ק.פ. Ryleev "Dumas": הפרטים של הז'אנר, אופי ההיסטוריציזם, נושאים. דומא הוא המאפיינים המוזיקליים והסגנוניים של אבדון

16-17 מאות, הנושא העיקרי שלהם נוצר על ידי עידן המאבק הלאומי המתמשך נגד פולשים זרים של ארצות אוקראינה. הם מספרים על מעללי העם או נציגיהם-גיבורים בודדים, שיצאו להגן על מולדתם מפני פלישת עבדים זרים, ולעתים קרובות מהללים את מותו ההרואי של לוחם במאבק זה.

למרות שדיומות מוגדרות כז'אנר לירי-אפי, האלמנט האפי שולט בהן. מעידה על כך הבנייה הברורה של העלילה, האגדה והאופי הנרטיבי של תיאור האירועים, אשר, ככלל, מתנהל בסדר כרונולוגי. עם זאת, הסיפור מוצג כמעט תמיד באור לירי, המתגלה על ידי הסטות הרחבות של המחבר, סקיצות הנוף, החדירה לעולמן הפנימי של הדמויות והאדרת רגשותיהן וחוויותיהן. "בניגוד לחלקות ולרוחב של סיפורי האפוס ההומרי", מציין ג' שעמום, "ישנה מילות חזקה במחשבות, שיחד עם ההצגה הדרמטית נוגעת מאוד למאזין. מבחינה זו, דיומות קרובות לבלדות ובמשך זמן מה כינו אותן מדענים אירופאים בלדות אוקראיניות. עם זאת, מוזרות, מקוריות מדי, רק למחשבות יש צורה פואטית, סגנון ייחודי, הפואטיקה שלהן שוללת זיהוי כזה".

דיומא נבדלים בצורתם הפואטית ההרמונית והייחודית, מלוטשת במשך מאות שנים, שונה מכל צורות הפסוקיות האחרות של הפולקלור האוקראיני. השונות של מחשבות בז'אנרים אחרים נקבעת בעיקר על ידי אופן הביצוע. מחשבות בוצעו ברזיטיב (הגיות מזמרות ארוכות) - איטלקית. רסיטטיבי, מ-lat. recitare - לקרוא בקול ולהגות. זו הייתה צורה ייחודית של דקלום בסגנון חגיגי ואופטימי. הדרמה של ההופעה הועצמה על ידי ליווי מוזיקלי - נגינה בנבל (לעתים קרובות יותר בבנדורה או לירה). ורשובה והצורה המוזיקלית של הדומא מייצגים את השלב הגבוה ביותר של סגנון הרצ'יטטיבי, שפותח בעבר בקינות. דקלומים ארוכים של מחשבות זמינים בצורה חלקה ניתנת לשינוי. לכן, קשה מאוד (או בלתי אפשרי) ללמוד אותם מהזיכרון מילה במילה. לטענת החוקרים, כל קובזאר אימץ ממורתו את סוג הדקלום (ביצוע רסיטטיבי) רק במונחים כלליים, ולאחר מכן יצר גרסה משלו ללחן, שאליה ביצע את כל מחשבות הרפרטואר שלו. כלומר, די גמיש וחופשי מבחינת ביטוי מילולי ומוזיקלי, המחשבה תמיד נולדת מחדש, מאולתרת. אף גרסה עוקבת אחת של דומא, גם אם היא מבוצעת על ידי אותו מבצע, אינה זהה לגרסה הקודמת: במהלך ההשמעה, חלק מהאלמנטים מושמטים באופן לא רצוני, אחרים מתווספים, ולכן דיומות הן בין סוגי הפולקלור האלתוריים ביותר .

הצורה הפואטית המעורפלת והעצובה מעודדת זאת. לדיומות אין בית יציב, המקובל לשירים, בלדות, קולומה וז'אנרים ליריים אחרים. שיר הדומא הוא אסטרופי (ללא חלוקה לבתים) דרך שינוי בסדר החרוזים, וגם מורכב לא שווה, עם חלוקה אינטונציה-סמנטית למדף. כלומר, קווים במחשבות נבדלים על ידי סוף מחשבה ומקובצים לממדים, תקופות, tirades, שהם בתים מקוריים של מחשבות. לשורות אין מספר יציב מסוים של שורות (לעיתים מ-5-6 עד 19-20 או יותר הברות לשורה), בתורו, אין למדים מספר קבוע של שורות (לפעמים 2-3, ולפעמים 9-12 ). אימפרוביזציה של מחשבות מתאפשרת על ידי חרוזים חופשיים ובלתי יציבים. שולט חריזה מילולית, המשלבת 2-3 שורות, ולפעמים יותר - עד 10 שורות ברציפות עם סיום עיצור.

למרות הגמישות של ביצוע המחשבות, ההרכב שלהן די הרמוני ויציב, מאופיין בתכונות הטבועות רק לז'אנר זה. ברוב המוחלט של הטקסטים, הוא שומר על אותם מרכיבים ומבנה ז'אנר.

דיומא מתחיל במקהלה פואטית, שאותה קובזרים מכנים לעתים קרובות "פלצ'קה". התחלה זו נבנית לרוב על בסיס מקביליות אמנותית:

לא הנשרים האפורים צייצו,

ולא הקוקייה האפורה היא שקוקתה;

ואז העבדים המסכנים, שישבו בשבי, התחילו לבכות. ("מחשבה על עבדים")

זה לא בז ברור שגונח ומהנהן,

כמו בן לאביו, הוא שולח קידות נוצריות לאמו בגנים. ("קינת העבד")

ביום ראשון פצעתי את הגרייהאונד מוקדם, עם הכוכבים מוקדם עפה סיוה זוזוליה, ישבתי על הקבר, קראה ברחמים...

("זעקת הקוקיה")

אחרי הפזמון מגיעה המחשבה הממשית (התפתחות העלילה עם כל האלמנטים האפיים של החיבור והסטות ליריות). ניתן להכניס פרקים נוספים לעלילה, אך ככלל, הסיפור אינו מסובך מדי: העלילה מתפתחת באופן ליניארי ברצף כרונולוגי, אירועים מועברים בטבע ללא אלמנטים של פנטזיה ותפניות בלתי צפויות בהתפתחות הפעולה.

המחשבה מסתיימת בסיום הנקרא דוקסולוגיה, משום שהיא משבחת את מעלליו, האומץ והמעשים של הגיבור שהביס את האויב או מת למען מטרה צודקת:

דומא הוא אפוס קוזק. הם התפתחו בצורה אינטנסיבית ביותר במהלך המאבק נגד הטורקים, הטטרים, הפולנים וכו'.

• 1 סימנים אופייניים של מחשבות
• 2 מאפיינים מוזיקליים וסגנוניים של דום
• 3 נושאים עיקריים של אבדון
• 4 ספרות
• 5 אודיו
• 6 הערות
• 7 קישורים

סימני אבדון אופייניים

מבחינת נפח, לאבדון יש יותר שירי בלדה היסטוריים, שכמו באפוס הדרוז'ינה הישן ("הסיפור על הקמפיין של איגור", מזמורים עתיקים, אפוסים), יש להם קשר גנטי. מבנה הדומא מורכב משלושה חלקים בולטים פחות או יותר: הפזמון ("תיקון", כפי שכינו זאת הקובזרים), הסיפור הראשי והסוף. הרכב הפסוקים של הדומא מורכב בצורה לא שווה, אסטרופית (ללא חלוקה לבתים-צמדים עקב השונות בסדר החרוזים), עם חלוקה אינטונציה-סמנטית לטירדות, בשירה היא מתחילה בצעקות "אוי", ומסתיימת ב "הומו-הומו".

עם צורתם הפואטית והמוסיקלית, הדומות מייצגות את השלב הגבוה ביותר של סגנון הרצ'יטטיבי, שפותח בעבר בקינות, שממנו אימצו הדיומות כמה מוטיבים ודימויים פיוטיים. גם אופי האלתור דומה לקינות המחשבה. דקלומים ארוכים של מחשבות הופכים לצורות חלקות ומשתנות. כל קובזר אימץ את דפוס הביצוע הכללי ממורתו ויצר גרסה נפרדת משלו ללחן, שאליה ביצע את כל הדיומות ברפרטואר שלו.

לשיר דיומות נדרשת כישרון מיוחד וטכניקת שירה (לכן, דיומות נשמרות רק בקרב זמרים מקצועיים). המרכיב הדומיננטי בדומא הוא מילולי, לא מוזיקלי, והוא נוצר במידה מסוימת באופן אלתור, ולכן החרוזים הם לרוב רטוריים. חרוזים במחשבות הם בעיקר מילוליים. הפואטיקה מאופיינת בהקבלות שליליות נרחבות (לרוב במקהלה), כינויים מסורתיים (אדמה נוצרית, מים שקטים, שחר צלולים, עולם הטבילות, שעבוד קשה), אמירות טאוטולוגיות (לחם-סיל, דבש-יין, שחור- נשרים בעלי שיער, סרבליאניקי-דוקים, זאבים-סירומנסיים, טורקים-ג'אניצ'רים, הליכות-פ"י), שורשיים (הולכים-חי"ר, חיים-חיים, מקללים-מקללים, שותים-דווים, מקללים-קללים), דמויות שונות. של תחביר פואטי (שאלות רטוריות, פניות, חזרות, היפוך, אנפורה וכו'), מספרים אפיים מסורתיים (3, 7, 40 וכו'). סגנון המחשבות הוא חגיגי, נשגב, אשר מקל על ידי השימוש בארכאיזמים, סלבוניזמים עתיקים ופולוניזמים (כיפות זהב, קול, איזפדאט, רזנושאטי, מרגלים, אצבע, פרק). האפיות והחגיגיות של המחשבות מועצמת על ידי פיגורים - האטה את הסיפור באמצעות חזרה על ביטויים ונוסחאות.

לדומא, בניגוד לבלדות ואפוסים של עמים אחרים, אין שום דבר פנטסטי. האזכור העתיק ביותר של הדומא נמצא בכרוניקה ("תולדות הימים", 1587) של ההיסטוריון הפולני ס' סרניצקי, הטקסט העתיק ביותר של הדומא נמצא בארכיון קרקוב על ידי מ' ווזניאק בשנות העשרים של המאה ה-20 באוסף קונדרצקי (1684) "קוזק גולוטה". הטרמינולוגיה המדעית לשמה של הדומא הוצגה על ידי מ' מקסימוביץ'.

מאפיינים מוזיקליים וסגנוניים של דום

מנגינות דום מורכבות מ:

• רסיטטיבי על צליל אחד בתוך צליל רביעי;
• רסיטטיבי מלודי או מנגינות חד משמעיות מבחינה סמנטית;
• משכי זמן שונים של קצבים מלודיים בסוף טירדה או קטעים שלה, מה שנקרא. נוסחאות סיום;
• נוסחה מלודית מבוא עם המילה "הומו!", מה שנקרא. "טלאים".

מנגינות רסיטטיביות, נוסחאות מלודיות ראשוניות ואחרונות מעוטרות בדרך כלל במליסמות. הבסיס המודאלי של רוב הדומות הוא המצב הדוריאני עם דרגת IV מוגבהת, עם טון מבוא נמוך יותר (VII) ו-subquart (V). דרגת ה-IV המורמת משמשת כטון מבוא בדומיננטי, כתוצאה מכך שלב ה-V משמש כטוניק זמני. השניה המורחבת, שנוצרה בין המדרגות III ל-IV, יוצרת טעם "מזרחי" ספציפי או מעבירה רגשות סבל (לפי הקובזרים, "נותנת רחמים").

נושאים עיקריים של אבדון

הנושאים העיקריים של המחשבות היו:

• שעבוד טורקי ("עבדים", "זעקת שפחה", "מרוסיה בוגוסלבקה", "איבן בוגוסלבץ", "בז", "מעוף שלושת האחים מאזוב")
• מותו אבירי של קוזאק ("איבן קונובצ'נקו", "חוודיר בזרודני", "האחים סמארה", "מותו של קוזאק בעמק קודימסקי", "אלמנתו של סרה איבן")
• שחרור מהשבי ושיבה מאושרת לארץ הולדתו ("סמוילו החתול", "אלכסי פופוביץ'", "אטמן מתיאש הזקן", "שיחת הדנייפר עם הדנובה")
• אבירות קוזק, חיי משפחה וגינוי של "אנשי הכסף העשירים" ("קוזאקים גולוטה", "חיי קוזקים", "גנזה אנדיברה")
• מלחמת השחרור של חמלניצקי ("חמלניצקי וברבאש", "קרב קורסון", "מצעד נגד מולדובה", "המרד לאחר שלום בלוצ'רקוב", "מות בוגדן ובחירתו של יורי חמלניצקי")
• חיי משפחה ("אלמנה ושלושה בנים", "אחות ואח", "פרידה של קוזק ממשפחתו").

סִפְרוּת

• דיומא // מילון אנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון: ב-86 כרכים (82 כרכים ו-4 נוספים). - סנט פטרבורג, 1890-1907.
• מילון ספרותי-דוידניק / R.T. Grom'yak, Yu.I. קובליב ובתוכו. - ק.: VC "אקדמיה", 1997. - עמ'. 218-219
• דומא / V. L. Goshovsky // גונדוליירה - קורסוב. - מ.: אנציקלופדיה סובייטית: מלחין סובייטי, 1974. - Stb. 329-330. - (אנציקלופדיה מוזיקלית: / העורך הראשי יו. ו. קלדיש; 1973-1982, כרך 2).
• Kolessa F., Melodies of Ukrainian National Dumas, סדרה 1-2, לבוב, 1910-13 ("חומרים לפני האתנולוגיה האוקראינית של NTS", כרך 13-14), קייב 2, 1969;
• קולסה פ., וריאציות של מנגינות של מחשבות עממיות אוקראיניות, מאפייניהן וקיבוץ, "הערות של השותפות המדעית שבצ'נקו, כרך 116, לבוב, 1913;
• Kolessa F., About the genesis of Dumas לאומי אוקראיני, באותו מקום, כרך 130-132, Lviv, 1920-22 (vid. okremo, Lviv, 1922);
• Kolessa F., נוסחאות השלמה במחשבות הלאומיות האוקראיניות, "הערות של השותפות המדעית על שם. שבצ'נקו", ט' 154, לבוב, 1935;
• קולסה פ., צורות רצ'יטטיביות בשירה עממית אוקראינית, פרק. II. Dumi, בספרו: Musical Practices, Kiev, 1970, p. 311-51;
• מחשבות לאומיות אוקראיניות, כרך 1-2, טקסטים 1-33, מבוא. ק' גרושבסקאיה, קייב, 1927-31;
• Grinchenko M. O., מחשבות לאומיות אוקראינית, בספרו: Vibran, Kshv, 1959;
• Kirdan B.P., דיומא העם האוקראיני (XV - תחילת המאות XVII), M., 1962;
• דיומא העם האוקראיני, מ', 1972.

שֶׁמַע

• מיקולה בודניק: מחשבות על Marusya Boguslavka, Branka, Popivna. ב-YouTube (אוקראינית)

הערות

קישורים

• דיומא אוקראינית סלובו
• "דיומא" אוקראינית

דומא של לרמונטוב, דומא של קובפאק, דומא של הקוזק גולוטה, דומא של מאנס האפוס

ז'אנר השירים האפי והלירי-אפי של פולקלור אוקראיני, המתאר את המאבק של העם האוקראיני עם פולשים זרים, קונפליקטים חברתיים, משפחה ויחסים יומיומיים. דום שונה משירים אחרים, כולל היסטוריים, בשיטת ההעברה ובצורה. שרים שירים, מחשבות מבוצעות ברסיטטיב מלודי ומאולתרים. פסוק המחשבה חופשי, אין חלוקה לבתים; רק החלוקה לתקופות לא שוות (מדפים) מורגשת, סוגרת תמונה מסוימת או מחשבה שלמה. דיומא בוצעו בליווי כלי נגינה: קובזה, בנדורה או לירה. גם מוזיקאים-מבצעים עממיים קיבלו את שמותיהם משמותיהם: נגני קובזה, נגני בנדורה, נגני לירה (המפורסמים ביותר הם A. Shut, O. Veresai, N. Rigorenko, M. Kravchenko). האוסף המשמעותי הראשון של מחשבות ושירים אוקראינים הגיע מתחילת המאה ה-19: האוסף בכתב יד "סיפורי רוסים קטנים שמספרם 16. מועתקת משפתיו של איבן העיוור, הרפסודיה הטובה ביותר שמצאתי ברוסיה הקטנה בתחילת ה-19. המאה" (פורסם בשנים 1892-93 בכתב העת "קייב" זקן"). בשנת 1819 פרסם N.A. Tsertelev את האוסף "החוויה של אוסף של שירים רוסיים קטנים עתיקים". בשנת 1825 קרא K.F. Ryleev לאוסף שיריו ושיריו "Dumas". בפעם הראשונה במדע, המונח "דומא" שימש לציון ז'אנר השירה העממית האוקראינית מאת מ. מקסימוביץ', שפרסם את האוסף "שירים רוסים קטנים" ב-1827. לאחר מכן, המונח נכנס לשימוש על ידי מדענים וסופרים, אך חלק מהמבצעים, אפילו בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, המשיכו להשתמש בשמות הישנים: "פיסני קוזק", "פיסני על הדברים הישנים". , "povazh pisni", "תהילים". ההתעניינות במחשבות ובמבצעיהן גדלה בעידן הרומנטיקה. אספני שירה עממית הקדישו תשומת לב גוברת לחיפוש אחר יצירות אפי חדשות ולמדו את הרפרטואר של הדוברים והמסורות האזוריות שלהם.

דיומא מחולקים לשלושה מחזורים: על המאבק בפשיטות טורקיות-טטריות במאה ה-15 ובתחילת המאה ה-17; על מלחמת השחרור של העם בשנים 1648-1654 ואיחודה מחדש של אוקראינה עם רוסיה (צמוד להם הדיומא על מותו של בוהדן חמלניצקי ובחירתו של הטמן חדש); בנושאים חברתיים ומשפחתיים. שני המחזורים הראשונים, המשלבים דיומא היסטורי והירואי, מייצגים שני שלבים שונים בהתפתחות האפוס העממי האוקראיני. המחזור השלישי כנראה נוצר והתקיים במקביל לשני הראשונים ומאוחר יותר, כולל המאה ה-19. משוררים וסופרי פרוזה אוקראינים ורוסים יצרו לעתים קרובות למדי (במיוחד בשנות ה-40-50) דימויים של נגני בנדורה, נגני קובזה ונגני לירה, תוך שהם פונים לנושאים, לאמצעים האמנותיים והחזותיים ולטכניקות של דיומא. הם היו בשימוש נרחב על ידי N.V. Gogol ב"טאראס בולבה" (1835), E.P. Grebenka ברומן ההיסטורי "צ'ייקובסקי" (1843), T.G. Shevchenko, I.A. Bunin ("Lyrnik Rodion", 1913) , E.G. Bagritsky ("Duma about Opanas" ", 1926), פטרו פאנץ' ("קלוקוטלה אוקראינה", 1954), איוון לה ("נאליוויקו", 1940; "חמלניצקי", 1959-65).

DUMA - 1) ז'אנר פואטי של ספרות רוסית, המייצג את הרהוריו של המשורר בנושאים פילוסופיים, חברתיים, משפחתיים ויומיומיים. "Dumas" מאת K.F התפרסם ברבים. רילייב, שחיבר מחזור ייחודי של שירים ושירים פילוסופיים ופטריוטיים: "דמיטרי דונסקוי", "מותו של ארמק", "בוגדן חמלניצקי", "וולינסקי", "דרז'בין" וכו'. בדרך כלל מסווגים "דיומא" מאת א.וו. כפילוסופית ולירית. קולצוב ו"דומא" ("אני מסתכל בעצב על הדור שלנו...") מ.יו. לרמונטוב. אחד ממדורי אסופת השירים של א.א. פטה "אורות ערב" נקראת "אלגיות ומחשבות". ל-K.K יש מחזור שירים "דומא". סלוצ'בסקי. במחצית הראשונה של המאה ה-20, "הדומא על אופנאס" מאת E.G. בגריטסקי.

2) ז'אנר שירים אפי ולירי-אפי של פולקלור אוקראיני, המזכיר אפוסים רוסיים. דיומות אוקראיניות בוצעו ברציטטיב, בדרך כלל בליווי בנדורה; הם מחולקים לשלושה מחזורים: על המאבק בפשיטות טורקיות-טטריות במאה ה-15 ובתחילת המאה ה-17, על מלחמת השחרור של העם בשנים 1648-1654 ועל איחודה מחדש של אוקראינה עם רוסיה, בנושאים חברתיים ויומיומיים.

מה המחשבה והמסר בדרמה? בספרות וקיבל את התשובה הטובה ביותר

תשובה מאת אנסטסיה מרשקו[פעילה]
DUMA - 1) ז'אנר פואטי של ספרות רוסית, המייצג את הרהוריו של המשורר בנושאים פילוסופיים, חברתיים, משפחתיים ויומיומיים. ה"דומא" של ק.פ. רילייב, שהיווה מחזור ייחודי של שירים ושירים פילוסופיים ופטריוטיים, התפרסם ברבים: "דמיטרי דונסקוי", "מותו של ארמק", "בוגדן חמלניצקי", "וולינסקי", "דרז'בין". וכו' נהוג לראות ב"דומא" מאת א.ו. קולצוב ו"דומא" ("לצערי אני מסתכל על הדור שלנו...") מאת מ.יו. לרמונטוב כפילוסופיים וליריים. אחד מחלקי אסופת השירים של א.א.פט "אורות ערב" נקרא "אלגיות ומחשבות". ל-K.K.Sluchevsky יש מחזור שירים "דומא". "דומא על אופנס" של אי.ג'י בגריטסקי היה ידוע במחצית הראשונה של המאה ה-20. 2) ז'אנר שירים אפי ולירי-אפי של פולקלור אוקראיני, המזכיר אפוסים רוסיים. דיומות אוקראיניות בוצעו ברציטטיב, בדרך כלל בליווי בנדורה; הם מחולקים לשלושה מחזורים: על המאבק בפשיטות טורקיות-טטריות במאה ה-15 ובתחילת המאה ה-17, על מלחמת השחרור של העם בשנים 1648-1654 ועל איחודה מחדש של אוקראינה עם רוסיה, בנושאים חברתיים ויומיומיים.

תשובה מאת אלכסנדר פאנקו[פָּעִיל]
דומא היא יצירה לירית-אפית של ספרות אוקראינית בעל פה על חיי הקוזקים של המאות ה-16-17, אשר בוצעה על ידי זמרי מוזיקה נודדים: קובזרים, נגני בנדורה, נגני לירה במרכז ובגדה השמאלית באוקראינה.

תשובה מאת יואזיקינה יו.או.[חדש]
מַחֲשָׁבָה
דומא: דומא (דומקה) הוא שם מיושן למחשבה: "חושב דומא", "אני מנחש מחשבה". דומא היא סוג של יצירות ליריות-אפיות של ספרות אוקראינה בעל פה. דומא הוא בנו של ישמעאל (בראשית כ"ה, י"ד) ואחד משבטי הישמעאלים.

תשובה מאת 3 תשובות[גורו]

שלום! לפניכם מבחר נושאים עם תשובות לשאלתכם: מה המחשבה והמסר בדרמה? על ספרות