Qui est Mitrofanushka dans un sous-bois comique. Composition « Caractéristiques du Mitrofan en D.I. Fonvizin

Mitrofan et Prostakova Influence du père et de l'oncle sur l'éducation de Mitrofan Mitrofan Pourquoi Mitrofan est-il le personnage central ?

Denis Fonvizin a écrit la comédie « Sous-bois » au XVIIIe siècle. A cette époque, en Russie, le décret de Pierre Ier était en vigueur, prescrivant qu'il était interdit aux jeunes de moins de 21 ans sans instruction d'entrer dans l'armée et la fonction publique, ainsi que de se marier. Les jeunes jusqu'à cet âge dans ce document étaient appelés "mineurs" - cette définition a servi de base au titre de la pièce. Dans l'histoire, le personnage principal est

Mitrofanushka est sous-dimensionné.

Fonvizine l'a dépeint comme un jeune homme de 16 ans stupide, cruel, cupide et paresseux qui se comporte comme un petit enfant, ne veut pas apprendre et est méchant. Mitrofan est un personnage négatif et le héros le plus drôle de la comédie - ses déclarations maladroites, sa stupidité et son ignorance font rire non seulement les lecteurs et les spectateurs, mais aussi les autres héros de la pièce. Le personnage joue un rôle important dans le concept idéologique de la pièce, c'est pourquoi l'image de Mitrofan le sous-bois nécessite une analyse détaillée.

Mitrofan et Prostakova

Dans l'œuvre de Fonvizin «Undergrowth», l'image de Mitrofanushka est étroitement liée au thème de l'éducation, car, en fait, c'est la mauvaise éducation qui a causé la malveillance du jeune homme et tous ses traits négatifs.
Sa mère, Mme Prostakova, est une femme sans instruction, cruelle et despotique, pour qui la richesse matérielle et le pouvoir sont les principales valeurs. Elle a adopté ses vues sur le monde de ses parents - des représentants de la vieille noblesse, les mêmes propriétaires terriens sans instruction et ignorants comme elle. Les valeurs et les opinions reçues grâce à l'éducation ont été transmises à Prostakova et Mitrofan - le jeune homme dans la pièce est dépeint comme une "poule mouillée" - il ne peut rien faire lui-même, tout est fait pour lui par des domestiques ou sa mère. Ayant reçu de Prostakova la cruauté envers les domestiques, la grossièreté et l'opinion que l'éducation occupe l'une des dernières places dans la vie, Mitrofan a également adopté le manque de respect pour les êtres chers, la volonté de les tromper ou de les trahir pour une meilleure offre.

Rappelez-vous comment Prostakova a persuadé Skotinin de prendre Sophia comme épouse afin de se débarrasser essentiellement de la "bouche supplémentaire". Alors que la nouvelle de l'important héritage de la jeune fille a fait d'elle une "enseignante attentionnée", censée aimer Sophia et lui souhaiter le bonheur. Prostakova recherche son propre intérêt dans tout, c'est pourquoi elle a refusé Skotinin, car si la fille et Mitrofan, qui écoute sa mère en tout, se mariaient, l'argent de Sophia lui irait.

Le jeune homme est aussi égoïste que Prostakova. Il devient un digne fils de sa mère, adoptant ses "meilleurs" traits, ce qui explique la scène finale de la comédie, lorsque Mitrofan quitte Prostakov, qui a tout perdu, partant servir le nouveau propriétaire du village, Pravdin. Pour lui, les efforts et l'amour de sa mère se sont avérés insignifiants devant l'autorité de l'argent et du pouvoir.

Influence sur le père et l'oncle de Mitrofan

En analysant l'éducation de Mitrofan dans la comédie "Undergrowth", on ne peut manquer de mentionner la figure du père et son influence sur la personnalité du jeune homme. Prostakov apparaît devant le lecteur comme l'ombre velléitaire de sa femme.
C'est la passivité et le désir de transférer l'initiative à quelqu'un de plus fort que Mitrofan a adopté de son père. Il est paradoxal que Pravdin parle de Prostakov comme d'une personne stupide, mais dans l'action de la pièce, son rôle est si insignifiant que le lecteur ne peut pas pleinement comprendre s'il est vraiment si stupide. Même le fait que Prostakov reproche à son fils lorsque Mitrofan quitte sa mère à la fin de l'ouvrage ne l'indique pas comme un personnage aux traits positifs.

L'homme, comme les autres, n'essaie pas d'aider Prostakova, restant à l'écart, montrant ainsi à nouveau un exemple de faible volonté et de manque d'initiative à son fils - il s'en fiche, car c'était tout de même, tandis que Prostakova battait ses paysans et disposait de ses biens à sa manière.

Le deuxième homme qui a influencé l'éducation de Mitrofan est son oncle. Skotinin, en fait, est une personne qu'un jeune homme pourrait devenir à l'avenir. Ils sont même réunis par un amour commun pour les cochons, dont la compagnie leur est bien plus agréable que la compagnie des humains.

La formation de Mitrofan

Selon l'intrigue, la description de la formation de Mitrofan n'est en aucun cas liée aux événements principaux - la lutte pour le cœur de Sophia. Cependant, ce sont ces épisodes qui révèlent de nombreux problèmes importants que Fonvizin met en évidence dans la comédie. L'auteur montre que la raison de la bêtise d'un jeune homme n'est pas seulement une mauvaise éducation, mais aussi une mauvaise éducation. Prostakova, embauchant des enseignants pour Mitrofan, n'a pas choisi des enseignants intelligents et instruits, mais ceux qui en prendraient moins.

Le sergent à la retraite Tsyfirkin, le Kuteikin à moitié instruit, l'ancien marié Vralman - aucun d'eux n'a pu donner à Mitrofan une éducation décente. Ils dépendaient tous de Prostakova et ne pouvaient donc pas lui demander de partir et de ne pas interférer avec la leçon. Rappelez-vous comment une femme n'a même pas laissé son fils penser à résoudre un problème arithmétique, offrant «sa propre solution». La scène d'une conversation avec Starodum devient une exposition de l'enseignement inutile de Mitrofan, lorsque le jeune homme commence à inventer ses propres règles de grammaire et ne sait pas ce qu'étudie la géographie.

Dans le même temps, l'analphabète Prostakova ne connaît pas non plus la réponse, mais si les enseignants ne pouvaient pas rire de sa stupidité, alors Starodum éduqué ridiculise ouvertement l'ignorance de la mère et du fils.

Ainsi, Fonvizin, introduisant des scènes de la formation de Mitrofan et exposant son ignorance dans la pièce, soulève les problèmes sociaux aigus de l'éducation en Russie à cette époque. Les enfants nobles n'étaient pas enseignés par des personnalités éduquées faisant autorité, mais par des esclaves alphabétisés qui avaient besoin de quelques sous. Mitrofan est l'une des victimes d'une éducation aussi démodée, obsolète et, comme le souligne l'auteur, dénuée de sens.

Pourquoi Mitrofan est-il le personnage central ?

Comme il ressort clairement du titre de l'œuvre, le jeune homme est l'image centrale de la comédie «Undergrowth». Dans le système des personnages, il s'oppose à l'héroïne positive Sofya, qui apparaît devant le lecteur comme une fille intelligente et éduquée qui respecte ses parents et les personnes âgées. Il semblerait, pourquoi l'auteur a-t-il fait du velléitaire, du stupide, avec une caractérisation complètement négative du sous-bois le personnage clé de la pièce ? Fonvizin à l'image de Mitrofan a montré toute une génération de jeunes nobles russes.

De plus, dans The Undergrowth, la caractérisation de Mitrofan est une image composite des caractéristiques négatives des propriétaires modernes Fonvizin. L'auteur voit de la cruauté, de la stupidité, de l'ignorance, de la flagornerie, du manque de respect envers les autres, de la cupidité, de la passivité civique et de l'infantilisme non seulement chez des propriétaires terriens exceptionnels, mais aussi chez des fonctionnaires de justice qui ont également oublié l'humanisme et la haute moralité. Pour le lecteur moderne, l'image de Mitrofan est avant tout un rappel de ce qu'une personne devient lorsqu'elle cesse de se développer, apprend de nouvelles choses et oublie les valeurs humaines éternelles - respect, gentillesse, amour, miséricorde.

p> Une description détaillée de Mitrofan, de son personnage et de son style de vie aidera les élèves de la 8e à la 9e année lors de la préparation d'un rapport ou d'un essai sur le thème "Caractéristiques de Mitrofan dans la comédie" Undergrowth ""

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L'intrigue de la comédie est basée sur le fait que Prostakova veut épouser la pauvre élève Sophia pour son frère Skotinin, mais ensuite, après avoir appris environ 10 000 roubles, l'héritière dont Starodum a fait Sophia, décide de ne pas manquer la riche héritière. Skoti-nin ne veut pas céder. Sur cette base, entre M. et Skotinin, entre Prostakova et Skotinin, l'inimitié surgit, se transformant en vilaines querelles. M., installé par sa mère, exige la complicité en déclarant : « L'heure de ma volonté est venue. Je ne veux pas étudier, je veux me marier." Mais Prostakova comprend que vous devez d'abord obtenir le consentement de Starodum. Et pour cela, il faut que M. apparaisse sous un jour favorable: "Pendant qu'il se repose, mon ami, au moins pour l'apparence, apprend, pour qu'il vienne à ses oreilles comment tu travailles, Mitrofanushka." Pour sa part, Prostakova loue de toutes les manières possibles la diligence, les succès et les soins parentaux de M., et bien qu'elle sache avec certitude que M. n'a rien appris, elle organise néanmoins un «examen» et encourage Starodum à évaluer les succès de son fils (case 4, yavl. VIII). Le manque de motivation pour cette scène (il n'est guère approprié de tenter le sort et de présenter le fils sous un mauvais jour ; on ne sait pas non plus comment l'analphabète Prostakova a pu apprécier les connaissances de M. et les efforts pédagogiques de ses professeurs) est évident ; mais il est important pour Fonvizin de montrer que la propriétaire terrienne ignorante devient elle-même victime de sa propre tromperie et tend un piège à son fils. Après cette scène de comédie grotesque, Prostakova, confiante qu'elle repoussera son frère par la force, et réalisant que M. ne supporterait pas l'épreuve et la comparaison avec Milon, décide de marier de force M. à Sophia ; lui ordonne de se lever à six heures, de mettre "trois domestiques dans la chambre de Sophia, et deux dans le couloir pour l'aider" (d. 4, yavl. IX). A cela M. répond : « Tout sera fait. Lorsque la «conspiration» de Prostakova échoue, M., d'abord prête, après sa mère, «à être prise pour des gens» (d. 5, fig. III), puis demande humblement pardon, puis repousse brutalement sa mère: « Descendez, mère, comment s'est imposée » (cas 5, yavl. dernier). Complètement désorienté et ayant perdu le pouvoir sur les gens, il doit maintenant passer par une nouvelle école d'éducation ("Allez servir", lui dit Pravdin), qu'il accepte avec une obéissance servile : "Selon moi, où on leur dit." Ces derniers mots de M. deviennent une sorte d'illustration des paroles de Starodum: «Eh bien, que peut sortir Mitrofanushka pour la patrie, pour laquelle des parents ignorants paient également de l'argent à des enseignants ignorants? Combien de pères nobles qui confient l'éducation morale de leur fils à leur esclave serf ! Quinze ans plus tard, au lieu d'un esclave, deux sortent, un vieil oncle et un jeune maître »(d. 5, yavl. JE).

La lutte pour la main de Sophia, constituant l'intrigue de la comédie, place M. au centre de l'action. En tant que l'un des prétendants "imaginaires", M. avec sa figure relie deux mondes - les nobles ignorants, les tyrans, le monde de la "méchanceté" et les nobles éclairés, le monde des bonnes mœurs. Ces "camps" sont extrêmement éloignés les uns des autres. Prostakova, Skotinin ne peuvent pas comprendre Starodum, Pravdin et Milon (Prostakova dit à Starodum dans une confusion totale: "Dieu sait comment tu te juges maintenant" - d. 4, phenom. VIII; M. ne peut pas comprendre , ce que les mêmes personnages exigent de lui) , et Sofya, Pravdin, Milon et Starodum perçoivent M. et ses proches avec un mépris ouvert. La raison en est une éducation différente. La nature naturelle de M. est déformée par l'éducation et il est donc en contradiction flagrante avec les normes de comportement d'un noble et avec les idées éthiques sur une personne de bonne humeur et éclairée.
L'attitude de l'auteur envers M., ainsi qu'envers d'autres personnages négatifs, s'exprime sous la forme d'un "monologue" auto-exposition du héros et dans les répliques de personnages positifs. La grossièreté du vocabulaire trahit chez lui la dureté de cœur et la mauvaise volonté ; l'ignorance de l'âme conduit à la paresse, aux vaines poursuites (poursuite des pigeons), à la gourmandise. M. est le même tyran à la maison que Prostakova. Comme Prostakova, elle ne considère pas son père, le voyant comme un lieu vide, et traite les enseignants de toutes les manières possibles. Dans le même temps, il tient Prostakov entre ses mains et menace de se suicider si elle ne le protège pas de Skotinin ("Pour serpenter ici et la rivière est proche. Plonge, alors souviens-toi de ton nom" - d. 2, yavl. VI ). M. ne connaît ni amour, ni pitié, ni simple reconnaissance ; à cet égard, il surpassait sa mère. Prostakova vit pour son fils, M. pour elle-même. L'ignorance peut progresser de génération en génération ; la grossièreté des sentiments est réduite à des instincts purement animaux. Prostakov remarque avec surprise : « C'est étrange, mon frère, comme des parents peuvent ressembler à des parents. Notre Mitrofanushka ressemble à un oncle. Et c'est un chasseur de cochons depuis l'enfance, tout comme vous. Comme il l'était pendant encore trois ans, cela arrivait, quand il voyait un cochon, il tremblait de joie »(d. 1, yavl. V). Dans la scène de combat, Skotinin appelle M. "maudit lingot". Avec tout son comportement et ses discours, M. justifie les paroles de Starodum: «Un ignorant sans âme est une bête» (d. 3, yavl. I).

Selon Starodum, il existe trois types de personnes : une fille intelligente éclairée ; non éclairé, mais possédant une âme; non éclairé et sans âme. M., Prostakova et Skotinin appartiennent à cette dernière variété. Ils semblent pousser des griffes (voir la scène de la querelle de Skotinin avec M. et les paroles d'Eremeevna, ainsi que le combat entre Prostakova et Skotinin, dans lequel la mère de M. a "percé" la peau de Skotinin), une force baissière apparaît (Skotinin dit à Prostakova: "Ça va se casser, je vais me plier, alors tu vas craquer" - d. 3, yavl. III). Les comparaisons sont tirées du monde animal : « Avez-vous entendu dire qu'une chienne a donné ses chiots ? Pire, M. s'est arrêté dans son développement et n'est alors plus capable que de régresser. Sophie dit à Milon : « Bien qu'il ait seize ans, il a déjà atteint le dernier degré de sa perfection et n'ira pas loin » (d. 2, yavl. II). L'absence de traditions familiales et culturelles s'est transformée en triomphe de la "méchanceté", et M. rompt même ces liens "animaux" qui l'unissaient à son entourage.

Face à M. Fonvizin a fait surgir un type particulier d'esclave tyran : c'est un esclave des basses passions, ce qui l'a transformé en tyran. L'éducation «esclave» de M. au sens étroit est liée à la «mère» Eremeevna, au sens large - au monde des Prostakov et des Skotinins. Dans les deux cas, des concepts déshonorants ont été inculqués à M.: dans le premier, parce qu'Eremeevna était un serf, dans le second, parce que les concepts d'honneur étaient pervertis.

L'image de M. (et le concept même de "sous-bois") est devenu un mot familier. Cependant, l'idée pédagogique de la dépendance mécaniste du comportement humain à son éducation a ensuite été dépassée. Dans La fille du capitaine de Pouchkine, Petrusha Grinev reçoit une éducation similaire à celle de M., mais se développe de manière indépendante et se comporte comme un noble honnête. Pouchkine voit en M. quelque chose de radical, de russe, de charmant, et à l'aide de l'épigraphe ("Mitrofan pour moi") élève le narrateur - et en partie les personnages - de "Belkin's Tales" au héros de "Undergrowth". Le nom "Mitrofan" se trouve dans Lermontov ("Tambov Treasurer"). Le développement satirique de l'image est donné dans le roman de M. E. Saltykov-Shchedrin «Lords of Tachkent».
Prostakova est l'épouse de Terenty Prostakov, mère de Mitrofan et sœur de Taras Skotinin. Le nom de famille indique à la fois la simplicité, l'ignorance, le manque d'éducation de l'héroïne et le fait qu'elle tombe dans le pétrin.

Au nom de la comédie "Undergrowth", l'image d'un fainéant et d'un ignorant se dégage. Le mot sous-bois n'avait pas toujours un sens ironique. À l'époque de Pierre le Grand, les enfants de la noblesse de moins de 15 ans étaient appelés sous-bois. Fonvizin a réussi à donner au mot un sens différent. Après la sortie de la comédie, c'est devenu un nom familier. L'image et la caractérisation de Mitrofanushka dans la comédie "Undergrowth" sont négatives. A travers ce personnage, Fonvizin a voulu montrer la dégradation de la noblesse russe, lorsqu'une personne cesse d'être une personne, se transformant en une bête ignorante et stupide.

Le rôle clé dans la comédie "Undergrowth" est occupé par Mitrofan Prostakov, un fils noble. Le nom Mitrofan signifie "semblable", semblable à sa mère. Les parents, comme dans l'eau avaient l'air. En nommant l'enfant par ce nom, ils ont reçu une copie complète d'eux-mêmes. Un fainéant et un parasite, habitué au fait que tous les désirs sont exaucés du premier coup. Les activités préférées sont la bonne nourriture et le sommeil. Mitrofan n'a que 16 ans, et quand ses pairs sont pleins d'aspirations et de désirs, ils sont complètement absents de lui.

Mitrofan et mère

Mitrofan est une poule mouillée typique.

"Eh bien, Mitrofanushka, je vois que tu es le fils d'une mère et non un père!"

Le père n'aime pas moins son fils que la mère, mais l'opinion du père ne signifie rien pour lui. En voyant comment la mère traite son mari, humiliant les serfs devant elle, soit avec un mot, soit avec une manchette, le gars a tiré certaines conclusions. Si un homme s'est volontairement laissé transformer en chiffon, alors ce qu'il mérite. La seule envie de s'essuyer les pieds et d'enjamber.

Grâce à sa mère, Mitrofan n'est absolument pas adapté à la vie. Pourquoi se remplir la tête de problèmes et de soucis quand il y a des domestiques et une mère qui est prête à tout pour lui. Sa tutelle et son adoration doggy m'irritaient. L'amour maternel n'a pas trouvé de réponse dans son cœur. Il a grandi froid, insensible. Dans la scène finale, Mitrofan a prouvé que sa mère lui était indifférente. Il refuse une être chère, dès qu'il apprend qu'elle a tout perdu. Se précipitant vers lui dans l'espoir d'obtenir du soutien, la femme entend un grossier :

"Oui, débarrasse-toi de toi, mère, comme c'est imposé"

L'intérêt personnel, le désir de s'enrichir rapidement et sans effort sont devenus son credo. Ces traits sont également transmis par la mère. Même le mariage avec Sophia était à la suggestion de la mère, qui voulait attacher avec profit son fils malchanceux.

"Je ne veux pas étudier, je veux me marier"

Ce sont les paroles de Mitrofan qui lui sont adressées. La proposition a été acceptée par eux avec un bang. Après tout, un mariage avec une riche héritière lui promettait un avenir insouciant et sûr.

Loisirs

Nourriture de loisir préférée et sommeil. La nourriture pour Mitrofan signifiait beaucoup. Le gars adorait manger. Il s'est bourré le ventre pour ne pas pouvoir dormir. Il était constamment tourmenté par des coliques, mais cela ne diminuait pas la quantité de nourriture consommée.

"Oui, c'est clair, mon frère, tu as bien dîné ..."

Après avoir beaucoup dîné, Mitrofan se rendait généralement au pigeonnier ou se couchait. S'il n'y avait pas les professeurs avec leurs classes, il ne sortirait du lit que pour regarder dans la cuisine.

Attitude envers l'apprentissage

La science a été donnée à Mitrofan avec difficulté. Pendant quatre ans, les professeurs se sont battus pour enseigner au moins quelque chose à l'idiot, mais le résultat a été nul. La mère elle-même, une femme sans instruction, a inspiré à son fils qu'il n'était pas nécessaire d'étudier. L'essentiel est l'argent et le pouvoir, tout le reste est une perte de temps.

"Vous seul souffrez, et tout, je le vois, est vide. N'étudie pas cette science stupide !"

Le décret de Pierre selon lequel les enfants nobles devraient connaître l'arithmétique, la parole de Dieu et la grammaire a joué un rôle. Elle a dû embaucher des professeurs non pas par amour pour les sciences, mais parce que c'était censé l'être. Il n'est pas surprenant qu'avec une telle attitude envers l'apprentissage, Mitrofan n'ait pas compris et ne connaisse pas les choses élémentaires.

La valeur de Mitrofan dans la comédie

À travers l'image de Mitrofan, Fonvizin a voulu montrer ce qui peut arriver à une personne si elle cesse de se développer, reste coincée dans un pore et oublie les valeurs humaines telles que l'amour, la gentillesse, l'honnêteté, le respect des personnes.

La pièce de Denis Ivanovich Fonvizin est une comédie sur Mitrofanushka (du grec "semblable à sa mère"), sur les vices de son éducation, qui transforme le jeune homme en une créature gâtée et stupide. Auparavant, il n'y avait rien de mal dans ce mot, et ce n'est qu'avec le temps qu'il est devenu un mot familier. A cette époque, les mineurs étaient appelés adolescents qui n'avaient pas atteint l'âge de quinze ans, qui était nécessaire pour entrer dans le service.

Le décret sur la liberté de la noblesse, signé par Pierre Ier, donne aux nobles le droit de choisir : servir ou ne pas servir. Mais d'une manière ou d'une autre, la formation est devenue obligatoire. Mme Prostakova essaie de respecter la loi, mais veut garder son fils « avec elle » pendant encore dix ans : « Tant que Mitrofan est encore mineur, alors qu'il devrait être marié ; et là, dans une douzaine d'années, quand il entrera, à Dieu ne plaise, dans le service, endurera tout.

Étant le fils unique des propriétaires terriens Prostakovs, Mitrofan Terentyevich vit avec ses parents à l'âge de seize ans, ne connaissant pas les soucis. La mère dominatrice décide de tout pour lui : qui épouser, qui embrasser sur la main.

Caractéristiques du héros

(Comédie illustrée. L'artiste TN Kasterina, 1981)

Notre protagoniste est une poule mouillée gâtée qui se comporte comme il lui plaît. Cependant, l'amour sans partage de sa mère l'a transformé non seulement en un égoïste, mais aussi en un habile manipulateur. Il ne reconnaît pas du tout son père et ne le met en rien, car il ne se laisse pas aller à ses caprices. Mitrofan n'aime pas son oncle et est impoli de toutes les manières possibles.

Prostakov tout au long du jeu profite du confort et de l'oisiveté de la maison, au lieu de servir. Rien ne l'inquiète, eh bien, à part la nourriture savoureuse et abondante et le plaisir.

Mitrofanushka n'a ni objectifs de vie ni aspirations élevées. Il n'a pas non plus envie d'étudier, ce qu'il a "donné" pendant quatre années entières, mais il n'a pas pu apprendre à lire et à écrire ou à compter. C'est compréhensible, car Prostakov n'a jamais vécu avec son propre esprit et la mère attentionnée ne voulait pas "tourmenter l'enfant avec des études", n'engageant des enseignants que parce que c'était la coutume dans les familles nobles.

Il est curieux que Mitrofan se caractérise aussi par une certaine autocritique : il est conscient qu'il est paresseux et stupide. Cependant, ce fait ne le dérange pas du tout.

La cruauté envers ses professeurs et serviteurs était la norme pour lui, car il était narcissique et arrogant, ainsi que Mme Prostakova, qui ne tenait pas non plus compte de l'opinion de personne, sauf de la sienne. La nounou du jeune homme, Eremeevna, a beaucoup souffert de lui. Mitrofan s'est constamment plaint à sa mère de la pauvre femme et ils ont cessé de lui payer son salaire.

Toute l'intrigue est construite autour du plan du mariage soudain de Mitrofanushka avec la pauvre orpheline Sophia, qui (soudain !) s'avère être une riche héritière. Suivant les instructions de la mère, le héros finit par la trahir : "Oui, débarrasse-toi de toi, mère, comme tu t'es imposée."

L'image du héros dans l'œuvre

Pour ses proches, Mitrofan Prostakov est encore un petit enfant - même en sa présence, ils parlent de lui de cette manière, l'appelant soit un enfant, soit un enfant - et Mitrofanushka l'utilise sans vergogne tout au long de la comédie.

A travers l'image de Mitrofan, l'un des principaux personnages négatifs, l'auteur montre la dégradation de la noblesse de cette époque. L'ignorance et l'impolitesse, la stupidité et l'apathie ne sont que la pointe de l'iceberg des problèmes d'éducation inappropriée et de permissivité.

Le serviteur de maman, dont la vie est grevée de vices de classe, fait rire aux larmes : "Bien qu'il ait 16 ans, il a déjà atteint le dernier degré de sa perfection et n'ira pas loin." Il est l'esclave de sa mère, il est son propre tyran. Son cœur ne connaît pas l'amour, la pitié et la compassion.

Grâce à l'image créée par Fonvizin, le mot "sous-bois" à notre époque s'appelle des gens ignorants et stupides.

Pour surmonter la paresse en vous-même, vous devriez lire la comédie "Undergrowth" ou une brève description de notre matériel.

Une contribution significative à l'histoire de la littérature russe au milieu du XVIIIe siècle. a été introduit par le critique littéraire D. I. Fonvizin. Dans ses premiers travaux, l'auteur était engagé dans l'écriture et la traduction de fables. Possédant un merveilleux sens de l'humour, Fonvizin écrit des œuvres au ton satirique prononcé. Parmi les nombreux courants littéraires, l'auteur préfère le classicisme. Dans ses comédies, Fonvizin soulève d'importantes questions socio-politiques, les accompagnant d'ironie et de sarcasme.

L'image de Mitrofan dans la comédie "Undergrowth" de Fonvizin

Une nouvelle étape dans la vie créative de l'écrivain D. I. Fonvizin a été comédie "Sous-bois". Il était d'usage d'appeler les jeunes nobles des sous-bois qui n'étaient pas admis à la fonction publique en raison d'une éducation incomplète. Avant de devenir officier, il fallait passer un examen, mais en réalité ce n'était plus qu'une formalité. Par conséquent, la majeure partie de l'armée était composée d'officiers gâtés et stupides. Ce sont précisément ces jeunes paresseux et ignorants, vivant inutilement leurs années, que l'auteur expose au public.

La pièce fut présentée au public en 1782 et connut un succès retentissant. La comédie a un caractère socio-politique. Les principales questions soulevées dans le travail- c'est l'ignorance et le manque d'éducation, le conflit entre les générations plus âgées et plus jeunes, les relations conjugales, le traitement injuste des serfs. L'auteur construit diverses situations d'interaction entre nobles et serfs, dans lesquelles il ridiculise de toutes les manières possibles les actes inhumains et immoraux de la société.

Image de Fonvizin

Pour ses personnages, l'auteur sélectionne des noms qui donnent immédiatement une idée de la personne, en les divisant en caractères négatifs et positifs. Fonvizin met en valeur leurs images à l'aide de différents styles de conversation, les opposant les unes aux autres. Les caractères négatifs sont représentants de la noblesse - Prostakov, Skotinin, Mitrofan. Bonbons, qui sont des représentants de la nouvelle ère des Lumières, ont des noms plus agréables - Sophia, Pravdin, Milon et Starodum.
comédie d'action se déroule dans une riche famille noble, dans laquelle le personnage principal est Mitrofan, une poule mouillée sans instruction. Un jeune homme gâté par l'attention est l'incarnation de l'égoïsme, de la grossièreté et de l'arrogance. L'image de Mitrofan traduit pleinement la dégradation du jeune héritage de la Russie.

Description et caractérisation de Mitrofan dans la comédie "Undergrowth"

Ce n'est pas un hasard si Fonvizin choisit le nom Mitrofan pour le personnage principal. La signification de son nom "similaire" souligne son imitation de sa mère.

Le lecteur est présenté avec un jeune homme grand et mûr dans de beaux vêtements et une expression stupide sur son visage. Derrière son apparence se cache une âme vide et ignorante.
Mitrofan, quinze ans, est entouré d'une vie insouciante. Il n'est pas disposé à étudier et ne se fixe pas d'objectifs importants. L'étude des sciences ne suscite pas l'intérêt d'un jeune.
Tout ce qui l'intéresse, c'est un délicieux déjeuner et des loisirs inutiles. Mitrofan voit son passe-temps heureux dans l'opportunité de s'amuser ou de chasser des pigeons.
Grâce à la richesse de la famille, le jeune homme reçoit une éducation à la maison. Cependant, la science lui est donnée avec beaucoup de difficulté. La mère de Mitrofan n'exige pas d'éducation de son fils et vous permet de créer l'apparence de l'éducation, afin de remplir l'ordre de l'État: "... mon ami, vous apprenez au moins pour le plaisir, pour qu'il vienne à son oreilles comment vous travaillez!".
Sans attacher d'importance au processus d'illumination, Prostakova sans instruction entoure son fils d'enseignants ignorants inutiles. Sa nature gourmande lésine sur une éducation coûteuse.
A l'aide de leurs noms, Fonvizin souligne l'originalité de l'enseignement. Les matières mathématiques sont enseignées par le sergent à la retraite Tsyfirkin.
La grammaire est enseignée par l'ancien séminariste Kuteikin. Vralman enseigne le français - plus tard, il s'avère qu'il a travaillé comme cocher il n'y a pas si longtemps.

Vralman est la personne la plus rusée parmi les enseignants. Voyant le désintérêt de la famille, il conduit injustement le processus d'apprentissage, ne poursuivant que des intérêts matériels. Voyant la stupidité de Mitrofan, Vralman fait preuve de raisonnabilité et ne discute jamais, et ne harcèle pas le jeune homme dans la conversation. Dans son propos, l'enseignant souligne la rareté et la médiocrité de l'élève.

Caractéristiques de Mitrofan identique aux nombreux jeunes nobles de l'époque. Pendant quatre années d'études, rien d'utile n'y est déposé. La cause profonde de cela était la passivité du jeune homme. En montrant un désir, il pourrait obtenir au moins quelques connaissances initiales. Le raisonnement du jeune homme est si primitif qu'il classe avec confiance le mot "porte" comme un adjectif, justifiant son choix par des arguments absurdes.
Étant sous les auspices de Prostakova, Mitrofan ne se soucie ni ne s'inquiète de rien. Il ne se sent aucunement responsable vis-à-vis de l'Etat. Le jeune homme est confiant dans son avenir prospère, se considère comme un propriétaire terrien prospère. Il essaie d'accomplir toutes les instructions de la mère et tire son propre bénéfice de chaque acte. Dans les cas où Prostakova ne suit pas les désirs égoïstes de son fils, Mitrofan manipule son esprit par des menaces déraisonnables.
Tout ce qu'un fils peut ressentir pour sa mère est un remerciement pour son attention. Prostakova aime son fils avec un amour animal, qui fait plus de mal que de bien. De toutes les manières possibles, il se livre à ses instincts humains. Elle n'est pas en mesure d'inculquer à son fils des qualités humaines dignes, car elle-même ne les possède pas. Prenant toutes les décisions pour lui et exauçant ses caprices, la mère devient la principale raison de la dégradation de son fils.
Voyant le traitement cruel et grossier de Prostakova envers les serfs, le fils adopte son modèle de comportement et se comporte de manière impudente. Malgré l'attitude maternelle favorable, Mitrofan n'a pas d'amour et de compréhension pour elle, montrant ouvertement du dédain.
Au moment où Prostakova est bouleversée par des attentes non satisfaites et cherche un soutien chez son fils, il s'éloigne calmement d'elle. Et c'est après que Mitrofan s'est cachée derrière sa jupe dans toutes les situations difficiles.
Le père du jeune homme, à l'instar de sa femme, est loin de la réalité et exprime son admiration pour Mitrofan : parfois je suis hors de moi avec lui et avec joie je ne crois vraiment pas qu'il soit mon fils ... ".
Mitrofan, sentant la domination de sa mère, manque de respect à son père. Voyant dans l'un de ses rêves comment sa mère bat son père, Mitrofan a de la sympathie non pas pour le père battu, mais pour la mère épuisée: "... j'ai eu tellement de peine pour ... toi, mère: tu es si fatiguée, tu bats le père ...". La flatterie ouverte de Mitrofan est visible dans ces mots. Réalisant que la mère est plus forte et plus puissante que le père, il prend son parti.

Les parents ne reconnaissent pas aveuglément la croissance de leur fils, l'appelant un enfant, Mitrofanushka et zézayant constamment avec lui. Une attention excessive conduit à des jeunes hommes gâtés et choyés.

Exagérant son importance, Mitrofan se permet une attitude grossière et cruelle envers les autres. L'infirmière, qui l'a élevé depuis sa naissance, écoute constamment les déclarations grossières et les menaces qui lui sont adressées.
Les professeurs, mécontents de l'apprentissage du jeune homme, sont également contraints d'endurer des choses désagréables : « … Donne-moi une planche, rat de garnison ! Demandez quoi écrire ... ".
Mitrofan ne veut pas étudier, mais il est attiré par l'idée du mariage. La phrase du jeune homme : "Je ne veux pas étudier, je veux me marier" est devenue ailée et souvent prononcée ces temps-ci. Sur la question du mariage, Mitrofan s'appuie une fois de plus sur sa mère et l'aide à concrétiser des projets ingénieux.
Mariée, que Prostakova ramasse pour son fils, beaucoup plus intelligent qu'un jeune homme remarque soudainement sa myopie d'esprit. Sophia dit qu'il ne faut pas s'attendre à plus qu'il n'y en a à Mitrofan à l'âge de 16 ans.
Mitrofan, avec sa mère, poursuit son propre intérêt dans toutes les situations. Malgré leur manque d'éducation, les Prostakov sont assez intelligents pour voir les avantages de tout. Ils s'adaptent rapidement aux nouveaux événements et rejouent la situation.
Mitrofan est prêt à embrasser les mains d'un étranger, sentant son impériosité et sa richesse. Dès que la famille découvre que Sophia est devenue l'héritière, elle change immédiatement d'attitude envers la fille. Ils commencent à montrer un amour feint et à s'inquiéter de son bonheur. Pour le bien-être de son fils, la mère est prête à se battre de ses propres mains avec son frère Skotinin.

Prostakova et Skotinine

Dans la comédie, il y a un choc de deux mondes différents - l'ignorant et l'éclairé. Les nobles sont élevés différemment et ont des idées opposées sur la moralité. Lorsque les intentions d'épouser Sophia pour un gain matériel échouent lamentablement, Mitrofan, la queue entre les jambes, s'attire les faveurs de sa mère.

Face à un adversaire de taille, le jeune homme fait preuve de lâcheté, apaise ses ardeurs et baisse la tête. Grâce aux efforts de Starodum, qui personnifie la position de l'auteur, Mitrofan est enfin exposé dans son inutilité à la société et envoyé au service. C'est la seule chance de changements positifs dans la vie d'un jeune homme.

À la fin de la comédie, Prostakova est privée du droit de gérer des biens et le fils ingrat la refuse immédiatement. La maîtresse obtient ce qu'elle mérite pour sa cupidité et son ignorance. Les nobles cruels, au pouvoir desquels la responsabilité de la vie de centaines de nobles, devraient recevoir ce qu'ils méritent.

Mitrofan peut être qualifié de victime de l'éducation de ses parents. L'arrogance et la supériorité excessives ont conduit toute la famille à un échec complet. Sur l'exemple de Mitrofan, l'auteur montre comment la paresse des jeunes les prive de la possibilité de se réaliser.

Qui est Mitrofanushka dans un sous-bois comique. Composition « Caractéristiques du Mitrofan en D.I. Fonvizin « Sous-bois. Attitude envers les proches