המלחמה הפטריוטית הגדולה היא אחד מאותם אירועים בהיסטוריה של המדינה שנשארים בזיכרון של העם במשך זמן רב. אירועים כאלה משנים מאוד את הרעיונות של אנשים על החיים והאמנות. המלחמה גרמה לזינוק חסר תקדים בספרות, מוזיקה, ציור וקולנוע. אבל, אולי, לא הייתה ולא תהיה יצירה פופולרית יותר על המלחמה מאשר השיר "וסילי טרקין" מאת אלכסנדר טריפונוביץ' טווארדובסקי.
א.ת. טווארדובסקי כתב על המלחמה ממקור ראשון. ממש בתחילת המלחמה הוא, כמו סופרים ומשוררים רבים אחרים, יצא לחזית. והולך בדרכי המלחמה, המשורר יוצר אנדרטה מדהימה לחייל הרוסי ולמעלליו. הגיבור של "הספר על חייל", כפי שהמחבר עצמו הגדיר את ז'אנר יצירתו, הוא ואסילי טרקין, שהוא דימוי קולקטיבי של חייל רוסי. אבל יש גיבור נוסף בספר - המחבר עצמו. אנחנו אפילו לא יכולים לומר שזה תמיד טווארדובסקי עצמו. במקום זאת, אנו מדברים על הדימוי המוכלל של המחבר-המספר הנוכח ב"יוג'ין אונייגין", "גיבור זמננו" ויצירות אחרות המהוות את הבסיס למסורת הספרותית הרוסית. למרות שכמה עובדות מהשיר חופפות לביוגרפיה האמיתית של א.ת. טווארדובסקי, המחבר ניחן בבירור ברבות מתכונותיו של טרקין, הם כל הזמן ביחד ("טרקין - בהמשך. המחבר עוקב"). זה מאפשר לנו לומר שהמחבר בשיר הוא גם איש העם, חייל רוסי, השונה מטרקין, למעשה, רק בכך ש"סיים את הקורס בבירה". א.ת. טווארדובסקי הופך את טרקין לבן ארצו. ולכן המילים
אני רועד מכאב חריף,
זדון מר וקדוש.
אמא, אבא, אחיות
מאחורי הקו הזה יש לי -
הופכים למילים הן של המחבר והן של גיבורו. ליריות מדהימה צובעת את שורות השיר המדברות על "המולדת הקטנה" שהייתה לכל אחד מהחיילים שהשתתפו במלחמה. המחבר אוהב את הגיבור שלו ומעריץ את מעשיו. הם תמיד תמימי דעים:
ואני אגיד לך, אני לא אסתיר את זה, -
בספר הזה, פה ושם,
מה שגיבור צריך להגיד
אני בעצמי מדבר באופן אישי.
אני אחראי לכל מה שסביבי,
ושימו לב, אם לא שמתם לב,
כמו טרקין, הגיבור שלי,
לפעמים זה מדבר בשבילי.
המחבר בשיר הוא מתווך בין הגיבור לקורא. שיחה סודית מתנהלת כל הזמן עם הקורא; המחבר מכבד את "החבר-הקורא", ולכן שואף להעביר לו את "האמת האמיתית" על המלחמה. המחבר חש באחריותו כלפי הקוראים, הוא מבין עד כמה חשוב היה לא רק לדבר על המלחמה, אלא גם להנחיל לקוראים (ואנחנו זוכרים ש"וסילי טרקין" יצא לאור בפרקים נפרדים במהלך המלחמה, ו הרעיון מתוארך לתקופת מלחמת פינלנד) אמונה ברוח הבלתי ניתנת להריסה של החייל הרוסי, אופטימיות. לפעמים נראה שהמחבר מזמין את הקורא לבדוק את אמיתות השיפוטים והתצפיות שלו. קשר ישיר כזה עם הקורא תורם רבות לכך שהשיר הופך מובן למעגל גדול של אנשים.
השיר מחלחל ללא הרף להומור העדין של המחבר. ממש בתחילת השיר, המחבר מכנה בדיחה הדבר ההכרחי ביותר בחייו של חייל:
אתה יכול לחיות בלי אוכל ליום אחד,
אפשר יותר, אבל לפעמים
במלחמה של דקה אחת
לא יכול לחיות בלי בדיחה
בדיחות של הכי לא חכמים.
נוסח השיר מלא בבדיחות, אמרות ואמירות, ואי אפשר לקבוע מי מחברם: מחבר השיר, גיבור השיר טרקין או האנשים בכלל.
כישורי ההתבוננות של המחבר, ערנות מבטו וכישורי העברת הפרטים של החיים בקו החזית בולטים. הספר הופך למעין "אנציקלופדיה" של מלחמה, הכתובה "מהטבע", בשדה. המחבר נאמן לא רק לפרטים. הוא הרגיש את הפסיכולוגיה של אדם במלחמה, חש את אותו פחד, רעב, קור, היה שמח ועצוב לא פחות... והכי חשוב, "הספר על חייל" לא נכתב לפי הזמנה, אין שום דבר ראוותני או מכוון בו, היה זה ביטוי אורגני של צורך שהמחבר לספר לבני דורו ולצאצאיו על המלחמה ההיא שבה "הקרב קדוש וצודק. קרב בן תמותה הוא לא למען התהילה, למען החיים עלי אדמות".
אלכסנדר טריפונוביץ' טווארדובסקי נולד ב-1910 באחת החוות באזור סמולנסק, למשפחת איכרים. לגיבוש אישיותו של המשורר לעתיד, היו חשובים גם הלמדנות היחסית של אביו ואהבת הספרים שהעלה בילדיו. "ערבי חורף שלמים", כותב טווארדובסקי באוטוביוגרפיה שלו, "לעיתים קרובות הקדשנו את עצמנו לקריאת ספר בקול רם. ההיכרות הראשונה שלי עם "פולטבה" ו"דוברובסקי" מאת פושקין, "טאראס בולבה" מאת גוגול, השירים הפופולריים ביותר של לרמונטוב, נקרסוב, א.ק. טולסטוי, ניקיטין קרה בדיוק ככה".
בשנת 1938 התרחש אירוע חשוב בחייו של טווארדובסקי - הוא הצטרף לשורות המפלגה הקומוניסטית. בסתיו 1939, מיד לאחר שסיים את לימודיו במכון מוסקבה להיסטוריה, פילוסופיה וספרות (IFLI), השתתף המשורר במסע השחרור של הצבא הסובייטי במערב בלארוס (ככתב מיוחד של עיתון צבאי). למפגש הראשון עם העם הגיבור במצב צבאי הייתה חשיבות רבה עבור המשורר. לדברי טווארדובסקי, הרשמים שקיבל אז קדמו לאותם עמוקים וחזקים יותר ששטפו אותו במלחמת העולם השנייה. אמנים ציירו תמונות מעניינות המתארות את הרפתקאותיו החזיתיות יוצאות הדופן של החייל המנוסה ואסיה טרקין, ומשוררים חיברו טקסט לתמונות אלה. ואסיה טרקין הוא דמות פופולרית שביצע הישגים על טבעיים, מסחררים: הוא כרה לשון, התחזה לכדור שלג, כיסה את אויביו בחביות ריקות והדליק סיגריה כשהוא יושב על אחת מהן, "הוא לוקח את האויב עם כידון, כמו אלומות עם קלשון." טרקין הזה ושם שמו - גיבור שירו של טוורדובסקי באותו השם, שזכה לתהילה ארצית - אין דומה להם.
עבור חלק מהקוראים האיטיים, טווארדובסקי ירמז בהמשך ספציפית על ההבדל העמוק שקיים בין הגיבור האמיתי לבין שמו:
האם עכשיו אפשר להסיק
מה, הם אומרים, צער הוא לא בעיה,
מה חבר'ה קמו ולקחו
כפר ללא קושי?
מה עם מזל תמידי?
טרקין השיג את ההישג:
כף עץ רוסית
הרג שמונה קראוטים!
גבורות פופולריות פופולריות כאלה היו ברוחו של ואסיה טרקין, גיבור העמוד ההומוריסטי של העיתון "על משמר המולדת".
עם זאת, כיתובים לציורים עזרו לטווארדובסקי להשיג קלות דיבור בשיחה. צורות אלה נשמרות ב"ואסילי טרקין" ה"אמיתי", לאחר ששופרו באופן משמעותי, המבטאות תוכן חיים עמוק.
התוכניות הראשונות ליצור שיר רציני על גיבור מלחמת העם מתוארכות לתקופה 1939-1940. אבל התוכניות האלה השתנו משמעותית מאוחר יותר בהשפעת אירועים חדשים, אדירים וגדולים.
טווארדובסקי תמיד התעניין בגורל ארצו בנקודות מפנה בהיסטוריה. היסטוריה ואנשים הם הנושא המרכזי שלו. עוד בתחילת שנות ה-30, הוא יצר תמונה פואטית של העידן הקשה של הקולקטיביזציה בשיר "ארץ הנמלים". במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה (1941-1945) א..ט. טווארדובסקי כותב את השיר "וסילי טרקין" על המלחמה הפטריוטית הגדולה. גורל העם הוכרע. השיר מוקדש לחיי העם בזמן המלחמה.
טווארדובסקי הוא משורר שהבין והעריך לעומק את היופי שבדמותו של העם. ב"ארץ הנמלה", "וסילי טרקין", נוצרות דימויים קולקטיביים רחבי היקף, רחבי היקף: האירועים מוקפים במסגרת עלילתית רחבה מאוד, המשורר פונה להיפרבול ולאמצעים אחרים של מוסכמות אגדות. במרכז השיר דמותו של טרקין המאחדת את הרכב היצירה למכלול אחד. וסילי איבנוביץ' טרקין הוא הדמות הראשית של השיר, חייל רגלים רגיל מאיכרי סמולנסק.
"רק בחור בעצמו
הוא רגיל"
טרקין מגלם את התכונות הטובות ביותר של החייל הרוסי ושל העם בכללותו. גיבור בשם וסילי טרקין מופיע לראשונה בתקופת הפיוטונים הפואטיים של תקופת טווארדוב של המלחמה הסובייטית-פינית (1939-1940). מילותיו של גיבור השיר:
"אני השני, אח, המלחמה
אני אלחם לנצח"
השיר בנוי כשרשרת של פרקים מהחיים הצבאיים של הגיבור, שלא תמיד יש ביניהם קשר אירוע ישיר. טרקין מספר בהומור לחיילים צעירים על חיי היומיום של מלחמה; הוא מספר שהוא נלחם כבר מתחילת המלחמה, הוא היה מוקף שלוש פעמים, ונפצע. גורלו של חייל מן השורה, מאלה שנשאו את עיקר המלחמה על כתפיהם, הופך להאנשה של החוסן הלאומי והרצון לחיות. טרקין שוחה פעמיים על פני הנהר הקפוא כדי להחזיר את המגע עם היחידות המתקדמות; טרקין לבדו כובש מחפירה גרמנית, אך נתקל באש מתותחיו שלו; בדרך לחזית מוצא עצמו טרקין בביתם של איכרים זקנים, עוזר להם בעבודות הבית; טרקין נכנס לקרב יד עם הגרמני ובקושי מביס אותו לוקח אותו בשבי. באופן בלתי צפוי, טרקין מפיל מטוס תקיפה גרמני עם רובה; סמל טרקין מרגיע את הסמל הקנאי:
"אל תדאג, לגרמני יש את זה
לא המטוס האחרון"
טרקין לוקח את הפיקוד על המחלקה כאשר המפקד נהרג, והוא הראשון שפרץ לכפר; עם זאת, הגיבור שוב נפצע קשה. שוכב פצוע בשדה, טרקין משוחח עם המוות, שמשכנע אותו לא להיצמד לחיים; לבסוף הוא מתגלה על ידי הלוחמים והוא אומר להם:
"קח את האישה הזו
אני חייל שעדיין חי"
דמותו של וסילי טרקין משלבת את התכונות המוסריות הטובות ביותר של העם הרוסי: פטריוטיות, נכונות לגבורה, אהבת עבודה.
תכונות האופי של הגיבור מתפרשות על ידי המשורר כתכונות של דימוי קולקטיבי: טרקין הוא בלתי נפרד ובלתי נפרד מהעם המיליטנטי. מעניין שכל הלוחמים - ללא קשר לגילם, טעמם, הניסיון הצבאי שלהם - מרגישים טוב עם וסילי; בכל מקום בו הוא מופיע - בקרב, בחופשה, בדרכים - נוצרים מיד בינו לבין הלוחמים קשר, ידידותיות ונטייה הדדית. ממש כל סצנה מדברת על זה. החיילים מאזינים לריב המשובב של טרקין עם הטבח בהופעתו הראשונה של הגיבור:
וישב מתחת לעץ אורן,
הוא אוכל דייסה, שפוף.
"שלי?" - לוחמים בינם לבין עצמם, -
"שלי!" - הם הביטו זה בזה.
אני לא צריך, אחים, פקודות,
אני לא צריך תהילה.
טרקין מאופיין בכבוד וביחס האכפתי של המאסטר לדברים כפרי העבודה. לא בכדי הוא לוקח את המסור של סבו, שאותו הוא מעוות, בלי לדעת איך לחדד אותו. בהחזרת המסור המוגמר לבעלים, וסילי אומר:
הנה, סבא, קח את זה ותראה.
זה יחתוך טוב יותר מאשר חדש,
אל תבזבז את הכלי שלך.
טרקין אוהב עבודה ואינו מפחד ממנה (מהשיחה של הגיבור עם המוות):
אני עובד
הייתי נכנס לזה בבית.
-הבית נהרס.
-אני והנגר.
-אין תנור.
-ויוצר הכיריים...
גיבור הוא בדרך כלל שם נרדף לפופולריות שלו, היעדר בלעדיות בו. אבל לפשטות הזו יש גם משמעות נוספת בשיר: הסמליות השקופה של שם משפחתו של הגיבור, הטרקינו "נסבול את זה, אנחנו נעמוד בזה" מדגיש את יכולתו להתגבר על קשיים בפשטות ובקלות. זו התנהגותו גם כשהוא שוחה על פני נהר קפוא או ישן מתחת לעץ אורן, מסתפק למדי במיטה לא נוחה וכו'. הפשטות הזו של הגיבור, הרוגע שלו והשקפתו המפוכחת על החיים מבטאים מאפיינים חשובים של אופיו של העם.
בשיר "וסילי טרקין", שדה הראייה של א.ת. טווארדובסקי כולל לא רק את החזית, אלא גם את אלה שפועלים מאחור למען הניצחון: נשים וזקנים. הדמויות בשיר לא רק נלחמות - הן צוחקות, אוהבות, מדברות ביניהן, והכי חשוב, הן חולמות על חיים שלווים. מציאות המלחמה מאחדת את מה שבדרך כלל אינו תואם: טרגדיה והומור, אומץ ופחד, חיים ומוות.
הפרק "מן המחבר" מתאר את תהליך ה"מיתולוגיזציה" של הדמות הראשית של השיר. טרקין מכונה על ידי המחבר "איש נס רוסי קדוש וחוטא". שמו של וסילי טרקין הפך לאגדתי ולשם מוכר בכל בית.
השיר "וסילי טרקין" נבדל בהיסטוריציזם המיוחד שלו. באופן קונבנציונלי, ניתן לחלק אותו לשלושה חלקים, בקנה אחד עם תחילתה, האמצע והסוף של המלחמה. הבנה פואטית של שלבי המלחמה יוצרת כרוניקה לירית של אירועים מתוך הכרוניקה. תחושת מרירות וצער ממלאת את החלק הראשון, האמונה בניצחון ממלאת את השני, השמחה על שחרור המולדת הופכת למוטיב של החלק השלישי של השיר. זה מוסבר על ידי העובדה שא.ת. טווארדובסקי יצר את השיר בהדרגה, לאורך המלחמה הפטריוטית הגדולה של 1941-1945.
גם הרכב השיר מקורי. לא רק פרקים בודדים, אלא גם תקופות ובתים בתוך פרקים נבדלים בשלמותם. זאת בשל העובדה שהשיר נדפס בחלקים. והוא צריך להיות נגיש לקורא "מכל מקום".
השיר כולל 30 פרקים. 25 מהם חושפים באופן מלא ומקיף את הגיבור, שמוצא עצמו במגוון רחב של מצבים צבאיים. בפרקים האחרונים טרקין כלל לא מופיע ("על חייל יתום", "בדרך לברלין"). המשורר אמר הכל על הגיבור ואינו רוצה לחזור על עצמו או להפוך את התמונה להמחשה.
אין זה מקרי שיצירתו של טווארדובסקי מתחילה ומסתיימת בהסטות ליריות. שיחה פתוחה עם הקורא מקרבת אותו לעולם הפנימי של היצירה ויוצרת אווירה של מעורבות משותפת באירועים. השיר מסתיים בהקדשה לנופלים.
טווארדובסקי מספר על הסיבות שדחפו אותו לבנות את השיר כך:
“לא זמן רב נמקתי בספקות ובחששות לגבי חוסר הוודאות של הז'אנר, היעדר תוכנית ראשונית שמחבקת את כל היצירה מראש, והקשר העלילתי החלש של הפרקים זה עם זה. לא שיר – ובכן, שלא יהיה זה שיר, החלטתי; אין עלילה אחת - תן לזה להיות, אל תעשה; אין התחלה של דבר - אין זמן להמציא אותו; השיא וההשלמה של הנרטיב כולו אינם מתוכננים - שיהיה צורך לכתוב על מה בוער ולא מחכה..."
כמובן, עלילה נחוצה ביצירה. טווארדובסקי ידע ויודע זאת היטב, אך במאמץ להעביר לקורא את "האמת האמיתית" של המלחמה, הוא הכריז בפולמוס על דחיית העלילה במובן הרגיל של המילה.
אין עלילה במלחמה...
................
עם זאת, האמת אינה מזיקה.
המשורר הדגיש את האמיתות והאמינות של תמונות חיים רחבות כשכינה את "וסילי טרקין" לא שיר, אלא "ספר על לוחם". המילה "ספר" במובן העממי הזה נשמעת איכשהו משמעותית במיוחד, כאובייקט "רציני, אמין, ללא תנאי", אומר טווארדובסקי.
השיר "וסילי טרקין" הוא בד אפי. אבל גם המוטיבים הליריים נשמעים בו עוצמתיים. טווארדובסקי יכול (וכן) לקרוא לשיר "וסילי טרקין" את מילות השיר שלו, כי ביצירה זו לראשונה הופעתו של המשורר עצמו ותכונות אישיותו באו לידי ביטוי כה חי, מגוונים וחזק.
אלכסנדר טווארדובסקי ראה במו עיניו את המלחמה ואת שדה הקרב, שכן עבד ככתב מלחמה, ולכן הצליח לקרב את עבודתו בצורה מדויקת מאוד לאנשים ולרגשות שאחזו במדינה באותה תקופה.
טווארדובסקי החל לכתוב את השיר "וסילי טרקין" במהלך מערכה צבאית, ואז עלה הרעיון לעבודה. הפרקים הראשונים פורסמו בתשעה עשר ארבעים ושתיים, בשיא הלחימה. לאחר הופעת החלק הראשון, השיר הופך ליצירה המרכזית בחזית. העבודה התקבלה באישור, דמותו של החייל הגיבור וסילי טרקין מצאה חן בעיני האנשים והייתה קרובה אליהם. טווארדובסקי עבד בקפידה על כל פרק, וניסה ליצור חלקים שלמים ש"ניתן לקרוא מכל עמוד פתוח". אלכסנדר טריפונוביץ' ניסה לכתוב בשפה קלה ומובנת לאנשים: "כתבתי מחדש כל פרק פעמים רבות, בדקתי סלוז, עבדתי הרבה זמן על כל בית או שורה אחת."
וסילי טרקין הוא דימוי קולקטיבי שקלט את המאפיינים והתכונות של העם הרוסי בזמן מלחמה. טרקין הוא גם דמותו של גיבור סובייטי, מוכן להילחם עד מוות ולהגן על המולדת.
הדמות הראשית של השיר היא חייל רוסי פשוט, בעל מגוון רחב של תכונות חיוביות, אך אינו בולט במראה.
ואסילי הוא אמיץ, אמיץ, בטוח בעצמו, צנוע, פשוט, ישר, אמיץ, אצילי, אדיב, והוא דמות של אדם כנה שמתקבל בברכה בכל מקום ויכול להצטרף לכל צוות. לטיורקין יש גם אמונה ותקווה בלתי מעורערת. בפרק "על שכר", הוא דן בעולם שאחרי המלחמה:
הנה אני בא מהתחנה
למועצת הכפר היקרה שלך.
באתי, והייתה מסיבה.
אין מסיבה? בסדר, לא.
הוא חולם לפגוש בחורה:
והייתי מתבדח עם כולם,
ויהיה אחד ביניהם...
ההוויה שלו מופסקת על ידי עמית:
איפה הבנות, איפה המסיבות?
…….בקר בכפר הולדתך
למרות זאת, וסילי אינו מאבד אמונה וממשיך לקוות. באותו פרק אנו למדים שטיורקין אינו גאה ואינו נלחם למען פרסים ותארים:
לא חברים, אני לא גאה.
בלי להסתכל למרחקים,
אז אני אגיד: למה אני צריך הזמנה?
אני מסכים למדליה.
הגיבור אף פעם לא מאבד את הלב, ואפילו על סף המוות מסוגל לצחוק עליו ולא לוותר עד הסוף. בפרק "המוות והלוחם" ניכרת אהבתו הגדולה לחיים.
מילוי חובתו מול המולדת קודם כל עבור וסילי. בחלק "המעבר", הוא הגיע לשם בשחייה כדי להעביר את הפקודה שיוכל להציל את המחלקה. הפרק "מי ירה" מראה כיצד טירקין מבצע מעשה אמיץ ואמיץ. הוא מפיל מטוס אויב, אולי מציל חיים רבים. מעשה הרואי שכזה מצריך את כוח הרצון הגדול ביותר ואומץ לב עצום, וזה מה שמראה ואסילי. זה מראה את האומץ של חיילים רוסים שמוכנים לשכב על החיבוק למען מולדתם.
חיי היומיום בחזית הם ללא ספק קשים, ויש צורך בכוח רוח מדהים כדי להילחם ולהחזיק עד הסוף, להילחם ולחיות. מהפרק "שני חיילים" אנו יכולים לחוש את הכובד והלך הרוח של ימי היומיום במלחמה.
יש סופת שלגים בשטח,
מלחמה משתוללת במרחק של שלושה קילומטרים משם.
טרקין שוב במלחמה
הפרק "הרמון" מראה כבוד למתים, לרוח וליחס הכללי. מהשיח של החיילים אנו מבינים את חומרת ימי המלחמה ואת העצב שבאובדן חבר. דברים פשוטים, אנושיים, אווירה ואחדות רוחנית כללית מקרבים את החיילים ובמהלך החורף הקר והמושלג פתאום מתחמם.
ומהאקורדיון הישן הזה,
שנשארתי יתום
איכשהו פתאום נעשה חם יותר
בכביש הקדמי.
וסילי טרקין היה מקורב לחיילי מלחמת העולם השנייה, בו הם ראו את התכונות שלהם, את התכונות של חבריהם, בדמותו יש משהו יקר, נעים וכנה שמזכיר את הבית. טרקין יכול היה לעורר השראה, לתמוך ולשעשע. ואסילי הוא אדם נפרד, אבל באותו זמן דימוי קולקטיבי רחב. זהו אדם בעל אמונה וגבורה עצומה, הוא איש רוסי, אינו נכנע, לא לאויב ולא למוות:
אני אבכה, אבכה מכאב,
למות בשדה ללא עקבות,
אבל מרצונך החופשי
אני לעולם לא אוותר.
עודכן: 2017-12-12
תשומת הלב!
תודה לך על תשומת הלב.
אם אתה מבחין בשגיאה או בשגיאת הקלדה, סמן את הטקסט ולחץ Ctrl+Enter.
בכך תספק תועלת שלא יסולא בפז לפרויקט ולקוראים אחרים.
שירו של א' טווארדובסקי "וסילי טרקין" עוזר להבין את המידה האמיתית של קורבנות אנוש ואובדות שספגו במלחמה ואשר דיברו עליהם בקול מלא רק עשרות שנים לאחר הניצחון הגדול. אלא שהספר נכתב בעיצומה של המלחמה, כשהניצחון היה רחוק, והבעיה היומיומית של מאבק ההישרדות עמדה על סדר היום של קוראי וגיבורי היצירה. לכן המחבר מעניק לדמותו הראשית אלמוות ומיטב התכונות הלאומיות, ומדגיש שהוא אחד מני רבים, זהה לשאר גיבורי המלחמה האכזרית הזו.
כל אחד מהלוחמים בקו החזית, שקרא או הקשיב לגורלו של וסילי טרקין, היה חדור באהבתו לחיים ולחיוניות, שבבסיסה הייתה אמונה בניצחון, באלמוות ובבלתי מנוצח של האנשים. כל לוחם נשא על כתפיו בכבוד את עול האחריות הגדולה, שהכריז הגיבור טרקין:
*השנה חלפה, הגיע התפנית,
* היום אנחנו אחראים
* לרוסיה, למען העם
* ולכל דבר שבעולם.
בהרפתקאותיו של טרקין יש פיקציה, העומדת אי שם על הגבול של חצי אגדה וחצי פנטזיה. ומאפיין את אמיתות הסיפורים של טרקין עצמו, טווארדובסקי חוזר לא פעם לספק שובב - האם יש בהם אמת, בסיפורי החיילים הללו. טכניקה זו מאפשרת למחבר ליצור דימוי של חייל שכל קורא יוכל לזהות את עצמו. הדימוי החוזר בשיר של "הרובים הולכים אחורה לקרב" מצביע בעקביות את הקורא למשמעות האלגורית של המערכת הפיגורטיבית של היצירה, מזכיר את הצורך לחשוב על שורות הסיפור הזה, שהמחבר עצמו מגדיר. כ"יוצא דופן, אולי; מוזר, אולי לפעמים", חושף את הסאבטקסט של המחבר לעלילה והתמונות הפנטסטיות:
* הנקודה היא לא שיש גן עדן וגיהנום,
* לעזאזל, השטן - זה לא משנה...
* התותחים הולכים אחורה לקרב
* זה נאמר מזמן.
כתיבת ספר על מלחמה בזמן מלחמה היא ניסיון קשה, אבל המחבר מבטא בבירור את המטרה של כתיבת ספר "על לוחם בלי התחלה, בלי סוף, בלי הרבה עלילה":
* תן לי לחזור מהמלחמה
* כאשר מביסים אויב.
מי הוא, הגיבור הזה, שלא מאבד לב במלחמה, שמלווה ניסיונות חיים קשים בבדיחות ובצחוק? הוא רק בחור בעצמו, תמיד יש אחד כזה בכל פלוגה, בכל מחלקה. לא ידוע ביופי מיוחד, לא גבוה ולא קטן, אבל "גיבור הוא גיבור". דינו לשרת עד כהונתו, שירותו הוא עבודה. במלחמה הוא לא חי יום ושעה בלי פקודה: כשהוא קם, הוא קופץ כמו מסמר, יש אות ללכת קדימה, הוא יתקדם, אבל יש פקודה למות, הוא ימות. הוא עובר את כל הניסיונות הקשים שהביאה המלחמה בכבוד. הוא מוכן להגן על מולדתו מול סכנת מוות. אפילו שחש את עליונות האויב, החייל עוסק בלחימה יד ביד: "טרקין ידע שבקרב הזה הוא חלש יותר: הזבל הלא נכון". הגרמני היה חזק ומיומן, "תפור היטב, תפור היטב", ניזון היטב, מגולח, מטופל וישן היטב. מכה במכה: "למרות שפניו בוערות באש, הגרמני מעוטר גם ביושקה אדומה, כמו ביצה". טרקין יורק דם, נחנק מהנשימה הקשה של האויב, אבל לא מוותר. הבחור האמיץ נלחם עד מוות.
הקרב הזה נראה כמו טבח עתיק, כאשר במקום אלפים, שניים נלחמו "חזה נגד חזה, מגן נגד מגן", כאילו תוצאת הקרב יכולה להכריע הכל. אבל לקרב הזה יש סוג של משמעות הכללה: כל המלחמה עם הפולשים הפשיסטים הייתה כמו הקרב הזה. הצבא הנאצי עקשן
- חָדָשׁ!
דמותו של אלכסנדר טריפונוביץ' טווארדובסקי חשובה לספרות הרוסית המודרנית של המאה ה-20. הוא כתב את שירו "וסילי טרקין" לאורך כל המלחמה. והיא לכדה את כל מה שקרה באותן שנים נוראות וקשות, והפכה לסוג של כרוניקה. שִׁיר...
- חָדָשׁ!
ב"ואסילי טרקין" יש מעט ניגודים, אבל יש הרבה תנועה והתפתחות - בעיקר בתמונות של הדמות הראשית והמחבר, במגעים שלהם זה עם זה ועם דמויות אחרות. בתחילה הם מרוחקים: במבוא טרקין מאחד רק...
ואסילי איבנוביץ' טרקין הוא הדמות הראשית של השיר, חייל רגלים רגיל (אז קצין) מאיכרי סמולנסק ("סתם בחור בעצמו / הוא רגיל"); ט' מגלם את מיטב התכונות של החייל הרוסי ושל העם בכללותו. כשם לדמות טווארדובסקי...
טווארדובסקי תמיד התעניין בגורל ארצו בנקודות מפנה בהיסטוריה. עוד בתחילת שנות ה-30, הוא יצר תמונה פואטית של העידן הקשה של הקולקטיביזציה בשיר "ארץ הנמלים". במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה A.T Tvardovsky...
הם אומרים שהם הולכים להקים או כבר הקימו אנדרטה ללוחם וסילי טרקין. אנדרטה לגיבור ספרותי היא דבר נדיר בכלל, ובעיקר בארצנו. אבל נראה לי שהגיבור של טווארדובסקי היה ראוי לכבוד הזה. אחרי הכל, יחד עם...
מוסד חינוכי בסיסי עירוני "בית ספר תיכון פלטובסקיה"
עבודת מחקר על ספרות
נושא: "דמותו של וסילי טרקין ביצירתו של טווארדובסקי"
נבדק על ידי: מורה
פלטובקה 2011
בואו נסכם
השיר "וסילי טרקין" הוא עדות להיסטוריה. הסופר עצמו היה כתב מלחמה, חיי הצבא היו קרובים אליו. העבודה מראה את הבהירות של המתרחש, דימויים, דיוק, מה שגורם לנו להאמין באמת בשיר.
הדמות הראשית של היצירה, וסילי טרקין, היא חייל רוסי פשוט. עצם שמו מדבר על כלליות דמותו. הוא היה מקורב לחיילים, הוא היה אחד מהם. רבים אפילו, שקראו את השיר, אמרו שטרקין האמיתי נמצא בחברתם, שהוא נלחם איתם. לדימוי של טרקין יש גם שורשים עממיים. באחד הפרקים, טווארדובסקי משווה אותו לחייל מהאגדה המפורסמת "דייסה מגרזן". המחבר מציג את טרקין כחייל בעל תושייה שיודע למצוא מוצא מכל מצב ולהפגין תבונה וכושר המצאה. בפרקים אחרים הגיבור נראה לנו כגיבור אדיר מאפוסים עתיקים, חזק וחסר פחד.
מה אנחנו יכולים לומר על התכונות של טרקין? כולם בהחלט ראויים לכבוד. אפשר בקלות לומר על וסילי טרקין: "הוא לא טובע במים ולא נשרף באש", וזו תהיה האמת הצרופה. הגיבור מפגין תכונות כמו אומץ, אומץ ואומץ, וההוכחה לכך היא בפרקים כמו "המעבר" ו"המוות והלוחם". הוא אף פעם לא מאבד את הלב, מתבדח (לדוגמה, בפרקים "טרקין-טרקין", "בבית המרחץ"). הוא מראה את אהבתו לחיים ב"מוות והלוחם". הוא לא נופל לידי המוות, מתנגד לו ושורד. וכמובן, טרקין מכיל תכונות כמו פטריוטיות גדולה, הומניזם ותחושת חובה צבאית.
וסילי טרקין היה מקורב מאוד לחיילי המלחמה הפטריוטית הגדולה; הוא הזכיר להם את עצמם. טרקין העניק השראה לחיילים למעשי גבורה, סייע להם במהלך המלחמה, ואולי אפילו, במידה מסוימת, המלחמה ניצחה בזכותו.
- חייל (אז קצין) מאיכרי סמולנסק: "... הבחור עצמו רגיל".
טרקין מגלם את התכונות הטובות ביותר של החייל הרוסי והעם הרוסי. טרקין נלחם כבר מתחילת המלחמה, הוא היה מוקף שלוש פעמים ונפצע. המוטו של טרקין: "אל תתייאש", למרות כל הקשיים. אז, הגיבור, כדי לשחזר את המגע עם הלוחמים שנמצאים בצד השני של הנהר, שוחה על פניו פעמיים במים קפואים. או, כדי להקים קו טלפון במהלך הקרב, טרקין לבדו כובש מחפרת גרמנית, שבה הוא נתון באש. יום אחד נכנס טרקין לקרב יד עם גרמני ובקושי רב עדיין לוקח את האויב בשבי. הגיבור תופס את כל המעללים הללו כפעולות רגילות במלחמה. הוא אינו מתגאה בהם, אינו דורש עבורם תגמולים. והוא רק אומר בצחוק שכדי להיות ייצוגי, הוא פשוט צריך מדליה. גם בתנאי המלחמה הקשים, טרקין שומר על כל התכונות האנושיות. לגיבור יש חוש הומור נהדר, שעוזר לט' עצמו ולכל מי שסביבו לשרוד. לפיכך, הוא מתבדח ומעודד לוחמים הנלחמים בקרב קשה. טרקין מקבל את האקורדיון של המפקד ההרוג, והוא מנגן בו, מאיר את רגעי המנוחה של החייל, בדרך לחזית, הגיבור עוזר לאיכרים זקנים בעבודות הבית שלהם, משכנע אותם בניצחון קרוב. לאחר שפגשה איכרה שנתפסה, ט' נותן לה את כל הגביעים. לטרקין אין חברה שתכתוב לו מכתבים ותחכה לו מהמלחמה. אבל הוא לא מאבד את הלב, נלחם עבור כל הבנות הרוסיות. עם הזמן טרקין הופך לקצין. הוא מפנה את מקומות הולדתו, ומביט בהם בוכה. השם Terkina הופך לשם דבר. בפרק "באמבטיה" מושווה חייל עם מספר עצום של פרסים לגיבור השיר. בתיאור גיבורו, המחבר בפרק "מן המחבר" מכנה את טרקין "איש נס רוסי קדוש וחוטא".
טרקין מפיל במפתיע מטוס תקיפה גרמני עם רובה; סמל ט' מרגיע את המקנא בו: "אל תדאג, זה / לא המטוס האחרון של הגרמני". בפרק "גנרל" זומן ט' לגנרל, שמעניק לו פקודה וחופשה של שבוע, אך מסתבר שהגיבור אינו יכול להשתמש בה, שכן כפר הולדתו עדיין כבוש על ידי הגרמנים. בפרק "קרב בביצה" מתבדח ומעודד ט' את הלוחמים שמנהלים קרב קשה על מקום שנקרא "ההתנחלות בורקי", ממנו נותר "מקום שחור אחד". בפרק "על אהבה" מתברר שלגיבור אין חברה שתתלווה אליו למלחמה ותכתוב לו מכתבים לחזית; המחבר קורא בצחוק: "הפנו את מבטכם העדין, / בנות, אל חיל הרגלים." בפרק "מנוחת טרקין", תנאי החיים הרגילים נראים לגיבור כ"גן עדן"; לאחר שאיבד את ההרגל לישון במיטה, הוא לא יכול להירדם עד שיקבל עצה - לשים כובע על ראשו כדי לדמות תנאי שטח. בפרק "במתקפה", ט', כאשר מפקד המחלקה נהרג, לוקח פיקוד והוא הראשון שפרץ לכפר; עם זאת, הגיבור שוב נפצע קשה. בפרק "המוות והלוחם", ט', שוכב פצוע בשדה, משוחח עם המוות, שמשכנע אותו לא להיצמד לחיים; בסופו של דבר הוא מתגלה על ידי חברי צוות הלוויה. הפרק "טרקין כותב" הוא מכתב של ט' מבית החולים לחבריו החיילים: הוא מבטיח בהחלט לחזור אליהם. בפרק "טרקין - טרקין" פוגש הגיבור את שמו - איבן טרקין; הם מתווכחים מי מהם הוא טרקין ה"אמיתי" (שם זה כבר הפך לאגדתי), אך אינם יכולים לקבוע כי הם דומים מאוד זה לזה. המחלוקת נפתרת על ידי מנהל העבודה, שמסביר כי "על פי התקנון, לכל חברה / תינתן טרקין משלה". בהמשך, בפרק "מן המחבר", מתואר תהליך ה"מיתולוגיזציה" של הדמות; ט' מכונה "איש נס רוסי קדוש וחוטא". בפרק "סבא ואשה" שוב מדברים על האיכרים הזקנים מהפרק "שני חיילים"; לאחר שנתיים תחת כיבוש, הם ממתינים להתקדמות הצבא האדום; הזקן מזהה את אחד הצופים בתור ט', שהפך לקצין. הפרק "על הדנייפר" אומר כי ט', יחד עם הצבא המתקדם, מתקרב למקומות הולדתו; כוחות חוצים את הדנייפר, ומסתכלים על הארץ המשוחררת, הגיבור בוכה. בפרק "בדרך לברלין" פוגשת ט' איכרה שנחטפה פעם לגרמניה - היא חוזרת הביתה ברגל; יחד עם החיילים ט' נותנת לה גביעים: סוס וצוות, פרה, כבשה, כלי בית ואופניים. בפרק "באמבטיה" מושווה החייל, שעל הטוניקה שלו "פקודות, מדליות ברצף / שורפים בלהבה לוהטת", על ידי חיילים מתפעלים לט. : שמו של הגיבור כבר הפך לשם דבר.
ואסילי טרקין - זהו דימוי ריאליסטי בעל כוח הכללה גדול, גיבור "רגיל", לפי טווארדובסקי, שנולד באווירה המיוחדת והייחודית של שנות המלחמה; סוג דימוי של חייל סובייטי, הנכלל באופן אורגני בסביבתו של החייל, קרוב לאב הטיפוס הקולקטיבי שלו בביוגרפיה, בצורת החשיבה, במעשיו ובשפתו. לפי V.T, "לאחר שאיבד את מבנה הגוף ההרואי שלו", הוא "צבר נשמה הירואית". זהו אופי לאומי רוסי מובנה בצורה מדהימה, נלקח במיטב תכונותיו. מאחורי אשליית הפשטות, התלהמות והשובבות מסתתרות רגישות מוסרית ותחושה אורגנית של חובה משפחתית כלפי המולדת, היכולת להגשים הישג בכל רגע ללא ביטויים או פוזות. מאחורי החוויה ואהבת החיים עומד דו-קרב דרמטי עם מותו של אדם שמוצא עצמו במלחמה. כשהשיר נכתב ופורסם בו זמנית, דמותו של V.T. רכשה את קנה המידה של גיבור של יצירה אפית על גורלו של חייל סובייטי ומולדתו. הטיפוס המוכלל של הלוחם הסובייטי הפך למזוהה עם דמותו של העם הלוחם כולו, קונקרטי בדמותו החיה והעשירה מבחינה פסיכולוגית של V.T, שכל חייל בחזית הכיר בו את עצמו ואת חברו. V.T. הפך לשם דבר, עם גיבורים כמו טיל דה קוסטרה וקולה רולנד.
לאחר תום המלחמה ופרסום השיר הראשון על ו"ת, ביקשו הקוראים מטווארדובסקי לכתוב המשך על חייו של ו"ת בימי שלום. טווארדובסקי עצמו ראה את V.T כשייך לתקופת מלחמה. עם זאת, המחבר נזקק לתדמיתו בעת כתיבת שיר סאטירי על מהות העולם הבירוקרטי של מערכת טוטליטרית, שנקראה "טרקין בעולם האחר". המייצג את החיוניות של האופי הלאומי הרוסי, V.T. מדגים כי "הדבר הנורא ביותר עבור מצב המתים הוא אדם חי" (S. Lesnevsky).
לאחר פרסום השיר השני הואשם טווארדובסקי בבגידה בגיבורו, שהפך ל"כנוע" ו"רדום". בשיר השני הוא ממשיך את המחלוקת שלו עם המוות, שהחלה בראשון, אבל על פי חוקי הז'אנר באגדות על מסע לעולם התחתון, הגיבור נדרש לא להילחם באופן פעיל, דבר שאי אפשר בין המתים, אלא להיות מסוגל לעבור ניסיונות ולעמוד בהם. ההתחלה החיובית בסאטירה היא הצחוק, לא הגיבור. טווארדובסקי עוקב אחר מסורות יצירותיהם של גוגול, סלטיקוב-שדרין, דוסטויבסקי ("בובוק"), בלוק ("ריקודי המוות").
בהצלחה ניצחת הוא הביא אותו לחיים על במת תיאטרון הסאטירה במוסקבה (בבימויו של V. Pluchek).
הקורא ביקש מטווארדובסקי המשך מ-V.T. "ואסילי שלנו", מדווח טווארדובסקי, "הגיע לעולם הבא, אבל בעולם הזה הוא הסתלק". השיר מסתיים בכתובת רמז לקורא: "נתתי לך משימה". גם V.T. וגם טווארדובסקי נשארו נאמנים לעצמם - הקרב "למען החיים עלי אדמות" נמשך.
הם מסתכלים לתוך פיו של הג'וקר,
הם תופסים את המילה בתאווה.
זה טוב כשמישהו משקר
כיף ומאתגר.
רק בחור בעצמו
הוא רגיל.
לא גבוה, לא כזה קטן,
אבל גיבור הוא גיבור.
אני צייד גדול לחיות
בן תשעים בערך.
וגם, הצילו את הקרום
לאחר שנשבר את הקרח,
הוא כמוהו, וסילי טרקין,
קמתי בחיים והגעתי לשם בשחייה.
ועם חיוך מבויש
אז הלוחם אומר:
- לא יכולתי לקבל גם מחסנית?
כי כל הכבוד?
לא חברים, אני לא גאה.
בלי לחשוב למרחקים,
אז אני אגיד: למה אני צריך הזמנה?
אני מסכים למדליה.
טרקין, טרקין, בחור טוב...
בשיאה של המלחמה הפטריוטית הגדולה, כשכל ארצנו הגנה על מולדתה, הופיעו הפרקים הראשונים של שירו של א.ת. "וסילי טרקין" של טווארדובסקי, שבו הדמות הראשית מוצגת כחייל רוסי פשוט, "בחור רגיל".
הסופר עצמו נזכר שתחילת העבודה על "וסילי טרקין" לוותה בקשיים: לא היה קל למצוא את הצורה האמנותית הנדרשת, לקבוע את הקומפוזיציה, ובמיוחד היה קשה לבחור דמות ראשית שתהיה מובנת לא רק לקורא בזמן המלחמה, אבל גם יישאר מודרני במשך שנים רבות. אלכסנדר טריפונוביץ' טווארדובסקי מצא את הגיבור שלו - וסילי טרקין, שתמונתו עזרה הן לחיילים בחזית והן לנשותיהם וילדיהם מאחור, ומעניינת גם את הקורא המודרני. מה הפך את הדימוי הספרותי של טרקין לכל כך פופולרי במשך כל כך הרבה שנים?
לכל דימוי אמנותי יש לא רק תכונות אינדיבידואליסטיות, אישיות, אלא גם נושא משהו קולקטיבי, כללי, הוא אקספוננט, גיבור אופייני לתקופתו. מצד אחד, וסילי טרקין אינו כמו שאר החיילים בפלוגה: הוא בחור עליז, נבדל בחוש הומור מיוחד, הוא לא מפחד מסכנה, אבל יחד עם זאת, טווארדובסקי, כאשר יצר את הגיבור שלו, לא לקח שום אדם ספציפי כמודל, אז הוא הסופר מצא תמונה קולקטיבית של חייל, מגן האדמה הרוסית, מוכן בכל רגע להדוף התקפות אויב:
אבל מה לחשוב, אחים,
עלינו למהר לנצח את הגרמני.
זה הכל טרקין בקצרה
יש לי משהו לדווח לך.
טרקין הוא אמיץ, אמיץ, הוא לא מפחד מכדורים, הפצצות אויב או מים קפואים. בכל מצב, הגיבור יודע לעמוד על שלו ולא לאכזב אחרים. טרקין הוא חבר ללוחם בתחנת מנוחה, בן לזקן וזקנה בצריף רעוע, אח לצעירה ששלחה את כל אהוביה לחזית. דמותו של הגיבור שזורה מעשרות ומאות דמויות של חיילים רוסים רגילים, שניחנו בתכונות אנושיות אוניברסליות: טוב לב, כבוד לאנשים, הגינות.
בְּ. טווארדובסקי נותן לגיבורו שם משפחה מובהק: טרקין; לא בכדי המשפט הנפוץ ביותר בשיר הוא: "נסבול את זה. בוא נדבר." כוחה של הרוח הרוסית הוא כזה שאדם יכול לסבול כל דבר, יכול לשרוד הרבה, אבל זה לא הופך אותו לכעוס יותר, לא סובלני יותר, אלא להיפך, הוא שואף לעזור לאנשים, מנסה לגרום להם להאמין בעצמם. כוח:
הוא נאנח ממש ליד הדלת
ואמר:
אנחנו ננצח אותך, אבא...
טרקין מתמצא ובעל תושייה לא רק במלחמה, במהלך הקרב, אלא גם בחיי היומיום. כך, חיים שלווים וצבאיים מתמזגים לאחד. נראה שהגיבור חי במלחמה, חולם כל הזמן על ניצחון, על עבודה פשוטה בכפר.
הסופר מכנה את וסילי טרקין אחרת בשיר, או שהוא "בחור רגיל", עם החולשות הטבועות בכל אדם, או גיבור.
בהדרגה, מאישיות אינדיבידואלית, דמותו של גיבור צומחת לרמה של הכללה ספרותית:
לפעמים רציני, לפעמים מצחיק,
לא משנה איזה גשם, איזה שלג -
לתוך קרב, קדימה, לתוך אש מוחלטת
הוא הולך, קדוש וחוטא,
איש נס רוסי...
חשוב גם שהכותב לא יפריד בין טרקין לעצמו. בפרק "על עצמי" הוא כותב:
אני אחראי לכל מה שסביבי,
ושימו לב, אם לא שמתם לב,
כמו טרקין, הגיבור שלי,
לפעמים זה מדבר בשבילי.
מקרב את הגיבור לעצמו, מה שהופך את וסילי טרקין לבן ארצו, א.ת. טווארדובסקי מדבר על הקשר הישיר בין אנשים בשנות המלחמה, שכולם שואפים לחיים שלווים, לחזור לביתו.
לכן, שירו של א.ת. "וסילי טרקין" של טווארדובסקי עדיין כל כך פופולרי, כי הדמות הראשית שלו נראית כמו אדם רגיל.