Un de mes amis m'a demandé - qu'est-ce qu'un péché mortel? Commençant à comprendre ce problème, je suis tombé sur la réponse de John Oks. Je partage avec toi. Je pense que beaucoup de gens seront intéressés.
Question:
Quel est le péché qui mène à la mort ?
Répondre:
Le péché qui mène à la mort est le péché d'une personne qui a une fois reçu le salut, mais qui s'est à nouveau détournée de Christ et est revenue à une vie remplie de péchés. Ceci est décrit de diverses manières dans la Bible, comme "le chien retourne à son propre vomi" - 2 Pierre 2:22. Ou là où Peter dit à propos des gens : "Peu importe comment mon cochon, il se vautre toujours dans la boue." Et encore: "Et si ces gens qui ont quitté l'impureté du monde, ayant connu notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, sont maintenant soumis et de nouveau empêtrés dans l'impureté du monde, alors leur situation est encore pire qu'auparavant."
Une autre description de cette déclaration peut être trouvée dans Hébreux 10:26-31 :
« Car si nous continuons délibérément à pécher après avoir déjà connu la vérité, alors il n'y aura plus rien à expier pour les péchés, mais attendons seulement avec crainte le jugement et le feu de l'enfer, qui dévorera ceux qui vont contre Dieu. Quiconque niait la loi de Moïse était mis à mort sur la base du témoignage de deux ou trois témoins. Pensez à quel châtiment plus terrible mérite celui qui montre de la haine pour le Fils de Dieu, ne reconnaît pas le Sang sacré du nouvel accord, le même Sang qui l'a sanctifié, et offense l'Esprit de Dieu rempli de grâce ! Car nous connaissons Celui qui a dit : « La vengeance m'appartient. Je rembourserai. Et Dieu a aussi dit : « L'Éternel jugera son peuple. Il est plus terrible que le terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant. (Héb. 10:26-31)
Ce passage décrit un homme qui connaissait la vérité mais s'est de nouveau détourné de Dieu. Cette personne est littéralement : montre de la haine pour le Fils de Dieu, ne reconnaît pas le Sang sacré du nouvel accord, le même Sang qui l'a sanctifié, et offense l'Esprit béni de Dieu».
Hébreux 6:4-8 dit :
« Est-il possible d'amener à la repentance ceux qui se sont détournés de Christ ? Je parle de ceux qui ont connu la vérité, ont reçu le don de Dieu et ont pris part au Saint-Esprit. Ces gens ont entendu la parole de Dieu, ont vu la grande puissance du nouveau monde de Dieu et se sont assurés que tout était bon, puis ils ont apostasié de Christ. Ils ne peuvent pas être renvoyés sur le chemin de la repentance, car ils crucifient à nouveau le Fils de Dieu et le soumettent à l'humiliation devant tout le monde. La terre qui boit la pluie qui tombe souvent sur elle, et produit une moisson au profit de ceux qui la cultivent, reçoit la bénédiction de Dieu. La terre, qui ne rapporte que des épines et des chardons, ne vaut rien, et elle menace d'être maudite par Dieu. Elleseradétruitpar le feu". (héb. 6:4-8)
Je crois qu'il n'y a pas de péché spécial qui mène à la mort. Le péché qui mène à la mort est le péché qui nous éloigne à nouveau de Christ, détruisant l'influence de la grâce de Dieu dans nos vies. Bien que nous ne puissions pas dire quand quelqu'un atteint le point où il se détourne de Dieu, Dieu finit par retirer le Saint-Esprit de cette personne.
Encore une fois, il n'y a pas de péché spécifique impardonnable. Si Paul a été pardonné pour avoir tué des chrétiens et s'être opposé à Dieu, alors il n'y a pas du tout de péchés impardonnables. Il n'y a qu'un seul péché impardonnable, et c'est quand une personne finit par s'éloigner de Dieu. Lorsqu'une personne pèche délibérément pendant longtemps sans se repentir.
Sur cette base, nous pouvons dire qu'un péché qui ne mène pas à la mort est un péché dans lequel une personne s'est repentie et a été pardonnée, grâce au sang de Jésus-Christ. Vous connaissez peut-être les enseignements de l'Église catholique romaine sur les péchés communs et mortels. Voir la doctrine du Purgatoire. C'est une fausse doctrine qui n'est pas soutenue par la Bible.
Et voici un autre regard équilibré sur cette question :
Jean donne un exemple de quand un croyant peut prier avec audace et quand une telle audace n'est pas possible. Si quelqu'un voit son frère pécher avec un péché non jusqu'à la mort, qu'il prie, et Dieu lui donnera la vie, c'est-à-dire pécher avec un péché non jusqu'à la mort. C'est évidemment le cas lorsqu'un chrétien voit un frère engagé dans des activités pécheresses. Mais ce n'est pas un péché pour lequel celui qui l'a commis doit être mis à mort.
Dans un tel cas, le croyant peut prier pour la restauration de la personne pécheresse, et Dieu va donner demander vie celui qui a péché par le péché pas jusqu'à la mort.
Cependant il y a un péché jusqu'à la mort et l'apôtre ajoute : "Je ne parle pas de lui en train de prier."
Péché menant à la mort
Il n'est pas possible de dire avec une certitude absolue ce que "pécher jusqu'à la mort", il est donc probablement plus correct d'énumérer les différentes interprétations acceptées et de dire ensuite laquelle nous semble être la plus correcte.
1. Certaines personnes pensent que péché à mort est un péché commis par un croyant qu'il n'a pas confessé. Dans 1 Corinthiens 11:30, nous lisons que certains sont morts parce qu'ils ont participé au Dîner du Seigneur et ne se sont pas jugés.
2. D'autres pensent que le péché de meurtre est mentionné ici. Si un chrétien, dans un moment d'indignation, tue une autre personne, alors nous ne devons pas prier pour l'abolition de la peine de mort pour lui, car Dieu, par sa volonté, a établi que "quiconque verse le sang humain, ce sang sera versé par la main d'un homme".
3. Certains pensent que le péché mentionné ici est un blasphème contre le Saint-Esprit. Le Seigneur Jésus a dit que ceux qui ont attribué les miracles qu'il a accomplis par la puissance du Saint-Esprit au prince des démons, Belzébuth, ont commis le péché impardonnable et qu'il n'y a pas de pardon pour ce péché ni dans cet âge ni dans l'autre.
4. Certains croient qu'il s'agit d'un péché spécial, semblable au péché commis par Moïse ou Aaron, Ananias et Saphira, que Dieu apporte le jugement final.
5. La dernière explication défend le point de vue qu'il s'agit là du péché de trahison, ou d'apostasie. Nous pensons que cette explication correspond le mieux au contexte. Un rétrograde est celui qui a entendu les grandes vérités sur la foi chrétienne, qui a reconnu avec son esprit que Jésus est le Christ, qui s'est même ouvertement appelé chrétien, bien qu'en réalité il n'ait jamais été sauvé. Ayant goûté à tout ce que le christianisme apporte de meilleur, il y renonce complètement et renonce au Seigneur Jésus-Christ. Nous apprenons de Heb 6 que c'est ce péché qui mène à la mort.
Ceux qui commettent un tel péché sont privés du chemin du salut, car "ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu en eux-mêmes et l'insultent". Tout au long de l'Épître, Jean véhicule la pensée des Gnostiques. Ces faux enseignants étaient autrefois dans la communion chrétienne. Ils prétendaient être des croyants. Ils connaissaient la vraie foi, mais ensuite ils se sont détournés du Seigneur Jésus et ont proposé une doctrine qui niait complètement sa divinité et la suffisance de son sacrifice expiatoire pour nos péchés.
Un chrétien ne peut pas prier pour la restauration de telles personnes parce que Dieu a déjà indiqué dans Sa Parole qu'elles pèchent jusqu'à la mort.
En plus de cette réponse, je veux citer un article d'Alexander Kopytyuk :
"Y a-t-il vraiment des péchés qui ne mènent pas à la mort ? S'ils existent, cela signifie-t-il qu'ils sont moins dangereux que leurs homologues "mortels" ? Énumérez "les péchés préférés dont vous ne voulez vraiment pas vous débarrasser.
Laissons ce délire ! Jean était bien au courant de l'injection létale de tout péché, il était aussi au courant de la compréhension de son collègue James, qui prétend que « (« tout », selon la langue d'origine) péché commis conduit à la mort (). Comment faire face à un tel écart dans ce cas ?
D'une part, chaque péché commis produit la mort, d'autre part, tout péché produit est privé de l'aiguillon mortel après la confession (). La conclusion est extrêmement simple : tout péché avoué sans exception ne mène pas à la mort.
Cependant, cela soulève une question naturelle : comment faire la distinction entre le péché menant à la mort et la non-mort au moment de sa commission ? Une situation identique se développe, qui était également au baptême effectué par Jean. Il est facile d'attirer son attention, au premier coup d'œil, sur une exigence étrange pour les pharisiens : « créer des fruits dignes de la repentance » (). "Attendez, maître, nous ne nous sommes pas encore repentis, car le fruit apparaît à la fin" - pourrait-on lui objecter. Pour le grand homme de Dieu, ce qui était caché aux autres était visible, car seul « un homme spirituel juge de tout » (1 Corinthiens 2 :15). Il n'y avait pas de cœur contrit dans leur comportement, ils allaient accomplir un « rite » pour ne pas être séparés du peuple.
Dans notre texte, l'auteur utilise le mot "aytesei" (demander, demander - demander, mendier), qui n'est généralement pas utilisé dans le sens de la prière à Dieu (voir). Dans la traduction synodale, le mot sonne comme "prier" à la voix médiane, dans la langue originale, il est rendu à la voix active "qu'il prie". Le mot au XIXe siècle, lorsque ladite traduction a été faite, avait l'un des sens de "mendier une autre personne" (par exemple, pour la miséricorde ou le pardon).
L'image suivante émerge : si vous voyez quelqu'un pécher timidement ou inconsciemment (c'est-à-dire non sclérosé dans ce péché), dépêchez-vous de le supplier d'abandonner le péché par le repentir et Dieu annulera l'effet de la mort sur le déchu.
Si vous voyez quelqu'un pécher vers la mort, c'est-à-dire avec hardiesse, arrogance, défi, à plusieurs reprises, alors vous n'hésitez pas à le supplier, ou, comme l'écrit l'apôtre : « Je ne parle pas de prier. Pour le deuxième cas, le texte contient déjà un autre mot "erotese" / (demander, exhorter, mendier - demander, convaincre, supplier; encore une fois voix active - ne demande pas), cependant, synonyme de sens. Et encore une fois, couramment utilisé dans les relations interhumaines.
Alors que faut-il faire ? Il était normal que l'église apostolique ait une approche différenciée des personnes, ce principe a été clairement et succinctement écrit par Jude : « aie pitié de certains avec considération, et sauve les autres avec crainte… » (.22-23).
Il ne faut pas mendier le « kamikaze », mais sauver avec peur ! Dans le verset suivant, l'apôtre résume la conclusion théorique. "Toute injustice est un péché." Le texte grec contient le mot "adikia" (acte répréhensible, mal, péché, injustice - une mauvaise action, un mal, un péché, une injustice ou une injustice). Il ne s'agit pas seulement de mensonges ou de contrevérités. Au même 19e siècle, la "contrevérité" ne signifiait pas seulement un mensonge, une tromperie. Ainsi, toute erreur, injustice est un péché. Mais! Tout péché n'est pas à la mort. Le texte grec ne contient pas d'article avant le mot « péché » dans les deux cas, ce qui, selon la grammaire de la langue du Nouveau Testament, donne le droit d'affirmer qu'il s'agit de n'importe quel péché. Tout péché commis cesse de porter une injection létale à la suite du repentir et de la confession !
Les bénédictions de Dieu,
Alexeï demandeRépondu par Alexandra Lantz, 28/12/2009
Alexeï écrit : S'il te plaît, dis-moi ce que la Bible veut dire par péché qui mène à la mort, et par péché qui ne mène pas à la mort ?
C'est l'une des questions les plus difficiles, alors prions notre Père Céleste de nous donner la compréhension de cette question directement du Trône de Sa grâce, afin que nous, rejetant notre sagesse charnelle, fassions Sa volonté. Seulement Sa volonté. Afin que nous n'agissions pas tant que nous n'avons pas la plénitude de la Vérité révélée, afin de ne nuire ni à notre propre âme ni à l'âme de notre prochain. Après tout, l'essentiel pour nous est d'accomplir les commandements les plus importants du Christ, sur lesquels reposent la loi et les prophètes, sur lesquels repose le Royaume des Cieux ().
http://www.site/answers/r/28/305719
http://www.site/answers/r/34/300992
« Si quelqu'un voit son frère pécher d'un péché non pas jusqu'à la mort, qu'il prie, et [Dieu] lui donnera la vie, [c'est-à-dire] pécher [d'un péché] non jusqu'à la mort. Il y a un péché jusqu'à la mort : je ne dis pas qu'il doive prier.
La Bible dit que quiconque le péché engendre la mort. Tout péché, même le plus petit, bloque notre libre accès aux Demeures Célestes.
« Car si nous recevoir la connaissance de la vérité, pécher arbitrairement, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une terrible attente de jugement et la fureur du feu, prête à dévorer les adversaires. [Si] celui qui a rejeté la loi de Moïse, avec deux ou trois témoins, sans pitié [est puni] de mort, alors quelle est selon vous la sévérité de la punition coupable sera celui qui piétine le Fils de Dieu et ne vénère pas comme saint le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et offense l'Esprit de grâce ? Nous connaissons Celui qui a dit : La vengeance est à moi, je rendrai, dit le Seigneur. Et encore, le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose affreuse de tomber entre les mains du Dieu vivant !"
Notez que nous parlons du fait que le Seigneur jugera son peuple, c'est-à-dire ceux qui croyaient en Lui comme le Sauveur, et nous voyons qu'il s'avère que tous Son peuple ne seront pas sauvés. Parce que tout le monde ne décidera pas de recevoir constamment la lumière de Dieu, de sorte que chaque jour il devienne de plus en plus semblable au Fils de Dieu, afin de grandir de gloire en gloire, comme cela arriva avec les premiers croyants :
"contemplant la gloire du Seigneur, nous sommes changés en la même image de gloire en gloire comme de l'Esprit du Seigneur" ().
Je vais essayer de résumer ce qui a été dit. Dans John discute exclusivement pour les chrétiens et dit que parmi eux il y aura ceux qui commenceront à pécher par le péché jusqu'à la mort, c'est-à-dire connaissant le péché en endurcissant leur cœur contre l'influence du Saint-Esprit. Il n'est pas nécessaire de prier pour un tel "car il est impossible - une fois éclairés, et ayant goûté le don du ciel, et rendus participants du Saint-Esprit, et ayant goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et ceux qui sont tombés, renouvellent avec repentance, quand ils crucifient à nouveau le Fils de Dieu en eux-mêmes et jurent contre [Lui]" ().
Regardons tout cela avec l'exemple de Saul.
Quiconque n'accepte pas Christ comme Sauveur est mort aux yeux de Dieu. Peu importe combien il pèche, peu importe combien il pèche, il est simplement mort dans ses péchés. Tandis que Saül persécutait l'église de Dieu, jetait les chrétiens dans les ténèbres, se réjouissait de la mort d'Étienne - tout cela ne peut pas être appelé un péché à mort, parce que. Saul était déjà juste mort dans ses péchés (). Avant Saul, comme devant tout homme, la voie de la repentance et du salut était ouverte, l'occasion de prendre vie aux yeux de Dieu, mais Saul était toujours spirituellement mort.
Et ainsi Saul s'est repenti, est devenu chrétien, a goûté la joie du salut, est devenu vivant aux yeux de Dieu, a commencé à prêcher le Christ ... imaginons qu'au milieu de toutes ses activités, il prendrait soudainement une maîtresse ou commencerait à prêcher le salut non par les mérites du Christ, mais par des actes, bien qu'il sache qu'une maîtresse et un tel sermon sont un péché. Les frères auraient essayé de le raisonner, de prier pour lui, etc., mais il n'aurait pas répondu et ne se serait pas repenti... c'est le péché du chrétien jusqu'à la mort. Les frères auraient dû lui interdire de prêcher et l'expulser de l'église () et Paul aurait péri dans son amertume.
Que la puissance salvatrice du Tout-Puissant demeure constamment en vous et avec vous, afin que chaque jour vous vous rapprochiez de la Source de la Vie et de la Sainteté, devenant de plus en plus comme le Sauveur !
En savoir plus sur le thème "Mots et phrases de la Bible":
Sergueï demande : Pourriez-vous clarifier ce qu'est « pécher jusqu'à la mort » et « ne pas pécher jusqu'à la mort » ?
Cher frère Sergueï,
Une personne ne meurt pas immédiatement, parce que. la grâce salvatrice de Christ s'étend au croyant. Quand un croyant pèche, le péché n'est pas toujours reconnu.
Pour David, son crime avec Bethsabée a été révélé dans son intégralité un an après l'arrivée de Nathan. Qu'est-ce qui couvrait son péché à ce moment-là ? Le ministère de Christ avec qui David était en alliance.
Mais l'Écriture parle du moment où elle "atteint" une personne : « et quand ils seront dans le pays où ils seront captifs, entreront en eux-mêmes Et ils se retourneront et vous prieront dans le pays de leur captivité, en disant que nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous sommes coupables, et ils se tourneront vers vous de tout leur cœur et de toute leur âme dans le pays de leur captivité, où ils seront emmenés dans la captivité, et ils prieront, prieront, que vous avez donné à leur nom, et à la ville, et à la 3 ans, et à la 3 ans, et à Temple8).
« Ils entreront en eux-mêmes » dans la Bible ukrainienne est traduit par « viennent à l'esprit ».
C'est merveilleux quand une personne réalise un méfait et s'en repent, sa culpabilité passe à Christ.
Parfois, le chemin de la prise de conscience est difficile : « Ainsi, ce n'est pas la volonté de votre Père céleste qu'un de ces petits périsse. Mais si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère ; mais s'il n'écoute pas, prenez-en un ou deux de plus avec vous, afin que chaque parole soit confirmée par la bouche de deux ou trois témoins ; s'il ne les écoute pas, dites-le à l'église; et s'il n'écoute pas l'église, qu'il soit pour vous comme un païen et un publicain. (Mat. 18:14-17)
Péché jusqu'à la mort de ce texte, quand Dieu à travers l'église a tout fait pour amener une personne à la repentance, mais il ne s'est pas repenti, rejetant la miséricorde de Dieu.
Ce fut le chemin suivi par Saül, qui termina sa vie dans les ténèbres.
Ce chemin a été suivi par Judas, qui n'a pas répondu à un seul avertissement du Christ.
Dans ce cas, vient le moment où la grâce du sacrifice de Jésus ne peut plus couvrir le pécheur, car. il l'a complètement rejeté, choisissant un chemin différent.
« Car si, ayant reçu la connaissance de la vérité, nous péchons volontairement, alors il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
mais une certaine attente effrayante du jugement et la fureur d'un feu prêt à dévorer les adversaires.
[Si] celui qui a rejeté la loi de Moïse, avec deux ou trois témoins, sans miséricorde [est puni] de mort,
alors, à votre avis, quelle sera la sévérité du châtiment de celui qui piétine le Fils de Dieu et ne vénère pas le sang de l'alliance, par lequel il est sanctifié, et offense l'Esprit de grâce ? (Héb. 10:26-29)
Dernière chose:
« C'est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit, maintenant que vous entendez sa voix,
n'endurcissez pas vos coeurs, comme au temps des murmures, au jour de la tentation dans le désert,
où vos pères m'ont tenté, éprouvé, et ont vu mes oeuvres pendant quarante ans.
C'est pourquoi je me suis indigné contre cette génération, et j'ai dit : Ils s'égarent de cœur, ils ne connaissent pas mes voies ;
c'est pourquoi j'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreraient pas dans mon repos.
Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en aucun de vous un cœur mauvais et incrédule, de peur que vous ne vous détourniez du Dieu vivant. (Héb.3:7-12)
Sincèrement,
pasteur Sergueï Molchanov
1 Jean. 5:16
« Si quelqu'un voit son frère pécher dans le péché non jusqu'à la mort, qu'il
prie, et Dieu lui donnera la vie, c'est-à-dire que celui qui pèche par le péché n'est pas mort.
Il y a un péché jusqu'à la mort, je ne parle pas de lui en train de prier.
Où est la frontière entre eux, quand prier et quand ne pas prier ?
Les premiers chrétiens avaient probablement une compréhension claire de cette question.
Ils semblent avoir tout de suite vu la différence. "Si quelqu'un voit son frère
qui ne pèche pas jusqu'à la mort..."
Deux millénaires se sont écoulés et nous, après avoir écrit tant de commentaires à ce sujet,
enterré sous eux le sens simple de notre question, bien sûr, tout
le péché non repentant peut mener à la mort, et bien que nous disions que
qui a volé un rouble ou un million porte le même nom qu'un voleur, mais pèche
varient en gravité. Pour un péché, ils condamnent simplement une personne, pour un autre
goy - ils excommunient, pour le troisième ils les mettent en prison. Je pense au prochain verset 17
vous aidera à le comprendre.
"Toute iniquité est péché, mais il n'y a pas de péché jusqu'à la mort."
En d'autres termes : toutes les injustices ne conduisent pas à la mort.
Il y a un mensonge mécanique : sans réfléchir, dit-il. Assez
prie toi-même.
Il y a un mensonge forcé, avec un résultat positif -
2 Samuel 17 chapitre. La femme a caché Jonathan et Ahimaas dans le puits -
peuple de David. Elle les a sauvés ainsi que le roi David lui-même. Elle a dit un mensonge
Les détectives d'Absalom : "Ils ont traversé la rivière à gué." « Pendant la guerre, je
tal a blessé des soldats nazis et a été contraint de mentir.
Ai-je péché avec ça ou pas ? me demanda un jour un vieil homme croyant.
Peut-être qu'ils ont péché avec un mensonge, vous pouvez prier pour elle. Mais le fait que
vous avez fait - c'est un exploit.
Pendant les années de persécution, les croyants ont souvent proféré des mensonges, dissimulé
vay prédicateurs, littérature et machines à écrire, mais qui parmi nous condamnera
eux pour ça ? Peu ont pu le dire, pour ne pas trahir et en même temps
ne mentez pas.
Il en est de même pour les autres péchés. Quelqu'un dans les années affamées, spa
enfants sai de la mort, ont volé une miche de pain ou un kilogramme de céréales dans une ferme collective.
Staline n'a pas lésiné sur les conditions - 10 ans. Et aujourd'hui, sans broncher, nous avons donné
J'aimerais qu'il ait 10 ans pour une telle peine.
Dans tous ces péchés, nous regrettons que cela se soit avéré faux,
qu'ils étaient incapables de le contourner. Nous prions sachant que le Seigneur est très compréhensif
nous. "Nous faisons tous beaucoup d'erreurs. Celui qui ne pèche pas dans la parole, cette personne
parfait » (Jacques 3 : 2). « Si nous confessons nos péchés, alors Lui, étant
fidèles et justes, pardonne-nous ! (1 Jean 1:9).
Les péchés énumérés, probablement, pas à la mort. Mais il y a d'autres péchés. Leur
La Bible est richement illustrée.
- Les enfants de l'ecclésiastique Elijah, connaissant la vérité, blasphèment avec malveillance
ils ont péché directement dans le tabernacle.
Père a prévenu :
"Les enfants, vous ne pouvez pas faire ça, la rumeur à votre sujet n'est pas bonne." « Si un homme pèche
contre une personne, alors ils prieront Dieu pour lui, mais si une personne pèche
contre le Seigneur, qui intercédera pour lui ? Mais ils n'ont pas écouté les voix
son père, car le Seigneur a déjà décidé de les faire mourir.
- Tsar. 2h25. Prier pour eux était inutile.
Ananias et Saphira ont menti au Saint-Esprit. Ce péché s'est avéré être
maison à la mort des deux. D. Ap. Chapitre 5 Et personne n'a prié pour eux là-bas. Une autre classe de pécheurs est mentionnée en Héb. 10:26-31.
Si un chrétien est tombé, il ne pourra peut-être pas se relever, mais il est désolé
Non, comme le fils prodigue, il peut retourner au Père. Mais ne parlons pas de tels
en 10 ch. Les Juifs.
Ils foulent aux pieds le Fils de Dieu, n'honorent pas le Sang de l'Alliance comme saint,
L'Esprit de grâce est insulté (Héb. 6:4-8). "Crucifie en lui-même le Fils de Dieu
et le gronde." Aucune prière n'aidera de telles personnes. Ce sont des péchés jusqu'à la mort.
Ajoutons ici la phrase déjà mentionnée : « Tout impénitent
le péché peut mener à la mort."
Le péché de blasphème contre le Saint-Esprit est aussi mortel.
Et un péché de plus qui se cache chez de nombreux chrétiens - impro-
Schénie.
"Pardonne-nous comme nous pardonnons."
Ne nous pardonnez pas, tout comme nous ne pardonnons pas, et c'est le chemin de la mort.
Que faire dans de tels cas avec ces personnes ? Sauf tes prières
qui ne feront rien ici, vous avez encore de nombreux moyens, et leur tâche est de conduire le pécheur à sa propre prière. Ce sera son dernier
une chance dans l'espoir que la miséricorde de Dieu l'emportera sur le jugement. C'était
dans la Bible, et souvent dans nos vies. La clarification peut renverser "le péché-
sauver une âme de sa fausse voie de la mort" - Jas. 5h20.
La réprimande peut vous ouvrir les yeux sur ce que vous avez fait. Comme dans le cas de Nathan,
et David qui a péché: "J'ai péché." Ah, c'est le chemin vers le pardon de Dieu.
Ne perdez pas espoir et zèle pour aider ceux qui ont péché même avec un péché
à mort.
"Sauvez ceux qui sont emmenés à mort, et refuserez-vous vraiment les condamnés