מצגת עילית ותרבות המונים. מצגת בנושא תרבות עילית

מסמכים דומים

הגדרת מבנה התרבות. תרבות עולמית ולאומית. צורות עילית, עממיות והמוניות של הארה של העם. מרכיבים חומריים ורוחניים של התרבות. תפקיד האמנות והדת בגיבוש השפה, השקפת העולם והמנטליות.

תקציר, נוסף 04/08/2015


המודרניזם ותנועתו באמנות המאה ה-20. תכונות של הפשטה, סוריאליזם, פופ ארט ועוד כמה כיוונים. מאפיינים כלליים של האוונגרד הרוסי והפרטים של האבולוציה שלו. הקשר וההשפעה של הפוסטמודרניזם והתרבות המודרנית.

תקציר, נוסף 03/02/2010


מהות מושג התרבות, יחסיה עם הציוויליזציה. הופעתה של תיאוריית תרבויות ההמונים והעילית, תכונותיהן, משמעותן, נושאי היצירות; איש של "המונים" ו"אליטה". מגמות פוסט-מודרניות בהתקרבות של תרבויות ההמונים והעילית.

תקציר, נוסף 05/01/2013


תפיסת התרבות כרמת ההתפתחות של החברה, סוגי וצורות הארגון של פעילויות האנשים, ערכיהם החומריים והרוחניים. מבנה התרבות, מרכיביה החברתיים ומאפייני המטרה. מאפיינים של תרבות ההמונים והעילית.

תקציר, נוסף 18/08/2014


משמעות המושג תרבות כחיי הרוח של החברה. הפונקציות העיקריות שלה, צורות וזנים. המשמעות של תרבויות עממיות ועממיות. סימנים של תרבויות המונים ואליטיות. מדעים החוקרים היבטים שונים של פעילות תרבותית.

מצגת, נוספה 11/10/2011


אנדרטאות של תרבות פרימיטיבית: דולמנים, קרומלכים, מנהירים, תלים. הפירמידות המצריות הן המונומנטים הארכיטקטוניים הגדולים ביותר של מצרים העתיקה. תרבות העת העתיקה, ימי הביניים והרנסנס. תרבות תעשייתית. מודרניזם ופוסטמודרניזם של המאה ה-21.

תקציר, נוסף 01/12/2014


מקור האמנות ומשמעותה לחייהם של אנשים. מורפולוגיה של פעילות אמנותית. דימוי וסגנון אמנותיים הם דרכים להיות אמנות. ריאליזם, רומנטיקה, מודרניזם בתולדות האמנות. סוריאליזם, הפשטה וקונספטואליזם, פופ ארט.

הרצאה, נוספה 09.09.2017


התפיסה והמאפיינים הכלליים של אופנת העילית, תכונותיה הייחודיות ושכיחותה, הערכת התפקיד והמשמעות במבנה של תרבות העילית, היווצרות ההנחות שלה. השפעת אופנת העילית על התפתחות החברה בשלב הנוכחי.

תקציר, נוסף 05/07/2014


מושגים שונים של "אמנות" ותפקידם. סוגי אמנות כצורות מבוססות היסטורית של פעילות יצירתית, היחס ביניהם. תפקידה של האמנות בחיי החברה. תרבות פרימיטיבית ואמנות פרימיטיבית. השקפות על מקורות האמנות.

תקציר, נוסף 16/01/2011


הגדרות של תרבות עילית ותרבות עילית. מגמות עילית בתרבות האמנותית: מוזיקה, תיאטרון, בלט, ציור. ניגוד בין תרבות עילית לתרבות פופולרית והמונית. סונוריסטיקה, פוינטיליזם. תיאטרון המיניאטורות של מוסקבה. תיאטרון ויקטיוק הרומאי.

מצגת בנושא: "תרבות עילית" תרבות עילית היא תרבות של קבוצות מיוחסות בחברה, המאופיינת בסגירות יסודית, אריסטוקרטיה רוחנית והסתפקות עצמית ערכית-סמנטית.

מקור המונח מבחינה היסטורית, תרבות העילית נוצרה כאנטיתזה של תרבות ההמונים ומשמעותה באה לידי ביטוי במשמעותה העיקרית בהשוואה לזו האחרונה. המהות של תרבות העילית נותחה לראשונה על ידי X. Ortega y Gasset ("דה-הומניזציה של האמנות", "מרד ההמונים") וק.מנהיים ("אידיאולוגיה ואוטופיה", "אדם וחברה בעידן הטרנספורמציה", "מסה על הסוציולוגיה של התרבות"), אשר ראה בתרבות זו את היחידה המסוגלת לשמר ולשחזר את המשמעויות הבסיסיות של התרבות ובעלת מספר תכונות חשובות ביסוד, כולל שיטת תקשורת מילולית - שפה שפותחה על ידי דובריה , שבהן קבוצות חברתיות מיוחדות - אנשי דת, פוליטיקאים, אמנים - משתמשות בשפות מיוחדות, סגורות לבלתי נחשפים, כולל לטינית וסנסקריט.

תכונות של "תרבות עילית" נושא התרבות האליטיסטית והגבוהה הוא אינדיבידואל - אדם חופשי, יצירתי, המסוגל לבצע פעילויות מודעת. יצירותיה של תרבות זו תמיד צבעוניות באופן אישי ומיועדות לתפיסה אישית, ללא קשר לרוחב הקהל שלהן, ולכן התפוצה הרחבה ומיליוני עותקים של יצירותיהם של טולסטוי, דוסטויבסקי ושייקספיר לא רק שאינן מפחיתות ממשמעותן. , אלא להיפך, תורמים להפצה נרחבת של ערכים רוחניים. במובן זה, נושא תרבות העילית הוא נציג של האליטה.

יחד עם זאת, אובייקטים של תרבות גבוהה השומרים על צורתם - עלילה, קומפוזיציה, מבנה מוזיקלי, אך משנים את אופן ההצגה ומופיעים בצורה של מוצרים משוכפלים, מותאמים, מותאמים לסוג תפקוד יוצא דופן, ככלל, לעבור לקטגוריה של תרבות ההמונים. במובן זה, אנו יכולים לדבר על היכולת של צורה להיות נושאת תוכן. בתחום המוזיקה, הצורה היא בעלת משמעות מלאה, אפילו התמורות הקטנות שלה (למשל, התרגול הנרחב של תרגום מוזיקה קלאסית לגרסה אלקטרונית של הנגינה שלה) מובילות להרס שלמות היצירה. בתחום האמנויות היפות, תוצאה דומה מושגת על ידי תרגום תמונה אותנטית לפורמט אחר - רפרודוקציה או גרסה דיגיטלית (גם תוך כדי ניסיון לשמר את ההקשר - במוזיאון וירטואלי).

תרבות עילית מתנגדת באופן מודע ועקבי לתרבות הרוב על כל סוגיה ההיסטוריים והטיפולוגיים - פולקלור, תרבות עממית, תרבות רשמית של נחלה או מעמד מסוים, המדינה כולה, תעשיית התרבות של החברה הטכנוקרטית של ה-20. מֵאָה. ועוד. פילוסופים רואים בתרבות העילית את היחידה המסוגלת לשמר ולשחזר את המשמעויות הבסיסיות של התרבות ובעלת מספר מאפיינים חשובים ביסודם: לפיכך, תרבות העילית היא תרבות של קבוצות מיוחסות בחברה, המאופיינת בסגירות יסודית, אריסטוקרטיה רוחנית, הסתפקות עצמית ערכית-סמנטית.

מורכבות, התמחות, יצירתיות, חדשנות; היכולת לגבש תודעה מוכנה לפעילות טרנספורמטיבית ויצירתיות פעילה בהתאם לחוקי המציאות האובייקטיביים; היכולת לרכז את החוויה הרוחנית, האינטלקטואלית והאמנותית של הדורות; נוכחות של טווח מוגבל של ערכים המוכרים כאמיתיים ו"גבוהים"; מערכת נורמות נוקשה המקובלת על ידי שכבה נתונה כחובה ומחמירה בקהילת "החניכים"; אינדיבידואליזציה של נורמות, ערכים, קריטריונים מעריכים של פעילות, לעתים קרובות עקרונות וצורות התנהגות של חברי קהילת העילית, ובכך הופכים לייחודיים; יצירת סמנטיקה תרבותית חדשה, מסובכת במכוון, הדורשת הכשרה מיוחדת ואופק תרבותי עצום מהמוען; שימוש בפרשנות סובייקטיבית מכוונת, יצירתית אינדיבידואלית, "הכפשה" של הרגיל והמוכר, המקרבת את הטמעת המציאות התרבותית של הסובייקט לניסוי מנטלי (לעיתים אמנותי) עליה, ובאופן קיצוני מחליף את השתקפות המציאות. בתרבות העילית על הפיכתה, חיקוי עם דפורמציה, חדירה למשמעות - השערה וחשיבה מחודשת על הנתון; "סגירות" סמנטית ופונקציונלית, "צרות", בידוד מכל התרבות הלאומית, ההופכת את תרבות העילית למעין ידע סודי, קדוש, אזוטרי, טאבו לשאר ההמונים, ונושאים בה הופכים למעין "כוהנים" של ידע זה, נבחרי האלים, "משרתי המוזות", "שומרי סודות ואמונה", שלעתים קרובות מגוללים ומשוררים בתרבות העילית.

שקופית 2

תרבות היא דרך ספציפית לארגון ופיתוח חיי אדם, המיוצגת בתוצרי העבודה החומרית והרוחנית, במערכת הנורמות והמוסדות החברתיים, בערכים רוחניים, במכלול היחסים של אנשים לטבע, בינם לבין עצמם. תרבות מאפיינת את מאפייני התודעה, ההתנהגות והפעילות של אנשים בתחומים ספציפיים של החיים הציבוריים.המילה תרבות עצמה נכנסה לשימוש במחשבה החברתית האירופית מאז המחצית השנייה של המאה ה-18.

שקופית 3

בתחילה, המושג תרבות מרמז על השפעת האדם על הטבע, כמו גם על גידולו והכשרתו של האדם עצמו. בפילוסופיה הקלאסית הגרמנית, התרבות היא תחום החופש הרוחני של האדם. הוכרו סוגים וצורות ייחודיות רבות של התפתחות תרבותית, הממוקמים ברצף היסטורי מסוים ויוצרים קו אחד של התפתחות רוחנית אנושית. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, התרבות החלה להיראות בעיקר כמערכת ערכים ספציפית, המסודרת לפי תפקידה בחיי החברה ובארגון. בתחילת המאה ה-20, המושג של ציוויליזציות "מקומיות" - אורגניזמים תרבותיים סגורים ועצמאיים שעוברים שלבים דומים של גדילה, התבגרות ומוות (ספנגלר) התפרסם. מושג זה מאופיין בהתנגדות בין תרבות לציוויליזציה, שנחשבה לשלב האחרון בהתפתחותה של חברה נתונה.

שקופית 4

ניתן להתייחס למגוון סוגי התרבות בשני היבטים: גיוון: תרבות בקנה מידה אנושי, דגש על מערכות-על חברתיות-תרבותיות, גיוון פנימי: תרבות חברה מסוימת, עיר, דגש על תת-תרבויות. במסגרת חברה נפרדת, ניתן להבחין: תרבות עממית (פולקלור) גבוהה (עילית), המבוססת על רמות השכלה שונות של יחידים ותרבות המונים, אשר היווצרותה הובלה על ידי התפתחות אקטיבית של התקשורת.

שקופית 5

תרבות ההמונים יוצרת תרבות אחרת, מה שנקרא גבוה, או עילית. תרבות ההמונים היא אינדיקטור להיבטים רבים בחיי החברה ובו בזמן תעמולה קולקטיבית ומארגנת של חברה ומצבי רוח. בתוך תרבות ההמונים יש היררכיה משלה של ערכים והיררכיה של אנשים. מערכת דירוג מאוזנת ולהפך, קטטה שערורייתית, מאבק על מקום בכס המלכות. תרבות ההמונים היא חלק מהתרבות הכללית, מופרדת מתרבות העילית רק על ידי מספר רב של צרכנים ודרישה חברתית.

שקופית 6

ההמונים הם התגלמות העדריות, האחידות והסטריאוטיפים" ד. בל

סוציולוג אמריקאי

שקופית 7

המוזיקה של מוצרט באולם הפילהרמונית נותרה תופעה של תרבות עילית, בעוד שאותה מנגינה בגרסה מפושטת, הנשמעת כמו צלצול טלפון נייד, היא תופעה של תרבות המונים. אז, ביחס לנושא היצירתיות - תפיסה, אנו יכולים להבחין בין תרבות עממית, עילית והמונים.

שקופית 8

לאליטיזם ולאופי ההמוני יש יחס שווה לשתי התופעות התרבותיות. בתרבות ההמונים עצמה ניתן להבחין, למשל, בתרבות המתהווה מאליה בהשפעת המוני גורמים חיצוניים: תרבות טוטליטרית, שנכפתה על ההמונים על ידי משטר טוטליטרי כזה או אחר ונתמכת בו בכל דרך אפשרית. אמנות הריאליזם הסוציאליסטי היא אחד הזנים העיקריים של אמנות כזו. אפשר גם להתמקד בתפקוד ובשינוי של צורות אמנות מסורתיות ובהופעתן של חדשות. אלה האחרונים כוללים צילום, קולנוע, טלוויזיה, וידאו, סוגים שונים של אמנות אלקטרונית, אמנות מחשב וחיבורים ושילובים שונים ביניהם.

שקופית 9

מאפיין ספציפי של המאה העשרים. הייתה התפשטות של התרבות הפופולרית, בעיקר בשל אמצעי תקשורת ההמונים המתפתחים. מטרת תרבות ההמונים לשם מה נדרשת תרבות ההמונים? על מנת ליישם את עקרון ההשלמה, כאשר מחסור במידע בערוץ תקשורת אחד מוחלף בעודף שלו בערוץ אחר, כך מנוגדת תרבות ההמונים לתרבות יסוד. תרבות ההמונים מאופיינת באנטי-מודרניזם ובאנטי-אוונגרדיזם. אם המודרניזם והאוונגרד שואפים לטכניקת כתיבה מתוחכמת, הרי שתרבות ההמונים פועלת בטכניקה פשוטה ביותר, שעבדה על ידי התרבות הקודמת. אם המודרניזם והאוונגרד נשלטים על ידי יחס לחדש כתנאי עיקרי לקיומם, הרי שתרבות ההמונים היא מסורתית ושמרנית, שכן היא פונה לקהל קוראים, צופה ומאזין עצום.

שקופית 10

תרבות ההמונים צמחה במאה העשרים. לא רק בשל התפתחות הטכנולוגיה, שהובילה למספר כה עצום של מקורות מידע, אלא גם בשל התפתחותן והתחזקותן של דמוקרטיות פוליטיות. ידוע שתרבות ההמונים המפותחת ביותר נמצאת בחברה הדמוקרטית המפותחת ביותר - באמריקה עם הוליווד שלה, הסמל הזה לאומניפוטנטיות של תרבות ההמונים. אבל חשוב גם ההפך - בחברות טוטליטריות זה כמעט נעדר, אין חלוקה של תרבות להמונים ולאליטה. כל תרבות מוכרזת כמונית, ולמעשה כל תרבות היא אליטיסטית. זה נשמע פרדוקסלי, אבל זה נכון.

שקופית 11

תרבות ההמונים צמחה במאה העשרים. לא רק בשל התפתחות הטכנולוגיה, שהובילה למספר כה עצום של מקורות מידע, אלא גם בשל התפתחותן והתחזקותן של דמוקרטיות פוליטיות.

ידוע שתרבות ההמונים המפותחת ביותר נמצאת בחברה הדמוקרטית המפותחת ביותר - באמריקה עם הוליווד שלה, הסמל הזה לאומניפוטנטיות של תרבות ההמונים. אבל חשוב גם ההפך - בחברות טוטליטריות זה כמעט נעדר, אין חלוקה של תרבות להמונים ולאליטה. כל תרבות מוכרזת כמונית, ולמעשה כל תרבות היא אליטיסטית. זה נשמע פרדוקסלי, אבל זה נכון.

שקופית 12

תרבות ההמונים, בהיותה אחד הביטויים הבולטים ביותר של הקיום החברתי-תרבותי של קהילות מפותחות מודרניות, נותרה תופעה מובנת יחסית מנקודת המבט של התיאוריה הכללית של התרבות. יסודות תיאורטיים מעניינים לחקר הפונקציות החברתיות של התרבות. בהתאם לתפיסה, ניתן להבחין בין שני תחומים במבנה המורפולוגי של התרבות: תרבות יומיומית, בה שולט האדם בתהליך הסוציאליזציה הכללית שלו בסביבת מגוריו (בעיקר בתהליכי חינוך והשכלה כללית), ומתמחה. תרבות, שהתפתחותה מצריכה חינוך מיוחד (מקצועי). תרבות ההמונים תופסת עמדת ביניים בין שני התחומים הללו עם תפקיד של תרגום משמעויות תרבותיות מתרבות מיוחדת לתודעה אנושית רגילה. מאז פירוק החברה הפרימיטיבית, תחילת חלוקת העבודה, הריבוד החברתי בקבוצות אנושיות והיווצרות התרבויות העירוניות הראשונות, נוצר בידול תואם של תרבות, שנקבע על ידי ההבדל בתפקודים החברתיים של קבוצות שונות של אנשים הקשורים עם אורח חייהם, האמצעים החומריים והיתרונות החברתיים שלהם, כמו גם האידיאולוגיה המתהווה וסמלים של יוקרה חברתית. חלקים מובחנים אלה של התרבות הכללית נקראו תת-תרבויות חברתיות.

שקופית 13

תת התרבות החברתית השלישית היא האליטה. מילה זו פירושה בדרך כלל תחכום מיוחד, מורכבות ואיכות גבוהה של מוצרי תרבות. תפקידו העיקרי הוא ייצור סדר חברתי (בצורת חוק, כוח, מבני ארגון חברתי של החברה ואלימות לגיטימית למען שמירה על ארגון זה), וכן האידיאולוגיה המצדיקה סדר זה (בצורות של דת, פילוסופיה חברתית ומחשבה פוליטית). תת-תרבות העילית נבדלת ב: רמת התמחות גבוהה מאוד; הרמה הגבוהה ביותר של שאיפות חברתיות של הפרט (אהבת כוח, עושר ותהילה נחשבת לפסיכולוגיה ה"רגילה" של כל אליטה).

שקופית 14

הביטויים והכיוונים העיקריים של תרבות ההמונים של זמננו בין הביטויים והכיוונים העיקריים של תרבות ההמונים של זמננו, ניתן להבחין: תעשיית "תת-תרבויות הילדות", החותרת למטרות של סטנדרטיזציה מפורשת או מוסווית של התכנים והן. צורות של גידול ילדים, הכנסתם לתודעתם את כישורי התרבות החברתית והאישית המניחים את העקרונות הבסיסיים של ערכים המקודמים באופן רשמי בחברה מסוימת; בית ספר מקיף המוני, הקשור באופן הדוק לעמדות "תת-תרבות הילדות", המציג לתלמידים את יסודות הידע המדעי, רעיונות פילוסופיים ודתיים על העולם הסובב אותם, לחוויה החברתית-תרבותית ההיסטורית של החיים הקולקטיביים של אנשים, האוריינטציות הערכיות המקובלות בקהילה. כלי תקשורת שמשדרים מידע רלוונטי עדכני לכלל האוכלוסייה, "מסבירים" לאדם הממוצע את המשמעות של אירועים מתמשכים, שיפוטים ופעולות של דמויות מתחומים מיוחדים שונים של הפרקטיקה החברתית ומפרשות מידע זה בפרספקטיבה "הכרחית" עבור הלקוח המעורב המדיה הזו, כלומר. למעשה מניפולציה של התודעה של אנשים ועיצוב דעת הקהל על בעיות מסוימות לטובת הלקוח שלהם.

שקופית 15

מערכת של אידיאולוגיה ותעמולה לאומית (ממלכתית), חינוך "פטריוטי", שליטה ועיצוב האוריינטציות הפוליטיות והאידיאולוגיות של האוכלוסייה וקבוצותיה הפרטיות, תוך מניפולציה של תודעת האנשים למען האינטרסים של האליטות השלטות. תנועות פוליטיות המוניות (ארגוני מפלגה ונוער, גילויים, הפגנות, תעמולה ומערכות בחירות.), ביוזמת האליטות השלטוניות או האופוזיציה במטרה לערב חלקים רחבים באוכלוסייה בפעולות פוליטיות. מיתולוגיה חברתית המונית (שוביניזם לאומי ו"פטריוטיזם" היסטרי, דמגוגיה חברתית, פופוליזם, תפיסה חוץ-חושית, "מאניה ריגול", "ציד מכשפות"), פישוט המערכת המורכבת של אוריינטציות ערכיות אנושיות ומגוון הגוונים של השקפת עולם לניגודים כפולים אלמנטריים. ("שלנו - לא שלנו" "), החלפת הניתוח של יחסי סיבה ותוצאה מורכבים רב-גורמיים בין תופעות ואירועים בפנייה להסברים פשוטים ובדרך כלל פנטסטיים (קונספירציה עולמית, תכסיסים של שירותי ביון זרים, " מתופפים", חייזרים)

שקופית 16

הרהורים, ממאמצים להסביר באופן רציונלי את הבעיות המעסיקות אותם, נותנים פורקן לרגשות בביטוי האינפנטילי ביותר שלהם; תעשיית פנאי בידור, לרבות תרבות אמנותית המונית), מופעי בידור המוניים (מספורט וקרקס ועד ארוטי), ספורט מקצועי (כמחזיון לאוהדים), מבנים לפנאי בידור מאורגן (סוגים מתאימים של מועדונים, דיסקוטקים, רחבות ריקודים וכו' .) וסוגים אחרים של מופעים המוניים. תעשיית הפנאי הפנאי, שיקום פיזי של אדם ותיקון דימוי גופו, אשר בנוסף לבילוי הפיזי ההכרחי מבחינה אובייקטיבית של גוף האדם; תעשיית הפנאי האינטלקטואלית והאסתטית, הכנסת אנשים לידע מדעי פופולרי, חובבנות מדעית ואמנותית, פיתוח "לימוד הומניטרי" כללי בקרב האוכלוסייה, עדכון השקפות על ניצחון הנאורות והאנושות.

שקופית 17

ז'אנרים של תרבות המונים מאפיין הכרחי של מוצרי תרבות המונים חייב להיות משעשע כדי שהוא יהיה הצלחה מסחרית, כך שהוא ייקנה והכסף שמוציא עליו ירוויח. הבידור נקבע על פי התנאים המבניים הנוקשים של הטקסט. עלילה ומרקם סגנוני של מוצרי תרבות המונים. עשויה להיות פרימיטיבית מנקודת מבטה של ​​תרבות יסוד אליטיסטית, אבל היא לא צריכה להיות עשויה בצורה גרועה, אלא להיפך, בפרימיטיביות שלה היא צריכה להיות מושלמת - רק במקרה זה תובטח לה קהל קוראים ולכן, הצלחה מסחרית .. ספרות המונית צריכה עלילה ברורה עם תככים ותפניות והכי חשוב חלוקה ברורה לז'אנרים.

שקופית 18

אפשר לומר שז'אנרים של תרבות ההמונים חייבים להיות בעלי תחביר נוקשה - מבנה פנימי, אך יחד עם זאת הם עשויים להיות דלים מבחינה סמנטית, אולי חסר להם משמעות עמוקה. טקסטים של ספרות המונים וקולנוע בנויים באותו אופן. למה זה נחוץ? זה הכרחי כדי שניתן יהיה לזהות את הז'אנר באופן מיידי; ואסור להפר את הציפייה. הצופה לא צריך להתאכזב. קומדיה לא צריכה לקלקל סיפור בלשי, ועלילתו של מותחן צריכה להיות מרגשת ומסוכנת. זו הסיבה שסיפורים בז'אנרים פופולריים חוזרים על עצמם לעתים קרובות כל כך. יכולת החזרה היא תכונה של מיתוס - זהו היחס העמוק בין תרבות ההמונים לאליטה. שחקנים מזוהים עם דמויות במוחו של הצופה. נראה שגיבור שמת בסרט אחד קם לתחייה בסרט אחר, כשם שאלים מיתולוגיים ארכאיים מתו וקמו לתחייה. אחרי הכל, כוכבי קולנוע הם האלים של תודעת ההמונים המודרנית. מגוון טקסטים של תרבות המונים הם טקסטים פולחניים. התכונה העיקרית שלהם היא שהם חודרים כל כך עמוק לתוך התודעה ההמונית שהם מייצרים אינטרטקסטים, אבל לא בעצמם, אלא במציאות שמסביב. לפיכך, טקסטי הפולחן המפורסמים ביותר של הקולנוע הסובייטי - "צ'פאיב", "אדיוטנט כבודו", "שבע עשרה רגעים של אביב" - עוררו ציטוטים אינסופיים בתודעה ההמונית ויצרו אנקדוטות על צ'פאיב ופטקה, על סטירליץ. כלומר, טקסטים פולחניים של תרבות ההמונים. יוצרים מציאות אינטרטקסטואלית מיוחדת סביב עצמם. הרי אי אפשר לומר שהבדיחות על צ'פאיב וסטירליץ הן חלק מהמבנה הפנימי של הטקסטים הללו עצמם. הם חלק ממבנה החיים עצמם, הלשוני, מרכיבים בחיי היומיום של השפה. תרבות עילית, שבמבנה הפנימי שלה בנויה בצורה מורכבת ומתוחכמת, אינה יכולה להשפיע בצורה כזו על המציאות החוץ-טקסטואלית. נכון, קורה שטכניקה מודרניסטית או אוונגרדית כלשהי שולטת בתרבות היסוד עד כדי כך שהיא הופכת לקלישאה. אז זה יכול לשמש על ידי טקסטים של תרבות פופולרית. כדוגמה, אנו יכולים להביא את כרזות הקולנוע הסובייטי המפורסמות, שבהן הוצגו בחזית הפנים הענקיות של הדמות הראשית של הסרט, וברקע אנשים קטנים הרגו מישהו או פשוט מרצדים מסביב. השינוי הזה, עיוות של פרופורציות, היא חותמת של סוריאליזם. אבל התודעה ההמונית תופסת את זה כמציאותי, למרות שכולם יודעים שאין ראש בלי גוף, ושמרחב כזה הוא, במהותו, אבסורדי.

הצג את כל השקופיות

תרבות עילית

הושלם על ידי: תלמיד כיתה ט' ב'

בית ספר תיכון מוסד חינוך עירוני מס' 23

נוביקובה יאנה

נבדק על ידי: Doroshenko I.A.

תרבות עילית - סט של יצירות בודדות שנוצרו על ידי נציגים ידועים של החלק המיוחס של החברה או על פי סדרו על ידי יוצרים מקצועיים.

מוֹטוֹ : "אמנות למען האמנות"

מָקוֹר

מבחינה היסטורית, תרבות העילית קמה כאנטיתזה לתרבות ההמונים ומשמעותה באה לידי ביטוי במשמעותה העיקרית בהשוואה לזו האחרונה.

(הפקה: יבגני אונייגין)

סימנים של תרבות עילית

• נוצר על ידי אנשי מקצוע
• מיועד למעגל מצומצם של מומחים
• קשה לתפוס ולהטמיע

• מורכב בצורה ותוכן
• לא נרדף רווח מסחרי
• היא דרך לביטוי עצמי

רוב העבודות תרבות עילית בתחילה הם אוונגרדיים או ניסיוניים באופיים. הם משתמשים באמצעים אמנותיים שיהפכו מובנים לתודעת ההמונים כמה עשורים לאחר מכן.

דוגמאות לתרבות עילית

• סרטים של פדריקו פליני
• ספרים של פרנץ קפקא
• ציורים מאת פבלו פיקאסו
• מוזיקת ​​עוגב

סרטים של פדריקו פליני

פדריקו פליני- במאי קולנוע איטלקי. זוכה חמישה פרסי אוסקר ודקל הזהב בפסטיבל קאן.

ספרים של פרנץ קפקא

פרנץ קפקא- אחד הסופרים הבולטים דוברי הגרמנית של המאה ה-20, שרוב יצירותיו פורסמו לאחר מותו.

ציורים מאת פבלו פיקאסו

פאבלו פיקאסו-מייסד הקוביזם, בו צויר גוף תלת מימדי בצורה מקורית כסדרה של מישורים המשולבים יחדיו. פיקאסו עבד הרבה כגרפיקאי, פסל, קרמי וכו'.

מוזיקת ​​עוגב

מוזיקת ​​עוגב - מוזיקה המיועדת לביצוע על עוגב סולו או בליווי כל כלי נגינה אחר.

מקורות

• wikipedia.org
• kakprosto.ru
• yandex.ru/images