Moine Shaolin jetant des bols. Formation de moine Shaolin. Secrets et mythes sur la vie des guerriers Shaolin

• Le matin, après le réveil, sans ouvrir les yeux, essuyez-les avec vos pouces en appuyant doucement sur les globes oculaires 14 fois.
• Toujours les yeux fermés, effectuez 7 rotations du globe oculaire dans les deux sens.
• Puis fermez bien vos paupières plusieurs fois et ouvrez complètement les yeux.

Ensuite, appuyez vos pouces sur le bord intérieur de l'arcade sourcilière - 72 fois, en tournant légèrement, appuyez sur le bout des doigts. L'exercice doit être accompagné d'une légère douleur. Massez maintenant les oreillettes avec vos paumes en effectuant 36 mouvements circulaires.

Après cela, avec les doigts des deux mains, déplacez 72 fois, en appuyant sur le crâne du front à l'arrière de la tête. Faites plusieurs mouvements circulaires avec votre langue glissant sur le palais supérieur et avalez la salive.

• Dans une pièce sombre, asseyez-vous en face de la bougie, à une distance d'environ 1 m., calmez-vous.
• En vous couvrant légèrement les yeux, regardez le feu pendant 15 à 20 minutes, fermez-les, reposez-vous.
• Répétez l'exercice.

Essayez de vous concentrer sur la source de lumière sans la laisser floue. Retirez progressivement la bougie de vous-même.

Les moines Shaolin ont entraîné la "pureté de la vue" pendant 4 heures par jour, ce qui leur a permis de voir les moindres détails d'objets distants et de répondre instantanément aux mouvements de l'adversaire.

"La force du coup doit provenir de tout le corps", dit l'instruction Shaolin, il est généralement difficile pour les débutants de combiner l'impulsion de tout le corps en un seul mouvement.

• Choisissez une pierre (environ 40 kg) et placez-la sur la table, posez vos paumes sur la pierre et adoptez la position gongbu.
• Poussez la pierre loin de vous, connectez progressivement tout le corps.

Les moines Shaolin considéraient la capacité de pousser correctement une pierre pesant 150 kg comme le niveau de compétence initial.

Shaolinquan : coups de doigt et de paume

Pliez le pinceau, comme indiqué sur l'image - c'est ce qu'on appelle "l'aiguille dorée". Posez votre doigt sur une surface dure - un arbre, un mur, une table et appuyez sans vous arrêter. Augmentez progressivement la charge.

Faites l'exercice 2 fois par jour pendant 2 à 10 minutes. Après les cours, il est conseillé de frotter une crème nourrissante.

Un exercice dur efficace pour renforcer les avant-bras. Croisez vos bras comme indiqué afin qu'ils soient en contact avec les surfaces extérieures. Commencez à vous tapoter sur toute la longueur, sans provoquer de sensations douloureuses.

Tapez vos poignets de la même manière. dos et devant des poings, paumes.

Shaolinquan : l'art des pas légers

• Trouvez une colline d'environ 30 à 100 cm de haut.
• Sautez dessus en compliquant progressivement les sauts : sur le côté, en arrière, avec un virage.
• La durée de l'exercice est à votre discrétion, mais au moins 2 fois par jour.

Dessinez 5 cercles d'un diamètre d'environ - 10 cm, quatre d'entre eux doivent former les sommets du carré, le cinquième - au milieu. La distance entre les plus proches est de 60 à 80 cm Déplacez-vous autour du périmètre, puis le long de la diagonale du "carré".

Une fois que vous avez gagné en confiance, commencez à donner des coups de poing. Essayez de ne pas baisser les yeux. Lorsque vous réussissez, faites des exercices en hauteur, par exemple : sur des tabourets, sur des briques, etc.

• Tenez-vous en position mabu trois fois par jour pendant 5 minutes, de préférence dix.
• Concentrez-vous sur le point « dan-tang », en respirant profondément.

Après plusieurs mois de pratique, lorsque vous pouvez vous tenir debout librement pendant 10 minutes, mettez un poids de 10 à 15 kg sur vos hanches. Tous les trois mois, ajoutez 5 kg.

Les chroniques affirment que les maîtres de Shaolin se tenaient avec un grand shruz sur les hanches et avec une dalle de 50 kg sur la tête, lisant les sutras.

Il s'agit d'un exercice de main assez lourd. Lorsque cet exercice est effectué, un poing est placé sur le sol et les jambes se détachent du sol et se lèvent doucement pour que la tête regarde vers le bas. Cet exercice est également appelé "bouddha sur le bras à l'envers".

L'exercice se déroule comme suit : vous devez vous tenir face à un arbre, un poteau ou un mur à une distance de 30 cm, avant que la langue ne s'élève vers le ciel. Après cela, les deux mains sont placées avec les paumes sur le sol et les jambes sont soulevées du sol et levées verticalement vers le haut, de sorte qu'elles reposent sur un mur, un pilier ou un arbre. Vous devriez être dans cette position pendant cinq minutes, après quoi les jambes reviennent doucement à leur position d'origine.

Cet exercice doit être répété plusieurs fois. Le meilleur moment pour pratiquer est à l'aube. Au début, l'exercice est effectué 5 à 10 fois. Après un mois de cours, les jambes deviendront légères et mobiles et se relèveront facilement. Dans ce cas, vous devez vous éloigner du mur et ne vous tenir entièrement que sur vos mains, qui doivent supporter le poids de tout le corps.

Le temps devrait augmenter progressivement d'une minute à dix minutes. Ensuite, au lieu des paumes, vous devriez vous tenir sur vos poings. Après un mois de cours, il sera possible de se tenir sur un poing et de garder tout le corps dessus. Dans ce cas, l'exercice est considéré comme terminé et s'appelle le poing de diamant.

Positions des mains, postures et techniques de base

Aujourd'hui, lorsque vous vous familiariserez avec les premières combinaisons de kung-fu, y compris certaines techniques de base, les positions de base des mains et les positions principales, vous ferez le premier pas dans le domaine des connaissances fondamentales séculaires, rassemblées et préservées par le pouvoir de l'homme. expérience et sagesse.

Pendant des siècles, les maîtres du kung-fu ont minutieusement trouvé exactement comment utiliser au mieux certaines méthodes d'attaque et de défense dans diverses situations spécifiques. Par exemple, ils ont découvert qu'un coup de poing au niveau de la taille est beaucoup plus efficace et puissant qu'un coup de poing au niveau des épaules. En maintenant un bon équilibre de votre torse à tout moment, vous pouvez donner des coups de pied avec plus de précision et de puissance qu'à partir d'une position instable. En faisant des balançoires circulaires avec vos mains, vous pouvez minimiser toutes les actions de l'ennemi, bloquant complètement ses coups avec vos mains. En inclinant le torse vers l'arrière et en adoptant une certaine position, on peut éviter un coup de pied sans bouger d'un endroit. Tous les mouvements de ce type, aidant une personne à gagner au corps à corps, ont été correctement calibrés et perfectionnés et assemblés dans un système que nous appelons maintenant les techniques de kung fu.

Les toutes premières techniques de kung-fu ont été créées par des essais et des erreurs répétés. Plus tard, lorsque les maîtres du combat au corps à corps ont rassemblé un nombre suffisant de techniques diverses pour créer sur leur base les principales règles et principes théoriques de leur application, leur étude et leur recherche ciblées ont commencé à jouer le rôle principal dans le développement du art du combat au corps à corps. Par exemple, nos ancêtres ont réussi à établir que l'ennemi peut être livré non seulement avec des coups de poing directs, mais aussi avec des coups de poignets et de coudes. Ils se sont également rendu compte que de tels coups de poignet ne sont efficaces que lorsque les bras ont une force physique suffisante et que l'adversaire est à distance. Si vous n'avez pas assez de force dans les bras et que l'ennemi est suffisamment proche, vous devez utiliser le coude. Ainsi, peu à peu, des théories du combat au corps à corps moderne ont été créées, sur la base desquelles l'art du kung-fu pourrait se développer davantage de manière indépendante, c'est-à-dire en tirant de nouvelles connaissances et en créant de nouvelles règles non pas sur la base de "peeping ” à de vrais combats, mais à travers une expérimentation ciblée en classe dans une atmosphère conviviale, impliquant l'échange mutuel d'expériences.

Les anciens maîtres de kung-fu ont également supposé emprunter beaucoup de matériel précieux pour étudier la nature qui les entoure, c'est-à-dire en observant le comportement et les mouvements des animaux, des oiseaux, des insectes et des reptiles. Ne sous-estimez pas les capacités de nos petits frères : à l'exception de la capacité de penser de manière abstraite, nous, c'est-à-dire les gens, sommes à bien des égards très inférieurs aux animaux et
les oiseaux, surtout lorsqu'il s'agit de choses telles que la physiologie et l'anatomie, le développement des sens et l'instinct de survie et d'auto-préservation. La puissance d'un tigre, l'endurance d'un bœuf ou la rapidité d'un aigle sont depuis longtemps devenues des noms familiers. Même des créatures très petites et inoffensives peuvent enseigner à une personne des choses très importantes pour le combat au corps à corps. Un lapin ou un écureuil, par exemple, a une capacité phénoménale à prédire l'approche du danger et à disparaître instantanément du champ de vision de l'ennemi, tout en faisant des miracles d'ingéniosité et de dextérité. Par conséquent, les anciens maîtres du kung-fu ont non seulement créé leurs techniques sur la base de l'observation des mouvements des animaux, mais ont également essayé de remarquer les qualités fondamentales de «caractère» inhérentes à ces créatures. Sur la base de ces traits de comportement "animaux", de nouvelles façons d'entraîner certaines capacités humaines, par exemple, la puissance "tigre" ou l'agilité "lapin", ont ensuite été fondées.

Toutes ces techniques et compétences ont été accumulées et améliorées pendant de nombreux siècles d'affilée, transmises de génération en génération. Le monastère de Shaolin est devenu la première institution socioculturelle dans laquelle ces arts anciens et ces compétences individuelles dans le domaine de la forme externe, du contenu interne ou de l'information théorique ont commencé à être améliorés et développés sur une base systématique et délibérée. Les héritiers des traditions du monastère parviennent à détenir cette palme à ce jour.
Par exemple, alors que la plupart des arts martiaux du monde n'utilisent que le poing fermé pour frapper, il existe plus de 20 formes différentes de main d'attaque dans le kung-fu. Dans d'autres arts martiaux, peu d'importance est accordée à la façon dont le combattant se tient et dans quelle position il se trouve, tandis que dans le kung-fu, il existe plus d'une douzaine de positions spéciales différentes, dont le développement fait l'objet d'une attention particulière dans le processus d'entraînement. Par conséquent, aujourd'hui, non seulement vous vous familiariserez avec les premières combinaisons de kung-fu, y compris certaines techniques de base, les positions de base des mains et les positions principales, mais vous ferez le premier pas dans le domaine des connaissances fondamentales séculaires, réunies et préservées. par le pouvoir de l'expérience et de la sagesse humaines.

LE SENS DE LA FORME ET DU SANS FORME

Pour un débutant, les mouvements de kung-fu, avec leurs positions de main variables et leurs positions inconnues, peuvent sembler « contre nature » au premier abord. Bien sûr, dans le cas d'une situation de combat réelle, il est peu probable que quiconque ne connaissant pas au moins les bases du kung-fu puisse se tenir dans une position d'arc et de flèche et effectuer une frappe directe de la main droite avec le " Black Tiger déchire la technique du cœur. Pour un débutant, surtout pour un Européen, il semble beaucoup plus naturel de prendre la position d'un lutteur de sambo ou de judo et de frapper comme un boxeur. Cependant, toutes ces techniques "non naturelles" ont beaucoup d'avantages techniques par rapport aux mouvements volontaires habituels. Par exemple, lorsque vous utilisez le même mouvement Black Tiger Rip Heart, votre frappe a beaucoup plus de puissance et la position de votre corps est plus stable. Par conséquent, pour apprendre à utiliser tous ces avantages, l'élève novice doit étudier consciencieusement tous les mouvements et postures qui lui paraissent "contre nature" au début si bien qu'avec le temps, ils deviennent sa "seconde nature".

Au début de la formation, l'étudiant doit répéter tous les mouvements et techniques de l'instructeur aussi clairement et soigneusement que possible, en accordant la plus grande attention à la forme externe de l'exercice. Cette étape d'apprentissage est généralement appelée "de l'informe à la forme".
Dans les stades plus avancés, une fois que vous avez acquis une certaine expérience avec les formes extérieures du kung-fu, vous pouvez commencer à les modifier par vous-même en fonction des exigences d'une situation de combat particulière. Par exemple, au lieu de vous tenir strictement droit dans une position d'arc et de flèche tout en lançant un coup de tigre noir, vous pouvez, si la situation l'exige, vous pencher légèrement en avant pour augmenter la portée de votre coup. Cette étape s'appelle "de la forme à l'informe", c'est-à-dire qu'elle signifie que, ayant maîtrisé les formes standard du kung-fu, l'étudiant peut déjà donner libre cours à la fantaisie ; sans aller au-delà des limites générales de la forme standard, il est possible de varier et de modifier les méthodes d'utilisation des bras, des jambes et de toutes les autres parties du corps lors de l'exécution de certaines techniques de kung fu. De nombreux maîtres expérimentés s'écartent tôt ou tard de la forme standard du kung-fu, ne se souciant absolument pas de son respect au combat, car leur art est déjà si grand que, quelle que soit la façon dont ils expérimentent avec l'ennemi, la victoire restera certainement avec eux. C'est comme combattre un homme adulte avec un enfant de trois ans. Un homme adulte a une supériorité si colossale en force et en expérience qu'un enfant n'a aucune chance, même si un homme s'est endormi un moment au milieu d'un duel !

Cependant, chaque élève doit connaître à fond toutes les formes de kung-fu, ce qui ne s'obtient que par un entraînement intensif quotidien. Mais avant de commencer à apprendre des techniques et des combinaisons, vous devez maîtriser l'art de tenir correctement vos mains dans certains "kung-fu" de base. positions des mains." fu" ainsi que le maintien de l'équilibre dans les principales "positions de kung fu".

QUELQUES POSITIONS DE LA BROSSE DE STYLE SHAOLIN

On dit qu'il vaut mieux voir une fois que d'entendre cent fois. Sur la fig. 6.1 et 6.2 montrent plusieurs positions de base des mains.

Riz. 6.1
Positions des mains 1 à 9 Style Shaolin Kung Fu

Riz. 6.2
Position des mains 10-18 Style Shaolin kung fu

1. "Poing lisse".
2. Poing "en forme de soleil" ou "vertical".
3. Soufflez "léopard".
4. Appuyez sur "l'oeil du phénix".
5. Poing "éléphant".
6. Paume "aile d'hirondelle".
7. La paume du "dragon".
8. "Patte de dragon".
9. "Patte de tigre".
10. "Griffe d'aigle".
11. "Tête du serpent."
12. Un doigt zen.
13. "Doigt-épée".
14. Pince de crabe".
15. "Le bec de la grue".
16. "Patte de singe."
17. "Pied de mante religieuse".
18. "Crochet".

Certaines de ces positions des mains sont fondamentales pour leurs styles de kung-fu respectifs. C'est-à-dire, par exemple, dans le style de "singe" ou dans le style de "mante religieuse", respectivement, la "patte de singe" ou la "patte de mante religieuse" sont principalement utilisées. Le "bec de grue" et le "crochet" semblent extérieurement identiques, mais ils agissent complètement différemment. Comme on peut le voir d'après le nom lui-même, le "bec de grue", utilisé principalement parmi les styles de kung-fu du sud de Shaolin, "picore", par exemple, aux points vitaux de l'adversaire, tandis que la "main en crochet", utilisée plus dans les styles nordiques, "s'accrocher", par exemple, par les jambes ou les bras.

La richesse et la variété des techniques de kung fu s'expriment amplement dans plus d'une douzaine de techniques de frappe différentes conçues uniquement pour l'application du "poing lisse". Ces techniques sont présentées sur la Fig. 6.3-6.5.

1. Coup direct.
2. Coup de canon.
3. Frappez avec une "corne".
4. Coup de pied diagonal.
5. Coup de balai.
6. Frappez avec un "fouet".
7. Coup de poing ondulé...

8. Coup de hache.
9. Coup suspendu.
10. Coup plongeant.
11. Poinçon axillaire.
12. Lancer un coup.

Les autres positions de course sont utilisées moins souvent et la technique de ces courses n'est pas si diversifiée.

Techniques de coups de poing droits

POSTURE DU CAVALIER ET AUTRES STANDS

Sur la fig. 6.6-6.9 montrent les principales positions adoptées dans le kung fu du monastère de Shaolin.

1. Pose du "cavalier".
2. Arc et flèche.
3. "Jambe trompeuse."
4. "Pas de licorne."
5. "Anneau de pas."
6. Position d'un pied.
7. Béquille latérale...

8. Support inclinable.

9. Support en J.

Positions de Shaolin (1-3)

Positions du monastère de Shaolin (4-8)

La pose du cavalier déplace également votre centre de gravité du niveau des épaules au niveau de l'estomac, ce qui vous rend "frais en haut, ferme en bas", c'est-à-dire alerte et équilibré, à la fois physiquement et mentalement. Ces deux qualités, et bien plus que les techniques spéciales que vous apprendrez plus tard, sont les principales caractéristiques distinctives d'un maître de kung-fu. Et enfin, la posture du « cavalier » forme un caillot d'énergie dans votre dan tian abdominal, c'est-à-dire le champ énergétique. Ce n'est que lorsque suffisamment d'énergie est accumulée dans votre dantian que vous pourrez travailler à développer votre force intérieure, car cette force provient précisément de nos champs énergétiques et dépend entièrement de leur état.

En général, la posture du "cavalier" est une forme assez compliquée de zan zuan ("l'art des positions stables") du ki-kung du monastère de Shaolin, et mérite donc doublement le temps et les efforts qui sont consacrés à sa réalisation. développement. L'une des principales raisons pour lesquelles de nombreux étudiants, malgré de longues années de pratique apparemment, ne réussissent pas en kung fu est la pauvreté de leurs sources d'énergie internes dans les champs dantian. En règle générale, ce manque d'énergie est généralement causé par un entraînement initialement petit et incorrect dans les domaines et les variétés de zan zuan, qui sont prescrits par les caractéristiques de leur style de kung fu choisi.

Si vous en avez envie, lorsque vous êtes trop fatigué d'être dans la pose du "cavalier", vous pouvez passer en douceur de cette position à d'autres positions, telles que la position de l'arc et de la flèche (dans laquelle le poids du corps est uniformément réparti sur les deux jambes) ou dans la position « fausse jambe » (où plus de 95 % du poids du corps repose sur la jambe arrière). Tournez simplement votre torse et changez la position de vos jambes sans vous détendre ni adopter une position naturelle. Lorsque vous êtes reposé et prêt à endurer un autre "entraînement", revenez également à la position de "cavalier". De plus, passez un peu de temps à pratiquer la position sur une jambe et le pas de la licorne (dans lequel 60 % du poids est sur le pied avant et 40 % sur le dos). Ces cinq positions énumérées ci-dessus sont fondamentales dans l'art du kung-fu, et sont donc appelées "de base".

Après avoir travaillé les positions, vous devez faire des exercices pour les jambes qui développent non seulement leur force et leur stabilité, mais aussi leur flexibilité et leur mobilité. Sur la fig. 6.10 et 6.11 montrent six exercices, dans notre école de kung fu du monastère de Shaolin "Wanam" appelés collectivement "l'art de la jambe flexible". (Ce n'est que notre propre nom ; d'autres écoles peuvent utiliser des exercices très différents pour étirer et développer les jambes.) Chaque exercice doit être effectué au moins 10 à 20 fois.

TECHNIQUES DE BASE DU STYLE SHAOLIN

Une fois que vous êtes familiarisé avec les positions des mains et les positions du Shaolin kung fu, vous pouvez passer à l'apprentissage des huit techniques simples suivantes. Dans le kung fu du monastère de Shaolin, chaque technique a son propre nom rempli de sens profond et très poétique. Je donne les noms de toutes les techniques en traduction directe, malgré le fait que la plupart des paroles sont perdues dans ce cas. Vous pouvez pratiquer ces techniques en regardant la fig. 6.12-6.15.

1. "Le tigre noir arrache le cœur"
2. "Un tigre solitaire émerge d'une grotte"
3. "Un serpent venimeux jette du poison"
4. "La beauté se regarde dans le miroir"
5. "Un canard précieux nage à travers le lotus"
6. "Se balancer de la position de la "jambe trompeuse""
7. "L'étoile d'or dans le coin"
8. "L'immortel émerge de la grotte"

Apprenez un mouvement à chaque fois et pratiquez-le jour après jour jusqu'à ce que vous maîtrisiez sa technique avant de passer au suivant. N'oubliez pas que le sens de l'apprentissage du kung-fu réside dans le développement égal de la force et de l'habileté, ce qui signifie dans ce cas la capacité d'exécuter habilement et habilement des techniques déjà familières, et non la capacité d'apprendre d'une manière ou d'une autre autant d'entre elles que possible, en se concentrant uniquement sur la quantité et non sur la qualité.
Les dessins ne montrent que les formes « gauche » ou « droite » des techniques de maintien, cependant, vous devez travailler chaque technique autant de fois de suite dans ses deux variantes. Au début, commencez chaque technique à partir de la "pose de préparation", c'est-à-dire, tenez-vous droit et détendez-vous, en gardant les deux poings serrés à la taille. Effectuez la réception, puis revenez à la « pose de préparation ». Plus tard, vous pouvez commencer et terminer la pratique des techniques dans n'importe quelle position arbitraire.
Au début, vous devriez travailler sur toutes les astuces de la séquence qui a été montrée sur l'image, mais ensuite vous pouvez les faire dans n'importe quel ordre. En règle générale, il faut environ trois mois d'entraînement quotidien à un débutant pour mémoriser avec précision toutes les techniques présentées, à condition que chaque "entraînement" (sans compter le temps du reste des cours de kung-fu !) dure environ une heure et une moitié.
Comme je vous l'ai expliqué dans le chapitre précédent, si vous voulez obtenir les meilleurs résultats dans les plus brefs délais, vous devez définir correctement tous vos objectifs et définir les tâches immédiates.
Par exemple, ce serait une bonne idée de dédier les trois premiers mois de cours à la pratique quotidienne de toutes les positions et techniques et d'appeler ce cours "Les bases du Shaolin Kung Fu". Dans ce cas, le terme "bases" signifie que tout votre succès futur dépend entièrement de votre maîtrise de ces positions et techniques de base. Et même si vous avez déjà une certaine expérience dans d'autres arts martiaux, mais pas dans le kung fu, vous devriez tout de même passer trois mois sur ses « bases ».
L'objectif principal de ce cours, bien sûr, sera de créer une base solide pour le développement ultérieur de votre "propre" Shaolin kung fu kung fu, y compris toutes les informations théoriques, et l'importance de la posture du "cavalier", et la principes de différences dans les positions de base de la main, et les raisons , selon lesquelles vous devez travailler tous les trucs pendant longtemps seul, et non avec un partenaire. (Si vous n'avez pas encore trouvé la réponse à toutes ces questions, relisez ce chapitre.)
Les tâches du cours à ce stade comprennent la familiarité avec les positions spécifiques et les positions des mains adoptées dans le kung-fu de Shaolin, la capacité de prendre correctement et habilement certaines positions et d'effectuer des techniques apprises, d'abaisser le centre de gravité du corps pour gagner en stabilité, ainsi que comme la capacité d'accumuler de l'énergie vitale dans le dan tian abdominal - pour se préparer au développement de la force intérieure en soi à l'avenir.
Vous devez définir pour vous-même une gamme de tâches personnelles prioritaires, en les coordonnant avec vos capacités et demandes personnelles. A titre d'exemple, ici je ne peux que vous donner des recommandations très approximatives :
. 1. Asseyez-vous en position de cavalier pendant au moins 5 minutes.
. 2. Pouvoir marcher quinze kilomètres sans se fatiguer.
. 3. Effectuez les huit mouvements de base du kung-fu d'affilée sans un seul défaut.
. 4. Effectuez trois séries consécutives des huit mouvements de base du kung-fu sans vous sentir fatigué.
A l'issue de cette étape de formation, vous serez en mesure de comparer l'ensemble des résultats obtenus avec le parcours fixé et les tâches personnelles et d'évaluer correctement tous les efforts déployés.

Au centre de la Chine, sur le mont Songshan se dresse le monastère bouddhiste de Shaolin, entouré de nombreuses légendes et mythes. Le temple a été fondé par le moine indien Bhadra en 495. Au début du VIe siècle, le patriarche du bouddhisme Chan, Bodhidharma, transmet aux novices ses connaissances sur la méditation, les méthodes secrètes des pratiques religieuses, ainsi qu'un certain nombre de techniques visant à maintenir la santé physique. En tant que centre d'arts martiaux, le monastère est devenu célèbre au 7ème siècle, lorsque les moines Shaolin ont aidé à maintenir Li Shimin sur le trône.

Techniques secrètes

Au 12ème siècle, le moine Jueyuan partit à la recherche de vrais artistes martiaux. Après de longues errances, il rencontre trois guerriers qui soutiennent son désir d'apprendre des connaissances secrètes. Les futurs moines Shaolin ont retravaillé les techniques existantes, apportant leurs propres modifications. Par exemple, "18 Arhat Hands" renaît dans le complexe "72 Hands", qui a été complété par 170 tours. L'un des quatre maîtres, Bai Yongfeng, a créé le système du "poing des cinq composants". Cette technique était en corrélation avec les mouvements de cinq animaux - un léopard, un dragon, un tigre, une grue et un serpent.

Temple de Shaolin maintenant

Grâce aux médias et au tourisme développé, la popularité du monastère a atteint des sommets énormes. Les hommes d'État chinois ont investi massivement dans l'embellissement de la région et la formation de l'industrie du tourisme. Afin d'attirer les étrangers, un certain nombre d'écoles commerciales d'arts martiaux ont été construites autour de Shaolin.

En 1994, un temple Shaolin a été fondé aux États-Unis. Il enseigne la philosophie du bouddhisme Chan à un large éventail de ceux qui le souhaitent à travers le développement des techniques méditatives et des arts martiaux du kung fu, du qigong, du taijiquan.

En 2006, une école de qigong et de kung fu a été ouverte en Russie (fondée par le moine guerrier Shi Yanbin). Les adultes et les enfants peuvent y apprendre les bases des arts martiaux et des exercices de respiration.

Matin au temple

Les moines du monastère de Shaolin se réveillent à cinq heures du matin. Après la montée, tous les étudiants et maîtres se rassemblent au temple principal dans la cour. Ici, ils méditent pendant deux heures. Il s'agit d'une règle obligatoire que tous les novices observent, quels que soient leur âge et les conditions météorologiques. Seuls l'abbé et les anciens du conseil peuvent méditer dans les locaux. A côté des moines se trouvent des gardes qui réveillent ceux qui commencent à s'endormir avec des bâtons. Les novices doivent remercier pour leur vigilance, inculquant ainsi le respect des aînés.

Après la méditation, les moines enchaînent sur des exercices de gymnastique visant à développer la souplesse du corps. Les charges sont lourdes, une personne non préparée ne pourra pas y faire face. La formation des moines Shaolin commence dès l'enfance. Des exercices de respiration sont ajoutés à la gymnastique. À la fin des premiers cours, des procédures d'eau et des massages sont effectués. Le coulage est effectué avec de l'eau froide des rivières de montagne. Le massage est effectué selon des techniques spéciales utilisant des onguents.

Ensuite, les moines prennent un petit déjeuner léger, puis procèdent à l'étude des chanoines. Les guerriers, situés dans le temple principal, écoutent des conférences sur le chemin de la vie, la religion, l'illumination, se familiarisent avec les textes des livres sacrés. À cette époque également, les bases du droit, de la médecine, de l'éloquence et de la philosophie sont enseignées. En conclusion, l'abbé répartit les devoirs entre les nouveaux venus.

Formation de moine Shaolin

Après l'entraînement, les guerriers effectuent des exercices visant à améliorer le corps physique, y compris des techniques de développement des tendons et de la force musculaire. Les moines Shaolin sont connus pour leur endurance fantastique. Son secret réside dans les entraînements exténuants quotidiens et systématiques auxquels le corps essaie de s'adapter.

Après des exercices physiques, les moines passent aux arts martiaux. Les débutants apprennent les cinq styles de Shaolin Quan : tigre, dragon, serpent, léopard, mante religieuse. Chaque direction développe une certaine qualité individuelle de l'étudiant. Après trois ans de formation dans les cinq styles, le novice reçoit le statut de moine guerrier et enfile une ceinture spéciale. Après cela, une formation plus sévère commence, qui se déroule selon les anciennes traditions du temple.

Bases nutritionnelles

Après la fin de l'entraînement du matin, vers deux heures de l'après-midi, le déjeuner commence. Les guerriers ne mangent pas de viande. Le régime alimentaire principal des moines Shaolin implique l'utilisation de céréales, de légumineuses et d'oléagineux, de légumes et de fruits. Le menu varie selon la saison. Les additifs obligatoires aux plats sont les racines et les herbes médicinales. Après le déjeuner, les moines ont droit à une heure de temps personnel.

Entraînements du soir

A la fin de l'heure libre, les moines Shaolin sont à nouveau engagés dans l'amélioration de leur corps et de leur esprit. À l'heure actuelle, ils se trouvent dans des salles spéciales, où ils sont entraînés par des guerriers chevronnés. Ici, le combat se déroule en force, en utilisant différentes armes. Les maîtres supérieurs enseignent non seulement les règles du combat et l'utilisation des outils, ils montrent des techniques pour influencer les points douloureux et introduisent également des techniques médicales. Les exercices des moines Shaolin comprennent la pratique des coups de poing, des positions et des blocages de base. Les débutants doivent les maîtriser soigneusement pendant au moins trois ans. Par exemple, vous devez améliorer "l'art du doigt", qui permet de franchir n'importe quel obstacle avec un seul doigt. Cette compétence commence par des frappes monotones dans le mil, puis dans le sable et le gravier. Vous devez appliquer 3800 pokes. Après cela, les coups sont déjà appliqués sur la limaille de fer. Le nombre de coups est de 9 mille. Le résultat de la maîtrise de la compétence est la formation de callosités et l'atrophie des terminaisons nerveuses. Le doigt est maintenant appelé "fer". Un autre des nombreux exercices est la capacité de frapper avec énergie. Les moines qui ont maîtrisé les bases de la maîtrise sont réunis en groupes de quatre, dirigés par un mentor. Ainsi, les guerriers améliorent leurs compétences pendant plusieurs années.

Après un entraînement épuisant à sept heures du soir, les novices dîneront, après quoi ils pourront se détendre un peu ou vaquer à leurs occupations. Le plus souvent, tous les guerriers s'améliorent jusque tard dans la nuit.

Après 10 à 15 ans d'étude de l'art de Shaolin, les moines passent un examen qui comprend des parties théoriques et pratiques. Au premier stade, les novices démontrent leur connaissance de l'histoire du temple, des livres canoniques et des arts martiaux. Ensuite, le combat est effectué à l'aide de différents types d'armes. Les traditions racontent l'épreuve, qui consiste à passer dans un couloir sombre avec cent huit mannequins. Ces derniers étaient animés par des mécanismes spéciaux. Les mannequins frappaient, le promeneur devait esquiver ou répondre. Il fallait se déplacer très rapidement dans les couloirs. À la sortie se trouvait un grand trépied avec des charbons, qui devaient être réarrangés. Après avoir réussi tous les tests, des images d'un dragon et d'un tigre ont été brûlées sur les avant-bras d'un moine. Ils étaient la preuve de la maîtrise du propriétaire.

Performances et combats des moines Shaolin

Les guerriers du monastère ne démontrent pas souvent aux gens ordinaires l'art de contrôler le corps, qui est basé sur d'anciennes pratiques spirituelles. Fondamentalement, la performance des moines Shaolin peut être observée sur le territoire du temple lui-même. Ils sont tenus d'attirer l'attention sur l'art du combat. Mais parfois, les étudiants de Shaolin voyagent dans d'autres pays. Ainsi, en 2015, une démonstration des compétences uniques des guerriers bouddhistes a eu lieu en Lettonie. Les maîtres du temple légendaire se produisent également périodiquement à Moscou, montrant une utilisation habile de diverses armes et styles de combat.

Des moines Shaolin apparaissent également sur le ring de temps en temps. Des batailles ont lieu entre les étudiants de différentes écoles de combat. Les traditions anciennes n'encouragent pas les combats ostentatoires, mais le monde moderne exige une connaissance plus approfondie des secrets de l'art. Ainsi, l'un des guerriers célèbres est Liu Yilong, qui a participé à un certain nombre de compétitions avec des athlètes de styles différents. Mais l'appartenance du maître au véritable art de Shaolin n'a pas été prouvée, très probablement, il a été formé sur le territoire du monastère dans l'une des nombreuses écoles. Après la bataille, l'argent gagné doit être transféré au monastère.

Les commandements des maîtres

Autrefois compilées par Jueyuan, les règles de vie des guerriers sont toujours observées par tous les moines Shaolin. Les possibilités d'une personne qui s'est consacrée au développement et à l'amélioration de ce monastère sont au-delà. Quels sont ces commandements ? Nous en énumérons quelques-uns :

Les secrets de longévité que possèdent les maîtres reposent sur l'observance de ces commandements. Il existe également des interdictions internes du temple. Par exemple, il faut éviter la négligence et la paresse, l'envie et la colère, et s'assurer de passer par toutes les étapes de l'entraînement.

Comment devenir un vrai moine Shaolin ?

Les guerriers du monastère ont parlé du grand travail d'amélioration de leur corps et de leur esprit. Il est nécessaire de prouver aux maîtres que l'étudiant a une âme brillante et un corps robuste. Personne ne précipite le novice dans la maîtrise des connaissances et des compétences, le mentor attendra le temps qu'il faudra. Lorsqu'un guerrier novice est prêt, le maître l'informe et l'envoie à l'examen.

Les vrais moines Shaolin sont évidemment les fondateurs du monastère et des enseignements qu'il contient. Ainsi, le premier patriarche Bodhidharma a laissé deux œuvres: "Le Canon sur la purification de la moelle osseuse" et "Le Canon sur le changement des muscles", ainsi que le style de combat "Le poing des arhats du ciel primitif" . Maître Ze Hongbei, qui a vécu pendant la dynastie Tang, a introduit un "style trompeur" dans le wushu. Le mentor Fu Yu a développé l'art des frappes courtes à bout portant. Bai Yufeng, avec le moine Jiao Yuan, a créé un nouveau style, qui comprenait les techniques des écoles du Léopard, du Tigre, du Serpent, de la Grue et du Dragon.

Pendant la dynastie Qing, le célèbre maître Zhen Jun a vécu. Le moine maîtrisait parfaitement "l'art de la légèreté". Il sautait facilement sur les toits des maisons et volait de rocher en rocher. La "légende vivante" était Hai Dan, qui est né dans le Sichuan. Pendant les cours, il atteignait la perfection dans la gestion de l'énergie interne et pouvait, par exemple, faire bouillir de l'eau dans le bassin. Le maître a participé à la rédaction de livres et de manuels sur les arts martiaux, était connu comme un connaisseur de la médecine alternative. Hai Dan était capable d'exécuter cent complexes de Shaolin, possédait 18 types d'armes et, à l'âge de 75 ans, il pouvait se tenir debout sur deux doigts pendant une heure. Malgré sa petite taille, sa force d'impact a atteint 500 kilogrammes. Les noms des moines Shaolin qui ont laissé une marque indélébile dans l'histoire du monastère méritent d'être rappelés. Tous les maîtres se distinguaient par leur dévouement à leur travail et leur foi dans l'art martial.

Secrets et mythes sur la vie des guerriers Shaolin

L'essence des capacités incroyables des maîtres réside dans l'utilisation de l'énergie Chi. Son utilisation, par exemple, aide à contrôler la douleur. Une partie intégrante du développement du bouddhisme Chan est le plein développement des cinq sens de l'étudiant, ainsi que l'amélioration de sa pensée, de sa mémoire et de son intuition. Le but ultime de l'art martial est de se comprendre et de fusionner avec l'Absolu. Trouver la tranquillité d'esprit donne à l'étudiant la capacité d'être inébranlable dans n'importe quelle situation. La méditation prolongée et le développement de la sagesse contribuent à l'acquisition de capacités uniques, telles que la clairvoyance.

Le deuxième des 10 mythes courants sur les moines Shaolin est l'emprunt de caractéristiques de base aux animaux indiens dans certains types de techniques de combat. Selon les historiens, toutes les techniques se formaient au sein d'un groupe de guerriers, qui jouait initialement le rôle d'une armée privée. Il existe une légende selon laquelle treize maîtres Shaolin ont vaincu une armée de 100 000 soldats afin de sauver l'empereur Taizong de Tang. Cependant, l'information était quelque peu déformée. Les moines jouèrent un rôle important dans l'issue de la bataille, mais ils n'apparurent que dans la bataille décisive.

Les guerriers étaient dotés de pouvoirs surnaturels. Par exemple, il existe une légende sur une bataille avec des pirates japonais, lorsque trois moines se sont enterrés avec des roseaux et ont rampé sous terre, leur sauvant ainsi la vie.

Les tests finaux dans le monastère sont également envahis par de nombreuses légendes. Ainsi, l'existence d'un labyrinthe-piège d'entraînement avec des mannequins en bois n'a pas encore été prouvée.

Quitter le monastère, selon la légende, n'a pas non plus été facile. Ceux qui souhaitaient quitter les murs du monastère devaient s'unir à trois moines et combattre contre 18 guerriers. En cas de victoire, le monastère perdait ses combattants les plus forts.

Jusqu'à présent, il existe une légende sur le cuisinier du temple, qui a secrètement développé des compétences physiques et spirituelles. Il s'appelait Ji Nau Lou. Il a pu mettre en fuite le groupe des Turbans Rouges, qui a attaqué le monastère.

Vénéré dans le temple de Shaolin, le dieu Vaprapni est également entouré de mythes. Alors, il força le moine Shengchou, dont on se moquait dans le monastère, à manger le morceau de viande interdit. En récompense de ce qu'il a fait, le guerrier a reçu de la force et la possibilité de s'occuper des délinquants. Une telle légende contredit les commandements du monastère.

Beaucoup de combattants et de gens ordinaires voulaient apprendre l'art martial de Shaolin. Ainsi, l'un des mythes parle du prince indien Bodhidharma, qui a réalisé son rêve en s'emprisonnant dans une grotte, où il a médité pendant neuf ans. Les abbés du monastère ont été impressionnés et lui ont donné une chambre privée.

Mais l'histoire ne se limite pas à cela. Il y a une suite de la légende du prince. Ainsi, ils disent qu'au cours de la septième année d'emprisonnement, Bodhidharma s'est endormi. Pour éviter que cela ne se reproduise, il s'est coupé les paupières. En tombant au sol, ils se sont transformés en buissons de thé.

Sur le net, vous pouvez trouver une vidéo dans laquelle un moine bouddhiste lance une aiguille à travers une balle derrière une vitre. Cependant, ce miracle s'est avéré n'être rien de plus qu'un mythe. Il a réussi à démystifier l'équipe "MythBusters".

De nombreuses autres histoires incroyables sont racontées sur le lieu célèbre - le temple Shaolin. Cela ne fait que soutenir l'intérêt pour la vie au monastère et attire de plus en plus de touristes en Chine.

Les moines Shaolin ont toujours été fermés au monde. Le monastère autrefois humble, fondé dans la province chinoise du Henan, a repoussé les limites de l'esprit, du corps et de l'esprit humains pendant des siècles. Après un terrible incendie en 1929, la plupart des archives du monastère ont été perdues. Mais un moine nommé Jin Jing Chong a réussi à rassembler les connaissances préservées. Avec la bénédiction du chef du monastère, il réussit à créer une méthode d'enseignement des 72 arts de Shaolin. Aujourd'hui, nous allons parler de la façon dont les moines parviennent à atteindre leurs capacités surhumaines.

1. Arracher les clous

Vous devez enfoncer un clou dans une planche de bois, puis l'arracher avec trois doigts. Les élèves pratiquent cela pendant plusieurs mois. Lorsqu'ils parviennent à retirer facilement l'ongle avec leur pouce, leur index et leur majeur, ils rendent la tâche plus difficile et les moines commencent à essayer de retirer l'ongle avec le pouce, l'annulaire et l'auriculaire. L'immense force même des membres les plus faibles du corps est un axiome de l'entraînement Shaolin. Chaque doigt des deux mains doit avoir une force et une endurance musculaire égales. Lorsque la procédure compliquée devient facile, le morceau de bois est humidifié avec de l'eau avant d'y enfoncer le clou afin que le clou rouille et soit plus difficile à obtenir.

2. Coups de pied

Il n'y a qu'à imaginer : vous venez étudier les arts martiaux dans le célèbre Shaolin, et on vous envoie... donner des coups de pied dans des pierres. Mais c'est en fait l'une des disciplines de Shaolin. Les débutants commencent à apprendre cette technique en frappant de petits rochers pieds nus. Le but de cette compétence n'est pas de développer la force et l'élasticité des muscles de la jambe, mais de "bourrer" la jambe jusqu'à ce que le coup de pied sur la pierre ne soit presque pas ressenti.

3. La compétence "d'alléger le corps"

Bien que les « prouesses corporelles légères » soient considérées comme un stéréotype populaire dans les films d'arts martiaux, il s'agit d'une pratique très réelle de Shaolin. Dans les registres du monastère, il y a des références à des hommes pesant 50 kg, qui se tenaient en équilibre sur des branches comme des papillons ou des abeilles. Il s'agit d'une pratique Shaolin vraiment fascinante basée sur une routine d'entraînement unique et apparemment impossible. La formation a commencé par le fait qu'un bassin d'argile massif rempli d'eau a été placé sur le sol.

Les stagiaires étaient obligés de marcher le long du bord de ce bassin avec une charge pour qu'il ne se retourne pas. Cela a duré tous les jours pendant plusieurs heures. Le 21e jour de chaque mois, un seau d'eau était vidé du bassin et la charge était pesée sur le stagiaire. A la fin, le moine devait longer le bord du bassin vide sans le retourner. Lorsque l'étudiant a maîtrisé ce processus, le grand bassin d'argile a été remplacé par un grand panier en osier rempli de copeaux de fer.

4. Compétence de la cigale dorée

La compétence de la cigale dorée est également connue sous le nom de "entrejambe de fer" et ce n'est pas une blague. La formation a commencé par une méditation intense visant à vider l'esprit de toutes les angoisses. L'un des objectifs de cet entraînement mental est de pouvoir induire indépendamment une érection pendant la méditation, et ce, uniquement grâce à la concentration de qi à la base du nombril. La deuxième étape de la formation consistait en ce que l'étudiant commençait à être battu à l'entrejambe avec les mains, les pieds et même avec des armes afin de réduire la douleur lors de l'impact.

5. Méthode pour révéler la vérité

À la base, cette méthode est une série d'esquives et de roulades complexes. Tomber face contre terre sur un sol en pierre, des sauts périlleux qui déforment la colonne vertébrale et même des positions dans lesquelles le stagiaire "saute" sur ses pieds depuis une position couchée sont autant d'étapes sur le chemin de la maîtrise. Lorsqu'une personne a maîtrisé ces "dix-huit sauts périlleux", elle peut continuer à améliorer ses compétences en apprenant les 64 techniques acrobatiques suivantes. Les grands maîtres qui ont perfectionné cette technique pouvaient faire d'innombrables sauts périlleux d'innombrables façons. De plus, il "renforçait le qi" ainsi que la peau, les os et les muscles.

6. Câlins avec des arbres

Au cours de cet entraînement inhabituel, le moine devait étreindre un arbre et le tirer vers lui jusqu'à ce qu'il s'effondre d'épuisement. Les progrès n'ont commencé à apparaître qu'après la première année. La première étape vers la maîtrise est la capacité de secouer un arbre pour que quelques feuilles en tombent. Un an plus tard, le stagiaire devait secouer les feuilles de l'arbre sans s'arrêter. Cette pratique devait être poursuivie tout au long de la vie. Si le maître de cette pratique étreignait son adversaire, comme il l'avait fait pendant des années avec un arbre, des blessures mortelles étaient inévitables.

7. Tête de fer

Il y a une bonne raison pour laquelle les coups de tête sont interdits dans les sports comme les arts martiaux mixtes - le risque de lésions cérébrales traumatiques. Mais la technique emblématique de la "tête de fer" de Shaolin recommandait non seulement ces types de frappes, mais les prescrivait également comme un régime d'entraînement normal. Les stagiaires ont renforcé les os frontaux et le sommet du crâne jusqu'à une force presque surhumaine. Et ils y sont parvenus très simplement - ils ont jeté des pierres sur la tête des moines pendant de nombreuses années pour renforcer les os du crâne.

Ayant survécu à des dizaines de microfissures qui ont guéri, l'os pourrait devenir incroyablement solide. Une telle formation de la tête a commencé par le fait que les moines se sont enveloppés la tête dans de la soie et ont commencé à se frapper soigneusement la tête contre un mur de pierre. Après un an d'une telle formation, le stagiaire a retiré plusieurs couches de soie et a poursuivi le processus pendant au moins 100 jours, après quoi la soie a été complètement retirée.

L'apprentissage de la technique du taureau de fer au niveau le plus élémentaire a commencé par "gratter" son propre abdomen. Cela se faisait tous les jours et tous les soirs, d'abord avec les doigts et les paumes, puis avec des couteaux. Cela a été fait pendant l'entraînement et le repos. Après un durcissement suffisant de la peau, l'entraînement est passé aux coups de poing dans l'estomac et a continué à "gratter" l'abdomen avec un couteau. Lorsque les coups de poing ne causaient plus de douleur, ils passaient aux marteaux.

Après 40 ans d'entraînement intensif et de méditation à Shaolin, le moine Xi Hei Ji a voyagé dans tout le pays, visitant tous les monastères des provinces du nord et du sud, et pas une seule personne n'a pu le vaincre. La légende prétend que cela a été rendu possible grâce à sa technique. Au tout début, quand Si Hei Ji commençait ses études, il passait quotidiennement près du même arbre, à la branche duquel il accrochait une charge. Chaque jour, il poussait cette charge avec son doigt, après quoi elle se balançait.

Après plusieurs années de tels exercices et de méditation constante, il a découvert que lorsqu'il imitait le fait de pousser un poids avec son doigt sans le toucher, il commençait à se balancer. Après cela, il a commencé à répéter la même chose avec une flamme brûlante, et bientôt il a pu éteindre la flamme. Finalement, le moine réussit à éteindre le feu qui brûlait dans la lampe... derrière la vitre (sans casser la vitre).

10. Doigt de diamant

Jeune homme, le moine Hal-Tank s'est rendu à Chicago, où il a démontré son habileté : le poirier, en gardant le poids du corps sur un index. Plus surprenant, il a exécuté le même tour plus de 50 ans plus tard, à l'âge de 90 ans. Jusqu'à sa mort en 1989, il était la seule personne capable d'effectuer cette technique du "doigt de diamant".

Et si les pratiques de Shaolin ne sont accessibles qu'à l'élite, mais tout le monde peut les maîtriser. Et d'ailleurs, ils seront très utiles.

LE SYSTÈME D'ENTRAÎNEMENT PSYCHO-PHYSIQUE DES MOINES SHAOLIN

SUIS. Kozlov

Kozlov AM Le système de formation psychophysique des moines shaolin. L'article révèle les aspects fondamentaux de l'entraînement des moines combattants au monastère de Shaolin. La charte, le mode de vie du cloître légendaire, les particularités de l'autorégulation mentale dans le but de se perfectionner et les capacités à générer des niveaux d'activité mentale et physique plus élevés dans des situations extrêmes sont soigneusement examinés.

La gloire du monastère de montagne Shaolin dans le Henan, berceau et centre du développement et de la formation de l'art des coups de poing (quan shu), s'est répandue dans les villes et villages du Céleste Empire.

Excellente forme physique, maîtrise filigrane de son corps, techniques de combat au corps à corps et bâton de moine, cohésion, courage, courage et mépris de la mort multipliaient la force des moines guerriers. L'entraînement au corps à corps s'appuyait sur les résultats d'un entraînement d'une difficulté surhumaine, insufflant la conviction que l'usen (moine guerrier) serait toujours capable de repousser l'attaque de l'ennemi et de délivrer lui-même une frappe de représailles décisive. Le système d'autodéfense Shaolin-si oppose directement un adepte non armé - armé, fitness, réaction rapide et concentration instantanée de la force physique - à la capacité de manier une lance ou une épée. Le sentiment de force, de supériorité physique et morale sur l'ennemi a donné aux novices du célèbre monastère confiance en leurs actions dans n'importe quelle situation.

Les fondateurs et les patriarches de Shaolin ont élaboré une charte monastique qui, par la suite, au fil des siècles, a été strictement observée dans le saint monastère et dans de nombreuses communautés bouddhistes. Les moines se levaient tôt le matin avec les premiers rayons du soleil et pendant deux heures à tout moment de l'année en plein air, protégés des intempéries uniquement par un auvent, s'adonnaient à la méditation. Puis il y a eu une sorte d'échauffement, et une série d'exercices légués par le patriarche des arts martiaux Bodhidharma et complétés par ses successeurs. En conclusion, une grande attention a été portée à la culture du corps, aux gestes de l'eau et aux différents types de massage.

La pratique de l'autorégulation mentale dans le but de s'améliorer occupe une place centrale dans le système de psychophysique

du monastère légendaire, qui a apporté la contribution la plus significative à la formation de la base philosophique et méthodologique des arts martiaux orientaux. Les arts martiaux ont été considérés, tout d'abord, comme un moyen et un objectif d'une telle amélioration de soi, puisque l'idée principale de la méditation est d'entrer en contact avec les processus internes de notre être, de le faire de la manière la plus directe, sans recourir à quoi que ce soit d'extérieur, d'anormal, et avec l'aide de l'auto-ajustement psychologique pour produire en soi, un mode accru d'activité mentale et physique, qui à bien des égards diffère qualitativement à la fois de son propre état au niveau initial, et du normes statistiques moyennes auxquelles obéissent la plupart des individus qui ne s'engagent pas dans un entraînement psychophysique spécial. Ainsi, le bouddhisme est associé à la réalité de l'existence humaine, aux méthodes pratiques d'autorégulation et d'entraînement des systèmes mental et végétatif, donnant à l'adepte la possibilité de contrôler consciemment son état neuropsychique et d'augmenter la capacité d'améliorer les fonctions volontaires et involontaires du corps. , rendant plus productive toute pratique socialement significative, qui est un moyen efficace de mobilisation des forces spirituelles et physiques pour résoudre les problèmes spécifiques des arts martiaux.

On sait depuis longtemps que le système nerveux, en particulier dans les situations extrêmes, a une grande influence sur l'activité de tous les systèmes de l'organisme : endocrinien, cardiovasculaire, digestif et somatique. Un système nerveux entraîné, ajusté et contrôlé peut mobiliser instantanément toutes les ressources internes de l'organisme pour un objectif précis.

action ou un complexe d'actions motrices, provoquant une forte augmentation de la capacité énergétique et de sa productivité.

L'art de mobiliser la volonté et les processus psychophysiques, développé par les patriarches Shaolin, est devenu un outil indispensable pour les maîtres d'arts martiaux. L'état de concentration de force maximale pour la victoire est atteint :

Tout d'abord, à l'aide de la méditation passive et active, l'auto-immersion dans une sorte de transe somnambulique. Dans le wu-shu (arts martiaux), état méditatif - attention et contrôle absolus de la situation, augmentation de la vitesse, de l'agilité et de la force. La conscience est inébranlable, tandis que le corps est mobile et plastique dans des circonstances en constante évolution ;

Deuxièmement, en raison de la formation d'une technique rationnelle, parfaite et variable, prouvée par des siècles d'expérience et de la consolidation de réflexes moteurs clairs grâce à la formation à long terme d'un néophyte, comme une forme de psycho-formation active-dynamique, dans laquelle le la condition principale du succès est une réaction instantanée et une coordination sans équivoque des mouvements;

Troisièmement, en raison de la capacité d'accumuler, de contrôler, de stimuler et de diriger à volonté le flux de bioénergie vitale de la substance quasi-matérielle "qi" pour activer les processus physiologiques et psychophysiques, mettre en œuvre les structures dynamiques requises au niveau du maximum et transcendantal capacités de l'individu. Une telle situation, dans laquelle il y a un mélange bizarre du mysticisme le plus incroyable avec une recherche bien pensée et raisonnable dans le domaine de la physiologie, de la psychologie, de l'entraînement autogène et de l'hypnose, a été développée par les théoriciens du yoga taoïste et adoptée par les adhérents. et maîtres d'arts martiaux de Shaolin.

Après la méditation et un court petit déjeuner au réfectoire, c'était l'heure des performances rituelles du culte, des conversations philosophiques, kuan1, venda2, sanzen3, contribuant à l'illumination de la lumière de l'esprit du Bouddha.

1 Kunan (koan - japonais) - dialogues et déclarations illogiques.

2 Venda (mondo - japonais) - genre de dialogue, précédent

éclaircissement.

Les méthodes d'entraînement du monastère de Shaolin sont encore totalement inconnues, mais il est certain que les cours étaient divisés en cours collectifs et individuels. Les cours d'arts martiaux avaient lieu dans la cour intérieure du saint monastère, par mauvais temps, sous un auvent pour la méditation. Toute la communauté s'alignait en rangées dans un ordre strictement défini, conformément à sa position dans un système rigide de hiérarchie. Le principal mentor des arts martiaux et quatre assistants sont sortis dans les rangs des moines. L'enseignant et les novices s'inclinaient dans une révérence rituelle. Après avoir prononcé des sorts magiques-mantras, ils ont commencé à répéter des techniques de combat et à en maîtriser de nouvelles, puis les mouvements ont été combinés en «ligaments» et complexes complets de tao, exécutés ensemble, rythmiquement et harmonieusement, accompagnés aux moments décisifs de cris utérins, hurlements ou sifflant. Les arts martiaux, qui occupaient une place importante dans la vie des habitants de Shaolin, étaient vus comme un prolongement de la pratique religieuse, comme une méditation active, comme la connaissance du cœur du Bouddha. Aux XIe-XVIIe siècles. le système monastique d'autodéfense s'est développé avec succès, enrichi d'innovations. Fondamentalement, ces modifications étaient le résultat de l'étude de l'expérience de combat des pères fondateurs, les maîtres les plus forts de la communauté et de la bionique du monde animal. Dans la vie du monastère monastique, une importance de plus en plus grande était attachée au renforcement du corps, visant à purifier l'esprit, au durcissement général du corps et au développement soigneux des techniques de combat.

Déjeuner à midi. Dans l'alimentation : riz, soja, légumineuses, légumes, fruits, racines et herbes saines, infusions médicinales et décoctions toniques. On croyait que la nourriture végétarienne permettait non seulement d'observer sacrément les commandements du Bouddha, mais créait également des conditions idéales pour la "culture" et la circulation du "qi" (énergie vitale).

Après un court repos, les cours de wu-shu ont repris, mais cette fois tout le troupeau a été divisé en trois groupes : novice néophyte, anciens maîtres et le maillon du milieu. Débutants, "ceints d'une corde" (une épaisse corde blanche - un attribut indispensable d'un moine), en petits groupes sous la direction

3 Sanzen - conversations privées avec l'enseignant.

"frères aînés" - des mentors expérimentés (shifu) ont étudié avec diligence les bases du quan-shu : positions, mouvements, frappes, blocages, combinaisons de techniques, etc., passant des semaines, des mois et des années à perfectionner chaque élément. Et ce n'est qu'après 3-4 ans qu'ils ont été autorisés à commencer à maîtriser le sparring avec un partenaire.

Le maillon intermédiaire - les moines guerriers ont continué à peaufiner obstinément la technique des structures complexes de défense et d'attaque des opérations de combat, en accordant une attention particulière à la pratique du tao et du combat libre avec un ou plusieurs adversaires, et plus tard en maîtrisant la technique et la tactique du combat avec des armes. et désarmé contre un guerrier armé.

Les anciens maîtres comprenaient les secrets de l'activation naturelle des capacités biologiques humaines, les mystères de l'acupuncture et de l'acupression, la méthode du "toucher mortel" - impact ponctuel et destruction en situation de combat de l'activité vitale d'un organe particulier qui provoque la paralysie ou la mort, les méthodes de réanimation, le traitement des maladies et bien plus encore.

Le soir, tout le monde était à nouveau aligné pour démontrer ses succès et ses réalisations au mentor des arts martiaux. Dans le même temps, une confiance en soi excessive et

la portabilité n'était pas encouragée. Appelant le fanfaron, le mentor prouva facilement l'imperfection de ses connaissances. L'éthique du monastère légendaire ordonnait au maître de rester en forme jusqu'à la vieillesse et de pouvoir opposer l'expérience du combat, le courage à l'excitation des jeunes.

Dîner léger le soir. Beaucoup de temps a été consacré à l'éducation, à l'étude des sciences philosophiques et autres, à la lecture de livres et à la pratique des arts. Travail au sein du monastère. Repos. De plus, pas aussi longtemps que le matin, méditation et encore procédures d'eau, massage et sommeil.

L'entraînement de Wushu à Shaolin était basé sur les principes qui ont ensuite formé la base de la plupart des écoles d'arts martiaux :

Une augmentation progressive de la complexité et du volume du matériau maîtrisé ;

Suivre le chemin destiné-Tao tout au long de la vie, pratiquer assidûment et constamment;

Respect de la modération dans la nourriture, refus de consommer de la viande, du vin et abstinence de la débauche ;

Respect du rituel, suivant les traditions et les commandements du Bouddha.

Reçu le 30 novembre 2006

Accepté pour publication le 1 décembre 2006

LÉGISLATION SUR LA VIE QUOTIDIENNE OFFICIELLE DES FONCTIONNAIRES

DANS LE PREMIER QUART DU XVIIIE SIÈCLE

JE SUIS AVEC. Cheremisina

Cheremisina Y.S. Législation sur les devoirs de service des fonctionnaires dans le premier quart du XVIIIe siècle. Cet article décrit les principaux actes juridiques qui régissent l'activité des agents de l'État dans l'appareil de l'administration centrale à l'époque de Pierre le Grand. En analysant le contenu du Règlement général, du Tableau des grades et de quelques autres documents juridiques, l'auteur révèle l'image globale de la journée de travail d'un fonctionnaire et décrit le nouvel ordre de développement de carrière. L'article permet au lecteur d'avoir un aperçu du mode de vie et de travail des officiers de l'État à l'époque de Pierre le Grand.

L'histoire de la fonction publique russe s'étend sur plusieurs siècles. Il est inextricablement lié à la création de l'État centralisé russe, dont la survie dans des conditions géopolitiques difficiles a été largement déterminée par le service de tous les groupes sociaux (états) au profit des leurs.

des pays. Ce n'est pas un hasard s'il y avait des idées sur la Rus' aux XIe-XIe siècles. en tant qu'"État au service". Lois des ХУ1-ХУ11 siècles. déterminé exactement quel service chaque personne de service devait effectuer. L'évitement était sévèrement puni.