איבן סרגייביץ' טורגנייב כתב את הרומן "אבות ובנים" בתקופה קשה עבור ארצנו - בשנת 1861. פעולת היצירה מתרחשת בשנים 1855-1861. באותם ימים הסתיימה המלחמה עם טורקיה, שרוסיה הפסידה בה, ואלכסנדר השני החליף את השליט המנוח ניקולאי הראשון.
הבה נבחן במאמר זה את יחסו של בזרוב לעם הרוסי. הרי דרך הגיבור הזה מטפלים בבעיית הצמיתות ובמצוקתו של האיכר הרוסי.
תמונות מחיי הכפר
הדמות הראשית של הרומן היא הפשוטה בזרוב. היחס של הגיבור הזה לאנשים הוא הנושא החשוב ביותר של העבודה. הסיפור מתחיל בתמונות קודרות של החיים בכפר טרום רפורמה. פנייה לטבע אינה מקרית. בכל מקום פוגש הקורא שממה והרס, ניהול כושל ועוני. אפילו ארקדי קירסנוב מודה שתמורות בכפר פשוט הכרחיות. אנחנו מדברים כאן על הרפורמה שהתרחשה ב-1861, שלמעשה לא שינתה דבר במצבם של האיכרים.
מקורו של בזרוב
מכל הדמויות ברומן, הקרוב ביותר לאיכרים הוא יבגני בזרוב. היחס של דמות זו לעם קובע במידה רבה את מוצאו. לאורך כל העבודה הוא מדגיש שוב ושוב שהוא פשוטי העם וקורא לעצמו בן רופא, רופא. בשיחה עם פאבל פטרוביץ' קירסנוב, יבגני בזרוב עונה בגאווה שסבו חרש את האדמה, כך שהאיש נוטה להכיר בו כבן ארצו מאשר פאבל. קירסנוב, אומר יבגני, אפילו לא יודע איך לדבר עם איכרים. עם זאת, האם בזארוב עצמו יכול לעשות זאת? גם היחס של הגיבור הזה לאנשים (ציטוטים מהטקסט רק מאשרים זאת) לא היה פשוט.
אבל יבגני צודק. פאבל פטרוביץ' באמת לא רק לא יכול לתקשר עם אנשיו, אלא גם מנהל אותם.
מקסים גורקי על בזרוב
כפי שכתב מקסים גורקי, ביחסיו של יבגני עם העם הרוסי, יש לשים לב, קודם כל, בהיעדר כל "מתיקות" או "יומרה". האיכרים אוהבים את זה, וזו הסיבה שהמשרתים והילדים אוהבים את יבגני כל כך, למרות העובדה שהוא לא מרעיף עליהם כסף ומתנות. הגברים רואים בו אדם אינטליגנטי ופשוט, אך יחד עם זאת, יבגני זר להם, כי הוא אינו מכיר את צורכי האיכרים, חיי היומיום, פחדים ותקוות, אמונות, מושגים ודעות קדומות.
יחס לדמות הראשית של האיכרים
בזרוב אהוב מאוד בביתם של קירסנובים. כולם התרגלו אליו, "גם המשרתים נקשרו", למרות שהוא לעג להם. דוניאשה ציחקק ברצון עם בזרוב והביט בו בצורה משמעותית, הצידה, אפילו בפיטר - והוא "חייך והאיר פנים" ברגע שהצעיר שם לב אליו. הבנים רצו אחרי יבגני "כמו כלבים קטנים".
איך יבגני בזרוב מתנהג עם איכרים?
מצבם של האיכרים בבזארובו לא מעורר רוך, אלא רק כעס. גיבור זה מעריך בצורה מפוכחת את האנשים ואת נקודות החוזק שלהם: הוא רואה אמונות טפלות, חוסר השכלה, חוסר שביעות רצון ודכדוך. בניגוד לפאבל פטרוביץ', שמכנה את האנשים בחיבה אדוקים, פטריארכליים, אך מרחרח קלן כשהוא מדבר איתם, יבגני אינו שומר מרחק מהאיכרים. האחים קירסנוב, בעלי קרקע, אינם מסוגלים לנהל משק בית ואינם יודעים כיצד לארגן דברים באחוזתם. משק הבית שלהם חרק וצפצף, "כמו גלגל לא משומן".
יחס לאיכרים של פיוטר פטרוביץ'
נאומם של הגיבורים כעדות לקשר עם העם הרוסי
נאומם של הגיבורים משמש עדות ברורה לקשר שלהם עם העם. לפיכך, פאבל פטרוביץ' משתמש במילים זרות רבות, מבטא אותן בדרכו שלו ("פטים", "עקרונות"), ומעוות אותן בכוונה. נאומו של יבגני מאופיין בדיוק, פשטות, דיוק ביטויים, אמירות ופתגמים רבים ("הולכת הדרך", "השיר גמור" וכו').
עמימות התפיסה של בזרוב על ידי איכרים
באזרוב רוצה בכנות לעזור לאיכרים. הוא רוצה "לפחות לנזוף בהם", אבל גם "להתעסק" עם הגברים. אבל יבגני עדיין לא מבין עד הסוף את הצרכים של פלח אוכלוסייה זה, עדות לכך היא זירת השיחה של יבגני עם איכר, שהתקיימה באחוזת אביו, ולאחר מכן הגיב לו האיכר כך: "אז, הוא פטפט משהו." המחבר מציין שבזרוב, שידע לדבר עם גברים, אפילו לא חשד שבעיני האחרונים הוא "משהו כמו טיפש". היחס המיוחד של בזרוב לאנשים עדיין לא עוזר לו להבין את האיכרים במלואם.
הבדידות של יוג'ין
כפי שאנו רואים, יבגני בודד. משפחת קירסנוב לא מבינה אותו, גם אודינצובה אהובתו דוחה אותו, הגיבור לא מתעניין בהוריו, ולכך מתווספת הניתוק שלו מהעם. למה זה קרה, מה הסיבה לבדידותו של בזרוב? אדם זה הוא אחד הנציגים של הסוג של מהפכן נפוץ מוקדם, ותמיד קשה לדור החדש לסלול את הדרך, כי שום דבר לא מאיר אותו, הם צריכים ללכת באקראי.
תודעת ההמונים עדיין לא הבשילה להבין את הרעיון המהפכני של הרזנוצ'ינטסי הניהיליסטית, ובסוף העבודה יבגני עצמו מבין זאת. הוא אומר, גוסס, שרוסיה לא צריכה אותו.
Bazarov: יחס לאנשים
הציטוטים מהעבודה שניתנו לעיל מוכיחים שיחסיו של בזרוב עם האיכרים לא היו פשוטים בשום פנים ואופן. איוון סרגייביץ' טורגנייב, לעומת זאת, רואה את הסיבה העיקרית לאבדון של הגיבור ביכולתו למצוא גישה לגבר. למעשה, אין לו שום תוכנית חיובית, הוא רק מכחיש, ולכן סיבה חשובה נוספת לבדידות היא הסכסוך הפנימי שחווה בזרוב. יחסו של הגיבור הזה לעם הוא אפוא טרגי - הוא רואה את צורכי האיכרים, אך אינו יכול לשנות דבר. אבל גם מול המוות, יוג'ין נשאר כשהיה: לא מפחד להיות חלש, ספק, מסוגל לאהוב, נשגב, וזו הייחודיות והאטרקטיביות שלו.
יכולת לאהבה
טורגנייב תמיד חשב שהיכולת לאהבת אמת היא הקריטריון החשוב ביותר להערכת אדם. המחבר מראה שגם כאן דמות זו עדיפה על האריסטוקרטים המחוזיים, כולל אהובתו, אודינצובה האנוכית והקרה נפשית.
סיכום
לפיכך, יש לומר כי נושא הצמיתות מועלה ביצירה על ידי הדמות הראשית, בזרוב. יחסה של דמות זו לעם הוא כדלקמן: למרות שהוא כיבד ואהב את העם הרוסי, הוא רצה חיים טובים יותר עבורו, אבל הוא לא האמין בנפשו בכוחות העם, וחשוב מכך, הוא היה זר לעם ולא הבין אותם.
טורגנייב הקדיש את עבודתו לזכרו של ויסריון גריגורייביץ' בלינסקי (חיים - 1811-1848), גדול העם הרוסי. היחס של בזרוב לאנשים ברומן "אבות ובנים" אינו יחס של אדם בודד. הטקסט משקף את נשימת התקופה. המחבר משחזר את מצב ארצנו ערב הרפורמה, וכן מתאר אדם חדש אשר בהתנגשות עם העולם הישן הנדון לחורבן מוכיח את ניצחונו על אצולת הדמוקרטיה. יחסו של בזרוב לעם אופייני לשכבה המתהווה של פשוטי העם-ניהיליסטים באותה תקופה.
העלילה והבעיות של העבודה לא מאבדות את הרלוונטיות שלהן, כפי שמעידים מספר סרטים המבוססים על הרומן "אבות ובנים". מאז תחילת המאה ה-20, ישנם 6 עיבודים קולנועיים רוסיים מפורסמים ביותר, הראשון שבהם מתוארך לשנת 1915 (במאי - ויאצ'סלב ויסקובסקי), והאחרון יצא לאקרנים די לאחרונה - בשנת 2008 (במאי - יחסו של בזרוב ל- אנשים, ציטוטים מהטקסט ומידע נוסף ניתן למצוא בכל אחד מהם.
ל-I.S. Turgenev היה כישרון יוצא דופן לראות ולהרגיש את המתרחש בחיי החברה הרוסיים. הסופר שיקף את הבנתו את הסכסוך החברתי העיקרי המתבשל בשנות ה-60 של המאה ה-19, הסכסוך בין אריסטוקרטים ליברליים לדמוקרטים מהפכניים, ברומן "אבות ובנים". טורגנייב הראה את הקונפליקט החברתי בין אצילים ליברלים לדמוקרטים פשוטים יותר, שנשאו ברומן הניהיליסט באזרוב והאיש האציל פאבל פטרוביץ' קירסנוב.
עד כמה הם מנוגדים זה לזה מראה תיאור מפורט של הופעת הגיבורים. ההופעה ה"אלגנטית והגזעית" של פאבל פטרוביץ', תווי פניו הקלאסיים המסותתים, הצווארונים המעומלנים הלבנים כשלג, "יד יפה עם ציפורניים ורודות ארוכות" מגלים אותו כאציל-אצולה עשיר ומפונק. בדיוקן של בזרוב, המחבר מדגיש בהתמדה פרטים כמו "מצח רחב", "קמורות גדולות של גולגולת מרווחת", המעידים שלפנינו איש עמל נפש, נציג של האינטליגנציה הרווחת והעובדת. המראה של הדמויות, לבושן והתנהגותן מעוררים מיד עוינות הדדית עזה, הקובעת את מערכות היחסים העתידיות שלהן. משמעות הדבר היא שכאשר אתה פוגש אותם לראשונה, ההיפך שלהם בולט, במיוחד מכיוון שהמחבר מעמיד בהתמדה את "הנימוסים הפלבאיים" של בזרוב עם האצולה המעודנת של פאבל פטרוביץ'.
העיקרון הבסיסי של בניית רומן הוא אנטיתזה; והדבר ניכר כבר מכותרת הרומן, שנראה כי שני דורות מנוגדים בו: המבוגר והצעיר. אבל ברומן עצמו הקונפליקט הוא לא גיל, אלא בעל אופי אידיאולוגי, כלומר, אין זה קונפליקט של שני דורות, אלא קונפליקט של שתי השקפות עולם. כיצד נתפסות האנטיפודים ברומן של יבגני בזרוב (המייצג את הרעיון של דמוקרטים-רזנוצ'ינטסי) ופבל פטרוביץ' קירסנוב (המגן העיקרי של השקפת העולם ואורח החיים של האצולה הליברלית). ההתנגשויות והמחלוקות העומדות בבסיס עלילת הרומן מאפשרים להבין את מהות דעותיהם.
אבל אי אפשר שלא לשים לב לדמיון ביניהם. גם בזרוב וגם קירסנוב הם שני אנשים חכמים, חזקים ובעלי רצון, שאינם נכנעים להשפעת אחרים, אלא להיפך, יודעים להכניע אחרים. פאבל פטרוביץ' מדכא בבירור את אחיו הרך והטוב לב. וארקדי תלוי מאוד בחברו, תופס את כל הצהרותיו כאמת בלתי ניתנת לשינוי. פאבל פטרוביץ' גאה וגאה, ומכנה תכונות דומות של יריבו "גאווה שטנית". מה זה שמפריד בין הגיבורים האלה? כמובן, השקפותיהם השונות לחלוטין, עמדות שונות כלפי האנשים סביבם, האנשים, האצולה, המדע, האמנות, האהבה, המשפחה, כל המבנה הממלכתי של החיים הרוסיים המודרניים.
הבדלים אלו מתבטאים בבירור במחלוקות ביניהם, הנוגעות לסוגיות חברתיות, כלכליות, פילוסופיות, תרבותיות רבות המעסיקות את החברה הרוסית בתחילת שנות ה-60 של המאה ה-19. אבל מה שראוי לציין הוא האופי המיוחד של המחלוקות של קירסנוב עם בזרוב, נטייתם לנושאים מופשטים וכלליים, כמו למשל סמכויות ועקרונות. אם פאבל פטרוביץ' טוען את חוסר ההפרה של הרשויות, אז בזארוב אינו מכיר בכך, מתוך אמונה שכל אמת חייבת להיבחן בספק. דעותיו של פאבל פטרוביץ' חושפות את שמרנותו וכבודו לרשויות הישנות. היהירות המעמדית של האדון אינה מאפשרת לו לתפוס תופעות חברתיות חדשות ולהתייחס אליהן בהבנה. הוא לוקח כל דבר חדש בעוינות, מגן בתקיפות על עקרונות חיים מבוססים. אם לקירסנוב היה יחס אבהי, חכם כלפי הדור הצעיר, סולח להם על מקסימליות ויהירות, אז אולי הוא היה מסוגל להבין ולהעריך את בזרוב. אבל לגיבור-הפשוט אין כלל יחס ילדותי כלפי הדור המבוגר, המכחיש בבוז גאה את כל הערכים התרבותיים והמוסריים של העבר. הוא צוחק כשהוא רואה את ניקולאי פטרוביץ' מנגן בצ'לו, ומתעצבן כשארקדי, לדעתו, "מדבר יפה". הוא לא מבין את הנימוס העדין של ניקולאי פטרוביץ' ואת היוהרה האדונית של אחיו.
פולחן ההערצה ליופי, לאמנות, לאהבה ולטבע שולט ב"קן האצילים" השקט של בני הזוג קירסנובים. ביטויים יפים ואלגנטיים נטולי פעולות משמעותיות ספציפיות. והניהיליסט בזרוב משתוקק לפעילות ענקית אמיתית שהורסת את אורח החיים שהוא שונא. לאחר שהלך רחוק מדי בהכחשתו, הגיבור אינו מציב לעצמו יעדים יצירתיים. הבה נזכור את האפוריזמים הפרדוקסליים שלו: "כימאי הגון מועיל פי עשרים מכל משורר", "רפאל לא שווה פרוטה" וכו'. בכלל, יש תחושה שבזרוב מוציא את המשפטים האלה בלהט פולמוסי כדי לזעזע את יריבו. בנוסף, יוג'ין תוקף את השירה, המוזיקה והאהבה בצורה קשה מדי. זה גורם לנו לפקפק בכנות ההכחשה שלו. נראה שבזרוב מנסה לשכנע, קודם כל, את עצמו שאמנות ורגשות הם שטויות, "רומנטיקה". נראה שהוא מנסה להרוג בעצמו גם את היכולת לאהוב וגם את היכולת להרגיש יופי ושירה. סיום הרומן, המספר על מותו בטרם עת בשוגג של הטבע העוצמתי והמדהים הזה. כאן אנו רואים את באזרוב האמיתי, שאין בו עוד ביטחון עצמי מעצבן וסילוף, חומרה ושיפוטים קטגוריים. הוא פשוט אנושי לנוכח המוות הממשמש ובא.הגיבור כבר לא מסתיר את "הרומנטיקה שלו9, נפרד בצורה נוגעת ללב מאישה האהובה שלו, דואג להורים זקנים יתומים, חושב על רוסיה המסתורית, חושב מחדש על יחסו לחיים. במבחן אחרון זה, בזרוב זוכה ליושר ועוצמה, מה שעוזר לו לעמוד במוות בכבוד.
הפוטנציאל העצום של הטבע העוצמתי והיוצא דופן הזה נותר ללא שימוש. הניהיליזם של בזרוב צר ומצומצם, ולכן לא נתן לו את האפשרות להשיג משהו משמעותי שישאיר חותם בהיסטוריה. בני הזוג קירסנובים חיים בעולם סגור משלהם של אהבה, שירה, מוזיקה, יופי, מגודר מהבעיות החברתיות של המציאות הסובבת. החיים שלהם לא יכולים להיקרא מוגשים. המחלוקת הטרגית ברומן של טורגנייב בין דורות שמסרבים להבין זה את זה היא הרעיון המרכזי של הרומן.
האירועים המתוארים ברומן מאת I.S. "אבות ובנים" של טורגנייב מתרחשים באמצע המאה התשע-עשרה. זה הזמן שבו רוסיה חוותה עידן נוסף של רפורמות. כותרת היצירה מעידה שהיא תפתור את הסוגיה הנצחית – היחסים בין הדורות. במידה מסוימת זה נכון. אבל תשומת הלב העיקרית של המחבר נמשכת לקונפליקט של השקפות עולם שונות - ליברלים ודמוקרטים מהפכניים, המכונים ניהיליסטים. טורגנייב מנסה להבין את תפיסת העולם של אדם חדש, פשוט במוצאו, דמוקרט בהשקפות פוליטיות.
עלילת הרומן מבוססת על הניגוד בין השקפותיו של פשוטי העם לאציל. בין הגיבורים, הנציגים הפעילים ביותר של תפיסות עולם בלתי ניתנות לגישור הם יבגני בזרוב ו"אריסטוקרטיה עד הליבה" פאבל קירסנוב.
פאבל פטרוביץ' היה נציג טיפוסי של תקופתו וסביבתו. הוא פעל על פי ה"עקרונות9" בכל מקום ובכל דבר, אפילו המשיך בכפר לחיות כפי שחי כל חייו. הוא שמר על הרגליו ללא שינוי, למרות שמבחינה מעשית זה היה לא נוח. ולבני היליסט בזרוב, זה היה פשוט מגוחך.
פאבל פטרוביץ' כבן ארבעים וחמש, הוא תמיד מגולח, לובש חליפה אנגלית קפדנית, צווארון החולצה שלו תמיד לבן ומעומלן. פניו של פאבל פטרוביץ' נכונים ונקיים, אבל מרה. "המראה כולו של פאבל פטרוביץ', החינני והגזעי, שמר על הרמוניה נעורים ועל הרצון הזה כלפי מעלה, הרחק מהאדמה, שלרוב נעלמת לאחר שנות העשרים."
הן במראה והן בהרשעות, פאבל פטרוביץ' הוא אריסטוקרט. נכון, כפי שכותב פיסרב, "אם לומר את האמת, אין לו הרשעות, אבל יש לו הרגלים שהוא מעריך מאוד" ו"מתוך הרגל, הוא מוכיח במחלוקות את נחיצותם של "עקרונות".
מהם ה"עקרונות9" הללו? ראשית, זוהי השקפה על מבנה המדינה. אציל ואריסטוקרט בעצמו, הוא מחזיק באותן דעות כמו רוב האצילים של אותה תקופה. פאבל פטרוביץ' תומך במסדר הקבוע, הוא מונרכיסט פאבל פטרוביץ' אינו סובל התנגדות ומגן בחירוף נפש על דוקטרינות ש"מעשיו סתרו כל הזמן." הוא אוהב לדבר על איכרים רוסים, אבל כשהוא פוגש אותם "הוא מתכווץ ומרחרח קלן." קירסנוב מדבר על רוסיה, על "הרעיון הרוסי, " אך בו בזמן משתמש במספר עצום של מילים לועזיות. הוא מדבר בפאתוס על טובת הציבור, על שירות המולדת, אבל הוא עצמו יושב בשולבות ידיים, מרוצה מחיים מזוינים ורגועים.
משראה שהוא לא יכול להביס ניהיליסט בסכסוך, לא יכול לזעזע את היסודות המוסריים שלו, או ליתר דיוק, היעדרם, קירסנוב פונה לאמצעי האחרון לפתרון סכסוכים - דו-קרב. יבגני נענה לאתגר, למרות שהוא רואה בזה מתיחה של "אצולה" מטורף. הם יורים, ויבגני פצע את קירסנוב. הדו-קרב לא עזר לפתור את הבעיות שלהם.
בעזרת דימוי סאטירי מדגיש המחבר את האבסורד שבהתנהגותו של פאבל פטרוביץ', משום שזה מגוחך וחסר טעם להאמין שאפשר להכריח את הדור הצעיר לחשוב כמו דור "אבותיהם". בזרוב וקירסנוב נפרדים, כל אחד דבק בדעה שלו. פאבל פטרוביץ'.
עבור צעירים, ניהיליזם הוא עמדה פוליטית וחיים מובהקת. אבל הם תופסים את זה כאופנה אופנתית (סיטניקוב, קוקשינה, ארקדי). להכחיש הכל: רשויות, מדע, אמנות, הניסיון של הדורות הקודמים ולא להקשיב לכלום. כולם יגדלו, יקימו משפחות ויזכרו את אמונותיהם כטעויות נעוריהם. בינתיים, הם רק וולגריים את הרעיונות שבזרוב "מטיף".
ברומן יש רק ניהיליסט אמיתי אחד שמודע למחשבותיו, לאמונותיו. זה באזרוב. הוא מתעניין במדעי הטבע ומתכנן להמשיך בעבודתו של אביו, רופא המחוז. על פי הרשעה, הוא ניהיליסט ולגלג על "עקרונותיו9 של פאבל פטרוביץ', מחשיב אותם מיותרים ופשוט מגוחכים. בזרוב מוצא שהדבר הטוב ביותר הוא להכחיש, והוא מכחיש. לקריאה של פאבל פטרוביץ': "אבל אתה צריך לבנות! " - הוא עונה: "זה "זה כבר לא העסק שלנו." יבגני הוא סרקסטי כלפי רומנטיקנים, אבל כשהוא נשאר לבד, הוא מבין את הרומנטיקה בעצמו.
החיים שיחקו בדיחה אכזרית בבזארוב. לא האמין באהבה, הוא התאהב, ואהבתו נדחתה. בהסתכלות על האלבום של סקסון שוויץ, באזארוב אומר לאודינצובה: "אתה לא מניח בי חוש אמנותי - כן, באמת אין לי את זה. אבל הדעות האלה יכולות לעניין אותי מנקודת מבט גיאולוגית". בזרוב מנסה להפריך "עקרונות 9" לא יעילים, אינו מקבל חלומות בהקיץ הזויה. אך יחד עם זאת, הוא מסרב להישגים הגדולים של התרבות ("רפאל לא שווה פרוטה"), תופס את הטבע בצורה תועלתנית. בזרוב לא נועד לחיות זמן רב. הוא מת במילים: "אני רוסיה צריכה את זה... לא, כנראה שזה לא נחוץ. ומי נחוץ?" זו התוצאה הטרגית של חייו של יבגני.
יחסו של המחבר לדמויותיו מורכב. המבקרים ציינו שברצונו להעניש ילדים, הלק טורגנייב אבות. אבל העיקר הוא שהוא הצליח להפליא להראות את החלפתן של צורות תודעה מיושנות בחדשות, את הטרגדיה של מצבם של אנשים שהיו הראשונים להשמיע את המילה: "קדימה!9
מי זה בזרוב? יחס לאנשי בזרוב
איבן סרגייביץ' טורגנייב כתב את הרומן "אבות ובנים" בתקופה קשה עבור ארצנו - בשנת 1861. פעולת היצירה מתרחשת בשנים 1855-1861. באותם ימים הסתיימה המלחמה עם טורקיה, שרוסיה הפסידה בה, ואלכסנדר השני החליף את השליט המנוח ניקולאי הראשון.
הבה נבחן במאמר זה את יחסו של בזרוב לעם הרוסי. הרי דרך הגיבור הזה מטפלים בבעיית הצמיתות ובמצוקתו של האיכר הרוסי.
תמונות מחיי הכפר
הדמות הראשית של הרומן היא הפשוטה בזרוב. היחס של הגיבור הזה לאנשים הוא הנושא החשוב ביותר של העבודה. הסיפור מתחיל בתמונות קודרות של החיים בכפר טרום רפורמה. פנייה לטבע אינה מקרית. בכל מקום פוגש הקורא שממה והרס, ניהול כושל ועוני. אפילו ארקדי קירסנוב מודה שתמורות בכפר פשוט הכרחיות. אנחנו מדברים כאן על הרפורמה שהתרחשה ב-1861, שלמעשה לא שינתה דבר במצבם של האיכרים.
מקורו של בזרוב
מכל הדמויות ברומן, הקרוב ביותר לאיכרים הוא יבגני בזרוב. היחס של דמות זו לעם קובע במידה רבה את מוצאו. לאורך כל העבודה הוא מדגיש שוב ושוב שהוא פשוטי העם וקורא לעצמו בן רופא, רופא. בשיחה עם פאבל פטרוביץ' קירסנוב, יבגני בזרוב עונה בגאווה שסבו חרש את האדמה, כך שהאיש נוטה להכיר בו כבן ארצו מאשר פאבל. קירסנוב, אומר יבגני, אפילו לא יודע איך לדבר עם איכרים. עם זאת, האם בזארוב עצמו יכול לעשות זאת? גם היחס של הגיבור הזה לאנשים (ציטוטים מהטקסט רק מאשרים זאת) לא היה פשוט.
אבל יבגני צודק. פאבל פטרוביץ' באמת לא רק לא יכול לתקשר עם אנשיו, אלא גם מנהל אותם.
מקסים גורקי על בזרוב
כפי שכתב מקסים גורקי, ביחסיו של יבגני עם העם הרוסי, יש לשים לב, קודם כל, בהיעדר כל "מתיקות" או "יומרה". האיכרים אוהבים את זה, וזו הסיבה שהמשרתים והילדים אוהבים את יבגני כל כך, למרות העובדה שהוא לא מרעיף עליהם כסף ומתנות. הגברים רואים בו אדם אינטליגנטי ופשוט, אך יחד עם זאת, יבגני זר להם, כי הוא אינו מכיר את צורכי האיכרים, חיי היומיום, פחדים ותקוות, אמונות, מושגים ודעות קדומות.
יחס לדמות הראשית של האיכרים
בזרוב אהוב מאוד בביתם של קירסנובים. כולם התרגלו אליו, "גם המשרתים נקשרו", למרות שהוא לעג להם. דוניאשה ציחקק ברצון עם בזרוב והביט בו בצורה משמעותית, הצידה, אפילו בפיטר - והוא "חייך והאיר פנים" ברגע שהצעיר שם לב אליו. הבנים רצו אחרי יבגני "כמו כלבים קטנים".
איך יבגני בזרוב מתנהג עם איכרים?
מצבם של האיכרים בבזארובו לא מעורר רוך, אלא רק כעס. גיבור זה מעריך בצורה מפוכחת את האנשים ואת נקודות החוזק שלהם: הוא רואה אמונות טפלות, חוסר השכלה, חוסר שביעות רצון ודכדוך. בניגוד לפאבל פטרוביץ', שמכנה את האנשים בחיבה אדוקים, פטריארכליים, אך מרחרח קלן כשהוא מדבר איתם, יבגני אינו שומר מרחק מהאיכרים. האחים קירסנוב, בעלי קרקע, אינם מסוגלים לנהל משק בית ואינם יודעים כיצד לארגן דברים באחוזתם. משק הבית שלהם חרק וצפצף, "כמו גלגל לא משומן".
יחס לאיכרים של פיוטר פטרוביץ'
נאומם של הגיבורים כעדות לקשר עם העם הרוסי
נאומם של הגיבורים משמש עדות ברורה לקשר שלהם עם העם. לפיכך, פאבל פטרוביץ' משתמש במילים זרות רבות, מבטא אותן בדרכו שלו ("פטים", "עקרונות"), ומעוות אותן בכוונה. נאומו של יבגני מאופיין בדיוק, פשטות, דיוק ביטויים, אמירות ופתגמים רבים ("הולכת הדרך", "השיר גמור" וכו').
עמימות התפיסה של בזרוב על ידי איכרים
באזרוב רוצה בכנות לעזור לאיכרים. הוא רוצה "לפחות לנזוף בהם", אבל גם "להתעסק" עם הגברים. אבל יבגני עדיין לא מבין עד הסוף את הצרכים של פלח אוכלוסייה זה, עדות לכך היא זירת השיחה של יבגני עם איכר, שהתקיימה באחוזת אביו, ולאחר מכן הגיב לו האיכר כך: "אז, הוא פטפט משהו." המחבר מציין שבזרוב, שידע לדבר עם גברים, אפילו לא חשד שבעיני האחרונים הוא "משהו כמו טיפש". היחס המיוחד של בזרוב לאנשים עדיין לא עוזר לו להבין את האיכרים במלואם.
כפי שאנו רואים, יבגני בודד. משפחת קירסנוב לא מבינה אותו, גם אודינצובה אהובתו דוחה אותו, הגיבור לא מתעניין בהוריו, ולכך מתווספת הניתוק שלו מהעם. למה זה קרה, מה הסיבה לבדידותו של בזרוב? אדם זה הוא אחד הנציגים של הסוג של מהפכן נפוץ מוקדם, ותמיד קשה לדור החדש לסלול את הדרך, כי שום דבר לא מאיר אותו, הם צריכים ללכת באקראי.
תודעת ההמונים עדיין לא הבשילה להבין את הרעיון המהפכני של הרזנוצ'ינטסי הניהיליסטית, ובסוף העבודה יבגני עצמו מבין זאת. הוא אומר, גוסס, שרוסיה לא צריכה אותו.
Bazarov: יחס לאנשים
הציטוטים מהעבודה שניתנו לעיל מוכיחים שיחסיו של בזרוב עם האיכרים לא היו פשוטים בשום פנים ואופן. איוון סרגייביץ' טורגנייב, לעומת זאת, רואה את הסיבה העיקרית לאבדון של הגיבור ביכולתו למצוא גישה לגבר. למעשה, אין לו שום תוכנית חיובית, הוא רק מכחיש, ולכן סיבה חשובה נוספת לבדידות היא הסכסוך הפנימי שחווה בזרוב. יחסו של הגיבור הזה לעם הוא אפוא טרגי - הוא רואה את צורכי האיכרים, אך אינו יכול לשנות דבר. אבל גם מול המוות, יוג'ין נשאר כשהיה: לא מפחד להיות חלש, ספק, מסוגל לאהוב, נשגב, וזו הייחודיות והאטרקטיביות שלו.
טורגנייב תמיד חשב שהיכולת לאהבת אמת היא הקריטריון החשוב ביותר להערכת אדם. המחבר מראה שגם כאן דמות זו עדיפה על האריסטוקרטים המחוזיים, כולל אהובתו, אודינצובה האנוכית והקרה נפשית.
לפיכך, יש לומר כי נושא הצמיתות מועלה ביצירה על ידי הדמות הראשית, בזרוב. יחסה של דמות זו לעם הוא כדלקמן: למרות שהוא כיבד ואהב את העם הרוסי, הוא רצה חיים טובים יותר עבורו, אבל הוא לא האמין בנפשו בכוחות העם, וחשוב מכך, הוא היה זר לעם ולא הבין אותם.
טורגנייב הקדיש את עבודתו לזכרו של ויסריון גריגורייביץ' בלינסקי (חיים - 1811-1848), גדול העם הרוסי. היחס של בזרוב לאנשים ברומן "אבות ובנים" אינו יחס של אדם בודד. הטקסט משקף את נשימת התקופה. המחבר משחזר את מצב ארצנו ערב הרפורמה, וכן מתאר אדם חדש אשר בהתנגשות עם העולם הישן הנדון לחורבן מוכיח את ניצחונו על אצולת הדמוקרטיה. יחסו של בזרוב לעם אופייני לשכבה המתהווה של פשוטי העם-ניהיליסטים באותה תקופה.
העלילה והבעיות של העבודה לא מאבדות את הרלוונטיות שלהן, כפי שמעידים מספר סרטים המבוססים על הרומן "אבות ובנים". מאז תחילת המאה ה-20, היו 6 עיבודים קולנועיים רוסיים מפורסמים ביותר, הראשון שבהם הוא משנת 1915 (בבימויו של ויאצ'סלב ויסקובסקי), והאחרון יצא לאקרנים ממש לאחרונה - ב-2008 (בימוי אבדוטיה סמירנובה) . בכל אחד מהם ניתן למצוא את היחס של בזרוב לאנשים, ציטוטים מהטקסט ומידע אחר.
שימו לב, רק היום!אין בך חוצפה ולא כעס, אלא רק אומץ נעורים והתלהבות נעורים.
עדיף לשבור אבנים על המדרכה מאשר לאפשר לאישה לקחת אפילו את קצה האצבע.
אם תחליט לכסח הכל, תבעט גם בעצמך!
אם אישה יכולה לנהל שיחה במשך חצי שעה, זה סימן טוב.
אתה לא יכול לבטל את העבר...
מדהים איך אנשים עדיין מאמינים במילים.
אין צורך להסס; רק טיפשים ואנשים חכמים מתמהמהים.
מאז שהייתי כאן, אני מרגיש ממש רע, כאילו קראתי את מכתביו של גוגול לאשתו של מושל קלוגה.
לגבי זמן, למה אני אהיה תלוי בזה? עדיף לתת לזה להיות תלוי בי.
הדבר הטוב היחיד באדם רוסי הוא שיש לו דעה רעה מאוד על עצמו. העיקר ששניים ושתיים עושים ארבע, והשאר שטויות.
הבדיחה הישנה היא מוות, אבל חדשה לכולם.
אין צורך שתתרגש, כי לא אכפת לי בכלל. רומנטיקן היה אומר: אני מרגיש שדרכינו מתחילות להתפצל, אבל אני רק אומר שנמאס לנו אחד מהשני.
כשאני פוגש אדם שלא היה מוותר מולי, אז אשנה את דעתי על עצמי.
אנחנו לא רבים כמו שאתה חושב.
כימאי הגון טוב פי עשרים מכל משורר.
דגים מעופפים יכולים להישאר באוויר לזמן מה, אבל בקרוב הם חייבים להתיז למים.
הטבע אינו מקדש, אלא בית מלאכה, והאדם פועל בו.
גוף כל כך עשיר! לפחות עכשיו לתיאטרון האנטומי.
גבר שהשקיע את כל חייו באהבתה של אישה, וכשהקלף הזה נהרג, הפך צלוע ושקע עד כדי כך שהוא לא מסוגל לשום דבר, גבר כזה הוא לא גבר, לא זכר.
אולי, בוודאות, כל אדם הוא תעלומה.
כן, קדימה, נסה להכחיש את המוות. היא מתכחשת לך, וזהו!
היה מקום ריק במזוודה, ושמתי בו חציר; כך גם במזוודה של חיינו: לא משנה במה ימלאו אותה, כל עוד אין ריקנות.
אדם מסוגל להבין הכל - איך האתר רועד ומה קורה בשמש; אבל איך אדם יכול לקנח את אפו אחרת מאשר הוא, הוא לא מסוגל להבין.
מי שכעס על כאבו ודאי יתגבר עליו.
אדם אמיתי הוא לא אחד שאין מה לחשוב עליו, אלא שיש לציית לו או לשנוא אותו.
כל האנשים דומים זה לזה הן בגוף והן בנפש; לכל אחד מאיתנו יש אותו מוח, טחול, לב וריאות; והתכונות המוסריות כביכול זהות עבור כולם: שינויים קטנים לא אומרים כלום.
כל אדם חייב לחנך את עצמו, ובכן, לפחות כמוני, למשל...
אני לא חולק את הדעות של אף אחד; יש לי את שלי.
נשפו על המנורה הגוססת ותנו לה לכבות.
ציטוטים של פאבל פטרוביץ' קירסנוב
"אנחנו, אנשי המאה הישנה, מאמינים שבלי עקרונות... אתה לא יכול לעשות צעד, אתה לא יכול לקחת נשימה."
האישיות, אדוני היקר, היא העיקר; האישיות האנושית חייבת להיות חזקה כסלע, כי הכל בנוי עליה.
הם [העם הרוסי] מכבדים מסורות בקדושה, הם פטריארכליים, הם לא יכולים לחיות בלי אמונה.
הצעירים היו מרוצים. ולמעשה, לפני כן הם היו סתם אידיוטים, אבל עכשיו הם פתאום הפכו לניהיליסטים.
עלתה בי מחשבה; למה לא להביע את זה?
או שאני טיפש או שהכל שטויות.
איננו יכולים להבין אחד את השני; לי, לפחות, אין את הכבוד להבין אותך.
ציטוטים מאת ארקדי קירסנוב
אנחנו צריכים לסדר את החיים שלנו כך שכל יום יהיה משמעותי.
עלה אדר, כשהוא נופל ארצה, נראה כמו פרפר, וזה מוזר - כי היבש והמת ביותר דומה לעליז והתוסס ביותר.
באזרוב שומר מצוות, שחי בכפר קירסנובים, ולאחר מכן עם הוריו, החל להיפגש עם גברים לעתים קרובות יותר. הוא משך אליהם את תשומת הלב במריינו. הוא התעניין באיכר שנוהג בסוסים סבוכים בבוקר שלפני הדו-קרב. בכפר, לאביו של יבגני הייתה הזדמנות לתקשר עם אנשים לעתים קרובות יותר. מצד אחד, אנשים חולים הובאו מהכפרים לווסילי איבנוביץ', ואת האנשים האלה ללא ספק ראה בזרוב. מצד שני, הוא, בהיותו אופי חסר מנוחה ופעיל, בעצמו הלך לכפר ופגש באופן אישי את הצמיתים.
בזארוב, כמובן, ידע שאנשים מתקדמים רואים בעם את הכוח ההיסטורי העיקרי. "ובכן," אמר בזרוב, פנה לאיכר, "הסביר לי את השקפותיך על החיים, אחי: אחרי הכל, בך, אומרים, כל הכוח והעתידה של רוסיה, יתחיל ממך עידן חדש בהיסטוריה, אתה תיתן לנו שפה וחוקים אמיתיים." אי אפשר שלא לראות בעצם ניסוח השאלה את יחסו האירוני של יבגני לאיכר. האיכר או שתק ולא ענה לו, או דיבר בחוסר רצון, רק כדי לומר משהו: "ואנחנו יכולים... גם, לכן... מה הגבול עבורנו, בערך." לא מרוצה מ"תשובה" כזו, יבגני, מבלי לשנות את הטון של השיחה בכלל, המשיך הלאה. "אתה יכול להסביר לי מה העולם שלך?...", הוא שאל, "והאם זה אותו עולם שעומד על שלושה דגים?" והאיכר "הסביר" אותו: "זה, אבי, הארץ עומדת על שלושה דגים... וכנגד שלנו, כלומר, העולם יודע, רצון האדון; לכן אתם אבותינו. וככל שהאדון דורש יותר קפדניות, כך זה נחמד יותר לאיכר".
הדיאלוג הזה מאוד מדהים ויש לו משמעות עמוקה. זה מסתיים בהערה של המחבר שבזרוב פעם, לאחר שיחה עם איכר, "משך בכתפיו בבוז והסתובב". לא רק שהוא לא שמע חוכמה עממית חיה, אלא שהוא חש איזו פראיות פטריארכלית שהכעיסה אותו.
בזרוב לא הבין את בן שיחו. אבל האם אלה האנשים היחידים שאיתם שוחח שייצגו את מהות החיים של אנשים? למרבה הצער, איננו מוצאים סוגים אחרים של איכרים דומים לאלה שמתואר על ידי נקרסוב ברומן של טורגנייב. נכון, טורגנייב ציין שהגברים דיברו עם בזרוב כאל מאסטר, בחשש, ביישנות ובהתרגשות, כמו תלמיד בית ספר לפני מורה קפדן ותובעני. בינם לבין עצמם, הם דיברו אחרת, בקלות, וגילו שכל.
אז, לשאלה של שכן איכר, "על מה דיברת?" ..על פיגור, או מה?" - ענה האיש בשלווה רבה, בחומרה רשלנית, אך עניינית: "מה עם פיגורים, אחי! .. אז, שוחח משהו; רציתי לגרד את הלשון. זה ידוע, אדוני; הוא באמת מבין? במוחם של האיכרים הללו, המדען בזרוב התברר כ"משהו כמו ליצן".
- חָדָשׁ!
הרומן "אבות ובנים" של I. S. Turgenev נכתב ב-1861 - בתקופה שבה היסודות בני מאות השנים של רוסיה השתנו. אחד הנושאים של העבודה הוא הנושא הנצחי של אהבה. ברומן אנו רואים סיפורי אהבה חיים: סיפור אהבתו של פאבל פטרוביץ'...
- חָדָשׁ!
"בעבודותיו, הוא בדרך כלל הפנה את תשומת הלב לשאלה שהייתה הבאה בתור וכבר החלה להדאיג את החברה במעורפל", כתב דוברוליובוב על טורגנייב, ואפיין את יכולתו יוצאת הדופן של הסופר להגיב ל"נושא היום". בְּדִיוּק...
השקפותיו הפילוסופיות של בזרוב ומבחניהם לפי החיים ברומן מאת I.S. "אבות ובנים" של טורגנייב מתאר את רוסיה בסוף שנות החמישים של המאה התשע-עשרה, תקופה שבה התנועה הדמוקרטית רק התחזקה. וכתוצאה מכך יש...
הרומן "אבות ובנים" של I. S. Turgenev חושף בצורה מושלמת את יכולתו של הסופר לנחש "צרכים חדשים, רעיונות חדשים שהוכנסו לתודעה הציבורית". נושא הרעיונות הללו ברומן הוא הדמוקרט הפשוט יבגני בזרוב. יריבו של הגיבור...
פאבל פטרוביץ' קירסנוב, אדם עם נשמה "יבשה". בנו של גנרל צבאי בשנת 1812, סיים את לימודיו בחיל הדפים, וחיכתה לו קריירה צבאית מזהירה. אהבה לא מוצלחת לאישה עם "מראה מסתורי", הנסיכה ר', הפכה את כל חייו על פיה....
ברומן שלו "אבות ובנים", I. S. Turgenev, בין היתר, מעלה את הנושא, כביכול, של תלמידי שווא. מהעמודים הראשונים של העבודה אנו מתוודעים לשני "חברים טובים", כפי שארקדי קירסנוב מכנה את עצמו ובאזרוב....