ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಕ್ರಮೇಣ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್," ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಬರಹಗಾರನು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷ ಏನು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂವಹನದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಪರಿಸರ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವು ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಳವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಗೊಂದಲಮಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಕ್. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಬರಹಗಾರನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶೈಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಗುಪ್ತ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಬುನಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸದೆ. ಮೇಷ್ಟ್ರು ಸ್ವತಃ ಸ್ನೋಬರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಗದಿತ ಗುರಿಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ, ತನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು: "ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ಅವನು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು." ಮತ್ತು ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ...
ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ "ಯಜಮಾನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಣವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂತೋಷ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವಾಗ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಸೇರಿದ್ದ ಜನರು ಯುರೋಪ್, ಭಾರತ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ..." ಯೋಜನೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ, ನೈಸ್, ನಂತರ ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೋ, ರೋಮ್, ವೆನಿಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್.
ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಈ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹವಾಮಾನವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂಶಗಳು ಕೇವಲ ಮರ್ತ್ಯನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿವೆ.
ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಾನವ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಅದರ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.
ದುರ್ಬಲವಾದ ಸ್ಟೀಮರ್ ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ನಾಯಕನು "ಚಿನ್ನದ ಕರು" ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದನು: "ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿದನು. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರುಹಾಕಿದ ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವನ ಸಣ್ಣ ಆಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸಂಪತ್ತು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೀಲಿಯಂತೆ, ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಂಡನು, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಅವಮಾನ.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಣದ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಜನಕ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅವನು ಅದೇ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಅವರ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿರಲಿಲ್ಲ.
ನೆನಪಿಡಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಅಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಮಹನೀಯರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸರದಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಾದ ಅಥವಾ ಕಹಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
"ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗದ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರು ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸಜ್ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹಡಗು ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ - ಫೈರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಟನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಲುಮೆಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ "ಚಿಪ್ಪುಗಳು" ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡುವ ಜನರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳು, ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ದೈನಂದಿನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ.
(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)
ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು:
- I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" I.A. ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಸರಳವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗಲೂ, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. "Mr. from San Francisco" ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಹೊರತಾಗಿಯೂ […]...
- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ "ಶಾಶ್ವತ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬುನಿನ್ಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರ. 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಯುರೋಪ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು […]...
- ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬುನಿನ್ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ "ಶಾಶ್ವತ" ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್" 1915 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, I. A. ಬುನಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು [...]
- ಬೆಂಕಿ, ಅಲೆಯಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ ಕತ್ತಲ ಸಾಗರದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ... ನಕ್ಷತ್ರ ಮಂಜಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೇನು, ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಹಾಲಿನ ಪ್ರಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೇನು ಕಾಳಜಿ! I. A. ಬುನಿನ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೃತಕವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು. "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ [...]
- ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವು ಪ್ರಬಂಧದ ಎರಡು ಪೋಷಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವು ಪರಸ್ಪರ ಎಷ್ಟು ವಿರೋಧವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗೆ […]...
- "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ಹೆಸರಿನ ಕೊರತೆಯು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ […]...
- "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅವರನ್ನು ಮಿಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂಬಿದ್ದರು [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್" ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, I. A. ಬುನಿನ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಚಿಂತನೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೊತೆಗೆ [...]
- 1. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಯಾಣ, 2. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಿನಚರಿ. 3. ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ. 4. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರ್ಥಹೀನ ಕರೆಗಳು. ಸಮಾಜವು ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ತಂಡವಾಗಿದೆ: ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ನೀರಸ. J. ಬೈರನ್ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದುರಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತರಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರಿಗೆ [...]
- ...ಇದು ತುಂಬಾ ಹೊಸದು, ತುಂಬಾ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ತುಂಬಾ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದಪ್ಪನಾದ ಸಾರು ಹಾಗೆ. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಗದ್ಯವನ್ನು ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವರ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, [...]
- "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು "ವಸ್ತು" ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಆನಂದ, ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. I. ಬುನಿನ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಓದುವ ಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ […]...
- ಅಯ್ಯೋ, ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಮಹಾನಗರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಪ್ರಬಲ ನಗರ! ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಬಂದಿದೆ. ಸೇಂಟ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಕಥೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" 1915 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, M. ಗೋರ್ಕಿ ಬುನಿನ್ಗೆ ಬರೆದರು: "ಯಾವ ಭಯದಿಂದ ನಾನು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ […]...
- ನಕ್ಷತ್ರ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನಕ್ಷತ್ರವು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ನಂಬದೆ ಹಾರುತ್ತದೆ. I. A. ಬುನಿನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ - ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಣಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿಜ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೈಜ ಕಥೆಯು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. […]...
- ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಕೂಡ ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳು ದೈತ್ಯ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹೋಟೆಲ್, [...]
- ಸಮಯದ ನದಿಯು ತನ್ನ ರಭಸದಲ್ಲಿ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಮರೆವಿನ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೈರ್ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು […]...
- I. A. ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಂದ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ಸಮಯದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರೈತರ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು. ಬರಹಗಾರ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ನೋಡಲು. ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು […]...
- ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ. ಅವರ ಕಥೆ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಓದಲಾಗದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಯಲ್ಲ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ […]...
- ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಲೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು, I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜೆಂಟಲ್ಮನ್" ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್. 1998 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಯ್ದ ಗದ್ಯ, "Mr. from San Francisco" ಕಥೆಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1915 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ […]...
- ಬುನಿನ್‌ನ ಕಥೆ ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬುನಿನ್ಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರ. 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಯುರೋಪ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು […]...
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" 1915 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ಈ ಕೃತಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು: "ಅಯ್ಯೋ, ಬಲಿಷ್ಠ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ!" ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪದಗಳು ಖಾಸಗಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳದ ಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿವೆ, ಆದರೆ, ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ನಲ್ಲಿ [...]
- "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರ ಗದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ವವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ " ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಸರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ, ವಿಧಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಬರುವ ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ […]...
- ಈ ಕಥೆಯು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ಪಯಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಹೆಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶ್ರೀಮಂತ ಮುದುಕ, [...]
- ಶಾಶ್ವತವು ಸಮುದ್ರ ಮಾತ್ರ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಶಾಶ್ವತವು ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾತ್ರ. ಸಮಾಧಿಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವದು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. I. ಬುನಿನ್ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರ I. A. ಬುನಿನ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳು ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ: ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಸಾವು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳ ಭಾವನೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ಸುಲಭ ಉಸಿರು". ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು, [...]
- I. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಅನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಜಗತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು "ಗೋಲ್ಡನ್" ವೃತ್ತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ [...]
- "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಕಥೆಯು ಬುನಿನ್ 1905 ಮತ್ತು 1914 ರ ನಡುವೆ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕಥೆ 1915 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ: ಕಾರು ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನ ರೇಸ್, ರೂಲೆಟ್, ಶೂಟಿಂಗ್, ಬುಲ್ಫೈಟಿಂಗ್, ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು. ಬೃಹತ್ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್", ಅದರ ಮೇಲೆ [...]
- ವಿಶೇಷ ಸಂಪರ್ಕದ ಅದೃಶ್ಯ ಥ್ರೆಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಗದ್ಯ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನು […]...
- ಪಾಠವು ಒಂದು ದೃಶ್ಯ/ಕಂತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವು. ಬುನಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಇದು ಕೇವಲ [...]
- 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಈ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬರಹಗಾರ, ಪದಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್, ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ನೈಜತೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಂದೋಲನದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಂತಲ್ಲದೆ, ಬುನಿನ್ ಸಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಅನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಕಂತುಗಳು ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ […]...
- ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಓನ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ (I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ") ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದಿಂದ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಮಾತ್ರ. I. A. ಬುನಿನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ I. A. ಬುನಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು [...] ...
- ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ವಿಷಯಗಳು ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಅಟ್ ದಿ ಟಾಪ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ವಾಯ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಆಗಿದೆ. […]...
- ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ." ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ “ಶ್ರೀ,” ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು […]...
- ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮುಖರಹಿತ. ಹಣವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಗಮನಕ್ಕೆ, ಇತರರಿಂದ ಸೇವೆಗೆ. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಸ್ಮೈಲ್ಸ್, [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕಥೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ವಯಸ್ಸಾದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ [...]
- ಈ ಕಥೆಯನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವು, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವು ಬರಹಗಾರನ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. *** ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೇಪಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರೂ ಅವರ ಹೆಸರು ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಸಂಪತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ [...]
- I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜಂಟಲ್ಮನ್" 1915 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಹಲವು ದೇಶಗಳಿಗೂ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಚಿಂತನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲ […]...
- ವಿಮರ್ಶಕರು ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧಾರಣತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಏಳಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [...]
ಕಥೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥ
"ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ"
ಕೊನೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ" ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಪದದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ.ಇಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬರಬೇಕು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ನೀವು ಯಾವ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೋರಿತು?
ಮೊದಲಿಗೆ, "ವಿವರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ.
ವಿವರ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಶ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿವರ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ: "ನೇಪಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ," ಆ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಶ್ರೀ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಎಸ್-ಎಫ್‌ನ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ.
ಹೆಸರಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಖಹೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕೊರತೆ.
ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ನ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ:ನಿಷ್ಫಲ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಡಗಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಫೈರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ನರಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಹರಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ನಿಜ ಜೀವನ, ಅಂತಹ ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತಳಹದಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಹಡಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನದ ಶೆಲ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಗರವಾಗಿದೆಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು, ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿವೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ("ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? - ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರಿಕತೆ), ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಹಡಗಿನ ವಿವರಣೆಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ವಿವರಣೆಯು ಟೈಟಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜವು ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೂ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭವಿದೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜ, ನೈಜವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೈರನ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೈರನ್ ವಿಶ್ವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ.
ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೋಲಿಸುವ ಹಡಗು ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೌಕಾ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅವನು, ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಡಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸ್ವತಃ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ, ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್-ರೇಡಿಯೋ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಬರಹಗಾರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಟೀಮರ್, ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು "ಬಂಡೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ" ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಅವನು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು (ಪುಟ 368-369).
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿನ್ನದ ಭರ್ತಿ
ಅವರ ಮಗಳು - "ತುಟಿಗಳ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಮೊಡವೆಗಳೊಂದಿಗೆ", ಮುಗ್ಧ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ
ನೀಗ್ರೋ ಸೇವಕರು "ಬಿಳಿಯಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ"
ಬಣ್ಣದ ವಿವರಗಳು: ಶ್ರೀ ತನ್ನ ಮುಖವು ಕಡುಗೆಂಪು ಕೆಂಪಾಗುವವರೆಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಟೋಕರ್‌ಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕೆಂಪು ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಗುಂಪು.
ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಮರವಾಗಿದೆ
ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಣ್ಣ ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ಒಂದು ಜೋಡಿ ನೃತ್ಯ "ಪ್ರೇಮಿಗಳು" - ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಣೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ
20. ಲುಯಿಗಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಮೂರ್ಖತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ
21. ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಂಗ್ "ಜೋರಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ" ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
22. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ, "ಬಾಗಿದ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಕಟ್", "ಕೋಳಿಯಂತೆ" ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿ.
23. ಶ್ರೀಗಳು ಅಗ್ಗದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಸೋಡಾ ಬಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಯಿತು
24. ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಹಡಗು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್: ಒಂದು ಕಡೆ, ಹಡಗು ಹೊಸದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ನಾಗರಿಕತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಡಗು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬುದು ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?
ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವ ಭಾವನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ?
(“ಒಣಗಿದ, ಗಿಡ್ಡ, ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಆದರೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿದೆ ... ಅವನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೀಸೆ ಇತ್ತು, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವನ ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ ಹಳೆಯ ಮೂಳೆಯಂತಿತ್ತು...” ಇದು ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆಯು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಸಹ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ದುರಂತವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದೆ).
ವಿಪರ್ಯಾಸ, ಬುನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಜೀವನ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳು - ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಕೆಲಸವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಏಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ರಸ್ತೆ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ನಾಯಕನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ? ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸಿದನು?
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸಮಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ದಿನಗಳು ಗಂಟೆಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಠ್ಯದ ಯಾವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?
ಲೇಖಕರು ನಿಜವಾದ, ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸಮಯದ ಎಣಿಕೆಯು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ, ರಸ್ತೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ವಿವರಣೆ "ಸಂತೋಷಭರಿತ, ಸುಂದರ, ಬಿಸಿಲು" ದೇಶ. ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಳತೆ, ಯೋಜಿತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಸಮಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಾವಾಗ?
(ಕಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆಮುದುಕ : “ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನಗೆ ಇರಬೇಕಾದಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ - ಬಹಳ ಮುದುಕ - ಆಗಲೇ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಈ ದುರಾಸೆಯ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ವಾಸನೆಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ...” ಈಗ ಭಾವನೆಗಳು ಜಾಗೃತಗೊಂಡವು. ಅವನು: "ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಕೋಪ", "ಹತಾಶೆ". ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - "ಜೀವನದ ಆನಂದ"!)
ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರ್ಥವೇನು (ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಏಕೆ ಅಲ್ಲ)?
"ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ: "ಕೇವಲ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ." ಮತ್ತು, ಕಥೆಯ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ. "ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ, "ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ಜೀವಂತ ಜನರು (ಲೊರೆಂಜೊ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎರಡು ಮುಖಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್) ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ?
ಇದು ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಮಯದ ರೇಖೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ - ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ.
ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಟಲಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸತ್ತರು?
ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹೋಲುವ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು, ಈ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ, ಅಂತಹ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು.
ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು. ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ58 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (!) "ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" , ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುದುಕನ ಸಾವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಯಜಮಾನನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇತರರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಅವರ ಸಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರಜೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಯಾರೋ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒರಟು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಟೀಮರ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೃತ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಲೇಖಕರು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. (ನಕಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ಟೀಮ್‌ಬೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು, ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಟಕಗಳು, ಇವರು ಬಾಡಿಗೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು - ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಡ ಜನರು).
ಮಾನವ ಜೀವನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಸಾವಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ. ಜೀವಂತ ಶ್ರೀಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಣವು ತನಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಜ್ಜನರು ಭಾವಿಸಿದರು."ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಸಂತೋಷಪಡಲು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು ... ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು."
ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನೇ? ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು?
ಶ್ರೀ ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನವು "ಶ್ರೀ ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು" ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ. ಸಜ್ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳೆಲ್ಲ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ.
ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಇಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಬಾಡಿಗೆ ದಂಪತಿಗಳು - ಏಕೆ?
ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು" ಸಹ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಉಪಮೆ ಎಂದರೇನು?
ಉಪಮೆ - ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸುಧಾರಣಾ ಕಥೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಉಪಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?
ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಲೊರೆಂಜೊ, ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಚಿತ್ರಗಳು).
ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲನೇ? ಅವನು S-F ನ ಸಂಭಾವಿತನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಜಿಸಬಹುದೇ?
ಮನುಷ್ಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ("ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ" - ವೋಲ್ಯಾಂಡ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇದುಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದುರಂತ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ನೀತಿಕಥೆಯು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?
"Mr. from..." ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇರಬಾರದು, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು.
ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಷಿಯಲ್ - ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ.) ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಏನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು?
ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇದನ್ನು ಲೊರೆಂಜೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರುಝಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ("ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿತು ... 367-368" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ತುಣುಕು).
ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾಣ್ಯದ ಯಾವ 2 ಬದಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಲೊರೆಂಜೊ ಬಡವರು, ಅಬ್ರುಝೀ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಬಡವರು, ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಬಡವರ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕ, ಅವರು ಜನಿಸಿದರುಬಡವರು ಕುರುಬನ ಆಶ್ರಯ." "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್", ಶ್ರೀಮಂತರ ನಾಗರಿಕತೆ, ಇದು ಕತ್ತಲೆ, ಸಾಗರ, ಹಿಮಪಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೈಶಾಚಿಕ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.
ಮನೆಕೆಲಸ:
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಬುನಿನ್ಗೆ "ಬ್ರದರ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಂದ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಬಂದಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಕಥೆಯನ್ನು "ಡೆತ್ ಆನ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರಹಗಾರನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ಹುಚ್ಚುತನದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬುನಿನ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೇವಲ ಹಣದ ಚೀಲ. ಬರಹಗಾರ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಉದ್ಯಮಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಹಣದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. 58 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬದುಕಿದ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: “... ಅವರು ನೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಯ್ದ ಸಮಾಜವು ಹಿಂಡುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು. ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನ ರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇತರರು ರೂಲೆಟ್‌ಗಾಗಿ, ಇತರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು." ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, "ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ", ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡನು. ಅವನು "ಈಗಷ್ಟೇ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟ, ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ. ಹಣವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆತ್ಮದ ಯಾವುದೇ, ದುರ್ಬಲ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೋಜು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಣವು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಅವರು ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಬುನಿನ್, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ದಂತದಂತಹ ಬೋಳು ತಲೆ, ಗೊಂಬೆ, ರೋಬೋಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾಯಕನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕ ಚಲಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾಜವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಸಹ್ಯಕರ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವು ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಪ್ರಯಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಖಾಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಿದರು.
ಮಿಲಿಯನೇರ್ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಸಮಾಜದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಬುನಿನ್ ಕೆಳ ಹಂತವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಣಿದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಬಿಸಿ ಕುಲುಮೆಗಳಿಗೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಭಯಾನಕ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಡಗಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಭಯಾನಕ ಸಾಗರವು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸತ್ತ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಜಮಾನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾವತಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಡಗು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬುನಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ದಿನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಾವಿನ ಎದುರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಕಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರಜೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಯಾರೋ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒರಟು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಟೀಮರ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬುನಿನ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಗಮನವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೃತ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಟೀಮರ್, ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು "ಬಂಡೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ" ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಹಣವು ಆಳುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಭಯಾನಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ "I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಥೀಮ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್"ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನವೆಂಬರ್ 14, 2019 ಇವರಿಂದ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು.ರು
ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು: ಇಟಲಿ, ಸಿಲೋನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ನಂತರ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ "ಸಂತೋಷ" ದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಜೀವನವು ಯಾಂತ್ರೀಕೃತಗೊಳ್ಳುವ ವೇಗದಿಂದ ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಸರಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು? ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು? "ದಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮಿಸ್ಟರ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?" ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬುನಿನ್ ಯಜಮಾನನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅವರಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಬೂದು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ದುಡಿದು ಬಂಡವಾಳ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಾಯಕ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅವಾಸ್ತವ, ಕೃತಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಇರಬೇಕು: ಜನರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಫ್ಲಾನೆಲ್ ಪೈಜಾಮಾಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಕಾಫಿ, ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಕೋಕೋ ಕುಡಿಯುವುದು; ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದರು...” ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನಚರಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬದಲಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನ ಹಣವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದ ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಬದುಕುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಮರಣವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಸ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವರೆಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ: “ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು...” ಆದರೆ ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ನಾಯಕನಿಂದ? ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ. ನಾವು ನಂತರ ಪಾದಚಾರಿ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಸೇವಕರು ತಕ್ಷಣ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಪರ ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳು ವಂಚನೆ. ಹಡಗು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರು ಕೆಳ ಡೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜೀವನವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಲೀಕರು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಬಂದವರು ಈಗ ಅವರ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬಹುದಾದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ." ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಾವು ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; "ಸತ್ತ ಮುದುಕ" ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, "ಸಾವಿನ ಜ್ಞಾಪನೆ" ಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಹಾರಗಾರನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಸುತ್ತ ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.
ನಂತರ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಮಾಂಟೆ ಸೊಲಾರೊದ ಬಂಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇಬ್ಬರು ಅಬ್ರುಜ್ಜೀಸ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಹೇಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಮುಂಜಾನೆಗೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು ..." ಉಳಿದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. . I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ದೋಣಿಗಾರ ಲೊರೆಂಜೊ. ಅವನ ಜೀವನ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಅವನು ನಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಬೇಕು, “ಅವನು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ...” ಅಂತಹ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಲೊರೆಂಜೊ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಣ ಅಥವಾ ಮನರಂಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ.
ಹೀರೋಗೆ ಸುಳ್ಳೆಲ್ಲ ಮುಗಿದು ಹೋಯ್ತು, ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಮೋಸ ಮಾಡಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಸಮಾಜವೇ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಅವರು ಮೋಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟಾರ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಯಾರೂ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನರು ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಳುಗದೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು ಅವರು.
ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ (1870-1953) "ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" (1915) ಕಥೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು V. A. ಅಫನಸ್ಯೆವ್, N. M. ಕುಚೆರೊವ್ಸ್ಕಿ, I. P. ವಾಂಟೆನ್ಕೋವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳು "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕೃತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. A. V. Zlochevskaya ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ I. A. ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. D. M. ಇವನೊವಾ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಬರಹಗಾರನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯ ಶಾಸನದಂತೆ, I. A. ಬುನಿನ್ "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: "ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಮಹಾನ್ ನಗರವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರ! ಯಾಕಂದರೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ. (ಐರಿನಾ ಲೆಝಾವಾ ಅವರ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ಬೆಲ್ಶಜರ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತಂದ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ವೈನ್ ಸೇವಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ಟೆಕೆಲ್, ಉಪರ್ಸಿನ್." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಲಿಖಿತ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ರಾಣಿಯು ಯೆಹೂದಿ ಋಷಿಯಾದ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಶಾಸನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರ ಅರ್ಥ: "ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೂಗಲಾಗಿದೆ, ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ, ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವರೆಗೆ ಕೇವಲ ನಿಮಿಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ಯಹೂದಿ ಋಷಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ನೆರವೇರಿತು: ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಅರ್ಥವು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ರಾಜ ಬೆಲ್ಶಚ್ಚರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಕಥೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಡಗು ಸ್ವತಃ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಡೆಕ್ ಶ್ರೀಮಂತ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದ ಜಗತ್ತು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಕುಲುಮೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನರಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವೃತ್ತ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಹು-ಡೆಕ್ ಹಡಗು ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಡಗಿನ ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ, ಡೂಮ್ನ ಅರ್ಥವಿದೆ.
ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು ಈಗಾಗಲೇ ದುರಂತದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿದ ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ನಾವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ದ್ವೀಪವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳು - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರು - ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಬದಲಾದರು: ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯವರಾದರು, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಕಾಶ ದೇವರು ಜೀಯಸ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ದ್ವೀಪವು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು: ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದ ನೀರಿನಿಂದ ನುಂಗಿಹೋಯಿತು.
ಹಡಗನ್ನು "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಮುಂಬರುವ ದುರಂತದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಮರಣವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಪ್ರಪಂಚವು ಸುಳ್ಳು ಜಗತ್ತು, ಹಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖ್ಯಾತಿ, ಹೆಮ್ಮೆ, ದುರಹಂಕಾರ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆ.
ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪುರಾಣ, ಹಡಗಿನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು: "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಸರಿನ ಹಡಗು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅವನ ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಡಗಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಜೀವನವು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಂತೆಯೇ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.
ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, I.A. ಬುನಿನ್ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. (ರೋಶಾಲ್ ವಿ.ಎಂ. ಪ್ರಕಾರ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜೀವನವನ್ನು, ಅದರ ಮೂಲ, ಬೆಳಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಜೀವನ-ಸೃಷ್ಟಿ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸೌರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದೇವರು ತಂದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಖದ ಮೂಲವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುರಂತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ("ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ"). ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನವು ಹಡಗಿನೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. “ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನದಂದು - ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸ್ಮರಣೀಯ! "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಹ ಸೂರ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ." ಸಂಶೋಧಕ V.A. ಅಫನಾಸಿವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ, ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತ ಸಂಭಾವಿತನನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯ.
ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹಡಗಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ. ಸಂತೋಷ. ಈ ಜನರ ಜೀವನವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನೀರಿನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎರಡಕ್ಕೂ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇವನೊವಾ ಡಿಎಂ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಅಂಶವನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು: ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿಧಿಗಳು), ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಲೂ, ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಥ್" ನಲ್ಲಿ, ನೀರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, I. A. ಬುನಿನ್ ನಮಗೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರವನ್ನು ನೀರಿನ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಗರವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನದಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ (ಸಾಗರವು ಜೀಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು). ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. I. A. ಬುನಿನ್ಗೆ, ಸಾಗರವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಾಗರವು ಜೀವನದ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆರಳಿದ ಅಂಶಗಳು ಜೀವನದ ಚಲನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಗರವೇ ಜೀವನ.
ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಗರವು ಅನೇಕ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಶಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: "ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆದ ಸಾಗರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ...". ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಅದರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶ್ವದ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಹಡಗು.
ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಅಂತಿಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. I. A. ಬುನಿನ್ ದೆವ್ವದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಬಳಿ ಹಿಮಪಾತದ ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಜ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವನು, ಬಂಡೆಯಂತೆ ಬೃಹತ್, ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಹಡಗನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸತ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ದೆವ್ವವು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವನು "ಒಳ್ಳೆಯ ಆರಂಭ" ವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೇವರು. ಐಎ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ, ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಚೆರೊವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್‌ಎಂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಟಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನೈಜ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತ.
ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ I.A. ಬುನಿನ್ ಬಳಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೃತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ವಿಧಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪುರಾಣವು ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾನೂನುಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹುಡುಕಾಟ. 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:
- ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ವಿ.ಎ. ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ / ವಿ.ಎ. ಅಫನಸೀವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1966. - 384 ಪು.
- ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ] / ಚ. ಸಂ. A. M. ಪ್ರೊಖೋರೊವ್. - 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1969-1978. - ಪ್ರವೇಶ ಮೋಡ್: http://bse.sci-lib.com/article079885.html. (ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ: 11/14/2016)
- ಇವನೊವಾ ಡಿ.ಎಂ. I.A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂರ್ತರೂಪದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಗಳು: ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್. ಕೆಲಸದ ಅರ್ಜಿಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹಂತ. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (10.01.01) / ಡಿ.ಎಂ. ಇವನೊವಾ. - ಯೆಲೆಟ್ಸ್, 2004.
- ಕುಚೆರೋವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಎಂ. I. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗದ್ಯ / N.M. ಕುಚೆರೋವ್ಸ್ಕಿ. – ತುಲಾ: Prioksk ಬುಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1980 - 318 ಪು.
- ಲೆಜವಾ I. ರಾಜ ಬೆಲ್ಶಜ್ಜರ ಹಬ್ಬ [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ] / I. ಲೆಝವಾ. - ಪ್ರವೇಶ ಮೋಡ್: http://www.proza.ru/2010/04/01/1012. (ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ: 11/14/2016)
- ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಎಂ. ಪೌರಾಣಿಕ ನಿಘಂಟು / ಇ.ಎಂ. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ", 1991. - 672 ಪು.
- ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಎಂ. ಪುರಾಣದ ಕಾವ್ಯಗಳು / ಇ.ಎಂ. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ, 1995. - 235 ಪು.
- ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು / I.A. ಬುನಿನ್. - ಎಂ.: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್: AST, 2007 - 189 ಪು.
- ರೋಶಲ್ ವಿ.ಎಂ. ಸಂಕೇತಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ / ವಿ.ಎಂ. ರೋಶಲ್ - ಎಂ.: ಎಎಸ್ಟಿ, ಸೋವಾ, ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್, 2008. - 202 ಪು.