גיבורי הסיפור הם תוקף. חיבור מאת צ'כוב א.פ. ניתוח הסיפור "פולש"

מקום מיוחד ביצירתו של צ'כוב ההומוריסט תופס סיפור בדיחה מיניאטורי וסצנה יומיומית הבנויה כולה על דיאלוג. הם עדיין פופולריים היום כי מאחורי הדיאלוגים הקומיים, נחשפים החיים והמנהגים של תקופה שלמה. מספר הומורסקות מבוססות על עקרון אי ההבנה ההדדית של המשתתפים בשיחה, שכל אחד חוזר על שלו. זה בדיוק המקרה בסיפור "הפולש".

ב-7 באוגוסט 1885, "הפולש" פורסם ב-"Petersburgskaya Gazeta" תחת השם הבדוי "Antosha Chekhonte", אשר נכלל לאחר מכן באוסף הראשון של הסופר "Motley Stories".

ולדימיר גיליארובסקי האמין שאב הטיפוס של הדמות הראשית הוא האיכר ניקיטה פנטיוכין מהכפר קרסקובו, מחוז מוסקבה. למרות שלסופר הייתה גישה שלילית לשאלת אבות הטיפוס של גיבוריו, שכן לרוב הדמויות שלו הן דימויים מוכללים.

ז'אנר, בימוי

החיים של אנשים רגילים ברוסיה, רגשותיהם ושאיפותיהם תמיד עניינו את אנטון פבלוביץ'. הוא יורש של מיטב המסורות של התנועה הריאליסטית בספרות. סגנון הפרוזה שלו הוא סאטירי, שבו יש סיטואציות וסצנות "מצחיקות", צורות מגוחכות של התנהגות ודיבור.

העבודה פורסמה עם כותרת המשנה "סצנה". הז'אנר הוא סיפור הומוריסטי שבו המחבר צוחק בעדינות, באירוניה ובחמלה על דמויותיו.

הומור מזוהה עם הפתעת אוצר מילים חיה, אנאלפביתית, דיבור לא הגיוני של הדמות, כמו גם מצב אבסורדי כאשר החוקר מאמין שיש מולו תוקף הדורש עונש, ו"האדם הנחקר" אינו מבין את טרגדיה של מצבו שלו.

"מצחיק" ו"עצוב" שלובים זה בזה בסיפור.

עלילה

ההתמקדות היא בדיאלוג בין החוקר המשפטי ל"איש הקטן" הטיפש, זו תמצית הסיפור.

גבר רזה פורק אגוז על מסילת רכבת בבוקר. איש הקו איוון אקינפוב תופס אותו עושה את ה"עבודה" הזו ולוקח אותו לחוקר המשפטי. מתחילה חקירה על מנת לברר את נסיבות הגניבה ולהוכיח את אשמתו של גריגורייב.

האיש מודה שמה שקרה (גניבת האגוז) הוא דבר נפוץ אצל אנשי קלימובסק, שכן עיקר עיסוקם הוא דיג. ואגוזים משמשים לייצור שקעים.

להאשמה לפיה שחרור האומים עלול להוביל להתרסקות רכבת, דניס, מגחך, מתנגד: "אם רק המסילה הייתה נסחפת... אחרת... האגוז!"

התוצאה של השיח החקירתי היא ש"התוקף" נלקח למעצר ונשלח לכלא.

הדמויות הראשיות ומאפייניהן

1. דניס גריגורייב. מאפיינים ותיאור התוקף: איש קטן ורזה עם שיער מגודל. גבות עבות תלויות על העיניים, ונותנות רושם של קדרות מתמדת. ראש השיער הלא מטופח מזכיר קצת קורי עכביש. סביר להניח שהמראה של דניס מדבר על חוסר הסדר שלו ולא על עוני. הדיוקן של גריגורייב הוא עדות לחיים "המבולבלים" של הדמות, שהוא עצמו לא יכול להבין. הוא בקיא בעסקי הדיג. מכיר את המוזרויות של דיג לסוגי דגים שונים. הוא אדם מעשי, כיוון שהוא מסביר בתבונה מדוע אסור להשתמש בעופרת, בכדור או במסמרים כצובע. הוא דוחה בזעם את ההאשמה לפיה שחרור האגוזים עלול להוביל למוות של אנשים ("אנחנו סוג של נבלים"). כנות היא תכונה חשובה של האופי שלו. כשהחוקר אומר לו ישירות שדניס משקר, הוא מופתע בכנות מכך, שכן "מעולם לא שיקרתי". הוא מדבר בפירוט על קיומם של אגוזים בינו לבין גברים אחרים. בפרט, מיטרופן פטרוב צריך הרבה אגוזים, שמהם הוא מכין נינים, ואז מוכר אותם לג'נטלמנים.
2. חוֹקֵר- נציג החוק. המחבר אינו מקנה לו מאפייני דיוקן או תכונות אופי האופייניות לו. היעדר שם מעיד על כך שמדובר בדימוי קולקטיבי של הרובד החברתי של הבירוקרטיה.

נושאים וסוגיות

1. הבעיה של העםנקבע על ידי הכותב בדרכו שלו. הוא חי ברוסיה המעברית, בין אנשים מושפלים וחסרי גורל. הוא לא מתרחק מהנושא "איכרים". מראה בכנות את הסתירות של חיי הכפר. ללא הכנסה אחרת, אנשי הכפר דגים כדי להאכיל את עצמם. ובשביל זה צריך אגוזים שאפשר רק לפרוק מפסי הרכבת. והאדם מוצא את עצמו בצומת דרכים: מצב של עבדות מאלץ אותו לבצע "פשע" (למרות שהוא עצמו לא חושב כך), שאחר כך מלווה בהכרח "עונש".
2. בהקשר זה, עולה בעיית צדק, אחריות בפני החוק. עושה רשע הוא אדם שהתכוון לרעה בכוונה ולכן מחויב להתייצב בפני החוק. אבל גברים שמוצאים את עצמם בתנאים סוציאליים קשים אינם כאלה. הם נוצרים. "רוע" ו"פשע" הם מושגים זרים להם.
3. בעיית הכוח, האלימותחוט אדום עובר בכל הנרטיב. על מה שכולם עושים, אחד יקבל עבודת פרך, ורק בגלל שפקיד עצלן הבחין בו בטעות. אבוי, אין פיקוח על המסלולים, כך שאנשים אפילו לא יודעים מה אפשר לעשות ומה לא ניתן לעשות. בפניהם, אנאלפביתים וחסרי השכלה, איש לא הסביר את משמעות החוקים.
4. הבעיה של אי הבנה הדדית. לפיכך, החוקר, שנזכר בתאונת הרכבת בשנה שעברה, מדבר על "הבנתו" את מה שקרה, וקושר את הטרגדיה עם גניבת האגוזים. דניס תופס את המצב הזה בדרכו שלו, ומפרש את "הבנתו" של החוקר כתכונה המאפיינת רק אנשים משכילים. לדעתו, "המוח האיכרי" קולט את המתרחש אחרת ואינו מסוגל להסיק מסקנות. נאמר לגריגורייב שהוא יכול להיגזר "לגלות בעבודת פרך", ועל כך משיב דניס: "אתה יודע יותר טוב... אנחנו אנשים אפלים...". כשהם מודיעים שהתוצאה של "מעשיו" נשלחת כעת לכלא, הוא מתנגד בהפתעה שאין זמן כעת, כי הוא צריך ללכת ליריד.
5. נושא של רשלנות, יחס לא ישר כלפי רכוש המדינהאינו מושפע במקרה. ג'נטלמנים עשירים קונים נינים כדי לספק את צרכיהם האישיים, ואינם חושבים כלל על מאיפה גברים מביאים את האגוזים שלהם. האדונים שקונים ציוד ממש לא מודאגים ממצב הרכבת, מתאונות רכבת או מהעובדה שהם עצמם עלולים למצוא את עצמם באחת מהן. זהו סוג של חוסר אחריות רוסי טיפוסי שהצטבר בעם הרוסי במשך מאות שנים.

הבעיות של הסיפור עשירות ומורכבות, מה שהופך את זה למפתיע עוד יותר שהמחבר הכניס אותו לצורה כה לאקונית.

הרעיון המרכזי

פרטים חסכוניים משחזרים תמונה של חיי היומיום של הכפר, שמאחוריה נחשפים תכונות המציאות הרוסית. ובפסיפס הזה, המורכב מ"פרקים" רבים, הרוע החבוי מנצח, ונקודת הסיפור היא להראות ולהוכיח זאת. כל התוכן חדור דרמה עמוקה. בפני הקורא מוצג אדם אומלל עד כאב, המונע על ידי הנסיבות. הוא פרא, אבל חבל עליו, על גברים רגילים, על העובדה שאדם חף מפשע מהרוע המתרחש עלול לסבול, "מציף" את הקורא.

הסצינה המאשימה מציגה קו מחאה נגד השקרים השולטים ברוסיה, שבהם אנשים לא נאורים מוציאים קיום עלוב, והשלטונות, שאינם רואים אנשים, מסתתרים מאחורי חוקים הסותרים את היחס ההומני לאנשים. זה הרעיון המרכזי של העבודה. הסיפור מעורר רגשות של מרירות וחרטה.

מה זה מלמד?

צ'כוב מטפח אצל הקורא שלו עצמאות, רצון ואינטליגנציה. מה שמדאיג אותו יותר מכל הוא החולשה הפנימית של הרוח האנושית. הוא אומר: "עדיף למות משוטים מאשר לקבל מהם שבחים". הקריטריון העיקרי של פעולות צריך להיות המצפון. הכל צריך להיעשות על פי המצפון: "גם אם מלקות, אבל למען זה". הנה מוסר ההשכל של היצירה.

הסופר רצה שהעליזות תהפוך לאורח החיים של כולם, כי דווקא זה הוא תנאי וסימן בטוח לבריאותה הרוחנית של האומה.

הפושעים האמיתיים הם אותם "אדוני החיים" שלא אכפת להם מהסדר הציבורי, אלא מספקים רק את גחמותיהם ורצונותיהם.

על מה הסופר צוחק?

צ'כוב היה משוכנע שהתנהגות סלאבית לפני "הכוחות שיש" יכולה להיות מתמודדת רק על ידי צחוק. הסופר לועג לחושך ולבורות של האנשים, שאינם חופשיים אפילו ברגשותיהם.

הקומדיה נוצרת מהשוויון והזהירות המיוחדת של תגובות ה"תוקף", שאינו מסוגל להבין מה הם רוצים ממנו ולמה הוא כאן. עמדת החוקר, המונעת בטירוף בגלל הטיפשות הבלתי חדירה של האיש, היא קומית.

ההומור של צ'כוב תמיד "עומד בקצב" עם העצב, שנולד מהעובדה שאדם לא יכול לעמוד על שלו או לשמור על ההערכה העצמית שלו.

צחוק הוא סיבה לשים לב, קודם כל, לחסרונות שלך ו"לסחוט את העבד מעצמך טיפה אחר טיפה".

מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!

בעיות ומאפיינים אמנותיים של הסיפור "הפולש".

הכותרת של הסיפור ההומוריסטי "פולש" מעלה מיד ספקות שאנחנו מדברים על תוקף אמיתי. כך מסתבר. אין צל של כוונה זדונית במעשיו של האיכר דניס גריגורייב; למעשה, הקומדיה של המצב מתבטאת בהתנגשות של שני עולמות: ציוויליזציה שחתכה את עולם הטבע עם מסילות ברזל, ואיכרים חיים. חיים טבעיים נצחיים. כאן מתעוררת אי הבנה, שכן החוקר, המאשים את האיכר במעשים פליליים, אינו מפקפק במובן מאליו של העבירה ובאשמתו. האיכר, המקשיב בחריצות לחוקר, לא מבין איך הוא לא יכול להבין שדייג מצריך משקלים עבור הציוד.

אולי נראה שאי ההבנה נובעת מטמטום ובורותו של האיכר. זה לא נכון בכלל. כמובן, האיכר דניס גריגורייב הוא אדם חסר השכלה, אבל באותם רגעים שבהם מתעורר משהו דומה לדיאלוג בינו לבין החוקר, הוא מסביר כלאחר יד, כדבר מובן מאליו, לחוקר ה"טיפש": "אנחנו מבינים את זה. ... אנחנו לא מפרקים הכל... אנחנו עוזבים... אנחנו לא עושים את זה בטירוף... אנחנו מבינים...

נציין ששניהם - החוקר והאיכר - מנסים להתגבר על אי ההבנה ביניהם: החוקר מנסה להסביר "על האצבעות" שהרכבות יורדות מהפסים ולעורר נימוק או לפחות תגובה מצדו. האיכר על זה, האיכר, בתורו, מספר בפירוט, איזה סוג של דג נמצא במעמקים, ורק לשישפר אפשר לקוות, אבל הוא לא נמצא במים שלהם.

המחבר נותן לאיכר חזות של איזה חורש, מגודל וחמור, כדי להדגיש את אטימות עולמו. החוקר המשפטי נטול לחלוטין מאפייני דיוקן; זה, כנראה, אינו נחוץ, כי הוא שייך לעולם הציוויליזציה המודרנית, המוחק מאפיינים בודדים. בתחילת הסיפור, האיש שואל את החוקר פעמיים כאשר הוא מתחיל לדבר על פיצוחים, כאילו מוביל את האיש להודאה, תוך שהוא משמיע את ה"שאלות הנפוצות" חסרות המשמעות לכאורה? בתחילה, אנו מחליטים שהאיכר הוא פשוט טיפש בלתי אפשרי, ואז, לאחר התבוננות מדוקדקת וחושבים, אנו מבינים מהי מטרת השאלות החוזרות ונשנות הללו: צ'כוב, מאסטר חסר תקדים בתיאור הפסיכולוגיה של תקשורת אישית וחברתית, מראה כי נראה שהאיכר "נפגש באמצע הדרך" לחוקר, ועוזר לו למצוא מילים ברורות ליצירת קשר.

יתרה מכך, עם יצירת הקשר, המילה המגרה "שאלות נפוצות" אינה נדרשת יותר, אך אי ההבנה גוברת והסצנה מסתיימת במעצר "הפושע", כדברי האיש, "לא על פי המצפון", שכן הוא מאמין כי הוא נעצר בגין אי תשלום פיגורים, שלא באחריותו. לכן, אם נחשוב מעמדה של חוקר ומהשכל הישר שלנו כאדם מודרני, אז האיש דניס גריגורייב הוא טיפש חסר תקנה, בלתי מפותח לחלוטין, שקוע לחלוטין בעולם ארכאי.

אם אתה מסתכל על מה שקורה בעיני האיכרים שלו, אז הוא צריך להעריך את זה בסדר הבא: האשמה לא מובנת, אי הבנה, ערפול, מעצר לא צודק. אופי הקומיקס בסיפור "הפולש" של א.פ. צ'כוב. פילולוג-חוקר מודרני AD. סטפנוב חושף את אופי הקומיקס ב"הפולש" על ידי ניתוח תכונות התקשורת בין הדמויות המשתקפות בסיפור.

הסיפור משחזר את "דיאלוג החירשים": יש לנו, בעצם, שתי סדרות מקבילות של הצהרות עם הפסקות הגיוניות ביניהן, שאינן מסוגלות להיכנס לדיאלוג. מצד אחד מדובר בז'אנרים משפטיים - חקירה, האשמה, הפללה וכדומה, עד לציטוט מ"קוד העונשים", ומצד שני ישנן הוראות דיג למתחילים. ז'אנרים אינם נובעים זה מזה, אלא רק מונחים זה בזה; המשותף היחיד ביניהם הוא פזמון - אירוע שהתרחש לו מייחסים הדוברים משמעויות הפוכות.

במקרה שבו הגיבור מזוהה היטב עם תפקיד אחד בלבד, הטקסטים של צ'כוב מדברים על חוסר ההתאמה של התפקיד-לעצמו ושל התפקיד-לאחר. האפקט הקומי כאן נוצר מהעובדה שהגיבור אינו מבין את תפקידו בעיני בן שיחו והקורא: "התוקף" דניס גריגורייב אינו מבין את תפקידו כנאשם. התפקיד של האחר בהומורסקות של צ'כוב הוא לרוב משהו שנכפה מבחוץ, מיותר ו/או בלתי מובן עבור הגיבור עצמו.

סיפוריו של צ'כוב כפי שהוערכו על ידי מבקרים וחוקרי ספרות. "שתי חטאות עיקריות של הנפש הפלשתית נראו נבזיים במיוחד לצ'כוב: התעללות בחלשים והשפלה עצמית בפני החזקים" (צ'וקובסקי). "משיכות קטנות, לפעמים במילה אחת, צובעות את החיים ואת המצב בצורה כה ברורה שאתה רק נדהם מהיכולת הזו - להביא למיקוד זעיר אחד את כל הפרטים הדרושים, רק את ההכרחיים ביותר, ובו בזמן לעורר את הרגשות שלך ותעירו מחשבה: למעשה, הסתכלו לעומק על החוקר הזה ועל האיש הזה, כי אלו שני עולמות, מופרדים מאותם חיים; שניהם רוסים, שניהם אינם אנשים מרושעים במהותם, ושניהם אינם מבינים אחד את השני.

רק תחשוב על זה, ותבין את עומק התוכן בסיפור הקטנטן הזה, המוצג על שני עמודים וחצי" (ל.ע. אובולנסקי). "פעם אחרת מצאתי עמו תובע צעיר ונאה. הוא עמד מול צ'כוב, וניענע בראשו המתולתל ואמר בחכמה: עם הסיפור "הפולש", אתה, אנטון פבלוביץ', מציב בפניי שאלה קשה ביותר. אם אני מזהה אצל דניס גריגורייב בנוכחות הרצון הרע, שפעל במודע, אני חייב, ללא סייג, להכניס את דניס לכלא, כפי שמחייבים האינטרסים של החברה. אבל הוא פרא, הוא לא הבין את פשע המעשה שלו, אני מרחם עליו! אם אתייחס אליו כאל נושא שפעל ללא הבנה, ונכנע לתחושת חמלה, איך אני יכול להבטיח לחברה שדניס לא יבריג שוב את האומים על המסילה ויגרום להתרסקות? הנה השאלה! איך להיות?

הוא השתתק, השליך את גופו לאחור והביט בפניו של אנטון פבלוביץ' במבט בוחן. המדים שלו היו חדשים לגמרי, והכפתורים על חזהו נצצו בביטחון עצמי ובטיפשות כמו העיניים הקטנות על פניו הנקיות של הקנאי הצעיר לצדק. אם הייתי שופט", אמר אנטון פבלוביץ' ברצינות, "הייתי מזכה את דניס... מאיזה נימוק?" הייתי אומר לו: "אתה, דניס, עדיין לא התבגרת לסוג של פושע מודע, לך ותתבגר!" עורך הדין צחק, אך מיד חזר להיות רציני חגיגי והמשיך: לא, אנטון פבלוביץ' היקר, השאלה שהצגת יכולה להיפתר רק לטובת החברה, שעל חייה ורכושה אני מתבקש להגן. דניס הוא פראי, כן, אבל הוא פושע, זו האמת!

האם אתה אוהב את הגרמופון? – שאל לפתע אנטון פבלוביץ' בחיבה. הו כן! מאוד! המצאה מדהימה! – הגיב הצעיר בחדות. "אבל אני לא סובל גרמופונים!", התוודה אנטון פבלוביץ' בעצב. למה? כן, הם מדברים ושרים בלי להרגיש כלום. והכל אצלם מתגלה כקריקטורה, מת... לאחר שראה את הצעיר כבוי, אמר אנטון פבלוביץ' בעגמומיות: אלו הפצעונים על... מושב הצדק - הם שולטים בגורל האנשים" (מ' גורקי) ). "צוחקים על הצו, שבכוח מכני בוטה מפריד אנשים לקטגוריות, מעמיד חלקם בתלות חצי סלאבית באחרים... צ'כוב מזכיר לנו בעצב את כבוד האדם שנשכח" (ז.י. פאפירני). "טולסטוי, ששיבח את סיפוריו, אמר שכל פרט בו הוא "או הכרחי או יפה", אבל בצ'כוב עצמו אין מפרידים בין ההכרחי ליפה, יש ביניהם זהות" (יא וייל, ל' גניס).

5 / 5. 1

סיפורו של א.פ. צ'כוב "הפולש" פורסם לראשונה ביולי 1885 בעיתון פטרבורג. הוא ממשיך את קו המיניאטורות של צ'כוב, שגורמות לקוראים "לצחוק מבעד לדמעות". ניתוח של עבודה זו חושף את התהום של יחסי איכרים-אדונים ברוסיה באותה נקודת זמן.

עלילה של הסיפור

בסיפור, אדם בשם דניס גריגורייב מופיע בפני בית המשפט - יחף, לא מובחן בדריכות הנפשית שלו, אבל מוכן להגן על חפותו עד הסוף.

הפשע שלו היה שהוא פתח את האומים על פסי הרכבת. במהלך החקירה מתברר שהאגוזים נחוצים עבור הסנה, שלא רוצה לשקוע בלעדיהם. השופט מנסה להסביר לדניס שזה עלול לגרום לרכבת לרדת מהפסים ולהרוג אנשים. אבל דניס טוען שזה אפילו לא היה במחשבותיו, אבל הסנה לא מתאימה לדיג בלי אגוזים.

זאת ועוד, מסתבר שכמעט כל הגברים בכפר עוסקים בפעילות זו ואף מוכרים את הסינים הללו לאדונים.

לשופט אין ברירה אלא לתת את ההוראה להחזיר את דניס לכלא, אליו מופתע האיש בתמימות ובכנות: על מה?

הסיפור המיניאטורי מעלה את נושא הרשלנות, שתמיד הייתה קיימת ברוסיה. מי אשם בעובדה שגברים שולפים אגוזים ממסילת הברזל, וכתוצאה מכך תאונות רכבת ואנשים מתים? בקריאת העבודה לא מתרשמים כלל שלדניס הייתה כוונה כזו ושהוא מפר חוק בזדון. הוא מופיע בפני בית המשפט יחף, כלומר הוא עני, והרשת היא דרך ההישרדות שלו. אתה באמת יכול להאשים אותו על כך שהוא מקבל את האוכל שלו? הרי אין לו כוונה להרוג חפים מפשע.

הסיפור מבטא בצורה ברורה מאוד את הבעיה מיהו האשם האמיתי של הרשלנות הזו והתוקף האמיתי. האדונים שאנשי הכפר מוכרים להם את הציוד הללו יודעים היטב מהיכן מגיעים האגוזים על הסינים. והם בהחלט הרבה יותר חכמים מגברים ומבינים היטב למה "מלאכת יד" כזו של גברים יכולה להוביל. אבל הם שותקים. הם שותקים וממשיכים לקנות נינים עם אגוזים ממסילות.

הסיפור כתוב בכיוון ריאליסטי, שכן הוא מצייר במיוחד תמונות של המציאות הרוסית בסוף המאה ה-19. היצירה יוצאת דופן בהרכבה, שכן אין לה לא התחלה ולא סוף: נראה שחלק ממשפטו של דניס נתלש מהמהלך הכללי של החקירה. פסק הדין עדיין לא ידוע: צ'כוב רצה שהקורא יעשה זאת בעצמו.

קצר מאוד בתוכן, אך רחב במונחים של רעיונות, סיפורו של A.P. צ'כוב "הפולש" גורם לקורא לחשוב על נושא הרשלנות ברוסיה ועל האשמים האמיתיים שלה.

הקפד לקרוא חיבורים אחרים:

• ניתוח הסיפור מאת א.פ. "יוניך" של צ'כוב
• "טוסקה", ניתוח עבודתו של צ'כוב, חיבור
• "מותו של פקיד", ניתוח סיפורו של צ'כוב, מסה

הנושא של "הפולש" של צ'כוב? וקיבל את התשובה הטובה ביותר

תשובה מאת GALINA[גורו]
הסיפור הראה בבירור את כל תכונות ההומור של צ'כוב:
לקוניות ודיוק ביצירת תמונות, היכולת להשתמש בכמה
לשרטט במשיכות בעיה לפעמים בקנה מידה רוסי.
הכותב חושף את הבעיה
אופי לאומי רוסי: רשלנות, תקווה
על ההזדמנות לצאת החוצה בכל דרך אפשרית
דרכים; מסביר חושך, בורות, חוסר השכלה
האדם, ההיגיון של ההישרדות באותם תנאים חברתיים
שבו אדם הופך ליצור פרוע, אבסורדי, מדוכא.

תשובה מאת קיריל סמנוב[גורו]
הסיפור המיניאטורי מעלה את נושא הרשלנות, שתמיד הייתה קיימת ברוסיה. מי אשם בעובדה שגברים שולפים אגוזים ממסילת הברזל, וכתוצאה מכך תאונות רכבת ואנשים מתים? בקריאת העבודה לא מתרשמים כלל שלדניס הייתה כוונה כזו ושהוא מפר חוק בזדון. הוא מופיע בפני בית המשפט יחף, כלומר הוא עני, והרשת היא דרך ההישרדות שלו. אתה באמת יכול להאשים אותו על כך שהוא מקבל את האוכל שלו? הרי אין לו כוונה להרוג חפים מפשע.
הסיפור מבטא בצורה ברורה מאוד את הבעיה מיהו האשם האמיתי של הרשלנות הזו והתוקף האמיתי. האדונים שאנשי הכפר מוכרים להם את הציוד הללו יודעים היטב מהיכן מגיעים האגוזים על הסינים. והם בהחלט הרבה יותר חכמים מגברים ומבינים היטב למה "מלאכת יד" כזו של גברים יכולה להוביל. אבל הם שותקים. הם שותקים וממשיכים לקנות נינים עם אגוזים ממסילות.
הסיפור כתוב בכיוון ריאליסטי, שכן הוא מצייר במיוחד תמונות של המציאות הרוסית בסוף המאה ה-19. היצירה יוצאת דופן בהרכבה, שכן אין לה לא התחלה ולא סוף: נראה שחלק ממשפטו של דניס נתלש מהמהלך הכללי של החקירה. פסק הדין עדיין לא ידוע: צ'כוב רצה שהקורא יעשה זאת בעצמו.
קצר מאוד בתוכן, אך רחב במונחים של רעיונות, סיפורו של A.P. צ'כוב "הפולש" גורם לקורא לחשוב על נושא הרשלנות ברוסיה ועל האשמים האמיתיים שלה.
קישור

תשובה מאת 3 תשובות[גורו]

שלום! הנה מבחר נושאים עם תשובות לשאלתך: הנושא של "הפולש" של צ'כוב?

חיבור על ספרות. גינוי הוולגריות והעבדות היומיומית על דפי הסיפורים של א.פ.

נושא השיעור: ניתוח הסיפור מאת א.פ. צ'כוב

"פּוֹלֵשׁ."

מטרות השיעור : נתח את סיפורו של א.פ.צ'כוב "הפולש", למד לקרוא בהתחשבות, בהבעה, ולקרוא לפי תפקידים; להעצים עבודה עצמאית של תלמידים;

לפתח דיבור קוהרנטי, חשיבה, להרחיב את אוצר המילים, כמו גם יכולות יצירתיות של תלמידים;

לטפח עמדה אזרחית ויחס שלילי לגניבה;

להיות מסוגל לתת תיאור דיוקן של גיבור ספרותי.

צִיוּד : דיוקן א.פ. צ'כוב, הסיפור "הפולש", תערוכת ספרים המוקדשת ליצירתו של א.פ. צ'כוב, תערוכת ציורי ילדים "מבקר את אנטושה צ'כונטה", על הלוח - מילים חדשות, שאלות, ספר לימוד "ספרות כיתה ז'" , מילוני הסבר, עזרים חזותיים: "שמות בדויים של א.פ. צ'כוב", "מאפיינים של גיבור ספרותי".

במהלך השיעורים.

1. מצב הרוח של התלמידים לשיעור.

2. דבר המורה.

היום בכיתה נמשיך ללמוד את עבודתו של האיש הרוסי הנפלא, הרופא, הסופר - A.P. Chekhov.

עלינו לנתח את הסיפור החדש של A.C. Chekhov "הפולש".

בודק שיעורי בית.

ספר לנו על הסופר הרוסי המצטיין A.P. Chekhov.

A.P. Chekhov הוא סופר רוסי, אקדמאי כבוד של האקדמיה למדעים של סנט פטרבורג (1900-1902). נולד בטגנרוג למשפחה גדולה... למשפחתו הגדולה של צ'כוב היו ארבעה אחים ואחות. אבל העיקר במשפחה היה האבא...

שיחה על שאלות:

איזה סוג אדם היה אביו של א.פ. צ'כוב? (חמור, דתי)

היכן למד א.פ. צ'כוב? (בגימנסיה, במקביל עזר לאביו במסחר).

כשהמשפחה פשטה רגל ונאלצה לעזוב למוסקבה, אנטון נשאר בטגנרוג. מה עשה הצעיר למחייתו? (שיעורים לילדים עשירים).

מה עוד עשה אנטון בתקופה זו של חייו? (כותב את סיפוריו הראשונים, יוצר יומן בכתב יד).

בשנת 1879, לאחר שסיים את בית הספר התיכון בטגנרוג, לאן נעלם א.פ. צ'כוב? (בפקולטה לרפואה של אוניברסיטת מוסקבה).

דבר המורה.

הוא השתתף בקפידה בהרצאות, הקשיב לפרופסורים, עבר בחינות, בינתיים, "בזמן שלמדתי", נזכר צ'כוב, הצלחתי לכתוב מאות סיפורים תחת השם הבדוי א' צ'כונטה, שכפי שאתה יכול לראות, דומה מאוד לשלי. שם משפחה."

חברים, זוכרים מה זה שם בדוי? (זו החתימה שבה מחליף המחבר את שמו האמיתי).

לא.פ. צ'כוב היו שמות בדויים רבים בתחילת הקריירה שלו. זכור איך הוא גם חתם על הסיפורים שלו (א.צ., האיש ללא טחול, אחיו של אחי).

עכשיו תראה איך א.פ. צ'כוב חתם על הסיפורים המוקדמים שלו. (תשומת לב הילדים מופנית לעזר החזותי "שמות בדויים של א.פ. צ'כוב").

חבר'ה, איך צריכים להיות סיפורים חתומים בשמות בדויים כאלה? (מצחיק, עליז, מלמד).

אילו סיפורים מאת אנטושי צ'קהונטה קראת בעבר? ("שם הסוס", "שמן ורזה", "מותו של פקיד", "זיקית", "מלנכוליה", "צמר", "קשטנקה" וכו')

לאילו סיפורים מאת א.פ. צ'כוב הכנת ציורים? (לוח. תערוכת רישומים "בביקור באנטושי צ'כונטה".

ואכן, הסיפורים הראשונים של אנטושי צ'חונטה מצחיקים, משעשעים ושנונים. ורק מילה אחת תהיה המדויקת ביותר. איזה סוג של סיפורים אלה? (הומוריסטי).

מהו הומור? (סוג של קומיקס; צחוק ידידותי ועליז. דרך לחשוף את דמות הגיבור בצורה מצחיקה).

דבר המורה.

לא לכולם יש חוש הומור מפותח. חשוב לשים לב מה מצחיק; משימה קשה עוד יותר היא להעביר את מצב הרוח שלך למאזינים שלך ולהצחיק אותם. צ'כוב לא מחבר סיפורים מצחיקים, הוא מצייר פרקי חיים שכל אדם יכול לחוות. אבל מה שהופך את הסיפורים האלה לקומיים זה משהו שאנחנו חייבים לגלות.

3.הסבר על חומר חדש.

סיפורו של א.פ. צ'כוב "הפולש" מצחיק ועצוב כאחד.

המשימה שלנו היא להבין למה?

על מה הסופר צוחק בעצב? מה מרגיז אותו?

(רשום את נושא השיעור של היום בחוברות העבודה שלך)

עבודת אוצר מילים.

חבר'ה, בבית אתם קוראים את הסיפור "פולש". תן שם מילים מהטקסט שאת המשמעות המילונית שלהן אינך מבין.

חולצה מנומרת היא חולצה העשויה מבדי פשתן גס או כותנה מנומרים מחוטים צבעוניים, בדרך כלל טוויה ביתית);

ידוע - כמובן, באופן טבעי;

פיתיון חי הוא דג קטן המשמש לתפוס דגים גדולים יותר;

זחל - הכיסוי החיצוני של חרק, זחל, המשמש גם לדיג;

עשה - עשה, התחייב;

פיגורים - חוב שלא שולם, חוב שלא שולם;

כוונה היא כוונה מתוכננת מראש;

- "פאק" - עממי פשוט - מה;

ורסטה – 1.06 ק"מ. מידת אורך רוסית ישנה.

גלשן.

שימו לב לצורות הבאות של ביטויים וסיבובי ביטוי ומצאו להם מקבילות מודרניות:

השביעי של השנה הזו (השביעי של השנה)

איבן סמנוב אקינפוב (איבן סמנוב אקינפוב)

חוק העונשין (חוק הענישה)

דבר המורה.

על מה צחקת בסיפור?

מה מצחיק ומה עצוב בסיפור?

הדבר המצחיק הוא שהדמויות מדברות על דברים שונים ולא מצליחות להבין אחת את השניה.

תחושת העצב נגרמת מחוסר ההשכלה הצפופה של דניס גריגורייב, חוסר ההבנה שלו בדברים ברורים, וכן מעצם הענישה של אדם שאינו מבין מדוע הוא נענש.

איזו תחושה הייתה לך לאחר קריאת הסיפור?

זכרו את תוכן העבודה. (תקציר עלילה)

האם דניס אשם בפשע שלו?

תן תיאור של דניס לפי התוכנית. (גלשן.)

מאפיינים של גיבור ספרותי.

א) המקום בו תופס הגיבור ביצירה.

ב) מעמדו של הגיבור בחברה.

ג) מאפייני דיוקן.

ד) מאפייני דיבור.

כאשר מאפיינים את דניס גריגורייב, הבה נשים לב לדיוקן שלו, אשר מעיד לא כל כך על עוני אלא על חוסר הסדר של הגיבור.

מצא אישור לאמור לעיל בטקסט. (...איש קטן בחולצה מנומרת ויציאות מטולאות. פניו ועיניו, מגודלות שיער ונאכלות באפר הרים, בקושי נראים בגלל גבות עבות ותלויות... על ראשו יש כיפה שלמה של שיער ארוך ולא מסודר, סבוך... הוא יחף.")

דבר המורה.

א.פ. צ'כוב תמיד דגל בכבוד לכבוד האדם באדם!

חבר'ה, איך אתם מבינים את משמעות המילה "כבוד"?

מצא את המשמעות של מילה זו במילוני הסבר. (כבוד הוא מכלול של תכונות מוסריות גבוהות, כמו גם כבוד לתכונות אלו בעצמו; תכונות חיוביות).

לפיכך, המילה "כבוד" היא שם נרדף לאיזו מילה? (הערכה עצמית).

האם דניס גריגורייב מכבד את עצמו? (לא).

הבה נשים לב לנאומו של דניס גריגורייב. דיבורו של דניס שונה בכך שהוא לא מוציא מלים בפועל, וכשהוא מתחיל לדבר, הוא עצמו לפעמים לא מבין את המשמעות של הנאמר.

מצא מילים בטקסט המאשרות זאת.

כיצד ענה דניס גריגורייב לשאלת החוקר לגבי שחרור האום? ("אנחנו יודעים שזה היה").

אם דניס ענה כך, אז על אילו תכונות אופי זה מעיד?

(פשטני, טיפש).

למה הוא היה צריך את האגוז? (עבור השוקע).

איך דניס מסביר שאגוז מתאים לשקע? ("... אתה לא יכול למצוא עופרת, אתה צריך לקנות אותה, אבל ציפורן זה לא טוב").

מה החוקר מנסה להסביר לדניס על מעשיו ועל ההשלכות של פעולות אלו? (שחרור האומים מוביל לתאונה).

החוקר אומר לדניס: "היית הורג אנשים!"

מצא את הקטע שבו דניס ענה לו על המשפט הזה. ("אלוהים ישמור, כבודו! למה להרוג? האם אנחנו לא טבולים או סוג של נבלים? ... חיינו את המאה שלנו ולא רק הרגנו, אבל אפילו לא היה לנו מחשבות כאלה...")

למה אתה חושב שדניס לא מבין שמעשיו הם פליליים? ("חשוך", חסר השכלה).

תגידו לי, חבר'ה, אתם מבינים למה פעולות כאלה מובילות?

דבר המורה.

כעת, כאשר מתרחשים בארץ פיגועי טרור המוניים וגניבות מתכות המוניות, הסיפור ההומוריסטי הזה מקבל צבע עצוב. אלפי דניס כאלה חושבים רק על רווח רגעי ואינם חושבים על ההשלכות. הוא פתח אותו, ניסר אותו, פירק אותו, ואז היה שיטפון!

אנשים מתים בגלל פושעים אמיתיים ופושעים בגלל טיפשות!

גיבור אחר של הסיפור שייך ל"סמכויות שיש", הוא מייצג את המדינה ואת החוק.

כתוב שם? (לא).

למה? (הוא נטול תכונות אנושיות בסיפור והוא רק האנשה של מערכת המשפט והמשפט).

כיצד מאפיין הנאום את דניס?

מה עם חוקר? (הוא אומר נכון, הוא אדם משכיל).

במה שונה הנאום של דניס מנאומו של החוקר? (החוקר מדבר במיומנות, ודניס מדבר בצורה מקובלת).

תמכו במילים שלכם בטקסט.

דקת חינוך גופני. תרגילים לעיניים.

דבר המורה.

לפיכך, בסיפור יש לנו שני אנשים רוסים שמדברים שפות שונות ואינם מבינים זה את זה.

האם אפשר לקרוא לדניס גריגורייב תוקף?

האם החוקר רואה בו תוקף? (כן).

למה הסיפור נקרא כך?

ספר לימוד. עבודה עם המאמר (עמ' 309).

הבה נקרא את הקטע "א.פ. צ'כוב" מתוך חיבורו של מ. גורקי "ספרות וחיים".

מה אנחנו יכולים לומר על יחסו של צ'כוב לבעיית הסיפור "הפולש" והגיבור שלו דניס גריגורייב?

מדוע א.פ. צ'כוב אומר שהוא היה משחרר את דניס אילו היה השופט? (לענישה ללא מודעות אין משמעות!)

מהי לדעתך הסכנה בהענשת אדם שלא מבין למה הוא נענש?

אילו רגשות מעורר בגורקי בן שיחו של צ'כוב, עורך דין צעיר? איך אנחנו יודעים על זה?

מה היית עושה אילו היית שופט?

מה לדעתך צריך לשנות בחברה כדי להפוך את המעשה של דניס לבלתי אפשרי?

האם דניס הברג את האגוזים מתוך כוונה זדונית? (לא, לא הבנתי את ההשלכות!)

האם אתה תמיד מודע להשלכות של המעשים שלך?

לפיכך, "לפני שתעשה, תחשוב למה הפעולה שלך תוביל!" (לכתוב במחברת).

מוֹרֶה. ציון לשיעור.

כעת נערוך חידון "הקורא הקשוב ביותר של סיפורי א.פ. צ'כוב." (קבע למי שייכים הביטויים האלה? מאיזה סיפור הם?)

4.שיעורי בית.

עמ' 311, מס' 6. הסבירו בכתב את הערך "עדיף למות משוטים מאשר לקבל מהם שבחים".

יישום

חידון "הקורא הקשוב ביותר של סיפוריו של א.פ. צ'כוב."

קבע מי הבעלים של הביטוי הזה? מאיזה סיפור זה?

1. "טוב, זה מספיק! בשביל מה הטון הזה? אתה ואני חברי ילדות - ולמה הכבוד הזה לדרגה!"

2 "טוב! כבר כמה שנים כל הכפר מפרק את האגוזים ואלוהים שמר עליהם, ואז הייתה התרסקות... אנשים נהרגו... אם הייתי לוקח את המסילה או, נניח, שם בול עץ על פני מסילה, טוב, אז אולי, הרכבת הייתה סוטה, אחרת... אוף! לִדפּוֹק!"

3. "מה האירוע כאן? למה פה? למה אתה משתמש באצבע? ...מי צרח?”

4. "חשבתי על זה, הוד מעלתך! – צעק בשמחה, לא בקולו שלו, טס ללשכתו של הגנרל. – חשבתי על זה, אלוהים יברך את הרופא! שיבולת שועל! אובסוב הוא שמו של הבלו! אובסוב, הוד מעלתך!

5. "שתי העיניים התמלאו בדמעות... זיעה הופיעה על אפו הארוך והיפה. נערה מסכנה!

"לקחתי את זה רק פעם אחת," היא אמרה בקול רועד. "לקחתי שלושה רובל מאשתך... לא לקחתי יותר..."

6. “סליחה, אני אדם שעובד...העבודה שלי קטנה. שישלם לי, כי אולי אני לא אנקוף את האצבע הזאת במשך שבוע... זה, כבודו, אין בחוק לסבול מהנברא... אם כולם נושכים, אז עדיף לא לחיות ב- עוֹלָם.."

1. מי הבעלים של הביטוי______________________

סיפור "_____________________________________"

2. מי הבעלים של הביטוי______________________

3. מי הבעלים של הביטוי_______________________

סיפור "__________________________________________"

4. מי הבעלים של הביטוי_______________________

סיפור "__________________________________________"

5. מי הבעלים של הביטוי_______________________

סיפור "_______________________________________"

6. מי הבעלים של הביטוי________________________

סיפור "__________________________________________________"