היצירה הקלאסית המפורסמת של פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש" היא סיפורו של תלמיד שהחליט לבצע פשע נורא. ברומן נוגע המחבר בנושאים חברתיים, פסיכולוגיים ופילוסופיים רבים הרלוונטיים לחברה המודרנית. התיאוריה של רסקולניקוב באה לידי ביטוי כבר עשרות שנים.
מהי התיאוריה של רסקולניקוב?
הדמות הראשית, כתוצאה מהתלבטות ממושכת, הגיעה למסקנה שאנשים מחולקים לשתי קבוצות. הראשון כולל אנשים שיכולים לעשות מה שהם רוצים מבלי לשים לב לחוק. לקבוצה השנייה הוא כלל אנשים חסרי זכויות, שאפשר להזניח את חייהם. זוהי המהות העיקרית של התיאוריה של רסקולניקוב, הרלוונטית גם לחברה המודרנית. אנשים רבים רואים עצמם עדיפים על אחרים, עוברים על חוקים ועושים מה שהם רוצים. דוגמה לכך היא המגמות.
בתחילה, הדמות הראשית של העבודה תפסה את התיאוריה שלו כבדיחה, אבל ככל שהוא חשב על זה יותר, ההנחות נראו אמיתיות יותר. כתוצאה מכך, הוא חילק את כל האנשים סביבו לקטגוריות והעריך אותם רק לפי הקריטריונים שלו. פסיכולוגים כבר הוכיחו שאדם יכול לשכנע את עצמו בדברים שונים על ידי חשיבה עליהם באופן קבוע. התיאוריה של רסקולניקוב היא ביטוי של אינדיבידואליזם קיצוני.
סיבות ליצירת התיאוריה של רסקולניקוב
לא רק חובבי ספרות, אלא גם מומחים בתחומים שונים למדו בקפידה את עבודתו של דוסטוייבסקי כדי להדגיש את המקורות החברתיים והפילוסופיים של התיאוריה של רסקולניקוב.
- הסיבות המוסריות שהניעו את הגיבור לבצע פשע כוללות את הרצון להבין לאיזו קטגוריה של אנשים הוא שייך וכאב לעניים המושפלים.
- ישנן סיבות נוספות להופעתה של התיאוריה של רסקולניקוב: עוני קיצוני, מושג העוול בחיים ואובדן הקווים המנחים של האדם עצמו.
כיצד הגיע רסקולניקוב לתיאוריה שלו?
הדמות הראשית עצמה לאורך הרומן מנסה להבין מה גרם למעשה הנורא. התיאוריה של רסקולניקוב מאשרת שכדי שהרוב יחיה באושר, יש להשמיד את המיעוט. כתוצאה מהרהור ממושך והתחשבות במצבים שונים, רודיון הגיע למסקנה שהוא שייך לקטגוריה הגבוהה ביותר של אנשים. חובבי ספרות העלו כמה מניעים שהניעו אותו לבצע את הפשע:
- השפעת הסביבה והאנשים;
- רצון להיות גדול;
- רצון לקבל כסף;
- סלידה מהזקנה המזיקה וחסרת התועלת;
- רצון לבדוק את התיאוריה של עצמך.
מה מביאה התיאוריה של רסקולניקוב למקופחים?
מחבר "פשע ועונש" רצה בספרו להעביר סבל וכאב לכל האנושות. ניתן לראות עוני וקשיחותם של אנשים כמעט בכל עמוד של הרומן הזה. למעשה, לרומן, שפורסם ב-1866, יש הרבה מן המשותף עם החברה המודרנית, שמגלה יותר ויותר את אדישותה כלפי רעיה. התיאוריה של רודיון רסקולניקוב מאשרת את קיומם של אנשים מוחלשים שאין להם סיכוי לחיים הגונים, ומה שנקרא "מנהיגי החיים" עם ארנקים גדולים.
מהי הסתירה בתיאוריה של רסקולניקוב?
דמותה של הדמות הראשית מורכבת מחוסר עקביות בלבד שניתן לאתר לאורך העבודה כולה. רסקולניקוב הוא אדם רגיש שאינו זר לצערם של הסובבים אותו, והוא רוצה לעזור לנזקקים, אך רודיון מבין שאינו מסוגל לשנות את אורח החיים. במקביל, הוא מציע תיאוריה שסותרת לחלוטין.
כאשר מבינים מה לא בסדר בתיאוריה של רסקולניקוב עבור הגיבור עצמו, ראוי לציין את העובדה שהוא ציפה שזה יעזור לו לצאת מהמבוי הסתום ולהתחיל לחיות בדרך חדשה. במקביל, הגיבור השיג את התוצאה ההפוכה בדיוק, והוא מוצא את עצמו במצב חסר תקווה עוד יותר. רודיון אהב אנשים, אבל אחרי רצח הזקנה, הוא פשוט לא יכול להיות לידם, זה חל אפילו על אמו. כל הסתירות הללו מראות את חוסר השלמות של התיאוריה שהועלתה.
מהי הסכנה של התיאוריה של רסקולניקוב?
אם נניח שהרעיון שהעלה דוסטויבסקי דרך מחשבותיו של הגיבור הפך לקנה מידה גדול, אז התוצאה עבור החברה והעולם כולו מצערת מאוד. המשמעות של התיאוריה של רסקולניקוב היא שאנשים שהם עדיפים על אחרים לפי קריטריונים מסוימים, למשל, יכולות פיננסיות, יכולים "לפנות" את הדרך לטובתם על ידי עשיית מה שהם רוצים, כולל ביצוע רצח. אם אנשים רבים חיו על פי העיקרון הזה, העולם פשוט היה מפסיק להתקיים; במוקדם או במאוחר, מה שנקרא "מתחרים" ישמידו זה את זה.
לאורך הרומן חווה רודיון ייסורים מוסריים, שלעיתים לובשים צורות שונות. התיאוריה של רסקולניקוב מסוכנת מכיוון שהגיבור מנסה בכל דרך אפשרית לשכנע את עצמו שפעולתו נכונה, שכן הוא רצה לעזור למשפחתו, אך הוא לא רצה דבר לעצמו. מספר עצום של אנשים מבצעים פשעים כשהם חושבים כך, מה שבשום אופן לא מצדיק את החלטתם.
יתרונות וחסרונות של התיאוריה של רסקולניקוב
בהתחלה זה אולי נראה שלרעיון של חלוקת החברה אין היבטים חיוביים, אבל אם אתה מטאטא את כל ההשלכות הרעות, אז עדיין יש יתרון - הרצון של אדם להיות מאושר. התיאוריה של רסקולניקוב בדבר זכותה של אישיות חזקה מלמדת שרבים שואפים לחיים טובים יותר והם מנוע הקידמה. לגבי החסרונות, יש יותר מהם, והם חשובים לאנשים שחולקים את הרעיונות של הדמות הראשית של הרומן.
- הרצון לחלק את כולם לשני כיתות, שיכולות להיות השלכות קשות, למשל, רעיונות כאלה זהים לנאציזם. כל האנשים שונים, אבל הם שווים בפני אלוהים, ולכן השאיפה להיות נעלה על אחרים היא שגויה.
- סכנה נוספת שהתיאוריה של רסקולניקוב מביאה לעולם היא השימוש בכל אמצעי בחיים. לרוע המזל, אנשים רבים בעולם המודרני חיים לפי העיקרון "המטרות מצדיקות את האמצעים", מה שמוביל לתוצאות קשות.
מה מנע מרסקולניקוב לחיות על פי התיאוריה שלו?
כל הבעיה היא שבזמן יצירת "התמונה האידיאלית" בראשו, רודיון לא לקח בחשבון את המוזרויות של החיים האמיתיים. אתה לא יכול להפוך את העולם למקום טוב יותר על ידי הריגת אדם אחר, לא משנה מי הוא היה. המהות של התיאוריה של רסקולניקוב ברורה, אבל מה שלא נלקח בחשבון הוא שהמשכון הוותיק היה רק החוליה הראשונית בשרשרת העוול, ועל ידי הסרתה אי אפשר להתמודד עם כל בעיות העולם. אנשים שמנסים להרוויח מחוסר מזלם של אחרים אינם נקראים נכון שורש הבעיה, מכיוון שהם רק תוצאה.
עובדות המאשרות את התיאוריה של רסקולניקוב
בעולם אתה יכול למצוא מספר עצום של דוגמאות שבהן יושם הרעיון שהציעה הדמות הראשית של הרומן. אתה יכול לזכור את סטלין והיטלר, שביקשו לטהר את האנשים מאנשים לא ראויים, ולמה הובילו מעשיהם של האנשים האלה. אישור לתיאוריה של רסקולניקוב ניתן לראות בהתנהגותם של צעירים עשירים, מה שנקרא "הגדולים", אשר מבלי לשים לב לחוקים, הרסו את חייהם של אנשים רבים. הדמות הראשית בעצמה מבצעת רצח כדי לאשר את הרעיון שלו, אבל בסופו של דבר הוא מבין את הזוועה שבמעשה.
התיאוריה של רסקולניקוב והתמוטטותה
תיאוריה מוזרה לא רק מופיעה ביצירה, אלא גם מופרכת לחלוטין. כדי לשנות את החלטתו, רודיון צריך לסבול הרבה ייסורים נפשיים ופיזיים. התיאוריה של רסקולניקוב וקריסתה מתרחשת לאחר שיש לו חלום שבו אנשים הורסים זה את זה והעולם נעלם. ואז הוא מתחיל להחזיר בהדרגה את האמונה בטוב. כתוצאה מכך, הוא מבין שלכל אחד, ללא קשר למצבו, מגיע להיות מאושר.
כאשר מבינים כיצד מופרכת התיאוריה של רסקולניקוב, ראוי לציין כדוגמה אמת אחת פשוטה - אושר לא יכול להיבנות על פשע. אלימות, גם אם אפשר להצדיק אותה על ידי כמה אידיאלים גבוהים, היא רוע. הגיבור עצמו מודה שהוא לא הרג את הזקנה, אלא הרס את עצמו. קריסת התיאוריה של רסקולניקוב נראתה ממש בתחילת הצעתה, שכן לא ניתן היה להצדיק את גילוי חוסר האנושיות.
האם התיאוריה של רסקולניקוב חיה עד היום?
לא משנה כמה זה נשמע עצוב, הרעיון של חלוקת אנשים לשיעורים קיים. החיים המודרניים קשים והעיקרון של "הישרדות החזקים" מאלץ רבים לעשות דברים שאינם עולים בקנה אחד עם חייהם. אם תערכו סקר של מי שחי היום על פי התיאוריה של רסקולניקוב, סביר להניח שכל אדם יוכל להביא כדוגמה כמה אישים מסביבתו. אחת הסיבות העיקריות למצב עניינים זה היא חשיבות הכסף, השולט בעולם.
אחד הרומנים הטובים ביותר של הסופר-פילוסוף פיודור מיכאילוביץ' חוקר את הטבע האפל של נפש האדם. קריאה קשה, פשע ועונש מתאר באופן מציאותי עולם שבו מעט דמויות מצליחות להישאר במסגרת ערכי האדם. רוב הגיבורים מאמינים שהעוני הוא הגורם העיקרי לאסון שלהם. דוסטוייבסקי מציב את גיבורו הגאה מדי, חקר הנפש, בחדר צפוף וקודר. בנוסף, מצבו הפסיכולוגי מחמיר בשל היעדר אמצעי קיום ולו מינימליים. במגבלות פיזיות כאלה, המעורבות בתחושת רעב, סטודנט למשפטים לשעבר מפתח תיאוריה מעוררת עוררין ובלתי אנושית המטילה ספק בערכים אנושיים אוניברסליים מוכרים.
יהירותו של צעיר, שנפגע מעוול העולם הזה, מסרבת לקבל את המציאות המשמימה. בחיפוש אחר הגורם העיקרי לחוסר המזל שלו, רודיון רסקולניקוב מגיע למסקנות מקוריות. הוא מאמין שמגיע לו יותר, טוב יותר וממש עכשיו. לאחר שתמך בתיאוריה שלו במספר הרהורים פילוסופיים ודוגמאות היסטוריות, רסקולניקוב כל כך משוכנע בגאונות התגלית שלו, עד שהוא מחליט לפרסם את התיאוריה שלו בפרסום מודפס. לחלקם נותנים הכל, ואחרים לא נותנים כלום, כי אנשים מתחלקים לשני סוגים. וכדי לשנות את המציאות המשפילה, אתה רק צריך להוכיח את התיאוריה שלך בצעד אחד מכריע. רֶצַח. כשהוא מסביר לעצמו שהוא פועל לטובתו לא רק לעצמו, אלא גם לאנשים אחרים שנפגעו ממלווה הכסף הישן, רסקולניקוב הורג את אלנה איבנובנה, ואז, בטעות, הורג את ליזבטה איבנובנה האומללה, ואז גונב איזה כסף קטן, רץ , מסתיר, משקר ליקיריו, החוקר, חבר, מתבלבל במחשבותיו ובחלומותיו והכי חשוב, הדלתות לעולמם של הנבחרים לא נפתחות, אלא להיפך, החוטים האחרונים המחברים אותו עם קריסת המציאות.
התיאוריה של רסקולניקוב אינה נכונה, וזה מה שהיה צריך להוכיח. ההומניסט הגדול דוסטוייבסקי פיצל את תודעתו של גיבורו, אך נשמתו המותשת פיזית ניצלה הודות לאהבה. הרי רק אהבה, חמלה וחסד עושים אדם מאדם. כן, אנשים שווים, אבל לא אותו דבר. לא כולם מסוגלים לבצע פשע, לא כל הפושעים יסבלו מעונש חוקי, אבל אף אחד לא יימלט משיפוט מצפונו.
אין יצורים כל-יכולים ולא רועדים, אבל יש פשע ועונש בלתי נמנע. התיאוריה של רסקולניקוב מעידה על טבע האדם, על חוש המצפון, שרודיון זלזל בפילוסופיה האכזרית שלו.
"אוי, אם אף אחד לא אוהב אותי, היה לי קל יותר", אומר רסקולניקוב, תוך שהוא מבין את הטעות העיקרית שלו. ואמו, אחותו, חברתו וסוניה אוהבים אותו. סוניה השברירית והאומללה, שמצאה ישועה באמונה באלוהים. היא מסבירה ערכים אנושיים פרוע לסופרמן כושל. אמת מוכחת מזמן עוזרת לשני חוטאים למצוא את דרכם לכפרה על עונש. עבודת פרך מקלה עליהם את הסבל האנושי.
התיאוריה של רסקולניקוב וחיבורה הקצר
מה שהוביל לרצח הגיבור לא היה הרצון לעזור לאמו, ולהשתמש בכסף בעצמו, לא חלומות על אושרם של שכניו. חודשיים לפני ביצוע הפשע, פרסם רסקולניקוב מאמר על פשעים בעיתון "נאום Periodicheskaya", שבו הוא דן בזכותה של אישיות חזקה. הוא אומר שההתקדמות ההיסטורית מתבצעת על קורבנות של מישהו, אז הרעיון שלו הוא שמי שעושים את ההתקדמות ההיסטורית הזו הם אנשים חזקים, ולכן יש להם זכות לשפיכות דמים ופשעים אחרים, וההיסטוריה תצדיק את ההקרבה שלהם בשם הקידמה .
כך מסתבר שיש קטגוריה של אנשים שמובילים את שאר ההמונים על ידי הוצאת פרטים מיותרים ובלתי רצויים מהכביש. רסקולניקוב כינה את הקטגוריה הזו לזכאים לזכויות; הוא עצמו מחשיב את עצמו לאחד מאלה. אחד האנשים האלה היה נפוליאון בונפרטה; הקטגוריה השנייה היא "יצורים רועדים".
לאחר מכן שמע רסקולניקוב על המשכון הזקן, פגישה עם מרמלדוב, מכתב מאמו, והדמות הראשית נסוגה לתוך עצמה ומתחילה לחשוב על תוכנית לבדיקה עצמית. אם הוא יהרוג זקנה ויעבור באדישות בדם ששפך, בלי להרגיש תחושת חרטה, אז הוא יהיה שייך לסוג הראשון של אנשים.
תודעתו של רסקולניקוב כבר השתעבדה לחלוטין לתיאוריה זו. הוא לא רוצה שום דבר לעצמו, אבל לא מסוגל להשלים עם העוול בחברה. האור והחושך נלחמים בו, בסופו של דבר התיאוריה מנצחת, ורסקולניקוב הולך לרצוח, כמו אדם שאיבד שליטה על עצמו. הוא כל כך התמזג עם הרעיון שהוא נכנע לו בפועל. המחבר טוען שלא רק רגשות ורגשות שולטים בנפשם של אנשים, אלא גם רעיונות מרושעים כאלה שבהחלט יובילו לתוצאות עצובות. דוסטוייבסקי מכניס את סבידריגאלוב לנרטיב כדי להראות מדוע התיאוריה הזו איומה. סבידריגאלוב הוא ציני ותאב כסף, רסקולניקוב מבין שדעותיו קרובות, אך יחד עם זאת הוא לא נעים לרודיון.
לאחר הפשע מתייסר רסקולניקוב מהעובדה שביצע פשע ונשאר באותו מקום. זה רק אומר שהוא שייך ל"יצורים הרועדים", והפשע היה חסר הגיון לחלוטין.
אפשרות 3
יצירותיו של הסופר דוסטויבסקי "פשע ועונש" נושאות משמעות עמוקה למדי, אותה הוא מעביר לקוראו בשפה ספרותית יפה ומובנת, ובכך מאפשרת לו להבין ולהרגיש במלואם את כל הרגשות שחווה בעת כתיבת היצירה. בעבודה, המחבר נוגע גם בנושאים של האני האנושי, אשר בעת אינטראקציה עם החברה, יכול להניב תוצאות מדהימות לחלוטין, שעלולות לגרום לקורא פשוט ולא מוכן להרגיש סחרחורת. המחבר ביטא ביצירתו בדיוק את מה שהחברה השתוקקה לשמוע, אך חשש לדבר על כך, וזו הסיבה שיצירה זו הפכה כל כך פופולרית וקריאה. עבודה זו נקראת "פשע ועונש".
בעבודתו תיאר המחבר את ערכת העבודה של החברה האנושית, אמר בדיוק על מה החברה חושבת באותו רגע, על מה היא חושבת, ממה היא פוחדת ולמה היא חותרת. החברה באותה תקופה הייתה די חמדנית ובעלת הערכה עצמית גבוהה מאוד, מה שהסדיר את החלוקה בין השכבות. באותה תקופה, אנשים רבים חשבו מאוד על החלוקה החברתית של השכבות, כי החברה הגבוהה האמינה ברצינות שאם אתה שייך לשכבות העליונות, אז אתה בסדר גודל גבוה יותר מכל אחד מהשכבות הנמוכות, אפילו לא מדבר על כישורים וכישרונות. פשוט להיות מסווג כשכבה גבוהה יותר נחשב לאיכות הטובה ביותר של אדם. דוגמה מצוינת היא דמותו של רסקולניקוב.
רסקולניקוב הוא הדמות הראשית של היצירה, עליה בונה המחבר את כל מבנה הנושא שלו, שאותו הוא בעצם חושף ביצירה. באמצעות הדימוי שלו, המחבר מנסה להעביר את הנושא שאנשים באותה תקופה מאוד חילקו זה את זה לשכבות חברתיות, ומסווגים את עצמם קודם כל פה ואחר כך שם. עם זאת, דרך דמותו ותפיסת עולמו של רסקולניקוב, והתמוטטותו הנוספת, אנו רואים שהנושא הזה נכון והפרשנות של המחבר אליו נכונה. התיאוריה של רסקולניקוב עצמה היא שניתן לאמת את השתייכותו של אדם לחברה הגבוהה בדרך אחת - על ידי רצח. הוא אמר שאם הוא לא מרגיש אשם על הרג אדם ממעמד נמוך, אז הוא שייך למעמד גבוה. אולם מאוחר יותר הוא הבין שתיאוריה זו שגויה מיסודה, וזו הסיבה שהוא שינה את תפיסת עולמו והחל להסתכל על העולם בצורה חדשה.
"פשע ועונש"נושא השיעור: "התיאוריה של רודיון רסקולניקוב והתמוטטותה".
מורה: Evergetova V.S.
לוכוביצי 2012
אפיגרף לשיעור:
לתיאוריה של רסקולניקוב אין שום דבר במשותף עם הרעיונות המרכיבים את תפיסת העולם של אנשים מפותחים מודרניים. ותאוריה זו פותחה על ידו בשתיקה מבשרת רעות של בדידות עמוקה ורפה; תיאוריה זו נושאת את חותמת האופי האישי שלו.
ד פיסרב
נושא השיעור: התיאוריה של רסקולניקוב והתמוטטותה
מטרת השיעור:
- לחשוף את התוכן של התיאוריה של רסקולניקוב על זכותה של אישיות חזקה,
- להראות את אופיו האנטי-הומניטרי,
- לקדם הבנה נכונה של מהות הטוב והרע;
- לפתח את היכולת לעבוד עם טקסט של יצירת אמנות
ארגון שיעור.
חזרה על שנלמד קודם לכן.
נושא השיעור שלנו היום קשור לאחד המניעים העיקריים של הפשע, כלומר. אחת הסיבות העיקריות שהניעו את רודיון רסקולניקוב (הדמות הראשית של הרומן "פשע ועונש") לבצע את רצח בן גילה, מלווית הכספים אלנה איבנובנה.
אז בואו נזכור עכשיו:
אילו סיבות, נסיבות, פגישות שימשו תנופה בדרך לפשע:
- העוני של רסקולניקוב;
- רצון לעזור לאם ולאחות;
- חמלה לכל האנשים העניים והמושפלים (משפחת מרמלדוב);
- שנאת המשכון הזקן;
- שיחה שנשמעה בטברנה;
- התיאוריה של רסקולניקוב.
רשום את נושא השיעור במחברת שלך.
חומר חדש.
דברי הפתיחה של המורה:
הייחודיות של הרומן היא שהרומן מבוסס על תעלומה פסיכולוגית ופילוסופית. השאלה העיקרית של הרומן היא לא מי עזב, אלא למה הם הרגו? אילו רעיונות הובילו לרצח? האם רסקולניקוב אשם?
התיאוריה נולדה במוחו של אדם קודר, מסוגר, בודד ובו בזמן אנושי, התופס בכאב את כל הסובב אותו. חשוב שהיא נולדה תחת השמים הכבדים של סנט פטרבורג.
דוסטוייבסקי, שהגדיר את מושג הרומן, כתב כי התיאוריה של רסקולניקוב מבוססת על תיאוריות ש"צפות באוויר". אכן, מהפכנים דמוקרטיים נלחמו ברוע החברתי וביקשו לשנות את העולם הזה, אך רסקולניקוב אינו מהפכן. הוא מורד בודד.
בשנת 1865, ספרו של נפוליאון "תולדות יוליוס קיסר" תורגם ברוסיה, שם פותח הרעיון של המטרה המיוחדת של האדם, של חסינותו מפני חוקי האדם, כלומר. ניתן הרציונל למדיניות המלחמה, האלימות והדיכוי. כנראה שהדמות הראשית של הרומן, איש אינטליגנטי וקורא היטב, ידעה על כך. לכן, כשהוא משקף את הרוע החברתי, מגיע רסקולניקוב למסקנה שאתה יכול לעזור לעצמך, ליקירייך ולכל האנשים העניים על ידי הריגת עשיר; אף אחד לא צריך זקנה רעה ומזיקה שאוכלת את גילו של מישהו אחר.
הוא יוצר תיאוריה על זכותה של אישיות חזקה. אנו למדים על תיאוריה זו לאחר ביצוע הפשע, כאשר אנו קוראים את החלק השלישי של הרומן, כאשר רסקולניקוב וחברו רזומיחין הולכים לפורפירי פטרוביץ' (החוקרת שעובדת על רצח אלנה איבנובנה), בניסיון לברר את גורלם. דברים - שעון הכסף של אביו והטבעת של דוניה - התחייבו.
פורפירי פטרוביץ', לפי רזומיחין, "הוא בחור חכם, יש לו דרך חשיבה מיוחדת, חסר אמון, ספקן, ציני...". הוא מכיר את העסק שלו טוב מאוד.
במהלך הפגישה הם מספרים על מאמר שכתב סטודנט למשפטים לשעבר, רסקולניקוב, לפני חצי שנה. מאמר זה, לפי פורפירי פטרוביץ', פורסם ב"נאום תקופתי" לפני חודשיים ונקרא "פשע..."
הערה קריאת הטקסט: חלק 3, ch. IV
על מה הייתה הכתבה?
מדוע המאמר עניין את פורפירי?המאמר של רסקולניקוב "על פשע" עניין את החוקר בחלוקה יוצאת הדופן של אנשים לשתי קטגוריות: נמוך וגבוה.
לפי התיאוריה, הקטגוריה הראשונה היא אנשים רגילים, שמרנים, הם שומרים על השלום ומגדילים אותו מספרית, שומרים על חוקים ולעולם לא מפרים אותם. הם הרוב.
הקטגוריה השנייה מורכבת מאנשים יוצאי דופן, אישים חזקים שהורסים את ההווה בשם העתיד, כלומר. להוביל את העולם לעבר מטרה, לקראת התקדמות, ובשם זה יש להם את הזכות לדרוך על גופה, על דם, כלומר. יש זכות לבצע פשע. הם מעטים.
רסקולניקוב רואה באנשים הגדולים של העבר בין האנשים יוצאי הדופן:ליקורגוס (מדינאי יוון), סולון (דמות פוליטית של אתונה העתיקה שביצע רפורמות), מוחמד (מטיף דתי, מייסד הדת המוסלמית), נפוליאון (קיסר, מפקד גדול).
שאלה בעייתית:
כיצד הראה דוסטויבסקי את חוסר העקביות של התיאוריה של רסקולניקוב? (קריסת התיאוריה).
שיחה המבוססת על הטקסט של הרומן:איך הרגיש רסקולניקוב לאחר הרצח?
הוא חזר הביתה בשלום, נמנע מגילוי. רודיון לא זכר איך הוא התמוטט על הספה בכל בגדיו. הוא רעד. כשהתעורר, חיפש עקבות דם על בגדיו, מחשש לחשיפה. באימה גיליתי דם בשולי המכנסיים, בכיסים, בנעליים... נזכרתי בארנק ובפריטים הגנובים והתחלתי לחשוב בקדחתנות היכן להחביא אותם. ואז הוא נופל לחוסר הכרה ושוב שוכב. כעבור חמש דקות הוא קופץ ונזכר באימה שלא הסיר את החבל מתחת לזרוע שבו החביא את הגרזן. ואז הוא רואה שוליים מדממים על הרצפה, מסתכל שוב על הבגדים ורואה דם בכל מקום...
סיכום : רסקולניקוב לא שולט בעצמו, הוא אוחז בפחד כזה מחשיפה שהוא נראה כאדם חולה קשה.
איך פגש רסקולניקוב את אמו ואחותו?
הוא לא שמח לפגוש את משפחתו. הוא לא רוצה לראות אף אחד. הרצח שביצע מדכא אותו.
לאחר שנפרד מרזומיחין לאחר שיחה עם החוקר, רסקולניקוב נזכר בזקנה שוב ושוב.
עבודה עם טקסט. קריאה ופרשנות חלק ג' ח. IV
"הזקנה היא שטות! הוא חשב בחום ובנועזות, "אני חושש, אולי, שזו לא אשמתו!" הזקנה הייתה רק חולה... רק רציתי לעבור כמה שיותר מהר... לא הרגתי אדם, הרגתי עיקרון!"
"...כן, אני באמת מוציא את זה..."
“...אמא, אחות, כמה אהבתי אותם! למה אני שונא אותם עכשיו? כן, אני שונא אותם, פיזית אני שונא אותם, אני לא יכול לסבול אותם סביבי..."
מה קורה במוחו של רסקולניקוב?
רסקולניקוב משתנה, יחסו לאחרים משתנה. הוא מתחיל להרגיש כמו מנודה, מבין שמתהווה פער בינו לבין האנשים סביבו, שהוא חצה מחסום מוסרי והציב את עצמו מחוץ לחוקי החברה האנושית. הוא מתוודה על כך בפני סוניה. רק היא, שגם הפרה את חוק המוסר בשם הצלת אנשים, סומכת על סודו הנורא.
קריאה סלקטיבית לפי תפקיד: חלק 4, פרק. ד', חלק 5, פרק. IV
כיצד מסביר רסקולניקוב את הרצח?
("... לא הרגתי כדי לעזור לאמא שלי - שטויות...
הייתי צריך לגלות משהו אחר... האם אני יצור רועד או שיש לי את הזכות?...
האם אני זקנה נעלמה? התאבדתי, לא את הזקנה!)
זו תמצית העונש של רסקולניקוב: הוא הרג את האדם שבתוכו.
מסקנות: לפיכך, התיאוריה של רסקולניקוב נכשלת. דרכו שקרית, מחאתו של מורד - מתבודד - התבררה כבלתי נסבלת כי היא הייתה בלתי אנושית במהותה.
סיכום עבודות התלמידים בכיתה, ציון, שיעורי בית.
- קרא שוב את חלק השישי, אפילוג.
- ענה (בעל פה) על השאלות:
- איזה תפקיד שיחקה סוניה מרמלדובה בגורלו של רסקולניקוב?
- מה היה גורלה של הדמות הראשית בעבודת פרך?
- הכן דיווחים על לוז'ין וסווידריגילוב.
התיאוריה של רסקולניקוב והתמוטטותה
הרומן "פשע ועונש" של פ.מ. דוסטויבסקי הוא אחת היצירות החשובות ביותר בספרות העולמית. הרומן החברתי-פסיכולוגי והפילוסופי מתאר את סתירת האמונות האידיאולוגיות, את התנגשות המחשבות והרגשות של אנשים, וכן מציג את הלך הרוח המתוח והקשה של החברה במחצית השנייה של המאה ה-19.
רודיון רומנוביץ' רסקולניקוב, הדמות הראשית של הרומן, הוא סטודנט בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת סנט פטרסבורג, שנאלץ לעזוב את לימודיו בגלל מחסור בכסף. חיים בחדר שנראה יותר כמו ארון קבורה או ארון, אחד נמצא על סף עוני. "את יודעת, סוניה, שתקרות נמוכות וחדרים צפופים מכווצים את הנפש והנפש!", אומר רסקולניקוב על הארון שלו. רודיון הוא די משכיל ואינטליגנטי, מסוגל להבחין ולהעריך בצורה נבונה את המתרחש. אז, הוא רואה את כל העוני והקלקול של חיי סנט פטרסבורג, שבהם עובד רגיל אינו מסוגל לפרנס את משפחתו. סונצ'קה מרמלדובה הולכת לפאנל כדי למכור את גופה, בעוד אביה הופך לאלכוהוליסט, מבין את כל חוסר המשמעות שלו.
בהשפעת קשיי החיים, כמו גם מצב הרוח הפוליטי של החברה, נולדת בראשו של רסקולניקוב תיאוריה לא מוסרית ובלתי אנושית. משמעותו היא שכל האנשים מלידה מחולקים לשתי קטגוריות: רגילות - "... כלומר, כביכול, לחומר המשרת אך ורק לדור של מינם...", ויוצא דופן - ".. ... למעשה לתוך אנשים, כלומר, בעלי המתנה או הכישרון לומר מילה חדשה בקרב אחד." “הראשונים משמרים את העולם ומגדילים אותו מספרית; האחרונים מזיזים את העולם ומובילים אותו אל המטרה". על פי תוכניתו של רסקולניקוב, לשניים, "יוצאי דופן", יש את הזכות הבלתי רשמית לאפשר למצפונם לעבור על מכשול, באמצעות דם, אם יש לכך סיבות וזה יוביל לטובת הכלל.
רודיון רסקולניקוב, שמגיע עם התיאוריה הזו, חושב לאיזו קטגוריה הוא שייך, ואז מופיעות שאלות כואבות בראשו: "...האם אני כינה, כמו כולם, או גבר?", "האם אני רועד יצור או שיש לי את הזכות?"..." בשל גאוותו ואמונתו הבלתי מעורערת בבלעדיות שלו, רודיון אינו מסוגל לסווג את עצמו כ"יצור רועד", וזו הסיבה שהוא מחליט להרוג את המשכון הזקן, שאותו הוא אפילו לא מחשיב כאדם. "הרגע הרגתי כינה, סוניה, אחת חסרת תועלת, מגעילה ומזיקה." אבל הוא מחליט להרוג לא בגלל שהוא שם את עצמו על בסיס שווה עם נפוליאון ומוחמד, לא בגלל שהוא רוצה להיות נדיב אוניברסלי ("תהרוג אותה ולקחת את הכסף שלה, כדי שבעזרתם תוכל להקדיש את עצמך לשרת את כולם האנושות והמטרה המשותפת: איך אתה חושב שפשע זעיר אחד לא יתכפר באלפי מעשים טובים?...מוות אחד ומאה חיים בתמורה"), ואפילו לא בגלל שהוא ומשפחתו היו צריכים כסף. "לו רק הייתי הורג כי הייתי רעב... - אז הייתי עכשיו... שמח!" הוא הורג לעצמו כדי להחליט על אחת מהקטגוריות של התיאוריה שלו. אבל זה הדבר הנורא ביותר עבור החברה, כאשר פושע מונחה על ידי תיאוריה, מונעת על ידי מחאה מודעת, ולא על ידי אינסטינקטים שפל: "זה גם טוב שהרגע הרגת את הזקנה, אבל אם הגעת לתיאוריה אחרת. , זה כנראה יהיה פי מאה מיליון יותר הם היו עושים עבודה מכוערת יותר!" רומן דוסטויבסקי רסקולניקוב
רסקולניקוב, מונע על ידי רעיון, הורג את אלנה איבנובנה, אבל נשמתו ומהותו של הטבע האנושי עולה בו. "מי שיש לו את זה, יסבול, כי הוא מזהה את הטעות. זה העונש שלו - מלבד עבודת פרך". לרודיון יש מצפון, בדיוק זה עולה בנשמתו ומלווה אותו בייסורים עד סוף הרומן. חייו הנוספים של רסקולניקוב הופכים לגיהנום. הוא מתרחק מחברים, ממשפחה, מצבו דומה לשיגעון. "זה כאילו ניתקתי את עצמי מכולם ומהכל עם מספריים..." אבל הוא גם סבל מההבנה שהוא לא שייך לדרג הגבוה ביותר של התיאוריה שלו ואין לו זכות להרוג. "...השטן גרר אותי אז, ורק אחר כך הוא הסביר לי שאין לי זכות ללכת לשם, כי אני כינה בדיוק כמו כולם!..<…>האם הרגתי את הזקנה? התאבדתי, לא את הזקנה!" ואז הוא, שאינו מסוגל לשאת את בדידותו, הולך לסונצ'קה מרמלדובה "הנצחית", כי הוא רואה בה אדם המסוגל להבין אותו. אבל סוניה אינה דומה לרסקולניקוב, היא מוסרית ביותר ומכבדת את מצוות ה' ומבצעת פשעים לא עבור עצמה, אלא עבור משפחתה, ובכך מכפרת על חטאה. סונצ'קה היא הישועה היחידה של רודיון.
הרעיון עדיין חי בראשו של רסקולניקוב, הוא אוכל אותו מבפנים, מעסיק את כל מחשבותיו, בגלל זה הוא לא מקשיב לעצתה של סוניה, לא הולך להיכנע: "אולי השמצתי על עצמי, אולי אני' אני עדיין גבר, לא כינה, ומיהר לגנות את עצמי... אני עדיין אלחם." אבל רסקולניקוב לא יכול לעמוד במאבק ומוקיע את עצמו, כשהוא מגלה, כפי שהוא מאמין, חולשה ופחדנות (הרי אין ראיות אמיתיות נגדו ואיש לא יכול "להרשיע" אותו), שבגינן הוא מאשים ומתעב את עצמו. "...העובדה שהרגתי כינה נבזית וזדונית, משכונאית זקנה, חסרת תועלת לאף אחד, שהרג ארבעים חטאים יסלח לה, מי שאצה את המיץ מהעני, וזה פשע? אני לא חושב על זה ואני לא חושב על לשטוף את זה. אבל אני, אפילו את הצעד הראשון לא יכולתי לסבול, כי אני נבלה!.. ובכל זאת לא אסתכל בעיניך: אם הייתי מצליח, הייתי מוכתר, אבל עכשיו אני בפנים מלכודת!.. מעולם, מעולם לא הייתי חזק ומשוכנע יותר מעכשיו!..” גם לאחר שהסגיר את עצמו, רודיון אינו מתחרט על הפשע. הוא מאשים את עצמו רק בכך ש"לא יכול היה לעמוד בזה" כי התברר שהוא נמוך מהדרישות שהוא מציב לעצמו כ"אדם". המשמעות היא שלתיאוריה עדיין יש זכות קיום.
תוך כדי עבודת פרך, חלם רסקולניקוב חלום שבו ראה את האנושות מוכתת במגפה איומה, שהשלכותיה היו טירוף ומתירנות: "...כולם חשבו שהאמת טמונה בו לבדו... הם לא חשבו. לדעת את מי ולשפוט, הם לא יכלו להסכים על מה להתייחס לרע ומה לטוב. אנשים הרגו אחד את השני בזעם חסר טעם. התחילו שריפות, התחיל רעב. הכל וכולם היו מתים. רק אנשים בודדים בכל העולם יכלו להינצל; הם היו טהורים ונבחרים, נועדו להתחיל גזע חדש של אנשים וחיים חדשים, לחדש ולנקות את הארץ, אבל איש לא ראה את האנשים האלה בשום מקום, איש לא שמע את שלהם. מילים וקולות." בחלום זה, F.M. Dostoevsky מראה את התיאוריה של רסקולניקוב תוך שימוש בדוגמה של מחלה הפוגעת בכל אדם, שבה כל אחד מדמיין את עצמו אדם "יוצא דופן", ולכן יש לו את הזכות "לרצוח על פי מצפונו". העולם בחלומו הופך לכאוס, שבו הכוח העיקרי הוא אלימות. אבל אפילו ה"שטות חסרת היגיון" זו אינה מפריכה את הרעיון שלו במוחו של רסקולניקוב.
"הם קמו לתחייה על ידי אהבה, הלב של אחד הכיל מקורות חיים אינסופיים עבור לבו של השני. ומה הם כל אלה, כל ייסורי העבר! הכל, אפילו פשעו, אפילו גזר דינו וגלותו נראו לו עכשיו, בדחף הראשון שלו, כאיזו עובדה חיצונית, מוזרה, כאילו זה אפילו לא קרה לו". האהבה לסוניצ'קה היא שמחייה את רודיון, מעוררת בו תכונות מוסריות, אנושיות ביותר ונותנת לו הזדמנות לחיים חדשים. הוא אף פעם לא משוכנע בטעות התיאוריה שלו, רק זורק אותה ממחשבותיו ומתחיל לחיות לא לפי רעיון, אלא לפי רגשות ונשמה. “...הוא רק הרגיש. במקום דיאלקטיקה הגיעו החיים, והיה צריך לפתח משהו אחר לגמרי בתודעה".
את כל חוסר הטבעיות, כל האימה לאדם במעשה כמו רצח, מאיר דוסטויבסקי ב"פשע ועונש" לא כלקח, אלא בתיאור החי של רגע הרצח עצמו. לאחר שעשה את הדרך הלא נכונה, כשהוא סומך על התיאוריה המופשטת שלו, על רסקולניקוב ליפול מיד לכאוס, שבו הוא מאבד את ההזדמנות לכוון אירועים ולשלוט ברצונו החופשי. מתברר לקורא כי רסקולניקוב, לדברי סוניה, מבצע אלימות לא רק כלפי אחרים, אלא גם כלפי עצמו, על נפשו ומצפונו.
התיאוריה של רסקולניקוב
אם לרסקולניקוב, בימים שבהם רק חשב על היחסיות של מושגי טוב ורע, הוצגה בפניו תמונה חיה של הרצח הזה, אילו יכול היה לראות את עצמו עם גרזן בידו, לשמוע את הסדק של הרצח הזה. גולגולת של אישה זקנה מתחת לגרזן שלו, ראה שלולית דם, דמיין את עצמו מתקרב אל אליזבת עם אותו גרזן מדמם, איכשהו דוחף אותו משם באימה עיוורת בידיה - לו יכול היה ניסיון וניסיוןכל זה, ולא לחשוב רק על פתרונות תיאורטיים, אין ספק שהוא היה רואה את זה במחיר הזהלא ניתן לקנות סחורה. הוא יבין שהאמצעים אינם מצדיקים את המטרות.
הרצח הכפול שביצע רסקולניקוב הורס איכשהו את כל חייו. הוא מתגבר על ידי בלבול מוחלט, בלבול, חוסר אונים ומלנכוליה. הוא לא יכול להתגבר, להתגבר על הרשמים הנוראים של רצח: הם רודפים אותו כמו סיוט. בתיאוריה שלו סבר רסקולניקוב שאחרי הרצח והשוד הוא יתחיל ליישם תוכניות לחיים חדשים; בינתיים, סיוט הרצח היה זה שמילא את כל חייו הבאים במלנכוליה ובלבול.
בלילה שלאחר הרצח הוא מסתובב בחיפזון קדחתני בחדר, מנסה להתרכז, לחשוב על מצבו ולא יכול, תופס ומאבד את חוטי המחשבות, מניח את הדברים הגנובים מאחורי הטפט ולא רואה שהם נדבקים. החוצה משם. הוא נתפס בהזיות, הוא הוזה ואינו יכול להבחין בין מציאות לרעיונות מטורפים.
בעתיד הוא ממשיך להרגיש את ההשלכות הבלתי צפויות של מה שקרה, שלא יכול היה לקחת בחשבון. אז הוא מרגיש את ההפרדה המוחלטת שלו מכל העולם ומהאנשים הקרובים אליו ביותר. הוא עוטה מסכה כשהוא מתקשר עם אמו ואחותו האהובות, ונסוג אל בדידותו הקודרת. ולמרות שהוא מצדיק תיאורטית את פשעו ומאשים את עצמו רק בחולשת רצון ופחדנות, יחד עם זאת הוא חש באופן לא מודע שהדם ששפך לא מאפשר לו להמשיך בתקשורת פשוטה וכנה עם אהוביו. "זה כאילו אני מסתכל עליך ממרחק של אלף קילומטרים," הוא אומר לאמו ולאחותו.
לפיכך, דוסטוייבסקי מגלה כאן שהפרה של החוקים הנצחיים הטמונים בנפש האדם גוררת ענישה לא מבחוץ, אלא מבפנים. רסקולניקוב עצמו מעניש את עצמו בניתוק המלנכולי שלו מאנשים, בבדידותו ובתודעה המעורפלת שחייו איכשהו נכים, שבורים.הוא מחליט שכל העניין הוא בחולשתו, בעובדה שהוא ניחן בטבע רופף וחסר כוח. . הוא מגיע להבנה שהוא נכנע לעיקרון שלו, שהוא מצא את עצמו נחות ממנו. "הרגתי את עצמי, לא את הזקנה", הוא אומר, ומביע את אותה מחשבה במקום אחר: "הזקנה היא שטות; לא הרגתי אדם, הרגתי עיקרון..."
בעתיד, המחבר מתאר את גיבורו במצב של הפרעה פנימית ומאבק נפשי. תוכן חייו נעלם כליל, כי נעלם יסוד החיים; הוא אינו מוצא אף אחד מתחומי העניין הקודמים של החיים, הוא אינו יכול עוד להקדיש את עצמו לא לעבודה ולא לבידור. הוא נאבק בין שתי החלטות: הקודמות שלו, מספרת לו על זכותו של החזק, וסוניה מרמלדובה, קוראת לו לחזור בתשובה ולכפרה. אבל התכונות האישיות שמציג המחבר בגיבורו מסבירות את התהליך האיטי של הלידה מחדש הנפשית של רסקולניקוב, שהתרחש בו בהשפעת סוניה.