סלאח א-דין (סלאח א-דין), הסולטן הראשון של מצרים מהשושלת האיובית. מלחמת הקודש של צלאח א-דין

צלאח א-דין, צלאח א-דין יוסף אבן איוב (בערבית צלאח א-דין פירושו "כבוד האמונה"), (1138 - 1193), הסולטאן הראשון של מצרים מהשושלת האיובית. נולד בתקרית (עיראק המודרנית). הצלחת הקריירה שלו התאפשרה רק הודות לתנאים ששררו במזרח במאה ה-12. הכוח שהיה שייך לח'ליף האורתודוקסי של בגדאד או האפיקורסים של השושלת הפאטמית של קהיר נבחן ללא הרף על ידי הווזירים. לאחר 1104, המדינה הסלג'וקית שוב ושוב חולקה ביניהן על ידי האטבקים הטורקים.

הממלכה הנוצרית של ירושלים, שקמה ב-1098, התקיימה רק בגלל שנותרה מרכז של אחדות פנימית בעיצומה של התפוררות כללית. מצד שני, התלהבותם של הנוצרים הולידה עימותים מצד המוסלמים. זנגי, אטבג של מוסול, הכריז על "מלחמת קודש" והחל את מסעותיו בסוריה (1135 - 1146). נור א-דין, בנו, המשיך במדיניות התוקפנית שלו בסוריה, חיזק את הארגון הממלכתי בשטחו ו"הכריז בהרחבה על ג'יהאד".

חייו של צלאח א-דין הגיעו בדיוק בתקופה שבה היה צורך מודע באיחוד פוליטי ובהגנה על האסלאם. במוצאו, צלאח א-דין היה כורדי ארמני. אביו איוב (איוב) ודודו שירקו, בניו של שאדי אג'דנקאן, היו מנהיגים צבאיים בצבאו של זנג'י. ב-1139 קיבל איוב את השליטה בבעלבק מידי זנגי, וב-1146, לאחר מותו, הפך לאחד מאנשי החצר והחל להתגורר בדמשק. בשנת 1154, הודות להשפעתו, נותרה דמשק בשלטון נור א-דין, ואיוב עצמו החל לשלוט בעיר. כך, צלאח א-דין התחנך באחד מהמרכזים המפורסמים של מדע האסלאם והצליח לקלוט את מיטב מסורות התרבות המוסלמית.

ניתן לחלק את הקריירה שלו לשלוש תקופות: כיבוש מצרים (1164 - 1174), סיפוח סוריה ומסופוטמיה (1174 - 1186), כיבוש ממלכת ירושלים ומסעות נוספים נגד נוצרים (1187 - 1192).

כיבוש מצרים

כיבוש מצרים היה הכרחי עבור נור א-דין. מצרים איימה על כוחו מדרום, בהיותה לעיתים בעלת ברית של הצלבנים, וגם הייתה מעוזם של הח'ליפים הכופרים. הסיבה לפלישה הייתה בקשתו של הווזיר הגולה שוואר בן מוג'יר ב-1193. בזמן זה ממש, פשטו הצלבנים על ערי דלתת הנילוס. ושירקו נשלח למצרים בשנת 1164 יחד עם צלאח א-דין, קצין זוטר בצבאו. לאחר שגילה ששירקו לא מתכנן לעזור לו אלא לכבוש את מצרים עבור נור א-דין, פנה שוואר בן מוג'יר לעזרה למלך הנוצרי של ירושלים אמלריק הראשון. הצלבנים עזרו לשוואר להביס את שירקו ליד קהיר ב-11 באפריל 1167 ו לאלץ אותו לסגת (אחיינו של שירקו, צלאח א-דין הצעיר, הבחין בקרב זה). הצלבנים התבססו היטב בקהיר, אליה פנה מספר פעמים שירקו, שחזר עם תגבורת. הם גם ניסו, אם כי ללא הצלחה, למצור את צלאח א-דין באלכסנדריה. לאחר משא ומתן, שני הצדדים הסכימו לעזוב את מצרים. נכון, על פי תנאי הסכם השלום, חיל מצב נוצרי היה אמור להישאר בקהיר. התסיסה שהחלה עד מהרה על ידי המוסלמים בקהיר אילצה את אמלריק הראשון לחזור למצרים ב-1168. הוא כרת ברית עם הקיסר הביזנטי מנואל הראשון קומננוס, שבתחילת 1169 שלח צי וכוח משלחת קטן למצרים דרך הים. התמרון המיומן (הפוליטי והצבאי כאחד) של שירק וצלאח א-דין, המזל הרע שפקד את האויב, כמו גם חוסר האמון ההדדי בין הצלבנים לביזנטים - כל זה מנעו תיאום פעולות מוצלח. וכך שני הצבאות, הצלבנים והביזנטים, נסוגו ממצרים. שירקו הפך לווזיר תחת הח'ליף הפאטימי, בעודו כפוף לנור א-דין, אך מת זמן קצר לאחר מכן במאי 1169. ירש אותו צלאח א-דין, שהפך למעשה לשליט מצרים עם התואר "אל-מאליק אל-נזיר" (השליט שאין דומה לו).

צלאח א-דין הוא שליט מצרים. כיבוש סוריה ומסופוטמיה.

ביחסיו עם הח'ליף הפאטימי, גילה צלאח א-דין טקט יוצא דופן, ולאחר מותו של אל-עדיד, שבא בעקבותיו ב-1171, כבר היה לצלאח א-דין מספיק כוח להחליף את שמו בח'ליף האורתודוקסי של בגדד בכל המסגדים המצריים.

צלאח א-דין ייסד את השושלת האיובית שלו. הוא החזיר את האמונה הסונית במצרים ב-1171. בשנת 1172 כבש הסולטן המצרי את טריפוליטניה מידי האלמוחאדים. צלאח א-דין הראה ללא הרף את כניעתו לנור א-דין, אך חששותיו לגבי ביצור קהיר והחיפזון שהפגין בהסרת המצורים ממבצרי מונטריאול (1171) וקראק (1173) מעידות על כך שהוא פחד מקנאה החלק של אדונו . לפני מותו של שליט מוסול נור א-דין, התעורר ביניהם קור ניכר. בשנת 1174 מת נור א-דין, והתחילה תקופת הכיבושים הסורים של צלאח א-דין. הווסלים של נור א-דין החלו למרוד באל-סאלח הצעיר שלו, וצלאח א-דין עבר צפונה, רשמית במטרה לתמוך בו. בשנת 1174 הוא נכנס לדמשק, לקח את חמס ואת חמה, וב-1175 כבש את בעלבק ואת הערים הסובבות את חלב (חלב). צלאח א-דין חב את הצלחתו, קודם כל, לצבא הסדיר שלו של עבדים טורקים (ממלוכים), שכלל בעיקר קשתי סוסים, כמו גם כוחות זעזועים של רומחי סוסים. הצעד הבא היה השגת עצמאות מדינית.

צלאח א-דין בקרב

בשנת 1175 הוא אסר להזכיר את שמו של אל-סאלח בתפילות ולחרוט אותו על מטבעות וקיבל הכרה רשמית מהח'ליף של בגדאד. ב-1176 הוא הביס את צבא הפלישה של סייף א-דין ממוסול והתקשר בהסכם עם אל-סאלח וגם עם המתנקשים. בשנת 1177 חזר מדמשק לקהיר, שם בנה מצודה חדשה, אמת מים וכמה מדרסות. בשנים 1177 עד 1180 ניהל צלאח א-דין מלחמה נגד נוצרים ממצרים, ובשנת 1180 חתם הסכם שלום עם הסולטאן מקוניה (רום). בשנים 1181 - 1183 עסק בעיקר במצב העניינים בסוריה. בשנת 1183 אילץ צלאח א-דין את האטבג עימאד א-דין להחליף את חאלב בסינג'אר חסר החשיבות, וב-1186 הוא השיג שבועת וסאל מהאטבק של מוסול. השליט העצמאי האחרון הוכנע לבסוף, וממלכת ירושלים מצאה את עצמה לבדה עם אימפריה עוינת.

כיבוש ממלכת ירושלים של צלאח א-דין.

מחלת הצרעת של מלך ירושלים הרביעי בולדווין הרביעי הובילה למאבק על הירושה לכס המלכות. צלאח א-דין הרוויח מכך: הוא השלים את כיבוש סוריה, תוך שהוא ממשיך לפשוט על שטחים נוצריים, למרות שהובס בקרב רם אללה ב-1177.

השליט המסוגל ביותר מבין הצלבנים היה ריימונד, רוזן טריפוליטן, אך אויבו גוידו לוסיניאן הפך למלך על ידי נישואיו לאחותו של בולדווין הרביעי. בשנת 1187, הפסקת האש בת ארבע השנים נשברה על ידי השודד המפורסם ריינלד דה שאטילון מטירת קראק דה שבלייר, מה שעורר את ההכרזה על מלחמת קודש, ואז החלה התקופה השלישית של כיבושו של צלאח א-דין. עם צבא של כעשרים אלף, צלאח א-דין כיתר את טבריה על החוף המערבי של אגם ג'נסרת. גידו לוסיניאן אסף את כל מה שהוא יכול תחת דגלו (כ-20,000 איש) וצעד נגד צלאח א-דין. מלך ירושלים התעלם מעצתו של ריימונד מטריפולי והוביל את הצבא אל המדבר הצחיח, שם הותקפו והוקפו על ידי מוסלמים. רבים מנוסעי הצלב ליד טבריה הושמדו.

קרב האטין

ב-4 ביולי, בקרב האטין, הנחיל צלאח א-דין תבוסה מוחצת לצבא הנוצרי המאוחד. הסולטן המצרי הצליח להפריד בין הפרשים הצלבניים לחיל הרגלים והביס אותו. רק ריימונד מטריפולי והברון איבלין, שפיקד על המשמר האחורי, עם מחלקה קטנה של פרשים הצליחו לפרוץ את הכיתור (לפי גרסה אחת, באישור שבשתיקה של צלאח א-דין, שכיבד בכנות את הלוחם הזקן). שאר נוסעי הצלב נהרגו או נתפסו, כולל מלך ירושלים בעצמו, המאסטר הגדול של המסדר הטמפלרי, ריינלד משאטילון ואחרים. ריינלד משאטיון הוצא להורג על ידי צלאח א-דין עצמו.

גוידו שחרר לאחר מכן את לוזינן, מה שגרם לו להבטיח שהוא לא ילחם יותר. בינתיים, ריימונד, שחזר לטריפולי, מת מפצעיו.

צלאח א-דין כבש את טבריה, עכו (כיום עכו בישראל), אשקלון (אשקלון) וערים נוספות (חיילי חיל המצב שלהם, כמעט ללא יוצא מן הכלל, נלכדו או מתו בחטין). צלאח א-דין כבר היה בדרכו לצור כאשר מרגרייב קונרד ממונפראט הגיע דרך הים עם מחלקת צלבנים בדיוק בזמן, ובכך סיפק לעיר חיל מצב אמין. ההסתערות של צלאח א-דין נהדפה. ב-20 בספטמבר כיתר צלאח א-דין על ירושלים. בהיעדרו של המלך, שמצא מקלט בעכו, הוביל את הגנת העיר הברון אעבלין. עם זאת, לא היו מספיק מגינים. גם אוכל. דחתה בתחילה את ההצעות הנדיבות יחסית של צלאח א-דין. לבסוף נאלץ חיל המצב להיכנע. ביום שישי, 2 באוקטובר, נכנס צלאח א-דין לעיר הקודש, שהייתה בידיים נוצריות כמעט מאה שנים, וביצע טקס של טיהור, תוך גילוי כבוד כלפי הנוצרים בירושלים. צלאח א-דין שחרר את תושבי העיר מכל ארבעת הצדדים בתנאי שישלמו לעצמם כופר הולם. רבים לא הצליחו להיגאל והיו משועבדים. כל פלסטין נכבשה על ידי צלאח א-דין. בממלכה, רק צור נשארה בידי הנוצרים. אולי העובדה שצלאח א-דין התרשל לקחת את המבצר הזה לפני תחילת החורף הייתה הטעות האסטרטגית החמורה ביותר שלו. הנוצרים שמרו על מעוז חזק כאשר הצבא הצלבני שנותר, בראשות גידו לוזינן וקונרד ממונפראט, תקף את עכו ביוני 1189. הם הצליחו להבריח את צבאו של צלאח א-דין, שבא להציל את הנצורים. לצלאח א-דין לא היה צי, מה שאפשר לנוצרים להמתין לתגבורת ולהתאושש מהתבוסות שספגו ביבשה. בצד היבשתי, צבאו של צלאח א-דין הקיף את הצלבנים בטבעת הדוקה. במהלך המצור התרחשו 9 קרבות גדולים ואינספור עימותים קטנים.

צלאח א-דין וריצ'רד לב הארי.

ריצ'רד הראשון מאנגליה (לב אריה)

ב-8 ביוני 1191 הגיע ריצ'רד הראשון מאנגליה (לימים לב הארי) ליד עכו. בעצם כל הצלבנים קיבלו בשתיקה את מנהיגותו. ריצ'רד הרחיק את צבאו של צלאח א-דין, שבא להציל את הנצורים, ולאחר מכן ניהל את המצור בצורה כל כך נמרצת עד שחיל המצב המוסלמי של עכו נכנע ב-12 ביולי ללא רשותו של צלאח א-דין.

ריצ'רד חיזק את הצלחתו בצעדה מאורגנת היטב לאסקלון (אשקלון המודרנית בישראל), שבוצעה לאורך החוף עד יפו, ​​ועם ניצחון גדול בארסוף, בה איבדו חייליו של צלאח א-דין 7,000 איש והשאר ברחו. אבדותיהם של הצלבנים בקרב זה הסתכמו בכ-700 איש. לאחר הקרב הזה, צלאח א-דין מעולם לא העז לעסוק בריצ'רד בקרב פתוח.

במהלך השנים 1191 - 1192 נערכו ארבעה מסעות קטנים בדרום ארץ ישראל, בהם הוכיח ריצ'רד את עצמו כאביר אמיץ וטקטיקן מוכשר, למרות שצלאח א-דין עלה עליו כאסטרטג. המלך האנגלי נע ללא הרף בין ביתנוב לאסקלון, כשמטרתו הסופית הייתה כיבוש ירושלים. ריצ'רד הראשון רדף ללא הרף אחרי צלאח א-דין, אשר נסוג, השתמש בטקטיקות של אדמה חרוכה - השמדת יבולים, שדות מרעה והרעלת בארות. מחסור במים, מחסור במזון לסוסים ואי שביעות רצון גוברת בשורות צבאו הרב-לאומי אילצו את ריצ'רד להגיע למסקנה כי אינו מסוגל למצור על ירושלים אלא אם כן רצה להסתכן במוות הכמעט בטוח של כל צבאו. בינואר 1192, חוסר האונות של ריצ'רד התבטא בכך שהוא נטש את ירושלים והחל לבצר את אסקלון. משא ומתן לשלום שהתקיים במקביל הראה כי צלאח א-דין הוא אדון המצב. למרות שריצ'רד זכה בשני ניצחונות מפוארים ביפו ביולי 1192, הסכם השלום נחתם ב-2 בספטמבר והיווה ניצחון לצלאח א-דין. כל שנותר מממלכת ירושלים היה קו החוף ומסלול חופשי לירושלים, שלאורכו יכלו הצליינים הנוצרים להגיע בקלות למקומות הקדושים. אסקלון נהרס. אין ספק שהגורם למותה של הממלכה היה אחדות המזרח האיסלאמי. ריצ'רד חזר לאירופה, וצלאח א-דין לדמשק, שם נפטר לאחר מחלה קצרה ב-4 במרץ 1193. הוא נקבר בדמשק והספידו אותו בכל המזרח.

מאפיינים של צלאח א-דין.

צלאח א-דין (סאלח א-דין) - סולטן מצרים וסוריה

לצלאח א-דין היה אופי בהיר. בהיותו מוסלמי טיפוסי, קשוח כלפי הכופרים שכבשו את סוריה, לעומת זאת, גילה רחמים כלפי הנוצרים עימם עסק ישירות. צלאח א-דין התפרסם בקרב נוצרים ומוסלמים כאביר אמיתי. צלאח א-דין היה שקדן מאוד בתפילה ובצום. הוא היה גאה במשפחתו, והכריז כי "האיובים היו הראשונים שהקב"ה העניק להם ניצחון". נדיבותו התגלתה בוויתורים שניתנו לריצ'רד וביחס שלו לשבויים. צלאח א-דין היה אדיב בצורה יוצאת דופן, ישר כבדולח, אהב ילדים, מעולם לא איבד את הלב והיה באמת אציל כלפי נשים וכל החלשים. יתרה מכך, הוא גילה מסירות מוסלמית אמיתית למטרה קדושה. מקור הצלחתו טמון באישיותו. הוא הצליח לאחד מדינות אסלאמיות כדי להילחם בכובשים הצלבנים, למרות שלא השאיר קוד חוקים לארצו. לאחר מותו חולקה האימפריה בין קרוביו. למרות שהיה אסטרטג מוכשר, צלאח א-דין לא היה מתאים לריצ'רד בטקטיקה, ובנוסף, היה לו צבא של עבדים. "הצבא שלי לא מסוגל לשום דבר", הודה, "אם לא אוביל אותו ואשמור עליו כל רגע". בהיסטוריה של המזרח, צלאח א-דין נותר הכובש שעצר את הפלישה למערב והפנה את כוחות האסלאם למערב, הגיבור שאיחד בין לילה את הכוחות חסרי המעצורים הללו, ולבסוף, הקדוש שגילם בדמותו את האידיאלים והמעלות הגבוהות ביותר של האיסלאם.

צלאח א-דין (סאלח א-דין). כרונולוגיה של חיים ומעשים

1137 (1138) - בן שלישי, יוסף, נולד במשפחתו של נעים א-דין איוב, המפקד הצבאי של מבצר תקרית.

1152 - יוסף נכנס לשירות דודו אסד א-דין שירק ומקבל בעלות על טריטוריה קטנה.

1152 - יוסף מצטרף לפיקוד הצבאי של דמשק.

1164 - 1169 - השתתפותו של יוסף במסעות המצריים של האמיר אסד א-דין שירקו.

1169 - לאחר מותו של האמיר שירקו, יוסוף הופך לווזיר של הח'ליף המצרי ומקבל ממנו את התואר "שליט שאין דומה לו" ("אל-מאליק אל-נזיר").

1173 - 1174 - מסעותיו קצרי הטווח הראשונים של צלאח א-דין נגד נוסעי הצלב.

1174 - צלאח א-דין כובש את דמשק לאחר מותו של נור א-דין.

1176 - הכרה בכוחו של צלאח א-דין על סוריה על ידי הזנגידים (למעט שליט מוסול), וכן על ידי הח'ליף הבגדדי. טיול לאדמות המתנקשים וכריתת הסכם עם רשיד א-דין סינאן.

1177 - תבוסת צלאח א-דין מצבאו של מלך ירושלים בולדווין הרביעי בפיקודו של רם אללה.

1186 - קבלת שבועת וסאל מאת שליט מוסול.

1189 - 1191 - פעולות צבאיות ליד עכו.

הפניות.

1. סמירנוב ש.א. הסולטן יוסוף וצלבניו. - מוסקבה: AST, 2000. 2. היסטוריה עולמית של מלחמות / resp. ed. ר' ארנסט וטרבור נ' דופאיס. - ספר ראשון - מוסקבה: מצולע, 1997. 3. היסטוריה עולמית. צלבנים ומונגולים. - כרך 8 - מינסק, 2000.

מפקד מוכשר, מנהיג מוסלמי של המאה ה-12. סלאח א-דין נולד בתיכרית, כורדי במוצאו, מוסלמי סוני, בנו של אחד המנהיגים הצבאיים של שליט סוריה, נור א-דין.

מייסד השושלת האיובית, ששלטה בימי הזוהר שלה במצרים, סוריה, עיראק, חיג'אז ותימן.

חיים מוקדמים

סלאח א-דין נולד ב-1138 בתיכרית (כיום שטח עיראק) למשפחה כורדית שמקורה בנסיכות קיליקיה. אביו, נג'ם א-דין איוב, היה שליט בעלבק.

במשך כמה שנים חי בדמשק הצעיר סלאח א-דין, וקיבל השכלה מגוונת (כולל תיאולוגית).

הוא הוצג בחצרו של האמיר דאז של חלב ודמשק, נור א-דין (נורדין) זנגי, שם שירתו רבים מקרוביו.

בהנהגתו של אחד מהם - דודו שירקוה - השלים סלאח א-דין את השכלתו הצבאית במלחמות עם הח'ליפות הפאטמית בשנות ה-60 של המאה ה-12.

ב-1169 הפך לווזיר של מצרים, שם נקט במדיניות מאוזנת וזהירה. כנציג הסוניזם, סלאח א-דין לא יכול היה להשפיע במידה רבה על צבא מצרים, שבו שלט הח'ליף האיסמעילי אל-עדיד (1160-71).

כאשר אל-עדיד מת בספטמבר 1171, הורה צלאח א-דין לעולמה להכריז על שמו של אל-מוסטאדי, הח'ליף העבאסי ששלט בבגדד, לפני תפילת יום השישי. משמעות הדבר הייתה הסרת קו השליטים הקודם מהשלטון.

מאותו זמן שלט סלאח א-דין במצרים, אם כי רשמית הוא ייצג בשטח זה את האמיר נור א-דין, שהוכר כח'ליף בגדאד.

סלאח א-דין החיה את הכלכלה המצרית ושיפץ את הצבא. עם זאת, בעקבות עצתו של אביו, הוא נמנע בכל דרך אפשרית מכל סכסוך עם נור א-דין, האדון הרשמי שלו. רק לאחר מותו (1174) קיבל סלאח א-דין את התואר סולטן מצרים.

הוא שיקם את הסוניזם במצרים והפך למייסד השושלת האיובית. במשך עשור נוסף סיפח סלאח א-דין את האדמות הסמוכות לכוחו. ב-1174 כבש את חמה ודמשק, וב-1175 - חלב.

כיבושים ראשונים

בשנת 1163, הווזיר שוואר בן מוג'יר, שגורש ממצרים בפקודת הח'ליף הפאטימי אל-עדיד, ביקש מנור א-דין תמיכה צבאית. זו הייתה סיבה טובה לכיבוש, ובשנת 1164 צעד שירכוך למצרים עם צבא. סלאח א-דין, בגיל 26, הולך איתו כקצין זוטר. שוואר, שהוחזר לתפקיד הווזיר, דרש את נסיגת חיילי שירכוה ממצרים תמורת 30,000 דינר, אך הוא סירב, תוך ציון רצונו של נור א-דין. לאחר שגילה ששירכוך מתכנן לכבוש את מצרים, פונה שבאר בן מוג'יר לעזרתו של מלך ירושלים אמאורי הראשון, תפקידו של סלאח א-דין במשלחת זו היה חסר חשיבות. ידוע רק שהוא השתתף בהכנות להגנת בילביס, שנצורה על ידי הכוחות המשולבים של שבאר ואמאורי הראשון מירושלים.

לאחר מצור בן שלושה חודשים על בילביס, נכנסו היריבים לקרב על גבול המדבר והנילוס, ממערב לגיזה. בקרב זה מילא סלאח א-דין תפקיד חשוב, ופיקד על האגף הימני של צבא זנגיד. כוחות כורדים היו משמאל. שירכוך היה במרכז. לאחר נסיגתו הקטנה של צלאח א-דין, הצלבנים מצאו את עצמם בשטח תלול וחולי מדי לסוסיהם. הקרב הסתיים בניצחון של הזנגידים וסלאח א-דין עזר לשירכוך לנצח, לפי אבן אל-את'יר, את אחד "הניצחונות המדהימים ביותר בתולדות האנושות", אך לפי רוב המקורות, שירכוך איבד את רובו. צבא בקרב זה, ובקושי יכול להיקרא ניצחון מוחלט.

הצלבנים התיישבו בקהיר, וצלאח א-דין ושירכוה עברו לאלכסנדריה, מה שנתן להם כסף ונשק, והפכו לבסיס שלהם. לאחר משא ומתן, שני הצדדים הסכימו לעזוב את מצרים.

מִצְרַיִם

אמיר מצרים

ניסיונו של אסד א-דין שירכוה לכבוש את אלכסנדריה ב-1167 הסתיים בתבוסה מצד הכוחות המשולבים של הפאטימים והאמלריק הראשון. אבל בשנה שלאחר מכן החלו הצלבנים לבזוז את בעל בריתם העשיר והח'ליף אל-עדיד שאל את נור א-דין בתשובה. מכתב להגן על המוסלמים של מצרים. בשנת 1169 כבש אסד א-דין שירכוה את מצרים, הוציא להורג את שוואר וקיבל את התואר הווזיר הגדול. באותה שנה נפטר שירכוח ולמרות שנור א-דין בחר ביורש חדש, מינה אל-עדיד את צלאח א-דין לווזיר החדש.

הסיבה לכך שהח'ליף השיעי אל-עדיד בחר בסלאח א-דין הסוני עדיין לא ברורה. אבן אל-את'ר טוען כי הח'ליף בחר בו לאחר שנאמר לו על ידי יועציו כי "אין איש חלש או צעיר יותר" מסלאח א-דין, ו"אף אחד מהאמירים אינו מציית לו או משרת אותו". אולם לפי גרסה זו, לאחר משא ומתן מסוים, התקבל סלאח א-דין על ידי רוב האמירים. יועציו של אל-עדיד התכוונו לשבור בדרך זו את שורות הזנגידים. במקביל, כתב אלווראני כי סלאח א-דין נבחר בשל המוניטין של משפחתו על "נדיבותם וכבודם הצבאי". עימאד א-דין כתב שאחרי האבל על שירכוה, "הדעות חלוקות" והח'ליפים הזנגידים שמו את צלאח א-דין בראש ואילצו את הח'ליף "להשקיע בווזיר". ולמרות שהעמדה הייתה מסובכת בתחרות של מנהיגים איסלאמיים, חלק הארי של השליטים הסורים תמכו בצלאח א-דין על הישגיו במשלחת המצרית, בה צבר ניסיון צבאי רב.

לאחר שנכנס לתפקיד האמיר ב-26 במרץ 1169, חזר סלאח א-דין בתשובה "על שתיית יין והתרחק מקלות הדעת, פנה לדת". לאחר שזכה לכוח ועצמאות גדולים מאי פעם בקריירה שלו, הוא מתמודד עם בעיית נאמנות בין אל-עדיד ונור א-דין. האחרון היה עוין למינויו של סלאח א-דין ולפי השמועות אמר: "איך הוא [סלאח א-דין] מעז לעשות משהו בלי ההזמנה שלי?" הוא כתב מספר מכתבים לסלאח א-דין, שהגיש אותם מבלי לנטוש את נאמנותו לנור א-דין.

באותה שנה ניסתה קבוצה של חיילים ואמירים מצריים להרוג את סלאח א-דין, אך הודות לראש המודיעין שלו, עלי בן ספיאן, הקונספירטור הראשי, הסריס הסודני, מנהל הארמון הפאטמי, נאג'י מוטאמין אל. -כילפה, נעצר ונהרג. למחרת, 50,000 סודנים, שעבורם נאג'י היה נציג האינטרסים שלהם בבית המשפט, מרדו בסלאח א-דין. עד 23 באוגוסט דוכא המרד, ולאחר מכן צלאח א-דין לא התמודד שוב עם איום של מהומה בקהיר.

לקראת סוף 1169, סלאח א-דין, בתמיכתו של נור א-דין, מביס את הכוחות הצלבניים והביזנטים ליד דומיאט. מאוחר יותר, באביב 1170, שלח נור א-דין, לבקשת צלאח א-דין, את אביו לקהיר בעידודו של הח'ליף הבגדדי אל-מוסטאדי מהחמולה העבאסית, שניסה להפעיל לחץ על צלאח א-דין להפיל במהירות את שלו. יריב אל-דין עדידה.

לאחר מכן, חיזק צלאח א-דין את כוחו והשפעתו הסונית במצרים על ידי חלוקת תפקידים גבוהים לבני משפחתו. הוא פותח סניף של המדהב מאליקי בקהיר, מה שמוביל לירידה בהשפעת המדהב השאפי מאל-פוסטאט.

לאחר שהתבסס במצרים, החל צלאח א-דין במערכה נגד הצלבנים, כשהוא מצור על דארום (עזה המודרנית) ב-1170. אמלריק אני הרחיק את חיל המצב הטמפלרי מעזה כדי להגן על דרום, אבל סלאח א-דין נסוג מדרום ולקח. הוא הרס את העיר מחוץ למבצר והרג את רוב תושביה לאחר שסירבו למסור לו את העיר. לא ידוע בדיוק מתי, אך באותה שנה הוא תקף וכבש את הטירה, שהיווה איום על מעבר ספינות מוסלמיות.

סולטן מצרים

לפי עימאד א-דין אל-עוספיה, ביוני 1171 כתב נור א-דין מכתבים רבים לסלאח א-דין, בהם דרש את הקמת הח'ליפות העבאסית במצרים. האחרונים ניסו לשתוק, מחשש להרחיק את האוכלוסייה השיעית ואת האצולה. חודשיים לאחר מכן, סלאח א-דין תיאם עם נג'דם אל-עדין אל-קבושאני, פקיח שאפי שהיה מתנגד לשלטון השיעי במדינה.

כשאל-עדיד חלה (ואולי הורעל) עד ​​ספטמבר 1171, הוא ביקש מסלאח א-דין לבקר אותו, מתוך ציפייה לבקש ממנו לטפל בילדיו. סלאח א-דין סירב, מחשש לאבד חסד עם העבאסים, ונאמר כי לאחר מכן הצטער מאוד לשמוע על כוונתו.

אל-עדיד מת ב-13 בספטמבר וחמישה ימים לאחר מכן, צלאח א-דין הורה לעולמה להכריז על שמו של אל-מוסטאדי לפני תפילת יום השישי. משמעות הדבר הייתה סילוק הח'ליפות השיעית מהשלטון. מאותו זמן שלט סלאח א-דין במצרים, אם כי רשמית הוא ייצג בשטח זה את האמיר נור א-דין, שהוכר כח'ליף בגדאד.

ב-25 בספטמבר 1171 עזב סלאח א-דין את קהיר כדי להשתתף בהתקפה על קרק ומונטריאול (שטחה של ירדן המודרנית), הטירה. כאשר נראה היה שהמבצר מוכן להיכנע, נודע לסלאח א-דין כי נור א-דין הגיע מסוריה כדי להשתתף במבצע. כשהוא מבין שאם יפגוש אותו באופן אישי, הוא לא ישלוט יותר במצרים, סלאח א-דין מרחיק את מחנהו וחוזר לקהיר באמתלה של התסיסה שהחלה במצרים. מעשה זה מגביר מתח ביחסיו הקשים עם נור א-דין, עד כדי כך שהאחרון עומד לצעוד עם צבא לקהיר. לאחר שהקשיב לאביו, סלאח א-דין כותב מכתב התנצלות, אך נור א-דין אינו מקבל את התירוצים שלו.

בקיץ 1172, הצבא הנובי מצור על אסואן. אחיו של סלאח א-דין, טוראן שאה, נחלץ לעזרתו של מושל אסואן. למרות שהנובים הובסו, הם חזרו שוב ב-1173. הפעם הצבא המצרי עוזב את אסואן וכובש את העיר הנובית איברים. נור א-דין אינו נוקט כל צעד נגד מצרים, אלא מבקש להחזיר 200,000 דינר, שהקצה לצבא שירכו. סלאח א-דין משלם את החוב הזה ב-60,000 דינר, תכשיטים וסחורות.

ב-9 באוגוסט 1173, אביו של סלאח א-דין איוב מת לאחר שנפל מסוס, ונור א-דין, שהבין שלא נותרה לו השפעה בקהיר, מתכונן לכבוש את מצרים. בתחילת 1174 שלח סלאח א-דין את טוראן שאה למסע לכבוש את נמל עדן ותימן, ראש גשר מילואים במקרה של פלישה למצרים.

סיפוח סוריה

לכידת דמשק

בתחילת הקיץ של 1174, נור א-דין מכין צבא לתקוף את מצרים, אוסף כוחות במוסול, דיארבקיר ואל-ג'זירה. האיובים שולחים שליח לסלאח א-דין עם הידיעה הזו, והוא אוסף את חייליו ליד קהיר. לפתע, ב-15 במאי, מת נור א-דין (כמה מקורות מדברים על הרעלה), והותיר אחריו יורש בן אחת-עשרה, אל-סאלח. מותו מעניק עצמאות מדינית לסלאח א-דין.

כדי לא להיראות כמו פולש לסוריה ולהישאר מנהיג המאבק בצלבנים, בוחר סלאח א-דין בתפקיד מגן א-סאלח. במכתב לאחרון הוא מבטיח "להיות כחרב", ומתייחס למותו של אביו כ"רעידת אדמה". כבר באוקטובר 1174 קידם סלאח א-דין מחלקת שבע מאות פרשים לדמשק. אל-סאלח המבוהל ויועציו נסוגים לחאלב, ואנשים הנאמנים למשפחתו של סלאח א-דין מאפשרים לצבאו של האחרון להיכנס לעיר.

כיבוש נוסף

עוזב את דמשק בפיקודו של אחד מאחיו, סלאח א-דין ממשיך לכבוש את הערים שהיו בעבר בבעלות נור א-דין. צבאו כובש את חמה, אך נסוג אל חומס המבוצר היטב. וכאשר בדצמבר 1174, צלאח א-דין מצור על חלב, עזב אל-סאלח הצעיר את הארמון ופנה לאזרחים בבקשה להגן על העיר למען זכר אביו. אחד מכתבי הימים של סלאח א-דין טען שאחרי הנאום הזה אנשים "נכנעו לכישוף שלו". מחשש לסכסוך ישיר עם א-סאלח, סלאח א-דין מסיר את המצור.

יועציו של אל-סאלח מבקשים עזרה מראשיד א-דין סינאן. מנהיג איסמעילי עצמו רוצה לנקום באדם שהוציא את הפאטימים מהשלטון במצרים. ב-11 במאי 1175 חודרת קבוצה של שלושה עשר מתנקשים למחנה סלאח א-דין, אך השומרים מבחינים בהם בזמן ומונעים את ניסיון ההתנקשות. בשנת 1177, על מנת לקבל גישה לים, החל סלאח א-דין להתכונן לתפוס את שטחה של ממלכת ירושלים. באוקטובר 1177 מתרחש קרב (המכונה גם קרב רמלה, במקורות האסלאמיים - קרב תל א-צפית), בו מובס סלאח א-דין על ידי כוחות.

נלחם בצלבנים

העובדה המפורסמת ביותר בביוגרפיה של צלאח א-דין הייתה המאבק שלו נגד הצלבנים. מלחמות אלו באות לידי ביטוי ביצירות ספרות ואמנות רבות (המפורסמת ביותר היא הרומן הקמע של וולטר סקוט).

צלאח א-דין איחד את כוחות המוסלמים כדי להילחם נגד הצלבנים.

היריב העיקרי של הצלבנים היה מכובד באירופה הנוצרית בשל מעלותיו האבירות: אומץ לב ונדיבות כלפי האויב.

ריצ'רד הראשון לב הארי, אחד המנהיגים העיקריים של הצלבנים, הפך כמעט לידידו של סלאח א-דין: הם דיברו זה על זה בהתלהבות רבה, סיפקו הטבות שונות לנתיניו של זה, והתראו זה את זה רק פעם אחת, במהלך הפסקת האש. במסע הצלב.

לאחר מצור של שנתיים הצליחו הצלבנים לחזור, ואז.

מוות

צלאח א-דין מת במהלך ההכנות למערכה נגד בגדד להשבת הח'ליפות הערבית לשעבר.

הוא נקבר שם והתאבל ברחבי המזרח כמגן האמונה.

בתולדות המזרח, נותר צלאח א-דין הכובש שעצר את הפלישה למערב והפנה את כוחות האסלאם למערב, הגיבור שאיחד בין לילה את הכוחות הבלתי מרוסנים הללו, ואשר גילם באישיותו את האידיאלים והמעלות הגבוהות ביותר של האסלאם. .

לאחר מותו של הסולטן חולקה האימפריה שלו על ידי יורשיו: אל-עזיז קיבל את מצרים, אל-אפזאל – דמשק, אל-זהיר – חלב.

גלריית תמונות

מידע מועיל

סלאח א-דין יוסוף בן איוב
ערבי. صلاح الدين يوسف ابن ايوب‎‎
יוסף בן איוב (יוסף בן איוב) - השם שניתן לו בלידה
סלאח א-דין - שם כבוד שפירושו "כבוד האמונה"
באירופה הוא מוכר יותר בשם צלאח א-דין.
אנגלית צלאח א-דין

מקורות

ישנם מקורות רבים שנכתבו על ידי בני דורו של סלאח א-דין. מתוכן ראוי להדגיש את יצירותיהם של ביוגרפים והיסטוריונים אישיים: בהא א-דין בן שדד - מורו ויועצו של סלאח א-דין, אבן אל-את'ר - היסטוריון ממוסול, אל-קאדי אל-פדיל - סלאח א-דין- המזכירה האישית של דין.

ציטוטים

"התחלתי בליווי של דודי. הוא כבש את מצרים ואז מת. ואז אללה נתן לי כוח שלא ציפיתי לו בכלל".

"הצבא שלי לא מסוגל לשום דבר אלא אם אני מוביל אותו ומשגיח עליו בכל רגע".

סלאח א-דין

מִשׁפָּחָה

לפי עימאד א-דין, לפני צלאח א-דין עזב את מצרים ב-1174, הוא הוליד חמישה בנים. אל-אפדל, בנו הבכור, שנולד ב-1170, ועות'מאן, שנולד ב-1172, ליוו את צלאח א-דין לסוריה.

הבן השלישי, אל-זהיר ע'זי הפך מאוחר יותר לשליט חאלב. אמו של אל-אפדל ילדה ילד נוסף ב-1177.

לפי קלגשנדי, הבן השנים-עשר נולד ב-1178, ובמקביל ברשימת עימאד א-דין הוא מופיע כילד השביעי.

זכרו של סלאח א-דין בעולם המודרני

סלאח א-דין, היריב העיקרי של הצלבנים, עדיין נהנה מכבוד רב באירופה הנוצרית על תכונותיו האבירות: אומץ בקרב ונדיבות כלפי האויב המובס. אחד המנהיגים העיקריים של הצלבנים, ריצ'רד לב הארי, אפילו ראה בצלאח א-דין כמעט חבר.

סלאח א-דין היה אליל סדאם חוסיין, שכמוהו נולד בתיכרית, על נהר החידקל; תחת סדאם, היה כת של סלאח א-דין בעיראק.

תרבות ההמונים המודרנית (סרטים ומשחקי מחשב) לא שוכחת גם את סלאח א-דין. בתרבות הפופולרית, סלאח א-דין הוא זה שמוצג לרוב כמפקד והשליט של הסרסנים במהלך מסע הצלב השלישי - למרות שהיו רבים אחרים, צלאח א-דין זכה לתהילה הגדולה ביותר. דמותו של סלאח א-דין מופיעה בסרט "ממלכת השמים" (2005, במאי רידלי סקוט, בתפקיד צלאח א-דין - ר'סן מסעוד), וכן בסרט "ארן: אביר טמפלרי" (2007, בימוי פיטר פלינט), שם הציג כלוחם ומנהיג חכם ואצילי.

צלאח א-דין הופיע שוב ושוב במשחקי מחשב: במשחקים כמו Age of Empires II ו-Stronghold Crusader, יש קמפיין למען חייליו (הוא גם אחד ממתנגדי המחשב במשחק Stronghold Crusader).

INבסוף המאה ה-11 עברו למזרח התיכון צבאות של אבירים נוצרים. מטרתם הייתה לשחרר את הקבר מהשלטון המוסלמי. במשך כמה עשורים, חלק גדול מפלסטין נכבש על ידי נוצרים; נראה היה ששום דבר לא יכול לעמוד בכוח כזה. אולם, פחות ממאה שנים לאחר מסע הצלב הראשון, המצב השתנה. במזרח התיכון הופיע לוחם שקרא תיגר על האבירים - זה היה סלאח אלדין , שהצלבנים ובאופן כללי כל האירופים קראו לו.

1095 בעיר הצרפתית קלרמון הסתיים מועצה שכונסה על ידי האפיפיור עירוני ב'; כמו תמיד, מפגש הכמורה משך את תשומת הלב הקרובה של אנשים חילונים, כולל נציגים משפיעים של מעמד האבירים. לאחר תום הפגישה, נשא עירוני ב' נאום שהיה בלתי צפוי לחלוטין עבור הנאספים. מבלי לחסוך בצבעים שחורים, הוא תיאר את גורלם הקשה של הנוצרים בארץ ישראל וקרא למאזיניו להגן על חבריהם לאמונה ולשחרר את ארץ הקודש, שחוללה על ידי המוסלמים. אף על פי שמצבם של הנוצרים בארץ ישראל לא היה גרוע כפי שהאפיפיור הציג אותו, הכרזה זו נלקחה כמדריך לפעולה.

ברחבי אירופה החל ארגון מסע הצלב שמטרתו הייתה לשחרר את ארץ הקודש מהשלטון המוסלמי. הניסיון הראשון לשחרר את הקבר, שעל משתתפיו נשלטו על ידי איכרים עניים, הסתיים בתבוסה. עם זאת, הקמפיינים הבאים, שאורגנו בעיקר לפי תואר אבירות, היו מוצלחים יותר. הלוחמים שנלחמו בשם אלוהים היו באמת כוח נורא, אבל לעתים קרובות הוא פנה לתושבים תמימים של ערים שנכבשו, ואז לא הייתה רחמים לא למוסלמים, ליהודים ולא לנוצרים.

מחברי הכרוניקות הערביות לא הסתירו את זעמם. האבירים שנלחמו תחת דגלו של ישו כבשו במהירות את אנטיוכיה, ירושלים וערים אחרות של ארץ ישראל, שבעבר היו בשליטת הטורקים הסלג'וקים, אך עד מהרה הואט מעט קצב ההתפשטות הפרנקית. המנהיגים המשפיעים ביותר של הצלבנים השיגו שליטה על הארצות הנכבשות, והערים הפכו למרכזי מדינות נוצריות חדשות במזרח התיכון. האליטה שלהם כללה אבירות מערבית, ונתיניהם היו בני לאומים ודתות רבות. אולם המלחמה עם המוסלמים לא שככה. לאחר התבוסות הראשונות, החלו המוסלמים להציע התנגדות חזקה יותר לצלבנים. מוסול אטבק עימאד א-דין זנגיאיחד חלקים גדולים מסוריה וצפון עיראק; חיילים בהנהגתו פתחו בפעולות צבאיות נגד נוצרים, כבשו את מחוז אדסה ובזזו את אדמות אנטיוכיה.

הבן של זנגי, נור א-דין, המשיך בהצלחה במאבק נגד הפרנקים. התחומים של השושלת הפאטמית המצרית סבלו הכי הרבה מהתקפות בלתי נלאות של נוצרים. מסיתו של הצלבנים, מלך ירושלים אמלריק Iארגן עוד ועוד מסעות נגד מצרים, והישועה היחידה לשליטים המקומיים הייתה עזרה מהזנגידים הסורים. אחד הווסלים שלהם, כורדי מהמשפחה האיובית, הגיע למצרים עם צבא. שירכו אסד אלדין, ידוע גם כ מזל אריה של אמונה. שירכוך גירש את צלבני אמלריק הראשון ממצרים, אך לא מיהר לעזוב את הארץ ותפס את עמדת הווזיר - התפקיד החשוב ביותר בהיררכיית הכוח. עם זאת, הניצחון של שירכוך היה קצר מועד - כמה שבועות לאחר מכן מת אריה האמונה, ואת תפקיד הווזיר ירש אחיינו סלאח א-דין.

כך הפכה המשפחה האיובית לאחת החשובות במזרח התיכון. מייסד המשפחה שאליה השתייך צלאח א-דין היה שאדי מהשבט הכורדי, שאדמותיו היו ממוקמות בסביבת הר אררט. בחיפוש אחר גורל טוב יותר, הוא ושני בניו, איוב ושירכוה, עברו דרומה. המשפחה התיישבה בעיר תיכרית שמעל לחידקל, במה שהיא כיום עיראק; כאן קיבל שאדי את תפקיד מושל המבצר, ואחריו ירש את התפקיד הזה לאיוב.

אולם עד מהרה התהפך מזלה של המשפחה: הוא איבד את כל ההרשאות ונאלץ לעזוב את העיר בכאב מוות, לנסוע לסוריה. לפי האגדה, סלאח א-דין נולד בלילה האחרון לשהות משפחתו בתיכרית (1138). למעשה, שמו של הילד היה יוסף בן איוב, וסלאח א-דין הוא כינוי כבוד שפירושו תהילת האמונה. בחסותו של פטרון חדש, הסולטן נור א-דין, התחזק עמדת האיובים. הם השתלטו על אדמות חדשות, וצלאח א-דין, בהנהגת דודו, הצליח לצבור ניסיון מדיני וצבאי רב ערך.

אולם בצעירותו, הזוכה העתידי של הצלבנים התעניין יותר בתיאולוגיה מאשר בפוליטיקה ובאמנות המלחמה – הוא למד תיאולוגיה בדמשק. מסיבה זו הופעת הבכורה הפוליטית של סלאח א-דין התקיימה באיחור יחסית: הוא היה בן 26 כשיחד עם דודו יצא בהוראת נור א-דין לעזור למצרים. לאחר מותו של שירכוה החל סלאח א-דין לחזק את ההשפעה הפוליטית והצבאית של האיובים במצרים. זועם מכך, שלח נור א-דין את גובי המסים שלו למצרים ואף הכין צבא להעניש את הווסאל הבלתי נאמן מספיק; רק מותו של הסולטאן (1174) מנע את יישום תוכנית זו. לאחר מותו של נור א-דין, לקח סלאח א-דין את התואר סולטן מצרים.

לאחר שביסס את מעמדו במצרים, החל סלאח א-דין לאחד את ארצות המזרח התיכון תחת שלטונו. הוא הקדיש את 12 השנים הבאות להשגת מטרה זו, ואחד המכשולים בדרכו היה המדינות הצלבניות הנוצריות בראשות ממלכת ירושלים. עם זאת, סלאח א-דין הצליח להפיק תועלת ניכרת מהעימות עם הכופרים: הודות למלחמה בצלבנים, הוא יכול היה לחזק את תדמיתו כמגן האמונה ולהצדיק בכך את ההתרחבות המתמדת של השפעתו באמצע התיכון. מזרח. בעוד כוחו של סלאח א-דין גדל, השליטים הנוצרים התקשו יותר ויותר. סכסוכים בין נציגי חוגים שונים של האליטה הכוחנית, הרצון של מסדרים אבירים רוחניים להרחיב את ההשפעה, מחסור מתמיד בחיילים ובעיות שושלת רדפו את ממלכת ירושלים.

זמן קצר לאחר מותו של המלך בולדווין הרביעי המצורע(1186), שנלחם בעקביות נגד שאיפות הכוח של הברונים, השלטון עבר לאחותו של המלך סיבילובעלה גאי דה לוזינן. הבעיה הגדולה ביותר של שליטי ירושלים החדשים הייתה הפשיטות הבלתי מורשות של הצלבנים על שטחים מוסלמים. אחד מהאבירים המורדים הללו היה הברון רנו דה שאטילון, הבעלים של טירת קראק. אביר זה הפר שוב ושוב את הפסקת האש, ותקף מוסלמים שהנתיב שלהם למכה עבר בדומיין שלו. בסתיו 1182, רינו ארגן פשיטה ימית נועזת אל הים האדום, שדד את החוף האפריקאי שלו, ולאחר מכן הטביעו אנשיו ספינה שנתקלו בה עם עולי רגל מוסלמים. הרוזן הפר שוב ושוב את ההסכמים על הגנת עולי הרגל משני הצדדים, כפי שמעידים הביקורות המאוד לא חביבות של כותבי הימים הערבים.

או בסוף 1186, או בתחילת 1187, רנו דה שאטילון שדד קרון שנשא את אחותו של צלאח א-דין לארוסה. היא לא נפצעה ושוחררה (לפי מקורות אחרים, רינו אנס אותה באכזריות), אבל תחילה תפס הברון את כל תכשיטיה. במקביל, הוא נגע בנערה, מה שנחשב לעלבון בלתי מוכר. צלאח א-דין נשבע לנקום, וביוני 1187 יצא צבאו בן 50,000 החיילים למסע.

הבסיס לצבאו של צלאח א-דין היו הממלוכים - עבדים לשעבר. מהלוחמים המיומנים הללו, המסורים ללא אנוכיות למפקדיהם, גויסו יחידות חניתות רכובות וקשתים, שהתקדמו במהירות וגם נסוגו במהירות, מותירים מאחור אבירים מגושמים בשריון. החלק השני של הצבא היה מורכב מפלאחים מגויסים בכוח - איכרים. אלה נלחמו בצורה גרועה ובחוסר רצון, אך יכלו למחוץ את האויב במסה שלהם.

התגמול נגד הצלבן הבוגד שימש את סלאח א-דין כהזדמנות מצוינת לאיחוד הסופי של אדמות המזרח התיכון תחת שלטונו. מנהיגות לא יעילה ומחסור במי שתייה הביאו לכך שכבר בקרב הראשון, קרב חטין, ספגו הכוחות הצלבנים תבוסה קשה. המלך גאי מלוסיניאן, אחיו אמאורי (השוטר של הממלכה), מאסטר הטמפלרים ז'רארד דה רידפורט, רנו דה שאטילון ומנהיגים נוצרים רבים אחרים נתפסו. צלאח א-דין, שאצילותו הוכרה על ידי הנוצרים, הפגין שוב נדיבות כלפי המובסים, אשר, עם זאת, לא הגיעה אל דה שאטילון השנוא, שנפל בידיו. צלאח א-דין חתך את ראשו במו ידיו.

לאחר מכן צעד צלאח א-דין בניצחון דרך ארץ ישראל, שלא היה על מי להגן. עכו ואסקלון נכנעו לו, והנמל הנוצרי האחרון, צור, החזיק מעמד רק בזכות העובדה שהוא מוגן על ידי הרוזן שהגיע מקונסטנטינופול קונרד ממונפראטמובחן על ידי אינטליגנציה ואנרגיה. ב-20 בספטמבר 1187 הטיל הסולטאן מצור על ירושלים. לא היו מספיק מגינים, ולא היה מספיק אוכל, החומות היו רעועות מאוד, וב-2 באוקטובר נכנעה העיר. צלאח א-דין לא חזר על הזוועות שעשו פעם הצלבנים: הוא אפשר לכל התושבים לעזוב את העיר תמורת כופר קטן יחסית ואף לקחת עמם חלק מרכושם. עם זאת, לעניים רבים לא היה כסף והפכו לעבדים. הזוכה קיבל עושר עצום ואת כל מקדשי העיר, שכנסיותיהן הפכו חזרה למסגדים. עם זאת, צלאח א-דין הבטיח חסינות לעולי רגל נוצרים שביקרו בירושלים.

נפילת ירושלים הייתה מכה קשה לכל הנוצרים. שלושת השליטים החזקים ביותר - הקיסר הגרמני פרידריך הראשון ברברוסה, מלך צרפת פיליפ השני אוגוסטוסושליט אנגליה ריצ'רד הראשון לב הארי- החליטו על מסע צלב חדש. כבר מההתחלה המזל לא העדיף את הצלבנים. לא היה ביניהם הסכם, אז עברו הצבאות לארץ ישראל בזה אחר זה. הראשון שיצא לדרך במאי 1189 היה הקיסר הגרמני פרידריך ברברוסה. הוא הלך אחריו לארץ הקודש ביבשה, אבל אפילו לא הגיע לסוריה. ביוני 1190, הקיסר טבע באופן בלתי צפוי בזמן שחצה נהר הררי. צבאו חזר בחלקו הביתה, בחלקו עדיין הגיע לארץ ישראל, אך שם הם מתו כמעט לחלוטין ממגיפת המגפה.

בינתיים הגיעו הבריטים והצרפתים לארץ הקודש דרך הים. בדרך הם נאלצו להילחם הרבה. המלך ריצ'רד זכה לכינוי שלו בכך שנלחם לא עם הסרסנים, אלא עם תושבי סיציליה שמרדו בו. במלחמה קטנה נוספת, הוא לקח את האי קפריסין מהביזנטים ולאחר מכן נתן אותו למלך הנמלט של ירושלים, גיא דה לוזינן. רק ביוני 1191 הגיעו ריצ'רד הראשון ופיליפ השני לארץ ישראל. הטעות הגורלית של צלאח א-דין הייתה שהוא השאיר את צור לצלבנים. לאחר שהתחזקו שם, הם יכלו לקבל עזרה מאירופה וצררו על מבצר עכו העוצמתי. המלך ריצ'רד הופיע על חומותיו, והחל קרב בין שני יריבים, שווים בכוחם ובאומץ הלב.

עם חוסר הפחד שלו, המלך האנגלי עורר את הערצתו הכנה של צלאח א-דין. הם אומרים שיום אחד, לאחר שנודע כי לאויבו כאב ראש מהחום, שלח הסולטן לריצ'רד סל של שלג מפסגות ההרים. מוסלמים רגילים התייחסו לריצ'רד הרבה יותר גרוע, ומסיבה טובה. המלך הראה את אכזריותו יותר מפעם אחת. ב-12 ביולי נפלה עכו, ועל חומותיה הורה על עריפת ראשיהם של יותר מאלפיים אסירים מוסלמים שלא יכלו לשלם את הכופר. לאחר כיבוש עכו חזר המלך פיליפ השני אוגוסטוס לצרפת, ומשימת שחרור עיר הקודש נפלה על כתפיו של ריצ'רד.

הצלבנים נעו דרומה, והביסו בזו אחר זו את יחידות האויב. כאן התבררו החסרונות של צבאו של צלאח א-דין, שהיה מורכב מאנשים בכפייה. במעבר מעכו לאסקלון, ניצחו הצלבנים את הצבא הסראצי במבצר ארסוף. לאחר שאיבד 7,000 הרוגים בקרב ארסוף, הסולטן כבר לא העז להפעיל את ריצ'רד בקרב גדול.

לאחר כיבוש אסקלון המשיך הצבא הצלבני בדרכו לעיר הקודש. כשהגיעו הצלבנים אל מתחת לחומות ירושלים, התברר כי לכבוש את העיר לא יהיה קל. המצור הארוך התיש את הלוחמים, והתוצאות היו חסרות משמעות. המתנגדים מצאו עצמם בקיפאון: ריצ'רד חסם את התקשורת בין שני חלקי רכושו של סלאח א-דין - סוריה ומצרים - וצבא הסולטן המשיך להגן על העיר בהצלחה ולא היה לו כוונה להיכנע. המצור הזה איפשר לנוצרים שוב להשתכנע באצולת צלאח א-דין - לכן, כשריצ'רד לב הארי חלה, שלח לו הסולטן שרבטים מוכנים עם מים מרפאים ממעיינות הרי הלבנון.

האגדות כוללות סיפורים שצלאח א-דין שחרר אסירים שלא היה להם כסף לכופר, ופעם אחת הוא עצמו פדה ילד שנלכד במהלך קרב והחזיר אותו לאמו. בשל המבוי הסתום בו הגיע העימות (כמו גם בשל חדשות רעות עבור ריצ'רד מאירופה), ניהלו הצדדים משא ומתן על שביתת נשק והסכם שלום נחתם בספטמבר 1192. הנוצרים שמרו על קו החוף מצור ליפו, וסלאח א-דין שלט בשטחים השוכנים בפנים היבשת. הצלבנים עזבו את ארץ הקודש, אך עלייה לרגל של נוצרים למקומות קדושים יכלו להתבצע באין מפריע.

בדרכו הביתה מצא את עצמו ריצ'רד ברכושו של הדוכס האוסטרי ליאופולד V, חווה את מלוא ההשלכות של מעשהו הלא לגמרי אבירי. עם כיבוש עכו, הוא השליך מהחומה את הדגל שהניף הדוכס ראשון. ליאופולד נטר טינה ועכשיו לקח את ריצ'רד בשבי וכלא אותו בטירה, ולאחר מכן הסגיר את האסיר לקיסר הנרי השישי. המלך שוחרר רק כעבור שנתיים תמורת כופר שלא נשמע כמותו: 150 אלף מארק - הכנסה של שנתיים לכתר האנגלי. בבית, ריצ'רד הסתבך מיד במלחמה נוספת ובשנת 1199 מת מחץ מקרי במהלך המצור על טירה צרפתית. סלאח א-דין כבר לא היה בחיים באותה תקופה. במערכה האחרונה שלו חלה בקדחת ומת בדמשק ב-4 במרץ 1193. כל המזרח התאבל עליו כמגן האמונה.

סרט סלאח א-דיןמסדרת "סודות ההיסטוריה" של הערוץ נשיונל גאוגרפיק.

לאחר אירועים אלו במצרים, הנסיבות מתפתחות באופן בלתי צפוי - שביר, מחשש לכוחו, מתחיל לשתף פעולה עם הפרנקים. ועדיין, הכוח עובר לאסד א-דין שירקוה, דודו של סלאחודין. בזמן זה, הדוד מתייעץ עם אחיינו, מתוך ידיעה על יכולותיו כשליט ויכולת לזהות אנשים. לאחר מותו של אסד, השלטון על מצרים בסביבות 1169-1171 עבר לידי סלאחודין. קצת אחר כך הוא כותב:

"התחלתי בליווי של דודי. הוא כבש את מצרים ואז מת. ואז אללה הכול יכול נתן לי כוח שלא ציפיתי לו בכלל".

רשמית מאמינים כי צלאח א-דין ייצג את נור א-דין, שהוכר כח'ליף בגדאד. מאותו רגע הוא החל להקדיש תשומת לב רבה יותר לעניינים מדיניים: יצירת סדר ואיחוד עמים במצרים, ערב וסוריה ומלחמה נגד הצלבנים. לפיכך, לאחר שהתבסס היטב בשלטון, הוא החל בהדרגה להכין מסעות צבאיים נגד הפרנקים. כל האירועים הללו הובילו לאיחוד הפרנקים עם הביזנטים.

הודות לפעולותיו האפקטיביות של הסולטאן והאמצעים המתחשבים שנקט כדי לחזק את חיל המצב של העיר דלמטה (הוא הכריח את הצלבנים להילחם בשתי חזיתות), הוא הצליח להדיח את האויב. בשנת 1169, סלאח א-דין, מאוחד עם נור א-דין, הביס את הצלבנים והביזנטים ליד דומיאט.

אני רוצה להזכיר אדם בשם נור א-דין מחמוד זנגי משושלת זנגיד (בנו של עימאד א-דין זנגי) - אטבק סלג'וקי. הוא לא רק הותיר חותם בולט על ההיסטוריה, אלא גם שיחק תפקיד חשוב בחייו של סלאחודין. למרות כמה נסיבות פוליטיות, הם תמכו זה בזה. נור א-דין איחד פעם את המוסלמים לכוח אמיתי שנלחם בהצלחה בצלבנים. היסטוריונים מכנים את סלאחודין היורש של נור א-דין.

לסוריה

מותו של נור עד דין (דמשק) בשנת 1174, שליט סוריה, הוביל לפרוץ אי שקט.בשל חוסר הניסיון וההשפעה החלשה של בנו אל-מאליק אל-סליח איסמעיל, שירש את השלטון. כל האירועים הללו אילצו את סלאחודין לצאת לסוריה כדי להשליט שם ​​סדר ולקחת את בנו של נור עד דין ז"ל תחת אפוטרופסות אישית. דמשק עברה לשלטונו של הסולטן ללא מאבק או התנגדות. למרות כוחו הצבאי הרב של צלאח א-דין, המערכה הצבאית התנהלה בשלום. התושבים, לאחר ששמעו על האצולה של איובי, קיבלו את פניו בלבביות ותקווה.

בחלק מההתייחסויות ההיסטוריות, מאורעות אלו מתפרשים לשלילה בשל העובדה שנור עד-דין התכוון לצאת למלחמה נגד צלאח א-דין לפני מותו. כמה היסטוריונים נוטים להאמין שנור עד דין הורעל. סלאחודין עצמו יאמר מאוחר יותר את הדברים הבאים:

"קיבלנו מידע שנור א-דין הביע את כוונתו לצעוד נגדנו במצרים, וחלק מחברי המועצה שלנו סברו שעלינו להתנגד לו ולהיפרד ממנו בגלוי. אמרו: "נצעד נגדו בנשק מלא ונגרש אותו מכאן אם נשמע שהוא מתכוון לפלוש לארצנו". הייתי היחיד שהתנגד לרעיון הזה, ואמר: "אסור לנו אפילו לחשוב על זה". המחלוקות בינינו לא פסקו עד שקיבלנו את הידיעה על מותו".

מִשׁפָּחָה

אשה- איסמת עד-דין חתון. היא הייתה האישה האצילה ביותר בתקופתה. היה לה גם פחד אלוהים, חוכמה, נדיבות ואומץ.

לסלאחודין היו ילדים רבים. הבן הבכור, אל-אפדל, נולד ב-1170, השני, אוסמן, נולד ב-1172. הם לחמו במערכה בסוריה וגם לחמו לצד אביהם בקרבות אחרים. הבן השלישי, אל-זהיר ע'אזי, הפך מאוחר יותר לשליט חאלב.

השופט סלאחודין

הסולטן סלאחודין היה הוגן, עזר לנזקקים, הגן על החלשים. מדי שבוע הוא קיבל אנשים, בלי להרחיק אף אחד, להקשיב לבעיותיהם ולקבל החלטות כדי שצדקת העליון תפס את מקומו. כולם נהרו אליו - מהזקנים וחסרי האונים ועד המדוכאים וקורבנות הפקרות. תחתיו הוקמה מערכת חברתית שמטרתה לפתור את בעיות העם.

מלבד קבלת אנשים באופן אישי, התקבלו גם עתירות ומסמכים לפתיחת דלתות הצדק. בקבלה הוא הקשיב היטב לכולם כדי להבין את הבעיה. במסמכים יש מקרה שבו פלוני בשם אבן זהיר התלונן על תקי אדין, אחיינו של הסולטן, בגלל עוול. למרות הכבוד והאהבה לאחיינו, סלאחודין לא חס עליו והוא הופיע בבית המשפט.

ידוע גם מקרה שבו זקן אחד בא עם תלונה נגד הסולטן עצמו.. במהלך המשפט התברר שהזקן טעה והגיע רק למען רחמי הסולטן על העם. סלאחודין אמר: "אהה, אז זה עניין אחר", ותגמל את הזקן, ובכך אישר את תכונותיו הנדירות - נדיבות וגבורה.

נדיבות

זו אחת התכונות של סלאחודין שגרמו לו לבלוט מאוד. היה לו עושר רב, אך לאחר מותו השאיר אחריו רק כ-40-50 דירהם ומט זהב. הנדיבות שלו הייתה קלה וחסרת גבולות. לדברי אחד מעוזרי הסולטן, לאחר כיבוש ירושלים, מכר סלאחודין את אדמותיו כדי לתת מתנות לשגרירים, כיוון שלא היה לו מספיק כסף באותו רגע עקב חלוקתן לאחרים.

סלאחודין נתן לעתים קרובות יותר ממה שהתבקש ממנו. הוא מעולם לא סירב גם כשפנו אליו שוב. איש לא שמע ממנו: "הם כבר קיבלו עזרה", ואף אחד לא יצא ללא עזרה. המכתבים מעבירים נקודה מעניינת. יום אחד אמר ראש הדיוואן: "שמרנו תיעוד של מספר הסוסים שנתרם על ידי הסולטאן בעיר אחת, ומספרם עלה על עשרת אלפים." נדיבות זרחה מידיו בקנאות כזו, שבני דורו נדהמו מהתכונה הזו, חלקם שמחו, וחלקם ניצלו אותה למטרות רווח.

סבלנות

בשנת 1189 חנה סלאחודין מחנה מול האויב במישור עכו. במהלך הטיול הוא חלה מאוד וגופו היה מכוסה בפריחה. בהתגברות על מחלתו, המשיך למלא את חובותיו בצורה הטובה ביותר – לשלוט ולנהל את צבאו, מבלי לצאת מהאוכף משעות הבוקר המוקדמות ועד השקיעה. כל הזמן הזה הוא סבל בסבלנות את כל הכאב והחומרה של המצב, וחזר ואמר:

"כשאני על האוכף, אני לא מרגיש כאב, זה חוזר רק כשאני יורד מהסוס".

הוא היה עניו לפני רצון הקב"ה. בקריאת המכתב המבשר על מותו של בנו איסמעיל, עיניו התמלאו דמעות, אך רוחו לא התמרדה, אמונתו לא נחלשה.

אומץ ונחישות

האומץ, האופי החזק והנחישות של סלאחודין קבעו את מהלך ההיסטוריה במשך מאות שנים. בקרבות יצא לקרב בשורות הקדמיות ולא איבד נחישות גם כשמצא את עצמו עם גזרה קטנה מול אויב רב ומסוכן. לפני הקרב הוא הסתובב באופן אישי בצבא מתחילתו ועד סופו, עורר השראה בחיילים וחיזק את האומץ שלהם בדוגמה אישית, והוא עצמו הורה היכן להילחם ביחידות מסוימות.

הוא מעולם לא הביע דאגה לגבי מספר האויב שעמו נאלץ להילחם, תוך שמירה על פיכחון הנפש וכוח הרוח. הוא נאלץ למצוא את עצמו פעמים רבות במצבים דומים, והוא קיבל החלטות בהתייעצות עם מנהיגיו הצבאיים. בקרב עם הצלבנים בעכו בסתיו 1189כאשר הצבא המוסלמי היה על סף תבוסה, המשיכו סלאחודין והכוחות שהופקדו עליו להחזיק בעמדותיהם. למרות העובדה שמרכז הצבא היה מפוזר ושרידי הצבא נמלטו משדה הקרב. עובדה זו הטילה את החיילים בבושה והם, בהשראת הדוגמה של מפקדם, חזרו לתפקידיהם. ואז שני הצדדים ספגו אבדות כבדות. ואז הגיעה שעת ההמתנה הכואבת והארוכה, כאשר הפצועים וללא תקווה לתגבורת עמדו מול האויב והמתינו לגורלם. התוצאה של העימות הייתה הפסקת אש.

סלאחודין לא חס על עצמו בדרכו של הכול יכול. הוא נפרד ממשפחתו וממולדתו כדי לשחרר את האדמות משלטון הפולשים והרודנים, והעדיף חיים במסעות צבאיים. הוא אהב מאוד סיפורים, חדית'ים ופסוקים מהקוראן, שדיברו על חריצות בדרכו של אללה הכול יכול.

טוב לב ואופי

סלאחודין התבלט בהתנשאות ובחביבות שלו כלפי כולם, כולל אלה שעשו טעויות. אחד מעוזרי הסולטן מדווח כיצד הפיל בטעות את רגלו של הסולטן. הסולטן רק חייך בתגובה. לפעמים, כשהם פנו לסולטן לעזרה, אנשים הראו חוסר שביעות רצון וגסות רוח בנאומים שלהם. בתגובה, סלאחודין רק חייך והקשיב להם. נטייתו הייתה עדינה וחביבה.

כל מי שתקשר עם סלאחודין הרגיש קלות ונעימות נדירות של תקשורת איתו. הוא ניחם את מי שהיו בצרות, חקר אותם, נתן עצות ונתן תמיכה. הוא לא חרג מגבולות הגינות ותרבות התקשורת, לא הרשה ליחס לא נעים, התבונן בהתנהגות טובה, נמנע מהאסור ולא השתמש בשפה גסה.

כיבוש ירושלים

המלחמה נגד הצלבנים הייתה השלב החשוב ביותר בחייו של סלאחודין. שמו נשמע בכבוד באירופה. לפני הכיבוש העיקרי בחייו, סלאחודין בשנת 1187 לחם בהאטין, ארץ ישראל ועכו, שם נתפסו מנהיגי מסדר הטמפלרים והצלבנים (גיא דה לוזינן, ז'רארד דה רידפורט). כיבוש ירושלים באוקטובר אותה שנה היה הניצחון הגדול ביותר של סלאחודין.

אבל קודם כל, בואו נחזור 88 שנים אחורה ל-1099. מסע הצלב הראשון מסתיים בכיבוש הדמים של ירושלים על ידי הצלבנים, שם הושמדה כמעט כל האוכלוסייה המוסלמית. הצלבנים לא חסו על נשים, לא קשישים ולא ילדים. הרחובות נשטפו בדם, נשפכו ללא רחמים. מעשי טבח וטבח פקדו את רחובות עיר הקודש.

ובשנת 1187 הגיעו המוסלמים להשתלט מחדש על ירושלים. העיר באותו רגע נקלעה לכאוס ואנשים היו מבועתים ולא ידעו מה לעשות, כי הם נזכרו איך המוסלמים נענשו באש ובחרב קודם לכן. ובחושך השפל הזה הופיע סלאחודין כאור לכל המדוכאים. לאחר שכבש את העיר, הוא ומלחמותיו לא הרגו אף נוצרי. מעשה זה כלפי אויביו הפך אותו לאגדה, שלימד את הצלבנים לקח חשוב.עם כניסתו לעיר נשטפו הרחובות במי ורדים, מנקים אותם מעקבות אלימות. כולם קיבלו חיים, אף אחד לא נהרג. נקמה, רצח ותוקפנות הפכו לטאבו. נוצרים ויהודים הורשו לעלות לרגל.

מאוחר יותר, הסולטאן נפגש עם זקן ששאל אותו: "הו, סלאחודין הגדול, ניצחת. אבל מה גרם לך לחוס על הנוצרים כשהנוצרים טבחו קודם לכן במוסלמים?" תשובתו של סלאחודין הייתה ראויה:

"האמונה שלי מלמדת אותי להיות רחום, לא לפגוע בחייהם ובכבודם של אנשים, לא לנקום, להגיב בטוב לב, לסלוח ולקיים את הבטחותיי".

לאחר ששמע את דברי הסולטן, התאסלם הזקן.מיד לאחר כיבוש העיר, כשסלאחודין עבר ברחובות העיר, יצאה אליו אישה בוכה ואמרה שהמוסלמים לקחו את בתה. זה העציב מאוד את סלאחודין. הוא ציווה למצוא את בתה של אישה זו ולהביאה לאמה. פקודתו של הסולטן בוצעה מיד.

כובש ברחמים וכובש ללא השפלה, הפך סלאחודין איובי דוגמה אלמותית לכל האנושות מימי הביניים המוקדמים ועד היום. האצילות והאופי היפה, למרות כוח ועושר עצומים, אנושיות, למרות בגידה ואי צדק, הרצון להנאתו של הקב"ה בניצחונותיו ובמעשיו הפכו אותו לאחד השליטים הטובים ביותר שראה העולם הזה.

פעם שבע ערים יווניות טענו לזכות להיקרא מקום הולדתו של הומרוס. באותו אופן, כל עמי המזרח התיכון רואים בסולטן צלאח א-דין את בן השבט שלהם. לפני יותר מ-800 שנה הוא הגן על הציוויליזציה האסלאמית מפני האבירים הצלבנים והחזיר אליה את העיר הקדושה אל-קודס, שאנו קוראים לה ירושלים. יתר על כן, הוא עשה זאת בכבוד כזה, שאפילו אויביו לא יכלו לנזוף בו על אף מעשה לא מכובד.

בעיקר הציבור הרחב יודע עליו מהרומנים האביריים שסופר מחדש על ידי סר וולטר סקוט. מכאן מגיע השם צלאח א-דין. למעשה, שמו היה סלאח אד-דין, שפירושו "תהילת האמונה". אבל זהו רק כינוי כבוד לילד יוסוף, שנולד באביב 1138 במשפחתו של המנהיג הצבאי נאג' א-דין איוב בן שאדי. הוא היה כורדי במוצאו, נציג של עם הררי פראי ששמר בקנאות על חירותו ועל אמונתו היזידית. אבל זה לא חל על צלאח א-דין - הוא נולד בתיכרית, עיראק, שם שירת אביו את השליט המקומי. אמו הייתה ערבייה, והוא גדל באיסלאם קפדני.

אנחנו לא יודעים כמעט כלום על שנותיו הראשונות של צלאח א-דין. עם זאת, ידוע שכבר בשנת 1139 עבר אביו של הגיבור לעתיד לסוריה כדי לשרת את אטבק עימאד-אדין זנגי. בהערכת יכולותיו של המפקד, זנגי קירב אותו אליו ונתן לו את השליטה בעיר בעלבק. לאחר מותו של מר איוב, הוא תמך בבנו הבכור נור א-דין במאבק על השלטון, שבגינו הפך אותו האחרון לשליט דמשק ב-1146. בעיר מפוארת זו גדל צלאח א-דין וקיבל חינוך, שעבור נוער מזרחי אציל באותה תקופה הסתכם ביסודות האמונה, רכיבת סוסים וכישורי צבר. עם זאת, יתכן שגם את צלאח א-דין לימדו קרוא וכתוב ואת יסודות הגרסיפיקציה. בכל מקרה, לאחר שהפך לסולטן, הוא ידע לקרוא ולכתוב, בניגוד לשליטים אירופיים רבים.

רכושה של שושלת זנגי גבל עם המדינות הצלבניות בארץ ישראל, שקמה לאחר מסע הצלב הראשון ב-1099. במזרח, אבירים חיו באותה צורה שבה היו רגילים במערב. לאחר שבנו טירות במקומות נוחים להגנה, הם הטילו חובות שונות על האיכרים, הן עולים מאירופה והן ערבים מקומיים, יוונים וסורים. רשמית, רכושם היה כפוף למלך ירושלים, אך למעשה הם היו עצמאיים. שליטיהם בעצמם עשו צדק ופעולות תגמול, קבעו חוקים, הכריזו מלחמה זה על זה ועשו שלום. רבים מהם לא זלזלו בשוד, ותקפו שיירות סוחר וספינות סוחר. המסחר הביא הכנסה גדולה לצלבנים. לפי חישוביו של ההיסטוריון הצרפתי פרננד ברודל, מחזור הסחר בין המערב למזרח באותה תקופה גדל פי 30-40. תפקיד מרכזי במדינות הצלבניות מילאו המסדרים האבירים הצבאיים - הטמפלרים והיוהנים (בתי חולים). חבריהם נשאו נדרים נזיריים של צניעות, עוני וצייתנות לממונים. בנוסף, הם נשבעו להילחם נגד הכופרים ולהגן על הנוצרים. בראש כל מסדר עמד מאסטר גדול, לו צייתו כמה מאות אבירים.

בהדרגה השתלבו הצלבנים במערכת הפוליטית של המזרח התיכון. באיבה עם כמה שליטים מקומיים, הם כרתו בריתות עם אחרים והחליפו מתנות. לא הייתה אחדות בין המוסלמים: תומכי הח'ליף של בגדאד עמדו באיבה עם השושלת הפאטמית השיעית במצרים, והאימפריה הסלג'וקית הטורקית התפצלה לחלקים, שהשליטה בהם עברה למחנכי הסולטן, האטבקים. ביניהם היו הזנגידים, ששמו להם למטרה לגרש את ה"פרנקים" מארץ ישראל, ובעיקר מירושלים. בנוסף למקדשים נוצריים ויהודיים, היו גם מקדשים אסלאמיים, ביניהם מסגד קובאת אל-סחר (כיפת הסלע), ממנו עלה הנביא מוחמד, על פי האגדה, לשמים על הסוס בעל הכנף בוראק. לאחר כיבוש העיר על ידי הצלבנים, כולם הוסבו לכנסיות נוצריות, ונור א-דין זנגי נשבע להחזירם. צלאח א-דין הפך לעוזר שלו בזה.

צבא צלאח א-דין בחומות ירושלים

הדרך לאימפריה

אבל קודם כל, הצעיר נאלץ להילחם לא עם ה"כופרים" בחומות ירושלים, אלא עם חבריו לאמונה על גדות הנילוס. כדי להקיף את רכושם של הצלבנים, תכנן נור א-דין להכניע את מצרים, שם מרד הווזיר שבאר בן מוג'יר בח'ליף המקומי אל-עדיד. כדי לעזור לאחרון, שלח זנגי בשנת 1164 צבא בראשות שירקו, אחיו של איוב. איתו היה צלאח א-דין בן ה-25, שמונה למפקד של מאות פרשים. המערכה התבררה כלא מוצלחת: הכורדים הישרים נתקלו בבגידה של המצרים. ברגע המכריע, שבר לא רק עבר לצד אויבו הח'ליף, אלא גם קרא לעזרה למלך אמורי הראשון של ירושלים. האבירים סייעו להביס את שירקה ליד קהיר באפריל 1167 וחפרו בעצמם בבירת מצרים. . כאן הראה את עצמו צלאח א-דין לראשונה: כשחבריו המאוכדכים כבר היו מוכנים לעזוב את הארץ, הוא ויחידתו כבשו את הנמל החשוב ביותר של אלכסנדריה ומנעו מהצלבנים לקבל תגבורת. לאחר משא ומתן ארוך, שני הצדדים הסכימו לעזוב את מצרים, אך שירקו נשאר שם, והפך לווזיר של הח'ליף.

במאי 1169, שירקו מת, ככל הנראה מרעל, ואחיינו צלאח א-דין ירש את התפקיד. להפתעתם של רבים, הוא הוכיח את עצמו לא כלוחם פשוט, אלא פוליטיקאי מיומן שמשך את אנשי החצר והאנשים לצדו. כאשר אל-עדיד מת ב-1171, תפס צלאח א-דין את מקומו ללא כל התנגדות. אדונו לשעבר, נור א-דין, ציפה ממנו להיכנע, אך צלאח א-דין, לאחר שהפך לסולטן של מצרים, הבהיר כי אינו זקוק למנהיגות. יתרה מכך, לאחר מותו של נור א-דין בשנת 1174, הוא התערב בסכסוך בין יורשיו ולקח בשקט את רכושם הסורי, כולל דמשק (אביו כבר מת באותה תקופה). כשקרוב משפחתם, האטבק החזק של מוסול, התייצב למען הזנגידים, צלאח א-דין הביס אותו ואילץ אותו להודות בעליונותו. האויבים ניסו להעמיד את המתנקשים נגד הסולטן - רוצחים חסרי רחמים שהמזרח כולו פחד מהם. אבל הוא יצר שירות חשאי שיום בהיר אחד עצר את כל המתנקשים בדמשק. לאחר שנודע על הוצאתם להורג, מנהיג הרוצחים, "זקן ההר" המפורסם, בחר לעשות שלום עם הסולטן המכריע.

כעת הכל היה מוכן לצעדה על ירושלים. הרגע היה בר מזל: העיר נשלטה על ידי המלך הצעיר בודואן הרביעי, שסבל מצרעת. יורשיו האפשריים נלחמו בגלוי על השלטון, והחלישו את כוחם של הנוצרים עד הקצה. בינתיים, צלאח א-דין הקים ואימן צבא, שבסיסו היה הממלוכים - עבדים לשעבר. מהלוחמים המיומנים הללו, הנאמנים ללא אנוכיות למפקדיהם, גויסו יחידות חניתות רכובות וקשתים, שהתקדמו במהירות וגם נסוגו במהירות, כשהם משאירים מאחור את האבירים המגושמים בשריון. החלק השני של הצבא היה מורכב מפלאחים מגויסים בכוח, שנלחמו בצורה גרועה ובחוסר רצון, אך יכלו למחוץ את האויב בהמוניהם.

לאחר מותו של בודואן עבר השלטון מיד ליד עד שהגיע לאחותו סיבילה ובעלה גידו לוסיניאן, שלא נהנו מסמכות ולא יכלו למנוע את שרירותם של האדונים הפיאודליים. האלים שבהם, הברון רנו דה שאטילון, שדד קרון שנשא את אחותו של צלאח א-דין לארוסה. היא לא נפצעה ושוחררה, אך תחילה תפס הברון את כל תכשיטיה. במקביל, הוא נגע בנערה, מה שנחשב לעלבון בלתי מוכר. צלאח א-דין נשבע לנקום, וביוני 1187 יצא צבאו בן 50,000 החיילים למסע.

כיבוש ירושלים על ידי הסרסנים תחת צלאח א-דין ב-1187. איור ספר. 1400

קרב אריות

ראשית, הטיל הסולטאן מצור על מבצר טבריה. המלך גווידו התנגד לו, אך צלאח א-דין פיתה את צבאו אל המדבר הצחיח, שם מתו אבירים רבים מחיצי האויבים ומהשמש הקופחת. בזמן שהם יצאו משם, המבצר נאלץ להיכנע. הצבא הצלבני, שהיה מורכב מ-1,200 אבירים, 4,000 לוחמים רכובים ו-18,000 חיילי רגלים, פנה לכיוון טבריה ופגש אותו צלאח א-דין בין שתי גבעות שנקראו קרני גאטין. ב-4 ביולי התרחש הקרב המכריע. לאחר שהתבצרו על הגבעות, ירו המוסלמים מלמעלה לעבר יריביהם, שסבלו מצמא ועשן מענפים יבשים שהוצתו בפקודת הסולטן. כשהם נלחמו נואשות, הצליחו האבירים ללכוד את הקרניים, אך איבדו כמעט את כל סוסים שלהם והיו מוקפים בפרשים של האויב. הרוזן ריימונד מטריפולי עם מחלקה קטנה הצליח לפרוץ את הכיתור ולברוח. השאר נאלצו להיכנע עד הערב. נלכדו: המלך גווידו עצמו, אחיו ג'פרואי, אדוני הטמפלרים והיוהנים, כמעט כל האצולה הצלבנית, מלבד הרוזן ריימונד, אך גם הוא הגיע לטריפולי ומת מפצעיו.

גם העבריין של הסולטן, רנו דה שאטילון, נתפס. הוא החמיר את אשמתו בהתנהגותו החצופה, וצלאח א-דין חתך את ראשו במו ידיו. ואז, כמנהג כורדי, הוא לחלח את אצבעו בדם האויב והעביר אותה על פניו לאות שנקמה. אסירים אחרים נשלחו לדמשק, שם נחרץ גורלם. צלאח א-דין הורה להוציא להורג את כל הטמפלרים והיוהנים (230 איש), בהתחשב בהם אויבים מושבעים של האיסלאם. גם בעלי ברית המוסלמים של הצלבנים הוצאו להורג כשותפי האויב. שאר האבירים, כולל המלך גווידו, שוחררו, כשהם נשבעים מהם לעולם לא להילחם עם הסולטן. לוחמים רגילים נמכרו לעבדות.

לאחר מכן צעד צלאח א-דין בניצחון דרך ארץ ישראל, שלא היה על מי להגן. עכו ואסקלון נכנעו לו, והנמל הנוצרי האחרון, צור, ניצל רק בזכות הגעתו מאירופה של מרגרב קונרד ממונפראט עם גזרה חזקה. ב-20 בספטמבר 1187 צר הסולטאן על ירושלים. לא היו מספיק מגינים, ולא היה מספיק אוכל, החומות היו רעועות מאוד, וב-2 באוקטובר נכנעה העיר. צלאח א-דין לא חזר על הזוועות שעשו פעם הצלבנים: הוא אפשר לכל התושבים לעזוב את העיר תמורת כופר קטן יחסית ואף לקחת עמם חלק מרכושם. עם זאת, לעניים רבים לא היה כסף והם גם הפכו לעבדים. היו כמעט 15 אלף כאלה. הזוכה קיבל עושר עצום ואת כל מקדשי העיר, שכנסיותיהן הפכו חזרה למסגדים.

הידיעה על נפילת ירושלים גרמה לאבל ולכעס באירופה. המלכים של המדינות הגדולות ביותר אנגליה, צרפת וגרמניה התכנסו במסע צלב חדש. כרגיל לא הייתה ביניהם הסכמה ולכן הצבאות נעו לכיוון המטרה בזה אחר זה. הראשון שיצא לדרך במאי 1189 היה הקיסר הגרמני פרידריך ברברוסה. הוא הלך אחריו ביבשה, וכבש בדרך את בירת הסלג'וקים קוניה (איקוניום). אבל ביוני 1190, הקיסר טבע באופן בלתי צפוי בזמן שחצה את נהר ההר סלף. צבאו חזר בחלקו הביתה, בחלקו עדיין הגיע לארץ ישראל, אך שם הם מתו כמעט לחלוטין ממגיפת המגפה.

בינתיים, האנגלים של ריצ'רד הראשון והצרפתים של פיליפ השני עדיין הגיעו לארץ הקודש דרך הים. בדרך הם נאלצו להילחם הרבה. המלך ריצ'רד זכה לכינוי לב האריה בכך שנלחם לא עם מוסלמים, אלא עם תושבי סיציליה שמרדו בו. במהלך מערכה צבאית נוספת, הוא לקח את קפריסין מהביזנטים, שניתנה למלך הנמלט של ירושלים, גידו לוסיניאן. רק ביוני 1191 הגיעו שני המלכים לארץ ישראל. הטעות הגורלית של צלאח א-דין הייתה שהוא השאיר את צור לצלבנים. לאחר שהתחזקו שם, הם יכלו לקבל עזרה מאירופה וצררו על מבצר עכו העוצמתי. המלך ריצ'רד הופיע על חומותיו, והחל קרב בין שני יריבים, שווים בכוחם ובאומץ הלב.

הדו-קרב בין צלב למוסלמי, לפי ההערכה, הוא בין ריצ'רד לב הארי וצלאח א-דין. ספר מיניאטורה. אַנְגלִיָה. בסביבות 1340

עם חוסר הפחד שלו, המלך האנגלי עורר את הערצתו הכנה של צלאח א-דין. הם אומרים שיום אחד, לאחר שנודע כי לאויבו כאב ראש מהחום, שלח לו הסולטאן סל של שלג מפסגות ההרים. מוסלמים רגילים התייחסו לריצ'רד הרבה יותר גרוע ואף הפחידו איתו ילדים. היו לכך סיבות: המלך האבירים הראה את אכזריותו יותר מפעם אחת. ב-12 ביולי נפלה עכו, ועל חומותיה העמיד בחרב כ-2,000 אסירים מוסלמים שלא יכלו לשלם את הכופר. לאחר מכן, הצלבנים נעו דרומה, והביסו בזו אחר זו את יחידות האויב. כאן התבררו החסרונות של צבאו של צלאח א-דין, שהיה מורכב מאנשים בכפייה. הסולטאן אמר בליבו: "הצבא שלי לא מסוגל לשום דבר אלא אם אני מוביל אותו ואשמור עליו בכל רגע". מיותר לציין אם ממלוכים עם צברים שלופים היו בתפקיד מאחורי המצרים הלוחמים. לאבירים לא היה את זה: כל אחד מהם ידע על מה הוא נלחם.

מוות בהמראה

במעבר מעכו לאסקלון, ריצ'רד איים להחזיר את כל החוף לשלטון נוצרי. כדי למנוע אותו, צלאח א-דין עם צבא של 20 אלף ב-7 בספטמבר 1191 חסם את דרך המלך במצודת ארסוף. כאן שוב הוכחה עליונות הטקטיקה האירופית: האבירים הצליחו לבנות במהירות הגנה שנגדה היו הגלים המתגלגלים של הפרשים המוסלמים חסרי אונים. לאחר שאיבדו 7,000 הרוגים, חייליו של צלאח א-דין נסוגו בבהלה. לאחר מכן, הסולטאן לא העז שוב להיכנס לקרב גדול עם ריצ'רד. המלך האנגלי כבש את יפו ואסקלון והחל לצבור כוחות לקראת פגיעה בירושלים. עם זאת, עד מהרה התהפך שוב המזל נגד הנוצרים: ריצ'רד ופיליפ נכנסו למחלוקת עזה על כתר ממלכת ירושלים שנכחדה כעת. הראשון תמך בבן חסותו גווידו לוזינן, השני - מרגרייב קונרד ממונפראט. לאחר שהפסיד את הוויכוח, פיליפ הוציא בכעס את צבאו לצרפת. קנאה גם שיחקה תפקיד: הצרפתי לא השיג שום הישג, ואף אחד לא קרא לו לב הארי.

לא נותרו יותר מ-10,000 אבירים מצבא הצלבנים, וריצ'רד נאלץ להודות כי הלחימה בדרכם לעיר הקודש באמצעות צבאות האויבים הייתה בגדר מוות. צלאח א-דין הורה לווזירים שלו לצייד ולהכניס עוד ועוד צבאות לתוך ארץ ישראל. הוא ידע שהכפרים מתרוקנים והמדינה מאוימת ברעב, אבל מלחמת הקודש באה קודם. עבור הסולטאן זה לא היה מטרה בפני עצמה, אלא אמצעי לחיזוק האימפריה.

הח'ליף מבגדד, שכוחו דעך אך סמכותו נותרה גבוהה, שלח לו את ברכתו והבטחתו לתמיכה מלאה. בעתיד תכנן צלאח א-דין מסע נגד בגדד להשבת הח'ליפות הערבית הגדולה. לוחמיו כבר כבשו את לוב ואפילו תימן הרחוקה, והיו מוכנים ללכת רחוק יותר. אבל קודם כל היה צורך לגמור את נוסעי הצלב. בספטמבר 1192 חתם ריצ'רד על הסכם שלום, שהפך לניצחון חשוב עבור צלאח א-דין. לאבירים נותרו רק חוף הים, ואסקלון הושמדה בתנאי השלום. לצליינים נוצרים ניתנה הזדמנות לבקר בירושלים ולסגוד למקדשים בה. הסולטן עשה את הוויתור הזה: העיקר שהאנגלי הנורא עם לב אריה יחזור הביתה.

בדרכו הביתה, ריצ'רד חווה את מלוא ההשלכות של מעשהו הלא לגמרי אבירי. במהלך כיבוש עכו הוא השליך את דגלו של הדוכס האוסטרי לאופולד, שהניף ראשון, מהחומה. הדוכס נטר טינה ועכשיו לקח את ריצ'רד, שהיה באדמותיו, בשבי וכלא אותו בטירה. המלך שוחרר רק כעבור שנתיים תמורת כופר עתק. זה לא לימד את המונרך האקסצנטרי דבר: בבית הוא הסתבך מיד במלחמה נוספת ובשנת 1199 מת מחץ מקרי במהלך המצור על טירה צרפתית. "כל מה שהאומץ שלו זכה, חוצפה שלו איבדה" במילים אלה סיכם כותב הכרוונים את גורלו של לב הארי. אויבו צלאח א-דין כבר לא היה בחיים. במערכה האחרונה שלו חלה בקדחת ומת בדמשק ב-4 במרץ 1193. כל המזרח התאבל עליו כמגן האמונה.