Afanasy Nikitin ce qu'il a découvert. Qu'a découvert Afanasy Nikitine ? Nikitine Afanassi Nikititch

NIKITIN, AFANASIY(mort en 1475) - Marchand de Tver, voyageur, premier Européen à visiter l'Inde (un quart de siècle avant que Vasco de Gama n'ouvre la route vers ce pays), auteur Traverser trois mers.

L'année de naissance de A. Nikitin est inconnue. Les informations sur ce qui a contraint ce marchand à entreprendre un long et risqué voyage vers l'Est, vers trois mers : la Caspienne, l'Arabie et la Noire, à la fin des années 1460, sont également extrêmement rares. Il l'a décrit dans ses notes intitulées Traverser trois mers.

La date exacte du début du voyage est également inconnue. Dans le 19ème siècle I.I. Sreznevsky l'a daté de 1466 à 1472, les historiens russes modernes (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) pensent que la date exacte est de 1468 à 1474. Selon leurs données, une caravane de plusieurs navires, réunissant des commerçants russes, est partie de Tver le long de la Volga à l'été 1468. Le marchand expérimenté Nikitine avait déjà visité plus d'une fois des pays lointains - Byzance, Moldavie, Lituanie, Crimée - et rentré chez lui sain et sauf avec des marchandises étrangères. Ce voyage a également commencé en douceur : Afanasy a reçu une lettre du grand-duc de Tver, Mikhaïl Borissovitch, dans l'intention d'étendre le commerce à grande échelle dans la région de l'Astrakhan moderne (ce message a donné à certains historiens des raisons de considérer le marchand de Tver comme un secret. diplomate, espion du prince de Tver, mais il n'y a aucune preuve documentaire de cela).

A Nijni Novgorod, Nikitine était censé rejoindre l'ambassade russe de Vasily Papin pour des raisons de sécurité, mais il était déjà parti vers le sud et la caravane commerciale ne l'a pas trouvé. Après avoir attendu le retour de Moscou de l'ambassadeur tatar Shirvan Hasan-bek, Nikitine partit avec lui et d'autres marchands deux semaines plus tard que prévu. Près d'Astrakhan même, une caravane de navires d'ambassade et de navires marchands a été pillée par des voleurs locaux - les Tatars d'Astrakhan, sans tenir compte du fait que l'un des navires naviguait « l'un des leurs » et, en outre, l'ambassadeur. Ils prirent aux marchands toutes les marchandises achetées à crédit : revenir en Russie sans marchandises et sans argent risquait de tomber dans le piège de l'endettement. Les camarades d'Afanasy et lui-même, selon ses mots, « furent enterrés et dispersés : quiconque avait quelque chose en Rus' partit en Rus' ; et celui qui le devrait, mais il est allé là où ses yeux le menaient.

Le désir d'améliorer les choses grâce au commerce intermédiaire a poussé Nikitine plus au sud. Par Derbent et Bakou, il entra en Perse, la traversa de Chapakur sur la côte sud de la mer Caspienne jusqu'à Ormuz sur les rives du golfe Persique et navigua le long de l'océan Indien jusqu'en Inde en 1471. Là, il passa trois années entières, visitant Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol et d'autres villes. Il n’a pas gagné d’argent, mais il s’est enrichi d’impressions indélébiles.

Sur le chemin du retour, en 1474, Nikitine a l'occasion de visiter la côte de l'Afrique de l'Est, le « pays de l'Éthiopie », d'atteindre Trébizonde, puis de se retrouver en Arabie. Grâce à l'Iran et à la Turquie, il atteint la mer Noire. Arrivé à Kafa (Feodosia, Crimée) en novembre, Nikitine n'osa pas aller plus loin dans son Tver natal, décidant d'attendre la caravane marchande du printemps. Sa santé a été mise à mal par le long voyage. Peut-être a-t-il contracté une sorte de maladie chronique en Inde. À Kaffa, Afanasy Nikitine a apparemment rencontré et s'est lié d'amitié avec de riches « invités » (marchands) moscovites Stepan Vasiliev et Grigory Zhuk. Lorsque leur caravane commune partit (très probablement en mars 1475), il faisait chaud en Crimée, mais à mesure qu'ils se déplaçaient vers le nord, le temps devint plus froid. Le mauvais état de santé d’A. Nikitine s’est fait sentir et il est décédé subitement. Smolensk est classiquement considéré comme le lieu de son enterrement.

Voulant dire aux autres ce qu'il voyait lui-même, A. Nikitine tenait des notes de voyage, auxquelles il donnait une forme littéraire et un titre. Traverser trois mers. À en juger par eux, il a soigneusement étudié la vie, le mode de vie et les occupations des peuples de Perse et d'Inde, a attiré l'attention sur le système politique, la gouvernance, la religion (décrit le culte du Bouddha dans la ville sacrée de Parvata), a parlé du diamant. les mines, le commerce, les armes, les animaux exotiques mentionnés - serpents et singes, le mystérieux oiseau « gukuk », qui préfigurait soi-disant la mort, etc. Ses notes témoignent de l'étendue des horizons de l'auteur, de son attitude amicale envers les peuples étrangers et les coutumes des pays où il s'est rendu. Un marchand et voyageur sérieux et énergique recherchait non seulement les marchandises nécessaires à la terre russe, mais observait attentivement et décrivait avec précision la vie et les coutumes.

Il a également décrit de manière vivante et intéressante la nature de l’Inde exotique. Cependant, en tant que commerçant, Nikitine était déçu des résultats du voyage : « J'ai été trompé par les chiens infidèles : ils parlaient de beaucoup de marchandises, mais il s'est avéré qu'il n'y avait rien pour notre terre... Du poivre et de la peinture étaient bon marché. Certains transportent des marchandises par voie maritime, d'autres ne paient pas de droits de douane, mais ils ne nous permettent pas de transporter [quoi que ce soit] sans droits de douane. Mais le devoir est élevé et il y a beaucoup de voleurs en mer. » Manquant sa terre natale et se sentant mal à l'aise en terre étrangère, A. Nikitine a sincèrement appelé à l'admiration pour la « terre russe » : « Que Dieu sauve la terre russe ! Il n’existe aucun pays comparable au monde. Et même si les nobles de la terre russe ne sont pas justes, que la terre russe soit colonisée et qu'il y ait [assez] de justice en elle ! Contrairement à un certain nombre de voyageurs européens de l'époque (Nicola de Conti et d'autres), qui ont adopté le mahométanisme en Orient, Nikitine est resté fidèle au christianisme jusqu'au bout (« il n'a pas abandonné sa foi en Russie ») et a donné toute sa morale. évaluations de la morale et des coutumes basées sur des catégories de moralité orthodoxe, tout en restant religieusement tolérantes.

Marche A. Nikitine témoigne de la culture de l’auteur, de sa maîtrise du russe des affaires et en même temps de sa grande réceptivité aux langues étrangères. Il a cité dans ses notes de nombreux mots et expressions locaux - persans, arabes et turcs - et leur a donné une interprétation russe.

Marche, remis par quelqu'un en 1478 à Moscou au greffier du grand-duc Vasily Mamyrev après la mort de leur auteur, furent bientôt inclus dans la chronique de 1488, qui à son tour fut incluse dans les Deuxièmes Chroniques de Sofia et de Lviv. Marche traduit dans de nombreuses langues du monde. En 1955, un monument à son auteur fut érigé à Tver, sur les rives de la Volga, à l'endroit d'où il partit « à travers les trois mers ». Le monument a été installé sur une plate-forme ronde en forme de tour dont la proue est ornée d'une tête de cheval.

En 2003, le monument a été inauguré dans l’ouest de l’Inde. La stèle de sept mètres, recouverte de granit noir, sur les quatre côtés de laquelle des inscriptions en russe, hindi, marathi et anglais sont gravées à l'or, a été conçue par le jeune architecte indien Sudip Matra et construite grâce à des dons locaux avec la participation financière de l'État. administrations de la région de Tver et de la ville de Tver.

Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva

- Voyageur, marchand et écrivain russe, né en 1442 (la date n'est pas documentée) et décédé en 1474 ou 1475 près de Smolensk. Il est né dans la famille du paysan Nikita, donc Nikitine, à proprement parler, n'est pas le nom de famille du voyageur, mais son patronyme : à cette époque, la plupart des paysans n'avaient pas de nom de famille.

En 1468, il entreprit une expédition dans les pays de l'Est et visita la Perse et l'Afrique. Il a décrit son voyage dans le livre « Walking across Three Seas ».

Afanassi Nikitine - Biographie

Afanasy Nikitine, biographie qui n'est que partiellement connu des historiens, est né dans la ville de Tver. Il n'existe aucune information fiable sur son enfance et sa jeunesse. On sait qu'à un âge assez jeune, il devint marchand et visita Byzance, la Lituanie et d'autres pays pour des questions commerciales. Ses entreprises commerciales ont connu beaucoup de succès : il est rentré sain et sauf dans son pays natal avec des marchandises d'outre-mer.

Il reçut une lettre du grand-duc de Tver, Mikhaïl Borissovitch, qui lui permit de développer un commerce étendu dans la région d'Astrakhan actuelle. Ce fait permet à certains historiens de considérer le marchand de Tver comme un diplomate secret et un espion du Grand-Duc, mais il n'existe aucune preuve documentaire de cette hypothèse.

Afanasy Nikitine a commencé son voyage au printemps 1468, traversant par voie maritime les villes russes de Klyazma, Ouglitch et Kostroma. Selon le plan, une fois arrivée à Nijni Novgorod, la caravane des pionniers devait rejoindre, pour des raisons de sécurité, une autre caravane dirigée par Vasily Papin, l'ambassadeur de Moscou. Mais les caravanes se sont ratées : Papin était déjà parti vers le sud lorsqu'Afanasy est arrivé à Nijni Novgorod.

Puis il attendit l'arrivée de l'ambassadeur tatar Hasanbek et, avec lui et d'autres marchands, se rendit à Astrakhan 2 semaines plus tard que prévu. Afanasy Nikitine considérait qu'il était dangereux de partir avec une seule caravane - à cette époque, des gangs tatars régnaient sur les rives de la Volga. Les caravanes de navires ont traversé en toute sécurité Kazan et plusieurs autres colonies tatares.

Mais juste avant d'arriver à Astrakhan, la caravane a été dévalisée par des voleurs locaux - il s'agissait de Tatars d'Astrakhan dirigés par Khan Kasim, qui n'était même pas gêné par la présence de son compatriote Khasanbek. Les voleurs ont emporté toutes les marchandises des marchands, qui d'ailleurs avaient été achetées à crédit. L'expédition commerciale est perturbée, deux navires sur quatre sont perdus. Ensuite, tout ne s’est pas déroulé de la meilleure des manières non plus. Les deux navires restants ont été pris dans une tempête dans la mer Caspienne et échoués. Revenir dans leur pays sans argent ni biens menaçait les commerçants de dettes et de honte.

Le commerçant décida alors d'améliorer ses affaires, avec l'intention de se lancer dans le commerce intermédiaire.

Ainsi commença le célèbre voyage d'Afanasy Nikitine, décrit par lui dans son œuvre littéraire « La marche des Trois Mers ».

Informations sur le voyage d'Afanasy Nikitine

Perse et Inde

Nikitine traversa Bakou jusqu'en Perse, dans une région appelée Mazanderan, puis traversa les montagnes et se dirigea plus au sud. Il voyageait sans hâte, s'arrêtant longtemps dans les villages et se livrant non seulement au commerce, mais étudiant également les langues locales. Au printemps 1469, il arrive à Ormuz, une grande ville portuaire à l'intersection des routes commerciales de l'Asie Mineure (), de la Chine et de l'Inde.

Les produits d'Ormuz étaient déjà connus en Russie, les perles d'Ormuz étaient particulièrement célèbres. Ayant appris que des chevaux étaient exportés d'Ormuz vers les villes de l'Inde, qui n'y étaient pas élevés, il se lança dans une entreprise commerciale risquée. J'ai acheté un étalon arabe et, dans l'espoir de bien le revendre en Inde, je suis monté à bord d'un bateau en direction de la ville indienne de Chaul.

Le voyage a duré 6 semaines. L'Inde a fait une forte impression sur le marchand. Sans oublier les affaires commerciales pour lesquelles il est effectivement arrivé ici, le voyageur s'intéresse à la recherche ethnographique, enregistrant en détail ce qu'il a vu dans ses journaux. L'Inde apparaît dans ses notes comme un pays merveilleux, où tout n'est pas comme en Russie, « et où les gens se promènent tous noirs et nus ». Athanase était étonné par le fait que presque tous les habitants de l'Inde, même les pauvres, portent des bijoux en or. À propos, Nikitine lui-même a également étonné les Indiens - les résidents locaux avaient rarement vu des Blancs ici auparavant.

Cependant, il n'a pas été possible de vendre l'étalon de manière rentable à Chaul et il est allé à l'intérieur des terres. Il visita une petite ville située sur le cours supérieur de la rivière Sina, puis se rendit à Junnar.

Dans mes notes de voyage n'a pas manqué les détails du quotidien et a également décrit les coutumes et les attractions locales. Ce n'était pas la première description véridique de la vie du pays, non seulement pour la Russie, mais même pour l'ensemble de l'Europe. Le voyageur a laissé des notes sur la nourriture préparée ici, ce qu'ils nourrissent les animaux domestiques, comment ils s'habillent et quels produits ils vendent. Même le processus de fabrication de boissons enivrantes locales et la coutume des femmes au foyer indiennes de dormir avec des invités dans le même lit sont décrits.

J'ai dû rester dans la forteresse de Junnar contre ma propre volonté. Le « Junnar Khan » lui a pris l'étalon lorsqu'il a appris que le marchand n'était pas un infidèle, mais un étranger venu de la lointaine Russie, et a posé une condition à l'infidèle : soit il se convertit à la foi islamique, soit non seulement il le fera. ne recevra pas le cheval, mais sera également vendu comme esclave. Khan lui a donné 4 jours pour réfléchir. Le voyageur russe a été sauvé par hasard - il a rencontré une vieille connaissance Mahomet, qui s'est porté garant de l'étranger auprès du khan.

Pendant les 2 mois passés par le marchand de Tver à Junnar, Nikitine a étudié les activités agricoles des résidents locaux. Il a vu qu'en Inde, on laboure et sème du blé, du riz et des pois pendant la saison des pluies. Il décrit également la vinification locale, qui utilise la noix de coco comme matière première.

Après Junnar, il visita la ville d'Alland, où se tenait une grande foire. Le marchand avait l’intention de vendre son cheval arabe ici, mais là encore, cela n’a pas fonctionné. A la foire, même sans son étalon, il y avait beaucoup de bons chevaux à vendre.

Seulement en 1471 Afanassi Nikitine J'ai réussi à vendre mon cheval, et encore sans grand bénéfice pour moi, voire à perte. Cela s'est produit dans la ville de Bidar, où le voyageur est arrivé après avoir attendu la fin de la saison des pluies dans d'autres localités. Il est resté longtemps à Bidar, se liant d'amitié avec les résidents locaux.

Le voyageur russe leur a parlé de sa foi et de sa terre, les hindous lui ont également beaucoup parlé de leurs coutumes, de leurs prières et de leur vie de famille. De nombreuses entrées dans les journaux de Nikitine concernent des questions liées à la religion indienne.

En 1472, il arriva dans la ville de Parvat, lieu sacré au bord de la rivière Krishna, où les croyants de toute l'Inde venaient pour les fêtes annuelles dédiées au dieu Shiva. Afanasy Nikitin note dans son journal que ce lieu a la même signification pour les brahmanes indiens que Jérusalem pour les chrétiens.

Le marchand de Tver a parcouru l'Inde pendant encore un an et demi, étudiant les coutumes locales et essayant de mener des affaires commerciales. Cependant, les efforts commerciaux du voyageur échouèrent : il ne trouva jamais de marchandises pouvant être exportées de l'Inde vers la Russie.

Afrique, Iran, Turquie et Crimée

De retour d'Inde, Afanasy Nikitin a décidé de visiter la côte est de l'Afrique. Selon les notes de son journal, sur les terres éthiopiennes, il a réussi à éviter le vol, payant les voleurs avec du riz et du pain.

Il est ensuite retourné à la ville d’Ormuz et s’est déplacé vers le nord à travers l’Iran déchiré par la guerre. Il passa les villes de Chiraz, Kashan, Erzincan et arriva à Trabzon (Trébizonde), une ville turque située sur la rive sud de la mer Noire. Il semblait que le retour était proche, mais la chance du voyageur a de nouveau tourné: il a été arrêté par les autorités turques en tant qu'espion iranien et privé de tous ses biens restants.

Selon le voyageur lui-même, qui nous est parvenu sous forme de notes, il ne lui restait à cette époque que le journal lui-même et le désir de retourner dans son pays natal.

Il dut emprunter de l'argent sur parole d'honneur pour le voyage à Feodosia, où il avait l'intention de rencontrer d'autres marchands et, avec leur aide, de rembourser ses dettes. Il ne put atteindre Feodosia (Cafa) qu'à l'automne 1474. Nikitine a passé l'hiver dans cette ville, complétant des notes sur son voyage, et au printemps, il a longé le Dniepr pour retourner en Russie, dans sa ville natale de Tver.

Cependant, il n'était pas destiné à y retourner - il est décédé dans la ville de Smolensk dans des circonstances inconnues. Très probablement, les années d'errance et les épreuves endurées par le voyageur ont miné sa santé. Les compagnons d'Afanassi Nikitine, des marchands moscovites, apportèrent ses manuscrits à Moscou et les remirent au commis Mamyrev, conseiller du tsar Ivan III. Les documents furent ensuite inclus dans les chroniques de 1480.

Au XIXe siècle, ces archives furent découvertes par l’historien russe Karamzine, qui les publia en 1817 sous le titre d’auteur. Les trois mers mentionnées dans le titre de l'ouvrage sont la mer Caspienne, l'océan Indien et la mer Noire.

Un marchand de Tver s'est retrouvé en Inde bien avant l'arrivée des représentants des États européens. La route maritime vers ce pays a été découverte par un marchand portugais plusieurs décennies plus tard que l'invité commercial russe y est arrivé. Qu’a-t-il découvert dans des pays lointains et pourquoi ses archives sont-elles si précieuses pour la postérité ?

Bien que l'objectif commercial qui a poussé le pionnier à entreprendre un voyage aussi dangereux n'ait pas été atteint, le résultat des pérégrinations de cet homme observateur, talentueux et énergique fut la première véritable description d'un pays lointain et inconnu. Avant cela, dans la Russie antique, le fabuleux pays de l'Inde n'était connu que par les légendes et les sources littéraires de l'époque.

Un homme du XVe siècle a vu de ses propres yeux le pays légendaire et a réussi à en parler avec talent à ses compatriotes. Dans ses notes, le voyageur écrit sur le système étatique de l'Inde, les religions de la population locale (en particulier sur la « croyance aux mais » - c'est ainsi qu'Afanasy Nikitin a entendu et écrit le nom de Bouddha, sacré pour le majorité des habitants de l'Inde à cette époque).

Il a décrit le commerce de l'Inde, l'armement de l'armée de ce pays, a parlé des animaux exotiques (singes, serpents, éléphants), des coutumes locales et des idées indiennes sur la moralité. Il a également enregistré quelques légendes indiennes.

Le voyageur russe a également décrit des villes et des régions qu'il n'avait pas visitées lui-même, mais dont il avait entendu parler par les Indiens. Ainsi, il évoque l’Indochine, des lieux qui, à cette époque, étaient encore totalement inconnus du peuple russe. Les informations soigneusement recueillies par le pionnier permettent aujourd'hui de juger des aspirations militaires et géopolitiques des dirigeants indiens de l'époque, de l'état de leurs armées (jusqu'au nombre d'éléphants de guerre et au nombre de chars).

Sa « Traversée des trois mers » est le premier texte de ce type dans la littérature russe. Le fait qu’il n’ait pas décrit uniquement des lieux saints, comme le faisaient avant lui les pèlerins, confère à l’œuvre une sonorité unique. Ce ne sont pas les objets de la foi chrétienne qui entrent dans le champ de sa vision attentive, mais les personnes ayant une autre religion et un autre mode de vie. Ses notes sont dépourvues de toute formalité et de toute censure interne, et c'est pourquoi elles sont particulièrement précieuses.

Une histoire sur Afanasy Nikitin et ses découvertes - vidéo

Voyage Afanassia Nikitine a commencé à Tver, de là, la route longeait la Volga en passant par Nijni Novgorod et Kazan jusqu'à Astrakhan. Le pionnier visita ensuite Derbent, Bakou, Sari, puis traversa la Perse par voie terrestre. Ayant atteint la ville d'Ormuz, il monta à nouveau à bord du navire et arriva au port indien de Chaul.

En Inde, il a visité de nombreuses villes à pied, dont Bidar, Junnar et Parvat. Plus loin, le long de l'océan Indien, il navigua vers l'Afrique, où il passa plusieurs jours, puis, toujours par voie maritime, retourna à Ormuz. Puis, à pied, à travers l'Iran, il arriva à Trébizonde, de là il atteignit la Crimée (Feodosiya).

Afanasy Nikitin, marchand de Tver. Il est à juste titre considéré non seulement comme le premier marchand russe à visiter l'Inde (un quart de siècle avant le Portugais Vasco de Gama), mais aussi comme le premier voyageur russe en général. Le nom d'Afanasy Nikitine ouvre la liste des brillants et intéressants explorateurs et découvreurs russes de la mer et de la terre, dont les noms sont inscrits en lettres d'or dans l'histoire mondiale des découvertes géographiques.
Le nom d'Afanasy Nikitin est devenu connu de ses contemporains et de ses descendants du fait que tout au long de son séjour en Orient et en Inde, il a tenu un journal, ou plus précisément des notes de voyage. Dans ces notes, il décrit avec de nombreux détails les villes et les pays qu'il a visités, le mode de vie, les coutumes et les traditions des peuples et des dirigeants... L'auteur lui-même a intitulé son manuscrit « Marcher à travers les Trois Mers ». Les trois mers sont la Derbent (Caspienne), l'Arabie (océan Indien) et la Noire.

A. Nikitine n'a pas beaucoup atteint son Tver natal sur le chemin du retour. Ses camarades ont remis le manuscrit de « La marche à travers les trois mers » entre les mains du commis Vasily Mamyrev. De lui, il fut inclus dans les chroniques de 1488. Il est évident que les contemporains ont apprécié l'importance du manuscrit s'ils ont décidé d'inclure son texte dans les chroniques historiques.

Brèves informations sur le voyage d'Afanasy Nikitin

Nikitine Afanassi Nikititch

Marchand de Tver. Année de naissance inconnue. Lieu de naissance aussi. Mort en 1475 près de Smolensk. La date exacte du début du voyage est également inconnue. Selon un certain nombre d’historiens faisant autorité, il s’agit probablement de 1468.

Raison du voyage:

une expédition commerciale ordinaire le long de la Volga dans le cadre d'une caravane de navires fluviaux de Tver à Astrakhan, établissant des liens économiques avec des marchands asiatiques commerçant le long de la Grande Route de la Soie en passant par le célèbre Shamakhi.

Cette hypothèse est indirectement confirmée par le fait que les marchands russes descendaient la Volga, accompagnés Asan-bey, ambassadeur du souverain Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. L'ambassadeur de Shemakha Asan-bek était en visite à Tver et à Moscou avec le grand-duc Ivan III et est rentré chez lui après l'ambassadeur de Russie Vasily Papin.

A. Nikitine et ses camarades ont équipé 2 navires, les chargeant de diverses marchandises destinées au commerce. Les marchandises d'Afanasy Nikitine, comme le montrent ses notes, étaient des déchets, c'est-à-dire des fourrures. Évidemment, des navires d'autres marchands naviguaient également dans la caravane. Il faut dire qu'Afanasy Nikitin était un marchand expérimenté, courageux et décisif. Avant cela, il avait visité plus d'une fois des pays lointains - Byzance, Moldavie, Lituanie, Crimée - et était rentré chez lui sain et sauf avec des marchandises d'outre-mer, ce qui est indirectement confirmé dans son journal.

Chemakha

l'un des points les plus importants de toute la Grande Route de la Soie. Situé sur le territoire de l'actuel Azerbaïdjan. Située à l'intersection des routes caravanières, Shamakhi était l'un des principaux centres commerciaux et artisanaux du Moyen-Orient, occupant une place importante dans le commerce de la soie. Au XVIe siècle, les relations commerciales entre Shamakhi et les marchands vénitiens étaient mentionnées. Des marchands azerbaïdjanais, iraniens, arabes, d'Asie centrale, russes, indiens et d'Europe occidentale faisaient du commerce à Shamakhi. Shemakha est mentionnée par A.S. Pouchkine dans « Le Conte du coq d'or » (« Donnez-moi une jeune fille, la reine Shemakha »).

La caravane de A. Nikitine sécurisée certificat de réussite du grand-duc Mikhaïl Borissovitch pour traverser le territoire de la principauté de Tver et Lettre de voyage du Grand-Duc à l'étranger, avec qui il a navigué jusqu'à Nijni Novgorod. Ici, ils prévoyaient de rencontrer l'ambassadeur de Moscou Papin, qui se rendait également à Shemakha, mais n'avait pas le temps de le capturer.

Je suis mort du saint Sauveur au dôme d'or et je sois par sa miséricorde, de son souverain du Grand-Duc Mikhaïl Borissovitch Tversky...

Il est intéressant de noter qu’au départ, Afanasy Nikitine n’avait pas prévu de visiter la Perse et l’Inde !

Le voyage de A. Nikitine peut être divisé en 4 parties :

1) voyager de Tver jusqu'aux rives sud de la mer Caspienne ;

2) premier voyage en Perse ;

3) voyager à travers l'Inde et

4) voyage de retour à travers la Perse jusqu'à la Russie.

L'intégralité de son parcours est clairement visible sur la carte.

Ainsi, la première étape est un voyage le long de la Volga. Il est allé sain et sauf jusqu'à Astrakhan. Près d'Astrakhan, l'expédition a été attaquée par des bandits tatars locaux, les navires ont été coulés et pillés

Les bandits ont volé aux marchands toutes leurs marchandises, apparemment achetées à crédit. Revenir en Russie sans marchandises et sans argent menaçait de tomber dans le piège de la dette. Les camarades d’Afanasy et lui-même, selon ses mots : « pleurant, et certains se dispersèrent : quiconque avait quelque chose en Rus' partit en Rus' ; et celui qui le devrait, mais il est allé là où ses yeux le menaient.

Un voyageur réticent

Ainsi, Afanasy Nikitin est devenu un voyageur réticent. Le chemin du retour est fermé. Il n'y a rien à échanger. Il ne reste plus qu'une chose : partir en reconnaissance à l'étranger dans l'espoir du destin et de votre propre esprit d'entreprise. Ayant entendu parler des fabuleuses richesses de l'Inde, il y dirige ses pas. À travers la Perse. Se faisant passer pour un derviche errant, Nikitine s'arrête longuement dans chaque ville et partage ses impressions et observations sur papier, décrivant dans son journal la vie et les coutumes de la population et des dirigeants des lieux où son destin l'a mené.

Et Yaz partit pour Derbenti, et de Derbenti pour Baka, où le feu brûle et ne s'éteint pas ; et de Baki tu as traversé la mer jusqu'à Chebokar. Oui, ici vous avez vécu à Chebokar pendant 6 mois, et à Sara vous avez vécu pendant un mois, au pays de Mazdran. Et de là jusqu'à Amili, et ici j'ai vécu pendant un mois. Et de là à Dimovant, et de Dimovant à Rey.

Et de Drey à Kasheni, et ici j'ai vécu un mois, et de Kasheni à Nain, et de Nain à Ezdei, et ici j'ai vécu un mois. Et de Dies à Syrchan, et de Syrchan à Tarom... Et de Torom à Lar, et de Lar à Bender, et ici il y a le refuge Gurmyz. Et ici il y a la mer Indienne, et en langue parseenne et Hondustan Doria ; et de là, prendre la mer jusqu'à Gurmyz sur 4 milles.

Le premier voyage d'Afanasy Nikitine à travers les terres perses, depuis les rives sud de la mer Caspienne (Chebukar) jusqu'aux rives du golfe Persique (Bender-Abasi et Ormuz), dura plus d'un an, de l'hiver 1467 au printemps 1467. 1469.

De Perse, du port d'Ormuz (Gurmyz), Afanasy Nikitin se rendit en Inde. Le voyage d'Afanasy Nikitine à travers l'Inde aurait duré trois ans : du printemps 1469 au début de 1472 (selon d'autres sources - 1473). C’est la description de son séjour en Inde qui occupe l’essentiel du journal d’A. Nikitine.

Et Gurmyz est sur l'île, et chaque jour la mer l'attrape deux fois par jour. Et puis j'ai pris le premier Grand Jour, et je suis arrivé à Gurmyz quatre semaines avant le Grand Jour. Parce que je n’ai pas écrit toutes les villes, il existe de nombreuses grandes villes. Et à Gurmyz il y a du soleil, ça va brûler une personne. Et j'étais à Gurmyz pendant un mois, et de Gurmyz je suis allé au-delà de la mer Indienne.

Et nous avons marché par mer jusqu'à Moshkat pendant 10 jours ; et de Moshkat à Degu 4 jours ; et de Degas Kuzryat ; et de Kuzryat à Konbaatu. Et puis la peinture et la peinture apparaîtront. Et de Konbat à Chuvil, et de Chuvil, nous sommes allés la 7ème semaine le long des jours Velitsa, et nous avons marché dans le tawa pendant 6 semaines par mer jusqu'à Chivil.

Arrivé en Inde, il effectuera des « voyages de recherche » au plus profond de la péninsule et explorera en détail sa partie occidentale.

Et ici, il y a un pays indien, et les gens se promènent tous nus, et leurs têtes ne sont pas couvertes, et leurs seins sont nus, et leurs cheveux sont tressés en une seule tresse, et tout le monde marche avec le ventre, et des enfants naissent chaque année. , et ils ont beaucoup d'enfants. Et les hommes et les femmes sont tous nus et tous noirs. Partout où je vais, il y a beaucoup de gens derrière moi et ils s'émerveillent devant l'homme blanc. Et leur prince a une photo sur la tête, et une autre sur la tête ; et leurs boyards ont une photo sur l'épaule, et un ami sur la guzna, les princesses se promènent avec une photo sur l'épaule et un ami sur la guzna. Et les serviteurs des princes et des boyards - une photo sur la guzne, et un bouclier, et une épée à la main, et certains avec des sulits, et d'autres avec des couteaux, et d'autres avec des sabres, et d'autres avec des arcs et des flèches ; et ils sont tous nus, pieds nus et grands, et ne se rasent pas les cheveux. Et les femmes se promènent la tête découverte et les mamelons nus ; et les garçons et les filles marchent nus jusqu'à l'âge de sept ans, sans être recouverts d'ordures.

Les coutumes et le mode de vie des hindous sont décrits en détail dans « Walking the Three Seas », avec de nombreux détails et nuances qui ont été remarqués par l'œil inquisiteur de l'auteur. Les riches fêtes, voyages et actions militaires des princes indiens sont décrits en détail. La vie des gens ordinaires, ainsi que la nature, la flore et la faune, sont également bien reflétées. A. Nikitine a donné son évaluation d'une grande partie de ce qu'il a vu, cependant, de manière assez objective et impartiale.

Oui, tout est question de foi, de leurs épreuves, et ils disent : nous croyons en Adam, mais le buty, semble-t-il, c'est Adam et toute sa race. Et il y a 80 et 4 fois chez les Indiens, et tout le monde croit en Buta. Mais avec la foi, nous ne buvons ni ne mangeons, ni ne nous marions. Mais d’autres mangent de la boranine, des poulets, du poisson et des œufs, mais ils n’ont aucune foi dans la consommation de bœufs.

Saltan sort pour s'amuser avec sa mère et sa femme, et avec lui il y a 10 000 personnes à cheval et cinquante mille à pied, et deux cents éléphants sont amenés, vêtus d'une armure dorée, et devant lui il y a un cent fabricants de pipes, et cent danseurs, et de simples chevaux de 300 en équipement d'or, et cent singes derrière lui, et tous sont des gauroks.

Qu'est-ce qu'Afanasy Nikitin a fait exactement, ce qu'il a mangé, comment il a gagné sa vie - on ne peut que deviner à ce sujet. En tout cas, l’auteur lui-même ne le précise nulle part. On peut supposer que l'esprit commercial était évident en lui et qu'il menait une sorte de petit commerce ou s'embauchait pour servir les marchands locaux. Quelqu'un a dit à Afanasy Nikitine que les étalons pur-sang sont très prisés en Inde. Apparemment, vous pouvez gagner beaucoup d'argent avec eux. Et notre héros a amené un étalon avec lui en Inde. Et qu’en est-il arrivé :

Et la langue pécheresse a amené l'étalon sur la terre indienne, et j'ai atteint Chuner, Dieu m'a tout donné en bonne santé, et je valais cent roubles. C'est l'hiver pour eux depuis le Jour de la Trinité. Et nous avons passé l'hiver à Chunerya, nous avons vécu deux mois. Jour et nuit, pendant 4 mois, il y avait de l'eau et de la saleté partout. Ces mêmes jours, ils crient et sèment du blé, du Tuturgan, du nogot et tout ce qui est comestible. Ils font du vin avec de grandes noix - chèvre Gundustan ; et la purée est réparée à Tatna. Les chevaux sont nourris avec du nofut, le kichiris est bouilli avec du sucre, les chevaux sont nourris avec du beurre et on leur donne des frelons pour les blesser. Dans le pays indien, ils ne donneront pas naissance à des chevaux, dans leur pays ils donneront naissance à des bœufs et des buffles, les mêmes qu'ils montent et transportent des marchandises, ils portent d'autres choses, ils font tout.

Et à Chuner, le Khan m'a pris un étalon et a flétri que Yaz n'était pas un Germanique - un Rusin. Et il dit : « Je donnerai un étalon et mille dames en or, et je resterai fidèle à notre foi - le jour de Mahmet ; Mais si vous ne croyez pas en notre foi, en Makhmat Deni, je prendrai un étalon et je mettrai mille pièces d'or sur votre tête'…. Et le Seigneur Dieu a eu pitié de ses vacances honnêtes, n'a pas laissé sa miséricorde envers moi, pécheur, et ne m'a pas ordonné de périr à Chyuner avec les méchants. Et à la veille de Spasov, le propriétaire Makhmet Khorosanets est venu et l'a frappé avec son front pour qu'il pleure pour moi. Et il est allé voir le khan de la ville et m'a demandé de partir pour qu'ils ne me convertissent pas, et il lui a pris mon étalon. C'est le miracle du Seigneur le jour du Sauveur.

Comme le montrent les archives, A. Nikitine n’a pas bronché, n’a pas échangé la foi de son père contre les promesses et les menaces du dirigeant musulman. Et au final, il vendra le cheval pour un gain quasiment nul.

Outre les descriptions des régions visitées par Afanasy Nikitine, il a inclus dans ses notes des commentaires sur la nature du pays et ses œuvres, sur le peuple, ses mœurs, ses croyances et ses coutumes, sur le gouvernement populaire, l'armée, etc.

Les Indiens ne mangent ni viande, ni peau de vache, ni viande de boran, ni poulet, ni poisson, ni porc, mais ils ont beaucoup de porcs. Ils mangent deux fois par jour, mais ne mangent pas le soir, ne boivent pas de vin et ne sont pas rassasiés68. Et les démons ne boivent ni ne mangent. Mais leur nourriture est mauvaise. Et l'un avec l'autre ne boit ni ne mange, ni avec sa femme. Ils mangent des brynets et du kichiri avec du beurre, et mangent des herbes de rose, et les font bouillir avec du beurre et du lait, et ils mangent tout avec leur main droite, mais ils ne mangent rien avec leur main gauche. Mais ils ne brandissent pas de couteau et ne connaissent pas les menteurs. Et quand il est trop tard, qui prépare son propre porridge, mais chacun a une fourchette. Et ils se cachent des démons pour ne pas regarder dans la montagne ni dans la nourriture. Mais regardez, ils ne mangent pas la même nourriture. Et quand ils mangent, ils se couvrent d’un linge pour que personne ne puisse le voir.

Et le refuge de Shabbat de la mer Indienne est grand... Que la soie, le bois de santal, les perles et tout ce qui est bon marché naissent le jour du Shabbat.

Mais à Pegu, il y a beaucoup de refuges. Oui, tous les derbysh indiens y vivent, et des pierres précieuses, du manik, oui du yakhut et du kirpuk y naîtront ; mais ils vendent du derbysh en pierre.

Mais le refuge Chinskoe et Machinskoye est génial, mais ils y font des réparations, mais ils vendent les réparations au poids, mais à bas prix. Et leurs femmes et leurs maris dorment pendant le jour, et la nuit leurs femmes se couchent avec le garip et dorment avec le garip, et leur donnent de l'alaf, et apportent avec eux de la nourriture sucrée et du vin sucré, et nourrissent et donnent de l'eau aux les invités, pour qu'ils l'aiment, mais ils aiment les invités des Blancs, et leur peuple est du velmi noir. Et dont les femmes conçoivent un enfant d'un invité, et les maris le donnent à Alaf ; et un enfant blanc naîtra, sinon l'invité paiera une redevance de 300 teneks, et un enfant noir naîtra, sinon il n'y aura rien pour lui, ce qu'il a bu et mangé est gratuit pour lui.

Comprenez ce paragraphe comme vous le souhaitez. Garip est un étranger, un étranger. Il s'avère que les maris indiens permettaient à un étranger blanc de coucher avec sa femme, et si un enfant blanc naissait, ils payaient également 300 dollars supplémentaires. Et si c’est noir, alors seulement pour la bouffe ! Telle est la morale.

Et la terre est peuplée de velmi, et les ruraux sont nus avec velmi, et les boyards sont forts, gentils et magnifiques avec velmi. Et tous sont portés sur leurs lits sur de l'argent, et devant eux se trouvent des chevaux attelés d'or jusqu'à 20 ; et sur les chevaux derrière eux il y a 300 personnes, et cinq cents personnes à pied, et 10 personnes avec des trompettes, et 10 personnes avec des fabricants de pipes et 10 personnes avec des pipes.

Dans la cour de Saltanov, il y a sept portes, et dans chaque porte se trouvent cent gardes et cent scribes Kaffar. Celui qui part est enregistré, et celui qui part est enregistré. Mais les Garips ne sont pas autorisés à entrer dans la ville. Et sa cour est magnifique, tout est sculpté et peint en or, et la dernière pierre est sculptée et décrite en or. Oui, il y a différents courts dans sa cour.

Après avoir étudié la réalité indienne de l'intérieur, Afanasy Nikitin est arrivé à la conclusion que de nouvelles « études de marché » étaient inutiles, car de son point de vue marchand, les intérêts commerciaux mutuels de la Russie et de l'Inde étaient extrêmement maigres.

Les chiens Besermen m'ont menti, mais ils ont dit qu'il n'y avait que beaucoup de nos biens, mais qu'il n'y avait rien pour notre terre : tous les produits blancs pour la terre Besermen, le poivre et la peinture, étaient bon marché. D'autres sont transportés par mer et ne donnent pas de droits. Mais d’autres ne nous laissent pas accomplir nos tâches. Et il y a beaucoup de devoirs, et il y a beaucoup de voleurs en mer.

Par conséquent, fin 1471 - début 1472, Afanasy Nikitine décide de quitter l'Inde et de rentrer chez lui en Russie.

Et cet esclave maudit Athanase du Dieu Très-Haut, créateur du ciel et de la terre, a été conçu selon la foi, selon la foi chrétienne, et selon le baptême du Christ, et selon les saints pieux du père, et selon le commandements des apôtres, et Nous avons décidé d'aller à Rus'.

La ville de Dabul est devenue le dernier point du voyage indien d’A. Nikitine. En janvier 1473, Nikitine embarqua à Dabul sur un navire qui, après un voyage de près de trois mois faisant escale dans les péninsules somalienne et arabe, l'emmena à Ormuz. Négociant des épices, Nikitine traversa le plateau iranien jusqu'à Tabriz, traversa le plateau arménien et, à l'automne 1474, atteignit Trébizonde turque. Les « douanes » de ce port de la mer Noire ont arraché à notre voyageur toutes les marchandises acquises au prix d'un travail éreintant (y compris les pierres précieuses indiennes), le laissant sans rien. Le journal n'a pas été touché !

Plus loin le long de la mer Noire, A. Nikitin arrive à Kafa (Feodosia). Puis à travers la Crimée et les terres lituaniennes - jusqu'à la Russie. Au Café, Afanasy Nikitine a apparemment rencontré et s'est lié d'amitié avec de riches « invités » (marchands) moscovites Stepan Vasiliev et Grigory Zhuk. Lorsque leur caravane commune partit (très probablement en mars 1475), il faisait chaud en Crimée, mais à mesure qu'elle se déplaçait vers le nord, il devenait de plus en plus froid. Apparemment, après avoir attrapé un gros rhume ou pour une autre raison, Afanasy Nikitin est tombé malade et a abandonné son âme à Dieu quelque part dans la région de Smolensk, qui est traditionnellement considérée comme le lieu de sa dernière demeure.

Les résultats de « La marche à travers les trois mers » du marchand de Tver Afanasy Nikitine

Sans planifier à l'avance un voyage à travers trois mers, Afanasy Nikitin s'est avéré être le premier Européen à donner une description précieuse de l'Inde médiévale, la décrivant de manière simple et véridique. Ses disques sont dépourvus d’approche raciale et se distinguent par une tolérance religieuse, rare à l’époque. Avec son exploit, A. Nikitin a prouvé qu'à la fin du XVe siècle, un quart de siècle avant la « découverte » portugaise de l'Inde, même une personne peu riche mais déterminée pouvait se rendre dans ce pays.

Comme on l'a dit, A. Nikitine n'a rien trouvé d'intéressant ni de rentable en Inde du point de vue du commerce pour les marchands russes. Il est intéressant de noter que l'expédition navale portugaise de Vasco de Gama, qui fut le premier Européen à s'approcher des mêmes côtes occidentales de l'Inde, uniquement par voie maritime autour de l'Afrique en 1498, arriva au même résultat.

Et combien d'efforts ont été déployés par les monarques espagnols et portugais, ainsi que par leurs marins, pour ouvrir une route maritime vers la fabuleuse Inde ! Quels noms : Bartolomeo Dias, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Ferdinand Magellan... Oh, si seulement tous ces messieurs chanceux lisaient les notes du marchand russe Afanasy Nikitin... Vous voyez, ils ne briseraient pas les lances et écraser des navires à la recherche d'un « pays fabuleusement riche » appelé l'Inde !

"Et voici le pays indien, et les gens ordinaires marchent nus, et leurs têtes ne sont pas couvertes, et leurs seins sont nus, et leurs cheveux sont tressés en une seule tresse, tout le monde marche avec le ventre, et des enfants naissent chaque année, et ils avoir beaucoup d'enfants. Parmi les gens ordinaires, les hommes et les femmes sont tous nus et tous noirs. Partout où je vais, il y a beaucoup de gens derrière moi - ils sont émerveillés par l'homme blanc » (Afanasy Nikitine. Traverser les trois mers).

Seconde moitié du XVe siècle. est devenu un moment décisif pour l'unification des terres russes en un État centralisé, qui a eu lieu dans le contexte de la libération finale de la domination mongole et sous la pression constante de l'Occident. Moscou, considérablement renforcée, qui étend progressivement son pouvoir aux principautés environnantes, principalement du nord et de l’est, n’entend pas s’arrêter là. Et le principal rival de Moscou dans la lutte pour la primauté n’était pas la République de Novgorod, qui s’étendait de la Baltique à l’Oural, et qui ne pensait qu’à l’indépendance, mais la petite mais capricieuse principauté de Tver située à proximité. De temps en temps, les princes de Tver faisaient la paix avec les princes de Moscou et aidaient ces derniers à vaincre quelqu'un - par exemple les Novgorodiens, mais ils rompirent à nouveau avec Moscou et, à la recherche d'un allié contre elle, flirtèrent d'abord avec la Horde, et plus tard avec la Lituanie.

Cependant, cette lutte n’avait pas le caractère d’une confrontation constante – avec des opérations militaires régulières, des offensives et des destructions massives. Si cela a eu un effet sur la vie économique des principautés, notamment sur le commerce, ce fut dans une faible mesure. Le développement des villes, du commerce et la croissance de la classe marchande, minés par l'invasion mongole et repris au début du XIVe siècle, ont conduit à l'émergence de confréries marchandes - des groupes d'« invités » riches et influents (comme les marchands qui faisaient du commerce avec d'autres villes et pays étaient appelés en Rus') à Novgorod, Moscou, Tver, Nijni Novgorod et Vologda.

À l'été 1466, deux navires marchands partent de Tver pour un long voyage sur la Volga : leur route se dirige vers la mer Caspienne, ou, comme on l'appelait autrefois, la mer de Derbent. Le chef de la caravane était Afanasy Nikitin (à proprement parler, le fils de Nikitin, c'est-à-dire Nikitich) - apparemment un homme expérimenté, qui avait beaucoup marché et nagé. Dès les premiers jours du voyage, Afanasy a commencé à tenir un journal. Il ressort clairement d'eux que la route de la Volga lui était bien connue. La caravane passa par Kaliazine, Ouglitch, Kostroma, Ples et s'arrêta longtemps à Nijni Novgorod. Ici, les marchands attendaient la caravane de l'ambassadeur Shirvan (région historique sur la rive sud-ouest de la mer Caspienne) : il revenait de Moscou dans son pays natal. Les habitants de Tver ont décidé de le rejoindre : il n'était pas sûr de naviguer plus loin sur la Volga à cause des Tatars, mais avec l'ambassade, cela semblait en quelque sorte plus sûr.

Sans aucun problème, les marchands et l'ambassade ont traversé Kazan, ont traversé presque toutes les terres tatares, mais dans l'une des branches du delta de la Volga, ils ont été attaqués par un détachement de Tatars d'Astrakhan. Les commerçants de cette époque savaient faire beaucoup de choses, notamment défendre leurs biens. Une bagarre s'ensuit. Ils auraient pu passer, mais malheureusement, un navire s'est échoué et l'autre sur un bateau de pêche. Les Tatars les ont pillés et capturés plusieurs personnes. Deux navires, dont un grand navire-ambassade, sur lequel se trouvaient Athanase et dix autres marchands, réussirent à prendre la mer. Ici, un autre malheur les attendait : une tempête éclata et le plus petit navire s'échoua près de Tarka (aujourd'hui Makhatchkala). Les résidents locaux, les kaitaki et les marchands ont été capturés et leurs biens pillés. Afanasy est arrivé à Derbent et a immédiatement commencé à travailler à la libération des prisonniers et au retour des marchandises. Un an plus tard, les personnes ont été libérées, mais les marchandises n'ont pas été restituées.

Les marchands retournèrent dans leur pays. Seuls quelques-uns – ceux qui empruntaient des biens pour faire du commerce – partaient n’importe où à la recherche d’un revenu possible : rentrer chez eux sans fonds signifierait la honte et se retrouverait dans le piège de l’endettement. Et qu’en est-il d’Afanasy ? Il est allé vers le sud, à Bakou. Selon une version, il aurait également emprunté des biens et ne voulait pas tomber dans un trou. Selon un autre, Afanasy ne devait rien à personne, mais a quand même décidé de ne pas rentrer les mains vides. De Bakou en septembre 1468, il navigua vers le Mazandaran persan et y passa environ huit mois. Puis, après avoir traversé la crête de l'Elbourz, Afanasy poursuivit son voyage vers le sud. Peu à peu, de ville en ville, y restant parfois longtemps (au total, le marchand resta deux ans en Perse), il atteignit Ormuz, port au bord du golfe Persique, où se trouvaient les routes commerciales très fréquentées en provenance d'Égypte, L'Asie Mineure, l'Inde et la Chine ont convergé.

Ici, Afanasy a appris que les chevaux sont très appréciés en Inde. Il acheta un bon cheval, monta à bord du navire et arriva un mois et demi plus tard à Indian Chaul (au sud de l'actuelle Bombay). Apparemment, l’Inde a beaucoup surpris le voyageur. Ce pays ne ressemblait à aucun pays qu’il avait vu auparavant. Tout semblait étonnant - les énormes serpents rampant dans les rues des villes, et les hordes de singes sautant sur les murs et la tête des habitants, que la population traitait avec respect, et les préférences gastronomiques de cette même population, et le nombre incroyable de croyances religieuses répandues ici... Mais ce qui a surtout frappé le commerçant, c'est que les habitants eux-mêmes ont la peau foncée et complètement nus, à l'exception des plus riches qui se couvrent la tête et les hanches de tissu. Mais tout le monde, y compris les plus pauvres, portait des bijoux en or : boucles d'oreilles, bracelets, colliers. Cependant, Afanasy s'est vite habitué à la nudité de son entourage, mais l'abondance de l'or ne lui a pas donné la paix.

Le marchand ne pouvait pas vendre le cheval acheté à Ormuz - ni à Chaul, ni à Junnar, déjà à l'intérieur du pays. De plus, le gouverneur de Junnar prit de force l'étalon d'Athanase. Et ayant découvert que l'étranger n'était pas musulman, le gouverneur lui présenta un choix difficile : soit il se convertit à l'islam et récupère son cheval, et même de l'argent en plus, soit il se retrouve sans étalon, et il devient lui-même un esclave. Heureusement pour Afanasy, il rencontra à Junnar sa vieille connaissance Mahomet qui, ayant appris le malheur du Russe, demanda pitié au gouverneur. Le souverain s'est avéré accommodant : il ne s'est pas converti, n'a pas asservi et a rendu le cheval.

Après avoir attendu la fin de la saison des pluies, Athanase conduisit le cheval jusqu'à la lointaine Bidar, la capitale de l'immense État bahmani, puis à la foire d'Alland. Et ce fut en vain : il était impossible de vendre l'étalon. De retour à Bidar, il s'en débarrassa finalement en décembre 1471, soit près d'un an après l'achat. De Bidar, Athanase se rendit dans la ville sainte de Parvat, où il assista à la majestueuse fête nocturne dédiée au dieu Shiva.

De Parvat, il revint à Bidar et, un an plus tard, il se rendit à Kallur, une ville de la province diamantifère, où il vécut environ six mois.

Au cours des trois années qu'Athanase a passées en Inde, il est devenu témoin oculaire de nombreux événements, notamment des guerres sanglantes, des fêtes religieuses et bien plus encore. Le départ festif du sultan lui fit une grande impression : « ...avec lui vinrent vingt grands vizirs et trois cents éléphants... Oui, mille chevaux de selle attelés d'or, et cent chameaux avec tambours et trois cents trompettes, et trois cents danseuses et trois cents concubines... ». Il a également collecté des informations précieuses sur des lieux où lui-même n'avait pas visité : sur la capitale de l'État de Vijayanagar et le port de Kozhikode, sur l'île de Sri Lanka, sur le grand port de Pegu à l'embouchure de l'Irrawaddy, où les bouddhistes vivaient des moines qui faisaient le commerce des pierres précieuses.

C’est difficile pour quelqu’un qui vit dans un pays étranger, surtout entre des personnes d’une foi différente. En dehors du mystérieux Mahomet, Afanasy n'a trouvé aucun proche pendant toutes ces années. Après tout, les simples connaissances, les commerçants et les femmes ne comptent pas. Finalement épuisé, il décide de rentrer dans son pays natal. Les résultats commerciaux du voyage, selon le voyageur lui-même, se sont révélés décevants : « J'ai été trompé par les chiens infidèles : ils parlaient de beaucoup de marchandises, mais il s'est avéré qu'il n'y avait rien pour notre terre. À Dabul, situé sur la côte ouest de l’Inde, le marchand embarque sur un navire à destination d’Ormuz.

Depuis Ormuz, il suivit la route déjà familière vers la mer Caspienne. Après avoir traversé les possessions d'Uzun-Hasan et s'être attardé dans son camp, le voyageur s'est rendu au port de Trébizonde sur la mer Noire, qui appartenait au souverain ottoman Muhammad II, qui était alors en guerre avec Uzun-Hasan. Afanasy était soupçonné d'espionnage pour le compte de ce dernier. Il a été minutieusement fouillé et relâché, mais « tout le monde a volé ses biens ». Ce n'est qu'à la fin de l'automne 1474 (selon d'autres sources - 1472), au cours de grandes aventures, qu'il traversa la mer Noire et atteignit le Kafa génois (aujourd'hui Feodosia). Nous sommes presque à la maison, on peut entendre ici le russe... Ici se terminent les notes du voyageur. On peut supposer qu'il a passé l'hiver au Café et qu'au printemps, il s'est dirigé vers le nord. Il traverse les terres du Grand-Duché de Lituanie, ami de Tver, mais hostile à Moscou. En chemin, avant d'atteindre Smolensk, Afanasy mourut.

Les cahiers, recouverts de son écriture, sont arrivés à Moscou, chez le clerc du grand-duc Vasily Mamyrev, qui a ordonné leur inclusion dans la chronique. Par la suite, les notes du voyageur, intitulées « Marcher à travers les Trois Mers », furent réécrites à plusieurs reprises. Il s'agit d'un document géographique et historique précieux contenant des informations sur la population, l'économie, les coutumes et la nature de l'Inde et d'autres pays.

Dans « Walking », comme dans le voyage lui-même, il y a beaucoup de mystère. On ne sait presque rien d’Afanasy lui-même, pas même son âge. Il est étonnant qu'après avoir perdu ses biens, il ait réussi à voyager dans toute la Perse, à acheter un cheval coûteux, puis, incapable de le vendre immédiatement, à l'entretenir pendant une année entière. Qui est Mahomet, qui était toujours là en cas de besoin pour Athanase et qui avait le don d'un génie dans une bouteille pour éloigner tous les ennuis du voyageur ? Dans « Walking », à côté des prières chrétiennes, sont dispersées de nombreuses prières musulmanes tout aussi nombreuses. Peut-être, se trouvant dans un pays non orthodoxe, Afanasy a-t-il été contraint de garder le secret et de suivre les règles locales, mais on sait qu'il a déjà mis de l'ordre dans ses notes au café. Un autre mystère. La mort du voyageur semble également mystérieuse.

À la recherche d'une route maritime vers l'Inde, Christophe Colomb découvrit l'Amérique en 1492 et, cinq ans plus tard, Vasco de Gama entreprit la conquête de l'Hindoustan. Le fils d'Afanasy, Nikitin, a visité l'Inde 30 ans avant les Portugais et a laissé la meilleure description de ce pays étonnant pour son époque.

CHIFFRES ET FAITS

Personnage principal : Afanasy Nikitin (Nikitich), marchand de Tver
Autres personnages : Ambassadeur de Shirvan ; Muhammad, patron d'Athanase ; Vasily Mamyrev, commis
Période : 1466-1474. (selon d'autres sources, 1466-1472)
Itinéraire : De Tver le long de la Volga jusqu'à la mer Caspienne, de Derbent à l'Inde
Objectif : Commerce et éventuellement une sorte de mission secrète
Signification : La meilleure description de l’Inde au XVe siècle.

Afanasy Nikitin - voyageur et pionnier de Tver Afanasy Nikitin - voyageur, marchand et écrivain russe, est né en 1442 (la date n'est pas documentée) et est décédé en 1474 ou 1475 près de Smolensk. Il est né dans la famille du paysan Nikita, donc Nikitine, à proprement parler, n'est pas le nom de famille du voyageur, mais son patronyme : à cette époque, la plupart des paysans n'avaient pas de nom de famille.

En 1468, il entreprend une expédition dans les pays de l'Est et visite la Perse, l'Inde et l'Afrique. Il a décrit son voyage dans le livre « Walking across Three Seas ».

Afanassi Nikitine - Biographie. Afanasy Nikitin, dont la biographie n'est que partiellement connue des historiens, est né à Tver. Il n'existe aucune information fiable sur son enfance et sa jeunesse. On sait qu'à un âge assez jeune, il devint marchand et visita Byzance, la Crimée, la Lituanie et d'autres pays pour des questions commerciales. Ses entreprises commerciales ont connu beaucoup de succès : il est rentré sain et sauf dans son pays natal avec des marchandises d'outre-mer.

Puis il attendit l'arrivée de l'ambassadeur tatar Hasanbek de Moscou et, avec lui et d'autres marchands, se rendit à Astrakhan 2 semaines plus tard que prévu. Afanasy Nikitine considérait qu'il était dangereux de partir avec une seule caravane - à cette époque, des gangs tatars régnaient sur les rives de la Volga. Les caravanes de navires ont traversé en toute sécurité Kazan et plusieurs autres colonies tatares.

Mais juste avant d'arriver à Astrakhan, la caravane a été dévalisée par des voleurs locaux - il s'agissait de Tatars d'Astrakhan dirigés par Khan Kasim, qui n'était même pas gêné par la présence de son compatriote Khasanbek. Les voleurs ont emporté toutes les marchandises des marchands, qui d'ailleurs avaient été achetées à crédit. L'expédition commerciale fut interrompue, Afanasy Nikitin perdit deux des quatre navires. Ensuite, tout ne s’est pas déroulé de la meilleure des manières non plus. Les deux navires restants ont été pris dans une tempête dans la mer Caspienne et échoués. Revenir dans leur pays sans argent ni biens menaçait les commerçants de dettes et de honte.

Le commerçant décida alors d'améliorer ses affaires, avec l'intention de se lancer dans le commerce intermédiaire. Ainsi commença le célèbre voyage d'Afanasy Nikitine, décrit par lui dans son œuvre littéraire « La marche des Trois Mers ».

Informations sur le voyage d'Afanasy Nikitine.

Perse et Inde. Nikitine traversa Bakou jusqu'en Perse, dans une région appelée Mazanderan, puis traversa les montagnes et se dirigea plus au sud. Il voyageait sans hâte, s'arrêtant longtemps dans les villages et se livrant non seulement au commerce, mais étudiant également les langues locales. Au printemps 1469, il arrive à Ormuz, une grande ville portuaire située à l'intersection des routes commerciales en provenance d'Égypte, d'Asie Mineure (Turquie), de Chine et d'Inde.

Les produits d'Ormuz étaient déjà connus en Russie, les perles d'Ormuz étaient particulièrement célèbres. Ayant appris que des chevaux étaient exportés d'Ormuz vers les villes de l'Inde, qui n'y étaient pas élevés, Afanasy Nikitin s'est lancé dans une entreprise commerciale risquée. Il a fumé un étalon arabe et, dans l'espoir de bien le revendre en Inde, est monté à bord d'un bateau en direction de la ville indienne de Chaul.

Dans ses notes de voyage, Afanasy Nikitine n'a pas manqué les détails du quotidien et a également décrit les coutumes et les attractions locales. Ce n'était pas la première description véridique de la vie du pays, non seulement pour la Russie, mais même pour l'ensemble de l'Europe. Le voyageur a laissé des notes sur la nourriture préparée ici, ce qu'ils nourrissent les animaux domestiques, comment ils s'habillent et quels produits ils vendent. Même le processus de fabrication de boissons enivrantes locales et la coutume des femmes au foyer indiennes de dormir avec des invités dans le même lit sont décrits.

J'ai dû rester dans la forteresse de Junnar contre ma propre volonté. Le « Junnar Khan » lui a pris l'étalon lorsqu'il a appris que le marchand n'était pas un infidèle, mais un étranger venu de la lointaine Russie, et a posé une condition à l'infidèle : soit il se convertit à la foi islamique, soit non seulement il le fera. ne recevra pas le cheval, mais sera également vendu comme esclave. Khan lui a donné 4 jours pour réfléchir. Le voyageur russe a été sauvé par hasard - il a rencontré une vieille connaissance, Muhammad, qui s'est porté garant de l'étranger auprès du khan.

Ce n'est qu'en 1471 qu'Afanasy Nikitine réussit à vendre son cheval, et même alors sans grand bénéfice pour lui-même, voire à perte. Cela s'est produit dans la ville de Bidar, où le voyageur est arrivé après avoir attendu la fin de la saison des pluies dans d'autres localités. Il est resté longtemps à Bidar, se liant d'amitié avec les résidents locaux.

Afrique, Iran, Turquie et Crimée. De retour d'Inde, Afanasy Nikitin a décidé de visiter la côte est de l'Afrique. Selon les notes de son journal, sur les terres éthiopiennes, il a réussi à éviter le vol, payant les voleurs avec du riz et du pain.

Selon le voyageur lui-même, qui nous est parvenu sous forme de notes, il ne lui restait à cette époque que le journal lui-même et le désir de retourner dans son pays natal.

Découvertes d'Afanasy Nikitine. Un marchand de Tver s'est retrouvé en Inde bien avant l'arrivée des représentants des États européens. La route maritime vers ce pays a été découverte par le marchand portugais Vasco de Gama plusieurs décennies plus tard que l'invité commercial russe Afanasy Nikitin y est arrivé. Qu’a-t-il découvert dans des pays lointains et pourquoi ses archives sont-elles si précieuses pour la postérité ?

Le voyageur russe a également décrit des villes et des régions qu'il n'avait pas visitées lui-même, mais dont il avait entendu parler par les Indiens. Ainsi, il évoque Calcutta, l’île de Ceylan et l’Indochine, des lieux qui à cette époque étaient encore totalement inconnus du peuple russe. Les informations soigneusement recueillies par le pionnier permettent aujourd'hui de juger des aspirations militaires et géopolitiques des dirigeants indiens de l'époque, de l'état de leurs armées (jusqu'au nombre d'éléphants de guerre et au nombre de chars).

Le voyage d'Afanasy Nikitine a commencé à Tver, de là, la route longeait la Volga en passant par Nijni Novgorod et Kazan jusqu'à Astrakhan. Le pionnier visita ensuite Derbent, Bakou, Sari, puis traversa la Perse par voie terrestre. Ayant atteint la ville d'Ormuz, il monta à nouveau à bord du navire et arriva au port indien de Chaul.