Boris n'a pas réussi à épouser une riche épouse à Saint-Pétersbourg et il est venu à Moscou dans le même but. À Moscou, Boris était indécis entre les deux épouses les plus riches - Julie et la princesse Marya. Bien que la princesse Marya, malgré sa laideur, lui paraisse plus attirante que Julie, pour une raison quelconque, il se sentait mal à l'aise de courtiser Bolkonskaya. Lors de sa dernière rencontre avec elle, le jour de la fête du vieux prince, à toutes les tentatives pour lui parler de ses sentiments, elle lui répondit de manière inappropriée et, évidemment, ne l'écouta pas. Julie, au contraire, bien que d'une manière particulière qui lui était particulière, acceptait volontiers sa cour. Julie avait vingt-sept ans. Après la mort de ses frères, elle devint très riche. Elle était maintenant complètement laide ; mais je pensais qu'elle était non seulement aussi bonne, mais encore plus attirante maintenant qu'avant. Elle était soutenue dans cette illusion par le fait que, d'une part, elle était devenue une épouse très riche, et d'autre part, par le fait que plus elle vieillissait, plus elle était en sécurité pour les hommes, plus les hommes étaient libres de la soigner et, sans en acceptant de ne s'engager aucunement à profiter de ses dîners, de ses soirées et de la compagnie animée qui se réunissait chez elle. Un homme qui, il y a dix ans, aurait eu peur de se rendre tous les jours dans la maison où se trouvait une jeune femme de dix-sept ans, pour ne pas la compromettre et s'attacher, se rend maintenant hardiment chez elle tous les jours et la soigne. non pas en tant que jeune mariée, mais en tant que connaissance sans sexe. Cet hiver-là, la maison des Karagin était la maison la plus agréable et la plus hospitalière de Moscou. En plus des soirées et des dîners, chaque jour une grande compagnie se réunissait chez les Karagin, surtout des hommes, qui dînaient à midi et restaient jusqu'à trois heures. Il n'y avait aucun bal, théâtre ou célébration que Julie manquait. Ses toilettes étaient toujours les plus à la mode. Mais malgré cela, Julie semblait déçue de tout, disait à tout le monde qu'elle ne croyait ni à l'amitié, ni à l'amour, ni aux joies de la vie et qu'elle n'attendait qu'être rassurée. là. Elle adopta le ton d'une fille qui avait subi une grande déception, une fille comme si elle avait perdu un être cher ou avait été cruellement trompée par lui. Même si rien de tel ne lui était arrivé, elle était considérée comme telle et elle-même croyait même avoir beaucoup souffert dans la vie. Cette mélancolie, qui ne l'empêchait pas de s'amuser, n'empêchait pas les jeunes qui lui rendaient visite de passer un agréable moment. Chaque invité, venant chez eux, payait sa dette à l'humeur mélancolique de l'hôtesse et se livrait ensuite à des bavardages, des danses, des jeux mentaux et des tournois de Burime, qui étaient à la mode chez les Karagins. Seuls quelques jeunes, dont Boris, ont approfondi l'humeur mélancolique de Julie, et avec ces jeunes, elle a eu des conversations plus longues et plus privées sur la vanité de tout ce qui est mondain et elle leur a ouvert ses albums, remplis d'images tristes, de dictons et de poèmes. Julie était particulièrement gentille avec Boris : elle regrettait sa première déception dans la vie, lui offrait les consolations d'amitié qu'elle pouvait lui offrir, après avoir tant souffert dans la vie, et lui ouvrit son album. Boris lui dessine deux arbres dans l'album et écrit : « Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les ténèbres et la mélancolie ». Ailleurs, il dessine une tombe et écrit :

La mort est secourable et la mort est tranquille
Ah ! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile

Julie a dit que c'était charmant. - Il y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la mélancolie ! - elle a raconté mot pour mot à Boris le passage qu'elle avait copié du livre. - C'est un rayon de lumière dans l'ombre, une nuance entre la douleur et le désespoir, qui montre la consolation possible. À cela, Boris a écrit sa poésie :

Aliment de poison d'une âme trop sensible,
Toi, sans qui le bonheur me serait impossible,
Tendre mélancolie, ah ! viens me consoler,
Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
Et mêle une douceur secrète
A ces pleurs, que je sens couler.

Julie jouait à Boris les nocturnes les plus tristes à la harpe. Boris lui a lu à haute voix « Pauvre Liza » et a interrompu plus d'une fois sa lecture à cause de l'excitation qui lui coupait le souffle. Réunis dans une grande société, Julie et Boris se considéraient comme les seules personnes dans un océan de gens indifférents à se comprendre. Anna Mikhailovna, qui se rendait souvent chez les Karagin, constituant le groupe de sa mère, s'est quant à elle renseignée correctement sur ce qui avait été donné à Julie (les domaines de Penza et les forêts de Nijni Novgorod ont été donnés). Anna Mikhailovna, avec dévotion à la volonté de la Providence et tendresse, regarda la tristesse raffinée qui liait son fils à la riche Julie. « Toujours charmante et mélancolique, cette chère Julie », dit-elle à sa fille. — Boris dit qu'il repose son âme dans ta maison. « Il a subi tellement de déceptions et il est si sensible », a-t-elle dit à sa mère. "Oh, mon ami, comme je me suis attachée à Julie ces derniers temps", dit-elle à son fils, "je ne peux pas te le décrire !" Et qui ne peut pas l'aimer ? C'est une créature tellement surnaturelle ! Ah, Boris, Boris ! « Elle est restée silencieuse pendant une minute. "Et comme je suis désolée pour sa maman", a-t-elle poursuivi, "aujourd'hui, elle m'a montré des rapports et des lettres de Penza (ils ont un immense domaine), et elle, la pauvre, est toute seule : on la trompe tellement !" Boris sourit légèrement en écoutant sa mère. Il se moquait docilement de sa ruse simple d'esprit, mais l'écoutait et l'interrogeait parfois attentivement sur les domaines de Penza et de Nijni Novgorod. Julie attendait depuis longtemps une proposition de son admirateur mélancolique et était prête à l'accepter ; mais un sentiment secret de dégoût pour elle, pour son désir passionné de se marier, pour son manque de naturel et un sentiment d'horreur de renoncer à la possibilité d'un véritable amour arrêtaient encore Boris. Ses vacances étaient déjà terminées. Il passait des journées entières et chaque jour avec les Karagin, et chaque jour, se raisonnant, Boris se disait qu'il ferait sa demande en mariage demain. Mais en présence de Julie, en regardant son visage et son menton rouges, presque toujours poudrés, ses yeux humides et l'expression de son visage, qui exprimaient toujours une disposition à passer immédiatement de la mélancolie à la volupté contre nature du bonheur conjugal. , Boris ne pouvait pas prononcer un mot décisif ; malgré le fait que dans son imagination, il s'est longtemps considéré comme le propriétaire des domaines de Penza et de Nijni Novgorod et en a distribué l'utilisation des revenus. Julie voyait l'indécision de Boris, et parfois elle pensait qu'elle était dégoûtée de lui ; mais aussitôt l’illusion de la femme lui vint comme une consolation, et elle se dit qu’il n’était timide que par amour. Mais sa mélancolie commença à se transformer en irritabilité et, peu avant le départ de Boris, elle entreprit un plan décisif. Au moment même où se terminaient les vacances de Boris, Anatol Kuragin apparut à Moscou et, bien sûr, dans le salon des Karagin, et Julie, quittant inopinément sa mélancolie, devint très joyeuse et attentive à Kuragin. « Mon cher, dit Anna Mikhaïlovna à son fils, je sais de bonne source que le prince Basile envoie son fils à Moscou pour lui faire épouser Julie. J'aime tellement Julie que je me sentirais désolé pour elle. Qu'en penses-tu, mon ami ? - a déclaré Anna Mikhaïlovna. L'idée d'être laissé pour compte et de perdre tout ce mois de service mélancolique difficile sous Julie et de voir tous les revenus des domaines de Penza déjà alloués et correctement utilisés dans son imagination entre les mains d'un autre - en particulier entre les mains du stupide Anatole - Boris a offensé. Il est allé chez les Karagins avec la ferme intention de proposer. Julie l'a accueilli avec un regard joyeux et insouciant, a raconté avec désinvolture à quel point elle s'était amusée au bal d'hier et lui a demandé quand il partait. Bien que Boris soit venu avec l'intention de parler de son amour et donc d'être doux, il a commencé à parler avec irritation de l'inconstance des femmes : comment les femmes peuvent facilement passer de la tristesse à la joie et que leur humeur ne dépend que de celui qui s'occupe d'elles. . Julie s'offusque et dit qu'il est vrai qu'une femme a besoin de variété, que tout le monde va se lasser de la même chose. "Pour cela, je vous le conseillerais..." commença Boris, voulant lui dire une chose caustique ; mais à ce moment précis, l'idée offensante lui vint qu'il pouvait quitter Moscou sans atteindre son objectif et sans perdre son travail pour rien (ce qui ne lui était jamais arrivé). Il s'arrêta au milieu de son discours, baissa les yeux pour ne pas voir son visage désagréablement irrité et indécis, et dit : « Je ne suis pas du tout venu ici pour me disputer avec toi. Au contraire… » Il la regarda pour être sûr s'il pouvait continuer. Toute son irritation disparut soudain, et ses yeux agités et suppliants étaient fixés sur lui avec une attente avide. "Je peux toujours faire en sorte que je la voie rarement", pensa Boris. « Et le travail a commencé et doit être fait ! » Il rougit, leva les yeux vers elle et lui dit : « Tu connais mes sentiments pour toi ! » « Il n'y avait pas besoin d'en dire plus : le visage de Julie brillait de triomphe et d'autosatisfaction, mais elle a forcé Boris à lui dire tout ce qui se dit dans de tels cas, à dire qu'il l'aime et qu'il n'a jamais aimé aucune femme plus qu'elle. . Elle savait qu'elle pouvait exiger cela pour les domaines de Penza et les forêts de Nijni Novgorod, et elle a obtenu ce qu'elle demandait. Les mariés, ne se souvenant plus des arbres qui les couvraient d'obscurité et de mélancolie, ont planifié l'aménagement futur d'une brillante maison à Saint-Pétersbourg, ont fait des visites et ont tout préparé pour un mariage brillant.

"Arbres ruraux, tes branches sombres secouent sur moi l'obscurité et la mélancolie"

La mort sauve et la mort est calme.

DES MARIAGES CONSTRUITS PAR CALCUL (BASÉ SUR LE ROMAN DE L.N. "Guerre et paix" de Tolstoï.

Konstantinova Anna Alexandrovna

Étudiant de 2ème année du groupe S-21 GOU SPO

"Collège médical Belorechensky" Belorechensk

Maltseva Elena Alexandrovna

superviseur scientifique, professeur de langue et littérature russes de la plus haute catégorie, Belorechensk

Chaque fille rêve de mariage. Certains rêvent d’une vie de famille heureuse avec un partenaire choisi une fois pour toutes, tandis que d’autres trouvent le bonheur dans le profit. Un tel mariage, conclu par consentement mutuel, dans lequel chaque partie recherche la richesse matérielle plutôt que l'amour, est généralement appelé mariage de convenance.

Il existe une opinion selon laquelle de tels mariages sont extrêmement populaires à l'heure actuelle parce que les gens sont devenus plus matérialistes, mais en réalité, ce concept est apparu il y a longtemps. Par exemple, dans l’Antiquité, les rois mariaient leurs filles aux fils d’un autre roi afin d’obtenir de cette union une armée plus forte pour détruire un ennemi commun ou faire la paix entre les royaumes. À cette époque, les enfants ne décidaient pas vraiment de quoi que ce soit ; le plus souvent, leur mariage était planifié avant même leur naissance. Il semblerait qu'avec l'avènement de la démocratie, l'égalité des droits entre hommes et femmes , mariage de raison aurait dû disparaître. Malheureusement non. Si les premiers parents étaient les initiateurs, les enfants calculent désormais leur sort. Leurs calculs lors de la conclusion d'un mariage sont très différents. Certains veulent élever leur statut et accroître leur bien-être ; d'autres - pour avoir la possibilité de s'inscrire et d'améliorer leurs conditions de vie. Les filles ont peur d’être laissées seules, d’être qualifiées de « vieilles filles » et de « l’enfant a besoin d’un père ».

Il existe d'autres raisons de contracter un mariage de convenance : le désir d'acquérir de la renommée, un statut social plus élevé, d'épouser un étranger. Dans ce dernier cas, le calcul n’est pas matériel, mais plutôt psychologique. La situation financière du futur conjoint est importante, mais pas primordiale ; Dans une union « prudente », les femmes espèrent trouver confort psychologique et stabilité. Selon les statistiques, les mariages de convenance sont plus durables, mais s’il s’agit de l’argent d’autrui, il n’est pas nécessaire de parler de bonheur. C’est un accord qui profite aux deux. Malheureusement, les statistiques russes indiquent que plus de la moitié des mariages sont rompus.

Les mariages de convenance ne sont pas seulement des unions conclues pour l’argent. Ce sont des mariages qui se jouent après analyse et réflexion, où ce n'est pas le cœur qui pousse vers l'allée, mais l'esprit. Les personnes qui en ont assez de chercher l'âme sœur idéale et sont prêtes à prendre ce qui leur convient au moins, ou celles qui n'ont pas eu de bonnes relations avec leur mère dans leur enfance, qui ont vu la tragédie de leur famille parentale, sont sujettes à de telles entreprises. En choisissant une personne dont ils ont peu de dépendance affective, ils semblent s’assurer contre une éventuelle douleur.

Si pour l'un des époux le mariage n'est qu'un calcul, et pour l'autre ce sont des sentiments, alors vous entendrez à leur sujet un dicton bien connu : « L'un aime, l'autre se laisse aimer ». Le danger d'une telle union est qu'elle repose sur la volonté et l'esprit de l'un des partenaires. Si les deux personnes contractent délibérément un mariage arrangé, le danger réside principalement dans l'amour ! Si elle « apparaît de manière inattendue » et que l'un des époux décide que le mariage ne lui est pas bénéfique, il sera alors presque impossible de l'empêcher de partir chez son amant. Comme le montre la vie, les unions conclues judicieusement, dans lesquelles l'amour et l'affection sont ensuite entrés, sont les plus viables.

Dans notre article, nous aimerions comparer en quoi le calcul pour construire une famille moderne diffère de celui des héros du roman de Tolstoï « Guerre et Paix ». Après avoir rassemblé et systématisé des documents sur les mariages arrangés et les familles dans le roman, notre objectif était de montrer aux jeunes les aspects négatifs des mariages arrangés, car le mariage est un acte sérieux qui détermine le sort de la vie future.

Comment cette expérience de vie s’est-elle reflétée dans le roman « Guerre et Paix » de Léon Tolstoï ?

L'auteur s'est rendu compte que la vérité de la vie réside dans un maximum de naturel et que la valeur principale de la vie est la famille. Les familles sont nombreuses dans le roman, mais nous nous concentrerons sur celles qui s'opposent aux familles préférées de Tolstoï : la « méchante race des Kouragin », les froids Berg et les calculateurs Drubetsky. Officier d'origine peu noble, Berg sert dans l'armée. quartier général. Il s'avère toujours être au bon moment et au bon endroit, noue les contacts nécessaires qui lui sont bénéfiques, et a donc avancé loin dans sa carrière. Il a raconté à tout le monde pendant si longtemps et avec une telle signification comment il avait été blessé lors de la bataille d'Austerlitz qu'il a quand même reçu deux récompenses pour une blessure. "Selon la classification de Tolstoï, il appartenait aux petits "Napoléons", comme l'immense majorité des employés." Tolstoï lui refuse tout honneur. Berg n'a aucune « chaleur de patriotisme », c'est pourquoi pendant la guerre patriotique de 1812, il n'était pas avec le peuple, mais plutôt contre lui. Berg essaie de tirer le meilleur parti de la guerre. Alors que tout le monde quittait Moscou avant l'incendie et que même les nobles et les riches abandonnaient leurs biens pour libérer les charrettes et y transporter les blessés, Berg acheta des meubles à des prix avantageux. Sa femme lui correspond - Vera, la fille aînée de la famille Rostov.

Les Rostov ont décidé de l'éduquer selon les canons alors en vigueur : auprès de professeurs de français. En conséquence, Vera quitte complètement la famille amicale et chaleureuse où l'amour régnait en maître. Même sa simple apparition dans la pièce mettait tout le monde mal à l’aise. Pas étonnant. C'était une belle fille qui assistait régulièrement aux bals sociaux, mais elle a reçu sa première proposition de Berg à l'âge de 24 ans. Il y avait un risque qu'il n'y ait pas de nouvelles propositions de mariage et les Rostov ont accepté d'épouser une personne ignorante. Et ici, il faut noter le commercialisme et le calcul de Berg : il a exigé 20 000 roubles en espèces comme dot et une autre facture de 80 000 roubles. Le philistinisme de Berg ne connaissait pas de limites. Ce mariage est dépourvu de sincérité ; ils ont même traité leurs enfants de manière anormale. "Le seul problème, c'est que nous n'aurons pas d'enfants si tôt." . Les enfants étaient considérés par Berg comme un fardeau ; ils contredisaient ses vues égoïstes. Vera l'a pleinement soutenu, ajoutant : "Oui, je ne veux pas du tout de ça." La famille Berg est un exemple d'une certaine immoralité. Tolstoï n'aime vraiment pas que dans cette famille tout soit assigné, tout soit fait « comme les gens » : les mêmes meubles sont achetés, les mêmes tapis sont posés, les mêmes soirées sont organisées. Berg achète des vêtements coûteux pour sa femme, mais lorsqu'il a voulu l'embrasser, il a d'abord décidé de redresser le coin enroulé du tapis. Ainsi, Berg et Vera n'avaient ni chaleur, ni naturel, ni gentillesse, ni aucune autre vertu si importante pour l'humaniste Lev Nikolaevich Tolstoï.

Selon les Bergs, Boris Drubetskoy, le fils de la princesse Anna Mikhailovna, a été élevé dès son enfance et a vécu longtemps dans la famille Rostov. « Un grand jeune homme blond aux traits réguliers et délicats, au visage calme et beau », Boris rêve d'une carrière depuis sa jeunesse, est très fier, mais accepte les ennuis de sa mère et est indulgent avec ses humiliations si cela lui profite. SUIS. Drubetskaya, par l'intermédiaire du prince Vasily, obtient à son fils une place dans la garde. Entré au service militaire, Drubetskoy rêve de faire une brillante carrière dans ce domaine. Dans le monde, Boris s'efforce d'établir des contacts utiles et utilise son dernier argent pour donner l'impression d'une personne riche et prospère. Drubetskoy recherche une épouse riche, choisissant en même temps entre la princesse Marya et Julie Karagina. Julie, extrêmement riche et riche, l'attire davantage, même si elle est déjà un peu plus âgée. Mais pour Drubetsky, l’option idéale est de passer dans le monde de la « lumière ».

Combien d'ironie et de sarcasme résonnent dans les pages du roman lorsque l'on lit la déclaration d'amour de Boris Drubetsky et Julie Karagina. Julie sait que ce bel homme brillant mais pauvre ne l'aime pas, mais exige une déclaration d'amour selon toutes les règles de sa richesse. Et Boris, prononçant les mots justes, pense qu'il est toujours possible de faire en sorte qu'il voie rarement sa femme. Pour des gens comme les Kuragine et les Drubetsky, tous les moyens sont bons, juste pour atteindre le succès et la gloire et renforcer leur position dans la société.

La famille Kuragin s'avère également loin d'être idéale, dans laquelle il n'y a ni chaleur ni sincérité. Les Kuragins ne s'apprécient pas. Le prince Vasily remarque qu'il n'a pas « la masse de l'amour parental ». "Mes enfants sont le fardeau de mon existence". Sous-développement moral, primitivité des intérêts de la vie - telles sont les caractéristiques de cette famille. Le motif principal accompagnant la description des Kuragins est la « beauté imaginaire », l'éclat extérieur. Ces héros s'immiscent sans vergogne dans la vie des Bolkonsky, des Rostov, de Pierre Bezukhov, paralysent leurs destins, personnifiant le mensonge, la débauche et le mal.

Le chef de famille, le prince Kuragin, est un représentant typique du Pétersbourg laïc. Il est intelligent, galant, habillé à la dernière mode, mais derrière tout cet éclat et cette beauté se cache un homme complètement faux, contre nature, avide et grossier. La chose la plus importante dans sa vie est l’argent et la position dans la société. Pour gagner de l'argent, il est même prêt à commettre un crime. Rappelons-nous les astuces qu'il utilise pour rapprocher de lui Pierre, riche mais inexpérimenté. Il réussit à marier sa fille Helen. Mais derrière sa beauté et l’éclat des diamants, il n’y a pas d’âme. Elle est vide, insensible et sans cœur. Pour Helen, le bonheur familial ne réside pas dans l’amour de son mari ou de ses enfants, mais dans le fait de dépenser l’argent de son mari. Dès que Pierre commence à parler de progéniture, elle lui rit grossièrement au nez. Ce n'est qu'avec Natasha que Pierre est vraiment heureux, car ils « se sont fait des concessions et ont fusionné en un tout harmonieux ».

L'auteur ne cache pas son dégoût pour la « race vile » des Kuragins. Il n’y a pas de place pour les bonnes motivations et les bonnes aspirations. « Le monde des Kuragins est un monde de « canaille laïque », de saleté et de débauche. L'égoïsme, l'égoïsme et les instincts vils qui y règnent ne permettent pas à ces personnes d'être qualifiées de famille à part entière. . Leurs principaux vices sont l'insouciance, l'égoïsme et une soif insatiable d'argent.

Tolstoï, évaluant la vie de ses héros d'un point de vue moral, a souligné l'importance décisive de la famille pour la formation du caractère d'une personne, de son attitude envers la vie, envers elle-même. S’il n’y a pas de noyau moral chez les parents, il n’y en aura pas chez les enfants.

Beaucoup de nos contemporains choisissent le mariage arrangé. Le calcul le plus correct est celui qui prend en compte les intérêts de tous, y compris des enfants. S'il est basé sur le respect mutuel et même sur le bénéfice, alors un tel mariage peut s'avérer durable. Les données statistiques en témoignent également. Selon les psychologues occidentaux, les mariages arrangés ne se rompent que dans 5 à 7 % des cas. À la fin du XXe siècle, 4,9 % des Russes se mariaient pour des raisons financières, et aujourd'hui près de 60 % des jeunes femmes se marient par convenance. Mais les hommes ne sont pas opposés à l’idée de contracter un « mariage inégal ». Il n’est plus rare qu’un joli jeune homme épouse une femme riche et prospère, assez âgée pour être sa mère. Et - imaginez ! - selon les statistiques, ces mariages n'entrent pas dans la catégorie « à court terme ».

À la fin du XXe siècle, une enquête intéressante a été menée auprès de couples mariés possédant une vaste expérience. 49 % des Moscovites et 46 % des habitants de Saint-Pétersbourg interrogés ont affirmé que la raison de leur mariage était l'amour. Cependant, les opinions sur ce qui maintient exactement un mariage ont changé au fil des ans. Récemment, seulement 16 % des hommes et 25 % des femmes considèrent l’amour comme le facteur de cohésion d’une famille. Les autres privilégient d'autres priorités : le bon travail (33,9% des hommes), la richesse matérielle (31,3% des hommes), le bien-être familial (30,6% des femmes).

Les inconvénients des mariages arrangés sont les suivants : manque d’amour ; contrôle total sur qui finance le mariage ; la vie dans une « cage dorée » n’est pas exclue ; en cas de violation du contrat de mariage, la « partie fautive » risque de se retrouver sans rien.

Nous avons mené une enquête sociologique auprès des étudiants de la Faculté de médecine de Belorechensk, à laquelle ont participé 85 personnes, étudiants de 1ère et 2ème années âgés de 16 à 19. Les jeunes ont préféré le mariage pour des raisons financières, et cela prouve une fois de plus que nos contemporains s'efforcent de stabilité financière, même aux dépens des autres. C'est exactement ce dont Tolstoï avait peur lorsqu'il parlait de la perte des principes moraux. L'exception était de 1% de ceux qui croient que le calcul peut être noble (pour aider un être cher, tout en sacrifiant son destin futur).

Et pourtant nos contemporains aimeraient se marier par amour. Certains par désir d'échapper rapidement à la garde parentale, d'autres - succombant à un sentiment de légèreté. De plus en plus, les gens modernes préfèrent vivre dans un mariage civil, sans s'encombrer du fardeau de la responsabilité du sort d'une autre personne, ils fondent des familles de commodité, sans « inclure les sentiments », avec une tête sobre. En même temps, ils ne souffrent pas d'amour et d'inattention, ils concluent des contrats de mariage, éliminant ainsi les risques possibles.

Nos personnes interrogées croient en l'amour comme un sentiment brillant et dévorant et ne veulent pas fonder leur famille sur la base du mercantilisme. Ils considèrent l’amour, le respect mutuel et la confiance comme les principaux éléments d’une famille heureuse. Une famille ne peut pas être considérée comme heureuse si elle ne compte pas d’enfants.

Alors, qu’est-ce qui est le plus important : le sentiment ou la raison ? Pourquoi y a-t-il de plus en plus de gens qui acceptent les mariages arrangés ? L’époque laisse son empreinte sur les relations humaines. Les gens apprécient davantage la prévisibilité et la commodité, et un mariage de convenance garantit l’avenir. Chacun décidera lui-même quel type de mariage conclure et avec qui. La force des deux mariages deviendra à peu près la même dans quelques années. Tout dépend de la manière dont vous construisez une relation avec votre proche. Et la vérité dit : « Trouvez le juste milieu entre votre cœur et votre esprit - et soyez heureux ! »

Bibliographie:

Enikeeva Y.S. Quel calcul est le plus correct ? - [ressource électronique] - Mode d'accès. -URL : http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï dans la critique russe / Comp., intro. Art. et commenter. DANS. Soukhikh. - L. : Maison d'édition Leningr. État Université, 1989. - 407 p.
Romain L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » / Historique, moral, esthétique dans la « grande œuvre du grand écrivain » - Littérature russe des XVIIIe-XIXe siècles. Matériel de référence. - M., « Lumières » 1995. - 463 p.
Tolstoï L.N. Œuvres sélectionnées en trois volumes. - M., « Fiction » 1988. - tome 1, - 686 p.
Tolstoï L.N. Œuvres sélectionnées en trois volumes. - M., « Fiction » 1988. - tome 2, - 671 p.

Julie Karagina est l'un des personnages mineurs du livre de Lev Nikolaïevitch Tolstoï intitulé « Guerre et paix ».

La fille vient d'une famille noble et riche. Elle est amie avec Marya Bolkonskaya depuis la petite enfance, mais au fil des années, elles ont pratiquement cessé de communiquer.

Julie a environ vingt ans. Elle est toujours célibataire, ce qui était très tard à l'époque décrite dans l'œuvre littéraire, alors la jeune fille voulait passionnément descendre l'allée le plus tôt possible afin de rencontrer quelqu'un, Karagina assiste constamment à diverses expositions, théâtres et autres événements sociaux. . Karagina ne veut vraiment pas devenir une « vieille fille » et fait tout son possible pour devenir une femme mariée. Elle possède un énorme héritage qui lui reste après la mort de ses parents et de ses frères : deux luxueuses demeures et des terrains, ainsi que des économies en espèces.

Julie est amoureuse de Nikolaï Rostov et l'épouserait volontiers, car elle estime que cette sympathie est absolument réciproque. Mais le jeune homme se comporte noblement envers elle et ne veut pas se marier juste pour l’argent de sa potentielle épouse, car il ne la perçoit pas comme une amante et une future épouse. La jeune fille continue d'être jalouse de Nikolaï, mais elle n'a jamais réussi à gagner ses faveurs. Boris Drubetskoy, au contraire, s'occupe avec diligence de Julie afin de prendre possession de sa fortune. Il ne l'aime pas du tout, mais Boris lui propose de se marier, poursuivant des objectifs exclusivement égoïstes, et Karagina accepte.

La fille est stupide et narcissique. Elle prétend être une autre personne, essaie de paraître meilleure qu'elle ne l'est réellement. Karagina démontre même son patriotisme feint aux autres afin de gagner l'approbation et les éloges du public. Julie sait jouer de la harpe et divertit souvent les invités de son domaine avec diverses compositions musicales. Karagina fait constamment partie des représentants de l'élite moscovite et connaît les règles de comportement dans la société laïque, mais elle n'est pas une causeuse intéressante, c'est pourquoi beaucoup sont amis avec elle uniquement par politesse.

La fille se considère comme une vraie beauté, mais d'autres ont une opinion différente. Elle a un visage rond, de grands yeux et une petite taille. Elle n'épargne aucune dépense pour ses tenues et est toujours habillée à la dernière mode.

Julie n'a pas son propre point de vue sur divers sujets et imite le raisonnement et les opinions des autres. Cela éloigne les gens d'elle, car, par exemple, le mari de Julie déteste secrètement sa femme, la considère comme un fardeau et ne ressent qu'une irritation à son égard, même son amie de longue date Marya Balkonskaya a cessé de la voir et de communiquer avec elle parce que Karagina ne l'intéressait plus.

Plusieurs essais intéressants

Lettre d'essai à un vétéran de la Grande Guerre patriotique Lettre de gratitude
Bonjour cher vétéran, participant aux batailles de la Grande Guerre Patriotique ! Je vous écris pour vous exprimer ma profonde gratitude pour ce que vous avez fait pour nous, les générations futures.
Analyse de l'histoire de Prishvin Pain Lisichkin
L'histoire de Mikhail Mikhailovich Prishvin raconte l'histoire d'un chasseur et d'une fille nommée Zinochka. Un homme vient spécialement de la chasse et dit à Zinochka le nom d'un oiseau et de l'autre.
La vie d'Evgeny Onegin dans le village
La vie du personnage principal du village est le deuxième chapitre de la grande œuvre de l'auteur. Ici, très profondément, l'âme et le caractère du héros se révèlent. Après avoir reçu un énorme héritage, Eugène Onéguine s'est élevé d'esprit et s'est senti très énergique.
Analyse de l'histoire Night of Healing d'Ekimov, 11e année
Une histoire très importante et instructive dans laquelle l'auteur enseigne à traiter les problèmes des autres avec compassion. Dans l'histoire, l'auteur soulève les problèmes que la guerre a laissés dans l'âme des gens.
Essai sur Fahrenheit 451 par Bradbury
L'écrivain américain Ray Douglas Bradbury est l'auteur d'un grand nombre de nouvelles. Le thème principal de son travail est le progrès scientifique et son impact sur l'humanité.

Le thème féminin occupe une place importante dans le roman épique de Léon Tolstoï « Guerre et Paix ». Cet ouvrage est la réponse polémique de l'écrivaine aux partisans de l'émancipation des femmes. À l'un des pôles de recherche artistique se trouvent de nombreux types de beautés de la haute société, hôtesses de magnifiques salons de Saint-Pétersbourg et de Moscou - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer ; Vera Berg, froide et apathique, rêve d'avoir son propre salon...

La société laïque est plongée dans une vanité éternelle. Dans le portrait de la belle Hélène Tolstoï, on voit la blancheur de ses épaules, l'éclat de ses cheveux et de ses diamants, sa poitrine et son dos très ouverts et son sourire figé. De tels détails permettent à l’artiste de souligner le vide intérieur et l’insignifiance de la lionne de la haute société. La place des véritables sentiments humains dans les salons luxueux est prise par le calcul monétaire. Le mariage d'Hélène, qui a choisi le riche Pierre comme époux, en est une claire confirmation. Tolstoï montre que le comportement de la fille du prince Vasily n’est pas une déviation de la norme, mais la norme de vie de la société à laquelle elle appartient. En effet, Julie Karagina, qui, grâce à sa richesse, dispose d'un choix suffisant de prétendants, se comporte-t-elle différemment ? ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, plaçant son fils dans la garde ? Même avant le lit du comte Bezukhov mourant, le père de Pierre, Anna Mikhailovna n'éprouve pas un sentiment de compassion, mais la peur que Boris se retrouve sans héritage.

Tolstoï montre également les beautés de la haute société dans la vie de famille. La famille et les enfants ne jouent pas un rôle significatif dans leur vie. Hélène trouve drôle les paroles de Pierre selon lesquelles les conjoints peuvent et doivent être liés par des sentiments d'affection et d'amour sincères. La comtesse Bezukhova réfléchit avec dégoût à la possibilité d'avoir des enfants. Avec une facilité déconcertante, elle quitte son mari. Hélène est une manifestation concentrée d’un manque total de spiritualité, de vide et de vanité.

Selon Tolstoï, une émancipation excessive conduit une femme à une mauvaise compréhension de son propre rôle. Dans le salon d'Hélène et Anna Pavlovna Scherer, il y a des disputes politiques, des jugements sur Napoléon, sur la situation de l'armée russe... Un sentiment de faux patriotisme les oblige à diffuser uniquement en russe lors de l'invasion française. Les beautés de la haute société ont largement perdu les principales caractéristiques inhérentes à une vraie femme. Au contraire, dans les images de Sonya, de la princesse Marya et de Natasha Rostova, sont regroupés les traits qui constituent le type de femme au vrai sens du terme.

Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Les étudiants, étudiants diplômés, jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous en seront très reconnaissants.

Sois mauvais, mais si tu en as assez

Deux mille âmes ancestrales,

C'est le marié.

L'héroïne de Pouchkine, Tatiana Larina, parle avec une profonde tristesse de son mariage :

moi avec des larmes de sorts

Mère a prié pour la pauvre Tanya

Tous les lots étaient égaux...

Les mêmes pensées tristes sont exprimées par la baronne Shtral, l'héroïne du drame "Mascarade" de Lermontov :

Quelle femme ? Elle de sa jeunesse

La vente aux bénéfices en guise de sacrifice est supprimée.

Comme on le voit, l'analogie est complète, à la seule différence que les héroïnes des œuvres citées agissent comme des victimes de la vile moralité de la haute société, tandis que chez Tolstoï, les principes du prince Vasily sont pleinement professés par sa fille Hélène.

Tolstoï montre que le comportement de la fille du prince Vasily n’est pas une déviation de la norme, mais la norme de vie de la société à laquelle elle appartient. En effet, Julie Karagina, qui, grâce à sa richesse, dispose d'un choix suffisant de prétendants, se comporte-t-elle différemment ? ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, plaçant son fils dans la garde ? Même avant le lit du comte Bezukhov mourant, le père de Pierre, Anna Mikhailovna n'éprouve pas un sentiment de compassion, mais la peur que Boris se retrouve sans héritage.

Tolstoï montre également Hélène dans la vie de famille. La famille et les enfants ne jouent pas un rôle important dans sa vie. Hélène trouve drôle les paroles de Pierre selon lesquelles les conjoints peuvent et doivent être liés par des sentiments d'affection et d'amour sincères. La comtesse Bezukhova réfléchit avec dégoût à la possibilité d'avoir des enfants. Avec une facilité déconcertante, elle quitte son mari. Hélène est une manifestation concentrée d’un manque total de spiritualité, de vide et de vanité.

Selon Tolstoï, une émancipation excessive conduit une femme à une mauvaise compréhension de son propre rôle. Dans le salon d'Hélène et Anna Pavlovna Scherer, il y a des disputes politiques, des jugements sur Napoléon, sur la situation de l'armée russe. Un sentiment de faux patriotisme les oblige à parler exclusivement russe pendant la période de l'invasion française. Les beautés de la haute société ont largement perdu les principales caractéristiques inhérentes à une vraie femme.

Helen Bezukhova n'est pas une femme, c'est un superbe animal. Pas un seul romancier n'a encore rencontré ce type de salope du grand monde, qui n'aime dans la vie que son corps, se laisse baiser par son frère sur les épaules, mais ne donne pas d'argent, choisit froidement ses amants comme des plats sur une carte, et ce n’est pas si stupide de vouloir avoir des enfants ; qui sait entretenir le respect du monde et même acquérir la réputation de femme intelligente grâce à son apparence de dignité froide et de tact social. Ce type ne peut se développer que dans le cercle où vivait Hélène ; cette adoration de son propre corps ne peut se développer que là où le farniente et le luxe donnent libre cours à tous les élans sensuels ; c'est dans ce calme éhonté que la position élevée, assurant l'impunité, apprend à négliger le respect de la société, où la richesse et les relations fournissent tous les moyens de cacher les intrigues et de faire taire les bouches bavardes.

Un autre personnage négatif du roman est Julie Kuragina. L'un des actes de la chaîne générale des aspirations et des actions égoïstes de Boris Drubetsky a été son mariage avec Julie Karagina, d'âge moyen et laide, mais riche. Boris ne l'aimait pas et ne pouvait pas l'aimer, mais les domaines de Penza et de Nijni Novgorod ne lui donnaient pas la paix. Malgré son dégoût pour Julie, Boris lui a proposé. Julie a non seulement accepté la proposition, mais, admirant le beau jeune marié, l'a forcé à dire tout ce qui se dit dans de tels cas, même si elle était convaincue du manque total de sincérité de ses paroles. Tolstoï note qu'« elle pouvait exiger cela pour les domaines de Penza et les forêts de Nijni Novgorod, et elle a reçu ce qu'elle exigeait » Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 10 : Guerre et Paix. - M. : Goslitizdat, 1953. - P. 314. .

Le raisonnement de M.A. sur cette question est intéressant. Volkova dans une lettre à son ami V.I. Lanskoy : « Avant, vous disiez que la richesse est la dernière chose dans le mariage ; Si vous rencontrez une personne digne et l'aimez, alors vous pouvez vous contenter de petits moyens et être mille fois plus heureux que ceux qui vivent dans le luxe. C'est ce que vous pensiez il y a trois ans. Comme vos opinions ont changé depuis que vous vivez dans le luxe et la vanité ! Est-il vraiment impossible de vivre sans richesse ? Tous ceux qui ont quinze mille dollars par an sont-ils vraiment mécontents ? » Vestnik Evropy. - 1874. - N° 9. - P. 150. .

Et ailleurs : « Je connais des jeunes qui en ont plus de 15 000 par an, qui n'osent pas épouser des filles qui ne sont pas non plus sans fortune, mais, à leur avis, ne sont pas assez riches pour elles ; c'est-à-dire qu'ils croient qu'il est impossible de vivre avec une famille sans avoir un revenu de quatre-vingt à cent mille dollars. » Vestnik Evropy. - 1874. - N° 9. - P. 156. .

Il était jugé nécessaire d'avoir une maison luxueuse avec un mobilier beau et coûteux, à peu près comme le décrit D. Blagovo dans ses notes : « Jusqu'en 1812, la maison était décorée de personnages très bien stuqués, comme c'était alors le cas ; l'intérieur de la maison est comtal : sols en morceaux, meubles dorés ; tables de marbre, lustres en cristal, treillis damassés, en un mot, tout était en ordre… » Histoires d'une grand-mère, issues des souvenirs de cinq générations, enregistrées et rassemblées par son petit-fils D. Blagovo. - Saint-Pétersbourg, 1885. - P. 283. .

La maison a été meublée correctement, sinon la réputation de votre famille pourrait rapidement être ternie. Mais il ne s’agissait pas seulement d’un cadre luxueux, de dîners ou de tenues coûteuses. Tout cela n’aurait peut-être pas pu entraîner des dépenses aussi colossales. Il s'agissait également de gâcher sa vie à jouer aux cartes, ce qui faisait perdre du jour au lendemain des fortunes entières. Tolstoï n'exagère pas du tout, mettant dans la bouche du prince Vasily des mots tristes à propos de son fils tapageur Anatole : "Non, tu sais que cet Anatole me coûte 40 000 par an..." Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 9 : Guerre et Paix. - M. : Goslitizdat, 1953. - P. 8. .

Mlle Bourienne est présentée sous le même jour défavorable.

Tolstoï crée deux épisodes significatifs : le prince Andrei et mademoiselle Bourienne et Anatole et mademoiselle Bourienne.

La compagne de la princesse Marya, Mlle Bourienne, non sans intention, tente d'attirer l'attention du prince Andrei trois fois par jour dans des endroits isolés. Mais, voyant le visage sévère du jeune prince, sans dire un mot, il s'en va précipitamment. La même Mlle Bourienne « conquiert » Anatole en quelques heures, se retrouvant dans ses bras dès la première rencontre solitaire. Cet acte inconvenant du fiancé de la princesse Marya n'est pas du tout une démarche accidentelle ou téméraire. Anatole, voyant une mariée laide mais riche et une jolie jeune Française, « a décidé qu'ici, dans les Montagnes Chauves, ce ne serait pas ennuyeux. "Très jolie! - pensa-t-il en la regardant, - cette demoiselle de compagnie est très jolie. J'espère qu'elle l'emmènera avec elle lorsqu'elle m'épousera, pensait-il, la petite est gentille (la petite est douce)" L.N. Tolstoï. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 9 : Guerre et Paix. - M. : Goslitizdat, 1953. - P. 270 - 271. .

Ainsi, nous voyons que Tolstoï n'essaie pas de créer des idéaux, mais prend la vie telle qu'elle est. Nous voyons que ce sont des femmes vivantes, que c’est exactement ainsi qu’elles auraient dû ressentir, penser, agir, et que toute autre représentation d’elles serait fausse. En fait, dans l’œuvre, il n’y a pas de personnages féminins consciemment héroïques comme Marianna de Tourgueniev du roman « Nouveau » ou Elena Stakhova de « La veille ». Dois-je dire que les héroïnes préférées de Tolstoï sont dépourvues d’exaltation romantique ? La spiritualité des femmes ne réside pas dans la vie intellectuelle, ni dans la passion d'Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina pour les questions politiques et autres questions masculines, mais exclusivement dans la capacité d'aimer, dans le dévouement au foyer familial. Fille, sœur, épouse, mère, telles sont les principales situations de la vie dans lesquelles se révèle le personnage des héroïnes préférées de Tolstoï.

En général, Tolstoï a brossé un tableau historiquement correct de la position d'une femme noble dans les conditions de vie de la haute société et de la noblesse des domaines. Mais après avoir condamné les premiers selon leurs mérites, il s'est révélé injuste dans ses tentatives d'entourer les seconds d'une aura de la plus haute vertu. Tolstoï était profondément convaincu qu'une femme, se consacrant entièrement à sa famille et élevant ses enfants, accomplissait un travail d'une énorme importance sociale. Et en cela il a certainement raison. Nous ne pouvons pas être d’accord avec l’écrivain uniquement dans le sens où tous les intérêts d’une femme doivent se limiter à la famille.

La solution à la question des femmes dans le roman a suscité des jugements critiques sévères parmi les contemporains de Tolstoï, S.I. Sychevsky a écrit : « Maintenant, à partir de tout ce qui précède, nous allons essayer de déterminer l'attitude de l'auteur, en tant que personne dotée d'un esprit et d'un talent remarquables, à l'égard de la soi-disant question des femmes. Aucune de ses femmes n'est une figure complètement indépendante, à l'exception de la dépravée Helen. Tous les autres ne conviennent que pour compléter un homme. Aucun d’eux n’interfère avec les activités civiques. La plus brillante de toutes les femmes du roman « Guerre et Paix » - Natasha - est heureuse des joies de la famille et vie personnelle... En un mot, M. Tolstoï résout le problème des femmes de la manière la plus arriérée et la plus routinière sens" Kandiev B.I. Roman épique de L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï : commentaire. - M. : Éducation, 1967. - P. 334. .

Mais Tolstoï resta fidèle à son point de vue sur la question des femmes jusqu'à la fin de sa vie.

Conclusion

Ainsi, à la suite des travaux effectués, les conclusions suivantes peuvent être tirées.

Dans l'œuvre de Tolstoï, le monde des héros apparaît devant nous dans toute sa polyvalence. Voici une place pour les personnages les plus divers, parfois opposés. Les images féminines du roman ne font que le confirmer. Avec ses héroïnes, l'écrivain découvre le sens et la vérité de la vie, à la recherche du chemin du bonheur et de l'amour. Tolstoï, psychologue subtil doté d'un don rare pour pénétrer dans les profondeurs les plus intimes des expériences humaines, était capable de créer différentes individualités psychologiques avec une puissance étonnante. L'individualisation des héros par Tolstoï comporte en même temps une large typification. Tolstoï a parfaitement saisi le modèle de vie qui révèle le monde diversifié des pensées et des aspirations humaines. Il existe un lien incontestable entre le caractère moral d’une personne dans la vie quotidienne, son attitude envers sa famille, envers ses amis et la manière dont elle se manifeste sur le champ de bataille. Les gens sans scrupules dans la vie de tous les jours sont de mauvais citoyens de l'État, des défenseurs peu fiables de la patrie.

Le thème féminin occupe une place importante dans le roman épique de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix ». Cet ouvrage est la réponse polémique de l'écrivaine aux partisans de l'émancipation des femmes. Les images féminines ne constituent pas un arrière-plan pour les images masculines, mais un système indépendant doté de ses propres lois. Les héroïnes préférées de Tolstoï vivent avec leur cœur et non avec leur esprit.

Marya Bolkonskaya, avec son humilité évangélique, est particulièrement proche de Tolstoï. Et pourtant, c'est son image qui personnifie le triomphe des besoins humains naturels sur l'ascétisme. La princesse rêve secrètement de mariage, de sa propre famille, d'enfants. Son amour pour Nikolai Rostov est un sentiment spirituel élevé. Dans l'épilogue du roman, Tolstoï peint des tableaux du bonheur de la famille Rostov, soulignant que c'est dans la famille que la princesse Marya a trouvé le véritable sens de la vie.

L'amour est l'essence de la vie de Natasha Rostova. La jeune Natasha aime tout le monde : Sonya, qui ne se plaint pas, et la comtesse mère, et son père, et Nikolai, et Petya, et Boris Drubetsky. Le rapprochement puis la séparation d'avec le prince Andrei, qui lui a proposé, fait souffrir intérieurement Natasha. L'excès de vie et l'inexpérience sont à l'origine d'erreurs et d'actions irréfléchies de l'héroïne (l'histoire avec Anatoly Kuragin).

L'amour pour le prince Andrei se réveille avec une vigueur renouvelée chez Natasha. Elle quitte Moscou avec un convoi, qui comprend le blessé Bolkonsky. Natasha est à nouveau envahie par un sentiment exorbitant d'amour et de compassion. Elle est altruiste jusqu'au bout. La mort du prince Andrei prive la vie de Natasha de sens. La nouvelle de la mort de Petya oblige l'héroïne à surmonter son propre chagrin afin de préserver la vieille mère d'un désespoir insensé. Natasha « pensait que sa vie était finie. Mais soudain, l’amour pour sa mère lui montra que l’essence de sa vie – l’amour – était toujours vivante en elle. L’amour s’est réveillé et la vie s’est réveillée.

Après le mariage, Natasha abandonne la vie sociale, « tous ses charmes » et se consacre entièrement à la vie de famille. La compréhension mutuelle entre les époux repose sur la capacité « de comprendre et de communiquer les pensées de chacun avec une clarté et une rapidité extraordinaires, d’une manière contraire à toutes les règles de la logique ». C'est l'idéal du bonheur familial. C’est l’idéal de « paix » de Tolstoï.

Il semble que les réflexions de Tolstoï sur le véritable but d’une femme ne soient pas dépassées aujourd’hui. Bien entendu, les femmes qui se consacrent à des activités politiques ou sociales jouent un rôle important dans la vie d'aujourd'hui. Pourtant, beaucoup de nos contemporains choisissent ce que les héroïnes préférées de Tolstoï ont choisi pour eux-mêmes. Et est-ce vraiment si peu d’aimer et d’être aimé ?

Liste de la littérature utilisée

1. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. Vol.9 - 12 : Guerre et Paix. - M. : Goslitizdat, 1953.

2. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 13 : Guerre et Paix. Projets d'éditions et variantes. - M. : Goslitizdat, 1953. - 879 p.

3. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 14 : Guerre et Paix. Projets d'éditions et variantes. - M. : Goslitizdat, 1953. - 445 p.

4. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes.Série 1 : Œuvres. T. 15-16 : Guerre et Paix. Projets d'éditions et variantes. - M. : Goslitizdat, 1955. - 253 p.

5. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes. Série 3 : Lettres. T. 60. - M. : Etat. éd. artiste lit., 1949. - 557 p.

6. Tolstoï L.N. Complet collection cit. : [édition anniversaire 1828 - 1928] : En 90 volumes. Série 3 : Lettres. T. 61. - M. : Etat. éd. artiste lit., 1949. - 528 p.

7. Anikin G.V. Le caractère national de l'humour et de l'ironie dans le roman épique de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » // Uch. zapper. Université de l'Oural nommée d'après. SUIS. Gorki. - Sverdlovsk, 1961. - Numéro. 40. - pp. 23 - 32.

8. Annenkov P.V. Enjeux historiques et esthétiques dans le roman de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » // L.N. Tolstoï dans la critique russe : Sat. Art. / Entrera. Art. et notez. S.P. Bychkova. - 3e éd. - M. : Goslitizdat, 1960. - P. 220 - 243.

9. Apostolov N.N. Documents sur l'histoire de l'activité littéraire de L.N. Tolstoï // Imprimerie et révolution. Livre 4. - M., 1924. - P. 79 - 106.

10. Bilinkis Y. À propos du travail de L.N. Tolstoï : Essais. - L. : Sov. écrivain, 1959. - 359 p.

11. Bocharov S.G. « Guerre et paix » L.N. Tolstoï // Trois chefs-d'œuvre des classiques russes. - M. : Artiste. Lit-ra, 1971. - P. 7 - 106.

12. Breitburg S.M. Mémoires de « Natasha Rostova » // Kuzminskaya T.A. Ma vie à la maison et à Yasnaya Polyana. - Toula, 1960. - P. 3 - 21.

13. Boursov B.I. L.N. Tolstoï : Séminaire. - L. : Uchpedgiz. Léningr. département, 1963. - 433 p.

14. Boursov B.I. Léon Tolstoï et le roman russe. - M.-L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1963. - 150 p.

15. Boursov B.I. Léon Tolstoï : Quête idéologique et méthode créatrice. 1847 - 1862. - M. : Goslitizdat, 1960. - 405 p.

16. Veresaev V.V. Vie vivante : à propos de Dostoïevski et L. Tolstoï : Apollon et Dionysos (à propos de Nietzsche). - M. : Politizdat, 1991. - 336 p.

17. Vinogradov V.V. À propos de la langue de Tolstoï // Patrimoine littéraire. - M., 1939. T. 35 - 36. - P. 200 - 209.

18. Gudziy N.K. Léon Tolstoï : Essai critique et biographique. - 3e éd., révisée. et supplémentaire - M. : Goslitizdat, 1960. - 212 p.

19. Gourevitch A.M. Les paroles de Pouchkine dans leur relation avec le romantisme (sur l'idéal moral et esthétique du poète) // Problèmes du romantisme : Collection. 2 : samedi. Art. - M. : Art, 1971. - P. 203 - 219.

20. Gusev N.N. Lev Nikolaïevitch Tolstoï : Matériaux pour une biographie de 1828 à 1855. - M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1954. - 718 p.

21. Gusev N.N. Lev Nikolaïevitch Tolstoï : Matériaux pour une biographie de 1855 à 1869. - M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1957. - 913 p.

22. Dal V.I. Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante : En 4 volumes T. 2 : I - O. - M. : Langue russe, 1979. - 779 p.

23. Ermilov V. Tolstoï l'artiste et le roman « Guerre et Paix ». - M. : Goslitizdat, 1961. - 275 p.

24. Zhikharev S.A. Notes d'un contemporain. - Saint-Pétersbourg, 1859. - 485 p.

25. Zaborova R. Cahiers M.N. Tolstoï comme matériau pour « Guerre et Paix » // Littérature russe. - 1961. - N° 1. - P. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Roman épique de L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï : commentaire. - M. : Éducation, 1967. - 390 p.

27. Images de la vie russe autrefois : d'après les notes de N.V. Sushkova // Raut pour 1852 : sam. - M., 1852. - P. 470 - 496.

28. Kuzminskaïa T.A. Ma vie à la maison et à Yasnaya Polyana. - Toula, 1960. - 419 p.

29. Lev Nikolaïevitch Tolstoï : Sam. Art. sur la créativité / Ed. N.K. Gujii. - M. : Maison d'édition Mosk. Université, 1955. - 186 p.

30. Lev Nikolaïevitch Tolstoï : Index de la littérature / État. Bibliothèque publique nommée d'après. MOI. Saltykova-Shchedrin; Comp. F.N. Zilina; éd. N. Ya. Moraczewski. - Éd. 2e, rév. et supplémentaire - L., 1954. - 197 p.

31. Léon Tolstoï : Problèmes de créativité / Comité de rédaction : M.A. Karpenko (éd.) et autres - Kiev : Vishcha School, 1978. - 310 p.

32. Lermontov M. Yu. Collection cit. : En 4 volumes T. 1. - M.-L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences d'URSS, 1961. - 754 p.

33. Lesskis G. Léon Tolstoï (1852 - 1969) : Le deuxième livre du cycle « Le chemin de Pouchkine dans la littérature russe ». - M. : OGI, 2000. - 638 p.

34. Leusheva S.I. Romain L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". - 2e éd., révisée. et supplémentaire - M., 1957. - 275 p.

35. Libedinskaya L. Héros vivants. - M. : Littérature jeunesse, 1982. - 257 p.

36. Lomounov K.N. Léon Tolstoï dans le monde moderne. - M. : Sovremennik, 1975. - 492 p.

37. Lomounov K.N. Léon Tolstoï : Essai sur la vie et l'œuvre. - 2e éd., ajouter. - M. : Dét. Lit-ra, 1984. - 272 p.

38. Maimin E.A. Léon Tolstoï : Le chemin de l'écrivain. - M. : Nauka, 1978. - 190 p.

39. Collection Mann T.. op.: À 10 heures. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 p.

40. Martin du Gard R. Mémoires // Littérature étrangère. - 1956. - N° 12. - P. 85 - 94.

41. Merezhkovsky D.S. L. Tolstoï et Dostoïevski. Compagnons éternels / Préparé. texte, postface M. Ermolova ; Commentaire. A. Arkhangelskaya, M. Ermolaeva. - M. : République, 1995. - 624 p.

42. Mychkovskaya L.M. Maîtrise de L.N. Tolstoï. - M. : Sov. écrivain, 1958. - 433 p.

43. Naumova N.N. L.N. Tolstoï à l'école. - L., 1959. - 269 p.

44. Odinokov V.G. Poétique des romans de L.N. Tolstoï. - Novossibirsk : Science. Sibirsk département, 1978. - 160 p.

45. Les premiers illustrateurs des œuvres de L.N. Tolstoï / Compilé par T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 p.

46. Potapov I.A. Romain L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". - M., 1970.

47. Poudovkine V. Articles choisis. - M., 1955.

48. Pouchkine A.S. Poly. collection Op. : En 10 volumes T. 3. - 2e éd. - M., L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1957. - 582 p.

49. Histoires d'une grand-mère, issues des souvenirs de cinq générations, enregistrées et recueillies par son petit-fils D. Blagovo. - Saint-Pétersbourg, 1885. - 319 p.

50. Rodionov N.S. Œuvre de L.N. Tolstoï à propos des manuscrits de « Guerre et Paix » // Collection Yasnaya Polyana : articles et documents de critique littéraire sur la vie et l'œuvre de L.N. Tolstoï. Année 1955 / Musée-Domaine de L.N. Tolstoï Iasnaïa Poliana. - Toula : Livre. maison d'édition, 1955. - P. 73 - 85.

51. Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï dans la critique russe : Sat. Art. / Comp. DANS. Sec. - L. : Maison d'édition Leningr. Université, 1989. - 408 p.

52. Saburov A.A. "Guerre et Paix" L.N. Tolstoï. Problématique et poétique. - M. : Maison d'édition Mosk. Université, 1959. - 599 p.

53. Sverbeev D.N. Remarques. T. 1. 1799 - 1826. - M., 1899. - 363 p.

54. Skaftymov A.P. Quêtes morales des écrivains russes : Articles et études sur les classiques russes / Compilé par E. Pokusaev. - M. : Artiste. Lit-ra, 1972. - 541 p.

55. Skaftymov A.P. Articles sur la littérature russe. - Saratov : Livre. maison d'édition, 1958. - 389 p.

56. Tolstoï et à propos de Tolstoï : Sam. 3/ Éd. N.N. Guseva, V.G. Tchertkova. - M., 1927. - 219 p.

57. Troyat A. Léon Tolstoï : Trans. du fr. - M. : Eksmo, 2005. - 893 p.

58. Fogelson I.A. La littérature enseigne. 10 e année. - M. : Éducation, 1990. - 249 p.

59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Romain L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » : Manuel. village - M. : Plus haut. école, 1983. - 112 p.

60. Khrapchenko M.B. Léon Tolstoï en tant qu'artiste. - M. : Sov. écrivain, 1963. - 659 p.

61. Tchernychevski N.G. À propos de L.N. Tolstoï. - M. : Maison d'édition nationale d'art. Littéraire, 1959. - 29 p.

62. Chicherine A.V. L'émergence du roman épique. - M. : Sov. écrivain, 1958. - 370 p.

63. Chklovsky V.B. Notes sur la prose des classiques russes. - M. : écrivain soviétique, 1955. - 386 p.

64. Chklovsky V.B. Fiction. Réflexions et analyse. - M. : Sov. écrivain, 1959. - 627 p.

65. Eikhenbaum B. Léon Tolstoï. Livre 2 : 60. - M.-L. : GIHL, 1931. - 452 p.

66. Eikhenbaum B.M. Lév Tolstoï. Années soixante-dix. - L. : Sov. écrivain, 1960. - 294 p.

Application

Plans de cours pour la 10e année sur la créativité de L.N. Tolstoï

Leçon 1. « Quel artiste et quel psychologue ! » Un mot sur l'écrivain.

"C'est une révélation pour nous, les jeunes, un tout nouveau monde", disait Guy de Maupassant à propos de Tolstoï. Vie de L.N. Tolstoï, c'est toute une époque, presque tout le XIXe siècle, qui s'inscrit aussi bien dans sa vie que dans son œuvre.

Une leçon consacrée à la vie et au parcours créatif d'un écrivain peut se dérouler de deux manières.

La première option consiste à établir un plan détaillé.

1. Le secret du bonheur humain, le secret du bâton vert est le but principal de la vie de L.N. Tolstoï.

2. Période de pertes. Décès précoce des parents. Le rôle de Yasnaya Polyana dans la vie du garçon. Des pensées sur la vie, un rêve passionné de réussite. Premier amour. Sur le chemin de la créativité.

3. Admission à l'Université de Kazan. Se retrouver : le département arabo-turc et le rêve de diplomatie, de faculté de droit, de sortie de l'université. Le désir de comprendre et de comprendre le monde est une passion pour la philosophie, l'étude des vues de Rousseau. Propres expériences philosophiques.

4. Iasnaïa Poliana. D'un extrême à l'autre. Une douloureuse recherche du sens de la vie. Transformations progressives. Tester la plume - les premiers croquis littéraires.

5. Là où c'est dangereux et difficile. Se tester. 1851 - voyage dans le Caucase pour combattre les montagnards. La guerre est une compréhension du chemin de la formation humaine.

6. Trilogie autobiographique : « Enfance » - 1852, « Adolescence » - 1854, « Jeunesse » - 1857. La question principale est de savoir ce que l'on doit être ? Vers quoi lutter ? Le processus de développement mental et moral d'une personne.

7. L'épopée de Sébastopol. Transfert dans l'armée du Danube, aux combats de Sébastopol (1854) après une démission infructueuse. Colère et douleur pour les morts, malédiction de la guerre, réalisme cruel dans les Histoires de Sébastopol.

8. Quêtes idéologiques des années 50-60 :

· Le principal mal est le sort pitoyable des hommes. "Matin du propriétaire foncier" (1856).

· Le sentiment d'une révolution paysanne imminente.

· Dénonciation des cercles dirigeants et prédication de l'amour universel.

· Crise de la vision du monde de l'écrivain.

· Une tentative de trouver des réponses à des questions troublantes lors d'un voyage à l'étranger. "Luzerne".

· L'idée d'élever une nouvelle personne. Activités pédagogiques et éducatives. Ouverture d'écoles, création d'"ABC" et de livres pour enfants.

· Attitude envers la réforme. Participation active à la vie publique, activité de médiateur de paix. Déception.

· Changements dans la vie personnelle. Mariage avec Sofia Andreevna Bers.

1. Le concept et la création du roman "Guerre et Paix" (1863 - 1869). Un nouveau genre est le roman épique. "La pensée du peuple" dans le roman.

2. « Pensée familiale » dans le roman « Anna Karénine » (1877). Le bonheur personnel et le bonheur des gens. Vie de famille et vie russe.

3. Crise spirituelle des années 70-80. Attendre une révolution et ne pas y croire. Renonciation à la vie du cercle noble. "Confession" (1879 - 1882). L’essentiel est de protéger les intérêts de la paysannerie.

4. Réflexions intenses sur le renouveau de l'âme renaissante, sur le passage du déclin moral à la renaissance spirituelle. Protestation contre l'anarchie et les mensonges de la société - le roman "Résurrection" (1889 - 1899).

5. Pleurer de l'âme - article « Je ne peux pas me taire » (1908). Défendre le peuple avec des mots.

6. Persécution par le gouvernement et l'église. Très populaire.

7. Le résultat de la tragédie est le départ de Yasnaya Polyana. Décès à la gare d'Astapovo.

La deuxième option consiste à créer un tableau. (Le principe donné dans le livre de I.A. Fogelson « Literature Teaches » est utilisé. Fogelson I.A. Literature enseigne. 10e année. - M. : Education, 1990. - P. 60 - 62.).

Périodes de la vie	État interne	Entrées du journal	Des œuvres reflétant cet état
I. 1828 - 1849 Où commence la personnalité ? Enfance, adolescence, jeunesse.	Formation d'un sentiment de patrie sous l'impression de la vie à Yasnaya Polyana. Perception de la beauté. Développer le sens de la justice - la recherche du « bâton vert ». Un sentiment accru de conscience de soi pendant les années étudiantes. Qu'est-ce qui est moral et immoral ? L'essentiel : vivre pour les autres, lutter contre soi-même.	"... Je serais le plus malchanceux des gens si je n'avais pas trouvé un but pour ma vie - un but commun et utile..." (1847). "1. Le but de toute action doit être le bonheur du prochain. 2. Contentez-vous du présent. 3. Cherchez les occasions de faire le bien..." Règles de correction : "Ayez peur de l'oisiveté et du désordre... ». "Peur du mensonge et de la vanité...". "N'oubliez pas et notez toutes les informations et pensées reçues...". "Ne croyez pas les pensées nées d'une dispute...", etc. (1848).	"Enfance". "Adolescence". "Jeunesse". (1852 - 1856) "Après le bal" (188....) "Guerre et Paix" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Premiers pas indépendants. Iasnaïa Poliana. Expérience de vie indépendante.	Doutes de soi douloureuses, déception, insatisfaction. Se disputer avec soi-même. Grande attention à l'auto-éducation et à l'auto-éducation. Relation « maître – homme ». L'essentiel : la recherche du sens de la vie.	« Etudiez tout le cours de sciences juridiques requis pour l'examen final à l'université. » "Étudiez la médecine pratique et une partie de la théorie." "Apprenez le français, l'allemand, l'anglais, l'italien et le latin." "Etudier l'agriculture...". "Etudier l'histoire, la géographie et les statistiques...". "Étudier les mathématiques, cours de gymnase." "Écrivez une thèse." « Atteindre un degré moyen d'excellence en musique, en peinture, etc. » (1849)	"Jeunesse". "Matin du propriétaire foncier." "Luzerne". "Prisonnier du Caucase"
III. 1851 - 1855 Monde de guerre. Service. L'autre côté de la vie.	Conscience de l'inhumanité de toute guerre. Un spectacle terrible et terrible. Mais le salut réside dans le peuple russe, qui est le héros principal des événements militaires et sur lequel reposent les fondements de la moralité. L'essentiel est de faire du bien à son prochain.	"La force morale du peuple russe est grande. De nombreuses vérités politiques émergeront et se développeront dans ces moments difficiles pour la Russie..." Quand, quand vais-je enfin arrêter de passer ma vie sans but ni passion, Et de ressentir une profonde blessure dans mon cœur, Et de ne pas savoir comment la guérir.	"Raid". "Notes du marqueur" "Le roman d'un propriétaire terrien russe". "Coupe de forêt." "Cosaques". "Prisonnier du Caucase". "Hadji Murat" "Histoires sévasto-polonaises". "Guerre et Paix"
IV. Années 60-70. La recherche de sources est une activité pédagogique et pédagogique. La renommée de l'écrivain.	Le désir de changer le monde à travers le développement de l’éducation. L’essentiel : éduquer les gens.	"J'ai vécu des pensées et des sentiments importants et difficiles... Toutes les abominations de ma jeunesse ont brûlé mon cœur d'horreur, la douleur du repentir. J'ai souffert pendant longtemps." (1878).	"Anna Karénine". "ABC". Livres pour enfants.
V. 80-90. Refus de la vie du cercle noble. Protestation sans compromis. Tolstoï.	Acceptation de la vie populaire. Critique de l’État, essence corruptrice du luxe. Un appel au retour à la vie simple. La théorie de la non-résistance au mal par la force. L'essentiel : la paix selon les lois de la justice.	"Les méchants qui ont volé les gens se sont rassemblés, ont recruté des soldats et des juges pour garder leur orgie et se sont régalés." (1881)	"Résurrection". "Confession". "Sonate à Kreutzer" "Père Serge."
VI. 1900 - 1910 Des connexions énormes. Exode.	Travail spirituel intense. Conscience de l'injustice de la vie seigneuriale. Une tentative de concilier votre enseignement avec la vie. Abandon de propriété, quittant Yasnaya Polyana. L’essentiel est qu’il faut faire quelque chose.	"72 ans. En quoi est-ce que je crois ? - ai-je demandé. Et j'ai répondu sincèrement que je crois en la gentillesse : humble, indulgente, aimante..." (1900). "Ils disent : retournez à l'église. Mais dans l'église, j'ai vu une tromperie grossière, évidente et nuisible." (1902). « Je suis de plus en plus accablé par cette vie » (1910).	"Je ne peux pas me taire."

Nous pouvons terminer la conversation sur la vie de Tolstoï et travailler avec l’idée que le comte L.N. Tolstoï était proche du peuple, et le peuple se souvient de ceci :

À Tolstoï, à Iasnaïa Poliana ! -

Je devrais dire au cocher :

Je vais juste regarder, je vais juste regarder

À quoi ressemble un génie de près.

Ici, il est assis, fronçant les sourcils,

A cette fameuse table,

Où les héros ont pris vie dans la parole,

Ceux qui ont sauvé la Russie dans le passé.

Comment il fauche intelligemment les hommes

Dans une chemise blanche devant,

Et le fameux sweat

Accroché à un clou, je suppose.

Oubliant qu'il est comte,

Il accompagne tout le monde au printemps.

Et quelle gloire mondiale y a-t-il,

Quand il est proche d'un homme.

Et croyant au bonheur du monde,

Au grand dam des autorités,

Dans son école Yasnaya Polyana

Il enseigne aux enfants des paysans.

Je devrais le dire au cocher

C'est trop tard:

Tolstoï est parti depuis longtemps.

Mais, comme identifié par les personnes rencontrées,

Il est sur le point de retourner au bureau.

Et comme les rivières vers l'océan,

Les routes vont ici.

À Tolstoï, à Iasnaïa Poliana

Partout dans le monde, les gens s’efforcent.

Leçon 2. « En tant qu'écrivain épique, Tolstoï est notre professeur commun. » L'histoire de la création du roman "Guerre et Paix". Caractéristiques du genre.

"Dans tout, je veux aller à l'essentiel." Avec ces mots, B.L. Pasternak, vous pouvez commencer la première leçon sur « Guerre et Paix », car L.N. voulait aller à l'essentiel. Tolstoï, concevant sa grandiose épopée. L'écrivain Tolstoï s'est toujours caractérisé par une attitude ambivalente envers la vie. Dans son œuvre, la vie est donnée dans l’unité, unissant l’intérêt de l’écrivain à la fois pour « l’histoire de l’âme humaine » et pour « l’histoire de tout un peuple ».

Par conséquent, au milieu des années 50. Les décembristes survivants ont commencé à revenir de Sibérie, l'écrivain y a vu à la fois un événement historique et l'état d'une personne qui a vécu cet événement incroyable.

La formation du plan a été déterminée par lui-même

1856 - le début du plan.

"En 1856, j'ai commencé à écrire une histoire avec une direction bien connue et un héros qui devait être un décembriste revenant avec sa famille en Russie."

1825 - Soulèvement des décembristes.

« Involontairement, je suis passé du présent à 1825, l’époque des délires et des malheurs de mon héros. »

1812 - guerre.

"Pour le comprendre, j'ai eu besoin d'être transporté dans sa jeunesse, et sa jeunesse a coïncidé avec l'époque glorieuse de 1812 pour la Russie."

1805 - 1807 - campagnes étrangères de l'armée russe.

« J’avais honte d’écrire sur notre triomphe dans la lutte contre la France de Bonaparte sans décrire nos échecs et notre honte. »

Le roman reflète les problèmes du début et du milieu du siècle. Le roman semble donc avoir deux niveaux : passé et présent.

Problèmes du début du siècle :

1. "J'ai surtout aimé la pensée populaire dans le roman." Le problème principal est le sort du peuple, le peuple est la base des fondements moraux de la société.

2. « Qui est le véritable héros ? » - le rôle social de la noblesse, son influence sur la vie de la société et du pays.

3. Vrai et faux patriotisme.

4. Le but d'une femme est de préserver le foyer familial.

Problèmes du milieu du siècle :

1. Le sort du peuple, la question de l'abolition du servage - réformes des années 60.

2. Le retrait progressif de la noblesse de « l'arène » de la lutte, l'insolvabilité de la noblesse, le début du mouvement commun.

3. La question du patriotisme associée à la défaite de la guerre de Crimée.

4. La question de la libération de la femme, de son éducation, de son émancipation.

Le roman comporte 4 volumes et un épilogue :

Tome I - 1805.

Tome II - 1806 - 1811.

Tome III - 1812.

Tome IV - 1812 - 1813.

Épilogue - 1820.

Travailler avec la classe pour identifier les spécificités du genre du roman épique :

1. Explication de la notion de « roman épique ». Le roman épique est la forme la plus vaste et la plus monumentale de la littérature épique. La principale caractéristique de l'épopée est qu'elle incarne le destin des peuples, le processus historique lui-même. L'épopée se caractérise par une image large, multiforme, voire complète, du monde, comprenant des événements historiques, l'apparence de la vie quotidienne, un chœur humain polyphonique, des réflexions profondes sur le sort du monde et des expériences intimes. D'où le volume important du roman, souvent plusieurs volumes. (D'après le "Dictionnaire des termes littéraires" édité par L.I. Timofeev).

2. Identification des traits de l'épopée dans le roman "Guerre et Paix".

· Images de l'histoire russe (batailles de Schöngraben et d'Austerlitz, paix de Tilsit, guerre de 1812, incendie de Moscou, mouvement partisan).

· Événements de la vie sociale et politique (Franc-maçonnerie, activité législative de Speransky, premières organisations des décembristes).

· Relations entre propriétaires terriens et paysans (transformations de Pierre, Andreï ; révolte des paysans de Bogucharovsky, indignation des artisans de Moscou).

· Montrer différents segments de la population (noblesse locale, de Moscou, de Saint-Pétersbourg ; fonctionnaires ; armée ; paysans).

· Un large panorama des scènes quotidiennes de la vie noble (bals, réceptions mondaines, dîners, chasse, visite du théâtre, etc.).

· Un grand nombre de personnages humains.

· Longue durée (15 ans).

· Large couverture de l'espace (Saint-Pétersbourg, Moscou, Monts Chauves et domaines d'Otradnoe, Autriche, Smolensk, Borodino).

Ainsi, le projet de Tolstoï nécessitait la création d’un nouveau genre, et seul le roman épique pouvait incarner toutes les conditions de l’auteur.

John Galsworthy a écrit à propos de « Guerre et Paix » : « Si je devais nommer un roman qui corresponde à la définition si chère au cœur des compilateurs de questionnaires littéraires : « le plus grand roman du monde », je choisirais « Guerre et Paix ». .»

· Comment commence le roman ?

· Qu'y a-t-il d'unique dans ce début ?

· Quelle est l'intonation des premiers chapitres ? Est-ce justifié ?

· Comment l'univers du roman évolue-t-il d'une scène à l'autre ?

Conclusion. Les principales techniques artistiques utilisées par Tolstoï pour créer un panorama de la vie russe sont :

1. Technique de comparaison et de contraste.

2. « Arracher tous les masques. »

3. Psychologisme du récit - monologue interne.

Leçons 3 à 5. "Vivre honnêtement...". Les quêtes de vie des héros du roman "Guerre et Paix" d'Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov

Au début de la leçon, un extrait d'une lettre de L.N. Tolstoï, expliquant sa position dans la vie :

"Pour vivre honnêtement, il faut lutter, s'embrouiller, se battre, faire des erreurs, commencer et abandonner, et recommencer, et abandonner encore, et toujours lutter et perdre. Et le calme est une méchanceté spirituelle." (Extrait d'une lettre de L.N. Tolstoï du 18 octobre 1857).

Le travail en cours peut être réalisé en 4 groupes :

Groupe 1 - « biographes » du prince Andrei, ils construisent le chemin de vie du héros.

Groupe 2 - « observateurs », ils déterminent les techniques de l'auteur utilisées pour développer l'image d'Andrei Bolkonsky.

Groupe 3 - « biographes » de Pierre Bezukhov, ils construisent le chemin de vie du héros.

Groupe 4 - « observateurs », ils déterminent les techniques de l'auteur utilisées pour créer et développer l'image de Pierre.

Tout en travaillant avec la classe, vous pouvez écrire les points principaux pour résoudre le problème de la leçon sous forme de tableau.

Leçons générales apprises. Le chemin des héros préférés de Tolstoï est le chemin vers le peuple. Ce n'est que lorsqu'ils se trouvent sur le terrain de Borodino qu'ils comprennent l'essence de la vie : être proches des gens, car « il n'y a pas de grandeur là où il n'y a pas de simplicité, de bonté et de vérité ».

Périodes générales :	Le chemin de vie de Bolkonsky."La route de l'honneur"	Observateurs de l'image d'Andrei Bolkonsky.	Le chemin de vie de Pierre Bezoukhov. "... tu vois à quel point je suis un gars gentil et gentil."	Observateurs de l'image de Pierre Bezukhov.
I. Première connaissance. Attitude envers la société laïque.	Soirée au salon d'A.P. Scherer. Relations mutuelles avec les autres. Pourquoi est-il un « étranger » ici ? v. 1. partie 1. ch. III-IV.	Portrait. Comparaison avec d'autres héros. Discours.	Origine. Soirée chez A.P. Elle-rer. Attitude envers les autres. D'où viens-tu? Comment se comporte-t-il ? v. 1. partie 1. ch. II-V.	Portrait. Discours. Comportement. Comparaison avec d'autres héros.
II. « Les erreurs de la vie », les rêves et les actions erronés constituent une crise.	Service dans l'armée, au quartier général de Koutouzov. Attitude envers les officiers et les officiers envers lui. Rêve secret d'héroïsme. v. 1. partie 1. ch. III, XII.	Portrait. Discours. Comportement. Comparaison avec d'autres héros.	Réjouissances en compagnie d'Anatoly Kuragin. L'histoire avec le trimestriel. Se battre avec soi-même, avec ses pulsions contradictoires. Vol.1 Partie 1 Ch. VI, partie 3. Ch. I-II. Vol. 2. Partie 1. Ch. IV-VI. Mariage avec Helen Kuragina. Prise de conscience de la folie de cette démarche. Conflit progressif avec l'environnement laïc. v. 2. partie 2. ch. JE.	Portrait. Discours. Comportement. Monologue interne.
	Shengraben. Pourquoi le prince Andrei rejoint-il l'armée de Bagration ? Le but de la bataille Shengra-Ben. Épisode à la batterie Tushin.	Monologue intérieur. Discours.
	Conseil de guerre après la bataille. L'acte honnête du prince. Andreï. Le sentiment que « tout cela ne va pas ». Tome 1. Partie 2. Ch. XXI.	Comportement.
	Austerlitz. L'exploit du livre. Andreï. Blesser. "Rencontre" avec l'idole Napoléon. Un sentiment d'insignifiance de ce qui se passe. Tome 1. Partie 3. Ch. XVI-XIX.	Monologue intérieur. Paysage.
III. Crise spirituelle.	Retour après blessure. Décès de sa femme. Déception dans les rêves ambitieux. Le désir de s'éloigner de la société, se limitant aux problèmes familiaux (élever un fils). v. 2. partie 2. ch. XI.	Portrait (des yeux). Monologue interne - raisonnement.	Crise spirituelle.
IV. Réveil progressif de la crise morale et du désir d'être utile à la Patrie ; déception; une crise.	Transformations progressives des domaines. Vol.2 Partie 3 Ch. JE.		« Réveil » progressif de la crise. Le désir d’amélioration morale ; Traitement de la franc-maçonnerie. Une tentative de réorganisation des activités des loges maçonniques. v. 2. partie 2. ch. III, XI, XII, tome 2. partie 3. ch. VII. Une tentative au profit des paysans ; transformations dans le village. v. 2. partie 2. ch. X. Déception tant dans les efforts publics que personnels. Vol. 2. Partie 5. Ch. JE.
	Visite à Otradny (domaine de Rostov) pour des questions de tutelle. Rencontre avec un chêne. Conversation avec Pierre sur le ferry. Tome 2. Partie 3. Ch. I-III.	Portrait. Monologue intérieur. Paysage.
	Participation à l’activité législative de Speransky et déception. Tome 2. Partie 3. Ch. IV-VI, XVIII. Amour pour Natasha et rupture avec elle.
V. Prince Andrey pendant la guerre de 1812. Se rapprocher des gens, renoncer aux rêves ambitieux.	Refus de servir au siège. Relations avec les officiers. Vol. 3. Partie 1. Ch. XI, partie 2. Ch. V, XXV. L'attitude des soldats envers le prince. Andreï. Qu’indique le fait qu’il soit appelé « notre prince » ? Comment Andrei parle-t-il de la défense de Smolensk ? Ses réflexions sur les envahisseurs français. Participation à la bataille de Borodino, blessé. Vol. 3. Partie 2. Ch. IV-V, XIX-XXXVI.	Portrait. Monologue intérieur. Relations avec d'autres personnages.	Pierre et la guerre de 1812. Sur le terrain de Borodino. Raevsky Kurgan - observation des combattants. Pourquoi Pierre est-il appelé « notre gentleman » ? Le rôle de Borodine dans la vie de Pierre. L'idée de tuer Napoléon. La vie dans un Moscou abandonné. Vol. 3. Partie 1. Ch. XXII, partie 2. ch. XX, XXXI - XXXII, partie 3. Ch. IX, XXVII, XXXIII-XXXV.	Portrait. Monologue interne.
VI. Les derniers instants de la vie. Décès d'A. Bolkonsky. Le sort ultérieur de Pierre Bezoukhov.	Rencontre avec Anatoly Kuragin à l'hôpital - pardon. Rencontrer Natasha signifie pardon. Vol. 3. Partie 2. Ch. XXXVII, tome 3. partie 3. ch. XXX-XXXII.	Portrait. Monologue intérieur.	Le rôle de la captivité dans le destin de Pierre. Connaissance de Platon Karataev. v. 4. partie 1. ch. X-XIII.	Portrait. Comparaison avec d'autres héros.
VII. Après la guerre avec Napoléon. (Épilogue).	Le fils d'Andrei Bol-konsky est Niko-lenka. Une conversation avec Pierre, dans laquelle on suppose qu'Andrei deviendrait membre d'une société secrète. Épilogue. Partie 1. Ch. XIII.	Portrait. Discours.	Le rôle de la famille dans la vie de Pierre. L'amour pour Natasha et l'amour de Natasha. Participation à des sociétés secrètes. Épilogue. Partie 1. Ch. V.	Portrait. Discours.

Leçon 6. « Qu'est-ce que la beauté ? Images féminines dans le roman "Guerre et Paix"

Le poète du XXe siècle Nikolai Zabolotsky a parlé de ce problème de la manière suivante :

Qu'est-ce que la beauté

et pourquoi les gens la déifient-ils ?

C'est un vaisseau dans lequel il y a du vide,

Ou un feu vacillant dans un vaisseau.

Particularités du comportement de L.N. Tolstoï dans sa représentation du monde intérieur des héros de N.G. Tchernychevski l’appelait « dialectique de l’âme », c’est-à-dire un développement basé sur des contradictions internes. La nature féminine dans le portrait de l’écrivain est contradictoire et inconstante, mais il l’apprécie et l’aime :

· gardien du foyer, base de la famille ;

· principes moraux élevés : gentillesse, simplicité, altruisme, sincérité, lien avec le peuple, compréhension des problèmes de la société (patriotisme) ;

· naturel;

· mouvement de l'âme.

De ces positions, il s'approche de ses héroïnes, les traitant de manière ambiguë.

Que peut-on dire des héroïnes du roman à partir de l’attitude de l’auteur à leur égard ?

Travail de vocabulaire : Distribuez ces mots en les corrélant avec différents groupes d'héroïnes - ce seront leurs principales caractéristiques.

Vanité, arrogance, amour, miséricorde, hypocrisie, haine, responsabilité, conscience, altruisme, patriotisme, générosité, carriérisme, dignité, modestie, posture.

Vous devez vous concentrer sur une image, l'examiner en détail et comparer le reste avec elle.

Par exemple, Natasha Rostova. "L'essence de sa vie, c'est l'amour."

1. Rencontrer Natasha pendant la fête (vol. 1. partie 1. chapitres 8, 9, 10, 16).

· Comparez le portrait de Natasha, Sonya et Vera. Pourquoi l'auteur souligne-t-il dans l'un "laid, mais vif", dans un autre - "une brune mince et miniature", dans le troisième - "froid et calme".

· Que donne la comparaison avec un chat pour comprendre l'image de Sonya ? "Le chat, le regardant avec ses yeux, semblait à chaque seconde prêt à jouer et à exprimer toute sa nature de chat."

Dans l'histoire « Enfance », Tolstoï a écrit : « Dans un sourire réside ce qu'on appelle la beauté du visage : si un sourire ajoute de la beauté au visage, alors le visage est beau ; s'il ne le change pas, alors il est ordinaire ; si cela le gâte, alors c’est mauvais.

· Regardez comment les héroïnes sourient :

Natasha: « a ri de quelque chose », « tout lui semblait drôle », « a ri si fort et si fort que tout le monde, même l'invité primitif, a ri contre son gré », « à travers des larmes de rire », « a éclaté de son rire retentissant ».

Sonya : "Son sourire ne pouvait tromper personne un instant", "un sourire feint".

Julie : "Entré dans une conversation séparée avec Julie souriante."

Foi: "Mais le sourire n'a pas orné le visage de Vera, comme c'est habituellement le cas ; au contraire, son visage est devenu contre nature et donc désagréable."

Hélène : « qu'y avait-il dans le sourire général qui ornait toujours son visage » (vol. 1. partie 3, chapitre 2).

· Comparez les explications de Sonya et Nikolai, Natasha et Boris.

· Comment les visages de Sonya et Natasha changent-ils lorsqu'elles pleurent ?

· Comparez le comportement d'A.M. Drubetskaya lors d'une soirée avec A.P. Scherer, le jour de la fête des Rostov et lors de la mort du comte Bezukhov (vol. 1. partie 1. chapitre 18, 19, 20, 21, 22).

· Comparez Natasha Rostova et la princesse Marya. Qu'est-ce qu'ils ont en commun? (vol. 1. partie 1. chapitre 22, 23). Pourquoi l'auteur les dessine-t-il avec amour ?

· Pourquoi l'auteur réunit-il Sonya et Lisa Bolkonskaya sur la base d'un trait : Sonya est un chat, Lisa est une « expression brutale d'écureuil » ?

· Souvenez-vous de la soirée chez A.P. Scherer. Comment s’y comportent les héroïnes ?

1. Le comportement de Natasha lors du retour de Nikolai (vol. 2. partie 1. chapitre 1).

· Comparez le comportement de Sonya, Natasha et Vera.

· Comment la phrase « Natasha est devenue amoureuse dès le moment où elle est entrée dans le bal » révèle-t-elle l'état de Natasha ? (vol. 2. partie 1. chapitre 12) ?

· En observant les verbes de la scène « Soirée chez Yogel », parlez-nous de l'état de Natasha (vol. 2. partie 1. chapitre 15).

1. Natasha à Otradnoye. Moonlight Night (vol. 2. partie 3. chapitre 2).

· Comparez le comportement de Sonya et Natasha.

· Qu'a ressenti le prince Andrei chez Natasha ?

1. Le premier bal de Natasha (vol. 2. partie 3. ch. 15 - 17).

· Qu'est-ce qui a attiré le prince Andreï vers Natasha ?

· Qu'est-ce qu'il a pu voir et ressentir en elle ?

· Pourquoi Andrei a-t-il lié ses espoirs pour l'avenir à elle ?

1. Natasha chez son oncle (vol. 2. partie 4. chapitre 7).

· La vraie beauté de l'âme et de l'esprit des gens dans la chanson de l'oncle et la danse de Natasha. Comment cet épisode révèle-t-il le personnage de Natasha ?

1. L'épisode avec Anatole et la rupture avec Andrey.

· Comparez le comportement de Natasha au théâtre avec le comportement d'Helen lors de la soirée d'A.P. Scherer. (vol. 2. partie 4. chapitre 12 - 13).

· Comment Natasha change-t-elle sous l'influence d'Helen ?

1. Natasha dans une période de crise spirituelle (vol. 3. partie 1. chapitre 17).

· Que signifie le fait que Natasha ait perdu sa gaieté ?

· Qu'est-ce qui l'aide à revenir à la vie ? ( Prière).

1. État pendant la guerre de 1812.

· Quelles qualités de Natasha sont révélées dans la scène de remise de la charrette aux blessés ? (vol. 3. partie 4. chapitre 16).

· Pourquoi Tolstoï relie-t-il Natasha et Andrei blessé ? (Vol. 4. Partie 4. Ch. 31 - 32).

· Quel pouvoir spirituel est contenu dans Natasha, qui aide sa mère après la mort de Petya ? (vol. 4. partie 4. chapitre 2).

1. Le bonheur familial. (Épilogue partie 1. chapitres 10 à 12). Comment l’idée de Tolstoï sur la place de la femme dans la société s’est-elle concrétisée à l’image de Natasha ?

Conclusion. Natasha, comme d'autres héros bien-aimés, traverse un chemin de quête difficile : d'une perception joyeuse et enthousiaste de la vie, en passant par le bonheur apparent de ses fiançailles avec Andrei, en passant par les erreurs de la vie - la trahison d'Andrei et Anatole, en passant par une crise spirituelle. et déception en soi, par la renaissance sous l'influence de la nécessité d'aider ses proches (mère), par un grand amour pour le prince blessé Andrei - pour comprendre le sens de la vie dans la famille dans le rôle d'épouse et de mère.

Un cours sur ce sujet peut comprendre de nombreux ouvrages écrits :

1. Observations sur la dynamique du portrait de Natasha.

2. Recherche les détails les plus caractéristiques dans les portraits de différentes héroïnes.

3. Comparaison des héroïnes (Natasha Rostova - Princesse Marya - Helen - Sonya).

4. Caractéristiques externes et internes :

· beau ou laid ?

· état d'esprit, capacité d'expérience, fidélité, réactivité, amour, naturel.

Leçon 7. « L'esprit de l'esprit » et « l'esprit du cœur ». La famille Rostov et la famille Bolkonsky

Tolstoï dépeint les familles Rostov et Bolkonsky avec une grande sympathie parce que :

· ils participent à des événements historiques, sont des patriotes ;

· ils ne sont pas attirés par le carriérisme et le profit ;

· ils sont proches du peuple russe.

	Rostov	Bolkonski
1. Ancienne génération. Soirée chez A.P. Scherer. Comparez : - les relations entre invités ; - les raisons de la venue (externes - accueil de la haute société - et internes - intérêts personnels).	Les parents des Rostov sont simples d'esprit, simples d'esprit, confiants, généreux (un épisode avec de l'argent pour A.M. Drubetskoy ; Mitenka, Sonya, élevées dans leur famille). La relation entre les parents est le respect mutuel, le respect (traitement). La position de mère est la position de maîtresse de maison (fête du nom). L'attitude envers les invités est la cordialité envers tout le monde sans honorer les rangs (fête).	Le vieux prince Nikolai Andreevich Bolkonsky est un vieil homme têtu et dominateur qui ne s'incline devant rien. Le général en chef sous Paul Ier fut exilé au village. Même s'il était déjà autorisé à entrer dans les capitales sous le nouveau règne, il ne put pardonner l'insulte et continua à vivre dans les Monts Chauves. Il considérait l'oisiveté et la superstition comme des vices, et l'activité et l'intelligence comme des vertus. «J'étais constamment occupé soit à écrire mes mémoires, soit à faire des calculs mathématiques supérieurs, soit à faire tourner des taba-kerks sur une machine, soit à travailler dans le jardin et à observer les bâtiments.» L'essentiel est l'honneur.
2. Relations familiales entre adultes et enfants.	Confiance, pureté et naturel (les histoires de la mère de Natasha sur tous ses passe-temps). Le respect les uns des autres, le désir d’aider sans cours ennuyeux (l’histoire de la perte de Nikolaï). Liberté et amour, absence de normes éducatives strictes (le comportement de Natasha lors de sa fête ; la danse du comte Rostov). Loyauté envers les relations familiales (Nicolas n'a pas renoncé aux dettes de son père). L'essentiel dans une relation est l'amour, la vie selon les lois du cœur.	Des relations sans sentimentalité. Le père est une autorité incontestable, même s'il « avec les gens qui l'entouraient, de sa fille aux domestiques,… était dur et invariablement exigeant, et donc, sans être cruel, il suscitait la peur et le respect de lui-même ». Une attitude de respect envers le père, qui a lui-même participé à l’éducation de Marya, rejetant les normes d’éducation dans les cercles judiciaires. Amour caché d'un père, d'un homme (la scène de la mort du prince - les derniers mots sur la princesse Marya). L'essentiel est de vivre selon les lois de l'esprit.
3. Enfants, relations entre eux. Comparez : le comportement d’Ip-polit à la fête d’A.P. Scherer, les beuveries d'Anatoly Kuragin et de Dolokhov.	Sincérité, naturel, amour, respect mutuel (scènes d'explication entre Sonya et Nikolai, Natasha et Boris). Intérêt pour le sort de chacun (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Activités : passion pour le chant, la danse. L'essentiel dans une relation est l'âme.
4. Proche de la nature. Ils vivent plus souvent dans des domaines - Ot-Radny, Bald Mountains - que dans les capitales.	La capacité de ressentir subtilement la nature (nuit au clair de lune à Ot-radnoe ; scène de chasse, promenades de Noël). Un sentiment d'harmonie entre l'homme et la nature.	La vie constante à Ot-radnoye est un lien naturel avec le caractère de la princesse Marya et du vieux prince. Compréhension de l'éternité et de la grandeur de la nature par le prince Andreï (ciel d'Austerlitz, description d'un chêne sur le chemin d'Otradnoye).
5. Attitude envers les gens.	La perception de la nationalité est plutôt émotionnelle (scène de chasse, chanson de l'oncle, danse de Natasha).	Perception raisonnable des problèmes des gens : transformations dans le village de Bogu-charovo, visant à améliorer la vie des paysans. La relation d'Andrei avec les soldats.
6. Patriotisme. Attitude envers les guerres. Comparez : - l’attitude envers la guerre lors de la soirée d’A.P. Scherer, - le comportement à la guerre de Zherkov, Boris Drubetsky, Anatoly.	Patriotisme sincère, douleur pour la patrie. Nicolas combat pendant la guerre ; Petya, encore un jeune garçon, part à la guerre en 1812 avec le consentement de ses parents et meurt lors de la première bataille. Natasha exige que les charrettes soient remises aux blessés. Les Rostov quittent leur domicile, comme de nombreux habitants.	Profond patriotisme du père et des enfants. Andrei combat pendant la guerre de 1805 - 1807, rejoint le détachement de Bagrati-on, en 1812 - quitte le quartier général, commande un régiment (les soldats l'appellent « notre prince »). Le vieux Bolkonsky lui-même tente de défendre sa terre. La princesse Marya refuse le patronage des Français et quitte les Monts Chauves, que les Français devraient capturer.
7. Inconvénients.	La gentillesse est parfois extérieure (l’histoire de Sonia). Parfois la cruauté de Nicolas envers les paysans. L'impraticabilité et l'extravagance du père Rostov.	Le caractère difficile, parfois égoïste, du vieux Bolkonsky (l'histoire de Mademoiselle Burien).
	Natacha est l’héroïne préférée de Tolstoï, la femme idéale incarnée dans la famille.	La princesse Marya est aussi une femme idéale, selon Tolstoï, son héroïne bien-aimée, capable d'être la gardienne du foyer.

Documents similaires

Caractéristiques de la construction d'images féminines dans les romans de F.M. Dostoïevski. L'image de Sonya Marmeladova et Dunya Raskolnikova. Caractéristiques de la construction des personnages féminins secondaires dans le roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment", les fondements de l'existence humaine.

travail de cours, ajouté le 25/07/2012

Les principales étapes de la biographie créative d'A.M. Remizova. Caractéristiques du style créatif spécifique de l'auteur. Principes d'organisation du système de caractères. Caractéristiques des images des héros positifs du roman et de leurs antipodes. Tendances générales dans la représentation des images féminines.

thèse, ajoutée le 08/09/2016

Étudier l'histoire de la création du roman épique de L. Tolstoï "Guerre et Paix". Une étude du rôle des images féminines statiques et en développement dans le roman. Descriptions de l'apparence, des traits de caractère et de la vision du monde de Natasha Rostova. Analyse de la relation de l'héroïne avec Andrei Bolkonsky.

présentation, ajouté le 30/09/2012

Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï est une œuvre grandiose non seulement par les événements historiques qui y sont décrits, mais aussi par la variété des images créées, à la fois historiques et inventées. L'image de Natasha Rostova est l'image la plus charmante et la plus naturelle.

essai, ajouté le 15/04/2010

Biographie d'I.S. Tourgueniev et l'originalité artistique de ses romans. Le concept de l'homme de Tourgueniev et la composition des personnages féminins. L'image d'Asya en tant qu'idéal de la « fille Tourgueniev » et les caractéristiques des deux principaux types d'images féminines dans les romans d'I.S. Tourgueniev.

travail de cours, ajouté le 12/06/2010

Caractéristiques des personnages féminins du roman de F.M. "L'Idiot" de Dostoïevski. L'originalité des stratégies de l'auteur. Moyen artistique de révéler les personnages des héroïnes. Spécificités de la perception visuelle. Revirement radical du plan : le problème de la « restauration » des héroïnes.

thèse, ajoutée le 25/11/2012

La place et le rôle de la créativité d’A.P. Tchekhov dans le processus littéraire général de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Particularités des images féminines dans les récits d'A.P. Tchekhov. Caractéristiques des personnages principaux et spécificités des images féminines dans les histoires de Tchekhov "Ariane" et "Anna au cou".

résumé, ajouté le 25/12/2011

L'histoire de la création du roman "Guerre et Paix". Le système des images dans le roman "Guerre et Paix". Caractéristiques de la société laïque dans le roman. Les héros préférés de Tolstoï : Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Caractéristiques de la guerre « injuste » de 1805.

travail de cours, ajouté le 16/11/2004

Le réalisme « au sens le plus élevé » est la méthode artistique de F.M. Dostoïevski. Le système des images féminines dans le roman "Crime et Châtiment". Le destin tragique de Katerina Ivanovna. La vérité sur Sonya Marmeladova – le personnage féminin central du roman. Images secondaires.

résumé, ajouté le 28/01/2009

Description des images du prince Andrei Bolkonsky (un mondain mystérieux et imprévisible) et du comte Pierre Bezukhov (un fêtard gros, maladroit et une personne laide) dans le roman de Léon Tolstoï "Guerre et Paix". Mise en avant du thème de la patrie dans les œuvres de A. Blok.

L'image de Julie Karagina dans le roman Essai-caractéristique Guerre et Paix. Personnages féminins du roman Guerre et Paix - essai Guerre et Paix Qui est Julie