Les premiers poètes romains. Livius Andronicus et Cnaeus Naevius. La signification de Livius Andronicus dans la littérature ancienne Voyez ce qu'est « Livius Andronicus » dans d'autres dictionnaires

3. Titus Tite-Live à propos de la guerre d'hiver Les historiens modernes notent que l'histoire de Titus Tite-Live sur la mort de l'armée Bastarnae à la suite de l'effondrement des glaces sur la rivière ne nous est pas parvenue. Ils écrivent ainsi : « L’histoire de Tite-Live sur la tragédie des Bastarnae, qui constituait la base du MESSAGE d’OROSIUS, n’a pas été conservée. À propos des événements

LIVIUS ANDRONIK

En 240 avant JC. e., après la fin de la première guerre punique, la fête des « Jeux romains » fut célébrée avec une solennité particulière (p. 283) ; Les drames de type grec furent pour la première fois introduits dans le rituel des jeux de scène de cette fête, et la première production d'un tel drame en latin fut confiée à Livius Andronicus (mort vers 204).

Livius Andronicus était un enseignant. Chez les Grecs, l'éducation initiale était basée sur la lecture explicative, et le premier texte que l'élève commençait à lire était l'épopée homérique. Tite-Live Andronicus transfère cette méthode à Rome et crée un texte latin correspondant : il traduit l'Odyssée en latin. On ne peut que deviner ce qui a dicté le choix de l’Odyssée et non de l’Iliade. Le traducteur pouvait être guidé à la fois par des considérations d'ordre moral et pédagogique, et par le fait que la figure d'Ulysse et ses pérégrinations présentaient un intérêt local pour les Romains (p. 283). L'Odyssée latine de Tite-Live est restée pendant deux siècles un livre scolaire à Rome, mais en même temps elle fut aussi le premier monument de la littérature romaine. Afin d’en apprécier pleinement l’importance, il faut tenir compte du fait que la littérature grecque ne connaissait pas de traduction littéraire. Le travail de Tite-Live était nouveau et sans précédent ; il s'agit de la première traduction littéraire de la littérature européenne. Les noms des dieux grecs sont refaits à la manière romaine. Ce principe de traduction libre a été adopté par les traducteurs romains ultérieurs. Leur tâche n'était pas de reproduire un monument étranger avec toutes ses caractéristiques historiques, mais de l'adapter aux besoins culturels de Rome, d'enrichir leur propre littérature et leur propre langue littéraire à l'aide de matériel étranger. Une telle traduction était considérée comme une œuvre littéraire indépendante. Tite-Live n’a pas non plus suivi la forme poétique de l’original. Il traduisit l'Odyssée en vers saturniens (p. 284), rejoignant ainsi la tradition poétique romaine. Le vers de Saturne est plus court qu'un hexamètre, et le mouvement rythmico-syntaxique de l'original s'avère complètement modifié chez Tite-Live.

Depuis 240, Tite-Live Andronicus travaille pour la scène romaine, adaptant des tragédies et des comédies grecques. Les tragédies avaient un thème mythologique grec ; Tite-Live était particulièrement disposée à choisir des sujets du cycle troyen, mythologiquement associé à Rome. Il a basé ses tragédies sur les œuvres de grands dramaturges attiques (par exemple « Ajax » de Sophocle) et sur des pièces ultérieures. Le drame romain, comme le drame grec, est toujours composé en vers. Tite-Live a créé des formes de vers dramatiques proches du grec.

La tragédie romaine consistait en dialogues et en airs, courants dans la tragédie grecque depuis l'époque d'Euripide (p. 154). Les comédies ont conservé l'intrigue grecque et les personnages grecs. Les sources de la palliata romaine étaient les pièces de la comédie attique « moyenne » et « nouvelle » ; La comédie « antique », avec son actualité politique du Ve siècle, n’intéressait bien entendu pas la scène romaine.

GNAEUS NÉVIUM

il travaille dans les mêmes genres que Tite-Live Andronicus, mais il suit partout des voies originales, essayant d'actualiser la littérature et de l'enrichir de thèmes romains. Ses comédies capricieuses sonnaient comme un carnaval de liberté ; il n'hésitait pas à se moquer des hommes d'État romains en citant ouvertement des noms. Pour les conditions romaines, la liberté de Naevius s’est avérée trop audacieuse et n’a pas pris racine. Naevius fut mis au pilori et expulsé de Rome. Une autre technique utilisée par Naevius lors du traitement des comédies grecques s'est généralisée. Il s'agit d'une contamination, introduisant des scènes et des motifs intéressants d'autres comédies dans la pièce traduite. Le public romain exigeait des effets comiques plus forts que le public grec ; Les jeux de grenier ne semblaient pas assez drôles et méritaient d'être renforcés. La contamination servait cet objectif ; la possibilité d'une telle technique était due à l'uniformité des intrigues et à la constance des masques de la comédie grecque quotidienne.

Ce qui fonctionnait mal pour la tragédie s'est avéré bien plus viable dans le domaine de l'épopée. La réalisation la plus originale de Naevius est l'épopée historique « Guerre punique » qu'il a créée. Le sujet est un événement historique du passé récent, la première guerre punique ; Naevius a commencé par la destruction de Troie, a parlé des pérégrinations d'Énée qui a quitté Troie, de la tempête que Junon, hostile aux Troyens, lui a envoyée, de l'arrivée d'Énée en Italie. Le plan olympien alternait avec le plan terrestre : la mère d’Énée, Vénus, défendait son fils devant Jupiter. Ce récit de Naevius, qui rappelle certains épisodes de l'Odyssée, fut ensuite utilisé par Virgile pour l'Énéide. La légende de Romulus, que Naevius imaginait comme le petit-fils d'Énée, a également été présentée. Nevius a également mentionné la reine Didon, la fondatrice de Carthage. Dans l'Énéide de Virgile, Énée se retrouve lors de ses pérégrinations à Carthage, en construction, et Didon tombe amoureuse d'Énée. On ne sait pas si une telle connexion d'intrigue existait déjà dans Naevius ; s’il en était ainsi, l’amour rejeté de Didon servirait de justification mythologique à l’inimitié de Rome et de Carthage et à la guerre punique, décrite en détail dans la deuxième partie du poème. L'épopée de Naevius, divisée en sept livres par les éditeurs romains ultérieurs, a été écrite, comme l'Odyssée latine de Livius Andronicus, en vers saturniens.

QUINTUS ENNIUS

La fin de la deuxième guerre punique constitue l’un des tournants de l’histoire romaine : Rome se déplace vers l’est dans les pays hellénistiques. Le rapprochement avec la culture grecque se poursuit à un rythme accéléré. La littérature commence à jouer un nouveau rôle.

Il a reçu une éducation grecque sérieuse, connaissait non seulement la littérature, mais aussi les systèmes philosophiques des penseurs grecs occidentaux répandus dans le sud de l'Italie, le pythagoricisme et les enseignements d'Empédocle. Pendant la Seconde Guerre punique, il enseigne et met en scène des pièces de théâtre. Ennius critique vivement ses prédécesseurs, les premiers poètes romains, pour la grossièreté de leur forme, le manque d'attention portée au traitement stylistique et le manque d'éducation ; Aucun d’entre eux « n’a même vu la philosophie dans un rêve ». Le programme d'Ennius est d'introduire les principes de la forme grecque et du contenu idéologique grec dans la littérature romaine, de la reconstruire sur la base de la poétique, de la rhétorique et de la philosophie grecques ; il travaille, comme Tite-Live Andronicus et Naevius, dans divers domaines et enrichit la littérature romaine de nouveaux genres.

L'œuvre la plus significative d'Ennius est l'épopée historique « Annales », couvrant en 18 livres toute l'histoire de Rome, depuis la fuite d'Énée de Troie jusqu'aux contemporains du poète. Dans l’introduction du poème, un certain « rêve » a été décrit. Ennius se voit emporté au Mont des Muses, et Homère lui apparaît là. Homère met dans sa bouche la doctrine pythagoricienne de la transmigration des âmes (métempsychose) et l'histoire du sort de sa propre âme, qui, il s'avère, s'est maintenant installée dans le corps d'Ennius. De là, il est clair qu'Ennius veut donner un poème dans le style homérique, pour devenir le deuxième Homère romain.

Ennius est le créateur de l'hexamètre latin, qui devient désormais la forme poétique obligatoire de l'épopée romaine. Ce style d'Ennius a également marqué le développement ultérieur de l'épopée romaine, jusqu'à l'Énéide.

Le poème était dominé par des thèmes militaires et historiques : il décrivait la croissance de Rome et glorifiait ses dirigeants.

il a traité des tragédies et des comédies grecques. Les comédies ne convenaient pas au maître du grand style et furent vite oubliées ; les tragédies sont entrées depuis longtemps dans le répertoire du théâtre romain. Ennius aimait dépeindre le pathos de la passion, de la folie et du sacrifice de soi héroïque. Dans le choix des originaux, il se concentre principalement sur Euripide, mais donne également d'autres tragédiens ; L'orientation rationaliste caractéristique d'Euripide a également été préservée chez Ennius ; diverses pensées libres-pensées ont été exprimées - sur la non-ingérence des dieux dans la vie humaine, sur la fausseté des prédictions.

un certain nombre d'ouvrages didactiques vulgarisant la philosophie grecque.

Ennius est un poète de l'élite instruite, au service de l'aristocratie hellénisante.

Ennius a créé une école. Le neveu d'Ennius, le poète tragique « savant » Pacuvius (220 - 130) et le comédien Caecilius Statius (mort en 168) lui appartenaient.

Informations connexes.

Tite-Live Andronicus

Livius Andronicus, Lucius ; Livius Andronicus, Lucius , D'ACCORD. 284-ok. 204 avant JC e., le premier poète romain, grec d'origine. Après la prise de Tarente par les Romains en 272, il fut emmené prisonnier à Rome. Il fut l'enseignant des fils de nobles, parmi lesquels Lucius Livius Salinator, qui le libéra et lui donna son nom comme patron. - Ses premières activités littéraires étaient directement liées au travail didactique de L.A. Pour ses étudiants, il traduisit l'Odyssée d'Homère en latin, en utilisant des vers saturniens. Ce livre fut pendant longtemps le principal manuel de langue maternelle des Romains. Seuls des fragments de la traduction de L.A. ont survécu. Le principal domaine d'activité littéraire de L.A. était la créativité dramatique. En septembre 240, lors des Ludi Romani, L.A. fut la première à Rome à mettre en scène une tragédie et une comédie grecques en adaptation latine, donc 240 avant JC. e. généralement considérée comme la date de naissance de la littérature romaine. L.A. s'occupait principalement de tragédies. De son œuvre ont été conservés quelques fragments et noms de tragédies : Achille, Égisthe, Ajax le lancier (Aiax mastigoforus), Andromède, Danaé, le cheval de Troie (Equos Troianus), Hermione, Thésée et le nom obscur d'Ino. Le modèle de Los Angeles était les tragédies grecques du Ve siècle. avant JC e. (Eschyle, Sophocle, Euripide). De l'œuvre comique de L.A., à peine 6 extraits et les noms des comédies, appelés fabula palliata, ont été conservés : Gladiolus, Actor (Ludius) et le titre peu clair Verpus ou Vargus (Circoncised or Bowlegged), ou encore Virgo (Vierge) . En plus de traiter des drames grecs, L.A. était également impliqué dans la réalisation et le jeu d'acteur. En 207, pour apaiser les dieux en colère, à la demande du collège des prêtres, il écrit un parthénion sur le modèle grec, c'est-à-dire un chant pour un chœur de jeunes filles, interprété dans le temple de Junon régnant sur l'Aventin. . L.A. a créé le langage poétique de la poésie dramatique, épique et lyrique. En remerciement pour les services rendus par L.A., le Temple de Minerve sur l'Aventin a été offert afin que les acteurs et les poètes écrivant pour la scène puissent s'y rencontrer pour des prières communes et des solutions à divers problèmes. Ils s'y rassemblent et créent le Collège des Poètes et Acteurs.

M.V. Belkin, O. Plakhotskaya. Dictionnaire "Écrivains anciens". Saint-Pétersbourg : Maison d'édition "Lan", 1998

Voyez ce qu'est « Tite-Live Andronicus » dans d'autres dictionnaires :

- (lat. Livius Andronīcus) fondateur de la poésie épique et lyrique des Romains ; genre. vers 280 avant JC e. à Tarente, où il put apprendre le grec ; a été fait esclave lors de la prise de la ville par les Romains et appartenait à un représentant de la famille Liviev, de ... Wikipédia

- (Lucius Livius Andronicus) (c. 284 c. 204 av. J.-C.), poète romain. D'origine grecque de Tarente. Les pièces de L.A. sont une traduction libre de tragédies et de comédies grecques. La date de la première production de la pièce de Los Angeles aux « Jeux Romains » (240 avant JC) et... ... Grande Encyclopédie Soviétique

- (Livius Andronicus) fondateur de la poésie épique et lyrique des Romains, b. vers 280 avant JC. à Tarente, où il put apprendre le grec ; a été réduit en esclavage lors de la prise de la ville par les Romains et appartenait à un représentant de la famille Liviev, dont... ... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron

Tite-Live Andronicus- (vers 280-204 avant JC) l'un des premiers Romains. écrivains, par origine. Affranchi grec. Traduit en Lat. langue "L'Odyssée", a traité un certain nombre de pièces de théâtre des grands Grecs. tragédiens et représentants du néoattique. comédie... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique

Tite-Live Andronicus- (Livius Andronicus), esprit. à la fin 3ème siècle avant JC e., la première Rome connue. poète, grec de naissance. Dans sa jeunesse, il fut capturé lors de la prise de Tarente, amené à Rome et acheté par un certain Tite-Live, puis obtint la liberté. J'ai enseigné le grec. et lat. langue... Dictionnaire de l'Antiquité

- (Lucius Livius Andronicus) (c. 284 c. 204 av. J.-C.), écrivain romain antique. Un captif et esclave grec a été libéré. Ses traductions de la poésie grecque en latin ont jeté les bases de la littérature romaine... Dictionnaire encyclopédique

Le premier poète romain Livius Andronicus (environ 284-204 av. J.-C.) était un Grec qui fut capturé lors de la conquête de Tarente et finit avec le sénateur Livius Salinator, qui le libéra. Dans Suétone, nous lisons que Tite-Live Andronicus, comme son jeune contemporain Ennius, s'occupait, entre autres choses, d'enseigner le grec et le latin, bien entendu selon le système grec. Les Grecs ont pris les poèmes d'Homère comme base pour un tel enseignement. Il n'existait pas de modèle pour enseigner la langue latine et Tite-Live Andronicus traduisit l'Odyssée en latin en vers saturniens. Seuls quelques versets de cette traduction nous sont parvenus. Le premier verset se lit comme suit : Virum mihi, Camena, insece versutum (parle-moi, Kamena, du mari rusé).

La traduction, apparemment, était très mauvaise, et Cicéron la compara aux œuvres du premier sculpteur mythique Dédale, qui ne séparait pas encore les jambes, et désignait les yeux par une ligne. Néanmoins, même à l'époque d'Horace, la langue et la littérature étaient enseignées dans les écoles à partir de cette traduction, et les élèves recevaient souvent des coups sur les mains avec une règle de la part du strict professeur Orbilius, généreux avec une telle influence pédagogique (plagosus « pugnace »). .

Aussi peu nombreux que soient les passages dont nous disposons, il ressort clairement que la traduction était très libre (les anciens, cependant, ne s'en tenaient pas trop à l'original) : certains versets étaient traduits trop brièvement, dans d'autres ils étaient omis par endroits, et à certains endroits, les images de l'original ont été modifiées.

Il est caractéristique, dans le sens de l'assimilation achevée à cette époque de la religion et de la mythologie grecques par les Romains, que les dieux homériques grecs soient traduits par des noms latins (ce qui signifie que les Romains avaient déjà réussi à adapter leurs divinités au grec). ) : par exemple, Muse est traduit par Kamen, la déesse du destin Moira par Morta, la déesse de la mémoire Mnémosyne par Moneta, Kronos - Saturne, Zeus - Jupiter, Poséidon - Neptune, etc.

Un an après la fin de la Première Guerre punique, soit en 240 avant JC, les édiles curules décidèrent de présenter des comédies et des tragédies aux jeux nationaux (Ludi Romani), en confiant leur élaboration à Livius Andronicus. Il a puisé à la fois dans le répertoire grec, dans lequel Euripide était particulièrement populaire en tant que tragédien, et en tant que comédiens, des représentants de la comédie domestique dite néo-attique, en particulier Ménandre, Philémon et Diphile.

Les pièces de Tite-Live étaient mauvaises et Cicéron dit qu'elles ne méritent pas une seconde lecture. Cependant, le mérite incontestable de Tite-Live est l'assimilation des mètres grecs - iambs et trochees (trochees), et il les a adaptés aux lois de la phonétique latine, et tous les premiers dramaturges romains l'ont suivi dans ce sens.

Nous ne savons presque rien des comédies de Tite-Live ; on sait cependant qu’il a écrit « The Boastful Warrior ». Ses tragédies, dont on sait aussi très peu de choses, appartenaient en grande partie au cycle troyen (la Colère d'Achille, la Folie d'Ajax, Égisthe, Andromaque, Hermione, le Cheval de Troie), les titres « Andromède » et « Danaé » sont également connu.

En 207, pour expier un terrible présage, Tite-Live Andronicus reçut l'ordre de l'État d'hymner en l'honneur de Junon (Titus Livius - XXVII, 37 - ne jugea pas nécessaire de l'apporter, le trouvant trop primitif et non traité). Cet hymne devait être chanté par 27 jeunes filles lors d'une procession religieuse solennelle : deux vaches blanches marchaient devant, suivies de deux images de cyprès de la reine Junon, puis des filles en longues robes blanches et des décemvirs sacrés avec des couronnes de laurier sur la tête.

À cet égard, l'État, reconnaissant apparemment une certaine importance pour la poésie, en particulier la poésie dramatique, a permis aux écrivains (scribes) et aux acteurs de s'unir dans un collège spécial et leur a attribué une chambre dans le temple de Minerve.

Mais même dans la société, la modeste activité littéraire de Tite-Live a fait revivre des talents poétiques endormis : déjà du vivant de Tite-Live, deux talents majeurs sont apparus sur la scène dramatique : Naevius et Plaute.

En passant de Tite-Live Andronicus à ses successeurs, nous nous permettrons de nous attarder une nouvelle fois sur quelques questions liées à l'influence grecque.

La victoire sur le grand stratège et tacticien grec Pyrrhus aurait déjà dû accroître le sentiment de fierté nationale des Romains. Dans une bien plus grande mesure, toutes les couches du peuple romain ont été ébranlées par la victoire remportée sur Carthage lors de la première guerre punique. Cette guerre dura très longtemps, s'accompagna de défaites répétées, de la mort d'escadrons romains entiers et de transports de troupes ; après tout, la victoire navale décisive du consul Lutatius Catulus a été remportée à une époque où toutes les ressources économiques et humaines romaines étaient presque complètement épuisées. De grands sacrifices ont été consentis par les riches, mais le principal fardeau de la guerre est bien sûr tombé sur la plèbe romaine.

En période de guerres prolongées et difficiles, les partis politiques romains, comme l'a noté Polybe, suspendaient généralement leur lutte, qui reprenait après la fin de la guerre. Il en était ainsi aujourd'hui : peu importe à quel point nous savons peu de choses sur l'histoire de cette époque, nous savons que dans la seconde moitié de l'intervalle entre la I et la II Guerres puniques, la plèbe avait déjà son chef énergique en la personne de Flaminius, qui fut consul en 223 et 217. et censeur en 220 av. le même nombre de siècles ou de voix, et par conséquent la prédominance des classes riches était fortement limitée. La croissance de la démocratie - cependant, à cette époque, composée de personnes riches - s'est également reflétée dans la littérature, c'est-à-dire principalement sur les attaques démocratiques de Naevius contre d'éminents aristocrates, même dans des œuvres dramatiques. L'augmentation du bien-être national conduisit même, du moins chez Naevius, à entrer en compétition avec les enseignants des Romains, les Grecs. La tragédie grecque traduite pour la scène romaine était basée sur les légendes nationales grecques ; L'épopée grecque avait la même base. Mais Rome avait aussi ses propres légendes nationales, dignes d’être traitées en tragédie et en épopée ; De plus, son histoire héroïque, y compris l’histoire moderne, méritait également l’attention des poètes nationaux. C'est ainsi qu'ils sont nés. des « prétextes », c'est-à-dire des tragédies à contenu romain et l'épopée de Naevius sur la guerre punique. Et cette élévation morale de toutes les classes de la population a sans aucun doute contribué à l’émergence et au développement rapides de la littérature. Nous ne connaissons que quelques noms d'écrivains de cette époque, mais évidemment ils étaient nombreux : le prologue de la comédie « Casina » de Plaute dit qu'à son époque - et donc à l'époque de son aîné Naevius - il y avait « une fleur de poètes à Rome » (flos poetarum) ; en tout cas, sous le seul nom de Plaute, plus d'une centaine de comédies circulaient, en plus de celles qui lui appartenaient sans doute. Le remaniement même des comédies grecques avec l'introduction de détails romains, que nous connaissons grâce à Naevius et Plaute, témoigne du désir de ces poètes non seulement d'attirer les larges masses vers la littérature, mais aussi de faire preuve d'une certaine originalité dans le travail ingrat d'un traducteur ou d'un traducteur.

Même un critique aussi sévère de la poésie romaine antique qu’Horace a dû louer les tentatives inlassables des premiers poètes romains pour créer un drame national.

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