שליח 1564 "שליח. "שליח" - יצירת מופת של דפוס

חזית ושער הספר

"שליח" 1564 ("שליח מוסקבה", "מעשי השליחים הקדושים" שהועתקו על ידי השליח הקדוש והאוונגליסט לוקס") - הספר המודפס הראשון המתוארך ברוסיה. נדפס בשנים 1563-1564 על ידי איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלבץ.

תולדות הבריאה

"השליח" לא היה הספר הראשון שיצא לאור במוסקבה. שש מהדורות אנונימיות כביכול (שלוש אוונגליונים, שני תהילים ותליית הקודש) פורסמו בשנות ה-50 זמן קצר לפני המהדורות הראשונות של איוון פדורוב (האחרונה שבהן אולי זמן קצר לאחר פרסום השליח).

התפשטות "שליח".

מאפייני המהדורה

בפעם הראשונה במהדורת מוסקבה מופיעה חזית חקוקה - דמותו של האוונגליסט לוק בקשת הניצחון. בנוסף לחריטה זו, הספר מכיל 48 כיסויי ראש (מ-20 לוחות), 22 כובעים(מ-5 לוחות), 51 מסגרות פרחים (מלוח אחד). כותרות הסעיפים מוקלדות בסקריפט.

החריטה על החזית היא מרוכבת (לוחות נפרדים שימשו לקשת ולאוונגליסט). פדורוב השתמש בקשת בפרסומים אחרים. ידוע שהוא התבסס על תחריט של האמן E. Schön מהתנ"ך, שנדפס בנירנברג ב-1524 על ידי פייפוס. מנהג זה היה נפוץ בהדפסת ספרים, אך ב"השליח" עיצוב הקשת מעובד מחדש באופן יצירתי. האוונגליסט לוק, המתואר בפרספקטיבה הפוכה, מקורי לחלוטין. יש לחפש את אבות הטיפוס הקרובים ביותר בפרסקאות הכנסיות הרוסיות. ככל הנראה, המסגרת והאוונגליסט נעשו על ידי חרטים שונים. מחבר המסגרת עשוי להיות איוון פדורוב עצמו.

כיסויי ראש עם דפוסי עלים דומים באותו הזמן לכיסויי ראש בכתב יד רוסי מסורתי, לקישוט הגותי של אינקונבולה גרמנית ולקישוט ה"ונציאני" של ספרים מודפסים מערביים מודרניים. השפעת הרנסנס של האחרון בולטת במיוחד בקישוט של ספרי השעות של פדורוב, שפורסם לאחר השליח.

הגופן של השליח מבוצע הרבה יותר בזהירות ובדייקנות מאשר הגופנים של פרסומים אנונימיים. הקווים הראשיים והנוספים הם באותו עובי. הגופן מבוסס על דמות למחצה בכתב יד מהמאה ה-16.

"שליח" מאת פדורוב הוא יצירת מופת אמיתית של הספר הרוסי המודפס הראשון. היא עולה הן על "מהדורות אנונימיות" המוקדמות והן על המהדורות הבאות של פדורוב עצמו במונחים של יושרה אמנותית, דיוק טיפוגרפי, עיצוב הכתב ודיוק הקביעה. ב"שליח", בפעם הראשונה בספר סלאבי, רצועת הקביעה כובתה הן בצד שמאל והן בצד ימין. מילים מופרדות על ידי רווח, אבל לא תמיד.

ספרי השעות, שהודפסו על ידי פדורוב ומסטיסלאבץ במוסקבה, מבוצעים בצורה הרבה יותר צנועה. הפרסומים הזרים של פדורוב שונים מאוד הן בסוג והן בעיצוב מאלה של מוסקבה. פדורוב משתמש בהם בגופן קטן יותר, המוגדר בשתי עמודות. יחד עם המסגרת מה"שליח" מוסקבה, הוא משתמש בתחריט של דוד המלך, הצנוע יותר בכבודו.

תכונות הדפסה

בעת פרסום השליח, השתמש פדורוב בשתי המצאות האופייניות להדפסת ספרים רוסית. ראשית, זהו העיקרון של "חציית קווים" (המונח של E. L. Nemirovsky), שכבר נעשה בו שימוש בפרסומים אנונימיים, כאשר דיאקריטיות מוקלדות באותיות נפרדות מהאותיות. שנית, שיטה מקורית של הדפסה בשתי ריצות (של צבע) מצלחת אחת, כנראה שהומצאה על ידי פדורוב עצמו. ראשית, האותיות שהיו אמורות להיות מודפסות באדום (קינבר) הונפו מעל פני הטופס ונעשה רושם. לאחר מכן הם הוסרו מהדפוס, ולאחר מכן הודפס הטקסט הראשי על אותם גיליונות עם דיו שחור.

דגימות ידועות

א.ל. נמירובסקי מציע שהודפסו כ-2000 עותקים של "השליח". מתוכם, 23 עותקים נמצאים במוסקבה, 13 אינץ'

"שליח" 1564 ("שליח מוסקבה", "מעשי השליחים הועתקו על ידי השליח והאוונגליסט הקדוש לוקס") - הספר המודפס הראשון המתוארך ברוסיה. נדפס בשנים 1563-1564 על ידי איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלבץ.

תולדות הבריאה

"השליח" לא היה הספר הראשון שיצא לאור במוסקבה. שש מהדורות אנונימיות כביכול (שלוש אוונגליונים, שני תהילים ותליית הקודש) פורסמו בשנות ה-50 זמן קצר לפני המהדורות הראשונות של איוון פדורוב (האחרונה שבהן אולי זמן קצר לאחר פרסום השליח).

מאפייני המהדורה

בפעם הראשונה במהדורת מוסקבה מופיעה חזית חקוקה - דמותו של האוונגליסט לוק בקשת הניצחון. בנוסף לחריטה זו, הספר מכיל 48 כיסויי ראש (מ-20 לוחות), 22 כובעים(מ-5 לוחות), 51 מסגרות פרחים (מלוח אחד). כותרות הסעיפים מוקלדות בסקריפט.

החריטה על החזית היא מרוכבת (לוחות נפרדים שימשו לקשת ולאוונגליסט). פדורוב השתמש בקשת בפרסומים אחרים. ידוע שהוא התבסס על תחריט של האמן E. Schön מהתנ"ך, שנדפס בנירנברג ב-1524 על ידי פייפוס. מנהג זה היה נפוץ בהדפסת ספרים, אך ב"השליח" עיצוב הקשת מעובד מחדש באופן יצירתי. האוונגליסט לוק, המתואר בפרספקטיבה הפוכה, מקורי לחלוטין. יש לחפש את אבות הטיפוס הקרובים ביותר בפרסקאות הכנסיות הרוסיות. ככל הנראה, המסגרת והאוונגליסט נעשו על ידי חרטים שונים. מחבר המסגרת עשוי להיות איוון פדורוב עצמו.

כיסויי ראש עם דפוסי עלים דומים באותו הזמן לכיסויי ראש בכתב יד רוסי מסורתי, לקישוט הגותי של אינקונבולה גרמנית ולקישוט ה"ונציאני" של ספרים מודפסים מערביים מודרניים. השפעת הרנסנס של האחרון בולטת במיוחד בקישוט של ספרי השעות של פדורוב, שפורסם לאחר השליח.

הגופן של השליח מבוצע הרבה יותר בזהירות ובדייקנות מאשר הגופנים של פרסומים אנונימיים. הקווים הראשיים והנוספים הם באותו עובי. הגופן מבוסס על דמות למחצה בכתב יד מהמאה ה-16.

"שליח" מאת פדורוב הוא יצירת מופת אמיתית של הספר הרוסי המודפס הראשון. היא עולה הן על "מהדורות אנונימיות" המוקדמות והן על המהדורות הבאות של פדורוב עצמו במונחים של יושרה אמנותית, דיוק טיפוגרפי, עיצוב הכתב ודיוק הקביעה. ב"שליח", בפעם הראשונה בספר סלאבי, רצועת הקביעה כובתה הן בצד שמאל והן בצד ימין. מילים מופרדות על ידי רווח, אבל לא תמיד.

ספרי השעות, שהודפסו על ידי פדורוב ומסטיסלאבץ במוסקבה, מבוצעים בצורה הרבה יותר צנועה. הפרסומים הזרים של פדורוב שונים מאוד הן בסוג והן בעיצוב מאלה של מוסקבה. פדורוב משתמש בהם בגופן קטן יותר, המוגדר בשתי עמודות. יחד עם המסגרת מה"שליח" מוסקבה, הוא משתמש בתחריט של דוד המלך, הצנוע יותר בכבודו.

תכונות הדפסה

בעת פרסום השליח, השתמש פדורוב בשתי המצאות האופייניות להדפסת ספרים רוסית. ראשית, זהו העיקרון של "חציית קווים" (המונח של E. L. Nemirovsky), שכבר נעשה בו שימוש בפרסומים אנונימיים, כאשר דיאקריטיות מוקלדות באותיות נפרדות מהאותיות. שנית, שיטה מקורית של הדפסה בשתי ריצות (של צבע) מצלחת אחת, כנראה שהומצאה על ידי פדורוב עצמו. ראשית, האותיות שהיו אמורות להיות מודפסות באדום (קינבר) הונפו מעל פני הטופס ונעשה רושם. לאחר מכן הם הוסרו מהדפוס, ולאחר מכן הודפס הטקסט הראשי על אותם גיליונות עם דיו שחור.

דגימות ידועות

א.ל. נמירובסקי מציע שהודפסו כ-2000 עותקים של "השליח". מתוכם, 23 עותקים נמצאים במוסקבה, 13 בסנט פטרסבורג, 3 בקייב, 2 כל אחד ביקטרינבורג, לבוב ונובוסיבירסק. עוד כעשרים - בערים שונות בעולם.

אַחֵר

כתוב ביקורת על המאמר "שליח (ספר, 1564)"

הערות

1. אוסף "איבן פדורוב המדפיס הראשון", לנינגרד, 1935, עמ' 56.
2. "... הצאר... איוואן ואסילביץ'... ציווה לקנות את ספרי הקודש... ולהכניס אותם לכנסיות הקדושות:... אבל ביניהם היו מעטים המתאימים, בעוד שכולם התקלקלו ​​על ידי הסופרים, בורים ובורים במדעים, וחלקם התקלקלו ​​בשל התרשלותם של הסופרים. זה הגיע גם לאוזני המלך; ואז הוא התחיל לחשוב איך לארגן את הדפסת הספרים, כמו היוונים, ובונציה, ובאיטליה, ובין שאר העמים, כדי שמעתה והלאה ספרי הקודש יתפרסמו בצורה מתוקנת".
3. סידורוב א.א.היסטוריה של עיצוב ספרים רוסי. מ', לנינגרד, 1946. עמ' 52-53.
4. סידורוב א.א.היסטוריה של עיצוב ספרים רוסי. מ', ל', 1946. עמ' 64. ראה גם: נמירובסקי א.ל.ספר גדול על ספר. מ', 2010. עמ' 368.
5. סידורוב א.א.היסטוריה של עיצוב ספרים רוסי. מ', לנינגרד, 1946. עמ' 54.
6. נמירובסקי א.ל.ספר גדול על ספר. מ', 2010. עמ' 369. ראה גם:.
7. סידורוב א.א.היסטוריה של עיצוב ספרים רוסי. מ', ל', 1946. ש' 56-59, 66.
8. שצ'לקונוב מ.י.היסטוריה, טכנולוגיה, אומנות הדפוס. מ', לנינגרד, 1926. עמ' 310.
9. בולגקוב פ.י.היסטוריה מאוירת של דפוס ספרים ואמנות טיפוגרפית. T. I. St. Petersburg. , 1889. עמ' 220.
10. סידורוב א.א.היסטוריה של עיצוב ספרים רוסי. מ', ל', 1946. עמ' 55, 63, 67.
11. נמירובסקי א.ל.המצאת יוהנס גוטנברג. מ', 2000. עמ' 166-167.
12. נמירובסקי א.ל.ספר גדול על ספר. מ', 2010. עמ' 370.

קישורים

• באתר RSL
• באתר הספרייה הציבורית הממלכתית למדע וטכנולוגיה SB RAS

קטע המאפיין את השליח (ספר, 1564)

שליח (ביעור)

"שליח" 1564 ("שליח מוסקבה", "מעשי השליחים הועתקו על ידי השליח והאוונגליסט הקדוש לוקס") - הספר המודפס הראשון המתוארך ברוסיה. נדפס בשנים 1563-1564. איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלבץ.

תולדות הבריאה

בשנות ה-50 של המאה ה-20, הצורך בפרסום ספרים מודפסים הפך דחוף בממלכה הרוסית. איוון האיום נותן פקודה להקים בית דפוס. היו לכך כמה סיבות, ביניהן: הצורך בספרים בקשר להרחבת השטח (כיבוש קאזאן), פיתוח מלאכה ומסחר בכלל; "הצורך בחיזוק הצנזורה הממלכתית"; "מדיניות של ריכוזיות ואיחוד השפעה אידיאולוגית". איוון פדורוב, במילת ההמשך של "השליח", מדבר על הצורך לתקן את הטקסט של ספרים בכתב יד, שלעתים קרובות עווות על ידי מעתיקים.

"השליח" לא היה הספר הראשון שיצא לאור במוסקבה. שש מהדורות אנונימיות כביכול (שלושה בשורות, שני תהילים ותרידיון) הופקו בשנות ה-50 של המאה ה-19. זמן קצר לפני המהדורות הראשונות של איוון פדורוב (האחרונה שבהן - אולי זמן קצר לאחר יציאתו של "שליח").

מאפייני המהדורה

"שליח" מודפס על נייר מודבק צרפתי בגיליון קטן. הספר מכיל 267 גיליונות (534 עמודים), בכל עמוד 25 שורות. 6 הגיליונות הראשונים ללא סימנים. המספור הוא קירילי אלפביתי, החל מהגיליון השביעי. הפורמט המקורי אינו ידוע במדויק (כל העותקים הקיימים נגזזו על ידי כריכות ספרים), אך הוא בגודל 28x18 ס"מ בקירוב (1:1.56). גם הפרופורציות של רצועת הקביעה (1:1.72) נוטות ליחס הזהב.

בפעם הראשונה במהדורת מוסקבה מופיעה חזית חקוקה - דמותו של האוונגליסט לוק בקשת הניצחון. בנוסף לחריטה זו, מכיל הספר 48 כיסויי ראש (מ-20 לוחות), 22 אותיות ראשוניות (מ-5 לוחות), 51 מסגרות פרחים (מלוח אחד). כותרות המדור כתובות בתסריט.

החריטה על החזית היא מרוכבת (לוחות נפרדים שימשו לקשת ולאוונגליסט). פדורוב השתמש בקשת בפרסומים אחרים. ידוע שהוא התבסס על תחריט של האמן E. Schön מהתנ"ך, שנדפס בנירנברג ב-1524 על ידי פייפוס. מנהג זה היה נפוץ בהדפסת ספרים, אך ב"השליח" עיצוב הקשת מעובד מחדש באופן יצירתי. האוונגליסט לוק, המתואר בפרספקטיבה הפוכה, מקורי לחלוטין. יש לחפש את אבות הטיפוס הקרובים ביותר בפרסקאות הכנסיות הרוסיות. ככל הנראה, המסגרת והאוונגליסט נעשו על ידי חרטים שונים. מחבר המסגרת עשוי להיות איוון פדורוב עצמו.

כיסויי ראש עם דפוסי עלים דומים באותו הזמן לכיסויי ראש בכתב יד רוסי מסורתי, לקישוט הגותי של אינקונבולה גרמנית ולקישוט ה"ונציאני" של ספרים מודפסים מערביים מודרניים. השפעת הרנסנס של האחרון בולטת במיוחד בקישוט של ספרי השעות של פדורוב, שפורסם לאחר השליח.

הגופן של השליח מבוצע הרבה יותר בזהירות ובדייקנות מאשר הגופנים של פרסומים אנונימיים. הקווים הראשיים והנוספים הם באותו עובי. הגופן מבוסס על חצי-צ'רטר בכתב יד מהמאה ה-16.

"שליח" מאת פדורוב הוא יצירת מופת אמיתית של הספר הרוסי המודפס הראשון. היא עולה הן על "מהדורות אנונימיות" המוקדמות והן על המהדורות הבאות של פדורוב עצמו במונחים של יושרה אמנותית, דיוק טיפוגרפי, עיצוב הכתב ודיוק הקביעה. ב"שליח", בפעם הראשונה בספר סלאבי, רצועת הקביעה כובתה הן בצד שמאל והן בצד ימין. מילים מופרדות על ידי רווח, אבל לא תמיד.

ספרי השעות, שהודפסו על ידי פדורוב ומסטיסלאבץ במוסקבה, מבוצעים בצורה הרבה יותר צנועה. הפרסומים הזרים של פדורוב שונים מאוד הן בסוג והן בעיצוב מאלה של מוסקבה. פדורוב משתמש בהם בגופן קטן יותר, המוגדר בשתי עמודות. יחד עם המסגרת מה"שליח" מוסקבה הוא משתמש בתחריט צנוע יותר המתאר את דוד המלך.

תכונות הדפסה

בעת פרסום השליח, השתמש פדורוב בשתי המצאות האופייניות להדפסת ספרים רוסית. ראשית, זהו העיקרון של "חציית קווים" (המונח של E. L. Nemirovsky), שכבר נעשה בו שימוש בפרסומים אנונימיים, כאשר דיאקריטיות מוקלדות באותיות נפרדות מהאותיות. שנית, שיטה מקורית של הדפסה בשתי ריצות (של צבע) מצלחת אחת, כנראה שהומצאה על ידי פדורוב עצמו. ראשית, האותיות שהיו אמורות להיות מודפסות באדום (קינבר) הונפו מעל פני הטופס ונעשה רושם. לאחר מכן הם הוסרו מהדפוס, ולאחר מכן הודפס הטקסט הראשי על אותם גיליונות עם דיו שחור.

דגימות ידועות

א.ל. נמירובסקי מציע שהודפסו כ-2000 עותקים של השליח. מתוכם נותרו 23 עותקים במוסקבה, 13 בסנט פטרבורג, 3 בקייב, 2 כל אחד ביקטרינבורג, לבוב ונובוסיבירסק. עוד כעשרים - בערים שונות בעולם.

אַחֵר

ב-25 בדצמבר 2009, על פי החלטת הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, נקבע יום הספר האורתודוקסי, שעוצב בקנה אחד עם תאריך פרסום הספר המודפס הראשון ברוס' - 1 במרץ 1564 (14 במרץ, חדש סִגְנוֹן).

שליח (מיוונית אפוסטלוס - שליח) הוא חלק מהברית החדשה, הספר הליטורגי של הכנסייה האורתודוקסית, הכולל את מעשי השליחים שנכתבו על ידי האוונגליסט לוקס, את המכתבים הקונסיליים של השליחים יעקב, פטרוס, יוחנן, יהודה , 14 האיגרות של השליח פאולוס והאחרית הימים. הוא האמין כי התרגום הסלאבי של השליח בוצע על ידי קירילוס, מתודיוס ותלמידיהם.

בשנת 1564 הודפס השליח במוסקבה, והפך לספר המודפס הרוסי הראשון המתוארך במדויק. בסטנדרטים אירופיים, הוא ראה את האור די מאוחר - 124 שנים לאחר שיוהנס גוטנברג המציא את מכונת הדפוס ומכשיר ליציקת סוג. באמצע המאה ה-16 כבר היו בתי דפוס בערים גדולות רבות ברחבי אירופה. איבן פדורוב עצמו כתב במילת השליח: "הם התחילו לחשוב איך להציג ספרים מודפסים, כמו ביוונים, ובונציה, ובפריגיה ובשפות אחרות."

זה בכלל לא אומר שלא נעשו קודם לכן ניסיונות להעביר את האמנות הטיפוגרפית של המערב לאדמת רוסיה. המסמכים משמרים כמה עדויות דרמטיות על גורלם של חלוצי הוצאת הספרים ברוסיה. הכרוניקה בליבק של ריימאר קוק משנת 1556 מספרת על יליד מגדבורג, ברתולומיאו גאגן, שנסע למוסקבה להדפיס ספרים ברוסית ולטינית, אך לא הצליח להוציא לפועל את תוכניתו, שכן "הרוסים לקחו ממנו הכל, זרקו אותו. לתוך המים והטביע אותו." לא ניתן היה למצוא עדות לסיפור הזה, אבל אי אפשר להכחיש שהוא, גם אם פיקטיבי, אופייני מאוד לאותה תקופה. על זר אחר, הגרמני הנס שליגה, ידוע שב-1547 הוא נשלח על ידי הצאר איוון הרביעי "לחפש אמנים בגרמניה לעסקי הספרים". בין בעלי המלאכה שגייס הסכסון היוזם היו מדפיס, כורך ספרים וחרט, אך איש מהם לא הגיע לרוסיה, שכן בדרך חזרה שליג נעצר בליבק והוכנס לכלא. עם זאת, עצם החזרה על כשלים כאלה הוכיחה שהבעיה בשלה ודורשת פתרון. היו לכך סיבות רבות.

סיפוח אדמות נובגורוד, טבר, פסקוב וריאזאן למוסקבה, התחזקות המדינה הרוסית הריכוזית והרחבת קשרי הסחר שלה עם מדינות אירופה תרמו לעלייה תרבותית ניכרת ברוסיה במאה ה-16. הפמליה של איוואן האיום, שעליו אמרו בני זמנו שהוא "עשיר בחוכמה מילולית", כללה בתקופות שונות את המטרופוליטן המלומד מקריוס, אלכסיי אדשב החביב על הצאר, שהעריך מאוד ספרים, הנזיר פסקוב פילותיאוס הזקן, ששם לראשונה. קדימה וביסס את הרעיון של "שלושת רומא", מקסים יווני שלמד בצעירותו עשיית ספרים בוונציה, הכומר הארכיבאי הנאור סילבסטר, אשר מיוחס לזכותו של הידור של דומוסטרוי. זה סילבסטר שהיסטוריוני הספרים מכנים את המארגן והבעלים של בית הדפוס הראשון במוסקבה שנקרא "אנונימי", שפעל בשנים 1553-1565 ופרסם לפחות שבעה ספרים מבלי לציין את הטבעה, מקום ושנת הפרסום. זה די ברור שלאיבן פדורוב היו קודמים במוסקבה, אבל זה היה הוא, הדיאקון של כנסיית ניקולה גוסטונסקי בקרמלין, שנועד לפרוץ את מעטה האנונימיות, להיות הראשון שזכה לשם מקצועי, ואיתה הכרת התודה של צאצאיו.
מעט ידוע על תחילת חייו של איוון פדורוב. הוא האמין שהוא נולד בסביבות 1510. ידוע שבשנת 1532 קיבל אדם בשם זה את התואר האקדמי בוגר באוניברסיטת קרקוב. כמו כן, נקבע כי בשנות ה-50 של המאה ה-19 איבן פדורוב כבר היה במוסקבה. ניתן לאתר את הביוגרפיה האמינה שלו רק מרגע הולדתו של השליח ב-1564.

ההיסטוריה של פרסום זה נחקרה ותוארה בפירוט: איוון פדורוב עצמו ועוזרו הקרוב ביותר פיוטר מסטיסלאבץ עבדו על הספר. התפקיד הראשי היה שייך לאיוון פדורוב: הוא ארגן את כל תהליך ההוצאה לאור, ערך את הטקסט, כתב את ההמשך ושמר את ההוכחות. פיוטר מסטיסלבץ היה ככל הנראה עורך טכני, חרט וטיפוגרף.

מומחים מעריכים פה אחד את רמת העיצוב וההדפסה של השליח כגבוהה לתקופתו. הטקסט ערוך בצורה מהורהרת ושיטתית, בתחילת כל חלק מוצג תוכן העניינים של תת-הסעיפים ותוכנם הקצר. מדענים מכנים את המאמר המסכם של איבן פדורוב כיצירה העיתונאית המודפסת הראשונה בהיסטוריה; הטכנולוגיה של הדפסה נפרדת בשני מעברים של הטקסט עם צינבר וצבע שחור שימשה בתהליך העבודה. חזית הספר מעוטרת בדמותו של המחבר האגדי של "מעשי השליחים" - האוונגליסט לוק. החריטה מודפסת במיומנות משני לוחות. אז השליח משנת 1564 חשוב לא רק בתור הספר המתוארך הראשון בהיסטוריה של הדפוס הרוסי, אלא גם כאנדרטה לאמנות הדפוס, שעקבו אחריה וחיקו אותה במאות ה-16 וה-17 הן ברוסיה והן הרבה מעבר לה. גבולותיה.

חוקרים מגדירים את תפוצתו של השליח משנת 1564 בצורה שונה - מ-600 עד 2000 עותקים. נכון לעכשיו, למעלה מ-60 עותקים שלו נשמרים בספריות ובמוזיאונים במדינות שונות. מידע זה אינו מכסה אוספים פרטיים, אך אנו יכולים לומר בבטחה שכאן אנו יכולים לדבר רק על כמה ספרים.

גורלם של חדשנים וחלוצים הוא לעתים רחוקות קל: שנה לאחר פרסום השליח, איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלאבץ נאלצו לעזוב את מוסקבה לליטא. כפי שכתב על כך איוון פדורוב בעצמו, הם קיבלו החלטה כזו "בשל רדיפה גדולה, אבל לא מהריבון עצמו, אלא מהרבה ממונים ורשויות רוחניות ומורים, שמרוב קנאה הביאו נגדנו האשמות רבות בכפירה, לרצות להפוך טוב לרע." ולהרוס כליל את עבודת ה', כמקובל לאנשים בעלי רצון רע, בורים ובלתי מפותחים, שאין להם מיומנות בדקדוקים ואינם ניחנים באינטליגנציה רוחנית".