חיבור "בעיות מוסריות במחזה "הבן הבכור" של א.ומפילוב. חיבור המבוסס על המחזה מאת Vampilov A.V. "בן בכור משפחה במבוי סתום

האם אתה חושב שהמצב המתואר במחזה אמין? הניעו את דעתכם.

מנקודת מבט יומיומית, המצב לא סביר. ואפילו את דמיון הנסיבות ניתן להסביר על ידי מוסכמות של יצירה דרמטית.

מדוע האמין סרפאנוב לבוזיגין שהוא באמת בנו הבכור?

הגיבור בעל הנטייה הרומנטית, בעל אמון רב, שהיה זקוק גם למגע עם ילדים ולא מצא אותו, מקווה שהאמין בגרסה שהועלתה שבוסיגין הוא בנו הבכור. הוא האמין בגלל שבאותו רגע היה צריך אותו, לעזרתו, כדי להשפיע איכשהו לטובה על המצב במשפחה, הוא צריך אח גדול לילדיו, מנוסה וסביר מהם. אי אפשר שלא לקחת בחשבון שבוסיגין עשה רושם טוב על סרפאנוב כבר בפגישה הראשונה.

מדוע סרפנוב מסרב להאמין לחשיפה של בוסיגין ולווידוי שלו עצמו?

תוך זמן קצר הצליח סרפאנוב להתאהב בוולודיה ולהרגיש את יחסו המשפחתי אליו. ולכן התגובה הראשונה שלו לחשיפה היא לגרש את המלשין עצמו. "אתה סרפאנוב אמיתי! הבן שלי! ובן אהוב על זה!" - זהו קו המפתח של הגיבור בסצנה הזו. לבסוף, כשהבין שזו הייתה בדיחה, מצהיר סרפאנוב שהוא עדיין יחשיב לבוזיגין את בנו. כחולם רומנטי, הוא שואף ליצור לו מציאות חדשה מהמצב הזה: "כולכם הילדים שלי, כי אני אוהב אתכם".

איך היית מאפיין את מערכת היחסים של סרפאנוב עם נינה וסנקה?

סרפאנוב גידל את נינה ואת וסנקה לאחר שאשתו עזבה אותו. ילדים לא לוקחים ברצינות את החלומות והדחפים היצירתיים שלו ולפעמים לועגים לו. עם זאת, הם אוהבים את אביהם בדרכם שלהם ומגנים על "הסוד" שלו. הם אף פעם לא מספרים לו, למרות שכל העיר יודעת, שהוא לא עובד בפילהרמונית כבר שישה חודשים, שהוא עבר לקולנוע, אחר כך למועדון הרכבת, ומנגן במסעות לוויה. העובדה שהאב מלחין או קנטטה או אורטוריה בשם "כל הגברים הם אחים" כבר יותר משנה גם אינה נתונה לדיון במשפחה, תקועה ללא תקנה בעמוד הראשון.

סרפאנוב דואג לילדים, במיוחד הצעיר, וסנקה, שיש לו אהבה נכזבת למקרסקיה, אישה מבוגרת ממנו בהרבה ושאינה גומלת. ואסיה רוצה לעזוב, לברוח מעצמו. וזה מדאיג מאוד את סרפאנוב, והוא מרגיש מאוד צורך שבנו הבכור יעזור לווסנקה.

מה מושך את בוזיגין לסרפאנוב ומשפחתו? מדוע הוא כל הזמן דוחה את עזיבתו ובעצם לוקח על עצמו את תפקיד הבן והאח הבכור?

רעיון שהתחיל בצורה אנקדוטית הופך לשיעור חיים רציני עבור בוזיגין, היכרות עם השקפה שונה לחלוטין, פואטית לעילא, על העולם ה"משוגע", המעורער הזה, החיים, שבו האשליה יכולה להיות מושכת יותר מהאמת, שבה יש פתיחות, פתיחות פזיזה. תקשורת עם סרפאנוב, מצד אחד, מפחידה את וולודיה; הוא מבין שיחד עם סילבה הוא מבצע פשע מוסרי ("האבא הזה הוא איש קדוש"; "חס וחלילה לך שולל מישהו שמאמין לכל מילה שלך "), וכן הלאה מצד שני, הוא מוקסם מהכנות שלו, מהתקווה ש"הבן הבכור" יעזור לפתור בעיות משפחתיות. ומתברר שקשה מאוד לצאת מהמשחק הזה. M.I. Gromova, מבקר תיאטרון מפורסם, מציין בצדק כי וומפילוב "הצליח, במסגרת הקומדיה היומיומית, ליצור יצרים לקרבה רוחנית של אנשים, לאדיבות ולהבנה הדדית".

השווה את מערכת היחסים של ילדיהם של ביזיגין וסרפאנוב לאביהם. אילו קווי דמיון והבדלים אתה מוצא ברגשות הדמויות? מה הסיבות?

ביזיגין היה מסוגל להסתכל לא מבפנים, אלא מבחוץ בבעיות המשפחתיות של בני הזוג סרפאנוב. השקפתו ויחסו לאביו עמוקים יותר מההשקפה הרגילה של ילדים שחיים ומתקשרים איתו ללא הרף. הוא מעריך יותר את עולמו העדין והפואטי של הגיבור, אם כי במובנים רבים כישלון בחיים, ומבין את הפגיעות שלו טוב יותר מאחרים. חומר מהאתר

איזה תפקיד לדעתך משחקת סילבה במחזה, בהמציאה את הסיפור עם "הבן הבכור"? למה אתה חושב שיש לו כינוי כזה?

סילבה הוא כינוי ממקור אופרטה. הוא ציניקן, לא רגיל לחסוך ברגשות של אנשים ולהבין אותם. עבורו, הנאות רגעיות חשובות יותר. הוא מעלה את הסיפור הזה רק כדי להתיישב בנוחות ללילה, כשהוא יודע על סבלו של וסנקה, הוא נכנס לרומן אהבה עם מקרסקה, ומוכן לעזוב בזמן כדי למנוע סכנה. הוא האנטיפוד של ביזיגין וסרפאנוב, הוא התגלמות חוסר הרוחניות. תפקידו בהצגה הוא תפקיד רקע, לעומתו הכמיהה של הדמויות לכנות ולחום מערכות יחסים מופיעה בבירור במיוחד.

אילו סוגיות מוסריות מעלה המחזאי במחזה זה?

הם כבר הוזכרו בתשובות לשאלות קודמות. זוהי, קודם כל, בעיה של אדם וכבוד האדם, הערך הרוחני של קשרי המשפחה, שעלינו ללמוד להגן עליה. קרבה משפחתית מתעוררת לא רק בגלל קרבה פורמלית (אשתו של סרפנוב עזבה אותו), אלא גם בגלל האטרקטיביות הרוחנית של אנשים. זה מה שקרה עם מערכת היחסים בין סרפאנוב לבוזיגין.

לא מצאת את מה שחיפשת? השתמש בחיפוש

בעמוד זה יש חומר בנושאים הבאים:

שאלות הבן הבכור Vampilov לניתוח
אילו בעיות מוסריות מעלים הערפדים בעבודה הבן הבכור
בעיות שהועלו במחזה הבן הבכור
למה ספרונוב האמין ל-busygin
למה הסרפונובים קיבלו את ה-busygin

שיעור ספרות בכיתה י' על פי המחזה מאת א.ו. Vampilov "בן בכור"

נושא:

1.היכרות עם הביוגרפיה של A.V. Vampilova.

2. ניתוח המחזה מאת א.וו. Vampilov "הבן הבכור".

יַעַד:

לעניין את התלמידים באישיותו של א.וו. Vampilova.
עודדו את התלמידים לחשוב ברצינות על משמעות החיים, על מטרת האדם עלי אדמות, על אחריות על מעשיהם ומעשיהם.
לפתח את יכולת החשיבה והזדהות.

תַפאוּרָה:

תערוכת ספרים עם יצירות של A.V. Vampilov, ספרים על Vampilov.
דיוקן של A.V. Vampilova, איורים עבור
קטעים מהסרט העלילתי "הבן הבכור".
מצגת על חייו ויצירתו של א.ומפילוב

עבודת הכנה:

קרא את המחזה מאת A.V. Vampilov "הבן הבכור".
חשבו על תשובות לשאלות, תמכו בקטעים מהעבודה
שאלות לניתוח המחזה "הבן הבכור"

מהי עלילת המחזה?
מי הדמויות הראשיות שלו? מִשׁנִי?
את מי אפשר לסווג כדמויות מחוץ לבמה?
חשפו את משמעות שמות המחזה ("הוראה מוסרית בגיטרה", "הפרבר", "בן בכור") מי מהם הוא המוצלח ביותר?
על איזו התנגשות מבוסס המחזה?
מה אתה יכול לספר לנו על בני משפחת סרפאנוב?
מה ההשוואה שלהם נותנת לנו כדי להבין את התמונות של Busygin ו-Silva?
איך אתה מרגיש לגבי הארוס של נינה קודימוב?
מה תפקידה של מקרסקה, השכנה, במחזה?
מה הבעיות והרעיון המרכזי של המחזה?
לאיזה ז'אנר נוכל לסווג את המחזה ולמה?
כיצד בנויה העבודה? מה הייתה עמדת המחבר?
קראנו את העמוד האחרון וסגרנו את הספר. מה הייתם אומרים לחברים שלכם על המחזה הזה?

משימות אישיות

א) למצוא חומר הקשור לביוגרפיה של Vampilov, לקרוא

ב) למד את שירו של פ' רעוצקי "זכור אותי בעליזות"

מוֹרֶה:

אלכסנדר ואפילוב, יצוק ברונזה, ניצב באירקוצק על כן נמוך ליד תיאטרון הדרמה. זה לא היה מקרי שמחבר הפסל, מיכאיל פריאסלבץ, הציב את האנדרטה כמעט על המדרכה. מדי יום חולפים על פני תושבי אירקוטסק, ו

ואמפילוב חי, עדיין צעיר, נאה, כאילו זורם לזרם הפטפטן הזה, הגורל נתן לו רק 35 שנה, וגם אז לא נתן לו ספירה מלאה של יומיים. ביום חמישי, 17 באוגוסט 1972, הוא מת באגם באיקל, עשרה מטרים קצרים לשחייה לליסטביאנקה.

תלמיד: (קורא בעל פה את שירו של פ' רעוצקי "זכור אותי בעליזות")

זכור אותי בעליזות

במילה אחת, איך שהייתי.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי את זה?

אני לא רוצה שהיא תזכור אותי עצובה.

אני אכנס מתחת לבום הרוח.

רק שירים מלאי עצב,

אני מעריך את זה יותר מכולם.

הלכתי על פני האדמה בשמחה.

אהבתי אותה כמו אלוהים

ואף אחד לי בקטנות הזו

לא יכולתי לסרב יותר...

כל מה ששלי יישאר איתי,

גם איתי וגם עלי אדמות

הלב של מישהו כואב

בכפר הולדתי.

האם יהיו אביבים, האם יהיו חורפים,

תשיר את השיר שלי.

רק אני, אהוביי,

אני לא אשיר איתך יותר.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי את זה?

זכור אותי בעליזות

במילה אחת, איך שהייתי.

מוֹרֶה:

חברים קרובים, כולל הסופרים ולנטין רספוטין וויאצ'סלב שוגאייב, קראו לו בחיבה סניה.

משם זה נוצר השם הבדוי A. Sanin, איתו חתם הסופר על ספרו הראשון "צירוף מקרים".

תלמיד:

הוא קורא את תחילת הסיפור: "הזדמנות, זוטת, צירוף מקרים של נסיבות הופכים לפעמים לרגעים הדרמטיים ביותר בחייו של אדם." ואמפילוב פיתח רעיון זה במחזותיו.

תלמיד: (ממשיך את הסיפור)

אלכסנדר ולנטינוביץ' ואמפילוב נולד בשנת 1937 בכפר קוטוליק, מחוז אירקוטסק, למשפחת מורה. בצעירותי קראתי את N.V. גוגול ו-V.G. בלינסקי, אהב לנגן בשקט בגיטרה את הלחן של הרומנטיקה של יעקובלב למילותיו של א. דלוויג "כשעוד לא שתיתי דמעות מכוס הקיום..."

(צלילים רומנטיים)

הוא אהב לדוג וציד.

לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר, הוא למד בפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה של אוניברסיטת אירקוטסק, ומאז 1960 עבד במערכת של העיתון האזורי "נוער סובייטי".

תלמיד:

הוא החל להתעניין בדרמטורגיה והחל לכתוב מחזות.

בשנת 1965 הביא א. ומפילוב למוסקבה, לתיאטרון סוברמניק, והציע לאו.נ. אפרמוב את המחזה "הוראה מוסרית עם גיטרה", שנקרא אז "הפרבר", ובשנת 1972 - "הבן הבכור".

במהלך חייו של א.וו. Vampilov הפיק רק שני מחזות - "פרידה ביוני" (1966) ו"הבן הבכור" (1968). "ציד ברווזים" (1970), "אנקדוטות פרובינציאליות" (1970), "קיץ אחרון בצ'ולימסק" (1972). מחזות אלו ראו אור והועלו על הבמה לאחר מותו של המחזאי.

סטוּדֶנט:

"היה מעונן, אבל יבש ושקט כשנשאנו אותו בזרועותינו לבניין התיאטרון, שם המתינו המכוניות", נזכר ו' שוגאייב. "סירבנו לתזמורת, נזכרים בחיוך העצוב של סשה שאיתו כתב את סרפאנוב, המוזיקאי מ"הבן הבכור", מנגן בהלוויה".

A, V. Vampilov נקבר באירקוטסק.

מוֹרֶה:

שמענו סיפור קצר על חייו של א.ומפילוב. ועכשיו…

המורה מכריז על נושא ומטרת השיעור. התלמידים כותבים במחברת: אלכסנדר ולנטינוביץ' ואמפילוב (1937-1972).

הם זוכרים מה שנקרא אפיגרף. כתיבה במחברת.

כאפיגרף לדברי ו.ג. רספוטין: "העקרונות המסורתיים של הספרות הרוסית ידועים, הם עדיין נשארים המשכו: הטפה לטוב, מצפוניות, תחושת אמת מוגברת, צדקנות ותקווה"

והמחזאי הצעיר היה מודאג מבעיות מוסריות.

מהו מוסר?

מוסר - כללים הקובעים את התנהגות האדם; תכונות רוחניות ונפשיות הנחוצות לאדם בחברה, כמו גם יישום כללים אלה, התנהגות אנושית.

אדם מוסרי הוא אדם בעל מצפון עמוק.

מה זה מצפון?

מצפון הוא היכולת להבחין בין טוב לרע, לתת הערכה מוסרית של מעשיו.

המצפון מגנה אדם אם הוא פועל בצורה לא מוסרית, בניגוד לדרישות המצפון.

מוֹרֶה:

ועכשיו נדבר איתך על הנושאים שהוצעו מראש.

(לכל תלמיד יש קלפים עם שאלות לניתוח המחזה "הבן הבכור")

עבודה עם המילה.

במהלך השיחה התלמידים זוכרים מהי עלילה? מוסר? פרבר? התנגשויות?

אגדה היא תוכנה של יצירה ספרותית והאירועים המתוארים בה.

הוראת מוסר – הוראה, הקניית כללי מוסר.

פרבר הוא כפר צמוד ישירות לעיר, אך לא בתחומיה.

הִתנַגְשׁוּת. התנגשות של כמה כוחות מנוגדים, אינטרסים, שאיפות.

במהלך השיחה, התלמידים ציינו: (1-3 שאלות)

עלילת המחזה פשוטה. שני צעירים - הסטודנטית לרפואה וולודיה בוסיגין וסוכנת סחר בשם סילבה (סמנה סבוסטיאנובה) - הובאו יחד במקרה בריקוד. הם מלווים הביתה שתי בנות שמתגוררות בפאתי העיר ומאחרות לרכבת האחרונה. היינו צריכים לחפש מקום לינה ללילה. הצעירים מתקשרים לדירה של בני הזוג סרפאנוב. כאן, סילבה רב התושייה הגה את הרעיון לקרוא לבוזיגין בנו הבכור של אנדריי גריגורייביץ', שנולד לכאורה לאישה שאיתה הפגיש הגורל בטעות את הגיבור בסוף המלחמה. בוסיגין לא דוחה את הבדיון הזה, כל משפחת סרפאנוב לוקחת אותו בשביל בן ואח גדול.

גורלו של ראש משפחת סרפאנוב לא הסתדר: אשתו עזבה, העבודה לא הלך טוב; הוא נאלץ לעזוב את תפקידו כשחקן-מוזיקאי ולעבוד במשרה חלקית בתזמורת המנגנת בהלוויות. גם עם הילדים לא הולך טוב. בנו של סרפאנוב וסנקה, תלמיד כיתה י', מאוהב בשכנתו נטשה מקרסקאיה, המבוגרת ממנו בעשר שנים ומתייחסת אליו כאל ילד. הבת נינה הולכת להתחתן עם טייס צבאי, שאותו היא לא אוהבת, אבל מחשיבה זוג ראוי, ורוצה לנסוע איתו לסחלין.

אנדריי גריגורייביץ' בודד ולכן נקשר ל"בנו הבכור". והוא, שגדל בבית יתומים, נמשך גם לסרפנוב החביב, הנחמד, אך האומלל, וחוץ מזה, הוא גם מחבב את נינה. סופו של המחזה משגשג. וולודיה מודה בכנות שהוא לא בנו של סרפאנוב, נינה לא מתחתנת עם מישהו שהיא לא אוהבת. וסנקה מצליחה לשכנע אותו לא לברוח מהבית. "הבן הבכור" הופך לאורח תדיר של המשפחה הזו.

4)לפי התלמידים, כותרת ההצגה "הבן הבכור" היא המוצלחת ביותר, שכן הדמות הראשית שלה, וולודיה בוזיגין, הצדיקה במלואה את התפקיד שלקח על עצמו. הוא עזר לנינה ולוואסנקה להבין כמה חשוב להם אביהם, שגידל את שניהם ללא אמא שנטשה את המשפחה.

5-6) אפשר להרגיש את אופיו העדין של ראש משפחת סרפאנוב. הוא לוקח הכל ללב: הוא מתבייש במעמדו מול הילדים, מסתיר את העובדה שעזב את התיאטרון, מזהה את "בנו הבכור", מנסה להרגיע את וסנקה ולהבין את נינה.

התלמידים מסיקים שלא ניתן לקרוא לו לוזר, שכן בשיא המשבר הנפשי שלו שרד סרפאנוב כשאחרים נשברו. סרפאנוב מעריך את ילדיו.

בהשוואה של סרפאנוב הבכור עם נינה ו-וסנקה, הבחורים שמו לב שהילדים היו חסרי תחושה כלפי אביהם. וסנקה נסחף כל כך על ידי אהבתו הראשונה שהוא לא מבחין באיש מלבד מקרסקה. אבל התחושה שלו אנוכית. לא במקרה בגמר, לאחר שקנאו בנטשה ובסילבה, הוא מצית אש מבלי להתייסר על ידי מצפונו על מה שעשה. יש מעט גברי באמת בדמותו של הצעיר הזה - זו המסקנה שאליה מגיעים התלמידים.

אצל נינה, בחורה אינטליגנטית ויפה, החבר'ה ציינו פרקטיות וזהירות, שבאה לידי ביטוי, למשל, בבחירת חתן. אבל התכונות הללו היו העיקריות בה עד שהתאהבה.

7) ביזיגין וסילבה. כאשר הם מוצאים את עצמם בנסיבות מיוחדות, הם מתבטאים בדרכים שונות. וולודיה ביזיגין אוהב אנשים. הוא מצפוני, מגיב לאסון של אחרים, וזו כמובן הסיבה שהוא מתנהג בצורה הגונה. סילבה, כמו וולודיה, הוא בעצם גם יתום: הוא גדל בפנימייה על ידי הוריו שנותרו בחיים. ככל הנראה, הסלידה של אביו באה לידי ביטוי באופיו. זה לא היה מקרי שומפילוב הפך את מקורות גורלם של הגיבורים דומים. בכך הוא רצה להדגיש עד כמה חשובה הבחירה של אדם עצמו, ללא תלות בנסיבות. בניגוד לוולודיה היתומה, סילבה ה"יתומה" היא עליזה, בעלת תושייה, אך צינית. פרצופו האמיתי מתגלה כאשר הוא "חושף" את וולודיה, מכריז שהוא לא בן או אח, אלא עבריין חוזר.

8) התלמידים ציינו את "הנשמה הבלתי חדירה" של מיכאיל קודימוב, ארוסה של נינה. אתה פוגש אנשים כאלה בחיים, אבל אתה לא מבין אותם מיד. הוא אדיש לאנשים. דמות זו תופסת מקום לא משמעותי בהצגה, אך היא מייצגת סוג מוגדר בבירור של "אנשים נכונים" היוצרים סביב עצמם אווירה החונקת את כל החיים באדם.

9) המחבר מעמיק את נושא הבדידות במחזה, שיכול להביא את האדם אל סף ייאוש. (נטשה מקרסקיה). בדמותו של השכן, לפי החבר'ה, מסיק את סוג האדם הזהיר, אדם רגיל שפוחד מכל דבר.

10) הנושאים והרעיון המרכזי של ההצגה הם להיות מסוגלים להקשיב, להבין אחד את השני, לתמוך בזמנים קשים בחיים ולגלות רחמים. להיות קשור ברוחו זה יותר מאשר מלידה.

11) התלמידים שמו לב שהכותב אינו מגדיר את ז'אנר המחזה. בסיווג זה כקומדיה, רבים הבחינו כי לצד אלה קומיים, יש למחזה רגעים דרמטיים רבים, במיוחד בסאבטקסט של הצהרות הדמויות (סראפנוב, סילבה, מקארסקיה).

איך המחבר מתייחס לדמויות הראשיות שלו? מה מאשר באדם ומה מכחיש בו?

המורה: לסיכום הדיון בהצגה, פניתי להצהרה של ו.ג. רספוטין על עבודתו הדרמטית של ואפילוב: "נראה שהשאלה העיקרית שואלוב שואל כל הזמן: האם אתה, גבר, תישאר גבר? האם תצליחו להתגבר על כל הדברים הכוזבים והלא נחמדים שמוכנים עבורכם במבחנים יומיומיים רבים שבהם הפכו הניגודים לקשים להבחנה - אהבה ובגידה, תשוקה ואדישות, כנות ושקר, טוב ושעבוד..."

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

Vampilov A.V. מורשת דרמטית. מחזות. מהדורות וגרסאות של שנים שונות. מערכונים ומונולוגים. - אירקוטסק, 2002.

Vampilov A.V. ציד ברווזים. מחזות. - אירקוטסק, 1987.

אלכסנדר ואפילוב בזיכרונות ותצלומים. - אירקוטסק, 1999.

משחק מאת A.V. Vampilov "הבן הבכור". חומרים לשיעור קריאה מחוץ ללימודים.//שפה וספרות רוסית, מס' 3, 1991.-עמ' 62

מוסד חינוך עירוני

בית ספר תיכון שושקודום על שם I.S. Arkhipov

מחוז בוייסקי של אזור קוסטרומה

שיעור ספרות בכיתה יא

נושא: "בעיות של מוסר

במחזה "הבן הבכור" של א' ואמפילוב.

מוֹרֶה:

סלזנבה נטליה ניקולייבנה

ס.שושקוד

נושא: "בעיות מוסריות במחזה "הבן הבכור" של ואפילוב.

מטרות ומטרות השיעור:

להראות את משמעות הדרמטורגיה של ואפילוב עבור הספרות הרוסית;

להבין את המאפיינים האמנותיים והמקוריות האידיאולוגית של המחזה "הבן הבכור";

לשפר את יכולת התלמידים לנתח עבודה דרמטית,

לחשוף את הבעיה: "האם נפש חיה תתגבר על שגרת החיים",

לפתח יצירתיות של ילדים, פעילות קוגניטיבית ומחקרית, חשיבה אנליטית.

טכניקות מתודיות: שיחה אנליטית, צפייה וניתוח של קטעים מהסרט העלילתי "הבן הבכור".

סוג שיעור : לימוד שיעורי ידע חדש באמצעות פתרון בעיות חינוכיות, בשילוב

טופס שיעור: שיעור עם אפליקציה טכנולוגיות של דיאלוג חינוכי, שיטות פרויקט עם תמיכת מולטימדיה

ציוד שיעור: סרט וידאו "הבן הבכור", מצגת לשיעור (מבוסס על ההצגה "הבן הבכור"; מצגות תלמידים על חייו ויצירתו של המחזאי; טקסט ההצגה "הבן הבכור"

מֵידָע:לפני השיעור התלמידים מקבלים את החומר הדרוש, הוא הטרוגני, יש ללמוד אותו ולעשות שיטתיות.

משימות לתלמידים:

הכינו הודעה עם מצגת על הביוגרפיה של המחזאי.

הכן דו"ח על תכונות הדרמטורגיה של ואפילוב.

חקור את הרעיון האידיאולוגי של ההצגה "הבן הבכור" ואת קיבוץ הדמויות. צור מבנה קומפוזיאני למחזה.

במהלך השיעורים.

I הקלטה של האפיגרף. מוטיבציה והצבת מטרות (הכנת התלמידים לתפיסת החומר, התמקדות בתוצאה החזויה).

דבר המורה: קשה לדמיין את ואפילוב כילד בן שבעים. הוא נכנס לספרות צעיר ונשאר בה צעיר. החיים נקטעו ממש בהמראה, במיטבם.

(התלמיד קורא את שירו של פ' רעוצקי "זכור אותי בעליזות").

זכור אותי בעליזות

במילה אחת, איך שהייתי.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי?

אני לא רוצה שהיא תזכור אותי עצובה.

אני אכנס מתחת לבום הרוח.

רק שירים מלאי עצב,

אני מעריך את זה יותר מכולם.

הלכתי על פני האדמה בשמחה.

אהבתי אותה כמו אלוהים

ואף אחד לי בקטנות הזו

לא יכולתי לסרב יותר...

כל מה ששלי יישאר איתי,

ואיתי ועל פני האדמה.

הלב של מישהו כואב

בכפר הולדתי.

האם יהיו אביבים, האם יהיו חורפים,

תשיר את השיר שלי.

רק אני, אהוביי,

אני לא אשיר איתך יותר.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי?

זכור אותי בעליזות, -

במילה אחת, איך שהייתי.

2. קבוצת התלמידים הראשונה מתוודעת לביוגרפיה של המחזאי.

הודעת תלמיד על A.V. Vampilov (מלווה במצגת)

א' ואמפילוב נכנס לספרות צעיר ונשאר בה צעיר. "אני צוחק בגיל מבוגר, כי לעולם לא אהיה זקן", כתב ומפילוב במחברתו. וכך קרה: ואמפילוב מת כמה ימים לפני יום הולדתו ה-35. ב-17 באוגוסט 1972, באגם באיקל, פגעה הסירה במלוא המהירות בבול עץ סחף והחלה לשקוע. המים, שהתקררו לחמש מעלות בסערה האחרונה, הז'קט הכבד... הוא כמעט שחה... אבל לבו לא עמד בזה כמה מטרים מהחוף...

אלכסנדר ולנטינוביץ' ואמפילוב נולד בשנת 1937 בכפר קוטוליק, אזור אירקוטסק, למשפחה של מורה. בשל נסיבות, הוא נאלץ לגדול ללא אב. ולנטין ניקיץ' נעצר והוצא להורג בגינוי שווא ב-1938. ערב הולדת בנו, הוא כתב לאשתו אנסטסיה פרוקופייבנה: "בני כנראה יהיה שודד, ואני חושש שהוא יהפוך לסופר, כי אני רואה סופרים בחלומות שלי".

חלומו הנבואי של אביו התגשם; נולד סופר ומחזאי לעתיד, שהביא לבמה "תחושת אמת מדהימה וכל-יכולה".

לאנסטסיה פרוקופייבנה היו בזרועותיה ארבעה ילדים, הגדול שבהם היה בן שבע.

ממנה, מאמה, אדם בעל חסד וטוהר מדהימים, אימץ סניה, כפי שכונתה אותו משפחתו, את מיטב תכונותיו. ו' רספוטין הקדיש את הסיפור "שיעורי צרפתית", שפורסם ביום השנה למותו של חברו, לאישה הזו שחוותה כל כך הרבה.

בנוער Vampilov קרא את היצירות של N.V. גוגול ו ו' בלינסקי, כולם זוכרים שאלכסנדר שר יפה, רק בין חבריו הקרובים, ברגע טוב. הוא אהב רומנים ישנים, שירים המבוססים על שירים של ס' יסנין ונ' רובצוב, שאיתם התיידד מאוחר יותר, בזמן שלמד במכון הספרותי. דיג וציד הם גם מתחומי העניין שלו.

בקושי רב עשו מחזותיו של הסופר הצעיר את דרכם אל הקהל והביאו לו תהילה רחבה. אבל במהלך חייו, ואמפילוב מעולם לא ראה מחזה אחד שלו על במת הבירה.
Vampilov כותב בעיקר על האינטליגנציה, מפנה את תשומת הלב לבעיותיהם. האם האינטליגנציה שמרה על ייעודה הגבוה? האם היא פועלת לפי מסורות תרבותיות? מהן המטרות והאידיאלים שלה בעולם המודרני? האם השאלות "הנצחיות" עדיין מענות אותה? מה המשמעות של חופש עבורה?

ב-17 באוגוסט 1972, יומיים לפני יום הולדתו ה-35, יצאו ואמפילוב וחבריו לחופשה באגם באיקל.

כשחייו של אלכסנדר ואמפילוב נקטעו באופן טרגי, עבודה לא גמורה מונחת על שולחנו - הוודוויל "הטיפים שאין דומה להם"...

בשנת 1987, שמו של אלכסנדר ואמפילוב ניתן לתיאטרון אירקוטסק לצופים צעירים. יש לוח זיכרון על בניין התיאטרון.

אנשי אירקוטסק גאים בצדק בבן ארצם המוכשר. בעיר פועל תיאטרון הנושא את שמו, בכיכר המרכזית של אירקוטסק ניצבת אנדרטה לאלכסנדר ואמפילוב, ובאולמות המוזיאון העתיק ביותר בסיביר מתקיימים ערבים המוקדשים לזכרו של המחזאי.

"אני חושב שאחרי מותו של משורר וולוגדה ניקולאי רובצוב, לרוסיה הספרותית לא הייתה אובדן בלתי הפיך ומופרך יותר ממותו של אלכסנדר ואמפילוב. שניהם היו צעירים, מוכשרים, בעלי כישרון מדהים להרגיש, להבין ולהיות מסוגלים לבטא את העדינים ביותר ולכן לא ידועים לתנועות ותשוקות רבות של נפש האדם", כתב ו' רספוטין במרירות ובכאב.

ברגע שכדור הארץ התקרר על קברו של ואפילוב, תהילתו לאחר המוות החלה לצבור תאוצה. ספריו החלו לצאת לאור (רק אחד יצא לאור במהלך חייו), בתי קולנוע העלו את מחזותיו (הבן הבכור לבדו הוצג ב-44 בתי קולנוע ברחבי הארץ), ומנהלי האולפנים החלו לצלם סרטים המבוססים על יצירותיו.

3. קבוצת התלמידים השנייה מדברת על הדרמטורגיה (מצגת) של ואפילוב.

משמעות תופעת ואפילוב הודגשה על ידי ו' רספוטין, שהיה מיודד עמו עוד מימי לימודיו: "יחד עם ואפילוב הגיעו לתיאטרון כנות וטוב לב - רגשות ישנים כמו לחם, וכמו לחם, הכרחיים לקיומנו. ולמען אמנות. אי אפשר לומר שהם לא היו קיימים לפניו - הם היו, כמובן, אבל לא בצורה המשכנעת הזאת, מן הסתם, וקרבה לצופה... נראה שהשאלה המרכזית שוומפילוב שואל כל הזמן: האם תישאר א. אדם, אדם? האם תצליחו להתגבר על כל הדברים הרמאים, הלא נחמדים שמוכנים עבורכם בהרבה ניסיונות יומיומיים, שבהם אפילו הניגודים הפכו קשים להבחנה - אהבה ובגידה, תשוקה ואדישות, כנות ושקר, טוב ושעבוד? המחזה "הבן הבכור" נותן תשובות לשאלות אלו.

בקולנוע ובתיאטרון של שנות ה-70 התגלו סיפורים על חזרה ומציאת בית, יקיריהם והבחירה בין קרובי דם לרוחניים כפופולריים. הייתה תשוקה לשמחות אנושיות פשוטות, לסיפורי אהבה, לעלילות של מציאת אושר ואיבודו. נפלתי למסלול של התמכרות דרמטית מהסוג הזה. "בן בכור."

II שיחה אנליטית. (מלווה במצגת).

מוֹרֶה: כאפיגרף לשיעור של היום, אציע שני ציטוטים מאת א' ואמפילוב: "הכל הגון הוא פזיז, כל מה שמתחשב הוא רשע...", "סיכוי, זוטת, צירוף מקרים של נסיבות הופך לפעמים לדרמטי ביותר ב חיי אדם..."

אתה זוכר איזה שילוב של נסיבות הביא את הדמות הראשית ובן לוויה לבית משפחת סרפאנוב? מה עלילת המחזה הזה?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה)

איקסבערב אביב קר, ביזיגין וסילווה, שזה עתה נפגשו בבית קפה, מלווים את חבריהם הביתה, בתקווה להמשיך את מערכת היחסים ביניהם. אולם, ממש בבית הבנות מפנים אותן מהשער, והצעירים, כשהם מבינים שאיחרו לרכבת, מחפשים מקום לינה ללילה. אבל "אף אחד לא פותח את זה עבורם". חוֹשֵׁשׁ".

במקרה הם רואים את סרפאנוב עוזב את ביתו, שומעים את שמו ומחליטים לנצל זאת: נכנסים לדירתו, מציגים את עצמם כמכרים, ולפחות מתחממים. עם זאת, בשיחה עם וסנקה, בנו של סרפנוב, סילבה מגלה באופן בלתי צפוי כי בוזיגין הוא אחיו ובנו של סרפנוב.

החזרה של סרפאנוב לוקחת את הסיפור הזה כערך נקוב: ב-1945 היה לו רומן עם בחורה מצ'רניגוב, ועכשיו הוא רוצה להאמין שוולודיה הוא באמת בנו.

מוֹרֶה:המחבר בנה את העלילה בצורה כזו שהוא מעולם לא הרשה לאף אחד לפקפק בחיוניות של המתרחש. במבט ראשון העלילה פשוטה, אך יש בה משמעות מוסרית עמוקה. זה מה שאנחנו צריכים להבין. מה לדעתך קו המפתח של המחזה?

סטוּדֶנט:לדעתי, אלו הם דבריו של Busygin:

"לאנשים יש עור עבה, וזה לא כל כך קל לפרוץ דרך. אתה צריך לשקר כמו שצריך, רק אז יאמינו לך ויזדהו איתך. הם צריכים לפחד או לרחם".

המורה: בואו נכיר את הגיבורים. במהלך המחקר שלנו, נצטרך לענות על השאלה: "מדוע משפחת סרפאנוב האמינה בקלות רבה בקשרים המשפחתיים שלה עם ביזיגין?

- מה אתה יכול לספר על בני המשפחה הזו?

תלמיד: אנדריי גריגורייביץ' סרפאנוב הוא ראש המשפחה. הוא מוזיקאי, אבל הוא פוטר מהתזמורת. הוא משחק בהלוויות ובריקודים, אבל מסתיר את זה מהילדים. הילדים יודעים הכל, אבל הם מעמידים פנים שהם לא יודעים שאבא שלהם לא עובד בתזמורת. סרפנוב יכתוב יצירה מוזיקלית בשם "כל האנשים הם אחים". מבחינתו זו לא רק הצהרה, אלא עקרון חיים

המורה: האם אפשר לקרוא לו לוזר?

תלמיד (תשובות לדוגמה):אני חושב שאפשר לקרוא לי לוזר. חייו של סרפנוב לא הסתדרו: אשתו עזבה, דברים לא הסתדרו בעבודה - הוא נאלץ לעזוב את תפקידו כשחקן-מוזיקאי ולעבוד במשרה חלקית בתזמורת שמנגנת בהלוויות.

גם עם הילדים לא הולך טוב. הבן וסנקה מאוהב בשכנתו נטשה מקרסקאיה, המבוגרת ממנו בעשר שנים ומתייחסת אליו כאל ילד. הבת נינה הולכת להתחתן עם טייס צבאי, שאותו היא לא אוהבת, אבל מחשיבה זוג ראוי, ורוצה לנסוע איתו לסחלין.

תשובה נוספת: סרפנוב, למרות שאין לו תהילה, אולי לא יוכל להשלים יצירה מוזיקלית, יש לו ניסיון חיים גדול: הוא הגן על המולדת, נתן לאנשים שמחה ונחמה באמצעות ביצוע המוזיקה שלו. הוא מונע מאצילות וטוהר מחשבות. הוא גידל את הילדים לבד והוא אדם מאוד אדיב ופתוח. לכן, אי אפשר לקרוא לו כישלון.

מוֹרֶה:מדוע אנדריי גריגורייביץ' האמין וזיהה את וולודיה בוזיגין כבנו הבכור?

סטוּדֶנט: אנדריי גריגורייביץ' בודד ולכן נקשר ל"בנו הבכור".

מוֹרֶה:מה אתה אוהב בנינה? למה אתה שופט אותה? איך ולמה נינה משתנה בסוף המחזה?

נינה מכוונת ולקחה על עצמה את דאגותיה של פילגש הבית.

היא הולכת להתחתן עם אדם לא אהוב, חסר רגישות כלפי וסנקה ואביה. הפגישה עם ביזיגין משנה אותה. היא מסרבת להינשא, נשארת עם משפחתה

מוֹרֶה: איך אתה יכול להסביר את מעשיו של וסנקה? כיצד הפנייה החיבה של המחבר אליו עוזרת להבין את דמותו של הגיבור? האם וסנקה השתנה בסוף המחזה?

תלמיד: (אפשרויות לדוגמה):ואסנקה מתנהג כמו ילד, מעשיו אימפולסיביים. במידה מסוימת, הוא אנוכי... וסנקה משחק תפקיד של מאהב, לא מובן.

מוֹרֶה:מה אתה יכול לומר על היחס זה לזה במשפחת סרפאנוב?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה) אפשר לומר על האב שהוא רך, אדיב, קצת אקסצנטרי, שעול הדאגות החומריות נופל עליו. הם ניתנים בהעתקים של וסנקה. מיד אנו למדים שבמשפחה הזו אף אחד לא מבין אחד את השני, הם לא דואגים לנשמות.

"וסנקה ( נינה). עזוב אותי לבד. ( מתפרץ.) מה אתה רוצה? מה אתה מפסיד? תסמוך על אבא, הוא יסדר הכל.

S a r a f a n o v. וסנקה!

ואסנקה. למה הלכת אליה ( למקרסקה. – E.S..) בלילה? מי שאל אותך?

ואסנקה. …מְטוּרָף! זה היה יותר טוב כשלא היה אכפת לך ממני!"

מנקודת מבט של קרבה רוחנית, האנשים הקרובים ביותר, הקשורים בקשרי דם, רחוקים זה מזה, ממורמרים, כל אחד עסוק בעצמו. סרפאנוב רוצה לעזור לבנו, אבל הוא עושה זאת בצורה לא מתאימה ובאופן אבסורדי. נינה כל הזמן מציקה לווסנקה ומעליבה את רגשותיו כלפי מקרסקיה. שערוריות בלתי פוסקות, אי הבנה אחד של השני.

"סרפאנוב ( התרוצץ בחדר). ...שלח את אביך לעזאזל. אתה לא תעמוד איתי בטקס!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ס ארפנוב ( מופיעים). ...אני ספה ישנה שהיא כבר מזמן חלמה להוציא... הנה הם, ילדיי, רק שיבחתי אותם - ועליכם, בבקשה... קבלו על רגשותיכם הרכים! ( נינה מופיעה ועוצרת ליד הדלת..) כן, גידלתי אגואיסטים אכזריים. קשוח, מחושב, כפוי תודה".

מוֹרֶה:אז, שערוריות, התמודדות, ככל הנראה, הכאב הנסתר של סרפאנוב האב. נינה בת תשע עשרה, וסנקה עדיין תלמיד בית ספר, והאווירה במשפחה מעיקה, היסטרית, חסרת שמחה מנשוא. הרצון של וסנקה ונינה סרפאנוב לעזוב, או יותר בכנות, לברוח מהבית, הרצון להשתחרר מובן. הנושא הנצחי של אבות ובנים!

"נ ונא. ...אתה לא יודע שאני עוזב?

ואסנקה. גם אני עוזב.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

נינה ( שְׁפִיפָה). תקשיבי, ואסקה... אתה ממזר, ולא אף אחד אחר. הייתי לוקח אותך והורג אותך.

ואסנקה. אני לא נוגע בך, ואתה לא נוגע בי.

נינה. לא אכפת לך ממני - בסדר. אבל אתה צריך לחשוב על אביך.

ואסנקה. אתה לא חושב עליו, למה לי לחשוב עליו?

נינה. אלוהים! ( עולה.) לו רק היית יודע כמה אני עייף ממך!"

מוֹרֶה:קטסטרופה רוחנית, נושא ההתפוררות הפנימית של המשפחה, למרות העובדה שמבחינה חיצונית המשפחה נראית תקינה - אחת הסכנות המודרניות, לפי אלכסנדר ואמפילוב.

מוֹרֶה:תאר את Busygin ו-Silva.

סטוּדֶנט: (תשובה משוערת) הגיבורים צעירים, אנרגטיים, הם אופייניים לתקופה הן מבחינת מעמד חברתי ותפקיד חברתי (סטודנט, אחי), ביזיגין אדיב ומצפוני, סילבה קלת דעת.

שניהם משוללים מהחום של ביתם, בית הוריהם. הבית של סילבה הוא מעגל משפחתי, שבו אין רמז לחיבה של קרובי משפחה זה לזה. לסילווה יש אבא - והוא לא קיים. הנה מקלט שבו לא רק מותר לבן, אלא כמעט מורה: לא לחזור. זו אהבת אב.

"S i l v a. אה! אני מעדיף להישאר בבית. חם, לפחות, וגם כיף. אבא שלי הוא ג'וקר גדול... הוא אומר לי שנמאס לו מהזעמות שלך. בעבודה, הוא אומר, אני מרגיש את הסרבול הזה בגללך. בעשרים הרובלים האחרונים, הוא אומר, לך לטברנה, תשתכר, תעשה ריב, אבל שורה כזו שאני לא אראה אותך שנה או שנתיים..."

לכן, קלות כזו באכזריות, רוח נכה כזו בסילבה מקורה כנראה בבית שבו מתבקש בנו לא לחזור על ידי אביו שלו. זה קל עבור סילבה, כי ה"פילוסופיה" שלו היא כזו: "...הדבר הטוב ביותר הוא זה: אל תחשוב על שום דבר ואל תשתגע. זה יותר רגוע ככה. לדעתי". "רשעות נפשית", בתוספת פחדנות מול האמת, בתוספת קנאה בחום הנולד לנגד עינינו (ובין זרים) מאלצת אותו לפעול ללא רחמים. באופן מגוחך, פתטי, הוא נוקם, מנסה להרוס ולהכפיש את הדברים הטובים שחזה בהם. הוא נעלם מהקומדיה בתור נבל, כי הוא לא סומך על אף אחד, לא אוהב אף אחד ולא מבין אף אחד.

ביזיגין הוא חסר אב. הוא בדרך כלל לא יודע מהי בן, אבא, אהבת אב לבן, בית, אח וכו' ולכן הרצון שלו להיות בן, אח, גם אם רק לזמן קצר, הוא מובן.

מוֹרֶה: ביצירה דרמטית אין מאפייני דיוקן של הדמויות. אנו לומדים עליהם מהערות, מעשים, מערכות יחסים עם דמויות אחרות במחזה .

- האם לדעתך קודימוב הוא דמות חיובית או שלילית?

תלמיד: (תשובה לדוגמה)סביר מדי, "נכון". אי אפשר לומר עליו שהוא טוב או שהוא רע.

מוֹרֶה:אפשר לומר עליו שהוא אינטלקטואל אדיש, לא מבין כלום, זחוח. אנשים כאלה מסוכנים בצורה הרסנית, שכן הכל עובר בלב, בנשמה. A. Vampilov חש שריקנות הנשמה, מכוסה ב"כנות ללא דופי", הופכת לסכנה יומיומית. הוא ראה את קודימוב ואת החלוקה שלו בחיים כדי להראות איך האדישות, שהפכה לעיקרון, לנורמה מוסרית, הופכת לחצופה ושולטת".

אין גיבורים אידיאליים, חיוביים, כמו גם שליליים. הנקודה היא שחלקם רעים וחלקם טובים. מסתבר שלכל אדם יש על מה לחזור בתשובה. לכן, סרפאנוב מאמין שבוסיגין הוא בנו - אחרי הכל, הוא עזב פעם את האישה שאהב.

מוֹרֶה:כיצד הופך בוזיגין מבן מתחזה לאדם המקורב לסרפאנובים? מה המשמעות של המהפך הזה?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה)באמצעות הונאה-בדיחה מתגלה הפשטות והמורכבות של האמת. בדיחה אכזרית פרודיה על רעיון האחווה האוניברסלית. סרפאנוב מלחין את האורטוריה "כל האנשים הם אחים". ביזיגין טוען בתחילת המחזה כי "לאנשים יש עור עבה, ולא כל כך קל לפרוץ אותו. צריך לשקר כמו שצריך, רק אז הם יאמינו ויזהו. צריך להפחיד אותם ולרגש אותם לרחם". כולם משקרים, אבל זה רק כלל המשחק. וכאשר קודימוב ה"ישר" חושף את ההונאה ומתעקש על עצמו, "האמת" הזו מתבררת כלא מועילה לאיש, אפילו אכזרית.

אותו דבר קורה לסילבה כשהוא "פוקח את עיניו" לסרפאנוב, מודה בהונאה. סרפנוב לא רוצה אמת כזו וגם מגרש את סילבה מהבית. מה שפרדוקס הוא לא שסרפאנוב האמין בהמצאתו של בוזיגין, אלא שבוסיגין התנהג בהתאם להמצאתו. ביזיגין נקרא בן ובהמשך מתנהג כמו בן. מרגע זה, לא רק מהלך התככים מסתובב, אלא גם המבנה האמנותי של המחזה משתנה, הוא מפסיק להיות סיפור עם שקרים, הוא הופך לסיפור עם תמורות.

מוֹרֶה: מה יכול היה לקרות למשפחת סרפאנוב אם בוזיגין לא היה מופיע בזמן?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמא)מה שיקרה זה שהמשפחה עלולה להתמוטט. ובוזיגין הפך, כביכול, לאותו כוח רוחני מאחד ומחייב שעמו קשורות שורה שלמה של בעיות של המשפחה והבית.

מוֹרֶה: מסתבר כמה חשובה הכוח הרוחני במשפחה – זוהי המשכיות האמונה. קשרים רוחניים בין אנשים מתגלים כגבוהים יותר מקשרי דם וקשרי משפחה - זו המסקנה הבאה במהלך הפיתוח העצמי של רעיון "האחווה". - מדוע היה המושג "בן בכור" נחוץ למחבר? זה כמו איזה כוח משמעותי מביא הרמוניה לתוך בית אומלל, קושר חוטים שבורים.

איך נינה הגיבה לעובדה שבוסיגין הודה שהוא לא אחיה?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה)נינה לא רוצה לוותר על אמונתה בשום פנים ואופן. ביזיגין מסביר לה שהוא לא צוחק, הוא דובר אמת, אבל היא לא מאמינה לו.

מוֹרֶה: זה מה שהמחבר רצה: כשיש לאדם אמונה, כל סוג של אמונה, גם אם במבט ראשון זה בלתי סביר לחלוטין, הם לא רוצים לאבד אותה, הם לא רוצים לשחרר אותה. מרכז הלב הזה, ברגע שהוא מואר, לא יכול לכבות. נינה התקשתה להאמין ב"אחיה", אבל לאחר שהאמינה, היא התעוררה לחיים ולא רוצה להיפרד ממה שפנימי, מחמם ומואר.

הגמר של המחזה. תמונות סטילס מהסרט העלילתי "הבן הבכור".

מוֹרֶה:מה קרה לגיבורים שלנו?

סטוּדֶנט: (תשובה לדוגמא)בסוף המחזה נראה היה שסרפאנוב, בוסיגין, נינה, וסנקה הפכו לאחד. כולם ביחד, זה ליד זה. מקרסקה בצד. Busygin מראה צורך להזדקק למישהו, להיות נאהב, להיות בן משפחה. בגלל זה הוא בקרבת מקום. הוא מודה: "למען האמת, אני עצמי כבר לא מאמין שאני לא הבן שלך".

מוֹרֶה: מה רצה המחבר להזכיר לנו?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה)נראה היה שהוא הכריח אותנו לזכור על מצפון, על יחסי אנוש במשפחה. לדברי המחבר, בסיס רוחני חזק והנחיות מוסריות גבוהות עוברים בירושה מהאב, שאמורים לעזור לאנשים לחיות.

מוֹרֶה: איך בוסיגין הופך מבן מתחזה לאדם מקורב לסרפאנוב? מה המשמעות של המהפך הזה?

סטוּדֶנט: הדבר החשוב הוא לא שבוסיגין הונה את הזקן סרפאנוב בכך שקרא לעצמו בנו. הדבר החשוב הוא שהוא אהב אותו כמו אבא והתקרב אליו כמו בן.

מוֹרֶה: לאחר קריאת המחזה, רבים מוצאים את עצמם הופכים לבנו הבכור של סרפאנוב כדי לעזור לאיש האדיב הזה, ששמר על נפשו הבהירה עד זקנה בחיינו המורכבים והמבולבלים. מה לדעתך הרעיון המרכזי של המחזה?

סטוּדֶנט: הקרבה הרוחנית של אנשים מתבררת כאמינה וחזקה יותר מקשרים משפחתיים פורמליים. ביזיגין מגלה בעצמו באופן בלתי צפוי את היכולת לחמלה, אהבה, סליחה: "חס וחלילה לך שולל מישהו שמאמין לכל מילה שלך." כך, מסיפור פרטי, יומיומי, עולה המחזה לבעיות הומניסטיות אוניברסליות.

מוֹרֶה: מה הפרדוקס של המחזה?

סטוּדֶנט: הפרדוקס הוא שאנשים הופכים למשפחה ומתחילים להרגיש אחריות זה לזה רק במזל.

"הזדמנות, זוטת, צירוף מקרים של נסיבות הופכים לפעמים לרגעים הדרמטיים ביותר בחייו של אדם"

מוֹרֶה:ומפילוב השתמש במספר כותרים לעבודתו: "העולם בביתו של סרפאנוב", "הפרבר", "תורת מוסר עם גיטרה", "משפחת סרפאנוב",

"בן בכור"

מדוע "הבן הבכור" הוא הכותר המתאים ביותר למחזה?

סטוּדֶנט:הכותרת של המחזה "הבן הבכור" היא המתאימה ביותר, שכן הדמות הראשית שלה - וולודיה בוזיגין - הצדיקה לחלוטין את התפקיד שלקח על עצמו כ"בן הבכור". הוא עזר לנינה ולוואסנקה להבין כמה חשוב להם אביהם, שגידל את שני הילדים ללא אמא שנטשה את המשפחה. וולודיה בוסיגין אוהב אנשים, הוא אדם מצפוני, סימפטי שמזדהה עם חוסר המזל של אחרים, ברור, בגלל זה הוא מתנהג בצורה הגונה. ה"חיוביות" של השאיפות הופכת אותו לחזק ואצילי.

III סיכום שיעור.ההתחלה הידועה של אנה קרנינה: "כל המשפחות המאושרות דומות, כל אחת אומללה בדרכה".

אז מה צריך להחזיק משפחה כדי לשמח אותה? אהבה, אמונה, רוחניות. מילים פשוטות ומוכרות שבהן תלויים השלווה והשלווה בכל משפחה.

IV שיעורי בית.

כתוב חיבור "בשבילי, Vampilov הוא..."

V . הִשׁתַקְפוּת.

בסוף השיעור, כל משתתף ממשיך במשפט:

"היום בכיתה הבנתי ש..."

אדם לא יכול לחיות לפי חישוב, ציניות ושנאה.

עלינו לשאוף להתקרבות רוחנית, לפתיחות של אהבה לכל אחד מהעם, ליכולת, לשכוח עניין אישי, לדאוג לאחר, זר.

התלמידים והמורה קוראים בתורות את השיר:

יקר יותר מקרבת דם,

והוא לא צריך מילים
שמבין אותנו בנשמה.
כשמספיק רק מבט
והכל ברור במבט אחד.
ואין צורך בביטויים רועשים כלל,
חום הנשמה הוא הבסיס לכל הרגשות.
נשמות כלפי אחרים,
זה מוליד בנו ידידות חזקה.

משיכה הדדית של נשמות,
לאחר שנתנה לנו אהבה, היא בוערת באש.
חבר לנשק הקרוב אלינו בנפשו,
הוא תמיד יוכל להבין אותנו.
הוא יוכל לעודד אותך בחופשה,
וירגיע אותך בזמנים קשים.
יקר יותר מקרבת דם,
יש לנו קרבת נשמות בחיינו.
והם יהיו שלמים: אחד - שניים,
כשהיא יולדת אהבה.

מוסד חינוך עירוני

בית ספר תיכון שושקודום על שם I.S. Arkhipov

מחוז בוייסקי של אזור קוסטרומה

שיעור ספרות בכיתה יא

נושא: "בעיות של מוסר

במחזה "הבן הבכור" של א' ואמפילוב.

מוֹרֶה:

סלזנבה נטליה ניקולייבנה
ס.שושקוד

שנת 2014
נושא: "בעיות מוסריות במחזה "הבן הבכור" של ואפילוב.

מטרות ומטרות השיעור:

להראות את משמעות הדרמטורגיה של ואפילוב עבור הספרות הרוסית;
להבין את המאפיינים האמנותיים והמקוריות האידיאולוגית של המחזה "הבן הבכור";
לשפר את יכולת התלמידים לנתח עבודה דרמטית,
לחשוף את הבעיה: "האם נפש חיה תתגבר על שגרת החיים",
לפתח יצירתיות של ילדים, פעילות קוגניטיבית ומחקרית, חשיבה אנליטית.

טכניקות מתודיות : שיחה אנליטית, צפייה וניתוח של קטעים מהסרט העלילתי "הבן הבכור".

סוג שיעור: שיעור - לימוד ידע חדש באמצעות פתרון בעיות חינוכיות, בשילוב

טופס שיעור: שיעור עם אפליקציה טכנולוגיות של דיאלוג חינוכי, שיטות פרויקט עם תמיכת מולטימדיה

מֵידָע:לפני השיעור התלמידים מקבלים את החומר הדרוש, הוא הטרוגני, יש ללמוד אותו ולעשות שיטתיות.
משימות לתלמידים:

הכינו הודעה עם מצגת על הביוגרפיה של המחזאי.
הכן דו"ח על תכונות הדרמטורגיה של ואפילוב.
חקור את הרעיון האידיאולוגי של ההצגה "הבן הבכור" ואת קיבוץ הדמויות. צור מבנה קומפוזיאני למחזה.

במהלך השיעורים.

I הקלטה של האפיגרף. מוטיבציה והצבת מטרות (הכנת התלמידים לתפיסת החומר, התמקדות בתוצאה החזויה).

(התלמיד קורא את שירו של פ' רעוצקי "זכור אותי בעליזות").

זכור אותי בעליזות

במילה אחת, איך שהייתי.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי?

אני לא רוצה שהיא תזכור אותי עצובה.

אני אכנס מתחת לבום הרוח.

רק שירים מלאי עצב,

אני מעריך את זה יותר מכולם.

הלכתי על פני האדמה בשמחה.

אהבתי אותה כמו אלוהים

ואף אחד לי בקטנות הזו

לא יכולתי לסרב יותר...

כל מה ששלי יישאר איתי,

ואיתי ועל פני האדמה.

הלב של מישהו כואב

בכפר הולדתי.

האם יהיו אביבים, האם יהיו חורפים,

תשיר את השיר שלי.

רק אני, אהוביי,

אני לא אשיר איתך יותר.

למה אתה, עץ ערבה, תולה את הענפים שלך?

או שלא אהבתי?

זכור אותי בעליזות, -

במילה אחת, איך שהייתי.

2. קבוצת התלמידים הראשונה מתוודעת לביוגרפיה של המחזאי.

הודעת תלמיד על A.V. Vampilov (מלווה במצגת)

חלומו הנבואי של אביו התגשם; נולד סופר ומחזאי לעתיד, שהביא לבמה "תחושת אמת מדהימה וכל-יכולה".

לאנסטסיה פרוקופייבנה היו בזרועותיה ארבעה ילדים, הגדול שבהם היה בן שבע.

בקושי רב עשו מחזותיו של הסופר הצעיר את דרכם אל הקהל והביאו לו תהילה רחבה. אבל במהלך חייו, ואמפילוב מעולם לא ראה מחזה אחד שלו על במת הבירה.

Vampilov כותב בעיקר על האינטליגנציה, מפנה את תשומת הלב לבעיותיהם. האם האינטליגנציה שמרה על ייעודה הגבוה? האם היא פועלת לפי מסורות תרבותיות? מהן המטרות והאידיאלים שלה בעולם המודרני? האם השאלות "הנצחיות" עדיין מענות אותה? מה המשמעות של חופש עבורה?

ב-17 באוגוסט 1972, יומיים לפני יום הולדתו ה-35, יצאו ואמפילוב וחבריו לחופשה באגם באיקל.

כשחייו של אלכסנדר ואמפילוב נקטעו באופן טרגי, עבודה לא גמורה מונחת על שולחנו - הוודוויל "הטיפים שאין דומה להם"...

בשנת 1987, שמו של אלכסנדר ואמפילוב ניתן לתיאטרון אירקוטסק לצופים צעירים. יש לוח זיכרון על בניין התיאטרון.

"אני חושב שאחרי מותו של משורר וולוגדה ניקולאי רובצוב, לרוסיה הספרותית לא הייתה אובדן בלתי הפיך ומופרך יותר ממותו של אלכסנדר ואמפילוב. שניהם היו צעירים, מוכשרים, בעלי כישרון מדהים להרגיש, להבין ולהיות מסוגלים לבטא את העדין ביותר ולכן לא ידוע לתנועות ותשוקות רבות של נפש האדם", כתב ו' רספוטין במרירות ובכאב.

3. קבוצת התלמידים השנייה מדברת על הדרמטורגיה (מצגת) של ואפילוב.

II שיחה אנליטית. (מלווה במצגת).

אתה זוכר איזה שילוב של נסיבות הביא את הדמות הראשית ובן לוויה לבית משפחת סרפאנוב? מה עלילת המחזה הזה?

סטוּדֶנט:(תשובה לדוגמה)

בבוקר, חברים מנסים לברוח מהבית מסביר פנים, אבל בוסיגין מרגיש כמו רמאי: "חס וחלילה לך שולל מישהו שמאמין לכל מילה שלך". וכשסרפנוב מוסר לו ירושה משפחתית - קופסת הרחה כסופה, שהועברה תמיד לבן הבכור - הוא מחליט להישאר.
מוֹרֶה:המחבר בנה את העלילה בצורה כזו שהוא מעולם לא הרשה לאף אחד לפקפק בחיוניות של המתרחש. במבט ראשון העלילה פשוטה, אך יש בה משמעות מוסרית עמוקה. זה מה שאנחנו צריכים להבין. מה לדעתך קו המפתח של המחזה?

סטוּדֶנט:לדעתי, אלו הם דבריו של Busygin:

מה אתה יכול לספר על בני המשפחה הזו?

תלמיד: אנדריי גריגורייביץ' סרפאנוב הוא ראש המשפחה. הוא מוזיקאי, אבל הוא פוטר מהתזמורת. הוא משחק בהלוויות ובריקודים, אבל מסתיר את זה מהילדים. הילדים יודעים הכל, אבל הם מעמידים פנים שהם לא יודעים שאבא שלהם לא עובד בתזמורת. סרפנוב כותב חיבור מוזיקלי שכותרתו "כל האנשים הם אחים". מבחינתו זו לא רק הצהרה, אלא עקרון חיים

המורה: האם אפשר לקרוא לו לוזר?

תלמיד (תשובות לדוגמה): אני חושב שאפשר לקרוא לי לוזר. חייו של סרפנוב לא הסתדרו: אשתו עזבה, דברים לא הסתדרו בעבודה - הוא נאלץ לעזוב את תפקידו כשחקן-מוזיקאי ולעבוד במשרה חלקית בתזמורת שמנגנת בהלוויות.

תשובה נוספת:סרפנוב, למרות שאין לו תהילה, אולי לא יוכל להשלים יצירה מוזיקלית, יש לו ניסיון חיים גדול: הוא הגן על המולדת, נתן לאנשים שמחה ונחמה באמצעות ביצוע המוזיקה שלו. הוא מונע מאצילות וטוהר מחשבות. הוא גידל את הילדים לבד והוא אדם מאוד אדיב ופתוח. לכן, אי אפשר לקרוא לו כישלון.

מוֹרֶה:מדוע אנדריי גריגורייביץ' האמין וזיהה את וולודיה בוזיגין כבנו הבכור?

סטוּדֶנט:אנדריי גריגורייביץ' בודד ולכן נקשר ל"בנו הבכור".
מוֹרֶה:מה אתה אוהב בנינה? למה אתה שופט אותה? איך ולמה נינה משתנה בסוף המחזה?

נינה מכוונת ולקחה על עצמה את דאגותיה של פילגש הבית.

מוֹרֶה:מה אתה יכול לומר על היחס זה לזה במשפחת סרפאנוב?

"וסנקה ( נינה). עזוב אותי לבד. ( מתפרץ.) מה אתה רוצה? מה אתה מפסיד? תסמוך על אבא, הוא יסדר הכל.

S a r a f a n o v. וסנקה!

ואסנקה. למה הלכת אליה ( למקרסקה. – E.S..) בלילה? מי שאל אותך?

ואסנקה. …מְטוּרָף! זה היה יותר טוב כשלא היה אכפת לך ממני!"

"סרפאנוב ( התרוצץ בחדר). ...שלח את אביך לעזאזל. אתה לא תעמוד איתי בטקס!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

"נ ונא. ...אתה לא יודע שאני עוזב?

ואסנקה. גם אני עוזב.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

נינה ( שְׁפִיפָה). תקשיבי, ואסקה... אתה ממזר, ולא אף אחד אחר. הייתי לוקח אותך והורג אותך.

ואסנקה. אני לא נוגע בך, ואתה לא נוגע בי.

נינה. לא אכפת לך ממני - בסדר. אבל אתה צריך לחשוב על אביך.

ואסנקה. אתה לא חושב עליו, למה לי לחשוב עליו?

נינה. אלוהים! ( עולה.) לו רק היית יודע כמה אני עייף ממך!"

מוֹרֶה:תאר את Busygin ו-Silva.

האם קודימוב, לדעתך, הוא דמות חיובית או שלילית?

תלמיד: _(sample_answer)">תלמיד: (תשובה לדוגמה)סביר מדי, "נכון". אי אפשר לומר עליו שהוא טוב או שהוא רע.

מוֹרֶה:כיצד הופך בוזיגין מבן מתחזה לאדם המקורב לסרפאנובים? מה המשמעות של המהפך הזה?

מוֹרֶה: מה יכול היה לקרות למשפחת סרפאנוב אם בוזיגין לא היה מופיע בזמן?

איך נינה הגיבה לעובדה שבוסיגין הודה שהוא לא אחיה?

מוֹרֶה: מה רצה המחבר להזכיר לנו?

מוֹרֶה:איך בוסיגין הופך מבן מתחזה לאדם מקורב לסרפאנוב? מה המשמעות של המהפך הזה?

סטוּדֶנט:הדבר החשוב הוא לא שבוסיגין הונה את הזקן סרפאנוב בכך שקרא לעצמו בנו. הדבר החשוב הוא שהוא אהב אותו כמו אבא והתקרב אליו כמו בן.

המורה: לאחר קריאת המחזה, רבים מוצאים את עצמם הופכים לבנו הבכור של סרפאנוב כדי לעזור לאיש האדיב הזה, ששמר על נפשו הבהירה עד זקנה בחיינו המורכבים והמבולבלים. מה לדעתך הרעיון המרכזי של המחזה?

סטוּדֶנט:הקרבה הרוחנית של אנשים מתבררת כאמינה וחזקה יותר מקשרים משפחתיים פורמליים. ביזיגין מגלה בעצמו באופן בלתי צפוי את היכולת לחמלה, אהבה, סליחה: "חס וחלילה לך שולל מישהו שמאמין לכל מילה שלך." כך, מסיפור פרטי, יומיומי, עולה המחזה לבעיות הומניסטיות אוניברסליות.

מוֹרֶה:מה הפרדוקס של המחזה?

סטוּדֶנט:הפרדוקס הוא שאנשים הופכים למשפחה ומתחילים להרגיש אחריות זה לזה רק במזל.

"הזדמנות, זוטת, צירוף מקרים של נסיבות הופכים לפעמים לרגעים הדרמטיים ביותר בחייו של אדם"

"בן בכור"

מדוע "הבן הבכור" הוא הכותר המתאים ביותר למחזה?

III סיכום שיעור.ההתחלה הידועה של אנה קרנינה: "כל המשפחות המאושרות דומות, כל אחת אומללה בדרכה".

IV שיעורי בית .

כתוב חיבור "בשבילי, Vampilov הוא..."

V. הִשׁתַקְפוּת.

בסוף השיעור, כל משתתף ממשיך במשפט:

"היום בכיתה הבנתי ש..."

אדם לא יכול לחיות לפי חישוב, ציניות ושנאה.

עלינו לשאוף להתקרבות רוחנית, לפתיחות של אהבה לכל אחד מהעם, ליכולת, לשכוח עניין אישי, לדאוג לאחר, זר.
התלמידים והמורה קוראים בתורות את השיר:

יקר יותר מקרבת דם,

והוא לא צריך מילים
שמבין אותנו בנשמה.
כשמספיק רק מבט
והכל ברור במבט אחד.
ואין צורך בביטויים רועשים כלל,
חום הנשמה הוא הבסיס לכל הרגשות.
נשמות כלפי אחרים,
זה מוליד בנו ידידות חזקה.

משיכה הדדית של נשמות,

לאחר שנתנה לנו אהבה, היא בוערת באש.
חבר לנשק הקרוב אלינו בנפשו,
הוא תמיד יוכל להבין אותנו.
הוא יוכל לעודד אותך בחופשה,
וירגיע אותך בזמנים קשים.
יקר יותר מקרבת דם,
יש לנו קרבת נשמות בחיינו.
והם יהיו שלמים: אחד - שניים,
כשהיא יולדת אהבה.

אלכסנדר אליוכין, 1 - תסריט.

ניתוח של יצירה ספרותית.

משחק מאת A.V. Vampilov "הבן הבכור".

לדעתי, להבנה מדויקת יותר של המחזה "הבן הבכור", יש לשקול זאת בהקשר של הביוגרפיה האישית של ואפילוב. אחרי הכל, בעיית ה"אבהות", או יותר נכון "חוסר האב" המופיעה במחזה, קשורה ישירות למחבר. אָב. ואמפילוב עצמו גדל ללא אב (הוא נעצר ואז נורה), ולכן מערכת היחסים בין "בן" ו"אב" שהוצגה במחזה הייתה חשובה מאוד עבור המחבר עצמו והוצגה על ידו בצורה כה מדויקת ונוקבת. ולכן אנחנו יכולים לומר שבוסיגין הוא השלכה של רגשות וחוויות אישיות שחשובות מאוד עבור וומפילוב. ומאותה סיבה, הדמות הראשית מוצאת אדם יקר וקרוב באבא "אקראי".

אבל בואו נתחיל לפי הסדר. קודם כל, עלינו להבין מה הז'אנר של המחזה הזה. המחבר עצמו מגדיר זאת כקומדיה. ורוב המערכה הראשונה מתאימה לז'אנר הזה. מצבים אבסורדיים רבים מתגלים בפנינו, הבנויים על חוסר עקביות קלאסי, הנתמכים באמירות מצחיקות של הגיבורים. או שהגיבורים חסרי המזל מפספסים את הרכבת, או שבאמצע הלילה הם מתחילים לבקש מכולם לבלות את הלילה. אפשר אפילו לומר שסילבה עושה את רוב הקומדיה לאורך המחזה. אחרי הכל, "בזכותו" מתרחש האירוע המרכזי והמזומם, כלומר הצגת בוזיגין על ידי בנו הבכור. גם קומית, אפילו בנוי בצורה אקסצנטרית, היא סצנת הגיבורים "מחבואים" מסראפנוב, וכיצד בוסיגין שומע את שיחתו עם וסנקה במטבח.

עם זאת, באמצע המערכה הראשונה, לאחר שבוסיגין וסרפאנוב נפגשים, ז'אנר המחזה מתחיל להפוך יותר ויותר מקומדיה לדרמה. כאשר הגיבור מבין שסרפונוב הוא אדם אומלל שבאמת צריך אדם אהוב. כאן מתגלה לנו כל הדרמה של האיש הקטן הזה. הוא מפחד שילדיו ינטשו אותו ושהוא יישאר לבד. כל תקווה טמונה כעת בבוזיגין, ב"בן הבכור". הוא אוחז בו כמו מציל הצלה. ובוזיגין, בתורו, מתבייש בהונאה שלו, והוא עצמו מוצא באיש הזה אדם אהוב, אב שלא היה לו. ההערה של ביזיגין מאוד מדויקת ונוקבת כשהוא מנסה לברוח ואומר לסילבה: "חס וחלילה לך שולל מישהו שמאמין לכל מילה שלך". כאן, כמובן, נותר מעט מקומדיה. דרמה משפחתית נפרשת לפנינו, אם כי היא עדיין לא נטולת רגעים קומיים.

המרכיב הדרמטי של המחזה מגיע לעוצמתו הגדולה ביותר בסצנות כאשר ארוסה של נינה, קודימוב, מגיע לבית, ואז כולם עוזבים חוץ מבוזיגין. כאן, כל הייאוש של סרפאנוב, הפחד שלו מהבדידות, מתגלה לנו במלוא עוצמתו.

"סרפנוב: אני מיותר כאן. אני! אני הספה הישנה שהיא כבר מזמן חלמה להוציא... הנה הם, ילדיי, רק שיבחתי אותם - ועליכם, בבקשה... קבלו על רגשותיכם הרכים!.

ואז כולם חוזרים ונשארים עם אבא שלהם. ההצגה מסתיימת, כפי שהיו אומרים היום, ב"סוף טוב", המאפיין קומדיה, כלומר ההצגה מתחילה ומסתיימת כקומדיה, אבל ממש בפנים, בחלקה העיקרי, מתרחשת הדרמה האמיתית. לכן, עדיין אפשר להגדיר את הז'אנר של המחזה הזה כטרגיקומדיה. ובגישה הזו לז'אנר, אפשר לומר, ואמפילוב מקורב לצ'כוב, שגם מחזותיו מתחילים לא פעם כקומדיות (וגם הוגדרו על ידי המחבר עצמו כקומדיה), ואז הופכים לטרגדיה.

עכשיו בואו נתחקה אחר קו ההתפתחות של הדמות הראשית, Busygin. כבר בתחילת ההצגה אנו למדים שהוא גדל ללא אב, מה שכמובן יהיה בעל חשיבות עליונה בהמשך התפתחות הפעולה. עם זאת, הדמות הראשית מופיעה לנו בהתחלה כסוג של אידיוט, הוא מסתובב עם בחורות, שותה עם זרים (הרי מסתבר שפגש את סילבה עוד באותו ערב). בקיצור, צעיר חצוף רגיל.

אבל אחרי שהוא פוגש את סרפאנוב, בוסיגין מתגלה בפנינו מצד אחר לגמרי. הוא מראה תשומת לב ודאגה לאבי המשפחה האומלל. בשלב מסוים, הוא כבר לא רק מגלם את הבן הבכור, אלא הופך לבנו האמיתי של סרפאנוב. הוא מוצא באיש הזה את האב שמעולם לא היה לו.

מצד שני, וזה גם מדבר על אופיו האצילי, הוא כל הזמן, יותר ויותר, מתבייש בהונאה שלו, ולכן הוא שואף כל הזמן להיעלם מהבית הזה כמה שיותר מהר. עם זאת, משהו תמיד עוצר אותו. ה"משהו" הזה הוא בדיוק תחושת הקרבה, הקרבה שחש בוסיגין כלפי סרפאנוב.

במקביל, מערכת היחסים של Busygin עם "אחותו" נינה מתפתחת. ביזיגין מתאהב בבחורה בעל כורחו. כן, וגם היא. אבל האבסורד שבמצבו (שהופך אז למורכבות כמעט טרגית), כמובן, אינו מאפשר לו להתוודות על אהבתו בשום צורה. ובקשר לקו האהבה הזה, שאלה מעניינת היא, בגלל מי בעצם שוהה בוסיגין בבית הזה כל הזמן, בגלל ה"אבא" או בגלל ה"אחות"? הרי Busygin יאיר את התשובה לשאלה זו מזוויות שונות לחלוטין. אם בגלל ה"אבא", אז זה, אפשר לומר, הוא עניין רוחני טהור, אבל אם בגלל ה"אחות", אז בוסיגין הופך אוטומטית לאנוכי ולא אדם טוב במיוחד. עם זאת, מה שכל כך מקסים במחזה של ואפילוב הוא שבעצם הוא חיוני ואנושי מאוד, ובחיים אין תשובות ברורות. אז נכון יהיה לומר ששניהם מחזיקים בזה.

כמו כן, לקו האהבה יש תפקיד מיוחד וחשוב במחזה. ראשית, היא תומכת במרכיב הקומי של המחזה, ושנית, היא אינה מאפשרת לגיבור להפוך לדמות אצילית לחלוטין, נכונה מהסוג הריאליסטי הסוציאליסטי. הודות לכך, ביזיגין הופך, כביכול, לאנושי יותר, יותר ארצי. אחרי הכל, בסופו של דבר, הוא מנצל את העובדה שהוא "האח הגדול" של נינה במשך זמן מה.

בסופו של דבר, ביזיגין מוצא את כל מה שהכי חשוב - אהבה בדמותה של נינה, ואדם קרוב ויקר, אבא (הפעם ללא מרכאות) בדמותו של סרפאנוב. חדור תחושה כנה למשפחה הזו, הוא, אפשר לומר, מחזיר את כל חבריה לביתם, לאביהם, והוא עצמו הופך לחבר בה.

אבל, כמובן, אף אחד לא יכול לדבר טוב יותר על הגיבור מאשר המחבר עצמו. לפיכך, מן הראוי לצטט את א.ו. עצמו. Vampilov לגבי מעשיו של Busygin.

מתוך מכתב מאת א.ו. ואמפילוב למחזאי אלכסיי סימוקוב:

"...בהתחלה... (כשנדמה לו שסרפנוב הלך לנאוף) הוא (בוסיגין) אפילו לא חושב על פגישה איתו, הוא נמנע מהפגישה הזו, ולאחר שנפגש, הוא לא שולל. סרפאנוב סתם כך, מתוך חוליגניזם מרושע, אלא, מתנהג כמו מוסר במובנים מסוימים. למה (אבא) הזה לא יסבול קצת בגלל זה (אבא של ביזיגין)? ראשית, לאחר שהונה את סרפאנוב, הוא מועמס כל הזמן על ידי הונאה זו, ולא רק בגלל שזו נינה, אלא גם מול סרפאנוב יש לו חרטה מוחלטת. לאחר מכן, כאשר מחליפה את עמדת הבן הדמיוני בעמדת האח האהוב - הסיטואציה המרכזית של המחזה, ההונאה של בוזיגין פונה נגדו, היא מקבלת משמעות חדשה ולדעתי נראית בלתי מזיקה לחלוטין.

החיפוש וה"מציאה" של יקיריהם הם המסר העיקרי של המחזה. אָב. ואמפילוב, כנראה, חיפש זאת בעצמו לאורך חייו הקצרים למרבה הצער, ובמחזה זה הביע את רגשותיו ומחשבותיו הכנים והחשובים ביותר, והעלה שאלות ובעיות נצחיות. זו הסיבה שעבודה מסוג זה תמיד תיגע באנשים.