Conditions générales de développement de la culture
?Quelles ont été les conditions du développement de la culture russe ?
au 16ème siècle par rapport aux époques précédentes ?
Au 16ème siècle La culture russe s'est développée dans un seul État,
dont la tâche principale était la centralisation.
Un élément décisif pour le développement de la culture a été
un seul centre d'État - Moscou.
Les réalisations culturelles ont été utilisées ici
d'autres régions du pays.
Le pouvoir de l’État a considérablement augmenté
et dans la seconde moitié du XVIe siècle. acquis franchement
caractère despotique.
L’Église est devenue de plus en plus subordonnée au pouvoir laïc.
Littérature
Enfants-mena. XVIe siècleAu Moyen Âge, les gens
lire exclusivement
livres religieux :
oeuvres des saints pères,
enseignements, vies des saints.
En 1542 à Novgorod
par ordre
Archevêque Macaire
(depuis 1542 métropolitain)
la compilation a commencé
Grand Chetykh-Menya.
Menaions - livres destinés aux services religieux
ou des lectures pour un mois spécifique.
Chety - c'est-à-dire destiné non au culte,
mais seulement pour la lecture.
Littérature
Macaire s'est donné pour tâche de rassembler « tous les livres du peuple,on en trouve même sur le territoire russe.»
Les Grands Chetii-Minea ont été créés sur 20 ans.
12 gros volumes (plus de 27 000 pages) inclus
vies des saints regroupées par mois
et toute la littérature relative à ces saints :
écrits des pères de l'Église, œuvres d'écrivains de l'Église russe,
messages des métropolitains, chartes et chartes de l'Église,
diverses histoires « spirituelles ».
De nombreux ouvrages lus en Russie aux XVe et XVIe siècles
n'ont été préservés que parce qu'ils sont entrés dans le Menaion.
?
Avec l'avènement des Grands Quatre
La gamme de lecture de tous les Russes est devenue la même.
Qu’importe ?
Littérature
"Le conte en bref"Abréviation -
"Histoire de Kazan".
Liste du 16ème siècle
Populaire au 16ème siècle. genre
- une histoire militaire.
Il parle de la prise de Kazan
« L'histoire en bref depuis le début
royaume de Kazan".
L'auteur idéalise Ivan IV :
« Pour être sage et courageux,
et zélé et fort de corps,
et léger sur ses pieds comme Pardus, et
il est comme son grand-père en tout.
Les guerriers russes sont tous à Kazan
respirer avec l'insolence de l'abus et
la colère, comme le feu. »
Littérature
"Le conte en bref"depuis le début du royaume de Kazan.
Abréviation -
"Histoire de Kazan".
Liste du 16ème siècle
Malgré le solennel
glorification du tsar et du russe
troupes, auteur de la Légende
ne cache pas le respect,
au peuple de Kazan qui a courageusement
combattu avec un supérieur
forces ennemies : chacune d'elles
« combattant avec une centaine de Ruthènes,
et deux cent deux cents.
La légende raconte
et que les femmes de Kazan
tir à l'arc appris
et "combat à la lance"
et combattu côte à côte
avec des hommes.
Littérature
Dans « Le récit de l'arrivée de Stefan Batory dans la ville de Pskov »,écrit après la mort d'Ivan le Terrible,
raconte le siège de Pskov par l'armée polonaise en 1581.
L'auteur adhère à la manière traditionnelle :
le roi polonais est représenté comme une « bête féroce »,
il est « très fier » et la Lituanie est « fière »
tandis que l’armée russe « aime le Christ ».
L'auteur du Conte ne se soucie pas de savoir à quoi ressemble le vrai Stefan Batory.
La tradition nous dit de présenter l'ennemi d'une manière purement négative :
C'est à cela que ressemble Batory dans le Conte.
?
Quelles sont les similitudes et les différences entre « l’Histoire de Kazan » et
« Contes de l'arrivée de Stefan Batory dans la ville de Pskov » ?
En écrivant
Évangile manuscrit du XVIe siècle.À moitié fatigué.
Musée mordovien des traditions locales,
Saransk.
Au XVIe siècle, comme autrefois,
les livres ont été écrits par une oie
stylo utilisant
l'encre et le cinabre,
ainsi que dissous
or et argent
pour décorer des textes.
Mais si avant les livres
écrit principalement
sur parchemin, puis au XVIe siècle. –
principalement sur papier
(italien, français
et allemand).
En écrivant
En raison du développementtravail de bureau et abondance
textes requis
simplifié courant
manière d'écrire.
Pour remplacer le semi-affrètement
cursive est venu.
Les lettres cursives avaient
élongation.
Au début, les lettres consistaient
principalement des lignes droites
mais de la 2ème moitié du 16ème siècle. devenir
les traits semi-circulaires prédominent.
Lettre de dépôt 1592
Les mots étaient souvent abrégés
Un échantillon d'écriture cursive de la fin du XVIe siècle.
divers
icônes en exposant.
Le début de l'impression
Chaque livre manuscrit était une œuvre d'art.Les livres coûtent une fortune.
Mais ce n’était pas le principal inconvénient des livres manuscrits.
?
Pensez-vous qu’ils seront complètement identiques ?
trois exemplaires de l'Évangile manuscrit ?
Non, ils ne le feront pas : chacun d’eux a été fabriqué à la main,
L'écriture du scribe pourrait être différente, mais l'essentiel est
Il y avait des erreurs dans le texte, et il y en avait encore plus
plus le travail était urgent.
Dans un livre ordinaire à lire, les erreurs ne sont pas un problème,
mais dans un service liturgique, c'est un blasphème.
De plus, dans différentes régions du pays
Diverses erreurs se sont accumulées dans les textes sacrés.
Le début de l'impression
?.
Comment surmonter les différences entre les livres ?
Il a été possible de réaliser l'unification des livres
uniquement grâce à l'introduction de l'imprimerie.
La première imprimerie a été créée à Moscou à l'initiative de
Ivan IV et le métropolite Macaire en 1553
?
Quel événement important pour la vie de l'Église et du pays
réalisée par Macaire peu avant ?
Cathédrale Stoglavy en 1551, sur laquelle elle fut installée
un seul canon de peinture d'icônes et tous les saints vénérés localement
déclaré universellement respecté.
Le début de l'impression
?Quel est le point commun entre les décisions du Conseil Stoglavy ?
et la décision d'ouvrir une imprimerie à Moscou ?
La typographie a permis de s'affranchir des divergences
dans les livres liturgiques, qui dans un seul état
étaient complètement intolérants.
Ainsi, l'impression était
une mesure centralisatrice importante,
ainsi que l'établissement d'un canon unique de la peinture d'icônes
et une liste unique de saints universellement vénérés.
Les premiers livres russes ont été publiés sans marque
(lieu et année de publication) et sans le nom de l'éditeur.
C’est pourquoi la première imprimerie est dite anonyme.
Le début de l'impression
"Apôtre"Ivan Fedorov.
Moscou, 1564
En 1563, avec les fonds du trésor de Moscou
une nouvelle imprimerie a été fondée.
Il était dirigé par un diacre de l'un des
Églises du Kremlin Ivan Fedorov,
très probablement originaire de Biélorussie
ou le sud de la Pologne, a étudié
à l'Université de Cracovie.
Son assistant était Piotr Mstislavets.
En 1564 fut imprimé « l’Apôtre »,
en 1565 - "Le conteur d'heures".
Les publications d'Ivan Fedorov différaient
le plus haut niveau d’impression.
Actuellement connu dans le monde
environ 70 exemplaires. "Apôtre" 1564
Un tiers d'entre eux se trouvent en Russie.
Le début de l'impression
Introduction publiée par Ivan Fedorovà Lvov en 1574
?
Comme Ivan Fedorov
fini à Lviv ?
Peu après la publication
"Livre d'heures"
Ivan Fedorov
et Peter Mstislavets
déménagé en Lituanie,
puis à Lvov.
Selon une version, la raison
son départ de Moscou
c'était un incendie criminel
scribes, selon un autre
- accusation d'hérésie,
causée par le fait que
la première imprimante introduite
modifications des textes,
remplacement du vieux slave d'église
Mots russes.
Le début de l'impression
Psautier. Moscou, 1568Publication de Nevezha Timofeev
et Nikifor Tarasiev.
Après le départ
Ivan Fedorov
impression de livres à Moscou
a continué.
En 1568 Nevezha Timofeev
et Nikifor Tarasiev
Le Psautier a été publié.
Dans les années 70 XVIe siècle Timofeïev
dirigeait l'imprimerie
à Alexandrova Sloboda.
Au total, au 16ème siècle. les Russes
les imprimeurs ont publié env. 20 livres.
Circulation de "L'Apôtre" 1597
atteint 1500 exemplaires.
Architecture
Église de l'Ascensionà Kolomenskoïe.
Dans l'architecture du 16ème siècle.
s'est manifesté comme jamais auparavant
s'efforcer vers le haut, vers la verticale.
Son expression la plus marquante
est devenu le premier en Russie
temple sous tente en pierre -
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe,
construit en 1532
Dans un message de chronique
on disait que les églises sous tente
construit "pour les menuiseries"
ceux. calqué sur le traditionnel
églises sous tentes en bois.
L'effet décoratif du temple a été donné
combinaison de couleurs rouge et blanc.
Architecture
Église de l'Ascensionà Kolomenskoïe.
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe
– temple sans pilier sous tente
58 m de haut.
Presque la moitié de la hauteur du temple -
tente octogonale.
Le bâtiment n'a pas d'abside d'autel,
grâce à quoi il est visuellement
complètement subordonné à l'axial
mouvement vertical.
L'intérieur du temple est petit,
parce que tâche difficile
entretenir une tente en pierre
résolu en épaississant les murs
au bas du bâtiment
(2/3 de la superficie).
Architecture
Non loin de Kolomenskoïe,derrière le ravin, dans le village de Dyakovo,
en 1547 sur ordre d'Ivan IV
a été construit
Temple de la Décapitation
Jean le Baptiste.
Autour du pilier central
ayant l'apparence d'une tour à plusieurs niveaux,
situé quatre
allée octogonale.
Donc le traditionnel à cinq têtes
combiné ici avec des techniques
en forme de tour, en forme de pilier
et l'architecture des tentes.
Église de la Décapitation
Le beffroi rappelle
Jean-Baptiste à Diakovo.
sur l'architecture de Pskov.
Architecture
Église de la Décapitationchapitres de Jean-Baptiste
à Diakovo.
L'église Diakovski ressemble à
beaucoup plus magnifique, puissant
et lourd en comparaison
avec l'église de l'Ascension.
La plupart des historiens croient
que le temple Dyakovsky est apparu
prédécesseur
Cathédrale de l'Intercession, qui se trouve sur les douves,
et croit même qu'il a été construit
les mêmes maîtres.
Mais il existe une autre version, relative
Temple de la Décapitation
Jean-Baptiste dans les années 50. XVIe siècle
et le considère comme une version simplifiée
Cathédrale de l'Intercession.
Architecture
Église de l'Intercession sur les douves.(Cathédrale
Saint-Basile).
Cathédrale de l'Intercession sur les Douves
a été construit en l'honneur de la prise de Kazan
en 1555-1561
Les architectes sont Barma et Postnik Yakovlev.
(Selon une autre version, une personne -
Maître de Pskov Postnik Yakovlev
surnommé Barma).
Temple à neuf dômes, autour d'une tente
il y a huit allées :
quatre grands sont situés
aux extrémités de la croix,
quatre autres plus petits -
le long d'une croix diagonale.
La cathédrale semble s'unir en une seule
un total de neuf églises.
Architecture
La cathédrale était à l'origine blanche,les dômes étaient couverts
fer blanchi à la chaux.
Le courant hétéroclite ("oriental")
Le temple a acquis son aspect au XVIIe siècle,
Dans le même temps, la couverture des chapitres a changé.
Aujourd'hui, aucun des dix dômes
(au dessus de la tente, huit chapelles latérales
et clocher) ne répète pas l'autre.
En 1588, une chapelle fut ajoutée en l'honneur de
Saint-Basile (1460-1552),
qui a donné au temple son nom courant.
Le clocher a été ajouté dans les années 1670.
Église de l'Intercession sur les douves.
(Cathédrale
Saint-Basile).
Architecture
Cathédrale Sainte-Sophie de Vologda.Dans la seconde moitié du XVIe siècle.
des bâtiments traditionnels ont également été construits
temples à cinq dômes.
Cathédrale Sainte-Sophie de Vologda
érigé entre 1568 et 1570
sur ordre d'Ivan IV
à l'imitation d'Ouspenski
Cathédrale du Kremlin de Moscou.
Au début, lui aussi
s'appelait Ouspensky,
et devint Sofia en 1612.
La cathédrale est restée longtemps inachevée en raison du départ d'Ivan IV
de Vologda (une pierre serait tombée sur lui depuis les voûtes de la cathédrale).
La cathédrale a été achevée en 1687 sous Fiodor Ivanovitch.
Architecture
Cathédrale Sainte-Sophie de Vologda –brique rectangulaire,
à six piliers à cinq dômes
temple avec trois hauts et forts
absides saillantes.
Bien que la cathédrale de l'Assomption de Vologda
a été construit à l'imitation
Moscou, selon plan et décor
c'est plus proche de Novgorod
et les églises de Rostov.
Cathédrale Sainte-Sophie
à Vologda.
Architecture
Cathédrale de l'Assomption de la Trinité-Sergele monastère a été construit
en 1559-1588 avec la contribution d'Ivan IV.
Imite aussi clairement celui qui est devenu
canonique à la cathédrale de l'Assomption
Kremlin de Moscou,
mais différent de ça
lourde massivité.
La finition de la cathédrale a été réalisée
sous Fiodor Ivanovitch.
Cathédrale de l'Assomption
Trinité-Serge
monastère
Architecture
Au 16ème siècle étaient en constructionnon seulement les temples, mais aussi
fortifications.
En 1535-1538, sous Hélène
Glinskaya était aligné
fortifications de China Town :
2,6 km, 12 tours.
Porte Spassky (Eau)
Villes chinoises.
Capot. SUIS. Vasnetsov.
Schéma du mur de Kitai-Gorod.
Le nom vient de « baleines » -
faisceaux de poteaux utilisés
lors de la construction.
Architecture
En 1585-1593maître célèbre
Fedor Savelyev (Cheval)
fortifications érigées
Ville Blanche :
9 km de murs, 29 tours,
11 portes de voyage.
Murs en pierre blanche
étaient bordés de briques
et plâtré.
Porte Myasnitsky de la ville blanche.
Capot. SUIS. Vasnetsov.
?
Pourquoi la ville blanche
c'était comme ça qu'on l'appelait ?
Architecture
Construit en 1591bois-terre
Forteresse de Skorodom :
15 km de murs, 50 tours,
y compris 34 cartes de voyage.
Serpoukhovskaya et
Tour de Kalouga
étaient en pierre.
C'est ainsi que s'est développé le périphérique
disposition de Moscou.
Plan de Moscou élaboré
Matthaus Merian (1638).
La Ville Blanche est surlignée en jaune.
Il entoure le Kremlin et Kitaï-Gorod.
Autour d'elle se trouve la ville de Zemlyanoy.
Architecture
Kremlin de Smolensk.Tour d'angle.
Cambre. Fedor Kon.
En 1596-1600
Fedor Kon
construit
fortifications de Smolensk :
6,5 km de murs, 38 tours
à une distance de 150 à 160 m
de chacun d'eux.
Les contemporains croyaient
la forteresse est imprenable.
En 1609-1611 Smolensk
battu pendant plus de deux ans
attaques des troupes polonaises,
et pour la dernière fois la forteresse
défendu contre l'assaut
en 1812
Peinture
Apocalypse.Ouverture du cinquième sceau.
Fresque du mur sud
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
Art monumental du XVIe siècle.
représenté notamment par des fresques
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
Peintures murales de la cathédrale
achevé au milieu du XVIe siècle,
après l'incendie de Moscou en 1547
Disposition des compositions,
surtout le cycle de l'Évangile,
dessin, transmission du rythme, arrière-plan,
couleur – tout cela relie les fresques
Cathédrale de l'Annonciation
avec des peintures du début du XVIe siècle,
avec l'ère de Denys.
Peinture
Apocalypse.Le bonheur des justes au paradis.
Fresque du mur sud
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
En même temps les fresques
Cathédrale de l'Annonciation
sensiblement différent des peintures murales
époque de Denys.
Ils sont surchargés de détails
leurs compositions sont multicouches,
les formes architecturales sont fractionnées.
Il y a beaucoup de saints russes sur les fresques
- les princes et les chefs d'église.
C'est ainsi que l'idée est née
Le choix de Dieu de Moscou
état et origine
Souverains de Moscou
des Césars romains.
Peinture
Icône "Église Militante".Milieu du XVIe siècle Galerie Tretiakov.
L'icône a été peinte pour commémorer la prise de Kazan.
Les guerriers se dirigent de la ville en feu vers la « Montagne de Sion ».
Les deux colonnes extérieures représentent l'armée céleste (en auréoles).
Devant (dans le cercle de la sphère céleste) se trouve l'archange Michel.
Peinture
Devant la colonne du milieu (terrestre) se trouve un roi.Au centre de la colonne se trouve vraisemblablement Vladimir Monomakh,
ou l'empereur Constantin Monomakh.
Derrière se trouvent trois cavaliers, vraisemblablement
Vladimir le Saint avec ses fils Boris et Gleb.
Peinture
?Quelles sont les caractéristiques de l’icône « Église militante » ?
L'icône est dédiée à un événement politique actuel.
Il glorifie l'État et le monarque,
mais interprète leur victoire comme une victoire de l'Orthodoxie.
L'icône représente non canonisé
personnages historiques et même des personnes vivantes
(Autorisation de les écrire sur des icônes
adopté la cathédrale Stoglav en 1551).
L'icône est extrêmement surchargée de personnages et de détails.
?
Avec quelle œuvre littéraire est-elle idéologique ?
L’icône « Church Militant » fait-elle écho ?
Avec "Le Conte des Princes de Vladimir".
Peinture
Dans la seconde moitié du XVIe siècle.en iconographie, cela devient
Le motif du Jugement dernier est populaire.
À la seconde venue du Christ
jugera les vivants et les morts,
et les justes seront
récompensé du bonheur céleste,
et les pécheurs sont enfin
jeté en enfer.
?
Jugement dernier.
Seconde moitié du XVIe siècle.
De la collection d'A.V. Morozova.
Galerie Tretiakov
Pourquoi dans la seconde
moitié du 16ème siècle peintres d'icônes
particulièrement souvent contacté
à cette histoire ?
Peinture
Nikita le guerrier.Icône de Stroganovskaya
écoles.
Procope Chirin.
A la fin du 16ème siècle. il y avait une spéciale
direction de la peinture d'icônes,
attention concentrée
sur la technique de la peinture.
Il s'appelle "Stroganov"
école" du nom des marchands
Stroganov, qui lui a dit
fréquenté.
La tâche principale des maîtres
école Stroganov
est devenu une image
beauté extérieure raffinée,
grâce des figures et des vêtements.
Monde intérieur des personnages
passe à l’arrière-plan.
Peinture
Sur l'évolution de la peinture russe au XVIe siècle. négatifla réglementation stricte établie par l’Église concernée.
La cathédrale de Stoglavy de 1551 a introduit les peintures d'icônes faciales
pochoirs pour représenter des saints et des compositions entières.
Le respect des canons devait être surveillé
des anciens spéciaux parmi les « maîtres délibérés ».
Les peintres d'icônes devaient écrire
« à partir de modèles anciens, mais à partir d'une réflexion personnelle
Ils n’ont pas décrit les divinités avec leurs suppositions.
Le concile de 1554 divise la peinture en « écriture quotidienne »
(histoires bibliques et évangéliques) et « lettre aux paraboles »
(compositions sur les thèmes des paraboles, des vies, de la liturgie).
Les autres matières n'étaient pas autorisées.
Et pourtant arrêter complètement le développement
les beaux-arts étaient impossibles.
Arts appliqués
Canon du Tsar.Maître A. Chokhov.
Contrairement à ce que l'on sait
idée fausse
Le Canon Tsar pourrait tirer !
Au 16ème siècle j'en ai un nouveau
développement du commerce de l'armement.
Les maîtres russes ont appris
lancer d'énormes armes
(« zatinny grince »).
On leur a donné des noms :
Lion, Ours, Onagre...
En 1586, le maître canonnier
Casting d'Andreï Chokhov
Canon Tsar pesant 40 tonnes,
avec un alésage de canon de 89 cm !
Le canon était décoré d'un lion
tête et riche ornement,
ainsi que la figure du tsar Feodor
à cheval.
Arts appliqués
A atteint un haut niveau de compétence au 16ème siècle.couture artistique, notamment
confectionner des vêtements d'église.
Les artisans ont savamment sélectionné les couleurs,
créé des ornements complexes
et compositions.
Vers la fin du XVIe siècle. la couture a commencé à être décorée
pierres précieuses.
Manteau criminel.
Fragment.
Apport du livre P. Chchenyateva
à Trinité-Sergiev
monastère.
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Diapositive n° 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Diapositive numéro 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Diapositive numéro 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Diapositive numéro 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Diapositive numéro 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Diapositive numéro 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Diapositive numéro 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Diapositive numéro 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Diapositive numéro 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Diapositive numéro 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
Diapositive numéro 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Diapositive numéro 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Diapositive numéro 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLDiapositive numéro 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Diapositive numéro 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Diapositive numéro 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Diapositive numéro 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgDiapositives n° 29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Diapositives n° 31-32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Diapositive numéro 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Diapositive numéro 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Diapositive numéro 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Diapositive numéro 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
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Présentation sur le sujet : Culture russe du 16ème siècle
Diapositive n°1
Description de la diapositive :
Culture russe du XVIe siècle. Il n'y a rien de meilleur, de plus beau que votre chère patrie. Regardez nos ancêtres, les héros des jours passés. Souvenez-vous d'eux avec un mot gentil - Gloire à eux, les combattants acharnés, Gloire à nos côtés, Gloire à l'antiquité russe ! N. Konchalovskaya
Diapositive n°2
Description de la diapositive :
Caractéristiques du développement de la culture russe au XVIe siècle. Le développement de la culture russe au XVIe siècle, comme à toutes les époques, n’a pas seulement été déterminé par le développement social, économique et politique de la société, mais il a également constitué l’élément le plus important du développement historique dans son ensemble. une facette isolée de la vie sociale, mais une de ses manifestations.. léniations, étroitement liées par des complètement différentes. Le niveau et la nature du développement de la culture dépendent du niveau général de développement socio-économique de la société, et dans une certaine mesure de traditions antérieures et accumulation du patrimoine culturel. Le tournant des XVe et XVIe siècles est un tournant dans l'histoire. développement physique des terres russes. Les phénomènes caractéristiques de cette époque ont eu un impact direct sur la vie spirituelle de la Russie, sur le développement de sa culture et a prédéterminé la nature et l'orientation du processus historique et culturel.
Diapositive n°3
Description de la diapositive :
Culture russe du XVIe siècle. Typographie. Vers 1553 - la première imprimerie de Russie, mais les noms des imprimeurs ne sont pas connus. 1563 - 1564 - Le greffier d'une des églises du Kremlin, Ivan Fedorov, et son assistant Piotr Mstislavets ont imprimé le premier livre avec les données d'empreinte (« Apôtre ») à l'imprimerie. Vers la fin du XVIe siècle. les imprimeries travaillaient non seulement dans la rue Nikolskaya (aujourd'hui 25-Oktyabrya), mais également à Alexandrovskaya Sloboda. Mais le livre imprimé n'a pas supplanté le livre manuscrit, puisque ce sont principalement des livres liturgiques qui ont été imprimés.
Diapositive n°4
Description de la diapositive :
La Légende des princes de Vladimir" est une œuvre qui mettait l'accent sur l'idée de la succession du pouvoir des souverains de Moscou aux empereurs byzantins. Correspondance du prince A.M. Kurbsky avec Ivan le Terrible. Des opposants talentueux et politiques ont mené une féroce dispute sur la voies et méthodes de centralisation, sur les relations entre le monarque et ses sujets - Kourbski et Ivan IV. 1564 - Ivan IV reçoit un message du prince Kourbski de l'étranger (Lituanie), l'accusant de tyrannie. Régulation de la vie russe. "Domstroy" du prêtre Sylvestre (proche collaborateur d'Ivan IV), qui se traduit en russe moderne par « ménage ». Ce livre contient à la fois des instructions de nature ecclésiale et des conseils sur l'éducation des enfants et d'une femme.
Diapositive n°5
Description de la diapositive :
Architecture du 16ème siècle Tout au long du siècle, la construction des fortifications de Moscou s'est poursuivie. Sous Glinskaya, les murs de Kitaï-Gorod ont été construits à Moscou, protégeant la partie centrale de la colonie. Fin du 16ème siècle - Le « maître des affaires de la ville » Fiodor Savelyevich Kon a érigé un anneau de fortifications de la « Ville Blanche » d'environ 9,5 km de long avec 27 tours (le long de l'actuel anneau de boulevard). Le cheval a également construit le Kremlin de Smolensk, et les murs du monastère Simonov à Moscou et du monastère Pafnutiev (à Borovsk) lui sont attribués. Les dernières années du XVIe siècle ont vu la création de la dernière ligne extérieure des fortifications de Moscou - "Skorodoma" (un mur en bois le long d'un rempart en terre). "Skorodom" est passé le long de l'actuel Garden Ring. Deuxième tiers du XVIe siècle. - le style sphérique pénètre dans l'architecture en pierre du bois. Un chef-d'œuvre de ce style est l'église de l'Ascension dans le village de Kolomenskoïe (à Moscou). 1554 - 1561 - l'architecte Postnik Yakovlev et Barma ont construit la cathédrale de l'Intercession sur la Place Rouge, qui se trouve sur les douves, en l'honneur de la prise de Kazan.
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CULTURE RUSSE DU XVIE SIÈCLE Développement par le professeur d'histoire Boukharina I.V. MAOU "École secondaire n°18 avec étude approfondie de la langue anglaise" du district Vakhitovsky de Kazan
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TABLE DES MATIÈRES FACTEURS QUI ONT INFLUENCE LE DÉVELOPPEMENT DE LA CULTURE RUSSE AU XVIE SIÈCLE ; NOUVEAUX PHÉNOMÈNES DANS LA CULTURE RUSSE ; VIE SOCIALE ET POLITIQUE ; 4. CONTROVERSE D'IVAN LE GROZNY ET D'ANDREY KURBSKY ; « DOMOSTROÏ » ; « GRANDS ENFANTS-MINEI » ; CONCEPT « MOSCOU – LA TROISIÈME ROME » ; DIFFÉRENDS ÉGLISE. LES NON-ALLIANCES ET LES JOSITHILANES ; DIFFÉRENDS ÉGLISE. HÉRÉSIES ; CONNAISSANCE TECHNIQUE; ARCHITECTURE; ICÔNE OPTION ; CONCLUSIONS.
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FACTEURS QUI INFLUENT LE DÉVELOPPEMENT DE LA CULTURE RUSSE AU XVIE SIÈCLE : Formation d'un État russe unifié, Libération du pays de la domination tatare-mongole, Achèvement de la formation de la nationalité russe. ILS ONT NON SEULEMENT UN IMPACT, MAIS AUSSI DÉTERMINÉ LE CONTENU ET L'ORIENTATION DU PROCESSUS HISTORIQUE ET CULTUREL.
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NOUVEAUX PHÉNOMÈNES DANS LA CULTURE RUSSE. L'IMPRESSION DE LIVRES EST LE PHÉNOMÈNE LE PLUS IMPORTANT DE LA CULTURE RUSSE AU XVIe SIÈCLE « L'APÔTRE » 1564 EN 1564 « L'APÔTRE » A ÉTÉ IMPRIMÉ PAR LE DIACRE DE L'UNE DES ÉGLISES DE MOSCOU IVAN FEDOROV ET SON ASSISTANT PIERRE MSTISLAVETS - PER VA LIVRE RUSSE AVEC DONNÉES D'IMPRESSION.
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LA POLICE ET LES ÉCRANS DE « L’APÔTRE » ÉTAIENT INCOMPATIBLES AVEC LES ÉCHANTILLONS OCCIDENTAUX. COMME TOUTE INNOVATION, L'IMPRESSION DE LIVRES A ÉTÉ RENCONTRÉE À MOSCOU AVEC PEUR ET INCOMPRÉHENSION. Les imprimeurs de livres ont commencé à être accusés de sorcellerie. FYODOROV ET MSTISLAVETS SONT ALLÉS AU RECHI POSTPOLITAYA, OÙ ILS ONT CONTINUÉ À IMPRIMER DES LIVRES RUSSES À LVIV. VOICI A ÉTÉ PUBLIÉ LE PREMIER LIVRE DE GRAMMAIRE RUSSE. L'IMPRESSION N'A PAS GELÉ À MOSCOU. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEZHA ET AUTRES ONT TRAVAILLÉ À L'IMPRIMERIE. MONUMENT À IVAN FIODOROV À MOSCOU
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VIE SOCIALE ET POLITIQUE LE XVIE SIÈCLE A FOURNI DES ŒUVRES LUMINEUSES DE PENSÉE SOCIALE ET POLITIQUE LIÉES AU DÉVELOPPEMENT DE L'ÉTAT CENTRALISÉ, AU RENFORCEMENT DU POUVOIR ROYAL, À LA FORMATION D'UNE NOUVELLE CLASSE SOCIALE – LA NOBLESSE. À LA FIN DES ANNÉES 1540 – DÉBUT DES ANNÉES 1550, IVAN PERESVETOV ÉCRIT SES PÉTILATIONS AU TSAR IVAN LE TERRIBLE. IL DÉVELOPPE EN EUX L'IDÉE D'UN POUVOIR ROYAL FORT, QUI DEVRAIT RÉSISTER AUX BOYARS « PARESSEUX ET INSOUCIANTS », BASÉ SUR DES « GUERRIERS » FIABLES - LA NOBLERIE. TOUT N’EST PAS CLAIR SUR LA PERSONNALITÉ D’IVAN PERESVETOV. À l'époque, on avait même suggéré qu'Ivan le Terrible se tenait lui-même derrière ce nom. LES DÉCLARATIONS DE CE PUBLICISTE TRÈS ÉGAL AUX IDÉES DU TSAR. Selon lui, gouverner « par la vérité » signifie comparer les « guerriers » et punir cruellement tous ceux qui traversent la volonté royale. CERTAINES PENSÉES D'IVAN PERESVETOV SE SONT RÉVÉRÉES CONFORMES À LA PRATIQUE D'OPRICHNA.
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DANS LES ANNÉES 1560, LES QUESTIONS DU GOUVERNEMENT DE Rus' SONT AU CENTRE D'ATTENTION D'IVAN LE TERRIBLE ET D'ANDREI KURBSKY, QUI FUYENT EN LITUANIE. DANS LEUR CORRESPONDANCE, ILS PROMOUVENT 2 OPTIONS POUR LE DISPOSITIF : CONTROVERSE D'IVAN LE TERRIBLE ET D'ANDREI KURBSKY IVAN LE TERRIBLE : L'IDEAL EST UNE MONARCHIE DESPOTIQUE ; LE ROI EST LE POUVOIR ABSOLU, LES SUJETS SONT SOUMISSIONS INCONDITIONNELLES. PRINCE ANDREY KURBSKY : L'IDÉAL EST UN ÉTAT LÉGAL, UNE MONARCHIE REPRÉSENTATIVE.
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« DOMOSTROY » UN MONUMENT LUMINEUX ET PARTICULIER DE LA LITTERATURE EST « DOMOSTORY », ÉCRIT PAR SYLVESTRE, MEMBRE DE L'ÉLU RADA, CE LIVRE, DÉDIÉ À L'ART DE « GARDER UNE MAISON », EN PLUS DU RICHE MATÉRIEL MÉNAGER, EST INTÉRESSANT ET SON BASE NOUS TUONS : L'ORDRE DANS LA MAISON, SELON SYLVESTRE, N'EST POSSIBLE QUE AVEC LE POUVOIR ABSOLU DU CHEF DE FAMILLE, QUI GARDE LES AUTRES MÉNAGES DANS LA PEUR ET L'IMPRESSION. « QUE LA FEMME CRAINE SON MARI... » « Un enfant intact est un enfant mal élevé... » « COMMENT PRÉSERVER LA FOURRURE... » « COMMENT FUMER DU STURGER... » « LA LINGETTE NE TORTURE PAS » , MAIS ENSEIGNE… »
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« LES GRANDES CARTES-MINEA » « LES GRANDES CARTES-MINEA » ONT ÉTÉ COMPILÉES SOUS LA DIRECTION DU MÉTROPOLITAIN MAKARIUS. ILS COMPRENNENT LES VIES DES SAINTS, ORGANISÉES PAR MOIS SELON LE JOUR DE LA MÉMOIRE DE CHAQUE SAINT, AINSI QUE DE NOMBREUSES ŒUVRES CÉLÈBRES « SOULFUL », TRAITÉES DANS L'ESPRIT DE LA GLORIFICATION DE LA Rus' DE MOSCOU COMME CENTRE PRINCIPAL DE L'ORTHODOXY . LES « CARTES MINEA » EN DOUZE VOLUMES ÉTAIT UNE ENCYCLOPÉDIE UNIQUE DE LA LITTERATURE ÉGLISE DU XVIE SIÈCLE.
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« CHETI-MINEI » ET « HOUSE-STORY » ONT ÉTÉ LUS PRINCIPALEMENT PAR DES PAYS RICHES ET DES SERVITEURS. LES BOYARS ET LES ENFANTS ÉDUQUÉS DE BOYARS, LES DÉCISIONS ÉTAIT PASSIONNÉS POUR LES ŒUVRES GRECQUES, BYZANTINES ET AUTRES TRADUITES, LES ŒUVRES DE MAXIMUS LE GREC ET D'AUTRES AUTEURS. MAXIME LE GREC
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« MOSCOU – LA TROISIÈME ROME » À LA FIN DU XVe SIÈCLE, LA THÉORIE POLITIQUE DE L'ÉTAT RUSSE COMMENCE À SE FORMER. IL ÉTAIT BASÉ SUR LE CONCEPT DE « MOSCOU – LA TROISIÈME ROME ». SON AUTEUR ÉTAIT LE MOINE PHILOPHÉE PSKOV, QUI CROYAIT QUE LA PREMIÈRE ROME A PÉRI SOUS LES BLOCS DES BARBARES À RAISON DE LA PRÉSERVATION DE LA PAGANITÉ, LA DEUXIÈME ROME – CONSTANTINOPLE – TOMBE SOUS LES BLOCS DES MUSULMANS À CAUSE DES PÉCHÉS ET DES DÉVIATIONS PAR RAPPORT À LA FOI ORTHODOXE. MOSCOU, APRÈS LA CHUTE DE CONSTANTINOPLE, EST DEVENUE LA TROISIÈME ROME, ET LA QUATRIÈME N'ARRIVERA PAS. MOINE PHILOTHÉE
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DIFFÉRENDS ÉGLISE. AU XVIE SIÈCLE, LES PENSEURS RUSSES ENTRENT DANS L'ÈRE DE L'ÉGLISE ET DES QUESTIONS PHILOSOPHIQUES. En 1502-1504 GG. La lutte des non-alliances et des Josephlanes a surgi. L'IDÉOLOGISTE DES NON-ALLIANCES ÉTAIT LE FONDATEUR DU MONASTÈRE SUR LA RIVIÈRE SORKA NIL (SORSKY), QUI CROYAIT QU'IL ÉTAIT NÉCESSAIRE D'AUGMENTER L'AUTORISATION DE L'ÉGLISE EN SUIVANT STRICTEMENT LES RÈGLES ET LES RITUELS ET LE MODE DE VIE ASCÉTIIQUE. NEAL A CONDAMNÉ L'ACQUISITION DE RICHESSES PAR L'ÉGLISE, Y COMPRIS LA PROPRIÉTÉ DES TERRES (LES PARTISANS DE SORSK ONT ÉTÉ APPELÉS "NON-ACQUISITEURS"). NIL SORSKI
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LES JOSEPHLANES - PARTISANS DE L'IGUMÈNE DU MONASTÈRE DE MOSCOU VOLOTSK JOSEPH, QUI INSISTENT SUR LA NÉCESSITÉ POUR L'ÉGLISE DE DISPOSER DE GRANDES RESSOURCES MATÉRIELLES, ONT RÉSISTÉ AUX NON-ALLIANCES. EN 1503, AU COMPTOIR DE L'ÉGLISE À L'INITIATIVE D'IVAN III, LA QUESTION DU REFUS DE LA PROPRIÉTÉ foncière PAR L'ÉGLISE A ÉTÉ SOULEVÉE. À CE MOMENT, LES JOSEPHLANES SOUTIENNENT LE PRINCE ARRANGE DANS LEUR LUTTE CONTRE LA GRANDE AUTORITÉ DUKALE, ET CELA EST DEVENU POUR Ivan III UNE AUTRE RAISON DE SOUTENIR LES NON-Alliances. Plus tard, sous Vasili III, les non-alliances ont résisté au divorce du tsar d'avec SOLOMONIA SABUROVA et ont été soumis à la disgrâce. LA GRANDE AUTORITÉ DUKALE EST PASSÉE DU SOUTIEN AUX NON-ALLIANCES À UNE POLITIQUE D'ACCORD DE LARGES PRIVILÈGES À L'ÉGLISE. MONASTÈRE JOSEPH-VOLOTSKI DE JOSEPH DE VOLOTSKY
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LA VICTOIRE DES JOSEPHLANES DANS BEAUCOUP DÉTERMINA LA POLITIQUE SUPÉRIEURE DE L'ÉGLISE À L'ÉGARD DU POUVOIR ROYAL. L’ÉGLISE SOUTIENT DE PLUS EN PLUS PERSISTANTE L’IDÉE DE L’AUTOCCRASH.
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DIFFÉRENDS ÉGLISE. LES HÉRÈSES DIRIGÉES CONTRE L'ÉGLISE OFFICIELLE CONTINUENT À DÉVELOPPER LES HÉRÈSES CHEZ LES GENS INFORMÉS AU XVIE SIÈCLE. AU MILIEU DU XVIE SIÈCLE, LES VUES DE L'HOMME DE SERVICE MATVEY BASHKIN SE RÉPARTISSENT À MOSCOU. IL ÉTAIT DÉGÛTÉ PAR LE SERMON DE L'ÉGLISE OFFICIELLE, QUI JUSTIFIAIT L'ORDRE MODERNE COMME DONNÉ PAR DIEU. " LE CHRIST APPELLE TOUS LES FRÈRES ", A NOTÉ MATTVEY, " ET NOUS GARDONS DES ESCLAVES. " Il a déchiré les dossiers des cautions et a laissé ses esclaves en liberté. BASHKINE CÉLÈBRE L'ENSEIGNEMENT DE LA RAISON ET DU LIVRE, LES TEXTES BIBLES INTERPRÉTÉS DE MANIÈRE CRITIQUE ET LES RITES ET SACREMENTS ORTHODOXES REJETÉS. L'ESCLAVE FUGITIF THEODOSIY OBOSY, QUI A PRIS UN MOINE, EST ALLÉ ENCORE PLUS LOIN, DÉCLARANT QUE LES CHRÉTIENS NE DEVRAIENT PAS AVOIR D'AUTORITÉS, ET PAR CONSÉQUENT APPELÉS À NE PAS PAYER D'IMPÔTS ET À NE PAS OBÉIR AU SEIGNEUR FÉODAL.
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AYANT COMPARU DEVANT LE CONSEIL DE L'ÉGLISE EN 1553, MATVEY BASHKIN A DÉFENDU BRAVEMENT SON « VRAI CHRISTIANITÉ ». APRÈS LA TORTURE, IL L'A REFUSÉ, A ÉTÉ ANATHÉMÉ ET EXPORTÉ AU MONASTÈRE JOSEPH-VOLKOLAMSK. THEODOSIY OBEY A ÉTÉ TRAITÉ AU TRIBUNAL DE L'ÉGLISE, MAIS A RÉUSSI À S'ÉCHAPPER EN LITUANIE. TOUTES LES HÉRÉSIES DES XIVe - XVIe SIÈCLES ONT PROVOQUÉ UNE FERMENTATION DANS L'ESPRIT DE LA VILLE, MAIS ILS N'ONT PRESQUE PAS AFFECTÉ LE PRINCIPAL RÉSIDENT DE LA RUSSIE - LE PAYSAN, ILS N'ONT DONC PAS RÉSULTAT, COMME EN EUROPE, À UN LARGE MOUVEMENT DE RÉFORME.
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CONNAISSANCES TECHNIQUES AUX XVe-XVIe SIÈCLES EN RUSSIE, LE NIVEAU DES CONNAISSANCES TECHNIQUES A NOTABLEMENT AUGMENTÉ. LES MAÎTRES RUSSES FABRIQUaient DES ARMES EN CUIVRE ET EN BRONZE, DES OUTILS EN FER. MAÎTRE ANDRÉ CHOKHOV (CHEKHOV) DE 1568 À 1632 A FABRIQUÉ DE NOMBREUX CANONS DE CALIBRE 92 À 470 MM, LONGUEUR JUSQU'À 6 M, PESANT DE 1,2 À 7,2 T. EN 1586, IL FAIT LE CANON TSING POUR LE KREMLIN. LONGUEUR 5,34 M, CALIBRE 890 MM, POIDS DU CANON 40 T. VRAI, CETTE ARME N'A JAMAIS TIR. DEPUIS 1590, LES MAÎTRES RUSSES ONT COMMENCÉ À FABRIQUER DES CANONS SUR DES CHARIOTS, CE QUI AUGMENTÉ LEUR MOBILITÉ.
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ARCHITECTURE LE STYLE LE PLUS LUMINEUX DE MONUMENTS ARCHITECTURAUX DE CETTE ÉPOQUE EST LE STYLE DE TENTE. DANS ELLE, LES ÉGLISES EN PIERRE SONT ENRICHIES D'ÉLÉMENTS DE STRUCTURES EN BOIS, EN PARTICULIER, D'UNE STRUCTURE INÉDITE DU SOMMET DE L'ÉGLISE EN FORME DE TENTE.
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L'ÉGLISE DE L'ASCENSION À KOLOMENSKOYE UN CHEF-D'ŒUVRE ET LE PREMIER EXEMPLE DU STYLE DE TENTE ÉTAIT L'ÉGLISE DE L'ASCENSION DANS LE VILLAGE DE KOLOMENSKOYE PRÈS DE MOSCOU.
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LA CATHÉDRALE DE L'INTÉGRATION SUR LES DOUVES LE SOMMET DE L'ARCHITECTURE RUSSE DU XVIe SIÈCLE EST LA CATHÉDRALE DE L'INTÉGRATION SUR LES DOUVES, DÉDIÉE À LA CAPTURE DE KAZAN (Mieux connue sous le nom de Cathédrale Saint-Basile - EN L'HONNEUR DU CÉLÈBRE Saint Fou de MOSCOU , QUI A TOUJOURS DORMÉ LA NUIT DANS LA CHAMBRE DE SES APPARTEMENTS). CONSTRUITE PAR LES MAÎTRES RUSSES BARMA ET POSTNIK YAKOVLEV, LA CATHÉDRALE SE COMPOSE DE 8 TEMPLES DISYMÉTRIQUES EN FORME DE PILIER DE TAILLES DIFFÉRENTES ENTOURANT L'ÉGLISE DE L'INTÉGRATION DE LA VIERGE AU CENTRE AVEC UNE HAUTE TENTE CAPÉE D'UN PETIT COQUELICOT. SA COMPOSITION CONTIENT L'IDÉE IMPORTANTE DE DIFFÉRENTES TERRES UNIES AUTOUR DE MOSCOU.
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Légendes des diapositives :
L'architecture du travail des architectes - représentants de la Renaissance italienne, en fait, toute l'architecture du XVIe siècle est marquée par l'assimilation croissante des caractéristiques de l'architecture italienne - le style des tentes - au lieu d'un tambour en forme de dôme, une haute tour en forme de tente, tout en haut il y a un petit dôme
Cathédrale de l'Archange de l'architecte du Kremlin de Moscou Aleviz Novy
Bon Fryazin, architecte du clocher d'Ivan le Grand
Cathédrale de l'Intercession sur les Douves (Cathédrale Saint-Basile)
Décoration décorative de l'église - modelage
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe
architecte Fedor Kon murs de la ville blanche à Moscou murs de forteresse à Smolensk
L'iconographie est la représentation de concepts théologiques dans des images visibles ; intrigue complexe; complication de l'appareil conceptuel de la peinture d'icônes ; le désir de refléter de nombreux événements et idées spécifiques dans une seule œuvre
mosaïque de fresque
Icône en quatre parties, 1547
Andreï Roublev Trinité
Denys Notre-Dame Hodegetria Fresques du monastère de Ferapontov
Aperçu:
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Légendes des diapositives :
La présentation a été préparée par un professeur d'histoire et d'études sociales, École secondaire municipale n° 3, Komsomolsk-sur-Amour Safonova Olga Vyacheslavovna Culture de la Russie du XVIe siècle
Miniature
L'impression de livres vers 1553 - la première étape du développement de l'imprimerie russe ; en 1563, l'imprimerie d'Ivan Fedorov a été ouverte
Littérature Aucune trace d'art populaire oral et poétique de cette époque n'a survécu. Mais des chansons et des jeux folkloriques sont mentionnés dans certaines œuvres littéraires, dans des documents, par exemple Stoglav, dans des messages de la cathédrale, etc. Les événements de cette époque se reflètent dans les contes de fées.
Folklore. Contes de fées Dans « Le Conte de Borma-Yaryzhka », le héros, un simple Russe, obtient des signes de dignité royale pour le tsar Ivan le Terrible à Babylone. Une intrigue similaire s'est développée dans « Le Conte du royaume de Babylone », mais elle concerne les insignes de l'empereur byzantin.
Folklore. Proverbes Les proverbes et les chansons, les dictons et les énigmes, les mots et les enseignements reflètent un discours populaire vivant, approprié et aigu. Ce sont, par exemple, les proverbes que le tsar le Terrible a inclus dans son message aux anciens du monastère Kirillo-Belozersky : « Le roi favorise, mais le chasseur ne favorise pas », « laissez libre cours au roi et au l’autre et au chasseur.
"Facebook Chronicle" - une histoire sur l'histoire de la Russie depuis l'époque des premiers princes jusqu'au règne d'Ivan le Terrible
"Domostroy" - économie domestique (réflexions sur l'éducation des enfants et la vie de famille, conseils ménagers)
Correspondance entre Ivan le Terrible et le prince A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky a accusé le tsar de cruauté et de despotisme ; sur la responsabilité du souverain envers le peuple, Ivan le Terrible défendait ses droits autocratiques ; Le roi ne doit pas servir le peuple, mais le peuple doit servir le roi. « Vous êtes libre de récompenser vos esclaves, mais vous êtes également libre de les exécuter. »
Le Grand Chetii-Minea, Métropolite Macaire Chets - livres pour lire le menaion - des collections où les œuvres sont classées selon les jours où il est recommandé de les lire. Grand Cheti-Menaion - une collection où les vies des saints étaient classées par ordre de jours où leur mémoire a été célébrée
Science et technologie L'apogée de la fonderie - L'école de fonderie d'Andrei Chokhov, Tsar Cannon
Inventions - l'esclave boyard Nikita a fabriqué de grandes ailes en bois
Médecine - médecins (guérisseurs), première pharmacie de la famille royale, ordre des pharmacies
Matériel utilisé provenant de ressources Internet http:// www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Mur de la forteresse de Smolensk | Collection des monuments de Pierre http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
Le XVIe siècle pour l'histoire de l'État russe est une période de formation de la conscience nationale du peuple qui a secoué le joug des conquérants étrangers.
Une horde de Mongols-Tatars a balayé le sol russe dans une rafale de feu, balayant tout sur son passage. La plupart d'entre eux ont dû être restaurés à nouveau et l'Église orthodoxe a été le guide spirituel et l'idéal social pendant cette période.
Moscou, qui était le centre de l'État de Moscou, a proclamé saint Serge de Radonezh et le prince Dmitri Donskoï comme ses symboles spirituels.
Depuis 1547, Ivan IV le Terrible fut couronné roi et le royaume de Moscou commença à s'appeler l'État russe, dont l'idéal était une monarchie illimitée, soutenue par l'Église. Tous les changements politiques ont affecté le développement culturel du pays.
peinture du 16ème siècle
La peinture du XVIe siècle est représentée par des icônes et des fresques du remarquable artiste russe Denys. Ses créations reflètent les idées humanistes qui ont rempli l'œuvre de son grand prédécesseur Andrei Rublev. Les images de ses icônes n'effraient pas, ne menacent pas de châtiment, mais consolent, comprennent, pardonnent et guérissent l'âme blessée.
fresques de Dionysius dans la photo du monastère de Ferapontov
Avec ses fils, Denys a créé des fresques pour la cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie du monastère de Ferapontov. Des couleurs pures, claires, lumineuses mais à la fois délicates illustrent les hymnes du Romain byzantin Le Doux Chanteur, reproduisant des scènes de l'Annonciation, du Jugement dernier et de l'Onction. C'est Denys qui a commencé à écrire sur les icônes russes un fond blanc, ce qui leur donnait une transparence extraordinaire.
En transmettant les mouvements et les gestes des personnages, Denys a pu susciter une excitation émotionnelle dans le troupeau orthodoxe. Le fils de Denys, Théodose, après la mort de son père, a peint la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou. Dans la peinture russe du XVIe siècle, des thèmes profanes de l'histoire russe et mondiale apparaissent.
icône Parabole du boiteux et de l'aveugle photo
Les intrigues de certaines icônes, par exemple « La Parabole du boiteux et de l'aveugle », « La Vision d'Eulogia », illustrent des histoires paraboliques. Les peintures d'icônes s'écartent tellement des canons établis qu'en 1551, le Conseil de l'Église de Stoglavy a pris une décision spéciale et a établi une sorte de norme pour la représentation des saints dans la peinture d'icônes.
Architecture, architecture du 16ème siècle
Le XVIe siècle est à juste titre considéré comme la période de l'architecture serf. Les murs des forteresses incendiés et détruits des villes et des cathédrales de Nijni Novgorod, Serpoukhov, Kolomna et Pskov sont en cours de reconstruction. Solovetsky, Trinity-Sergius et d'autres monastères sont en construction. Moscou elle-même est en train d'être reconstruite - les villes de Kitaï-gorod, Blanche et Zemlyanoy sont en cours de construction.
Clocher d'Ivan le Grand photo
Dans le village de Kolomenskoïe, un temple sous tente en forme de pilier est en cours de construction - l'église de l'Ascension et à Moscou l'église d'Ivan le Grand. L'un des monuments les plus remarquables de l'architecture russe du XVIe siècle est une structure architecturale symbolique de la Russie moderne : la cathédrale de l'Intercession de Moscou, mieux connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile. Il a été érigé en l'honneur de la prise de Kazan par Postnik Yakovlev, surnommé Barma. Ce qui lui donne une élégance extraordinaire, ce sont des kokochniks de différentes tailles et formes, des dômes fantaisistes et une extraordinaire richesse d'éléments décoratifs.
Typographie
Le XVIe siècle est mémorable pour la culture russe pour le plus grand événement : l'émergence de sa propre imprimerie. On sait que la première imprimerie existait déjà en 1553, mais les noms de ses maîtres ne nous sont pas parvenus. Mais le nom d'Ivan Fedorov, diacre de l'église de Moscou et de son assistant Peter Mstislavets, qui a imprimé le premier livre « L'Apôtre » avec des empreintes dans l'imprimerie de la rue Nikolskaya, est connu avec certitude.
livre Apôtre photo
Le livre de l'Apôtre est l'une des parties de la Bible. La qualité d'impression était tout simplement excellente. Ivan Fedorov était non seulement un excellent typographe, mais il éditait également des livres traduits, effectuant non seulement des traductions interlinéaires, mais aussi littéraires. L'imprimerie travaillait non seulement à Moscou, mais également à Aleksandrovskaya Sloboda.
À Lvov, Fedorov a imprimé le premier abécédaire russe. Mais il existe encore de nombreux livres manuscrits publiés avec de nombreuses miniatures magnifiques réalisées à la main.