הדמויות הראשיות של "מר מסן פרנסיסקו". מר מסן פרנסיסקו: דמויות ראשיות, ניתוח העבודה, בעיות בתו של איש עשיר מר מסן פרנסיסקו

הדמות הראשית של היצירה מאת אי.א. בונינה, לאחר שהרוויחה הון, מחליטה לצאת עם משפחתה לשייט בספינה עם השם הסמלי "אטלנטיס".

הדימוי והאפיון של האדון מסן פרנסיסקו משמשים תזכורת לכך שבמרדף אחר עושר ומותרות, אין לשכוח כמה החיים חולפים ואת העובדה שלפעמים הם מסתיימים פתאום ברגע הכי לא מתאים.

גיל

גבר אמריקאי מבוגר בן חמישים ושמונה.

"...למרות היותו בן חמישים ושמונה..."

"...איש זקן מסן פרנסיסקו שגם הוא התכוון ללכת איתם..."

מראה חיצוני

המראה של הדמות הראשית לא יכול להיקרא אטרקטיבי. נמוך קומה, בעל גוון צהבהב. הוא דומה למונגולי. דמותו רזה, גזרה גרועה, אך חזקה במשך 58 שנותיו. החלק העליון של הראש היה מקושט בכתם קרחת מתנשא. השיניים גדולות, ממוסגרות בסתימות זהב, ונוצצות מבהילות כשהוא מחייך.

"יבש, קצר, חתוך גרוע, אבל תפור בחוזקה, מלוטש עד מבריק ומלא חיים..."

"היה משהו מונגולי בפניו הצהבהבות עם שפם כסוף גזוז, שיניו הגדולות נוצצו בסתימות זהב..."

"...מוריד את ראשו החזק והקירח..."

"...אצבעות קצרות עם התקשות צנית על המפרקים. ציפורניים גדולות וקמורות בצבע שקד..."

בַּד

הוא העדיף בגדים בצבעים בהירים, מתוך אמונה שהם גורמים לו להיראות צעיר יותר.

"..כשהוא לבש מעיל שמלת ופשתן לבן כשלג, הוא נראה מאוד צעיר..."

מִשׁפָּחָה

האדון היה נשוי. הוא גידל את בתו היחידה.

"...הלך לעולם הישן במשך שנתיים תמימות, עם אשתו ובתו..."

מאפייני אישיות

כל חייו ביקש האמריקאי הקשיש לספק לעצמו זקנה מכובדת. בשביל זה הוא עבד מבוקר עד לילה, והתכחש לעצמו הרבה. ורק עכשיו, בתום שנותיי, הרשיתי לעצמי לנשום בחופשיות, לקצור את פירות העבודה המתמשכת.

תכונות אופי עיקריות:

עבודה קשה.תַכְלִיתִי. לאחר שהציב מטרה, הוא הולך עד הסוף. על ידי התמסרות מלאה לעבודתו, הוא הצליח להשיג תוצאות משמעותיות.

חי בעתיד. מבחינתו היום לא חשוב, העיקר מה יהיה העתיד. כל הימים מתוכננים מראש. הכל בהחלט לפי התוכנית שלו. אין כאן מקום לתאונות.

בַּזבְּזָן.הקיף את עצמו בדברים יקרים. במסעדות הוא נתן טיפים נדיבים למלצרים.

"...הוא היה די נדיב בדרך ולכן האמין לחלוטין בטיפול של כל אלה שהאכילו והשקו אותו..."

הוא העדיף משקאות אלכוהוליים מובחרים. הוא יכול היה להרשות לעצמו להשאיר סכום גדול בבתי בושת, להתפעל מגופות של יפהפיות צעירות ומושחתות. בחרתי את המלונות הטובים ביותר לשהות בהם.

"הליכה למכונית של המלון שבו יכול היה הנסיך להישאר."

יָהִיר.צִינִי. מחשיב את דעתו שלו גבוה יותר מאחרים. השיחה מתנהלת מלמעלה. הוא לא מתבייש לדבר בגלוי על עליונותו.

מסעו של המאסטר מסן פרנסיסקו הסתיים לפני שהתחיל. הוא לא הצליח להגשים את חלומו, אליו עבד כל כך קשה. מוות פתאומי קטע את כל התוכניות. יחד עם מותו, מתים כל הפאתוס, הסמכות והעוצמה, אותם הדברים שבהם הקיף את עצמו בשקידה כה רבה.

איבן אלכסייביץ' בונין ידוע בכל העולם כמשורר וסופר מצטיין, אשר ביצירותיו, ממשיך את מסורות הספרות הרוסית, מעלה שאלות חשובות, המראה את הטרגדיה של הקיום האנושי. בסיפורו "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", מראה הסופר המפורסם את שקיעתו של העולם הבורגני.

היסטוריה של הסיפור

סיפורו של הסופר הגדול והמפורסם I.A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" פורסם לראשונה באוסף הפופולרי "המילה". אירוע זה התרחש בשנת 1915. הסופר עצמו סיפר את סיפור כתיבת יצירה זו באחד מחיבוריו. בקיץ של אותה שנה הוא הסתובב במוסקבה, ועבר לאורך גשר קוזנצקי, עצר ליד חנות הספרים גוטייה כדי לבחון היטב את חלונו, שבו הציגו מוכרים בדרך כלל ספרים חדשים או פופולריים. מבטו של איבן אלכסייביץ' התעכב על אחת החוברות שהוצגו. זה היה ספרו של הסופר הזר תומס מאן, "מוות בוונציה".

בונין שם לב שיצירה זו כבר תורגמה לרוסית. אבל, לאחר שעמד מספר דקות ובחן היטב את הספר, הסופר מעולם לא נכנס לחנות הספרים ולא קנה אותו. הוא יתחרט על כך פעמים רבות אחר כך.

בתחילת הסתיו של 1915, הוא נסע למחוז אוריול. בכפר וסילייבסקויה, מחוז יליצק, התגורר הסופר הגדול עם בן דוד, שאיתו ביקר הרבה, לקח הפסקה מהרעש וההמולה של העיר. ועכשיו, בהיותו באחוזה של קרוב משפחתו, הוא נזכר בספר שראה בבירה. ואז הוא נזכר בחופשה שלו בקפרה, כששהה במלון קוויסיסנה. במלון הזה היה אז מוות פתאומי של איזה אמריקאי עשיר. ופתאום בונין רצה לכתוב את הספר "מוות על קאפרה".

עובדים על סיפור

הסיפור נכתב על ידי הסופר במהירות, תוך ארבעה ימים בלבד. בונין עצמו מתאר את הזמן הזה כך, כשכתב בנחת ובאיטיות:

"אני אכתוב קצת, אתלבש, אקח רובה ציד כפול קנה ואלך דרך הגן אל הגורן." בונין כתב: "התרגשתי וכתבתי, אפילו מבעד לדמעות נלהבות, רק את המקום שאליו הולכים הזאפוניארים ומשבחים את המדונה".

הסופר שינה את כותרת הסיפור ברגע שכתב את השורה הראשונה של יצירתו. כך הופיע השם "מר מסן פרנסיסקו". בתחילה, איבן אלכסייביץ' לקח את האפיגרף מהאפוקליפסה. זה הולך ככה: "אוי לך בבל עיר חזקה!" אבל כבר במהלך הפרסום המחודש הראשון הוסר האפיגרף הזה על ידי הסופר עצמו.

בונין עצמו טען במאמרו "מקור הסיפורים שלי" שכל אירועי עבודתו הם בדויים. חוקרי עבודתו של בונין טוענים כי הסופר עשה עבודה קשה, שכן הוא ניסה להיפטר מדפי הסיפור שהכילו אלמנטים מגבשים או עיתונאיים, וגם נפטר מכינויים ומילים לועזיות. ניתן לראות זאת בבירור מכתב היד, ששרד עד היום.

ג'נטלמן עשיר מסוים מסן פרנסיסקו בילה את כל חייו בניסיון להשיג עמדה מסוימת בחברה. והוא הצליח להשיג זאת רק כשהתעשר. כל חייו הרוויח כסף בדרכים שונות, ולבסוף, בגיל 58, הוא הצליח למנוע מעצמו וממשפחתו דבר. לכן החליט לצאת למסע ארוך.
ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שאיש לא ידע את שמו, הולך עם משפחתו לעולם הישן במשך שנתיים. המסלול שלו תוכנן מראש על ידו:

✔ דצמבר, כמו גם ינואר, הוא ביקור באיטליה;
✔ הוא יחגוג את הקרנבל בניס, וגם במונטה קרלו;
✔ תחילת מרץ – ביקור בפירנצה;
✔ התשוקה של אלוהים היא ביקור ברומא.

ובדרך חזרה הוא עמד לבקר במדינות ומדינות נוספות: ונציה, פריז, סביליה, מצרים, יפן ואחרות. אבל התוכניות האלה לא מתגשמות. ראשית, על הספינה הענקית "אטלנטיס", בתוך חגיגה מהנה ומתמדת, מפליגה משפחתו של האדון לחופי איטליה, שם הם ממשיכים ליהנות מכל מה שלא יכלו להרשות לעצמם קודם לכן.

לאחר שהותם באיטליה, הם מועברים לאי קאפרי, שם הם עושים צ'ק לתוך מלון יקר. משרתות ומשרתים היו מוכנים לשרת אותם בכל דקה, לנקות אחריהם ולמלא כל רצונם. הם מקבלים טיפים טובים על זה בכל פעם. באותו ערב, האדון רואה כרזה שמפרסמת רקדנית יפהפייה. לאחר שלמד מהמשרתת שבן זוגה הוא אחיה של היפהפייה, הוא מחליט לשמור עליה מעט. לכן היא מבלה זמן רב בהתלבשות מול המראה. אבל העניבה לחצה את גרונו כל כך חזק עד שהוא בקושי יכול היה לנשום. לאחר שנודע לו שאשתו ובתו עדיין לא מוכנות, החליט לחכות להן למטה, לקרוא את העיתון או לבלות את הזמן הזה בתקשורת נעימה.

הרכב הסיפור מתחלק לשני חלקים. החלק הראשון מציג את כל תענוגות העולם הבורגני, והחלק השני הוא תוצאה של החיים שמנהלים אנשים שמחליטים לעבור ולחוות את כל החטאים. לכן, החלק הקומפוזיציה השני מתחיל מהרגע שבו האדון ללא שם יורד למטה ולוקח עיתון לקריאה. אבל באותו רגע הוא נופל על הרצפה ובצפצופים מתחיל למות.

המשרתים והפונדקאי ניסו להעניק לו מעט עזרה, אך יותר מכל פחדו למוניטין שלהם, ולכן מיהרו לנחם את לקוחותיהם החיים. והג'נטלמן המת למחצה הועבר לחדר העני ביותר. החדר הזה היה מלוכלך וחשוך. אבל בעל המלון סירב לדרישות בתו ואשתו להעביר את האדון לדירתו, כי אז הוא לא יוכל עוד להשכיר את החדר הזה לאיש, והתושבים העשירים, לאחר שלמדו על שכונה כזו, פשוט היו לברוח.

כך מת ג'נטלמן עשיר ללא שם מסן פרנסיסקו בסביבה ענייה ואומללה. ולא הרופא ולא קרוביו – איש לא יכול היה לעזור לו באותו רגע. רק בתו הבוגרת בכתה, כמו איזו בדידות שקועה בנפשה. עד מהרה נרגעו צפצופים של הגיבור, והבעלים ביקש מיד מהקרובים להסיר את הגופה לפני הבוקר, אחרת המוניטין של הקמתם עלול לסבול מאוד. האישה התחילה לדבר על הארון, אבל אף אחד באי לא הצליח להגיע אליו כל כך מהר. לכן הוחלט להוציא את הגופה בקופסה ארוכה בה הועברו מי סודה והוסרו ממנה המחיצות.

על ספינה קטנה הם הובילו גם את הארון וגם את משפחתו של האדון, שכבר לא זכו ליחס כמו קודם, לאיטליה ושם הועלו לאחיזה החשוכה והלחה של אוניית הקיטור אטלנטיס, שעליה מסעו של ג'נטלמן ללא שם ומשפחתו התחילו. לאחר שחווה השפלות רבות, גופתו של הזקן חזרה למולדתה, ובסיפונים העליונים נמשך הכיף, ולאף אחד לא היה אכפת בכלל ששם, מתחת, ניצב ארון קבורה קטן עם גופתו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. גם חייו של אדם מסתיימים במהירות, ומשאירים או זיכרונות או ריקנות בלבם של אנשים.

מאפיינים של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו

הכותב אינו מציין במפורש את שם הדמות הראשית, שכן דמותו היא אדם פיקטיבי. אבל עדיין, אתה יכול ללמוד עליו הרבה מהנרטיב כולו:

אמריקאי קשיש;
הוא בן 58;
עָשִׁיר;
יש לו אישה;
לגיבור יש גם בת בוגרת.

בונין נותן תיאור של הופעתו: "יבש, קצר, חתוך גרוע, אבל תפור בחוזקה, גזוז עד מבריק ומונפש בצורה מתונה". אבל לאחר מכן הסופר עובר לתיאור מפורט יותר של הגיבור: "היה משהו מונגולי בפניו הצהבהבות עם שפם כסוף גזוז, שיניו הגדולות נוצצו בסתימות זהב, וראשו הקירח החזק היה שנהב ישן".

הג'נטלמן ללא שם מסן פרנסיסקו היה אדם חרוץ ודי תכליתי, שכן פעם הוא שם לעצמו למטרה להתעשר ועבד קשה כל השנים הללו עד שהשיג את מטרתו. מסתבר שהוא אפילו לא חי, אלא היה קיים, וחשב רק על עבודה. אבל בחלומותיו, הוא תמיד דמיין איך הוא ייצא לחופשה וייהנה מכל היתרונות, עם שגשוג.

וכך, כשהשיג הכל, הוא נסע עם משפחתו לטייל. והנה התחיל לשתות ולאכול הרבה, אבל גם ביקר בבתי בושת. הוא שוהה רק במלונות הטובים ביותר ונותן טיפים כאלה שהמשרתים מקיפים אותו בתשומת לב ובאכפתיות. אבל הוא מת מבלי להגשים את חלומו. ג'נטלמן עשיר ללא שם חוזר למולדתו, אבל בארון קבורה ובאחיזה חשוכה, שם לא ניתן לו עוד כבוד.

ניתוח סיפור

כוחו של סיפורו של בונין טמון כמובן לא בעלילה, אלא בדימויים שהוא צייר. תמונות תכופות הן סמלים המופיעים בסיפור:

★ הים הסוער הוא כמו שדה רחב.
★ דמותו של הקפטן היא כמו אליל.
★ זוג אוהבים רוקד שנשכר להעמיד פנים שהם מאוהבים. הם מסמלים את השקר והרקבון של העולם הבורגני הזה.
★ הספינה שבה מפליג ג'נטלמן עשיר ללא שם מסן פרנסיסקו למסע מרגש, ואז נושאת את גופו בחזרה. אז הספינה הזו היא סמל לחיי אדם. ספינה זו מסמלת חטאים אנושיים, שלרוב מלווים אנשים עשירים.

אבל ברגע שחייו של אדם כזה מסתיימים, האנשים האלה הופכים אדישים לחלוטין לחוסר המזל של אחרים.
הדימויים החיצוניים שבהם משתמש בונין ביצירתו הופכים את העלילה לצפופה ועשירה יותר.

ביקורת על סיפורו של אי.א. בונין

יצירה זו זכתה להערכה רבה על ידי סופרים ומבקרים. לפיכך, מקסים גורקי אמר שהוא קרא את היצירה החדשה של הסופר האהוב עליו בחשש רב. הוא מיהר לדווח על כך במכתב לבונין ב-1916.

תומס מאן כתב ביומנו כי "בכוחו המוסרי ובפלסטיות הקפדנית שלו ניתן להציב אותו ליד כמה מיצירותיו המשמעותיות ביותר של טולסטוי - עם "פוליקושקה", עם "מותו של איבן איליץ'".

המבקרים ציינו את סיפורו של הסופר בונין כיצירתו הבולטת ביותר, נאמר שסיפור זה עזר לסופר להגיע לנקודת השיא של התפתחותו.

מר מסן פרנסיסקו- ממש בתחילת הסיפור, היעדר שם לגיבור מונע על ידי העובדה ש"אף אחד לא זכר אותו". ג' "הלך לעולם הישן במשך שנתיים תמימות, עם אשתו ובתו, אך ורק לשם בידור. הוא היה משוכנע בתוקף שיש לו את כל הזכות למנוחה, הנאה וטיול מצוין מכל הבחינות. בשביל ביטחון כזה, היה לו הטיעון, ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל את החיים, למרות חמישים ושמונה שנותיו". בונין מפרט בפירוט את מסלול הטיול הקרוב: דרום איטליה - ניס - מונטה קרלו - פירנצה - רומא - ונציה - פריז - סביליה - אתונה - פלסטין - מצרים, "אפילו יפן, כמובן, כבר בדרך חזרה. ” "הכל הלך בסדר בהתחלה", אבל בהצהרה חסרת התשוקה הזו על מה שקורה, אפשר לשמוע את "פטישי הגורל".

G.- אחד מהנוסעים הרבים על הספינה הגדולה אטלנטיס, שנראתה כמו "מלון ענק עם כל השירותים, עם בר לילה, מרחצאות מזרחיים ועיתון משלו". האוקיינוס, שהפך זה מכבר לסמל החיים בספרות העולמית בשונות, איום ובלתי צפוי, "היה נורא, אבל אף אחד לא חשב על זה"; "על המצפה הצפירה יללה ללא הרף באפלולית גיהנום וצרחה בכעס מטורף, אבל מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא טבעה בצלילי תזמורת מיתרים יפהפייה." "סירנה" היא סמל לכאוס עולמי, "מוזיקה" היא סמל להרמוניה רגועה. ההצבה המתמדת של הלייטמוטיבים הללו קובעת את האינטונציה הסגנונית הדיסוננטית של הסיפור. בונין נותן דיוקן של הגיבור שלו: "יבש, קצר, חתוך גרוע, אבל תפור בחוזקה<...>. היה משהו מונגולי בפניו הצהבהבות עם שפם כסף גזוז, שיניו הגדולות נוצצו בסתימות זהב, וראשו הקירח החזק היה שנהב ישן". עוד פרט חשוב, כפי שמתברר מאוחר יותר, מתעתע: "הטוקסידו והתחתונים המעומלנים גרמו לך להיראות צעיר מאוד" ג.

כשהספינה הגיעה לנאפולי, ג' ומשפחתו מחליטים לרדת מהספינה ולנסוע לקאפרי, שם, "הבטיחו לכולם", היה חם. בונין אינו מציין אם התוצאה הטרגית של ג' נקבעה מראש אם הוא נשאר באטלנטיס. כבר במהלך ההפלגה על סירה קטנה לאי קאפרי, הרגיש ג' "כמו עצמו, בדיוק כפי שהיה צריך להיות אדם זקן לחלוטין" וחשב ברוגז על מטרת מסעו - על איטליה.

יום הגעתו לקאפרי הפך ל"משמעותי" בחייו של G. הוא מצפה לערב אלגנטי בחברת יפיפייה מפורסמת, אך כשהוא מתלבש, הוא ממלמל בעל כורחו: "אוי, זה נורא!", "בלי לנסות להבין, בלי לחשוב מה בדיוק נורא." הוא מתגבר על עצמו, מחכה לאשתו בחדר הקריאה, קורא עיתונים - "כשלפתע הבזיקו לפניו השורות בברק זגוגי, צווארו נמתח, עיניו בולטות, הצביטה עפה מהאף... הוא מיהר קדימה, רצה לנשום אוויר - וצנח בפראות; הלסת התחתונה שלו נפלה, מאירה את כל פיו בסתימות זהב, ראשו נפל על כתפו והחל להתגלגל, חזה חולצתו בולט כמו קופסה - וכל גופו, מתפתל, מרים את השטיח בעקביו , זחל לרצפה, נאבק נואשות עם מישהו". ייסוריו של ג' מתוארים באופן פיזיולוגי וחסר תשוקה. עם זאת, המוות אינו מתאים לאורח החיים של מלון עשיר. "אם לא היה גרמני בחדר הקריאה, המלון היה מצליח במהירות ובזריזות להשתיק את האירוע הנורא הזה<...>הם היו ממהרים ברגליו וליד ראשו של האדון מסן פרנסיסקו, לעזאזל - ואף נפש אחת מהאורחים לא הייתה יודעת מה הוא עשה". ג' "נלחם במוות בהתמדה", אבל נרגע "בחדר הקטן, הגרוע, הקר והלח ביותר, בקצה המסדרון התחתון". רבע שעה לאחר מכן הכל מסודר במלון, אבל עם תזכורת למוות, "הערב נהרס ללא תקנה".

ביום חג המולד, גופתו של "זקן מת, שחווה השפלה רבה, הרבה חוסר תשומת לב אנושי" ב"קופסת סודה ארוכה של מים אנגליים" נשלחת באותו מסלול, תחילה על ספינת קיטור קטנה, ואז על "אותו ספינה מפורסמת" הולכת הביתה. אבל הגוף מוסתר כעת מהחיים ברחם הספינה - במעצר. חזון של השטן מופיע, המתבונן ב"ספינה, רב-שכבתית, מרובת צינורות, שנוצרה על ידי גאוות האדם החדש עם לב ישן."

בסוף הסיפור מתאר בונין מחדש את חייהם המבריקים והקלים של נוסעי הספינה, כולל ריקודם של זוג אוהבים שכירים: ואיש לא ידע את סודם ועייפותם מהעמדת פנים, איש לא ידע על זה של ג'. גוף "בתחתית האחיה האפלה, בסביבת המעיים הקודרים והמעייפים של הספינה, המוכרים בכבדות על ידי החושך, האוקיינוס, סופת השלגים..." גמר זה יכול להתפרש כניצחון על המוות ובו זמנית ככניעה למעגל הקיום הנצחי: חיים – מוות. ט.מאן שם את הסיפור בשורה אחת עם "מותו של איבן איליץ'" מאת ל. טולסטוי.

הסיפור נקרא במקור "מוות על קאפרי". בונין חיבר את הרעיון של הסיפור עם סיפורו של תומס מאן "מוות בוונציה", אבל אפילו יותר עם זיכרונות של מותו הפתאומי של אמריקאי שהגיע לקאפרי. עם זאת, כפי שהסופר הודה, הוא המציא את "סן פרנסיסקו וכל השאר" כשחי באחוזתו של בן דודו ברובע ילצקי במחוז אוריול.

הרכב

העלילה של סיפורו של I. A. Bunin "מר מסן פרנסיסקו" מבוססת על גורלה של הדמות הראשית - "מר מסן פרנסיסקו". הוא יוצא לטיול בעולם הישן ומת במפתיע בקאפרי. הסופר שולל את שמו מהג'נטלמן מסן פרנסיסקו, ומדגיש כי הוא אחד מני רבים שחייהם התבזבזו (גם אשתו ובתו אינן שמות). בונין מדגיש שאף אחד מהאנשים הסובבים את הגיבור (לא תיירים עשירים, ולא משרתים) לא התעניין באיש הזה לפחות מספיק כדי לגלות את שמו וההיסטוריה שלו. עבור כולם, הוא פשוט "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". המילה "מאסטר" משמשת כשמו היחיד של הגיבור ומעוררת אסוציאציות למילים "אדון", "מאסטר", "מאסטר". "הוא היה משוכנע בהחלט שיש לו את כל הזכות למנוחה, להנאה... הוא היה די נדיב בדרכים ולכן האמין לחלוטין בטיפולם של כל אלה שהאכילו אותו והשקו אותו, שירתו אותו מבוקר עד ערב, ומונעים את שלו. הרצון הקל ביותר, הגן על טוהר ושלוותו..." למעשה, סיפור עלייתו הוא פשוט: בהתחלה הוא רדף אחרי רווח, הכריח ללא רחמים אחרים לעבוד עבורו, ואז הוא נהנה ללא שליטה, לשמח את בשרו שלו, בלי לחשוב על זה. הנפש. גורלו של הגיבור אינו מכיל תכונות אינדיבידואליות והוא מוערך כ"קיום" בניגוד ל"חיים חיים". הופעתו של "האדון מסן פרנסיסקו" מסתכמת בכמה פרטים בהירים המדגישים את הדבר החומרי, החומרי, היקר ביותר בו: "... שיניו הגדולות נצצו בסתימות זהב, ראשו הקירח נוצץ שנהב ישן. ” הסופר מתעניין לא רק במראהו של הגיבור, אלא גם במהותו הפנימית, וברושם שהוא עושה על אחרים. כבר בתיאור הדיוקן של הגיבור יש הערכת מחבר שלילית. הראש הקירח והשפם האפור אינם מתאימים כלל להגדרה הקוסטית של בונין ל"נקה עד מבריק". הסיפור אינו מכיל אפיון דיבור מפורט של הגיבור, חייו הפנימיים אינם מוצגים. המילה "נשמה" מופיעה רק פעם אחת בתיאורים, אך היא משמשת דווקא כדי להכחיש את מורכבות חייו הרוחניים של הגיבור: "... בנפשו מזמן לא נשאר אפילו זרע חרדל מכל כך- נקרא רגשות מיסטיים...” גיבור הסיפור רחוק באותה מידה מעולם הטבע ומעולם האמנות. ההערכות שלו הן תועלתניות נחרצות או מרוכזות בעצמו (הוא לא מתעניין בדעות וברגשות של אנשים אחרים). הוא פועל ומגיב כמו מכונה אוטומטית. נשמתו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו מתה, ונראה שהקיום ממלא תפקיד מסוים. בונין מתאר את "האדם החדש" של הציוויליזציה המודרנית, משולל חופש פנימי.

גיבור הסיפור תופס כרכוש לא רק חומרי, אלא גם ערכים רוחניים. אבל האופי ההזוי של כוח ועושר מתגלה אל מול המוות, שבסיפור קרוב באופן מטפורי לכוח גס, "באופן בלתי צפוי... נופל על" אדם. רק אדם רוחני יכול להתגבר על המוות. אבל הג'נטלמן מסן פרנסיסקו לא היה, ולכן מותו מתואר בסיפור רק כמוות של גופה. סימנים של נשמה אבודה מופיעים לאחר המוות, כמו רמז קלוש: "ולאט, לאט, לנגד עיני כולם, חיוורון זרם על פניו של הנפטר, ותווי פניו החלו להתדלדל, להתבהר..." המוות מחק את הפטינה של קשיות מפניו ולרגע חשף את המראה האמיתי שלו - זה שהיה יכול להיות אילו חי את חייו אחרת. מסתבר שחייו של הגיבור היו מצב של מותו הרוחני, ורק המוות הפיזי טומן בחובו את האפשרות להעיר את הנשמה האבודה. תיאור המנוח מקבל אופי סמלי: "המת נשאר בחושך, כוכבים כחולים הסתכלו עליו מהשמיים, צרצר שר בחוסר דאגות עצוב על הקיר..." דמותו של "אש השמים" הוא סמל לנשמה ולחיפוש אחר הרוח.

החלק הבא של הסיפור הוא המסע של גופתו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו. נושא הכוח מוחלף בנושא של חוסר תשומת לב ואדישות של החיים כלפי הנפטר. הם מעריכים את המוות כ"תקרית", "צרה". כסף וכבוד מתגלים כפיקציה. זה לא מקרי שהפעמון לואיג'י מציג סוג של הופעה מול המשרתות, פרודיה על צורתו הפומפוזית של "המאסטר" ומנגנת את מותו. נקמה לא ראויה של אדם שרגיל לכופף את גבו בשל מקצועו. אבל מה אפשר לעשות - תעלומת המוות הגדולה מפנה את מקומה לפארסה בתיאטרון החיים. והגיבור, מבלי שהקורא יבחין בו, מפסיק להיות מאסטר. המחבר, מדבר עליו, משתמש בביטויים "זקן מת", "איזשהו סוג". זהו מסעו של הגיבור מאדם שכל תקוותיו לעתיד היו לחוסר קיום מוחלט.

בונין מראה שהג'נטלמן מסן פרנסיסקו הוא חלק מעולם גוסס ונדון, והוא עתיד להיעלם יחד איתו. דמותו של המאסטר נושאת משמעות כללית. והכללה זו מודגשת על ידי הרכב הטבעת: תיאור המסע באטלנטיס ניתן בתחילת הסיפור ובסוף. ובין התמונות החוזרות בולטת דמותו של האוקיינוס ​​כסמל לחיים ולמוות, דמותה של צפירת ספינה כסמל למשפט האחרון, ודימוי תא האש של ספינה כסמל לאש גיהינום. במקרה זה, הקונפליקט החברתי הופך לביטוי של קונפליקט כללי יותר – המאבק הנצחי בין טוב לרע. ואם הרוע של העולם מתגלם בסיפור בדמותו של השטן הצופה ב"אטלנטיס", אז האנשה של הטוב היא אם האלוהים, המברכת את תושבי מונטה סולארו ממעמקי המערה הסלעית. מותה של הדמות הראשית הוא לא ניצחון של הטוב ולא ניצחון של הרוע, אלא רק ניצחון של זרימת החיים הנצחית והבלתי נמנעת, שבה כולם בהחלט מתוגמלים על פי מעשיו. ושרידי התמותה של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו סובלים רק מרוח, חושך, סופת שלגים...

עבודות אחרות על עבודה זו

מודול מספר 1

נתיבים ומגמות עיקריות בהתפתחות הספרות הרוסית במפנה המאות ה-19-20.

עבודה מעשית

ענה על השאלות בשיחה היוריסטית המבוססת על סיפורו של I. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו".

שיחה היוריסטית נמשכת

סיפורו של I. Bunin "מר מסן פרנסיסקו"

בתחילה היה ליצירה זו אפיגרף, שהסופר הסיר מאוחר יותר, אולי כדי להשאיר את הקורא במתח עד הסוף, מבלי לתת לו תשובה מוכנה.

לאחר שניתחנו את הסיפור, נצטרך לנחש איזה רעיון אני. בונין הקדים את הסיפור שלו. לשם כך, נצטרך לגבש את הרעיון המרכזי של הסיפור.

כעת נעבור לטקסט.

סיפורו של I. A. Bunin כתוב במיטב המסורות של הספרות הקלאסית הרוסית, ולכן הוא חדור הערה אירונית ממש מהשורות הראשונות:

"הוא היה משוכנע בתוקף שיש לו את כל הזכות לנוח, להנאה, לטייל מצוין מכל הבחינות. על ביטחון כזה, היה לו הטיעון, ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל את החיים, למרות חמישים ושמונה שנותיו";

- "האוקיינוס ​​שהלך מחוץ לחומות היה נורא, אבל הם לא חשבו על זה, מאמינים בתוקף בכוחו של המפקד, איש אדום שיער בגודל ומשקל מפלצתיים...";

- "...על המצפה, צפירה יללה ללא הרף באפלולית גיהנום וצרחה בכעס תזזיתי, אך מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא נטבעה בצלילי תזמורת כלי מיתר יפהפיה, ניגנה להפליא וללא לאות באולם. אולם דו-קומתי, מוצף חגיגי באורות, עמוס נשים וגברים נמוכי גזרה במעילים ובטוקסידו...";

- "...בת, גבוהה, רזה, עם שיער מפואר, לבושה יפה, עם נשימה ארומטית מעוגות סיגליות ועם הפצעונים הוורודים העדינים ביותר ליד שפתיה ובין השכמות, מעט אבקת..."

- "נאפולי גדלה והתקרבה; הנגנים, הבוהקים בכלי נשיפה, כבר התגודדו על הסיפון ולפתע החרישו את כולם בקולות ניצחון של צעדה.המפקד הענק, לבוש מדי לבוש מלאים, הופיע על הגשר שלו וכמו אל פגאני רחום לחץ את ידו. אל הנוסעים בברכה. וכשהאטלנטיס סוף סוף נכנסה לנמל, התגלגלה אל הסוללה עם חלקה הרב-קומתי, מנוקד באנשים, ולוח הכבישים רעם, כמה סבלים ועוזריהם בכובעים עם צמת זהב, כמה כל מיני סוכנים, נערים שורקים וגברים סמרטוטים חסונים עם ערימות של גלויות צבעוניות בידיים מיהרו לעברו עם הצעת שירותים!

באופן בלתי מורגש, האירוניה מפנה את מקומה לסאטירה וחושפת את האגואיזם הגלום באדם – באופן ישיר וגלוי.

2. לפי איזה עיקרון הגיבור בוחר מסלול?

"ג'נטלמן מסן פרנסיסקו - איש לא זכר את שמו לא בנאפולי או בקאפרי - נסע לעולם הישן במשך שנתיים תמימות, עם אשתו ובתו, אך ורק למען הבידור.

…האנשים שאליהם הוא השתייך נהגו להתחיל את ההנאה מהחיים בטיול לאירופה, הודו ומצרים. הוא החליט לעשות את אותו הדבר".

אילו מההנאות הקרובות עבור הגיבור מעוררות את הקורא?

"המסלול פותח על ידי הג'נטלמן מסן פרנסיסקו והיה נרחב.

בחודשים דצמבר וינואר הוא קיווה ליהנות מהשמש של דרום איטליה, מאנדרטאות עתיקות, טרנטלה, סרנדות של זמרים נודדים ומהעובדה שאנשים בגילו מרגישים רגישות במיוחד - אהבת נערות נפוליטניות צעירות , גם אם לא לגמרי חסר עניין;" - לא הרומנטיקה של הארץ העתיקה מושכת את הגיבור, אלא תשוקות חושניות רגילות, והתשוקה אליהן מבוססת לא כל כך על הרצון של האדם עצמו, אלא על העמדה "ככה זה", על דעת הקהל ( "והנה דעת הקהל, מעיין הכבוד, האליל שלנו, ועל כך סובב העולם!" - א.פושקין);

- « הוא חשב לקיים את הקרנבל בניס, במונטה קרלו, לשם נוהרים אנשים בתקופה זו החברה הסלקטיבית ביותר , שם חלקם מתמכרים בהתלהבות למירוצי מכוניות ושייט, אחרים ברולטה, אחרים במה שנהוג לכנות פלירטוט, ואחרים בירי יונים, הממריאים יפה מאוד מכלובים מעל מדשאת האזמרגד, על רקע ים בצבע של שכחו ממני, ומיד פגעו בגושים לבנים על הקרקע; - באופן עקרוני, בילוי די חסר מטרה, שוב למען החברה, ולא לעצמו (כנראה, הגיבור לא באמת מבין את התלות הפסיכולוגית המוחלטת שלו ב"מעיין הכבוד"; הרצון "לצאת בין האנשים" "קלט אותו כאדם...

האם יש חוסר עקביות?

- "הוא רצה להקדיש את תחילת מרץ לפירנצה" - אנשים בדרך כלל מגיעים לעיר הזו כדי ליהנות מהארכיטקטורה המפוארת, הפיסול, הציורים, הציורים, כדי ללמוד עוד על לורנצו המפואר, שבחצרו נולדו האופרה והתיאטרון המוזיקלי...

- "לבוא לרומא בגלל תשוקתו של האדון להקשיב ל-Miserere שם; 1" - מהנאותיו של אדם חילוני, עולמי, הגיבור "נמשך" לפולחן ערכים דתיים-נוצריים;

- "התוכניות שלו כללו את ונציה ופריז, ומלחמת שוורים בסביליה, ושחייה באיים האנגלים, ואתונה, וקונסטנטינופול, ופלסטין ומצרים." - שוב סט של הנאות של אדם שלא החליט על העדפותיו, אלא הולך למקום זה או אחר כי נהוג לראות שם משהו;

- "ואפילו יפן, כמובן, כבר בדרך חזרה..." - כאן כבר יש הפרעה גלויה, המגבירה את הטון הסאטירי של הסיפור.

או שאולי ניתן היה לארגן מחדש ביטוי כלשהו? אז ההיגיון של הסיפור ישתנה.

אולי, אם לא המשפט הבא ("והכל הלך בסדר בהתחלה" ) , הסיפור היה מתברר לא מטעה, אלא קומי.

3. למה לדמויות הראשיות של הסיפור אין שמות? איזה מהם הכי אינדיבידואלי?

ספרות הריאליזם הביקורתי, שבמסורותיהן כותב א. בונין, חתרה לסוגיה ולהכללה, המובאת בסיפור זה.

עם זאת, מה שעשוי להיות מדהים, לגיבורים האופייניים של בונין יש היסטוריה נסתרת משלהם, במקומות מסוימים דומה לאנשים בעלי אופי דומה, גיל, ובאחרים אינדיבידואליים יותר. הכל בא לידי ביטוי בנגיעות הקלות שבהן מגלם בונין את דמויותיו.

לדוגמה, דיוקן של הג'נטלמן עצמו מסן פרנסיסקו ("יבש, קצר, חתוך גרוע, אבל תפור בחוזקה, הוא ישב ... " ) נותן מרחב מספיק כדי לדמיין בדיוק איך אדם זה הרוויח את הונו. והמשפט שנאמר כלאחר יד על האיש עם כובע הכדורים? דמותה של הדמות הראשית היא בהחלט אופיינית, אך יחד עם זאת, ייתכן שהסיפור שלו לא כל כך נפוץ.

את אותו הדבר אפשר לומר על דמויות אחרות.

די קל "לקרוא" את הסיפור של בתו של הגיבור, שמנחשת הרבה:"והבת, באיזו סרבול מעורפל, ניסתה לא לשים לב אליו." (אבא מי "הוא המשיך להסתכל על היפהפייה המפורסמת שעומדת לידו, בלונדינית גבוהה ובנויה להפליא עם עיניים צבועות בסגנון פריזאי אחרון, שהחזיקה כלב קטנטן, כפוף, עלוב על שרשרת כסף והמשיכה לדבר איתה. ..”) פרטים רבים מאפשרים להבין שהילדה היא חושנית, קשובה ועדיין תמימה, ושאולי גורלה יהיה קשה מאוד:"... לבה נלחץ לפתע ממלנכוליה, תחושת בדידות איומה על האי המוזר והאפל הזה..." יחסו של בעל המלון לאשתו ובתו של האדון המנוח משתנה באופן דרמטי. למה? האם הכסף שלו נעלם כשגיבור מת? אבל לבת יש מצג של עתידה"בדידות נוראית...

זוג אלגנטי מאוהב", שרק מפקד אחד ידע עליו שהיא התקבלה לעבודה... אילו נסיבות אילצו את האנשים האלה להסתובב כל הזמן ברחבי העולם, להעמיד פנים שהם מאוהבים? אפילו בשלווה זה כלפי זה (המחבר לא אומר דבר על אהבתם של הגיבורים האלה), הג'נטלמן והגברת מסן פרנסיסקו החלו לריב, עייפים מהמסע. והזוג הזה?..

ו"נסיך הכתר" הוא כנראה ג'יגולו טיפוסי? איזה דיוקן בהיר בצורה יוצאת דופן מלווה את התמונה הזו:"אדם קטן, הכל עץ, פרצוף רחב, צר עין, מרכיב משקפי זהב, מעט לא נעים - כי הוא גדול השפם שלו נראה כמו של מת באופן כללי, מתוק, פשוט וצנוע" !..

אפשר גם לבנות תמונה של בעל המלון (מה גורם לו לגלות אכזריות כלפי קרובי המנוח, למה הוא מסביר בגסות את חשיבות המוניטין של הדירות שלו?) ...

פחות אינדיבידואלי, אולי, דמותה של אשתו של האדון. הדימוי שלה, לדעתי, אופייני ואוניברסלי ביותר.

4. כיצד מתוארת הספינה? איך הוא היה?

כמובן שתמונת הספינה היא אלגוריה. הספינה מייצגת עולם של אנשים שמחשבותיהם עוסקות בבידור - כמו על קרקע מוצקה: "היו הרבה נוסעים, הספינה - אטלנטיס המפורסמת - נראתה כמו ענקית מלון עם כל השירותים , - עם בר לילה, עם מרחצאות מזרחיים, עם עיתון משלו... על המצודה, צפירה יללה ללא הרף באפלולית גיהנום וצווחה בכעס מטורף, אבל מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא טבעה על ידי צלילי תזמורת כלי מיתר יפיפייה, מתנגנת להפליא וללא לאות באולם הדו-אורי, מוצפת אורות חגיגית, עמוסה בנשים וגברים נמוכי גזרה במעילים ובטוקסידו, רגלי רגל דקיקים ומלצרים ראשיים מכבדים, ביניהם אחד, זה ש קיבל הזמנות רק על יין, אפילו הלך עם שרשרת על צווארו, כמו אדון ראש העיר".

נעבור לשגרת היום בספינה. איך אתה יכול לנסח בשלוש או ארבע מילים מה עשו הנוסעים?

נוסעי הספינה העבירו את זמנם (נחו בכבדות):“...החיים שם היו מאוד מדודות: קמנו מוקדם,...לבשנו פיג'מת פלנל, שתינו קפה, שוקו, קקאו; אחר כך ישבו באמבטיות, התעמלו, עוררו תיאבון ובריאות טובה, ערכו שירותים יומיים והלכו לארוחת הבוקר הראשונה; עד השעה אחת עשרה הם היו אמורים ללכת בעליזות לאורך הסיפונים, לנשום את הרעננות הקרה של האוקיינוס, או לשחק בשפלבורד ובמשחקים אחרים כדי לעורר שוב את התיאבון, ובאחת עשרה היו צריכים להתרענן בכריכים עם מרק; לאחר שהתרעננו, הם קראו את העיתון בהנאה וחיכו בשלווה לארוחת הבוקר השנייה, אפילו יותר מזינה ומגוונת מהראשונה; השעתיים הבאות הוקדשו למנוחה; כל הסיפונים היו מלאים אז בכיסאות קנים ארוכים, שעליהם שכבו מטיילים, מכוסים בשמיכות, מביטים בשמים המעוננים ובתלוליות הקצף המהבהבות מעל הסיפון, או מתנמנמים במתיקות; בשעה חמש, רעננים ועליזים, נתנו להם תה ריחני חזק עם עוגיות; בשבע הכריזו באותות חצוצרה מהי המטרה העיקרית של כל הקיום הזה, הכתר שלו..." ארוחת ערב דומה למסיבה (או נשף).

5. אילו פרקים ופרטים מראים שהדמות הראשית היא אדם חומרי בלבד, אנוכי, עם נשמה ישנה, ​​קצת לא מוסרי, בדיוק כמו שאר הנוסעים של אטלנטיס?

בונין משתמש באנטיתזה, המתארת ​​את הנוסעים העשירים של הספינה, אשר בכל כוחם אינם רוצים לחשוב על האוקיינוס ​​הנורא והעצום, אינם חושבים ואינם מבחינים באנשים המספקים לנוסעים לא רק נעימות, אלא יוקרתית. נוחות.

"הארוחת ערב נמשכה יותר משעה, ואחרי ארוחת הערב היו ריקודים באולם האירועים, שבמהלכם עישנו הגברים, כולל, כמובן, הג'נטלמן מסן פרנסיסקו, עם הרגליים באוויר, סיגרי הוואנה עד שפניהם היו ארגמן. אדום והשתכר מליקרים בבר, שם הגישו שחורים בגווני קמיצה אדומים, עם לבנים שנראו כמו קילוף ביצים קשות. האוקיינוס ​​שאג מאחורי החומה כמו הרים שחורים, סופת השלגים שרקה בחוזקה בחבילה הכבדה, כל ספינת הקיטור רעדה, מתגברת גם עליה וגם על ההרים האלה, כמו במחרשה, מפרקת את המסות הלא יציבות שלהם, שמדי פעם רתחו ורפרפו. גבוה עם זנבות מוקצפים, בצפירה חנוקה בערפל נאנקה במלנכולית תמותה, השומרים על מגדל השמירה שלהם קפאו מהקור והשתגעו מהעומס הבלתי נסבל של תשומת הלב, מעמקי השאול הקודרים והחונקים, האחרון שלו, התשיעי. העיגול היה כמו הרחם התת-ימי של ספינת הקיטור - זה שבו כבשי הענק קישקשו עמום, זוללים בחום את פיות ערימות הפחם, עם שאגה שנזרקה לתוכם על ידי אנשים שטופי זיעה חריפה ומלוכלכת ועירומים עד המותניים, ארגמן מהלהבות; והנה, בבר, הרימו ברשלנות את רגליהם על זרועות הכיסאות, לגמו קוניאק וליקרים, שחו בגלי עשן חריף, באולם הריקודים הכל זרח והשפך אור, חום ושמחה, זוגות או ואלס או מעוותת בטנגו - ומוזיקה בהתמדה, בעצב מתוק וחסר בושה, היא המשיכה להתפלל לדבר אחד, הכל בשביל אותו הדבר..."

6. מדוע מוזכרים 9 מעגלי הגיהנום? לאיזו יצירה מפנה אותנו המחבר? אפשר לדבר על כפילות?

הסיפור לא רק מזכיר את 9 מעגלי הגיהנום ("שֶׁלָה(עוֹלַם הָתַחְתוֹן) המעגל האחרון והתשיעי היה כמו רחם תת מימי של ספינת קיטור" ) - השוואה זו ממחישה בצורה ברורה יותר את העולם המונוטוני (אם כי מלא בצלילים, צבעים, תנועות רבות) ומחזקת את האנטיתזה, בניגוד לנוסעים חסרי זהירות (אשר "הם הרימו ברשלנות את רגליהם על זרועות הכיסאות שלהם, לגמו קוניאק וליקרים ושחו בגלי עשן חריף...") ו" אנשים עירומים עד מותניים, ארגמן מהלהבות" קופסאות אש

כמו נ' גוגול, שהגה שיר על צ'יצ'יקוב ב-3 כרכים, ואחר כך מ' בולגקוב ברומן "המאסטר ומרגריטה", א. בונין פונה ל"הקומדיה האלוהית" מאת דנטה אליגיירי, שם הגיבור הלירי, רוצה לראות שוב את אהובתו המתה, יורד לראשונה לעולם התחתון, עובר את כל 9 מעגלי הגיהנום (כפי שמיוצגים במיתולוגיה הנוצרית).

גם גוגול, בונין וגם בולגקוב לא משתמשים בשכפול, אלא במעין התייחסות לטקסט מימי הביניים. כך מתרחב מרחב הסיפור, הופך לא לפרק בודד, אלא לאוניברסלי, לטיפוס. בנוסף, השוואה זו מבטאת את גישתו של המחבר.

7. האם הציורים האלה מכילים רק נושא חברתי או גם פילוסופי? באילו פרקים עדיין נשמע הנושא החברתי בסיפור?

כמובן, תיאור הבילוי של נוסעי "אטלנטיס" (שם הספינה הוא סמלי) והאנשים שמבטיחים את המסע הזה הם תמונות חברתיות ופילוסופיות כאחד: כולם חיים כפי שיועדו לו, וגם בשל הבחירה שהוא עצמו ביצע על ידי זוג רוקד ("אוהב").

כאשר הנוסעים יורדים, באיטליה - ארץ הרומנטיקה, העתיקות, היופי - שוררת אותה אווירה כמו על סיפון אטלנטיס:"זה היה כל כך בכל מקום, זה היה כל כך בשייט, זה היה צריך להיות כך בנאפולי.

החיים בנאפולי זרמו מיד לפי השגרה : מוקדם בבוקר - ארוחת בוקר בחדר האוכל הקודר, שמיים מעוננים, לא מבטיחים ו קהל מדריכים ליד דלתות הלובי ; ואז החיוכים הראשונים של השמש הוורודה החמימה, הנוף מהמרפסת התלויה הגבוהה של וזוב, אפוף אדי בוקר בוהקים למרגלותיו, של אדוות הפנינה הכסוף של המפרץ ושל קווי המתאר העדינים של קאפרי באופק, של אלה שרצים מתחת, לאורך הסוללה, חמורים זעירים בהופעות ובחוליות של חיילים קטנים ללכת למקום כלשהו עם מוזיקה עליזה ומתריסה; לאחר מכן - יציאה לרכב והאטה תנועה לאורך מסדרונות רחוב צרים ולחים צפופים , בין הבתים הגבוהים, בעלי החלונות הרבים, בדיקה של מוות נקי וחלק, נעים, אך משעמם, כמו שלג, מוזיאונים מוארים או כנסיות קרות בעלות ריח שעווה, בהן בכל מקום זה אותו דבר: כניסה מלכותית, סגורה בוילון עור כבד, ובפנים יש ריקנות ענקית, דממה , האורות השקטים של פמוט שבעת הקנים, מסמיקים במעמקים על כס המלכות, מעוטר תחרה, אישה זקנה בודדה בין שולחנות עץ כהים , לוחות ארון מתים חלקלקים מתחת לרגליים ו"ירידה מהצלב" של מישהו, מפורסם בהחלט; בשעה אחת - ארוחת בוקר שנייה בהר סן מרטינו, אליה מגיעים אנשים עד הצהריים אנשים רבים מהמחלקה הראשונה ושם יום אחד בתו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו כמעט חשה ברע: נדמה היה לה כי נסיך יושב באולם, אף על פי שכבר ידעה מהעיתונים שהוא נמצא ברומא; בחמש - תה במלון, בסלון האלגנטי, שם כל כך חם מהשטיחים והאמינים היוקדים; ושם שוב הכנות לארוחת ערב - שוב שאגת הגונג העוצמתית והעצומה על פני כל הקומות, שוב מחרוזות משי מרשרשים לאורך המדרגות ומשתקפים במראות של נמוכי צוואר אני אתן , פתוח שוב באופן נרחב ומסביר פנים חדר אוכל , ואדום ז'קטים של מוזיקאים על הבמה, וקהל שחור של רגלים ליד המלצר הראשי , במיומנות יוצאת דופן למזוג מרק ורוד סמיך לצלחות..."

8. מדוע האוקיינוס, הגלים, הרוח, הסירנה מתוארים בפירוט כזה? מה בונין רוצה לומר על האדם המודרני? האם הוא מאשר את זה?

הטבע (אוקיינוס, גלים, רוח...) אינו בהרמוניה עם האנשים שנמצאים על אטלנטיס:"זה היה סוף נובמבר, כל הדרך לגיברלטר נאלצנו להפליג או בחושך קפוא או בתוך סערה עם סבבה... האוקיינוס ​​שנע מאחורי החומות היה נורא... האוקיינוס ​​שואג מאחורי החומה כמו שחור הרים, סופת השלגים שרקה בחוזקה בציוד הכבד, כל הספינה רעדה, התגברה גם על ההרים שלה וגם על ההרים האלה, - כמו במחרשה, מפרקת את המסות הבלתי יציבות והרותחות שלהם מדי פעם עם זנבות קצף שעפים גבוה, - צפירה, חנוקה מהערפל, נאנקה בייסורי מוות..." כאילו מזהירים אנשים לזכור את העיקר (אולי על אלוהים, על החובה, מטרתם...) אבל הנוסעים לא שמעו את הסירנות, שיכורים מכל מיני בידור; אבל העומדים על המשמר, כדי להישאר בחיים, כדי להציל את הספינה, חייבים להתגבר על כוחם של האלמנטים ("השומרים על המגדל שלהם קפאו מהקור והשתגעו מהמאמץ הבלתי נסבל של תשומת הלב "), ולאחר מכן לאחר השוואה עם העולם התחתון...

ובהתנהגות הנוסעים,

וגם בהתנהגות "כל אלה שהאכילו והשקו אותו (רבותי מסן פרנסיסקו), מבוקר עד ערב שירתו אותו, מונעים ממנו את רצונו הקטנים, שמרו על נקיונו ושלוותו, נשאו את חפציו, קראו לו סבלים, מסרו את חזיתו לבתי מלון". כמו גם חפציהם של נוסעים עשירים אחרים.

והשורות האחרונות של הסיפור מאשרות זאת."ושוב בכאב התפתל ולפעמים מתמודדים בטירוף בין הקהל הזה, בין ניצוץ האורות, המשי, היהלומים והכתפיים הנשיות העירומות, זוג נאה וגמיש של נאהבים שכירים: ילדה צנועה בחטא עם ריסים נופלים, עם תסרוקת תמימה, וצעיר גבוה עם שיער שחור, כאילו מודבק, חיוור מפודרה, בנעלי לקט הכי אלגנטיות, בפראק צר עם זנב ארוך - גבר נאה שנראה כמו עלוקה ענקית . ואף אחד לא ידע מה כבר משעמם לי כבר הרבה זמן הזוג הזה להעמיד פנים שהוא סובל ייסוריהם המאושרים מלווה במוזיקה עצובה ללא בושה, וגם לא מה שעומד עמוק, עמוק מתחתיהם, בתחתית האחיה האפלה, בקרבת המעיים הקודרים והחונקים של הספינה, להתגבר בכבדות חושך, אוקיינוס, סופת שלגים..."

9. אילו תיאורים ופרקים בסיפור מבשרים על מותה של הדמות הראשית? האם אלוהים או הגורל נותנים לו סימנים שהוא צריך להתכונן לדבר החשוב ביותר?

1. "ביום היציאה - מאוד בלתי נשכח עבור המשפחה מסן פרנסיסקו! - לא הייתה שמש אפילו בבוקר . כָּבֵד עֲרָפֶל וזוב התחבא עד היסוד, אפור נמוך מעל גלי הים העופרת. האי קאפרי לא נראה כלל - כאילו הוא מעולם לא היה קיים בעולם ».

2." וסירת קיטור קטנה... זה שכב ככה מצד לצד, שמשפחה מסן פרנסיסקו שכבה על הספות בחדר המלתחה האומלל של הספינה הזו, עוטפת את רגליה בשמיכות ועוצמת עיניים מסחרחורת... מר, שוכב על גבו, במעיל רחב ו כיפה גדולה, לא פתחה את לסתותיו כל הדרך; פניו הפכו כהות, שפמו לבן, ראשו כאב ברצינות: בימים האחרונים, הודות למזג האוויר הגרוע, הוא שתה יותר מדי בערבים והתפעל יותר מדי "תמונות חיות" בכמה מאורות".

3. בעצירות, בקסטלמארה, בסורנטו, היה קצת יותר קל; אבל גם כאן הוא התנדנד נורא, החוף על כל צוקיו, גנים, עצי אורן, מלונות ורודים ולבנים, והרים מעושנים, ירוקים-מתולתלים עפו מעלה ומטה מחוץ לחלון, כמו על נדנדה... ו הג'נטלמן מסן פרנסיסקו, מרגיש כמו שהוא צריך להיות - אדם זקן למדי ,- כבר חשבתי במלנכוליה ובכעס על כל האנשים הקטנים החמדנים, בעלי ריח השום שנקראים איטלקים..."

4. "קדים בנימוס ובאלגנטיות לִשְׁלוֹט, צעיר אלגנטי במיוחד שפגש אותם, היכה את האדון לרגע מסן פרנסיסקו: הוא נזכר לפתע שבאותו לילה, בין שאר הבלבול שהציק לו בשנתו, הוא ראה את האדון המסוים הזה , בדיוק כמו זה, עונד את אותו כרטיס ביקור ועם אותו ראש מסורק במראה. מופתע, הוא כמעט עצר. אבל מכיוון שאפילו זרע חרדל של רגשות מיסטיים כביכול לא נשאר בנפשו לפני זמן רב, הפתעתו התפוגגה מיד: הוא סיפר בבדיחות הדעת לאשתו ולבתו על צירוף המקרים המוזר הזה של חלום ומציאות, תוך כדי הליכה לאורך מסדרון המלון. אולם הבת הביטה בו בבהלה באותו רגע: לבה נלחץ לפתע מלנכוליה , תחושת בדידות איומה על האי החייזרי והאפל הזה..."

5." ואחרי שהיסס, חשב משהו, אבל בלי לומר דבר, האדון מסן פרנסיסקו פיטר אותו בהנהון ראשו.

ואז הוא שוב התחילו להתכונן לכתר : הוא הדליק חשמל בכל מקום, מילא את כל המראות בהשתקפות האור והברק, רהיטים ושידות פתוחות, התחיל להתגלח, לשטוף ולצלצל כל דקה, בעוד קריאות חסרות סבלנות אחרות מיהרו לאורך כל המסדרון וקטעו אותו - מהחדרים. של אשתו ובתו... הרצפה עדיין רעדה מתחתיו, זה כאב מאוד לקצות אצבעותיו, החפת לפעמים נשך חזק עור רפוי בשקע מתחת לתפוח אדם, אבל הוא היה מתמיד ולבסוף, עם עיניים בורקות ממתח, הכל אפור מהצווארון ההדוק מדי שלוחץ את גרונו , סוף סוף סיים את העבודה - ובעייפות התיישב מול שולחן האיפור, כולו משתקף בו וחוזר על עצמו במראות אחרות.

- בלי לנסות להבין, בלי לחשוב מה בדיוק נורא ».

כמובן, הגורל מזהיר את הגיבור:

ערפל כבד מסתיר את האי, כאילו הוא לא קיים (אז הגיבור ייעלם אל תוך השכחה),

על הסירה האדון חלה מאוד במחלת ים, הוא הרגיש זקן וחלש (זו סיבה לחשוב שוב על החיים והמוות!),

לבה של בתו של הג'נטלמן, כנראה ילדה חושנית ומרגשת, תפסה לפתע מלנכוליה כשאביה סיפר לה ולאשתו שראה את בעל המלון בו הם שוהים בחלום יום קודם לכן (לא נעים ביותר) סִימָן!)

כשהג'נטלמן מתלבש לארוחת ערב, נראה שהחפצים המקיפים אותו (הרצפה, החפת, הצווארון) לא מצייתים לאדם...

ומה זה אומר להתכונן למוות?

« מה הרגיש וחשב הג'נטלמן מסן פרנסיסקו בערב הכל כך משמעותי הזה עבורו? ?

הוא, כמו כל מי שחווה רכבת הרים, רק באמת רצה לאכול, חלם בהנאה על הכף הראשונה של המרק, על הלגימה הראשונה של היין. ביצע את המשימה הרגילה של שירותים אפילו בהתרגשות מסוימת, שלא השאירה זמן לרגשות והרהורים .

לאחר שגילח, שטף, הכניס כמה שיניים כמו שצריך, הוא, שעמד מול המראות, לחלח וסידר במברשות במסגרת כסופה את שאריות שיער הפנינה סביב גולגולתו הצהובה-כהה, משך טייץ משי קרם על החזק שלו. גוף זקן עם מותניים שהולכים ומתמלאים מתזונה מוגברת, ועל רגליו היבשות עם כפות רגליים שטוחות - גרבי משי שחורות ונעליים סלוניות, כפוף, סידר את מכנסיו השחורים, התרומם גבוה עם כתפי משי, וצבע לבן כשלג. חולצה עם החזה שלו בולט החוצה, תחב את החפתים לתוך החפתים המבריקים והחל להיאבק בתפיסת חפת הצוואר מתחת לצווארון הקשיח.

אבל אז, בקול רם, כאילו במקדש פגאני, זמזם הגונג השני בכל הבית..."

החל מההפך, ניתן לציין כי המחבר חושב על גישת המוות: יש צורך להקדיש זמן "לרגשות ומחשבות" וכמובן, לא לדאוג לאוכל ולבוש ברגע זה.

10. האם הוא קולט את סימני הגורל, האם הוא חושב על המוות, על אלוהים? האם הייתה לפחות שנייה של תובנה?

לרוע המזל, האדון מסן פרנסיסקו אינו רואה את סימני הגורל, אינו מבחין בהם ומתעלם מהם בגלוי. לראות את הבעלים של המלון שבו הגיבור נועד למות, "מופתע, הוא אפילו כמעט עצר. אבל מכיוון שאפילו זרע חרדל של רגשות מיסטיים כביכול לא נשאר בנפשו לפני זמן רב, הפתעתו התפוגגה מיד: הוא סיפר בבדיחות הדעת לאשתו ולבתו על צירוף המקרים המוזר הזה של חלום ומציאות, תוך כדי הליכה לאורך מסדרון המלון. ".

אולי ניצוץ של תובנה עבר במוחו של הגיבור כאשר, לבוש לארוחת ערב, הוא הסתכל על עצמו במראה: "הרצפה עדיין רעדה תחתיו, זה כאב מאוד לקצות אצבעותיו, החפת לפעמים נשך בחוזקה את העור הרופף בשקע מתחת לתפוח אדם שלו, אבל הוא היה מתמיד ולבסוף, עם עיניים בורקות ממתח, הכל כחול מהצווארון ההדוק מדי שחוטט את גרונו, סיים לבסוף את העבודה - ומותש התיישב מול שולחן האיפור, הכל משתקף בו וחוזר על עצמו במראות אחרות.

- אוי, זה נורא! – הוא מלמל, משפיל את ראשו הקירח החזק ו בלי לנסות להבין, בלי לחשוב מה בדיוק נורא"...

11. איך הוא בילה את האחרון, כפי שהתברר, שעתיים לפני מותו? האם הוא חטא, כרגיל, או שהפך מהורהר ועצוב? האם היחס של הקורא אליו משתנה? באיזה שלב?

כפי שהתברר, בשעתיים האחרונות לפני מותו, האדון מסן פרנסיסקו בילה באותה דרך כמו שעות רבות אחרות במסע הזה - התחפש לארוחת ערב. כמובן, הוא לא חטא חטאי מוות תוך כדי התלבשות מול המראה, וגם לא חש עצב, למרות שלא פעם הרגיש פתאום זקן ועייף, אבל הוא ניסה להרחיק את המחשבות והתחושות הללו כמיותרות ושקריות. . אך לשווא.

כפי שכבר אמרתי, הסיפור מתחיל בשורות חדורות באירוניה, ולפעמים בסרקזם. אבל סופרים רוסים הם ייחודיים כי הם אנושיים בצורה יוצאת דופן. כשם שבזארוב "הונה" את תוכניתו של טורגנייב, כך בונין, מגנה אדם אדיש "מאוד היטב", אינו מעז ללעוג למוות וחושף את הקשישות והאדישות של אלה שאינם מנחמים את האלמנה והבת, אך נדמה שהוא עושה בכוונה הכל כואב יותר עבורם, בתנאים הגרועים ביותר שולחים את גופת הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הביתה לאמריקה...

המוות תמיד מכוער ומפחיד. כשהוא מתאר את השעות והדקות האחרונות בחייו של הגיבור שלו, בונין כבר לא מציג לנו מאסטר, אלא פשוט גבר.

12. איך מאפיינות אותו 2 הדקות האחרונות לחייו?

"... קם בחופזה ממושבו, האדון מסן פרנסיסקו משך עוד יותר את צווארונו עם עניבה, ובטנו עם אפוד פתוח, לבש את הטוקסידו שלו, יישר את האזיקים, שוב הסתכל על עצמו במראה. .. יוצא מחדרו בעליזות והולך לאורך השטיח אל השטיח הבא, אשתו, שאלה בקול רם אם הם באים בקרוב?

- בחמש דקות! - קולה של ילדה הדהד בקול רם ועליז מאחורי הדלת.

- נהדר," אמר הג'נטלמן מסן פרנסיסקו.

והוא הלך באיטיות במסדרונות ובמדרגות המכוסים בשטיחים אדומים, מחפש את חדר הקריאה.

– המשרתים שפגש נלחצו אל הקיר, והוא הלך כאילו אינו מבחין בהם.

– אשה זקנה שאיחרה לארוחת ערב, כבר כפופה, עם שיער חלבי, אבל גזרה נמוכה, בשמלת משי אפורה בהירה, מיהרה לפניו בכל כוחה, אבל מצחיקה, כמו תרנגולת, והוא השיג אותה בקלות. .

– סמוך לדלתות הזכוכית של חדר האוכל, שם כבר התאספו כולם והתחילו לאכול, הוא נעצר מול שולחן עמוס בקופסאות סיגרים וסיגריות מצריות, לקח מנילה גדולה וזרק שלוש לירות על השולחן;

- במרפסת החורף, הוא הציץ כלאחר יד מבעד לחלון הפתוח: אוויר עדין נשף עליו מהחושך, הוא דמיין את צמרתו של עץ דקל ישן פורש את קצותיו על פני הכוכבים, שנראו ענקיים, ושמע את הרחוק, אפילו קול הים..."

ברגע שאנו פוגשים את הגיבור, אנו למדים שהוא מתאושש במסע שלו, בהוויה"אני מאמין בתוקף שיש לי את כל הזכות למנוחה, להנאה, לטיול מצוין מכל הבחינות.

בשביל ביטחון כזה, היה לו הטיעון, ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל את החיים, למרות חמישים ושמונה שנותיו. עד אז הוא לא חי, אלא רק היה קיים, אם כי טוב מאוד, אבל עדיין תולה את כל תקוותיו בעתיד. הוא עבד ללא לאות - הסינים, ששכר אלפי עובדים עבורו, ידעו היטב מה המשמעות של זה! - ולבסוף ראה שכבר נעשה הרבה, שהוא כמעט שווה לאלו שלקח פעם כדוגמן, והחליט לקחת הפסקה ».

שורות אלו מציגות בפנינו אדם שהשיג עושר בקושי רב (שבאופן עקרוני לא יכול אלא לעורר לו לפחות קצת כבוד). כנראה שהדרך למעלה הייתה (כפי שקורה בדרך כלל) לא קלה; לעתים קרובות נאלצתי להסתיר את רגשותיי האמיתיים, ובמיוחד את הכאב שלי. הגיבור די "עליז" נכנס לחדר שהיה קטלני עבורו, מתנהג (או מעמיד פנים?) בנחת: אני חושב שזו דמות חזקה, די עקשנית, עקשנית. בקושי אפשר לקרוא לו טיפש, אבל הוא בהחלט "אליל" מסובך (כפי שדעת הקהל מכנה פושקין).

13. הוכח כי נושאים חברתיים ופילוסופיים שזורים זה בזה בסצנת מותו של המאסטר. מותו של אדם אהוב חושף את מערכות היחסים האמיתיות במשפחה. מה אתה יכול להגיד על זה?

"האישה, הבת, הרופא, המשרתים עמדו והביטו בו. פתאום קרה מה שהם חיכו וחששו לו - הצפצופים פסקו. ולאט, לאט, לנגד עיני כולם, חיוורון זרם על פניו של המנוח, ותווי פניו החלו להתדלדל ולהתבהר..." זאת ועוד, במשפט הקודם כתב בונין זאת"זה כבר לא היה הג'נטלמן מסן פרנסיסקו שצפצף", הוא כבר לא היה שם, "אלא מישהו אחר". כך, המחבר עובר מדימוי אירוני לדימוי פילוסופי, דמוי חיים, נבון מניסיון השנים האחרונות, אובדנים אישיים...

"הבעלים נכנס. "Già é morto" , - אמר לו הרופא בלחש. הבעלים עם עם פנים חסרות נפש משך בכתפיו. הגברת, כשדמעות זולגות בשקט על לחייה, ניגשה אליו ו אמר בביישנות שעכשיו אנחנו צריכים להעביר את המנוח לחדרו.

- הו לא, גברתי - בחופזה, נכון, אבל כבר בלי שום נימוס ולא באנגלית, אלא בצרפתית, הוא התנגד בעלים שכלל לא התעניין בזוטות שהבאים מסן פרנסיסקו יכולים עכשיו להשאיר בקופה שלו. "זה בלתי אפשרי לחלוטין, גברתי", הוא אמר והוסיף בהסבר שהוא מאוד מעריך את הדירות האלה, שאם ימלא את רצונה, אז כל קאפרי תדע על זה ותיירים יתחילו להימנע מהן.

עלמה , שהסתכל עליו בצורה מוזרה כל הזמן, התיישב על כיסא ו, כיסתה את פיה במטפחת, היא התחילה להתייפח . דמעותיה של גברת התייבשו מיד, פניה סמוקות . היא הגביה את הטון והחלה לדרוש, מדברת בשפה שלה ועדיין לא מאמינה שהכבוד כלפיהם אבד לחלוטין".

הביטויים המודגשים ממחישים את אותם היבטים חברתיים כאשר באים לידי ביטוי רגשות אנושיים כנים:

חוסר תחושה, חמדנות, חשש למוניטין של הממסד - מצד הבעלים,

כאב, חמלה, ניסיון - מצד קרובי משפחה, כמו גם עוצמת האופי של הגברת, שנפגעה מ"הכבוד הזה אליהם (היא עדיין בחיים לפני כמה שנים! לבעלה, לעצמה, לבתה)אבוד לגמרי."

14. בגנות עולמם של העשירים, האם המחבר עושה אידיאליזציה לעולמם של העניים? הוכח זאת.

בגינוי עולמם של העשירים, בונין אינו עושה אידיאליזציה לעולמם של העניים.

אולי הכותב מסתמך על דעתו של פושקין, אשר הרהר במילים הנכונות והמדויקות של "אנכר", השאיר את השורות במהדורה הסופית: "אבל אדם אנושי נשלח אל העוגן החזק מַבָּט, ו הוא המשיך בדרכו בצייתנות ובבוקר חזר עם רעל. הוא הביא שרף בן תמותה וענף בעל עלים קמלים, וזיעה התגלגלה על מצחו החיוור בזרמים קרים. הביא ,ונחלש, ונשכב מתחת לקשת הצריף על באסטותיו, ומת עני עֶבֶד לרגלי הבלתי מנוצחים אדונים …»

כמו כן, "האנשים הרגילים" של בונין אינם ניחנים באותן תכונות שגורמות לנו להעריץ אותם ולהיות גאים.

- «… כשהאטלנטיס סוף סוף נכנסה לנמל, התגלגלה אל הסוללה עם חלקה הרב-קומתי, מנוקד באנשים, ולוח הכבישים רעם - כמה פקידי קבלה ועוזריהם בכובעים עם צמת זהב, כל כך הרבה סוכני עמלה, נערים שורקים וראגמאפינים כבדים עם חבילות של גלויות צבעוניות בידיים מיהר לפגוש אותו עם הצעת שירותים! »

- "המת נשאר בחושך, כוכבים כחולים הביטו בו מהשמיים, צרצר שר בחוסר דאגות עצוב על הקיר... במסדרון האפלולי ישבו על אדן החלון שתי משרתות, מתקנות משהו. לואיג'י נכנס עם צרור בגדים על זרועו ונעליים.

- פרונטו? (מוכן?) – שאל בדאגה בלחש מצלצל, מצביע בעיניו על הדלת המפחידה שבקצה המסדרון. והוא לחץ קלות את ידו הפנויה בכיוון הזה. - פרטנזה! - צעק בלחש, כאילו ראה מחוץ לרכבת, מה שהם בדרך כלל צועקים באיטליה בתחנות כשרכבות יוצאות, - ו משרתות נחנקות מצחוק שקט , נפלו עם ראשיהם זה על כתפיו של זה". .

אם כי, כמובן, לא כל האנשים הם כאלה. בונין מציג בפנינו גם אותם, חיים ללא דאגות, בנינוחות, עם יראת כבוד לאלוהים ולאמו.

אבל לא את עולם האנשים עושה הסופר אידיאליזציה, אלא את דמותה של אם האלוהים - הדוממת, מעוצבת בידי אדם ומוארת על ידי הבורא: "...כולה מוארת בשמש, כולה בחמימות ובזוהר שלה, היא עמדה בחלוקי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלודה-זהובה ממזג האוויר..."

15. האם יש דמויות בסיפור שמנקודת מבטו של המחבר חיות בצדק, נכון, או לפחות באופן טבעי (במובנים מסוימים יש להן יחס נכון יותר לחיים ולמוות, לחטא ולאלוהים)?

כן, ודימויים כאלה - כנים וטבעיים - מוצגים על ידי בונין בסיפורו הקצר.

« רק השוק בכיכר קטנה סחר - דגים ועשבי תיבול, והיו רק אנשים רגילים שביניהם, כמו תמיד, עמדו בלי שום עסק לורנצו, איש סירה זקן גבוה, חוגג חסר דאגות וגבר נאה , מפורסם ברחבי איטליה, ששימש לא פעם מודל לציירים רבים: הוא הביא וכבר מכר תמורת כלום שני לובסטרים שתפס בלילה, מרשרשים בסינר של הטבחית של בית המלון עצמו שבו המשפחה מסן פרנסיסקו. בילה את הלילה, ועכשיו הוא יכול היה לעמוד בשלווה אפילו עד הערב, להסתכל סביב בהתנהגות מלכותית, להשוויץ עם הסמרטוטים שלו, צינור חרס וכומתת צמר אדומה משוכה מטה על אוזן אחת.

ולאורך צוקי מונטה סולארו, לאורך הדרך הפיניקית העתיקה, החצובה בסלעים, לאורך מדרגות האבן שלה, ירדנו מאנאקפרי. שני אברוזים גבוהים . לאחד היה חלילית מתחת לגלימת העור שלו - עור עיזים גדול עם שתי צינורות, לשני היה משהו כמו חלילית עץ. הם הלכו - וכל הארץ, שמחה, יפה, שטופת שמש, השתרעה תחתיהם: הדבשת הסלעית של האי, שכמעט כולן מונחות לרגליהם, והכחול המופלא הזה שבו שחה, ואדי הבוקר הזוהרים על פני הים. ים ממזרח, תחת השמש המסנוורת, שכבר התחממה בחום, עולה מעלה מעלה, והתכלת הערפילית, עדיין לא יציבה בבוקר, הרים של איטליה, ההרים הקרובים והרחוקים שלה, שיופיים של מילות אנוש חסרות אונים. להביע.

באמצע הדרך שם האטו: מעל הכביש, במערת החומה הסלעית של מונטה סולארו, כולו מואר בשמש, כולו בחמימותה ובזוהרו, עמדו בחלוקי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלוד-זהוב. ממזג האוויר, אמא של אלוהים, ענווה ורחומה, בעיניה נשואות לשמים, אל משכנו הנצח והמבורך של בנה המבורך שלוש פעמים. . הם חשפו את ראשם - ותשבחות נאיביות וענוהות נשפכו לשמש, לבוקר, לה, המשרתת ללא רבב של כל הסובלים בעולם הרע והיפה הזה, ולזו שנולדה מרחמה במערה. מבית לחם, במקלט רועה עני, בארץ יהודה הרחוקה..."

16. מדוע לדעתך נקראה הספינה "אטלנטיס" ומדוע שוב היה שם הג'נטלמן מסן פרנסיסקו?

הספינה נקראה "אטלנטיס" מסיבה:

ראשית, שנכתבה ב-1915, הספינה הענקית, כמובן, שמה מהדהד את הטיטאניק המפורסמת באופן טראגי;

ושנית, אטלנטיס העתיקה היא אי אגדי שבו ציוויליזציה עתיקה הגיעה לשיאים מדהימים של טכנולוגיה וחטאים אנושיים איומים, שעליהם נענשה על ידי האלים ונמחתה מעל פני האדמה.

כל דבר בחיים מסתובב במעגל וחוזר למקורותיו - אז האדון (או יותר נכון, מה שהיה לפניו) חוזר למולדתו. זה הדבר הראשון. ושנית, מה הניגוד ללא תיאור של מיליונר חי שנסע לאירופה בנוחות מדהימה, ותיאור של הארון המעורר רחמים עם גופו בדרך חזרה?!

האם זו רק ספינה שנראית כמו מלון?

באופן עקרוני, התשובה לשאלה זו כבר ניתנה: הספינה היא אלגוריה של חברה חילונית, שבעה בהנאות, כל מיני אפשרויות לחיים משגשגים - FAT - שבהם אנשים לא חושבים על מה שמקיף אותם, ו אפילו מפחדים לחשוב על זה. "האוקיינוס ​​שנע מחוץ לחומות היה נורא, אבל הם לא חשבו על זה, האמינו נחרצות בכוחו של המפקד עליו...מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא טבעה בצלילי תזמורת מיתרים יפהפיה, משחק להפליא וללא לאות באולם בעל שני הגובה..."

כפי שהוזכר לעיל, האינטונציה האירונית של הסיפור מתחלפת בהבנה פילוסופית עמוקה.

האווירה המוארת והמסנוורת של חדר האוכל בספינה מיוצגת על ידי פרצופים עליזים וצוהלים: "...באולם הריקודים

הכל זרח ושפך אור, חום ושמחה,

הזוגות החליפו בין וולסים לטנגו - והמוזיקה התחננה בעקשנות, בעצב מתוק וחסר בושה, לאותו דבר, תמיד לאותו דבר...

היה בין זה קהל מבריק איש עשיר גדול, מגולח, גבוה, במעיל מיושן,

היה מפורסם סופר ספרדי,

היה יופי בכל העולם ,

היה זוג מאוהב אלגנטי, שכולם צפו בו בסקרנות ושלא הסתירו את אושרם: הוא רקד רק איתה, והכל התברר להם בעדינות, מקסימה..." סדרה של ספירות חיים מסתיימת בתיאור של זוג מאוהב. וההערה שלאחר מכן היא יותר דיסוננית עם השמחה הכוזבת הזו: "...רק מפקד אחד ידע שהזוג הזה נשכר על ידי לויד לשחק באהבה בשביל כסף טוב והפליג על ספינה כזו או אחרת במשך זמן רב".

כאשר הטון של הסיפור משתנה מאירוני לפילוסופי, כאשר גופו של האדון מסן פרנסיסקו חוזר בצורה שונה לחלוטין על הספינה המבריקה הזו, ההערה המרה של המחבר מחזקת את הרעיון המרכזי של העבודה: "ואף אחד לא ידע שגם לזוג הזה נמאס מזמן להעמיד פנים שהוא סובל את ייסוריהם המאושרים למוזיקה העצובה ללא בושה, או שהיא ניצבת עמוק, עמוק מתחתיהם, בתחתית האחיזה האפלה, בקרבת הקודרים והקודרים. קרביים סוערים של הספינה, מוצפים על ידי חושך, אוקיינוס, סופת שלגים... »

מה אתה יכול לומר על מושג האהבה של בונין?

מושג האהבה של בונין הוא טרגי. רגעי אהבה, לפי בונין, הופכים לפסגת חייו של אדם.

רק על ידי אהבה יכול אדם להרגיש אדם אחר באמת, רק הרגש מצדיק דרישות גבוהות מעצמו ומחברו, רק אוהב מסוגל להתגבר על האנוכיות שלו. מצב האהבה אינו עקר עבור גיבוריו של בונין; הוא מרומם נשמות.

בסיפור "מר מסן פרנסיסקו", נושא האהבה אינו המוביל, אך ניתן להצביע על כמה נקודות:

האם אשתו של הגיבור אוהבת את בעלה?

מה גורלה העתידי של בתו של הגיבור?

איזו אהבה מברך ומשבח הסופר?

בהתחשב בדמותה של אשתו של האדון מסן פרנסיסקו, בהתחלה אתה תופס את האישה הזו באותו אופן כמו התמונות האחרות המוצגות בציניות בסיפור: היא לא הולכת לאירופה מתוך רצון משלה, שאיפה אישית, תשוקה. , אלא כי "ככה זה בעולם". חברה", "כדי שהבת תמצא לעצמה שידוך ראוי", אולי גם כי "בעלה אמר כך". אבל המוות לוקח את המאסטר, לוקח את הגבר - והתדמית של הגיבורה הזו הופכת "חמה יותר", אנושית יותר: אנו מרחמים על האישה שאיבדה אדם אהוב (באיזו תדירות גברים מטפסים לראש הסולם ההיררכי, נשענים על כתפיה של אישה נאמנה!), אשר נעלבת במפתיע ומשפילה את אפרו של בעלה..."דמעותיה של הגברת יבשו מיד ופניה הסמוקות. היא הגביה את הטון והחלה לדרוש, מדברת בשפה שלה ועדיין לא מאמינה שהכבוד כלפיהם אבד לחלוטין. הבעלים צר עליה בכבוד מנומס: אם מאדאם לא תאהב את סדר המלון, הוא לא יעז לעכב אותה; וקבע בתקיפות שיש להוציא את הגופה היום עם עלות השחר, שלמשטרה כבר ניתנה ידיעה שכעת יופיע נציגה ותבצע את הפורמליות הנדרשות... האם אפשר להשיג לפחות ארון קבורה פשוט מוכן בקאפרי, שואלת מאדאם? למרבה הצער, לא, בשום מקרה, ולאף אחד לא יהיה זמן לעשות את זה. נצטרך לעשות משהו אחר... הוא מקבל מי סודה אנגלי, למשל, בקופסאות גדולות וארוכות... אפשר להסיר את המחיצות מקופסה כזו...".

כבר דיברתי על בתו של הגיבור: נראה לי שיכול היה להיות לה גורל קשה מאוד (לדוגמה, אם הילדה הייתה מחברת את חייה עם "נסיך הכתר"), אולי הילדה הייתה עומדת בפני ניסיונות רבים גם עכשיו . השורות של ליאו טולסטוי, שבהן מתחיל הרומן שלו "אנה קרנינה", הפכו לאפוריזם: "כל המשפחות המאושרות דומות, כל משפחה אומללה אומללה בדרכה".

אבל הסיפור עדיין מכיל את צליל האהבה: על העבר הנפלא - איטליה המפוארת, על הטבע הבלתי מובן והמלכותי, לאלוהים ולמרי הבתולה.

- "כעבור עשר דקות, משפחה מסן פרנסיסקו ירדה לתוך דוברה גדולה, רבע שעה לאחר מכן היא עלתה על אבני הסוללה, ואז נכנסה לקרון קל וזמזם במעלה המדרון, בין מוקדי הכרמים, גדרות אבן רעועות ורטובות, מסוקסות, מכוסות פה ושם, חופות סכך של עצי תפוז, עם ברק של פירות כתומים ועלווה מבריקה עבה, מחליקה במורד, מעבר לחלונות הפתוחים של הקרוואן... הארץ באיטליה מדיפה ריח מתוק אחרי הגשם, ולכל אחד מהאיים שלו יש את הריח המיוחד שלו!"

- "ועם עלות השחר, כשהחלון של מספר ארבעים ושלוש הפך לבן והרוח הלחה רששה את עלי הבננה הקרועים, כששמי הבוקר הכחולים עלו והתפשטו על האי קאפרי והפסגה הנקייה והצלולה של מונטה סולארו. הפך זהוב על רקע השמש העולה מאחורי ההרים הכחולים הרחוקים של איטליה... אבל הבוקר היה רענן, באוויר כזה, באמצע הים, מתחת לשמי הבוקר, הכשות נעלמת במהרה ועד מהרה חוזרת חוסר הדאגות לאדם. .. ספינת הקיטור, מונחת כמו חיפושית הרחק למטה, על הכחול העדין והבוהק שבו מפרץ נאפולי עבה ומלא כל כך, כבר נשמעו הצפצופים האחרונים - והם הדהדו בעליזות בכל רחבי האי, כל עיקול של שכל רכס, כל אבן נראו בבירור מכל מקום, כאילו אין אוויר בכלל."

- "הם הלכו - וכל הארץ, שמחה, יפה, שטופת שמש, השתרעה תחתיהם: הדבשות הסלעיות של האי, שכמעט כולן מונחות לרגליהם, והכחול המופלא הזה שבו שחה, ואדי הבוקר הבוהקים על פני הים. ים ממזרח, תחת השמש המסנוורת, שכבר התחממה בחום, עולה מעלה מעלה, והתכלת הערפילית, עדיין לא יציבה בבוקר, הרים של איטליה, ההרים הקרובים והרחוקים שלה, שיופיים של מילות האדם חסרות אונים. להביע. באמצע הדרך שם האטו: מעל הכביש, במערת החומה הסלעית של מונטה סולארו, כולו מואר בשמש, כולו בחמימותה ובזוהרו, עמדו בחלוקי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלוד-זהוב. ממזג אוויר גרוע, אם האלוהים, ענווה ורחומה, עם עיניה נשואות לשמים, אל משכנותיו הנצחיות והמבורכות של בנה שהתברך שלוש פעמים. הם חשפו את ראשם - ותשבחות נאיביות וענוהות נשפכו לשמש, לבוקר, לה, המשרתת ללא רבב של כל הסובלים בעולם הרע והיפה הזה, ולזו שנולדה מרחמה במערה. מבית לחם, במקלט רועה עני, בארץ יהודה הרחוקה...".

17. מדוע האוקיינוס ​​הגועש מתואר שוב בפירוט? למה השטן צופה בספינה מהסלעים? למה נראה שהספינה קורצת לו?

סיפורו של בונין מיועד לקורא מהורהר וקשוב שיודע להשוות את התמונות שמציג הכותב עם השאלות המרכזיות של האנושות: למה אנחנו חיים, מה אנחנו עושים לא בסדר, שכן צרות וחוסר מזל לא נשארים מאחורי אנשים (מה לעשות? מי אשם? האם אלוהים קיים?) אוקיינוס ​​- זוהי האנשה של הקיום, יסוד החיים, לפעמים חסר רחמים ורע, לפעמים יפה להפליא ומלא חופש...

בסיפור הזה האוקיינוס ​​זועם: הטבע לא מקבל את הכיף המטורף של נוסעי אטלנטיס, בניגוד לטבע."ושוב, שוב יצאה הספינה למסע הימי הארוך. בלילה הוא הפליג על פני האי קאפרי, ואורותיו היו עצובים, נעלמו אט אט אל הים האפל עבור אלה שהביטו בהם מהאי. אבל שם, על הספינה, באולמות הבהירים הזוהרים בנברשות, היה, כרגיל, נשף צפוף באותו לילה". לכן, זה הגיוני שהשטן צופה בספינה מהסלעים, סופר כמה נשמות ילכו בקרוב לגיהנום...

הביטוי "כדור צפוף" נתפס במובן שלילי, בדרך כלשהי, אולי, מתקשר עם נשף שטני. ואז בונין משרטט הקבלה בין דמותו של השטן והספינה: "השטן היה ענק, כמו צוק, אבל הספינה הייתה גם ענקית, רב-שכבתית, מרובת צינורות, שנוצרה על ידי גאוותו של האדם החדש עם לב ישן". וכך הם, שנוצרו בגאווה, קורצים זה לזה.

18. אתה זוכר מתי נכתב הסיפור? מה היו הלכי הרוח בחברה?

הסיפור נכתב ב-1915, בעקבות השנים הטרגיות של 1912 ו-1914.

ההריסה של הטיטאניק - אסון ימי שאירע בליל 14-15 באפרילכשהפיליפיני התרסק

כדי להבין את הסיבות למלחמת העולם הראשונה, אתה צריך לזכור את מאזן הכוחות באירופה, שבו שלוש מעצמות עולמיות גדולות - האימפריה הרוסית, בריטניה הגדולה ואנגליה - כבר חילקו ביניהן תחומי השפעה עד המאה ה-19.

לאחר שהתחזקה כלכלית וצבאית בסוף המאה ה-19, החלה גרמניה להזדקק בדחיפות למרחב מחיה חדש לאוכלוסייתה הגדלה ולשווקים עבור סחורותיה. היה צורך במושבות, מה שלא היו לגרמניה. כדי להשיג זאת, היה צורך להתחיל בחלוקה מחודשת של העולם על ידי הבסת גוש בעלות הברית של שלוש מעצמות - אנגליה, רוסיה וצרפת. בתגובה לאיום הגרמני נוצרה ברית האנטנטה המורכבת מרוסיה, צרפת ואנגליה, שהצטרפו אליהן.

בנוסף לרצונה של גרמניה לזכות במרחב מחיה ובמושבות, היו סיבות נוספות למלחמת העולם הראשונה. הנושא הזה כל כך מורכב, עד שעדיין אין נקודת מבט אחת בעניין זה.

סיבה נוספת למלחמה היא הבחירה בנתיב ההתפתחות של החברה. "האם ניתן היה להימנע מהמלחמה?" – שאלה זו נשאלה כנראה על ידי כל אדם בשנים הקשות הללו.

כל המקורות אומרים פה אחד שאפשר אם הנהגת המדינות המשתתפות בסכסוך באמת רצתה בכך. גרמניה התעניינה ביותר במלחמה, אליה נערכה במלואה, ועשתה כל מאמץ כדי להתחיל בה.

וכל סופר מהורהר ביקש להסביר את הסיבות למלחמה לא רק על ידי סיבות פוליטיות וכלכליות, אלא על ידי מוסריות ורוחניות.

באופן עקרוני, למילה "ביקורת" אין משמעות שלילית (זהו תרגום מילולי של המילה "שיפוט"), אבל ההגדרה של ספרות (גם ברוסית וגם בעולם) של המחצית השנייה של המאה ה-19 היא הספרות. של ריאליזם ביקורתי - מאשים. ובונין, בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", ממשיך במסורת של חשיפת אופיו המוסרי של אדם, המיוצג בבירור ביצירות הריאליזם הביקורתי.

גם יחד עם המילה "ארמגדון » משמש במשמעותאו קטסטרופות בקנה מידה פלנטרי.

בעבודה זו, ללא ספק, משתמשים במילה במשמעות האחרונה. יתרה מכך, הדבר מחזק את השוואת הספינה עם השטן, את השוואת דודי ספינת הקיטור עם גיהנום לוהט, ואת פעולות הנוסעים בהילולה שטנית פזיזה.

"- סופת השלגים פגעה בו (ספינה) חבלול וצינורות רחבי צוואר, לבנים משלג, אבל הוא היה סטואי, תקיף, מלכותי ונורא .

- על גג גגו ממש, אותם חדרים נעימים, מוארים עמומים, שבהם, שקועים בתרדמה רגישה וחרדה, ישבו מעל כל הספינה, ישבו לבד בין מערבולת השלג. נהג עם עודף משקל (מפקד הספינה, איש אדום שיער בגודל מפלצתי ותפזורת),דומה לאליל פגאני. הוא שמע את היללות הכבדות והצרחות הזועמות של צפירה, שנחנקה מהסערה, אבל הוא הרגיע את עצמו מהקרבה של מה שהיה בסופו של דבר הכי לא מובן לו שהיה מאחורי הקיר שלו: התא המשוריין הזה, שהתמלא כל הזמן בתא מסתורי. זמזום, רועד ופצפוץ יבש.אורות כחולים הבהבו והתפרצו סביב טלגרף חיוור פנים עם חצי חישוק מתכת על ראשו. - בתחתית, ברחם התת ימי של אטלנטיס, זוהר עמום עם פלדה, דוודים ענקיים במשקל של אלף פאונד שרשו מקיטור וזרמו מים רותחים ושמן ועוד כל מיני מכונות, המטבח ההוא, שחומם מלמטה על ידי תנורי גיהנום, שבהם התבשלה תנועת הספינה - כוחות מבעבעים, נוראים בריכוזם, הועברו אל הקילו ממש, לתוך צינוק ארוך עד אין קץ, לתוך מנהרה עגולה, מוארת קלות בחשמל, איפה לאט, עם קפדנות שמכריעה את נפש האדם, הפיר הענק הסתובב במיטה השמנונית שלו, כמו מפלצת חיה, מתיחה במנהרה זו, בדומה לפתח אוורור.

- ואמצע אטלנטיס, חדרי אוכל ואולמות אירועים אור ושמחה נשפכו ממנה, זמזם מדברים על קהל חכם , היה ריח של פרחים טריים, שר עם תזמורת כלי מיתר".

הקבלה זו של ספינה-עולם תחתית פותחת את הנרטיב ומשלימה אותו, כאילו מציבה את דמותו של אדם במעגל של הפרדיגמה המילונית הזו.

20. נסח את הרעיון המרכזי של הסיפור. איך הרעיון הזה מהדהד עם האפיגרף לסיפור, שלימים נסוג על ידי המחבר?

הכותרת המקורית של הסיפור הייתה "מוות על קאפרי". כאפיגרף, המחבר לקח שורות מאפוקליפסה: "אוי לך, בבל, עיר חזקה!" משמעות האמירה מתגלה אם נזכור את גורלה העצוב של בבל, שהתברר כרחוק מלהיות חזק כפי שנראה. זה אומר ששום דבר לא נמשך לנצח על פני כדור הארץ. במיוחד אדם שחייו הם רגע לעומת הנצח.

במהלך העבודה על העבודה, המחבר נטש את הכותרת, שהכילה את המילה "מוות". למרות זאת, תחושת הקטסטרופה, המצוינת בגרסה הראשונה של הכותרת והאפיגרף, מחלחלת לכל התוכן של "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". I. A. Bunin, בעזרת תמונות סמליות, מדבר על הבלתי נמנע של מותה של ממלכת הרווח והתאוות.
רק במהדורה האחרונה ממש, זמן קצר לפני מותו, הסיר בונין את האפיגרף המשמעותי. הוא הסיר אותו, אולי, משום שהמילים הללו, שנלקחו מהאפוקליפסה, נראו לו מביעות בגלוי מדי את יחסו למה שתואר. אבל הוא השאיר את שם הספינה שבה מפליג העשיר האמריקאי עם אשתו ובתו לאירופה - "אטלנטיס", כאילו רצה להזכיר שוב לקוראים את אבדון הקיום, שעיקרו היה התשוקה. לשם ההנאה.