는 신체의 조종사입니다. 물론 정신의 생물학적, 무의식적 부분도 포함됩니다. 그것은 사람을 나머지 살아있는 세계와 연결시키고 인생의 시작부터 우리의 첫 번째 작업 도구가 됩니다. 그것은 우리에게 달려 있습니다.

올바르게 생각하는 기술 책에서 작가 이빈 알렉산더 아르키포비치

벤치마크의 예 목표는 달성하려는 벤치마크입니다. 그러나 달성된 목표는 다음 전환의 시작과 동시에 한 전환의 끝일 뿐이며, 가치는 삶의 다양한 차원과 관련된 순전히 내부 지침이지만 몇 가지 공통 기반을 가지고 있습니다.

논리 교과서 책에서 작가 첼파노프 게오르기 이바노비치

오리엔테이션의 예 보편적인 공식화를 위해 노력하면서 삶이 우리를 하나로 모으는 모든 사람이 우리의 오리엔테이션이 될 수 있다고 말할 수 있습니다. 모든 것은 지향 속성과 지향 경험을 인지하고 동화하는 우리의 능력에 달려 있습니다.

독일 군사 사상 책에서 작가 잘레스키 콘스탄틴 알렉산드로비치

방향 시스템의 예 게임의 규칙은 방향 시스템의 가장 간단한 예입니다. 모든 게임은 명시적(체스에서와 같이) 또는 숨겨진(복잡한 컴퓨터 게임에서와 같이) 특정 방향 시스템을 사용하여 자체 가상 세계를 만듭니다. 그러나 우리가 알고 있듯이 문제는 그렇지 않습니다.

침묵의 세계(WORLD OF SILENCE) 책에서 피카드 맥스

6. 과학의 예 논리적 사고의 "궁극적" 이해와 관련된 특정 과학의 몇 가지 예를 들어보겠습니다. 예를 들어 "근원"과 같은 수학적 개념을 살펴보겠습니다. "제곱근". 이 간단한 개념은 다음과 같은 훌륭한 예입니다.

논증 이론의 기초 [교과서] 책에서 작가 이빈 알렉산더 아르키포비치

추가 예 Kozma Prutkov의 "역사 자료"에는 의사가 물 20방울을 복용하도록 처방한 Duke de Rohan에 대한 이야기가 나와 있습니다. 다음날 의사가 환자를 보러 왔을 때 그는 냉탕에 앉아 조용히 숟가락으로 술을 마시고 있었습니다.

책 논리에서 저자 샤드린 D. A.

정보의 예 이제 두 번째, 세 번째, 네 번째 그림의 모든 모드를 취하여 차례로 첫 번째 그림으로 축소해 보겠습니다.그림 2. 모드 Cesare P1: 단 한 마리의 좀비도 채식주의자가 아닙니다. (E) P2: ru_vegetarian(http://ru_vegetarian.livejournal.com/)의 모든 참가자는 채식주의자입니다. (A) Z: 참가자 없음

작가의 책에서

6장 사례 역사적 사례는 모든 것을 명확하게 하며, 더욱이 경험을 바탕으로 한 과학 분야 최고의 증거를 나타냅니다. 다른 어느 곳보다도 이것은 전쟁 기술에서 관찰됩니다. Scharnhorst 장군은 그의 동반자에서

작가의 책에서

3. 사례 1814년 연합군이 보나파르트의 수도를 점령했을 때 전쟁의 목표는 달성되었습니다. 파리를 기반으로 한 정치적 분열이 큰 타격을 입기 시작했고, 거대한 균열이 발생하여 황제의 권력이 붕괴되었습니다. 이 모든 것은 다음과 같은 관점에서 보아야 한다.

작가의 책에서

예 원시민족 내 영혼은 어디로 갔는가 돌아와 돌아와라 우리 최남단 부족의 남쪽으로 멀리 올라갔다 돌아와 돌아와라 내 영혼은 어디로 갔는가 돌아오라 돌아와라 그녀는 멀리 올라갔다 동쪽, 동쪽 우리 부족의 동쪽.돌아와

작가의 책에서

3. 사례로서의 사실 경험적 데이터는 논증 과정에서 사례, 예시 및 샘플로 사용될 수 있습니다. 예를 들어 사실이나 특정 사례를 사용하면 일반화가 가능해집니다. 예를 들어 이미 확립된 내용을 강화합니다.

작가의 책에서

1. 논리 과정 소개 인류의 발전 과정에서 인류는 최초의 대표자가 동굴에 모여야했던 먼 시대부터 우리와 동시대 사람들이 살고있는 도시에 이르기까지 먼 길을 왔습니다. 이러한 시간차는 본질에 영향을 미치지 않았습니다.

역설은 일반적인 질서에서 눈에 띄는 특이하고 특이하며 모순되는 상황입니다. 이 상황은 논리적인 설명이 없으며 일반적으로 인정되는 법률 및 표준으로도 설명되지 않습니다.

다음과 같은 유형의 역설이 구별됩니다.

두뇌 티저. 예를 들어, 복권의 역설은 사람들이 자신의 복권이 당첨되지 않을 것이라는 사실을 이해하는 경우가 많지만 동시에 한 복권은 운이 좋아야 한다는 것입니다. 즉, 복권 중 하나가 당첨되어야 한다는 의미입니다.

복잡성이 증가하는 것이 특징인 수학적입니다. 예를 들어, 화가의 역설이 있습니다. 제한된 양의 물감으로 그림의 무한한 영역을 그릴 수 있다는 것입니다.

철학적. 예를 들면 잘 알려진 딜레마입니다. 닭고기가 먼저일까요, 달걀이 먼저일까요? 닭이 나타나려면 달걀이 필요하고 그 반대도 마찬가지입니다. 또 다른 유명한 예는 똑같이 접근 가능하고 좋은 건초 더미 두 개 중에서 Buridan의 당나귀의 선택입니다.

물리적. 예를 들어, "살해된 할아버지" 역설. 만약 시간여행을 할 수 있는 사람이 할머니를 만나기 전에 시간을 거슬러 올라가 할아버지를 죽였다면 그 사람은 태어나지 않았을 것이고, 따라서 그 자신도 태어나지 않았을 것이다. 따라서 그는 친할아버지를 죽일 수 없었다.

간결한. 눈에 띄는 예는 검소함의 역설입니다. 위기 상황에서는 사람들이 저축을 시작할 필요가 없다고 말합니다. 그렇지 않으면 수요가 줄어들고 비즈니스 시스템이 망가져 임금이 떨어지고 실업률이 높아질 것입니다.

일상 생활에서 역설의 영향

역설의 예는 일상생활에서 매우 자주 볼 수 있습니다. 예를 들어, 프랑스 역설은 적포도주 덕분에 프랑스 거주자들이 강력한 심혈관 시스템을 가지고 있다고 말합니다. 그리고 이는 지방과 탄수화물로 과포화되어 있는 많은 양의 음식 소비에도 불구하고 발생합니다.

그리고 도로 확장이 교통 체증을 증가시키는 역설적인 효과도 있습니다. 이는 독일의 프리드리히 브레스(Friedrich Bress)에 의해 입증되었습니다.

마케팅 역설은 사람들이 처음에 의도했던 것과 다르게 행동하는 경우가 많다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 조사에 따르면 러시아인들은 중국 품목과 상품에 대해 부정적으로 말하지만 동시에 그러한 품목의 판매도 날로 증가하고 있습니다. 이는 언어적 반응으로 기록된 사회적 태도와 실제 생활에서의 행동 사이의 불일치로 나타나는 Richard LaPierre의 역설을 확인시켜 줍니다.

Wikipedia 방문자는 각 기사의 첫 번째 링크를 클릭하면 조만간 해당 기사 중 하나를 보게 될 것이라는 사실을 알아차렸습니다. 이 현상에 대한 설명은 매우 간단합니다. 현대 문화, 과학 및 기술의 거의 모든 업적은 고대에 발명된 철학 이론과 역설을 기반으로 만들어졌습니다.

이 기사에서 우리는 철학자들이 자신의 생각을 설명하기 위해 사용한 몇 가지 흥미로운 사례와 이야기를 수집했습니다. 그들 중 다수는 이미 2천년이 넘었지만 여전히 관련성을 잃지 않습니다.

부리다노프의 당나귀

Buridan의 당나귀는 아리스토텔레스의 작품에서 알려졌음에도 불구하고 Jean Buridan의 이름을 딴 철학적 역설입니다.

당나귀는 완전히 동일한 두 개의 건초 더미 사이에 서 있습니다. 그 중 어느 것도 선택할 수 없어서 그는 각 옵션을 평가하는 데 시간을 낭비합니다. 지연의 결과로 당나귀는 점점 더 배고프고 결정에 드는 비용도 증가합니다. 동등한 옵션 중 하나를 선택하지 못한 당나귀는 결국 굶주림으로 죽습니다.

물론 이 예는 터무니없는 지점에 이르렀지만 때로는 선택의 자유가 자유의 완전한 부재로 변한다는 사실을 완벽하게 보여줍니다. 비슷한 옵션을 가능한 한 합리적으로 평가하려고 하면 둘 다 잃을 수 있습니다. 이 경우 모든 단계는 최적의 솔루션을 끊임없이 검색하는 것보다 낫습니다.

동굴의 신화

동굴 신화는 플라톤이 대화편 "국가"에서 자신의 사상 교리를 설명하기 위해 사용한 유명한 우화입니다. 일반적으로 플라톤주의와 객관적 이상주의의 초석으로 간주됩니다.

깊은 동굴에 살도록 선고받은 부족을 상상해 보십시오. 멤버들의 다리와 팔에는 족쇄가 있어 움직이지 못하게 되어 있다. 이 동굴에서는 여러 세대가 태어났으며, 지식의 유일한 원천은 표면에서 감각에 도달하는 희미한 빛의 반사와 숨막히는 소리입니다.

이제 이 사람들이 외부 생활에 대해 무엇을 알고 있는지 상상해 보십시오.

그리고 그들 중 한 명이 족쇄를 풀고 동굴 입구에 도달했습니다. 그는 태양, 나무, 놀라운 동물, 하늘을 나는 새를 보았습니다. 그런 다음 그는 동료 부족 사람들에게 돌아와서 자신이 본 것을 그들에게 말했습니다. 사람들이 그를 믿을까요? 아니면 평생 자신의 눈으로 본 지하 세계의 우울한 그림이 더 믿을만하다고 생각할 것입니까?

당신에게 터무니없다고 생각하고 당신이 평소 세상을 바라보는 그림과 맞지 않는다고 해서 아이디어를 버리지 마십시오. 어쩌면 당신의 모든 경험은 단지 동굴 벽에 비친 희미한 반사일지도 모릅니다.

전능함의 역설

이 역설은 어떤 행동을 수행할 수 있는 생물이 그 행동 수행 능력을 제한하는 어떤 일을 할 수 있는지 이해하려는 노력에 관한 것입니다.

전능한 존재가 자신이 들어올릴 수 없는 돌을 만들 수 있습니까?

이 철학적 문제는 순전히 사변적인 애지중지이며 삶과 실천과 완전히 단절된 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 전능함의 역설은 종교, 정치, 사회생활에 막대한 영향을 미칩니다.

지금까지 이 역설은 해결되지 않은 채 남아있습니다. 우리는 절대적인 전능함이 존재하지 않는다고 가정할 수 있을 뿐입니다. 이는 우리가 항상 승리할 기회가 있다는 것을 의미합니다.

닭고기와 달걀의 역설

누구나 이 역설에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 이 문제에 대한 논의는 고대 그리스의 고전 철학자들의 작품에서 처음 등장했습니다.

무엇이 먼저 왔는가: 닭인가, 달걀인가?

언뜻보기에 문제는 해결 불가능한 것처럼 보입니다. 한 요소의 출현은 다른 요소가 없으면 불가능하기 때문입니다. 그러나 이 역설의 복잡성은 모호한 공식에 있습니다. 문제에 대한 해결책은 "닭알"이라는 개념이 무엇을 의미하는지에 달려 있습니다. 닭고기 달걀이 닭이 낳은 달걀이라면, 당연히 첫 번째 달걀은 달걀에서 부화하지 않은 닭이었습니다. 닭고기 달걀이 닭이 부화하는 달걀이라면, 첫 번째는 닭이 낳은 달걀이 아니라 닭고기 달걀이었습니다.

해결할 수 없는 문제가 발생할 때마다 해당 문제의 상태를 주의 깊게 읽으십시오. 때로는 여기에 답이 있는 길이 있습니다.

아킬레스와 거북이

이 역설은 엘레아 학파의 유명한 대표자이자 고대 그리스 철학자 엘레아의 제논에 기인합니다. 그것의 도움으로 그는 움직임, 공간 및 다중 개념의 불일치를 증명하려고 노력했습니다.

아킬레스가 거북이보다 10배 더 빨리 달리고 거북이보다 1,000걸음 뒤쳐져 있다고 가정해 보겠습니다. 아킬레스가 이 거리를 달리는 동안 거북이는 같은 방향으로 100걸음을 기어갑니다. 아킬레스가 100보를 달리면 거북이는 또 10보를 기어가는 식입니다. 이 과정은 무한히 계속될 것이고, 아킬레스는 결코 거북이를 따라잡지 못할 것입니다.

이 진술의 명백한 부조리에도 불구하고 그것을 반박하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 해결책을 찾기 위해 진지한 토론이 진행되고 있으며 다양한 물리적, 수학적 모델이 구축되고 있으며 기사가 작성되고 논문이 옹호되고 있습니다.

우리에게 있어서 이 문제의 결론은 매우 간단합니다. 모든 과학계의 권위자들이 결코 거북이를 따라잡을 수 없다고 고집스럽게 주장하더라도 포기해서는 안 됩니다. 그냥 시도 해 봐.

안녕하세요, 블로그 사이트 독자 여러분. 이 개념은 고대 그리스에서 탄생했으며 다음을 의미합니다. 직관에 반하는 의견.

넓은 의미에서 역설이라는 단어는 믿을 수 없을 것 같고 비정상적인 맥락으로 인해 현실에 대한 사람들의 일반적인 생각과 일치하지 않는 현상, 상황, 사건입니다.

역설은 불가능이 가능해질 때이다.

역설적 판단의 본질은 일단 그것을 고려하고 탐구하기 시작하면 점차적으로 논리, 건전한 결, 그리고 불가능이 가능하다는 결론에 도달하게 될 것이다.

용어를 더 잘 이해하려면 해당 용어의 반의어(?)를 참조해야 합니다. 그러한 역설은 전통성, 불변성, 검증이라는 단어입니다. 같은 의미에서 역설은 예상치 못한 것, 독창적인 것, 특이한 것으로 묘사됩니다.

혼란을 예상하려면 다음 사항도 배워야 합니다. 역설과 아포리아를 구별하다. 첫 번째가 비논리적인 진실이라면 두 번째는 논리적인 허구이다.

추신위의 기하학적 수수께끼에 대한 답을 모른다면, 그것을 오늘 기사의 주제로 분류하려고 서두르지 마십시오. 아니요, 이것은 단지 아포리아(오도하는 영리한 속임수)일 뿐입니다. 아래 세부정보를 참조하세요(예제의 5번).

  1. 어느 과학에서나인지와 이론적 증명을 위한 도구는 논리적 사고입니다. 실험자들은 서로 모순되는 둘 이상의 연구 결과가 나타나 역설을 발견하는 경우가 많지만, 이러한 불일치는 단지 실험 실험 중 발생한 오류일 뿐인 경우도 있습니다. 따라서 과학계에서 역설은 과학자들이 이론을 연구하기 위한 추가적인 방법을 찾고 현실 왜곡을 최소화하도록 동기를 부여하기 때문에 유용한 현상입니다.
  2. 논리에서는- 이는 그에 따른 두 개 이상의 결론과 모순되는 논리적으로 올바른 판단입니다.
  3. 예술에서역설은 관심을 끌기 위한 기술로 사용됩니다. 인간의 정신은 사람들이 항상 군중으로부터 이상해 보이는 것을 구별하도록 설계되었습니다. 즉, 참신함은 관심을 끌고 불러일으킵니다. 예술의 역설은 다음과 같이 나뉩니다.
    1. 뮤지컬 - 특이한 소리를 별도로 사용하거나 그 단편을 사용하는 것으로 구성되며 전통적인 소리와 크게 다릅니다.
    2. 예술적 - 작가, 예술가, 시인, 영화 배우, 서커스 공연자, ​​언론인이 사용합니다.
    3. 문학적 - 예를 들어 텍스트나 제목에 사용됨(언어적 역설 - 호환되지 않는 것)
  4. 철학에서는역설적인 진술과 아포리아가 있는 경우가 많습니다. 아래에서 그 예를 찾을 수 있습니다.

역설의 예

이 개념의 의미를 더 잘 이해하고 파악하기 위해 세계적으로 유명한 고전적인 예를 제시하겠습니다.

  1. 클래식 - 닭고기가 먼저냐, 달걀이 먼저냐? 하지만 무엇인가 먼저 와야 합니다.

  2. 거짓말쟁이 역설. 만일 그가 “나는 지금 거짓말을 하고 있다”고 말한다면 그것은 거짓도 아니고 진실도 될 수 없습니다.
  3. 기습 처형의 역설: 사형 선고를 받은 남자는 다음 주 평일 정오에 예상치 않게 교수형을 당할 것이라는 약속을 받았습니다. 죄수는 추론하기 시작했습니다. 나는 금요일에 교수형을 당하지 않을 것입니다. 왜냐하면 목요일이 지나면 금요일 만 남을 것이기 때문에 놀랄 일이 아니기 때문입니다.

    목요일에도 그를 처형할 수 없을 것입니다. 수요일 이후에도 놀랄 일이 아니기 때문입니다. 따라서 그는 요일을 모두 제외하고 교수형은 발생하지 않을 것이라고 결론 내렸다. 이 시점에서 그 남자는 진정되었지만, 정확히 수요일 정오에 사형집행인이 그에게 왔는데, 이는 매우 예상치 못한 일이었습니다. 판사의 예측이 이루어졌습니다.

  4. 전능함의 역설– 전능한 누군가가 그 자리에서 옮길 수 없을 정도로 무거운 물체를 만든다면, 그는 전능하지 않습니다. 그리고 만약 이 누군가가 이 돌을 만들 수 없다면, 그 사람도 전능하지 않습니다.
  5. 삼각형을 이용한 유사 역설- 조금 더 높이 올라가면 파란색과 빨간색 삼각형이 재배열된 기하학적 사건을 볼 수 있습니다. 기적이 일어나서 전체 그림의 면적이 한 셀씩 줄어든 것 같습니다. 사실 이것은 또한 아포리아입니다. 논리적으로 보이는 속임수:
  6. 시간 역설아킬레우스와 거북이 신화가 이를 잘 보여준다. 아킬레스는 이전에 거북이에게 30미터 앞선 출발을 한 후 거북이를 쫓았습니다. 두 주자가 동시에 달리기 시작하지만 속도가 다르다는 것을 당연하게 생각합시다. 아킬레스는 더 빠르고 거북이는 더 느립니다. 30미터 거리를 이동한 후, 그 사람은 거북이가 시작된 지점에 자신을 발견합니다. 그녀도 약 1미터 앞으로 나아갈 수 있었고 다음으로 아킬레스는 이 미터를 극복해야 하지만 거북이는 이미 더 멀리 움직였습니다. 사람이 동물이 있었던 극한 지점에 도달할 때마다 후자는 이미 다음 동물에 있을 것입니다. 그리고 점의 개수가 무한하기 때문에 이 논리에 따르면 거북이를 따라잡는 것은 불가능합니다.
  7. 몬티 홀 역설- 수학(확률 이론)에 가깝지만 인상적입니다.
  8. 엔드리스 호텔:
  9. 어느 건초더미가 더 크고 맛있는지 판단하지 못해 굶어 죽는 완고한 동물의 이야기입니다. 역설적인 것은 충분한 음식이 있음에도 불구하고 당나귀는 자신의 우유부단함 때문에 음식이 부족하다는 이유로 자신의 영혼을 하나님께 드린다는 것입니다.
  10. 소리테스의 역설: 모래 더미가 백만 개의 모래 알갱이로 구성되어 있다고 가정해 보겠습니다. 그 중 하나를 제거하면 힙은 힙으로 유지됩니다. 두 번째 모래 알갱이가 제거된 후에도 더미는 여전히 상태를 잃지 않습니다. 마지막 모래알이 남으면 어떻게 될까요? 이론적으로 힙은 더 이상 힙이 아닙니다.
    진술이 논리적이 되려면 처음에 백만 개의 모래 알갱이에서 더미 상태를 박탈하거나 한 알의 모래 알갱이를 호출하는 것이 필요합니다.
  11. 제노의 화살: 우리는 움직임을 매 순간마다 물체의 위치 변화라고 부를 수 있습니다(이 극미한 순간에는 여기에 있고 다음에는 조금 더 멀리 떨어져 있습니다). 그러나 어떤 특정 순간에도 화살은 움직이지 않습니다. 즉, 날아가는 화살과 누워 있는 화살은 모두 움직이지 않습니다. 전혀 움직임이 없습니다.

행운을 빕니다! 블로그 사이트 페이지에서 곧 뵙겠습니다.

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