Salah ad-din (Saladin) สุลต่านองค์แรกของอียิปต์จากราชวงศ์ Ayyubid สงครามศักดิ์สิทธิ์ของซาลาดิน

Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (ในภาษาอาหรับ Salah ad-Din แปลว่า "เกียรติยศแห่งศรัทธา") (1138 - 1193) สุลต่านองค์แรกของอียิปต์จากราชวงศ์ Ayyubid เกิดที่เมืองเตกริต (อิรักสมัยใหม่) ความสำเร็จในอาชีพการงานของเขาเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อต้องอาศัยเงื่อนไขที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกในศตวรรษที่ 12 อำนาจที่เป็นของกาหลิบออร์โธดอกซ์แห่งแบกแดดหรือคนนอกรีตของราชวงศ์ฟาติมียะห์แห่งไคโรถูก "ทดสอบความแข็งแกร่ง" อย่างต่อเนื่องโดยท่านราชมนตรี หลังจากปี ค.ศ. 1104 รัฐเซลจุคก็ถูกแบ่งแยกกันโดยพวกอาตาเบ็กของตุรกีครั้งแล้วครั้งเล่า

อาณาจักรคริสเตียนแห่งเยรูซาเลมซึ่งเกิดขึ้นในปี 1098 ดำรงอยู่เพียงเพราะยังคงเป็นศูนย์กลางของความสามัคคีภายในท่ามกลางการแตกสลายโดยทั่วไป ในทางกลับกัน ความกระตือรือร้นของชาวคริสต์ทำให้เกิดการเผชิญหน้าของชาวมุสลิม Zengi อาตาเบกแห่งโมซุล ประกาศ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" และเริ่มการรณรงค์ในซีเรีย (1135 - 1146) นูร์ อัด-ดิน ลูกชายของเขา ยังคงดำเนินนโยบายเชิงรุกในซีเรีย เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับองค์กรของรัฐในดินแดนของเขา และ “ญิฮาดที่ประกาศอย่างกว้างขวาง”

ชีวิตของศอลาฮุดดีนเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่มีความต้องการอย่างมีสติในการผสมผสานทางการเมืองและการปกป้องศาสนาอิสลาม โดยกำเนิด ซาลาดินเป็นชาวอาร์เมเนียเคิร์ด อัยยับ (จ็อบ) พ่อของเขา และลุงเชอร์กู บุตรชายของชาดี อัจดานากัน เป็นผู้นำทางทหารในกองทัพของเซงกี ในปี 1139 Ayyub ได้รับการควบคุม Baalbek จาก Zengi และในปี 1146 หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาก็กลายเป็นหนึ่งในข้าราชบริพารและเริ่มอาศัยอยู่ในดามัสกัส ด้วยอิทธิพลของเขาในปี 1154 ดามัสกัสจึงยังคงอยู่ในอำนาจของนูร์อัด-ดิน และอัยยับเองก็เริ่มปกครองเมืองนี้ ดังนั้น ศอลาฮุดดีนจึงได้รับการศึกษาในศูนย์วิทยาศาสตร์อิสลามที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่ง และสามารถซึมซับประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมมุสลิมได้

อาชีพของเขาแบ่งออกเป็นสามช่วง: การพิชิตอียิปต์ (ค.ศ. 1164 - 1174) การผนวกซีเรียและเมโสโปเตเมีย (1174 - 1186) การพิชิตอาณาจักรเยรูซาเลมและการรณรงค์อื่น ๆ เพื่อต่อต้านชาวคริสต์ (1187 - 1192)

การพิชิตอียิปต์

การพิชิตอียิปต์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนูร์อัดดิน อียิปต์คุกคามอำนาจของเขาจากทางใต้ บางครั้งเป็นพันธมิตรของพวกครูเสด และยังเป็นที่มั่นของคอลีฟะห์นอกรีตอีกด้วย สาเหตุของการรุกรานคือคำขอของท่านราชมนตรีเชวาร์ อิบน์ มูจิร์ที่ถูกเนรเทศในปี 1193 ในเวลานี้ พวกครูเสดกำลังบุกโจมตีเมืองต่างๆ ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ และชิร์กูถูกส่งไปยังอียิปต์ในปี ค.ศ. 1164 พร้อมด้วยศอลาฮุดดีน นายทหารระดับรองในกองทัพของเขา เมื่อพบว่า Shirku ไม่ได้วางแผนที่จะช่วยเขามากนักในการยึดอียิปต์เพื่อ Nur ad-Din Shewar ibn Mujir จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์ชาวคริสต์แห่งกรุงเยรูซาเลม Amalric I เหล่าครูเสดช่วย Shewar เอาชนะ Shirku ใกล้กรุงไคโรเมื่อวันที่ 11 เมษายน 1167 และบังคับให้เขาล่าถอย (ศอลาฮุดดีนหนุ่ม หลานชายของ Shirku มีความโดดเด่นในการต่อสู้ครั้งนี้) พวกครูเสดตั้งหลักแหล่งอย่างมั่นคงในกรุงไคโร ซึ่งได้รับการติดต่อหลายครั้งโดยชิร์กุ ซึ่งกลับมาพร้อมกับกำลังเสริม พวกเขายังพยายามปิดล้อมศอลาฮุดดีนในเมืองอเล็กซานเดรียแม้ว่าจะไม่ประสบผลสำเร็จก็ตาม หลังจากการเจรจาทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะออกจากอียิปต์ จริงอยู่ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาสันติภาพกองทหารคริสเตียนควรจะอยู่ในกรุงไคโร ความไม่สงบเริ่มขึ้นในไม่ช้าโดยชาวมุสลิมในกรุงไคโร ส่งผลให้อามาลริกที่ 1 ต้องกลับไปยังอียิปต์ในปี ค.ศ. 1168 เขาเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ Manuel I Komnenos ซึ่งเมื่อต้นปี ค.ศ. 1169 ได้ส่งกองเรือและกองกำลังสำรวจขนาดเล็กไปยังอียิปต์ทางทะเล การหลบหลีกอย่างเชี่ยวชาญ (ทั้งทางการเมืองและการทหาร) ของ Shirk และ Saladin ความโชคร้ายที่รบกวนศัตรูตลอดจนความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันระหว่างพวกครูเสดและไบแซนไทน์ - ทั้งหมดนี้ขัดขวางการประสานการกระทำที่ประสบความสำเร็จ ดังนั้นกองทัพทั้งสองคือพวกครูเสดและไบแซนไทน์จึงถอยทัพออกจากอียิปต์ เชอร์กูกลายเป็นราชมนตรีภายใต้คอลีฟะห์ฟาติมียะห์ ในขณะที่ยังคงอยู่ใต้บังคับบัญชาของนูร์ อัด-ดิน แต่เสียชีวิตไม่นานหลังจากนั้นในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1169 เขาสืบทอดตำแหน่งต่อโดยศอลาฮุดดีน ซึ่งแท้จริงแล้วได้กลายเป็นผู้ปกครองอียิปต์ด้วยฉายาว่า "อัล-มาลิก อัล-นาซีร์" (ผู้ปกครองที่ไม่มีใครเทียบได้)

ศอลาฮุดดีนเป็นผู้ปกครองอียิปต์ การพิชิตซีเรียและเมโสโปเตเมีย

ในความสัมพันธ์ของเขากับคอลีฟะห์ฟาติมียะห์ ซาลาดินแสดงไหวพริบพิเศษ และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัล-อาดิด ซึ่งตามมาในปี 1171 ซาลาดินก็มีอำนาจมากพอที่จะแทนที่ชื่อของเขาด้วยกาหลิบออร์โธดอกซ์แห่งแบกแดดในมัสยิดของอียิปต์ทุกแห่ง

ศอลาฮุดดีนทรงสถาปนาราชวงศ์อัยยูบิด พระองค์ทรงฟื้นฟูศรัทธาของชาวสุหนี่ในอียิปต์ในปี ค.ศ. 1171 ในปี ค.ศ. 1172 สุลต่านแห่งอียิปต์พิชิตตริโปลิตาเนียจากกลุ่มอัลโมฮัด ศอลาฮุดดีนแสดงการยอมจำนนต่อนูร์อัด-ดินอยู่เสมอ แต่ความกังวลของเขาเกี่ยวกับป้อมปราการของไคโรและความเร่งรีบที่เขาแสดงให้เห็นในการยกการปิดล้อมจากป้อมปราการแห่งมอนทรีออล (1171) และเคราัค (1173) บ่งบอกว่าเขากลัวที่จะอิจฉา ส่วนหนึ่งของเจ้านายของเขา ก่อนที่นูร์ อัด-ดิน ผู้ปกครองเมืองโมซูลจะสิ้นพระชนม์ ความหนาวเย็นที่เห็นได้ชัดเจนก็เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา ในปี 1174 นูร์ อัด-ดินเสียชีวิต และช่วงเวลาแห่งการพิชิตซีเรียของซาลาฮุดดีนก็เริ่มต้นขึ้น ข้าราชบริพารของนูร์ อัด-ดินเริ่มกบฏต่ออัล-ซาลิห์ผู้เยาว์ของเขา และศอลาฮุดดีนก็เคลื่อนตัวขึ้นเหนืออย่างเป็นทางการโดยมีเป้าหมายที่จะสนับสนุนเขา ในปี ค.ศ. 1174 เขาได้เข้าสู่ดามัสกัส จับฮามส์และฮามา และในปี ค.ศ. 1175 เขายึดบาอัลเบกและเมืองต่างๆ โดยรอบอเลปโป (อเลปโป) ประการแรก ซาลาดินเป็นหนี้ความสำเร็จของเขาจากกองทัพทาสตุรกี (มัมลุค) ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี ซึ่งรวมถึงพลธนูม้าเป็นหลัก เช่นเดียวกับกองกำลังจู่โจมของทหารหอกม้า ขั้นต่อไปคือการบรรลุอิสรภาพทางการเมือง

ซาลาดินในการต่อสู้

ในปี 1175 เขาห้ามไม่ให้เอ่ยชื่อของอัล-ซาลิห์ในคำอธิษฐาน และจารึกไว้บนเหรียญ และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากคอลีฟะห์แห่งแบกแดด ในปี 1176 เขาได้เอาชนะกองทัพที่รุกรานของ Sayf ad-Din แห่ง Mosul และทำข้อตกลงกับ al-Salih และพวก Assassins ในปี ค.ศ. 1177 เขาได้กลับจากดามัสกัสไปยังไคโร ซึ่งเขาได้สร้างป้อมปราการแห่งใหม่ สะพานส่งน้ำ และโรงเรียนมาดราสซาหลายแห่ง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1177 ถึงปี ค.ศ. 1180 ซาลาดินทำสงครามกับคริสเตียนจากอียิปต์ และในปี ค.ศ. 1180 เขาได้สรุปสนธิสัญญาสันติภาพกับสุลต่านแห่งคอนยา (รัม) ในปี ค.ศ. 1181 - 1183 เขาสนใจเรื่องสถานการณ์ในประเทศซีเรียเป็นหลัก ในปี ค.ศ. 1183 ศอลาฮุดดีนได้บังคับอาตาเบก อิมาด อัด-ดิน ให้แลกเปลี่ยนอเลปโปกับซินจาร์ที่ไม่มีนัยสำคัญ และในปี ค.ศ. 1186 เขาได้รับคำสาบานของข้าราชบริพารจากอาตาเบกแห่งโมซุล ในที่สุดผู้ปกครองอิสระองค์สุดท้ายก็ถูกปราบลง และอาณาจักรเยรูซาเลมก็พบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังพร้อมกับจักรวรรดิที่ไม่เป็นมิตร

การพิชิตอาณาจักรเยรูซาเลมของศอลาฮุดดีน

พระเจ้าบอลด์วินที่ 4 แห่งเยรูซาเลมที่ทรงพระประชวรด้วยโรคเรื้อนซึ่งไม่มีพระบุตร นำไปสู่การต่อสู้เพื่อสืบทอดราชบัลลังก์ ศอลาฮุดดีนได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้: เขาพิชิตซีเรียสำเร็จ ขณะเดียวกันก็โจมตีดินแดนของชาวคริสต์ต่อไป แม้ว่าเขาจะพ่ายแพ้ในยุทธการที่รามอัลลอฮฺในปี 1177 ก็ตาม

ผู้ปกครองที่มีความสามารถมากที่สุดในหมู่พวกครูเสดคือ เรย์มอนด์ เคานต์แห่งตริโปลิตัน แต่ศัตรูของเขา กุยโด ลูซินญ็อง ขึ้นเป็นกษัตริย์โดยการแต่งงานกับน้องสาวของบอลด์วินที่ 4 ในปี ค.ศ. 1187 การสู้รบสี่ปีถูกทำลายโดยโจรชื่อดัง Raynald de Chatillon จากปราสาท Krak des Chevaliers กระตุ้นให้เกิดการประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นช่วงที่สามของการพิชิตของ Saladin ก็เริ่มขึ้น ด้วยกองทัพประมาณสองหมื่นคน ซาลาดินได้ปิดล้อมเมืองทิเบเรียสทางชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบเจนเนซาเร็ต กุยโด ลูซินญ็องรวบรวมทุกคนที่ทำได้ภายใต้ธงของเขา (ประมาณ 20,000 คน) และเดินขบวนต่อสู้กับศอลาฮุดดีน กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมเพิกเฉยต่อคำแนะนำของเรย์มอนด์แห่งตริโปลีและนำกองทัพเข้าสู่ทะเลทรายแห้งแล้ง ซึ่งพวกเขาถูกโจมตีและล้อมรอบด้วยชาวมุสลิม พวกครูเสดจำนวนมากใกล้เมืองทิเบเรียสถูกทำลาย

การต่อสู้ของฮัตติน

ในวันที่ 4 กรกฎาคม ที่ยุทธการฮัตติน ศอลาฮุดดีนพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อกองทัพคริสเตียนที่เป็นเอกภาพ สุลต่านอียิปต์สามารถแยกทหารม้าผู้ทำสงครามออกจากทหารราบและเอาชนะมันได้ มีเพียงเรย์มอนด์แห่งตริโปลีและบารอนอิเบลินผู้สั่งการกองหลังพร้อมกองทหารม้าเล็ก ๆ เท่านั้นที่สามารถบุกทะลวงวงล้อมได้ (ตามเวอร์ชันหนึ่งโดยได้รับการอนุมัติโดยปริยายของศอลาฮุดดีนซึ่งเคารพนักรบเก่าอย่างจริงใจ) พวกครูเสดที่เหลือถูกสังหารหรือถูกจับ รวมทั้งกษัตริย์แห่งเยรูซาเลมเอง ปรมาจารย์แห่งคณะเทมพลาร์ เรย์นัลด์แห่งชาติลอน และคนอื่นๆ Reynald of Chatillon ถูกประหารชีวิตโดย Saladin เอง

ในเวลาต่อมา กุยโดจึงปล่อยตัวลูซินญ็อง โดยทำให้เขาสัญญาว่าจะไม่สู้รบอีกต่อไป ขณะเดียวกัน เรย์มอนด์ ซึ่งกลับมายังตริโปลี เสียชีวิตจากบาดแผลของเขา

ซาลาดินยึดเมืองทิเบเรียส เอเคอร์ (ปัจจุบันคือเอเคอร์ในอิสราเอล) แอสเคลอน (อัชเคลอน) และเมืองอื่นๆ (ทหารในกองทหารรักษาการณ์ของพวกเขา เกือบจะไม่มีข้อยกเว้น ถูกจับหรือเสียชีวิตที่ฮัตติน) Saladin กำลังเดินทางไปเมือง Tyre เมื่อ Margrave Conrad แห่ง Montferrat เดินทางถึงทางทะเลพร้อมกับกองกำลังครูเสดได้ทันเวลา จึงทำให้เมืองมีกองทหารที่เชื่อถือได้ การโจมตีของศอลาฮุดดีนถูกขับไล่ วันที่ 20 กันยายน ศอลาฮุดดีนปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ในระหว่างที่กษัตริย์ไม่อยู่ ซึ่งมาลี้ภัยอยู่ที่เอเคอร์ การป้องกันเมืองก็นำโดยบารอนอิบีลิน อย่างไรก็ตาม มีกองหลังไม่เพียงพอ อาหารก็เช่นกัน ในตอนแรกปฏิเสธข้อเสนอที่ค่อนข้างใจกว้างของศอลาฮุดดีน ในที่สุดทหารก็ถูกบังคับให้ยอมจำนน ในวันศุกร์ที่ 2 ตุลาคม ศอลาฮุดดีนได้เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ในมือของชาวคริสต์มาเกือบร้อยปี และประกอบพิธีกรรมชำระล้างเมืองนั้น เพื่อแสดงน้ำใจต่อชาวคริสเตียนแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ศอลาดินปล่อยชาวเมืองทั้งสี่ด้านโดยมีเงื่อนไขว่าต้องจ่ายค่าไถ่ตามสมควร หลายคนไม่สามารถไถ่ถอนได้และตกเป็นทาส ชาวปาเลสไตน์ทั้งหมดถูกศอลาฮุดดีนยึดครอง ในอาณาจักรนี้ มีเพียงไทระเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของชาวคริสเตียน บางทีความจริงที่ว่าศอลาฮุดดีนละเลยที่จะยึดป้อมปราการแห่งนี้ก่อนเริ่มฤดูหนาวอาจเป็นความผิดพลาดทางยุทธศาสตร์ที่ร้ายแรงที่สุดของเขา ชาวคริสต์ยังคงรักษาฐานที่มั่นอันแข็งแกร่งไว้ได้เมื่อกองทัพครูเสดที่เหลือ นำโดยกุยโด ลูซินญ็อง และคอนราดแห่งมอนต์เฟอร์รัต โจมตีเอเคอร์ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1189 พวกเขาสามารถขับไล่กองทัพของศอลาฮุดดีนซึ่งกำลังมาช่วยเหลือผู้ถูกปิดล้อมได้ ศอลาฮุดดีนไม่มีกองเรือซึ่งทำให้ชาวคริสเตียนสามารถรอกำลังเสริมและฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ที่พวกเขาประสบบนบก ทางฝั่งบก กองทัพของศอลาฮุดดีนล้อมพวกครูเสดไว้เป็นวงแหวนแน่น ในระหว่างการปิดล้อม มีการสู้รบครั้งใหญ่ 9 ครั้งและการปะทะเล็กๆ น้อยๆ เกิดขึ้นนับไม่ถ้วน

ซาลาดินและริชาร์ดหัวใจสิงโต

พระเจ้าริชาร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษ (สิงโตหัวใจ)

เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน ค.ศ. 1191 พระเจ้าริชาร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษ (ต่อมาคือ Lionheart) เดินทางมาถึงใกล้เมืองเอเคอร์ โดยพื้นฐานแล้วพวกครูเสดทุกคนยอมรับความเป็นผู้นำของเขาโดยปริยาย ริชาร์ดขับไล่กองทัพของศอลาฮุดดีนซึ่งกำลังเข้ามาช่วยเหลือผู้ถูกปิดล้อม จากนั้นจึงเข้าล้อมอย่างแข็งขันจนกองทหารมุสลิมแห่งเอเคอร์ยอมจำนนในวันที่ 12 กรกฎาคมโดยไม่ได้รับอนุญาตจากศอลาฮุดดีน

ริชาร์ดรวมความสำเร็จของเขาด้วยการเดินทัพที่มีการจัดการอย่างดีไปยัง Askelon (Ashkelon สมัยใหม่ในอิสราเอล) ซึ่งดำเนินการไปตามชายฝั่งไปยัง Jaffa และด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่ที่ Arsuf ซึ่งกองทหารของ Saladin สูญเสียผู้คนไป 7,000 คนและส่วนที่เหลือหนีไป ความสูญเสียของพวกครูเสดในการรบครั้งนี้มีผู้คนประมาณ 700 คน หลังจากการสู้รบครั้งนี้ Saladin ไม่กล้าสู้กับ Richard ในการต่อสู้แบบเปิดเลย

ระหว่างปี ค.ศ. 1191 - 1192 มีการรณรงค์เล็ก ๆ สี่ครั้งเกิดขึ้นทางตอนใต้ของปาเลสไตน์ ซึ่งริชาร์ดได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นอัศวินผู้กล้าหาญและนักยุทธวิธีที่มีพรสวรรค์ แม้ว่าศอลาฮุดดีนจะเหนือกว่าเขาในฐานะนักยุทธศาสตร์ก็ตาม กษัตริย์อังกฤษเคลื่อนตัวไปมาระหว่าง Beitnub และ Askelon อย่างต่อเนื่อง โดยมีเป้าหมายสูงสุดของเขาคือการยึดกรุงเยรูซาเล็ม ริชาร์ดที่ 1 ติดตามซาลาดินอย่างต่อเนื่องซึ่งถอยกลับใช้กลวิธีที่ไหม้เกรียม - ทำลายพืชผลทุ่งหญ้าและบ่อพิษ การขาดแคลนน้ำ การขาดแคลนอาหารสำหรับม้า และความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ในกองทัพข้ามชาติของเขา ทำให้ริชาร์ดต้องสรุปว่าเขาไม่สามารถปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มได้ เว้นแต่เขาต้องการเสี่ยงต่อการเสียชีวิตของกองทัพทั้งหมดของเขา ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1192 ความไร้สมรรถภาพของริชาร์ดปรากฏให้เห็นว่าเขาละทิ้งกรุงเยรูซาเล็มและเริ่มเสริมกำลังแอสเคลอน การเจรจาสันติภาพที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันแสดงให้เห็นว่าศอลาฮุดดีนเป็นนายของสถานการณ์ แม้ว่าริชาร์ดจะได้รับชัยชนะอันงดงามสองครั้งที่จาฟฟาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1192 แต่สนธิสัญญาสันติภาพก็ได้ข้อสรุปในวันที่ 2 กันยายน และเป็นชัยชนะของศอลาฮุดดีน สิ่งที่เหลืออยู่ของอาณาจักรเยรูซาเลมคือแนวชายฝั่งและเส้นทางฟรีไปยังเยรูซาเลม ซึ่งผู้แสวงบุญที่เป็นคริสเตียนสามารถเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างง่ายดาย แอสเคลอนถูกทำลาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสาเหตุของการสิ้นพระชนม์ของอาณาจักรคือความสามัคคีของอิสลามตะวันออก ริชาร์ดกลับไปยุโรป และศอลาฮุดดีนไปที่ดามัสกัส ซึ่งเขาสิ้นพระชนม์หลังจากป่วยได้ไม่นานในวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1193 พระองค์ทรงถูกฝังไว้ที่ดามัสกัสและทรงไว้ทุกข์ทั่วตะวันออก

ลักษณะของศอลาดิน

Saladin (Salah ad-Din) - สุลต่านแห่งอียิปต์และซีเรีย

ศอลาดินมีบุคลิกที่สดใส ด้วยความที่เป็นมุสลิมทั่วไป ดุร้ายต่อคนนอกรีตที่ยึดซีเรีย เขาจึงแสดงความเมตตาต่อคริสเตียนที่เขาติดต่อด้วยโดยตรง ศอลาฮุดดีนมีชื่อเสียงในหมู่ชาวคริสเตียนและชาวมุสลิมในฐานะอัศวินที่แท้จริง ซาลาดินขยันหมั่นเพียรในการอธิษฐานและการอดอาหาร เขาภูมิใจในครอบครัวของเขา โดยประกาศว่า “ชาวอัยยูบิดเป็นกลุ่มแรกที่พระผู้ทรงฤทธานุภาพได้รับชัยชนะ” ความมีน้ำใจของเขาแสดงให้เห็นในสัมปทานที่มอบให้กับริชาร์ดและการปฏิบัติต่อเชลย ซาลาดินเป็นคนใจดีเป็นพิเศษ ซื่อสัตย์อย่างคริสตัล เป็นที่รักของเด็กๆ ไม่เคยหมดหัวใจ และมีคุณธรรมต่อสตรีและผู้อ่อนแอทุกคนอย่างแท้จริง นอกจากนี้ เขายังแสดงให้เห็นถึงความจงรักภักดีของชาวมุสลิมอย่างแท้จริงต่อเป้าหมายอันศักดิ์สิทธิ์ แหล่งที่มาของความสำเร็จอยู่ที่บุคลิกภาพของเขา เขาสามารถรวมประเทศอิสลามเพื่อต่อสู้กับผู้พิชิตสงครามครูเสดได้ แม้ว่าเขาจะไม่ได้ทิ้งหลักกฎหมายไว้ให้กับประเทศของเขาก็ตาม หลังจากที่เขาเสียชีวิต จักรวรรดิก็ถูกแบ่งแยกให้กับญาติของเขา แม้ว่าศอลาฮุดดีนจะเป็นนักยุทธศาสตร์ที่มีความสามารถ แต่ศอลาฮุดดีนก็ไม่อาจเทียบได้กับริชาร์ดในด้านยุทธวิธีและยังมีกองทัพทาสอีกด้วย “กองทัพของฉันไม่สามารถทำอะไรได้เลย” เขายอมรับ “ถ้าฉันไม่เป็นผู้นำและคอยดูแลมันทุกขณะ” ในประวัติศาสตร์ตะวันออก ศอลาฮุดดีนยังคงเป็นผู้พิชิตที่หยุดยั้งการรุกรานของตะวันตกและเปลี่ยนกองกำลังของอิสลามไปทางตะวันตก วีรบุรุษผู้รวมพลังที่ไร้การควบคุมเหล่านี้ในชั่วข้ามคืน และในที่สุด นักบุญผู้รวมตัวเป็นตัวตนของเขาเอง อุดมคติและคุณธรรมอันสูงสุดแห่งศาสนาอิสลาม

ศอลาดิน (เศาะลาดิน) ลำดับเหตุการณ์ของชีวิตและการกระทำ

พ.ศ. 1137 (ค.ศ. 1138) - ยูซุฟ บุตรชายคนที่สาม เกิดในครอบครัวของ Naim ad-Din Ayyub ผู้บัญชาการทหารของป้อมปราการ Tekrit

1152 - ยูซุฟเข้ารับใช้อาซาด อัด-ดิน เชิร์ก ลุงของเขา และได้รับกรรมสิทธิ์ในดินแดนเล็กๆ

1152 - ยูซุฟร่วมบัญชาการทหารแห่งดามัสกัส

ค.ศ. 1164 - 1169 - การมีส่วนร่วมของยูซุฟในการรณรงค์ของอียิปต์ของ Emir Assad ad-Din Shirku

พ.ศ. 1169 (ค.ศ. 1169) - หลังจากการเสียชีวิตของ Emir Shirku ยูซุฟก็กลายเป็นราชมนตรีของกาหลิบแห่งอียิปต์และได้รับตำแหน่ง "ผู้ปกครองที่ไม่มีใครเทียบได้" ("al-Malik al-Nazir") จากเขา

1173 - 1174 - การรณรงค์ระยะสั้นครั้งแรกของ Saladin เพื่อต่อต้านพวกครูเสด

1174 - ศอลาฮุดดีนจับดามัสกัสหลังจากการตายของนูร์อัดดิน

พ.ศ. 1176 (ค.ศ. 1176) – การรับรู้ถึงอำนาจของศอลาฮุดดีนเหนือซีเรียโดยพวกเซนกิด (ยกเว้นผู้ปกครองเมืองโมซุล) และคอลีฟะห์แห่งกรุงแบกแดด การเดินทางสู่ดินแดนแห่งนักฆ่าและการสรุปข้อตกลงกับราชิด อัด-ดิน ซินัน

1177 - ความพ่ายแพ้ของศอลาฮุดดีนจากกองทัพของกษัตริย์บอลด์วินที่ 4 แห่งกรุงเยรูซาเล็มภายใต้รามอัลลอฮ์

พ.ศ. 1186 (ค.ศ. 1186) – การยอมรับคำสาบานของข้าราชบริพารจากผู้ปกครองเมืองโมซุล

ค.ศ. 1189 - 1191 - ปฏิบัติการทางทหารใกล้เอเคอร์

อ้างอิง.

1. สมีร์นอฟ เอส.เอ. สุลต่านยูซุฟและเหล่าครูเสดของเขา - มอสโก: AST, 2000 2. ประวัติศาสตร์สงครามโลก / สาธารณรัฐ เอ็ด อาร์. เออร์เนสต์ และเทรเวอร์ เอ็น. ดูปุยส์. - เล่มที่หนึ่ง - มอสโก: รูปหลายเหลี่ยม, 1997. 3. ประวัติศาสตร์โลก. ครูเซเดอร์และมองโกล - เล่มที่ 8 - มินสค์, 2000

ผู้บัญชาการที่มีความสามารถ ผู้นำมุสลิมแห่งศตวรรษที่ 12 Salah ad-Din เกิดในเมือง Tikrit ซึ่งเป็นชาวเคิร์ดโดยกำเนิด เป็นมุสลิมสุหนี่ เป็นบุตรชายของผู้นำทางทหารคนหนึ่งของผู้ปกครองประเทศซีเรีย Nur ad-Din

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัยยูบิด ซึ่งในยุครุ่งเรืองปกครองอียิปต์ ซีเรีย อิรัก ฮิญาซ และเยเมน

ชีวิตในวัยเด็ก

Salah ad-Din เกิดในปี 1138 ในเมือง Tikrit (ปัจจุบันคือดินแดนของอิรัก) ในครอบครัวชาวเคิร์ดที่มีต้นกำเนิดมาจากอาณาเขตของ Cilicia พ่อของเขา Najm ad-Din Ayyub เป็นผู้ปกครองของ Baalbek

เป็นเวลาหลายปีที่ Salah ad-Din ในวัยเยาว์อาศัยอยู่ในดามัสกัส โดยได้รับการศึกษาที่หลากหลาย (รวมถึงศาสนศาสตร์)

เขาถูกนำเสนอที่ศาลของประมุขแห่งอเลปโปและดามัสกัสในขณะนั้น Nur ad-Din (Nureddin) Zengi ซึ่งญาติของเขาหลายคนรับใช้

ภายใต้การนำของหนึ่งในนั้น - ลุงของเขา Shirkuh - Salah ad-Din สำเร็จการศึกษาทางทหารในสงครามกับหัวหน้าศาสนาอิสลาม Fatimid ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 12

ในปี 1169 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นราชมนตรีของอียิปต์ โดยดำเนินนโยบายที่สมดุลและระมัดระวัง ในฐานะตัวแทนของลัทธิสุหนี่ Salah ad-Din ไม่สามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อกองทัพของอียิปต์ ซึ่งปกครองโดย Ismaili caliph Al-Adid (1160-71)

เมื่ออัล-อาดิดสิ้นพระชนม์ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1171 เศาะลาห์ อัด-ดินได้สั่งให้อุลามาประกาศชื่อของอัล-มุสตาดี คอลีฟะห์อับบาซิดที่ปกครองในกรุงแบกแดด ก่อนละหมาดในวันศุกร์ นี่หมายถึงการถอดถอนผู้ปกครองกลุ่มก่อนหน้าออกจากอำนาจ

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Salah ad-Din ปกครองอียิปต์ แม้ว่าเขาจะเป็นตัวแทนของ Emir Nur ad-Din อย่างเป็นทางการในดินแดนนี้ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลีฟะห์แห่งแบกแดด

Salah ad-Din ฟื้นเศรษฐกิจอียิปต์และปฏิรูปกองทัพ ตามคำแนะนำของบิดา เขาได้หลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับนูร์ อัด-ดิน ซึ่งเป็นเจ้าเหนือหัวอย่างเป็นทางการของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ หลังจากการสวรรคตของเขา (ค.ศ. 1174) เท่านั้นที่ซาลาห์ อัด-ดินได้รับตำแหน่งสุลต่านแห่งอียิปต์

เขาได้ฟื้นฟูลัทธิซุนนีในอียิปต์และกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัยยูบิด เป็นเวลาอีกทศวรรษที่ Salah ad-Din ได้ผนวกดินแดนที่อยู่ติดกับอำนาจของเขา ในปี ค.ศ. 1174 เขาได้ยึดฮามาและดามัสกัสได้ และในปี ค.ศ. 1175 - อเลปโป

การพิชิตครั้งแรก

ในปี 1163 ท่านราชมนตรีเชวาร์ อิบน์ มูจิร์ ซึ่งถูกขับออกจากอียิปต์ตามคำสั่งของคอลีฟะห์ฟาติมียะห์ อัล-อาดิด ได้ขอการสนับสนุนทางทหารจากนูร์ อัด-ดิน นี่เป็นเหตุผลที่ดีสำหรับการพิชิต และในปี 1164 Shirkukh ได้ยกทัพไปยังอียิปต์ Salah ad-Din ในวัย 26 ปี ไปกับเขาในตำแหน่งเจ้าหน้าที่รุ่นน้อง เชวาร์ซึ่งได้รับตำแหน่งราชมนตรีกลับคืนมา เรียกร้องให้ถอนทหารของชีร์คูห์ออกจากอียิปต์เป็นเงิน 30,000 ดินาร์ แต่เขาปฏิเสธ โดยอ้างความปรารถนาของนูร์ อัด-ดิน เมื่อพบว่า Shirkukh วางแผนที่จะยึดครองอียิปต์ Shevar ibn Mujir จึงหันไปขอความช่วยเหลือจาก King Amaury ที่ 1 แห่งกรุงเยรูซาเล็ม บทบาทของ Salah ad-Din ในการสำรวจครั้งนี้ไม่มีนัยสำคัญ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเขามีส่วนร่วมในการเตรียมการป้องกัน Bilbeis ซึ่งถูกปิดล้อมโดยกองกำลังผสมของ Shevar และ Amaury I แห่งกรุงเยรูซาเล็ม

หลังจากการล้อมบิลไบส์เป็นเวลาสามเดือน ฝ่ายตรงข้ามก็เข้าสู่การต่อสู้ที่ชายแดนทะเลทรายและแม่น้ำไนล์ ทางตะวันตกของกิซ่า ในการรบครั้งนี้ Salah ad-Din มีบทบาทสำคัญ โดยเป็นผู้บังคับบัญชาฝ่ายขวาของกองทัพ Zangid กองกำลังชาวเคิร์ดอยู่ทางซ้าย ศิรกุขะอยู่ตรงกลาง หลังจากการล่าถอยของศอลาฮุดดีน พวกครูเสดก็พบว่าตัวเองอยู่ในภูมิประเทศที่สูงชันและเป็นทรายเกินกว่าจะม้าได้ การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะของพวก Zangids และ Salah ad-Din ช่วยให้ Shirkukh ได้รับชัยชนะ ตามที่ Ibn al-Athir กล่าว ซึ่งเป็นหนึ่งใน "ชัยชนะที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ" แต่ตามแหล่งข่าวส่วนใหญ่ Shirkukh สูญเสียส่วนใหญ่ของเขาไป กองทัพในการรบครั้งนี้ และแทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นชัยชนะที่สมบูรณ์

พวกครูเสดตั้งถิ่นฐานในกรุงไคโร และ Salah ad-Din และ Shirkuh ย้ายไปที่อเล็กซานเดรีย ซึ่งให้เงินและอาวุธแก่พวกเขา และกลายเป็นฐานของพวกเขา หลังจากการเจรจาทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะออกจากอียิปต์

อียิปต์

ประมุขแห่งอียิปต์

ความพยายามของ Asad ad-Din Shirkuh ที่จะยึดเมือง Alexandria ในปี 1167 จบลงด้วยความพ่ายแพ้จากกองกำลังผสมของ Fatimid และ Amalric I แต่ในปีต่อมา พวกครูเสดเริ่มปล้นพันธมิตรที่ร่ำรวยของพวกเขา และ Caliph al-Adid ถาม Nur ad-Din ใน จดหมายเพื่อปกป้องชาวมุสลิมในอียิปต์ ในปี ค.ศ. 1169 อะซัด อัล-ดิน ชิร์คูห์เข้ายึดอียิปต์ ประหารชีวิตเชวาร์ และรับตำแหน่งอัครราชทูต ในปีเดียวกันนั้น Shirkuh เสียชีวิต และแม้ว่า Nur ad-Din จะเลือกผู้สืบทอดคนใหม่ แต่ Al-Adid ก็แต่งตั้ง Saladin ให้เป็นราชมนตรีคนใหม่

เหตุผลที่คอลีฟะฮ์อัล-อาดิดแห่งชีอะต์เลือกสุหนี่ ซาลาห์ อัด-ดิน ยังไม่ชัดเจน อิบนุ อัล-อาธีร์อ้างว่าคอลีฟะฮ์เลือกเขาหลังจากได้รับคำแนะนำจากที่ปรึกษาของเขาว่า “ไม่มีใครอ่อนแอหรืออายุน้อยกว่า” มากกว่าเศาะลาห์ อัด-ดิน และ “ไม่มีอิมีร์คนใดเชื่อฟังหรือรับใช้เขา” อย่างไรก็ตาม ตามเวอร์ชันนี้ หลังจากการเจรจา Salah ad-Din ได้รับการยอมรับจากผู้ประมุขส่วนใหญ่ ที่ปรึกษาของ Al-Adid ตั้งใจที่จะทำลายอันดับของ Zangids ด้วยวิธีนี้ ในเวลาเดียวกัน Al-Wahrani เขียนว่า Salah ad-Din ได้รับเลือกเนื่องจากชื่อเสียงของครอบครัวของเขาในเรื่อง "ความมีน้ำใจและเกียรติยศทางทหาร" อิมาด อัด-ดินเขียนว่าหลังจากการไว้ทุกข์ให้กับชิร์คูห์ “ความคิดเห็นก็ถูกแตกแยก” และคอลีฟะห์ซางกิดก็แต่งตั้งศอลาฮุดดีนให้รับผิดชอบและบังคับให้คอลีฟะห์ “ลงทุนในท่านราชมนตรี” แม้ว่าตำแหน่งจะมีความซับซ้อนเนื่องจากการแข่งขันของผู้นำอิสลาม แต่ผู้ปกครองซีเรียจำนวนมากก็สนับสนุน Salah ad-Din สำหรับความสำเร็จของเขาในการสำรวจอียิปต์ ซึ่งเขาได้รับประสบการณ์ทางทหารอย่างกว้างขวาง

หลังจากเข้ารับตำแหน่งประมุขเมื่อวันที่ 26 มีนาคม ค.ศ. 1169 ซาลาห์ อัด-ดินกลับใจ “จากการดื่มเหล้าองุ่น และหันหนีจากความเหลื่อมล้ำ และหันไปนับถือศาสนา” หลังจากได้รับอำนาจและอิสรภาพมากขึ้นกว่าเดิมในอาชีพการงานของเขา เขาเผชิญกับปัญหาความภักดีระหว่างอัล-อาดิดและนูร์ อัด-ดิน ฝ่ายหลังไม่เห็นด้วยกับการแต่งตั้ง Salah ad-Din และมีข่าวลือว่า: “เขา (Salah ad-Din) กล้าดียังไงมาทำอะไรโดยไม่ได้รับคำสั่งจากฉัน?” เขาเขียนจดหมายหลายฉบับถึง Salah ad-Din ซึ่งส่งจดหมายเหล่านี้โดยไม่ละทิ้งความจงรักภักดีต่อ Nur ad-Din

ในปีเดียวกันนั้น ทหารและประมุขอียิปต์กลุ่มหนึ่งพยายามสังหาร Salah ad-Din แต่ต้องขอบคุณหัวหน้าหน่วยข่าวกรองของเขา Ali bin Safyan ผู้สมรู้ร่วมคิดหลัก ขันทีชาวซูดาน ผู้จัดการพระราชวัง Fatimid Naji Mutamin al -คิลาฟา ถูกจับกุมและสังหาร วันรุ่งขึ้น ชาวซูดาน 50,000 คนซึ่งนาจิเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของตนในศาลได้ก่อกบฎต่อต้าน Salah ad-Din ภายในวันที่ 23 สิงหาคม การจลาจลถูกระงับ หลังจากนั้นศอลาฮุดดีนไม่เคยเผชิญกับภัยคุกคามจากการจลาจลในกรุงไคโรอีกเลย

ในช่วงปลายปี 1169 Salah ad-Din ด้วยการสนับสนุนของ Nur ad-Din เอาชนะกองกำลังครูเสดและกองกำลังไบแซนไทน์ใกล้เมือง Dumyat ต่อมาในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1170 นูร์ อัด-ดิน ตามคำร้องขอของศอลาฮุดดีน ได้ส่งบิดาของเขาไปยังกรุงไคโรพร้อมกำลังใจจากคอลีฟะห์อัล-มุสตาดีแห่งกรุงแบกแดดจากตระกูลอับบาซิด ซึ่งพยายามกดดันศอลาฮุดดีนให้โค่นล้มเขาอย่างรวดเร็ว คู่แข่งอัล-ดิน อดิดา

หลังจากนั้น ศอลาฮุดดีนได้เสริมสร้างอำนาจและอิทธิพลของซุนนีในอียิปต์ให้แข็งแกร่งขึ้นโดยการแบ่งตำแหน่งสูงๆ ให้กับสมาชิกในครอบครัวของเขา เขาเปิดสาขาของ Maliki madhhab ในกรุงไคโร ซึ่งทำให้อิทธิพลของ Shafiite madhhab จาก al-Fustat ลดลง

หลังจากสถาปนาตัวเองในอียิปต์ ซาลาดินเริ่มการรณรงค์ต่อต้านพวกครูเสด โดยปิดล้อมดารุม (ฉนวนกาซาสมัยใหม่) ในปี 1170 Amalric ฉันย้ายกองทหารเทมพลาร์ออกจากฉนวนกาซาเพื่อปกป้องดารุม แต่ซาลาห์ อัด-ดินถอยกลับจากดารุมและยึด . พระองค์ทรงทำลายเมืองนอกป้อมปราการและสังหารชาวเมืองส่วนใหญ่หลังจากที่พวกเขาปฏิเสธที่จะมอบเมืองให้กับเขา ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าเมื่อใด แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาได้โจมตีและยึดปราสาทได้ ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อการสัญจรของเรือมุสลิม

สุลต่านแห่งอียิปต์

ตามคำกล่าวของอิมาด อัด-ดิน อัล-อิสฟาฮานี ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1171 นูร์ อัด-ดินได้เขียนจดหมายหลายฉบับถึงเศาะลาห์ อัด-ดิน ซึ่งเขาเรียกร้องให้สถาปนาคอลีฟะฮ์อับบาซิยะฮ์ในอียิปต์ ฝ่ายหลังพยายามเงียบเพราะกลัวจะทำให้ประชากรชีอะต์และขุนนางแปลกแยก สองเดือนต่อมา Salah ad-Din ได้ประสานงานกับ Najdm al-Adin al-Qabushani ซึ่งเป็นกลุ่ม Shafi faqih ที่ไม่เห็นด้วยกับการปกครองของชาวชีอะห์ในประเทศ

เมื่ออัล-อาดิดป่วย (และอาจถูกวางยาพิษ) ภายในเดือนกันยายน ค.ศ. 1171 เขาขอให้ซาลาห์ อัด-ดินมาเยี่ยมเขา โดยคาดหวังว่าจะขอให้เขาดูแลลูกๆ ของเขา Salah ad-Din ปฏิเสธ โดยกลัวว่าจะสูญเสียความโปรดปรานจากกลุ่ม Abbasids และกล่าวกันว่ารู้สึกเสียใจอย่างยิ่งในเวลาต่อมาที่ทราบถึงความตั้งใจของเขา

อัล-อาดิดเสียชีวิตในวันที่ 13 กันยายน และห้าวันต่อมา ซาลาห์ อัด-ดิน สั่งให้อุลามาประกาศชื่อของอัล-มุสตาดีก่อนละหมาดในวันศุกร์ นี่หมายถึงการถอดถอนคอลีฟะห์ชีอะต์ออกจากอำนาจ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Salah ad-Din ปกครองอียิปต์ แม้ว่าเขาจะเป็นตัวแทนของ Emir Nur ad-Din อย่างเป็นทางการในดินแดนนี้ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลีฟะห์แห่งแบกแดด

เมื่อวันที่ 25 กันยายน ค.ศ. 1171 Salah ad-Din ออกจากไคโรเพื่อเข้าร่วมการโจมตี Kerak และ Montreal (ดินแดนของจอร์แดนสมัยใหม่) ปราสาท เมื่อดูเหมือนว่าป้อมปราการพร้อมที่จะยอมจำนนแล้ว Salah ad-Din ได้เรียนรู้ว่า Nur ad-Din มาจากซีเรียเพื่อเข้าร่วมในปฏิบัติการ เมื่อตระหนักว่าหากเขาพบเขาด้วยตนเอง เขาจะไม่ปกครองอียิปต์อีกต่อไป ซาลาห์ อัด-ดินจึงย้ายค่ายของเขาและกลับไปยังไคโรโดยอ้างว่าเหตุการณ์ความไม่สงบได้เริ่มขึ้นในอียิปต์ การกระทำนี้เพิ่มความตึงเครียดในความสัมพันธ์ที่ยากลำบากของเขากับนูร์อัด-ดิน จนถึงจุดที่ฝ่ายหลังกำลังจะเดินทัพพร้อมกับกองทัพที่ไคโร หลังจากฟังพ่อของเขาแล้ว Salah ad-Din ก็เขียนจดหมายขอโทษ แต่ Nur ad-Din ไม่ยอมรับข้อแก้ตัวของเขา

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1172 กองทัพนูเบียเข้าปิดล้อมเมืองอัสวาน Turan Shah น้องชายของ Salah ad-Din มาช่วยเหลือผู้ว่าการอัสวาน แม้ว่าชาวนูเบียจะพ่ายแพ้ แต่พวกเขากลับมาอีกครั้งในปี 1173 คราวนี้กองทัพอียิปต์ออกจากอัสวานและยึดเมืองอิบริมแห่งนูเบีย นูร์ อัด-ดินไม่ได้ดำเนินการใดๆ กับอียิปต์ แต่ขอให้คืนดินาร์ 200,000 ดินาร์ ซึ่งเขาจัดสรรให้กับกองทัพของชีร์คูห์ Salah ad-Din จ่ายหนี้นี้ด้วยดินาร์ เครื่องประดับ และสินค้าจำนวน 60,000 ดินาร์

ในวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1173 Ayyub พ่อของ Salah ad-Din เสียชีวิตหลังจากตกจากหลังม้า และ Nur ad-Din โดยตระหนักว่าเขาไม่มีอิทธิพลเหลืออยู่ในไคโร จึงเตรียมเข้ายึดอียิปต์ ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1174 Salah ad-Din ได้ส่ง Turan Shah ไปรณรงค์เพื่อยึดท่าเรือเอเดนและเยเมน ซึ่งเป็นหัวสะพานสำรองในกรณีที่มีการรุกรานอียิปต์

การผนวกซีเรีย

การยึดเมืองดามัสกัส

ในช่วงต้นฤดูร้อนปี 1174 นูร์ อัด-ดินเตรียมกองทัพเข้าโจมตีอียิปต์ โดยรวบรวมกองกำลังในเมืองโมซุล ดิยาร์บากีร์ และอัลจาซีรา ชาวอัยยูบิดส่งทูตไปแจ้งข่าวนี้แก่ซาลาห์ อัด-ดิน และเขาได้รวบรวมกำลังทหารใกล้กรุงไคโร ทันใดนั้นเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม นูร์ อัด-ดิน เสียชีวิต (บางแหล่งพูดถึงเรื่องพิษ) ทิ้งทายาทวัย 11 ปี อัล-ซาเลห์ ไว้ การตายของเขาทำให้ Salah ad-Din มีอิสระทางการเมือง

เพื่อไม่ให้ดูเหมือนผู้รุกรานซีเรียและยังคงเป็นผู้นำในการต่อสู้กับพวกครูเสด Salah ad-Din จึงเลือกตำแหน่งผู้พิทักษ์ของ al-Saleh ในจดหมายถึงคนหลัง เขาสัญญาว่าจะ "เป็นเหมือนดาบ" และกล่าวถึงการเสียชีวิตของพ่อว่า "แผ่นดินไหว" ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1174 Salah ad-Din ได้ส่งกองทหารม้าเจ็ดร้อยคนไปยังดามัสกัส อัล-ซาเลห์และที่ปรึกษาของเขาหวาดกลัวถอยกลับไปยังอเลปโป และผู้คนที่ภักดีต่อครอบครัวของซาลาห์ อัด-ดินก็ยอมให้กองทัพของฝ่ายหลังเข้ามาในเมือง

พิชิตต่อไป

ออกจากดามัสกัสภายใต้การบังคับบัญชาของพี่ชายคนหนึ่งของเขา Salah ad-Din ดำเนินการเพื่อยึดเมืองที่ Nur ad-Din ก่อนหน้านี้เป็นเจ้าของ กองทัพของเขาจับฮามาได้ แต่ถอยกลับไปหาฮอมส์ที่มีป้อมปราการดี และเมื่อในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1174 Salah ad-Din ปิดล้อมเมืองอเลปโป อัล-ซาเลห์วัยหนุ่มก็ออกจากพระราชวังและร้องขอให้ประชาชนปกป้องเมืองเพื่อรำลึกถึงบิดาของเขา นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งของ Salah ad-Din อ้างว่าหลังจากคำพูดนี้ ผู้คน “ยอมจำนนต่อมนต์สะกดของเขา” ด้วยความกลัวความขัดแย้งโดยตรงกับอัล-ซาเลห์ ซาลาห์ อัด-ดินจึงยกเลิกการปิดล้อม

ที่ปรึกษาของอัล-ซาลาห์ขอความช่วยเหลือจากราชิด อัด-ดิน ซินาน ผู้นำอิสไมลีเองก็ต้องการแก้แค้นชายผู้โค่นล้มพวกฟาติมียะห์ออกจากอำนาจในอียิปต์ ในวันที่ 11 พฤษภาคม ค.ศ. 1175 กลุ่มมือสังหาร 13 คนบุกเข้าไปในค่ายของ Salah ad-Din แต่ผู้คุมสังเกตเห็นพวกเขาได้ทันเวลาและป้องกันการพยายามลอบสังหาร ในปี 1177 เพื่อที่จะเข้าถึงทะเล Salah ad-Din จึงเริ่มเตรียมการยึดดินแดนของอาณาจักรเยรูซาเลม ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1177 การสู้รบเกิดขึ้น (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Battle of Ramla ในแหล่งข้อมูลของศาสนาอิสลาม - Battle of Tell As-Safit) ซึ่ง Salah ad-Din พ่ายแพ้โดยกองทหาร

การต่อสู้กับพวกครูเซเดอร์

ข้อเท็จจริงที่มีชื่อเสียงที่สุดในชีวประวัติของศอลาฮุดดีนคือการต่อสู้กับพวกครูเสด สงครามเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรมและศิลปะมากมาย (ผลงานที่โด่งดังที่สุดคือนวนิยายเรื่อง The Talisman ของวอลเตอร์ สก็อตต์)

Salah ad-Din รวมพลังของชาวมุสลิมเพื่อต่อสู้กับพวกครูเสด

คู่ต่อสู้หลักของพวกครูเสดได้รับความเคารพนับถือในยุโรปคริสเตียนในเรื่องคุณธรรมของอัศวิน: ความกล้าหาญและความเอื้ออาทรต่อศัตรู

Richard I the Lionheart หนึ่งในผู้นำหลักของพวกครูเสด เกือบจะเป็นเพื่อนของ Salah ad-Din พวกเขาพูดคุยกันอย่างกระตือรือร้นอย่างยิ่ง ให้ผลประโยชน์ต่างๆ แก่อาสาสมัครของกันและกัน และพบกันเพียงครั้งเดียวในระหว่างการพักรบ ในสงครามครูเสด

หลังจากการล้อมเป็นเวลาสองปี พวกครูเซดก็สามารถกลับมาได้

ความตาย

ศอลาฮุดดีนเสียชีวิตระหว่างการเตรียมการรณรงค์ต่อต้านแบกแดดเพื่อฟื้นฟูอดีตหัวหน้าศาสนาอิสลามของอาหรับ

เขาถูกฝังอยู่ที่นั่นและไว้ทุกข์ไปทั่วตะวันออกในฐานะผู้พิทักษ์ศรัทธา

ในประวัติศาสตร์ตะวันออก ศอลาฮุดดีนยังคงเป็นผู้พิชิตที่หยุดยั้งการรุกรานของตะวันตกและพลิกอำนาจของอิสลามไปทางตะวันตก วีรบุรุษผู้รวมพลังที่ไร้การควบคุมเหล่านี้ในชั่วข้ามคืน และผู้รวบรวมอุดมคติและคุณธรรมสูงสุดของศาสนาอิสลามในบุคลิกภาพของเขา .

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสุลต่านอาณาจักรของเขาถูกแบ่งโดยทายาทของเขา: อัล - อาซิซได้รับอียิปต์, อัล - อัฟซาล - ดามัสกัส, อัล - ซาฮีร์ - อเลปโป

แกลเลอรี่ภาพ

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

เศาะลาห์ อัด-ดิน ยูซุฟ บิน อัยยับ
อาหรับ صلاح الدين يوسف ابن ايوب‎
ยูซิฟ บิน อัยยับ (ยูซิฟ บุตรของอัยยับ) - ชื่อที่ตั้งให้เขาตั้งแต่แรกเกิด
Salah ad-Din - ชื่ออันทรงเกียรติหมายถึง "เกียรติยศแห่งศรัทธา"
ในยุโรปเขาเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อศอลาฮุดดีน
ภาษาอังกฤษ ศาลาดิน

แหล่งที่มา

มีแหล่งข้อมูลมากมายที่เขียนโดยคนรุ่นเดียวกันของ Salah ad-Din สิ่งเหล่านี้คุ้มค่าที่จะเน้นผลงานของนักเขียนชีวประวัติและนักประวัติศาสตร์: Baha ad-Din ibn Shaddad - ครูและที่ปรึกษาของ Salah ad-Din, Ibn al-Athir - นักประวัติศาสตร์จาก Mosul, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- เลขาส่วนตัวของดิน

คำคม

“ฉันเริ่มต้นด้วยการไปกับลุงของฉัน ทรงพิชิตอียิปต์แล้วสิ้นพระชนม์ แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงประทานพลังแก่ฉันอย่างที่ฉันคาดไม่ถึงเลย”

“กองทัพของฉันไม่สามารถทำอะไรได้เลยเว้นแต่ฉันจะเป็นผู้นำและเฝ้าดูมันทุกขณะ”

ซาลาห์ อัดดิน

ตระกูล

ตามที่อิมาดอัดดินกล่าวไว้ ก่อนที่ศอลาฮุดดีนจะออกจากอียิปต์ในปี ค.ศ. 1174 เขามีบุตรชายห้าคน อัล-อัฟดาล ลูกชายคนโตของเขา ซึ่งเกิดในปี 1170 และอุสมาน ซึ่งเกิดในปี 1172 เดินทางไปซีเรียพร้อมกับซาลาดิน

ลูกชายคนที่สาม Al-Zahir Ghazi ต่อมาได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองเมืองอเลปโป มารดาของอัล-อัฟดาลให้กำเนิดบุตรอีกคนหนึ่งในปี ค.ศ. 1177

ตามคำกล่าวของ Kalgashandi ลูกชายคนที่สิบสองเกิดในปี 1178 และในเวลาเดียวกันในรายชื่ออิมาดอัด-ดินเขาก็ปรากฏเป็นลูกคนที่เจ็ด

ความทรงจำของ Salah ad-Din ในโลกสมัยใหม่

Salah ad-Din คู่ต่อสู้หลักของพวกครูเสด ยังคงได้รับความเคารพอย่างสูงในยุโรปคริสเตียนสำหรับคุณสมบัติอัศวินของเขา: ความกล้าหาญในการรบ และความเอื้ออาทรต่อศัตรูที่พ่ายแพ้ Richard the Lionheart หนึ่งในผู้นำหลักของพวกครูเสด ยังถือว่า Saladin เกือบจะเป็นเพื่อนด้วยซ้ำ

Salah ad-Din เป็นไอดอลของ Saddam Hussein ผู้ซึ่งเกิดที่เมือง Tikrit บนแม่น้ำไทกริสเช่นเดียวกับเขา ภายใต้ซัดดัม มีลัทธิเศาะลาห์อัดดินในอิรัก

วัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่ (ภาพยนตร์และเกมคอมพิวเตอร์) ก็ไม่ลืม Salah ad-Din เช่นกัน ในวัฒนธรรมสมัยนิยม Salah ad-Din เป็นผู้ที่ถูกแสดงบ่อยที่สุดในฐานะผู้บัญชาการและผู้ปกครองของ Saracens ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สาม - แม้ว่าจะมีอีกหลายคน แต่ Salah ad-Din ก็ได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตัวละครของ Salah ad-Din ปรากฏในภาพยนตร์เรื่อง "Kingdom of Heaven" (2548, ผบ. Ridley Scott ในบทบาทของ Saladin - Ghassan Massoud) รวมถึงในภาพยนตร์เรื่อง "Arn: Knight Templar" (2550, dir . Peter Flint) ซึ่งเขานำเสนอในฐานะนักรบและผู้นำที่ฉลาดและมีเกียรติ

Saladin ปรากฏตัวซ้ำแล้วซ้ำอีกในเกมคอมพิวเตอร์: ในเกมเช่น Age of Empires II และ Stronghold Crusader มีการรณรงค์สำหรับกองทหารของเขา (เขายังเป็นหนึ่งในฝ่ายตรงข้ามคอมพิวเตอร์ในเกม Stronghold Crusader)

ในในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 กองทัพอัศวินชาวคริสต์ได้เคลื่อนตัวไปยังตะวันออกกลาง เป้าหมายของพวกเขาคือการปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์จากการปกครองของชาวมุสลิม เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชาวปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยคริสเตียน ดูเหมือนว่าไม่มีสิ่งใดสามารถต้านทานพลังดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ถึงร้อยปีหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป นักรบปรากฏตัวในตะวันออกกลางและท้าทายอัศวิน - เป็นเช่นนั้น ซาลาห์ อัล-ดิน ซึ่งพวกครูเสดและชาวยุโรปโดยทั่วไปเรียกว่า

1,095 ในเมืองแคลร์มงต์ของฝรั่งเศส การประชุมสภาที่สมเด็จพระสันตะปาปาจัดขึ้นกำลังจะสิ้นสุดลง เมืองครั้งที่สอง; เช่นเคย การประชุมของนักบวชดึงดูดความสนใจของคนฆราวาสอย่างใกล้ชิด รวมถึงตัวแทนผู้มีอิทธิพลของชนชั้นอัศวินด้วย หลังจากสิ้นสุดการประชุม Urban II ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่คาดไม่ถึงสำหรับผู้ที่มาชุมนุมกัน เขาบรรยายถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์โดยไม่ละเว้นการใช้สีดำ และเรียกร้องให้ผู้ฟังปกป้องเพื่อนร่วมความเชื่อและปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกชาวมุสลิมดูหมิ่นศาสนา แม้ว่าสถานการณ์ของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์จะไม่เลวร้ายเท่าที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศไว้ แต่คำประกาศนี้ถือเป็นแนวทางในการดำเนินการ

ทั่วทั้งยุโรป องค์กรของสงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น โดยมีเป้าหมายเพื่อปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากการปกครองของชาวมุสลิม ความพยายามครั้งแรกในการปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เข้าร่วมถูกครอบงำโดยชาวนาผู้ยากจนจบลงด้วยความพ่ายแพ้ อย่างไรก็ตาม แคมเปญต่อไปนี้ซึ่งจัดโดยอัศวินเป็นหลักนั้นประสบความสำเร็จมากกว่า นักรบที่ต่อสู้ในนามของพระเจ้าเป็นพลังที่เลวร้ายจริงๆ แต่บ่อยครั้งที่มันโจมตีผู้บริสุทธิ์ในเมืองที่ถูกยึด และจากนั้นก็ไม่มีความเมตตาต่อชาวมุสลิม ชาวยิว หรือคริสเตียน

ผู้เขียนพงศาวดารอาหรับไม่ได้ปิดบังความขุ่นเคืองของพวกเขา อัศวินที่ต่อสู้ภายใต้ร่มธงของพระเยซูเข้ายึดเมืองอันติโอก เยรูซาเลม และเมืองอื่นๆ ของปาเลสไตน์อย่างรวดเร็ว ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเติร์กแห่งเซลจุค แต่ในไม่ช้า การขยายตัวของแฟรงกิชก็ชะลอตัวลงบ้าง ผู้นำที่มีอิทธิพลมากที่สุดของพวกครูเสดได้ควบคุมดินแดนที่ถูกยึดครอง และเมืองต่างๆ ก็กลายเป็นศูนย์กลางของรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์ใหม่ในตะวันออกกลาง ชนชั้นสูงของพวกเขาประกอบด้วยอัศวินแห่งตะวันตก และอาสาสมัครของพวกเขาคือผู้คนจากหลายเชื้อชาติและศาสนา อย่างไรก็ตาม สงครามกับมุสลิมไม่ได้ลดลง หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งแรก ชาวมุสลิมก็เริ่มต่อต้านพวกครูเสดมากขึ้น โมซุล อตาเบ็ค อิมาด อัด-ดิน ซังกีรวมพื้นที่ส่วนใหญ่ของซีเรียและอิรักตอนเหนือเข้าด้วยกัน กองทหารภายใต้การนำของเขาได้เปิดปฏิบัติการทางทหารต่อชาวคริสต์ ยึดครองเขตเอเดสซา และปล้นดินแดนอันติออค

ลูกชายของ Zangi นูร์อัดดินต่อสู้กับแฟรงค์ต่อไปได้สำเร็จ อาณาเขตของราชวงศ์ฟาติมียะห์ของอียิปต์ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากการโจมตีของชาวคริสต์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ยุยงโดยพวกครูเสด กษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม อมาลริค ไอจัดแคมเปญต่อต้านอียิปต์มากขึ้นเรื่อย ๆ และความรอดเพียงอย่างเดียวสำหรับผู้ปกครองในท้องถิ่นคือความช่วยเหลือจาก Zangids ของซีเรีย ข้าราชบริพารคนหนึ่งของพวกเขา เป็นชาวเคิร์ดจากตระกูลอัยยูบิด เดินทางมาถึงอียิปต์พร้อมกองทัพ ชิร์คูห์ อาซาด อัล-ดีนหรือเรียกอีกอย่างว่า ลีโอแห่งศรัทธา. Shirkukh ขับไล่พวกครูเสดของ Amalric I ออกจากอียิปต์ แต่ไม่รีบร้อนที่จะออกจากประเทศและเข้ารับตำแหน่งราชมนตรีซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในลำดับชั้นอำนาจ อย่างไรก็ตาม ชัยชนะของ Shirkukh นั้นมีอายุสั้น - ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา Lion of Faith ก็เสียชีวิต และตำแหน่งราชมนตรีก็สืบทอดโดยหลานชายของเขา Salah ad-Din

ด้วยเหตุนี้ครอบครัวอัยยูบิดจึงกลายเป็นครอบครัวที่สำคัญที่สุดครอบครัวหนึ่งในตะวันออกกลาง ผู้ก่อตั้งครอบครัวที่ศอลาฮุดดีนอยู่คือชาดีจากชนเผ่าเคิร์ด ซึ่งมีที่ดินตั้งอยู่ใกล้กับภูเขาอารารัต เพื่อค้นหาโชคชะตาที่ดีกว่า เขาและลูกชายสองคน ยับ และชีร์คูห์ จึงย้ายไปทางใต้ ครอบครัวนี้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองติกริตเหนือแม่น้ำไทกริส ในบริเวณที่ปัจจุบันคืออิรัก ที่นี่ Shadi ได้รับตำแหน่งผู้ว่าราชการป้อมปราการและหลังจากนั้นเขาตำแหน่งนี้ก็ได้รับมรดกโดย Ayub

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า โชคของครอบครัวก็พลิกผัน เขาสูญเสียสิทธิพิเศษทั้งหมดและถูกบังคับให้ออกจากเมืองด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย และไปยังซีเรีย ตามตำนานเล่าว่า Salah ad-Din เกิดในคืนสุดท้ายที่ครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ที่ Tikrit (1138) ที่จริงแล้วเด็กชายคนนี้ชื่อ ยูซุฟ บิน อัยยับ และซาลาห์ อัด-ดิน เป็นชื่อเล่นกิตติมศักดิ์ที่มีความหมายว่า ความรุ่งโรจน์แห่งศรัทธา. ภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้อุปถัมภ์คนใหม่ Sultan Nur ad-Din ตำแหน่งของ Ayyubids ก็แข็งแกร่งขึ้น พวกเขาเข้าครอบครองดินแดนใหม่และ Salah ad-Din ภายใต้การนำของลุงของเขาก็สามารถได้รับประสบการณ์อันมีค่าทางการเมืองและการทหาร

อย่างไรก็ตาม ในวัยหนุ่มของเขา ผู้ชนะสงครามครูเสดในอนาคตสนใจเทววิทยามากกว่าการเมืองและศิลปะแห่งสงคราม - เขาศึกษาเทววิทยาในดามัสกัส ด้วยเหตุนี้ การเปิดตัวทางการเมืองของ Salah ad-Din จึงเกิดขึ้นค่อนข้างช้า: เขาอายุ 26 ปี เมื่อเขาร่วมกับลุงของเขา เขาทำตามคำสั่งของ Nur ad-Din เพื่อช่วยเหลืออียิปต์ หลังจากการเสียชีวิตของชีร์คูห์ เศาะลาห์ อัด-ดินเริ่มเสริมสร้างอิทธิพลทางการเมืองและการทหารของชาวอัยยูบิดในอียิปต์ ด้วยความโกรธแค้น Nur ad-Din จึงส่งคนเก็บภาษีของเขาเองไปยังอียิปต์และเตรียมกองทัพเพื่อลงโทษข้าราชบริพารที่ภักดีไม่เพียงพอ มีเพียงการเสียชีวิตของสุลต่าน (1174) เท่านั้นที่ขัดขวางการดำเนินการตามแผนนี้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนูร์ อัด-ดิน ซาลาห์ อัด-ดินก็ได้รับตำแหน่งสุลต่านแห่งอียิปต์

หลังจากรวมตำแหน่งของเขาในอียิปต์แล้ว Salah ad-Din ก็เริ่มที่จะรวมดินแดนในตะวันออกกลางให้เป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของเขา เขาอุทิศเวลา 12 ปีข้างหน้าเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ และอุปสรรคประการหนึ่งระหว่างทางของเขาคือรัฐสงครามครูเสดที่เป็นคริสเตียนซึ่งนำโดยอาณาจักรเยรูซาเลม อย่างไรก็ตาม Salah ad-Din สามารถได้รับประโยชน์อย่างมากจากการเผชิญหน้ากับพวกนอกรีต: ต้องขอบคุณการทำสงครามกับพวกครูเสด เขาจึงสามารถเสริมสร้างภาพลักษณ์ของเขาในฐานะผู้พิทักษ์ความศรัทธา และด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงการขยายตัวอย่างต่อเนื่องของอิทธิพลของเขาในตะวันออกกลาง ทิศตะวันออก. ในขณะที่อำนาจของ Salah ad-Din เพิ่มขึ้น ผู้ปกครองที่เป็นคริสเตียนพบว่ามันยากขึ้นเรื่อยๆ ความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของแวดวงต่างๆ ของชนชั้นสูงที่มีอำนาจ ความปรารถนาของอัศวินฝ่ายวิญญาณที่จะขยายอิทธิพล การขาดแคลนกองทหารอย่างต่อเนื่อง และปัญหาทางราชวงศ์ที่หลอกหลอนอาณาจักรแห่งเยรูซาเลม

ไม่นานหลังจากที่กษัตริย์สิ้นพระชนม์ พระเจ้าบอลด์วินที่ 4 คนโรคเรื้อน(ค.ศ. 1186) ซึ่งต่อสู้กับความปรารถนาอำนาจของเหล่าขุนนางมาโดยตลอด อำนาจก็ตกทอดไปยังน้องสาวของพระราชา ซิบิลล์และสามีของเธอ กีย์ เดอ ลูซินญ็อง. ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดของผู้ปกครองคนใหม่ของกรุงเยรูซาเล็มคือการจู่โจมของพวกครูเสดในดินแดนมุสลิมโดยไม่ได้รับอนุญาต หนึ่งในอัศวินที่กบฏเหล่านี้คือบารอน เรอโนด์ เดอ ชาตียงเจ้าของปราสาทครก อัศวินผู้นี้ฝ่าฝืนการพักรบซ้ำแล้วซ้ำอีก โดยโจมตีชาวมุสลิมที่เส้นทางสู่เมกกะตัดผ่านอาณาเขตของเขา ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1182 รีโนได้จัดการโจมตีทางทะเลอย่างกล้าหาญในทะเลแดง ปล้นชายฝั่งแอฟริกา หลังจากนั้นผู้คนของเขาจมเรือที่พวกเขาบังเอิญพบกับผู้แสวงบุญชาวมุสลิม การนับละเมิดข้อตกลงเกี่ยวกับการคุ้มครองผู้แสวงบุญของทั้งสองฝ่ายซ้ำแล้วซ้ำเล่าดังที่เห็นได้จากความคิดเห็นที่ไร้ความปรานีของนักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ

ไม่ว่าจะในช่วงปลายปี 1186 หรือต้นปี 1187 Renaud de Chatillon ได้ปล้นกองคาราวานที่บรรทุกน้องสาวของ Saladin ไปหาคู่หมั้นของเธอ เธอไม่ได้รับบาดเจ็บและได้รับการปล่อยตัว (ตามแหล่งข่าวอื่น รีโนข่มขืนเธออย่างไร้ความปราณี) แต่ก่อนอื่นบารอนขอเครื่องประดับทั้งหมดของเธอ ในเวลาเดียวกันเขาได้สัมผัสหญิงสาวซึ่งถือเป็นการดูถูกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ศอลาฮุดดีนสาบานว่าจะแก้แค้น และในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1187 กองทัพที่แข็งแกร่ง 50,000 นายของเขาก็ออกปฏิบัติการรณรงค์

กองทัพพื้นฐานของศอลาฮุดดีนคือมัมลุกซึ่งเป็นอดีตทาส จากนักรบผู้มีทักษะเหล่านี้ อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้บังคับบัญชา กองกำลังพลหอกและพลธนูถูกคัดเลือก ซึ่งก้าวหน้าอย่างรวดเร็วและถอยกลับอย่างรวดเร็ว ทิ้งอัศวินที่เงอะงะในชุดเกราะไว้เบื้องหลัง อีกส่วนหนึ่งของกองทัพประกอบด้วยชาวนาที่ถูกระดมกำลัง สิ่งเหล่านี้ต่อสู้ได้ไม่ดีและไม่เต็มใจ แต่สามารถบดขยี้ศัตรูด้วยมวลของพวกเขาได้

การตอบโต้ต่อผู้ทำสงครามครูเสดผู้ทรยศทำให้ Salah ad-din เป็นโอกาสที่ดีเยี่ยมสำหรับการรวมดินแดนในตะวันออกกลางครั้งสุดท้ายภายใต้การปกครองของเขา ความเป็นผู้นำที่ไม่มีประสิทธิภาพและการขาดน้ำดื่มนำไปสู่ความจริงที่ว่าในการรบครั้งแรกที่ Battle of Hattin กองกำลังของ Crusader ได้รับความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง กษัตริย์กายแห่งลูซินญ็อง, อาเมารี น้องชายของเขา (ตำรวจแห่งราชอาณาจักร), ปรมาจารย์เทมพลาร์เจอราร์ด เดอ ริดฟอร์ต, เรอโนด์ เดอ ชาตียง และผู้นำคริสเตียนคนอื่นๆ อีกหลายคนถูกจับตัว ศอลาฮุดดีนซึ่งชาวคริสเตียนได้รับการยอมรับในสังคมชั้นสูงได้แสดงให้เห็นถึงความมีน้ำใจต่อผู้พ่ายแพ้อีกครั้งซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ขยายไปถึงเดอ Chatillon ผู้เกลียดชังซึ่งตกอยู่ในมือของเขา ศอลาดินตัดศีรษะด้วยมือของเขาเอง

หลังจากนั้น ศอลาฮุดดีนก็เดินทัพผ่านปาเลสไตน์อย่างมีชัยชนะ ซึ่งไม่มีใครปกป้องได้ เอเคอร์และแอสคาลอนยอมจำนนต่อเขาและเมืองท่าคริสเตียนแห่งสุดท้ายคือเมืองไทร์ก็ยื่นออกมาเพียงเพราะความจริงที่ว่าได้รับการปกป้องโดยท่านเคานต์ที่มาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล คอนราดแห่งมงต์เฟอร์รัตโดดเด่นด้วยสติปัญญาและพลังงาน เมื่อวันที่ 20 กันยายน ค.ศ. 1187 สุลต่านได้ปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม มีผู้พิทักษ์ไม่เพียงพอ อาหารก็ไม่เพียงพอ กำแพงก็ทรุดโทรมมาก และในวันที่ 2 ตุลาคม เมืองก็ยอมจำนน ซาลาดินไม่ได้ทำซ้ำความโหดร้ายที่พวกครูเสดเคยกระทำ: เขาอนุญาตให้ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดออกจากเมืองเพื่อรับค่าไถ่ที่ค่อนข้างเล็กน้อยและยังนำทรัพย์สินบางส่วนติดตัวไปด้วย อย่างไรก็ตาม คนยากจนจำนวนมากไม่มีเงินและกลายเป็นทาส ผู้ชนะได้รับความมั่งคั่งมหาศาลและศาลเจ้าทั้งหมดในเมือง ซึ่งโบสถ์ต่างๆ ของพวกเขาได้กลายมาเป็นมัสยิด อย่างไรก็ตาม ศอลาฮุดดีนรับประกันว่าผู้แสวงบุญชาวคริสต์ที่มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มจะไม่มีการยกเว้นใดๆ

การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มสร้างความเสียหายอย่างหนักให้กับคริสเตียนทุกคน ผู้ปกครองที่ทรงพลังที่สุดสามคน - จักรพรรดิเยอรมัน เฟรเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซากษัตริย์แห่งฝรั่งเศส พระเจ้าฟิลิปที่ 2 ออกัสตัสและผู้ปกครองของอังกฤษ ริชาร์ดที่ 1 หัวใจสิงโต- ตัดสินใจทำสงครามครูเสดครั้งใหม่ ตั้งแต่เริ่มแรก โชคไม่เข้าข้างพวกครูเสด ไม่มีข้อตกลงระหว่างพวกเขา กองทัพจึงย้ายไปปาเลสไตน์ทีละคน คนแรกที่ออกเดินทางในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1189 คือจักรพรรดิเฟรเดอริก บาร์บารอสซาแห่งเยอรมัน เขาติดตามไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทางบก แต่ไปไม่ถึงซีเรียด้วยซ้ำ ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1190 จักรพรรดิ์จมน้ำตายโดยไม่คาดคิดขณะข้ามแม่น้ำบนภูเขา กองทัพของเขากลับบ้านบางส่วน บางส่วนยังไปถึงปาเลสไตน์ แต่ที่นั่นพวกเขาเกือบจะเสียชีวิตจากโรคระบาด

ในขณะเดียวกันอังกฤษและฝรั่งเศสก็มาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทางทะเล ระหว่างทางต้องทะเลาะกันหนักมาก กษัตริย์ริชาร์ดได้รับฉายาจากการไม่ได้ต่อสู้กับชาวซาราเซ็น แต่ต่อสู้กับชาวซิซิลีที่กบฏต่อเขา ในสงครามเล็กๆ อีกครั้งหนึ่ง เขาได้ยึดเกาะไซปรัสจากไบแซนไทน์ และต่อมามอบเกาะนี้ให้แก่กษัตริย์กีย์ เดอ ลูซินญ็อง กษัตริย์ผู้ลี้ภัยแห่งเยรูซาเลม จนกระทั่งเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1191 พระเจ้าริชาร์ดที่ 1 และพระเจ้าฟิลิปที่ 2 เสด็จถึงปาเลสไตน์ ความผิดพลาดร้ายแรงของศอลาฮุดดีนคือการที่เขาทิ้งเมืองไทร์ไว้กับพวกครูเซด เมื่อมีความเข้มแข็งมากขึ้นแล้ว พวกเขาก็สามารถรับความช่วยเหลือจากยุโรปและปิดล้อมป้อมปราการอันทรงพลังแห่งเอเคอร์ได้ กษัตริย์ริชาร์ดปรากฏตัวที่กำแพง และการต่อสู้ระหว่างคู่ต่อสู้สองคนซึ่งมีพละกำลังและความกล้าหาญเท่ากันก็เริ่มขึ้น

กษัตริย์อังกฤษทรงกระตุ้นความชื่นชมศอลาฮุดดีนอย่างจริงใจด้วยความไม่เกรงกลัว พวกเขาบอกว่าวันหนึ่งเมื่อรู้ว่าศัตรูของเขาปวดหัวจากความร้อนสุลต่านก็ส่งตะกร้าหิมะให้ริชาร์ดจากยอดเขา ชาวมุสลิมธรรมดาปฏิบัติต่อริชาร์ดแย่กว่านั้นมากและด้วยเหตุผลที่ดี กษัตริย์ทรงแสดงความโหดร้ายมากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม เอเคอร์ล้มลง และสั่งให้ตัดศีรษะนักโทษมุสลิมมากกว่าสองพันคนที่ไม่สามารถจ่ายค่าไถ่ได้ที่กำแพง หลังจากการยึดเอเคอร์แล้ว กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ออกัสตัสก็เสด็จกลับฝรั่งเศส และภารกิจในการปลดปล่อยเมืองศักดิ์สิทธิ์ก็ตกอยู่บนไหล่ของริชาร์ด

พวกครูเสดเคลื่อนตัวไปทางใต้เพื่อเอาชนะกองกำลังของศัตรูทีละคน ที่นี่เป็นที่ประจักษ์ชัดถึงข้อบกพร่องของกองทัพของศอลาฮุดดีนซึ่งประกอบด้วยผู้ถูกบังคับ เมื่อย้ายจากเอเคอร์ไปยังอัสคาลอน พวกครูเซดได้เอาชนะกองทัพซาราเซ็นที่ป้อมปราการอาร์ซุฟ หลังจากสูญเสียผู้เสียชีวิตไป 7,000 คนในยุทธการอาร์ซุฟ สุลต่านก็ไม่กล้าสู้รบกับริชาร์ดในการรบครั้งใหญ่อีกต่อไป

หลังจากการยึดอัสคาลอนแล้ว กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดยังคงเดินทางต่อไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพวกครูเสดมาถึงใต้กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม เห็นได้ชัดว่าการยึดเมืองไม่ใช่เรื่องง่าย การล้อมเมืองอันยาวนานทำให้นักรบหมดแรง และผลลัพธ์ก็ไม่มีนัยสำคัญ ฝ่ายตรงข้ามพบว่าตัวเองอยู่ในทางตัน: ​​Richard ปิดกั้นการสื่อสารระหว่างสองส่วนของการครอบครองของ Salah ad-Din - ซีเรียและอียิปต์ - และกองทัพของสุลต่านยังคงปกป้องเมืองได้สำเร็จและไม่มีความตั้งใจที่จะยอมแพ้ การปิดล้อมครั้งนี้ทำให้ชาวคริสต์เชื่อมั่นในขุนนางของศอลาฮุดดีนอีกครั้ง - ดังนั้นเมื่อ Richard the Lionheart ล้มป่วย สุลต่านก็ส่งเชอร์เบตที่เตรียมด้วยน้ำบำบัดจากน้ำพุของเทือกเขาเลบานอนมาให้เขา

ตำนานรวมถึงเรื่องราวที่ศอลาฮุดดีนปล่อยตัวนักโทษที่ไม่มีเงินค่าไถ่และครั้งหนึ่งเขาเองก็เรียกค่าไถ่เด็กที่ถูกจับระหว่างการสู้รบและส่งคืนเขาให้กับแม่ของเขา เนื่องจากการเผชิญหน้าหยุดชะงัก (รวมถึงข่าวร้ายสำหรับริชาร์ดจากยุโรป) ทั้งสองฝ่ายจึงเจรจาสงบศึกและบรรลุข้อตกลงสันติภาพในเดือนกันยายน ค.ศ. 1192 ชาวคริสต์รักษาแนวชายฝั่งตั้งแต่เมืองไทร์ไปจนถึงจาฟฟา และซาลาห์ อัดดินก็ควบคุมดินแดนที่อยู่ด้านในของทวีป พวกครูเสดออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่การแสวงบุญของชาวคริสต์ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สามารถดำเนินการได้โดยไม่มีอุปสรรค

ระหว่างทางกลับบ้าน ริชาร์ดพบว่าตัวเองอยู่ในสมบัติของดยุคแห่งออสเตรีย ลีโอโปลด์ วีประสบกับผลที่ตามมาจากการกระทำที่ไม่ได้เป็นอัศวินโดยสิ้นเชิงของเขา เมื่อยึดเอเคอร์ได้ เขาก็โยนธงที่ดยุคชักขึ้นก่อนลงมาจากกำแพง เลียวโปลด์เก็บงำความขุ่นเคืองและบัดนี้จับริชาร์ดเป็นเชลยและขังเขาไว้ในปราสาทแล้วมอบตัวนักโทษต่อจักรพรรดิ เฮนรีที่ 6. กษัตริย์ได้รับการปล่อยตัวเพียงสองปีต่อมาเพื่อรับค่าไถ่ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน: 150,000 เครื่องหมาย - รายได้สองปีของมงกุฎอังกฤษ ที่บ้าน ริชาร์ดเข้าไปพัวพันกับสงครามอีกครั้งทันที และในปี ค.ศ. 1199 เขาก็เสียชีวิตจากลูกธนูโดยไม่ตั้งใจระหว่างการล้อมปราสาทฝรั่งเศส Salah ad-Din ไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไปในเวลานั้น ในการรณรงค์ครั้งสุดท้าย พระองค์ทรงล้มป่วยเป็นไข้และสิ้นพระชนม์ในดามัสกัสเมื่อวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1193 ชาวตะวันออกทั้งหมดไว้ทุกข์ให้กับเขาในฐานะผู้พิทักษ์ความศรัทธา

ภาพยนตร์ ซาลาห์ อัดดินจากซีรีส์ “ความลับแห่งประวัติศาสตร์” ของช่อง เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก.

หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ในอียิปต์ สถานการณ์ก็คลี่คลายโดยไม่คาดคิด - Shavir กลัวอำนาจของเขาจึงเริ่มร่วมมือกับ Franks แต่อำนาจก็ตกเป็นของ Asad ad Din Shirkuh ลุงของ Salahuddin ในเวลานี้ลุงปรึกษากับหลานชายโดยรู้ความสามารถของเขาในฐานะผู้ปกครองและความสามารถในการจดจำผู้คน หลังจากการสวรรคตของอัสซาด อำนาจเหนืออียิปต์ราวปี ค.ศ. 1169-1171 ตกเป็นของเศาะฮุดดิน หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เขียนว่า:

“ฉันเริ่มต้นด้วยการไปกับลุงของฉัน ทรงพิชิตอียิปต์แล้วสิ้นพระชนม์ แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงประทานพลังแก่ฉันอย่างที่ฉันคาดไม่ถึงเลย”

เชื่อกันอย่างเป็นทางการว่า Saladdin เป็นตัวแทนของ Nur ad-Din ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลีฟะห์แห่งกรุงแบกแดด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาเริ่มให้ความสำคัญกับเรื่องการเมืองมากขึ้น ได้แก่ การสร้างความสงบเรียบร้อยและการรวมกลุ่มประชาชนในอียิปต์ อาระเบีย และซีเรีย และทำสงครามกับพวกครูเสด ดังนั้น เมื่อตั้งตนอยู่ในอำนาจอย่างมั่นคงแล้ว เขาจึงค่อย ๆ เริ่มเตรียมการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านชาวแฟรงก์ เหตุการณ์ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมตัวของแฟรงค์กับไบแซนไทน์

ต้องขอบคุณการกระทำที่มีประสิทธิภาพของสุลต่านและมาตรการที่รอบคอบที่เขาใช้เพื่อเสริมสร้างกองทหารรักษาการณ์ของเมือง Dalmetta (เขาบังคับให้พวกครูเสดต่อสู้ในสองแนวรบ) เขาจึงสามารถขับไล่ศัตรูได้ ในปี 1169 Salah ad-Din รวมตัวกับ Nur ad-Din เอาชนะพวกครูเสดและไบแซนไทน์ใกล้เมือง Dumyat

ฉันอยากจะพูดถึงชายคนหนึ่งชื่อ นูร์ อัด-ดิน มาห์มุด ซางกี จากราชวงศ์ซันกิด (บุตรชายของอิมาด อัด-ดิน ซันกี) ซึ่งเป็นชาวเซลจุก อาตาเบก เขาไม่เพียงแต่ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนไว้ในประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในชีวิตของซาลาฮุดดินอีกด้วย แม้จะมีสถานการณ์ทางการเมืองอยู่บ้าง แต่ก็สนับสนุนซึ่งกันและกัน ครั้งหนึ่งนูร์อัดดินได้รวมชาวมุสลิมเข้าด้วยกันเป็นกำลังที่แท้จริงที่ต่อสู้กับพวกครูเสดได้สำเร็จ นักประวัติศาสตร์เรียกเศาะฮุดดินว่าเป็นทายาทของนูร์อัดดิน

ถึงซีเรีย

การเสียชีวิตของนูร์ อัด ดิน (ดามัสกัส) ในปี ค.ศ. 1174 ผู้ปกครองซีเรีย ทำให้เกิดความไม่สงบขึ้นเนื่องจากไม่มีประสบการณ์และอิทธิพลที่อ่อนแอของอัล-มาลิก อัล-ซาลิห์ อิสมาอิล ลูกชายของเขา ผู้สืบทอดอำนาจ เหตุการณ์ทั้งหมดนี้บีบให้ซาลาฮุดดินต้องเดินทางไปยังซีเรียเพื่อสร้างความสงบเรียบร้อยที่นั่น และพาบุตรชายของนูร์ อัด ดิน ผู้ล่วงลับไปอยู่ภายใต้การดูแลส่วนตัว ดามัสกัสอยู่ภายใต้การปกครองของสุลต่านโดยไม่มีการต่อสู้หรือการต่อต้าน แม้ว่าสลัดดินจะมีอำนาจทางทหารมาก แต่การรณรงค์ของกองทัพดำเนินไปอย่างสันติ ชาวบ้านเมื่อได้ยินเกี่ยวกับขุนนางของ Ayyubi ก็ทักทายเขาด้วยความจริงใจและความหวัง

ในการอ้างอิงทางประวัติศาสตร์บางเหตุการณ์ เหตุการณ์เหล่านี้ถูกตีความในเชิงลบเนื่องจากนูร์ อัด-ดินตั้งใจที่จะทำสงครามกับศอลาดินก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักประวัติศาสตร์บางคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่านูร์อัดดินถูกวางยาพิษ เศาะฮุดดินจะกล่าวในภายหลังว่า:

“เราได้รับข้อมูลว่านูร์ อัด-ดินแสดงความตั้งใจที่จะเดินขบวนต่อต้านเราในอียิปต์ และสมาชิกสภาของเราบางคนเชื่อว่าเราควรต่อต้านเขาและเลิกกับเขาอย่างเปิดเผย พวกเขากล่าวว่า “เราจะยกทัพต่อสู้กับเขาด้วยอาวุธครบมือ และขับไล่เขาออกไปจากที่นี่ ถ้าเราได้ยินว่าเขาตั้งใจจะบุกรุกดินแดนของเรา” ฉันเป็นคนเดียวที่คัดค้านแนวคิดนี้ โดยกล่าวว่า “เราไม่ควรคิดเรื่องนี้ด้วยซ้ำ” ความขัดแย้งในหมู่พวกเราไม่ได้หยุดจนกว่าเราจะได้รับข่าวการเสียชีวิตของเขา”

ตระกูล

ภรรยา- อิสมาต อัด-ดิน คาตุน. เธอเป็นผู้หญิงที่สูงส่งที่สุดในสมัยของเธอ เธอยังมีความเกรงกลัวพระเจ้า สติปัญญา ความเอื้ออาทร และความกล้าหาญ

เศาะฮุดดินมีลูกหลายคน ลูกชายคนโต Al-Afdal เกิดในปี 1170 และคนที่สอง Usman เกิดในปี 1172 พวกเขาต่อสู้ในการรณรงค์ของซีเรียและยังต่อสู้เคียงข้างพ่อของพวกเขาในการรบอื่น ๆ อีกด้วย ลูกชายคนที่สาม Al-Zahir Ghazi ต่อมาได้เป็นผู้ปกครองเมืองอเลปโป

ผู้พิพากษา ซาลาฮุดดิน

สุลต่าน ซาลาฮุดดิน นั่นเอง ยุติธรรม ช่วยเหลือผู้ขัดสน ปกป้องผู้อ่อนแอ. ทุกสัปดาห์พระองค์ทรงต้อนรับผู้คนโดยไม่หันเหผู้ใดเพื่อรับฟังปัญหาของพวกเขาและตัดสินใจเพื่อให้ความยุติธรรมของผู้สูงสุดเข้ามาแทนที่ ทุกคนแห่กันมาหาเขาตั้งแต่คนแก่และทำอะไรไม่ถูกไปจนถึงผู้ถูกกดขี่และเหยื่อของความไร้กฎหมาย ภายใต้เขามีการจัดตั้งระบบสังคมที่มุ่งแก้ไขปัญหาของประชาชน

นอกจากการรับบุคคลด้วยตนเองแล้ว ยังรับคำร้องและเอกสารเพื่อเปิดประตูแห่งความยุติธรรมอีกด้วย ที่แผนกต้อนรับ เขาตั้งใจฟังทุกคนเพื่อทำความเข้าใจปัญหา มีกรณีในเอกสารเมื่อบุคคลหนึ่งชื่ออิบนุ ซูแฮร์บ่นเกี่ยวกับทากี แอดดิน หลานชายของสุลต่าน เนื่องจากความอยุติธรรมของเขา แม้จะเคารพและรักหลานชายของเขา แต่ซาลาฮุดดินก็ไม่ละเว้นเขาและเขาก็ปรากฏตัวในศาล

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วเมื่อชายชราคนหนึ่งมาร้องเรียนต่อสุลต่านเอง. ในระหว่างการพิจารณาคดี ปรากฎว่าชายชราคิดผิดและมาเพียงเพื่อเห็นแก่ความเมตตาของสุลต่านที่มีต่อประชาชนเท่านั้น เศาะฮุดดินกล่าวว่า: “อา นั่นอีกเรื่องหนึ่ง” และให้รางวัลแก่ชายชรา ซึ่งเป็นการยืนยันคุณสมบัติที่หายากของเขา - ความมีน้ำใจและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่

ความเอื้ออาทร

นี่เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของเศาะฮุดดินที่ทำให้เขาโดดเด่นอย่างมาก เขามีทรัพย์สมบัติมากมาย แต่หลังจากการตายของเขา เขาได้ทิ้งเงินไว้เพียงประมาณ 40-50 ดิรฮัม และทองคำแท่งหนึ่งแท่ง ความมีน้ำใจของเขานั้นง่ายและไร้ขอบเขต ตามที่ผู้ช่วยคนหนึ่งของสุลต่านกล่าว หลังจากการยึดกรุงเยรูซาเลมแล้ว ซาลาฮุดดินได้ขายที่ดินของเขาเพื่อมอบของขวัญให้กับเอกอัครราชทูต เนื่องจากในขณะนั้นเขามีเงินไม่เพียงพอเนื่องจากการแจกจ่ายให้กับผู้อื่น

เศาะฮุดดินมักจะให้มากกว่าสิ่งที่ถูกขอจากเขา เขาไม่เคยปฏิเสธแม้ว่าพวกเขาจะติดต่อเขาอีกครั้งก็ตาม ไม่มีใครได้ยินจากเขา: "พวกเขาได้รับความช่วยเหลือแล้ว" และไม่มีใครจากไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ตัวอักษรบ่งบอกถึงจุดที่น่าสนใจ วันหนึ่งหัวหน้านักบวชกล่าวว่า: “เราเก็บบันทึกจำนวนม้าที่สุลต่านบริจาคไว้ในเมืองหนึ่ง และมีจำนวนเกินหมื่นตัว” ความเอื้ออาทรหลั่งไหลออกมาจากมือของเขาด้วยความกระตือรือร้นจนคนรุ่นเดียวกันของเขาประหลาดใจกับคุณสมบัตินี้ บางคนชื่นชมยินดี และบางคนก็ใช้ประโยชน์จากมันเพื่อหากำไร

ความอดทน

ในปี 1189 ซาลาฮุดดินตั้งค่ายตรงข้ามศัตรูบนที่ราบเอเคอร์ ระหว่างเดินป่าเขาป่วยหนักและมีผื่นขึ้นตามร่างกาย เอาชนะความเจ็บป่วยของเขาเขายังคงปฏิบัติหน้าที่ต่อไปในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ควบคุมและจัดการกองทัพโดยไม่ต้องออกจากอานตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงพระอาทิตย์ตก ตลอดเวลานี้เขาอดทนต่อความเจ็บปวดและความรุนแรงของสถานการณ์โดยทำซ้ำ:

“เมื่อฉันอยู่บนอาน ฉันไม่รู้สึกเจ็บปวด แต่จะปวดเมื่อลงจากหลังม้าเท่านั้น”

เขาถ่อมตัวต่อหน้าพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ เมื่ออ่านจดหมายประกาศการเสียชีวิตของอิสมาอิล ลูกชายของเขา ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยน้ำตา แต่วิญญาณของเขาไม่ได้กบฏ ศรัทธาของเขาไม่ได้ลดลง

ความกล้าหาญและความมุ่งมั่น

ความกล้าหาญ อุปนิสัยอันแข็งแกร่ง และความมุ่งมั่นของซาลาฮุดดินได้กำหนดเส้นทางแห่งประวัติศาสตร์มานานหลายศตวรรษ ในการต่อสู้เขาเข้าสู่การต่อสู้ในแนวหน้าและไม่สูญเสียความมุ่งมั่นแม้ว่าเขาจะพบว่าตัวเองมีกองกำลังเล็ก ๆ เผชิญหน้ากับศัตรูมากมายและอันตราย ก่อนการสู้รบเขาเดินไปรอบ ๆ กองทัพเป็นการส่วนตัวตั้งแต่ต้นจนจบสร้างแรงบันดาลใจให้กับทหารและเสริมสร้างความกล้าหาญของพวกเขาด้วยตัวอย่างส่วนตัวและตัวเขาเองก็สั่งให้ต่อสู้กับหน่วยใดหน่วยหนึ่ง

เขาไม่เคยแสดงความกังวลเกี่ยวกับจำนวนศัตรูที่เขาต้องต่อสู้ด้วย โดยรักษาความสงบเสงี่ยมของจิตใจและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ เขาต้องพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์คล้าย ๆ กันหลายครั้ง และเขาได้ตัดสินใจโดยปรึกษาหารือกับผู้นำทางทหาร ในการต่อสู้กับพวกครูเสดที่เอเคอร์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1189เมื่อกองทัพมุสลิมจวนจะพ่ายแพ้ เศาะฮุดดินและกองทหารที่ได้รับมอบหมายให้เขายังคงดำรงตำแหน่งต่อไป แม้ว่าศูนย์กลางของกองทัพจะกระจัดกระจายและกองทัพที่เหลือก็หนีออกจากสนามรบ ข้อเท็จจริงนี้ทำให้ทหารต้องอับอาย และพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของผู้บังคับบัญชา จึงกลับสู่ตำแหน่งเดิม จากนั้นทั้งสองฝ่ายก็ประสบความสูญเสียอย่างหนัก จากนั้นเวลาแห่งความเจ็บปวดและการรอคอยอันยาวนานก็มาถึง เมื่อผู้บาดเจ็บและไม่มีความหวังในการเสริมกำลังมายืนตรงข้ามศัตรูและรอคอยชะตากรรมของพวกเขา ผลของการเผชิญหน้าคือการสงบศึก

เศาะฮุดดินไม่ได้ละเว้นตนเองบนเส้นทางของผู้ทรงอำนาจ เขาแยกทางกับครอบครัวและบ้านเกิดเพื่อปลดปล่อยดินแดนจากการปกครองของผู้รุกรานและทรราชโดยเลือกใช้ชีวิตในการรณรงค์ทางทหาร เขาชอบเรื่องราวสุนัตและโองการของอัลกุรอานมากซึ่งพูดถึงความขยันหมั่นเพียรในเส้นทางของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

ความมีน้ำใจและอุปนิสัย

เศาะฮุดดินมีความโดดเด่นในเรื่องความมีน้ำใจและความเมตตาต่อทุกคน รวมถึงผู้ที่ทำผิดพลาดด้วย ผู้ช่วยคนหนึ่งของสุลต่านรายงานว่าเขาทำให้ขาของสุลต่านล้มโดยไม่ได้ตั้งใจ สุลต่านเพียงยิ้มตอบ บางครั้งเมื่อหันไปขอความช่วยเหลือจากสุลต่านผู้คนก็แสดงความไม่พอใจและความหยาบคายในการกล่าวสุนทรพจน์ เพื่อเป็นการตอบสนอง เศาะฮุดดินเพียงแต่ยิ้มและฟังพวกเขา นิสัยของเขาอ่อนโยนและสุภาพ

ทุกคนที่สื่อสารกับเศาะฮุดดินรู้สึก ความสะดวกและความรื่นรมย์ที่หาได้ยากในการสื่อสารกับเขา. ทรงปลอบโยนผู้เดือดร้อน ซักถาม ให้คำแนะนำ และให้กำลังใจ มิได้ล่วงเกินขอบเขตแห่งคุณธรรมและวัฒนธรรมแห่งการสื่อสาร ไม่ยอมให้ตนได้รับความประพฤติไม่ดี ประพฤติตนดี หลีกเลี่ยงสิ่งต้องห้าม ไม่ใช้คำหยาบคาย

การพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม

การทำสงครามกับพวกครูเสดเป็นช่วงที่สำคัญที่สุดในชีวิตของซาลาฮุดดิน ชื่อของเขาฟังด้วยความเคารพในยุโรป ก่อนการพิชิตชีวิตของเขา เศาะฮุดดีน ในปี 1187 เขาได้สู้รบที่ฮัตติน ปาเลสไตน์ และเอเคอร์ที่ซึ่งผู้นำของ Order of the Templars และ Crusaders (Guy de Lusignan, Gerard de Ridfort) ถูกจับ การยึดกรุงเยรูซาเล็มในเดือนตุลาคมของปีนั้นถือเป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเศาะฮุดดิน

แต่ก่อนอื่น ย้อนกลับไป 88 ปีเป็น 1,099 ก่อน สงครามครูเสดครั้งแรกจบลงด้วยการยึดกรุงเยรูซาเลมอย่างนองเลือดโดยพวกครูเสด ซึ่งประชากรมุสลิมเกือบทั้งหมดถูกทำลาย พวกครูเสดไม่ได้ไว้ชีวิตทั้งผู้หญิง คนแก่ และเด็ก ถนนเต็มไปด้วยเลือดหลั่งไหลอย่างไร้ความปราณี การสังหารหมู่และการสังหารหมู่ปกคลุมถนนในเมืองศักดิ์สิทธิ์

และในปี ค.ศ. 1187 ชาวมุสลิมก็เข้ามายึดกรุงเยรูซาเล็มคืน เมืองในขณะนั้นตกอยู่ในความโกลาหล ผู้คนต่างหวาดกลัว และไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร เพราะพวกเขาจำได้ว่ามุสลิมเคยถูกลงโทษด้วยไฟและดาบมาก่อน และในความมืดมิดนี้ เศาะฮุดดินก็ปรากฏเป็นแสงสว่างแก่ผู้ถูกกดขี่ทุกคน เมื่อยึดเมืองได้แล้ว เขาและสงครามไม่ได้ฆ่าคริสเตียนแม้แต่คนเดียว การกระทำต่อศัตรูทำให้เขากลายเป็นตำนาน โดยสอนบทเรียนสำคัญแก่พวกครูเสดเมื่อเขาเข้าไปในเมือง ถนนต่างๆ ก็ถูกล้างด้วยน้ำกุหลาบ ทำให้ปราศจากร่องรอยของความรุนแรง ทุกคนได้รับชีวิต ไม่มีใครถูกฆ่า การแก้แค้น การฆาตกรรม และความก้าวร้าวกลายเป็นเรื่องต้องห้าม ชาวคริสเตียนและชาวยิวได้รับอนุญาตให้ไปแสวงบุญได้

ต่อมาสุลต่านได้พบกับชายชราคนหนึ่งซึ่งถามเขาว่า “โอ้ ซาลาฮุดดินผู้ยิ่งใหญ่ คุณชนะแล้ว” แต่อะไรทำให้คุณละเว้นคริสเตียนเมื่อคริสเตียนเคยเชือดมุสลิมมาก่อน?” คำตอบของซาลาฮุดดินนั้นคุ้มค่า:

“ศรัทธาของฉันสอนให้ฉันมีความเมตตา ไม่ล่วงล้ำชีวิตและเกียรติของผู้คน ไม่แก้แค้น ตอบสนองด้วยความเมตตา ให้อภัย และปฏิบัติตามคำสัญญาของฉัน”

เมื่อได้ยินคำพูดของสุลต่าน ผู้เฒ่าจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามทันทีหลังจากการยึดเมือง เมื่อเศาะฮุดดีนเดินผ่านถนนในเมือง มีผู้หญิงคนหนึ่งร้องไห้ออกมาหาเขาและบอกว่าพวกมุสลิมได้พาลูกสาวของเธอไป สิ่งนี้ทำให้เศาะฮุดดินเสียใจอย่างยิ่ง เขาจึงสั่งให้ตามหาลูกสาวของผู้หญิงคนนี้และพาเธอไปหาแม่ของเธอ คำสั่งของสุลต่านได้ดำเนินการทันที

ด้วยการพิชิตด้วยความเมตตาและการพิชิตโดยปราศจากความอัปยศอดสู Salahuddin Ayubi กลายเป็นตัวอย่างที่เป็นอมตะสำหรับมวลมนุษยชาติตั้งแต่ยุคกลางตอนต้นจนถึงปัจจุบัน ความสูงส่งและอุปนิสัยที่สวยงาม แม้จะมีอำนาจและความมั่งคั่งมหาศาล มนุษยชาติแม้จะมีการทรยศหักหลังและความอยุติธรรม ความปรารถนาที่จะได้รับความพอพระทัยจากผู้ทรงอำนาจในชัยชนะและการกระทำของเขาทำให้เขาเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ดีที่สุดในโลกนี้

กาลครั้งหนึ่งมีเมืองกรีกเจ็ดเมืองโต้เถียงกันเรื่องสิทธิที่จะเรียกว่าบ้านเกิดของโฮเมอร์ ในทำนองเดียวกัน ทุกชนชาติในตะวันออกกลางถือว่าสุลต่านศอลาฮุดดีนเป็นชนเผ่าเดียวกัน เมื่อกว่า 800 ปีที่แล้ว เขาได้ปกป้องอารยธรรมอิสลามจากอัศวินผู้ทำสงครามครูเสด และกลับไปยังเมืองอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอัลกุดส์ ซึ่งเราเรียกว่าเยรูซาเล็ม ยิ่งไปกว่านั้น เขายังทำอย่างมีศักดิ์ศรีจนแม้แต่ศัตรูของเขาก็ไม่สามารถตำหนิเขาได้สำหรับการกระทำที่ไร้เกียรติแม้แต่ครั้งเดียว

ประชาชนทั่วไปส่วนใหญ่รู้จักเขาจากเรื่องราวความรักอันกล้าหาญที่เซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์เล่าขาน นี่คือที่มาของชื่อศอลาดิน อันที่จริงชื่อของเขาคือ Salah ad-din ซึ่งแปลว่า "ความรุ่งโรจน์แห่งศรัทธา" แต่นี่เป็นเพียงชื่อเล่นกิตติมศักดิ์ของเด็กชายยูซุฟซึ่งเกิดในฤดูใบไม้ผลิปี 1138 ในครอบครัวของผู้นำทหาร Naj ad-din Ayyub ibn Shadi เขาเป็นชาวเคิร์ดโดยกำเนิด เป็นตัวแทนของชาวภูเขาป่าที่ปกป้องอิสรภาพและศรัทธาของชาวยาซิดีอย่างอิจฉา แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับศอลาฮุดดีน - เขาเกิดที่เมืองติกริต ประเทศอิรัก ซึ่งพ่อของเขารับใช้ผู้ปกครองท้องถิ่น แม่ของเขาเป็นชาวอาหรับ และเขาเติบโตมาในศาสนาอิสลามที่เคร่งครัด

เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับช่วงปีแรกๆ ของศอลาฮุดดีน อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในปี 1139 พ่อของฮีโร่ในอนาคตได้ย้ายไปซีเรียเพื่อรับใช้ Atabek Imad-addin Zengi ด้วยการประเมินความสามารถของผู้บัญชาการ Zengi จึงพาเขาเข้ามาใกล้เขามากขึ้น และให้เขาควบคุมเมือง Baalbek หลังจากการเสียชีวิตของนายยับ เขาได้สนับสนุนนูร์ อัด-ดิน ลูกชายคนโตในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ซึ่งฝ่ายหลังได้แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ปกครองเมืองดามัสกัสในปี ค.ศ. 1146 ในเมืองอันงดงามแห่งนี้ ศอลาฮุดดีนเติบโตขึ้นและได้รับการศึกษาซึ่งสำหรับเยาวชนชาวตะวันออกผู้สูงศักดิ์ในเวลานั้นนั้นมีพื้นฐานของความศรัทธา การขี่ม้า และทักษะการใช้ดาบ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่ศอลาฮุดดีนได้รับการสอนให้อ่านและเขียนและเป็นพื้นฐานของการเก่งกาจด้วย ไม่ว่าในกรณีใดเมื่อได้เป็นสุลต่านแล้ว เขารู้วิธีอ่านและเขียนไม่เหมือนกับผู้ปกครองชาวยุโรปหลายคน

สมบัติของราชวงศ์ Zengi อยู่ติดกับรัฐผู้ทำสงครามศาสนาในปาเลสไตน์ ซึ่งเกิดขึ้นหลังสงครามครูเสดครั้งแรกในปี 1099 ในภาคตะวันออก อัศวินใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่พวกเขาคุ้นเคยในตะวันตก หลังจากสร้างปราสาทในสถานที่ที่สะดวกสำหรับการป้องกัน พวกเขาได้กำหนดหน้าที่ต่างๆ ให้กับชาวนา ทั้งผู้อพยพจากยุโรปและชาวอาหรับในท้องถิ่น ชาวกรีก และชาวซีเรีย ตามธรรมเนียมแล้ว ทรัพย์สมบัติของพวกเขาอยู่ภายใต้บังคับของกษัตริย์แห่งเยรูซาเลม แต่แท้จริงแล้วพวกเขาเป็นอิสระ ผู้ปกครองของพวกเขาเองจัดการความยุติธรรมและการตอบโต้ จัดตั้งกฎหมาย ประกาศสงครามระหว่างกัน และก่อให้เกิดสันติภาพ หลายคนไม่ได้รังเกียจการโจรกรรม โจมตีกองคาราวานพ่อค้าและเรือของพ่อค้า การค้านำรายได้มหาศาลมาสู่พวกครูเสด ตามการคำนวณของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Fernand Braudel มูลค่าการซื้อขายระหว่างตะวันตกและตะวันออกในช่วงเวลานั้นเพิ่มขึ้น 30-40 เท่า บทบาทสำคัญในรัฐสงครามครูเสดแสดงโดยคำสั่งอัศวินของทหาร - เทมพลาร์และโยฮันไนต์ (โรงพยาบาล) สมาชิกของพวกเขาได้ปฏิญาณตนว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ ความยากจน และการเชื่อฟังคำสั่งสอนของผู้บังคับบัญชา นอกจากนี้พวกเขายังสาบานว่าจะต่อสู้กับคนนอกศาสนาและปกป้องชาวคริสต์ หัวหน้าของแต่ละคำสั่งคือปรมาจารย์ซึ่งมีอัศวินหลายร้อยคนเชื่อฟัง

พวกครูเสดค่อยๆ ปรับตัวเข้ากับระบบการเมืองของตะวันออกกลาง พวกเขาเป็นศัตรูกับผู้ปกครองท้องถิ่นบางคนจึงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับผู้อื่นและแลกเปลี่ยนของขวัญ ชาวมุสลิมไม่มีความสามัคคี: ผู้สนับสนุนคอลีฟะห์แบกแดดเป็นศัตรูกับราชวงศ์ชีอะต์ฟาติมียะห์ในอียิปต์ และอาณาจักรเตอร์กเซลจุคก็แยกออกเป็นส่วนๆ ซึ่งส่งต่อไปยังนักการศึกษาของสุลต่าน ซึ่งก็คืออาตาเบ็ก หนึ่งในนั้นคือพวก Zengids ซึ่งมีเป้าหมายที่จะขับไล่ "Franks" ออกจากปาเลสไตน์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกรุงเยรูซาเล็ม นอกจากศาลเจ้าของชาวคริสเตียนและชาวยิวแล้ว ยังมีศาลเจ้าอิสลามอีกด้วย รวมถึงมัสยิด Qubbat al-Sakhr (โดมแห่งหิน) ซึ่งเป็นที่ซึ่งศาสดามูฮัมหมัดตามตำนานได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนม้ามีปีก Borak หลังจากการพิชิตเมืองโดยพวกครูเซเดอร์ พวกเขาทั้งหมดก็ถูกเปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นโบสถ์คริสต์ และนูร์ แอด-ดิน เซงกีก็สาบานว่าจะคืนพวกเขา ศอลาฮุดดีนเป็นผู้ช่วยของเขาในเรื่องนี้

กองทัพของศอลาฮุดดีนอยู่ที่กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม

เส้นทางสู่อาณาจักร

แต่ก่อนอื่น ชายหนุ่มต้องไม่ต่อสู้กับ “คนนอกรีต” ที่กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม แต่ต้องต่อสู้กับเพื่อนร่วมความเชื่อที่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์ เพื่อล้อมครอบครองดินแดนของพวกครูเสด นูร์ อัด-ดินวางแผนที่จะปราบอียิปต์ ซึ่งราชมนตรีเชวาร์ อิบัน มูจิร์ก่อกบฏต่อคอลีฟะห์อัล-อาดิดในท้องถิ่น เพื่อช่วยเหลือฝ่ายหลัง Zengi ในปี 1164 ได้ส่งกองทัพที่นำโดย Shirku น้องชายของยับ ร่วมกับเขาคือศอลาฮุดดีนวัย 25 ปี ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทหารม้าหลายร้อยคน การรณรงค์ครั้งนี้ไม่ประสบความสำเร็จ: ชาวเคิร์ดผู้ตรงไปตรงมาพบกับการทรยศของชาวอียิปต์ ในจังหวะชี้ขาด Shevar ไม่เพียงแต่เดินไปหากาหลิบศัตรูของเขาเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้ King Amaury ที่ 1 แห่งเยรูซาเลมช่วยด้วย อัศวินเหล่านี้ช่วยเอาชนะ Shirka ใกล้กรุงไคโรในเดือนเมษายนปี 1167 และขุดตัวเองในเมืองหลวงของอียิปต์ . ที่นี่เป็นที่ที่ศอลาฮุดดีนแสดงตัวเป็นครั้งแรก: เมื่อสหายที่สิ้นหวังของเขาพร้อมที่จะออกจากประเทศแล้วเขาและกองกำลังของเขายึดท่าเรือที่สำคัญที่สุดของอเล็กซานเดรียและป้องกันไม่ให้พวกครูเสดรับกำลังเสริม หลังจากการเจรจาอันยาวนาน ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะออกจากอียิปต์ แต่ Shirku ยังคงอยู่ที่นั่นและกลายเป็นราชมนตรีของคอลีฟะห์

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1169 Shirku เสียชีวิต เป็นไปได้มากว่าด้วยพิษ และศอลาฮุดดีนหลานชายของเขาสืบทอดตำแหน่งนี้ สร้างความประหลาดใจให้กับหลาย ๆ คน เขาพิสูจน์ตัวเองแล้วว่าไม่ใช่นักสู้ที่มีจิตใจเรียบง่าย แต่เป็นนักการเมืองผู้มีทักษะที่ดึงดูดข้าราชบริพารและผู้คนให้อยู่เคียงข้างเขา เมื่ออัล-อาดิดสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1171 ศอลาฮุดดีนก็เข้ามาแทนที่โดยไม่มีการต่อต้านใดๆ อดีตอาจารย์ของเขา นูร์ อัด-ดิน คาดหวังให้เขายอมจำนน แต่ศอลาฮุดดีนซึ่งกลายเป็นสุลต่านแห่งอียิปต์ แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาไม่ต้องการผู้นำ ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากการเสียชีวิตของนูร์ อัด-ดินในปี 1174 เขาได้เข้ามาแทรกแซงข้อพิพาทระหว่างทายาทของเขาและยึดทรัพย์สินของชาวซีเรียออกไปอย่างเงียบ ๆ รวมถึงดามัสกัสด้วย (พ่อของเขาเสียชีวิตไปแล้วในเวลานั้น) เมื่อญาติของพวกเขา อาตาเบคผู้มีอำนาจแห่งโมซุล ยืนหยัดเพื่อ Zengids ซาลาดินก็เอาชนะเขาและบังคับให้เขายอมรับอำนาจสูงสุดของเขา ศัตรูพยายามวางมือสังหารต่อสุลต่าน - นักฆ่าผู้โหดเหี้ยมที่คนตะวันออกหวาดกลัว แต่เขาได้สร้างหน่วยสืบราชการลับขึ้นซึ่งวันหนึ่งสามารถจับกุมมือสังหารทั้งหมดในดามัสกัสได้ เมื่อทราบเรื่องการประหารชีวิตแล้ว ผู้นำของฆาตกร "ผู้อาวุโสแห่งขุนเขา" ผู้โด่งดังจึงเลือกที่จะสร้างสันติภาพกับสุลต่านผู้เด็ดขาด

บัดนี้ทุกอย่างพร้อมแล้วสำหรับการเดินทัพในกรุงเยรูซาเล็ม ช่วงเวลาที่โชคดี: เมืองนี้ถูกปกครองโดยกษัตริย์ Baudouin IV ผู้เยาว์ซึ่งป่วยด้วยโรคเรื้อน ทายาทที่เป็นไปได้ของเขาต่อสู้อย่างเปิดเผยเพื่ออำนาจ ซึ่งทำให้ความแข็งแกร่งของคริสเตียนอ่อนแอลงถึงขีดจำกัด ในขณะเดียวกัน ศอลาฮุดดีนได้จัดตั้งและฝึกฝนกองทัพ โดยมีมัมลุกซึ่งเป็นอดีตทาสเป็นพื้นฐาน จากนักรบผู้มีทักษะเหล่านี้ ภักดีต่อผู้บังคับบัญชาอย่างไม่เห็นแก่ตัว มีการคัดเลือกทหารหอกและพลธนูที่ขี่ม้า ซึ่งก้าวหน้าอย่างรวดเร็วและถอยกลับอย่างรวดเร็ว โดยทิ้งอัศวินจอมซุ่มซ่ามในชุดเกราะไว้เบื้องหลัง อีกส่วนหนึ่งของกองทัพประกอบด้วยคนร้ายที่ระดมกำลังซึ่งต่อสู้ได้ไม่ดีและไม่เต็มใจ แต่สามารถบดขยี้ศัตรูได้จำนวนมาก

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Baudouin อำนาจก็ส่งต่อจากมือสู่มือจนกระทั่ง Sibylla น้องสาวของเขาและสามีของเธอ Guido Lusignan ซึ่งไม่ได้รับอำนาจและไม่สามารถป้องกันความเด็ดขาดของขุนนางศักดินาได้ บารอน Renaud de Chatillon ผู้รุนแรงที่สุดได้ปล้นกองคาราวานที่บรรทุกน้องสาวของ Saladin ไปหาคู่หมั้นของเธอ เธอไม่ได้รับบาดเจ็บและได้รับการปล่อยตัว แต่ก่อนอื่นบารอนขอเครื่องประดับทั้งหมดของเธอ ในเวลาเดียวกันเขาได้สัมผัสหญิงสาวซึ่งถือเป็นการดูถูกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ศอลาฮุดดีนสาบานว่าจะแก้แค้น และในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1187 กองทัพที่แข็งแกร่ง 50,000 นายของเขาก็ออกปฏิบัติการรณรงค์

การยึดกรุงเยรูซาเลมโดยชาวซาราเซ็นภายใต้ศอลาฮุดดีนในปี ค.ศ. 1187 ภาพประกอบหนังสือ 1400

การต่อสู้ของสิงโต

ประการแรก สุลต่านได้ล้อมป้อมปราการแห่งทิเบเรียส กษัตริย์กุยโดต่อต้านเขา แต่ศอลาฮุดดีนล่อกองทัพของเขาเข้าไปในทะเลทรายแห้งแล้ง ที่ซึ่งอัศวินจำนวนมากเสียชีวิตจากลูกธนูของศัตรูและดวงอาทิตย์ที่แผดเผา ขณะที่พวกเขากำลังออกไปจากที่นั่น ป้อมปราการก็ถูกบังคับให้ยอมจำนน กองทัพครูเสดซึ่งประกอบด้วยอัศวิน 1,200 นาย นักรบขี่ม้า 4,000 นาย และทหารราบ 18,000 นาย มุ่งหน้าไปยังทิเบเรียส และถูกซาลาดินพบระหว่างเนินเขาสองลูกที่เรียกว่าเขาสัตว์แกตติน ในวันที่ 4 กรกฎาคม การสู้รบขั้นเด็ดขาดเกิดขึ้น เมื่อเสริมกำลังตัวเองบนเนินเขาแล้ว ชาวมุสลิมก็ยิงจากเบื้องบนใส่คู่ต่อสู้ของพวกเขา ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากความกระหายและควันจากกิ่งไม้แห้งที่จุดไฟตามคำสั่งของสุลต่าน อัศวินต่อสู้อย่างสิ้นหวังสามารถจับเขาสัตว์ได้ แต่สูญเสียม้าเกือบทั้งหมดและถูกล้อมรอบด้วยทหารม้าของศัตรู เคานต์เรย์มอนด์แห่งตริโปลีพร้อมกองกำลังเล็ก ๆ สามารถบุกทะลุวงล้อมและหลบหนีได้ ส่วนที่เหลือต้องยอมจำนนในตอนเย็น สิ่งต่อไปนี้ถูกจับ: กษัตริย์กุยโดเอง เจฟฟรอยน้องชายของเขา ปรมาจารย์ของเทมพลาร์และโยฮันไนต์ ขุนนางผู้ทำสงครามครูเสดเกือบทั้งหมด ยกเว้นเคานต์เรย์มอนด์ แต่เขาก็มาถึงตริโปลีและเสียชีวิตจากบาดแผลเช่นกัน

ผู้กระทำผิดของสุลต่าน Renaud de Chatillon ก็ถูกจับเช่นกัน เขาทำให้ความรู้สึกผิดรุนแรงขึ้นด้วยพฤติกรรมที่ไม่สุภาพของเขา และศอลาฮุดดีนก็ตัดศีรษะด้วยมือของเขาเอง จากนั้นตามธรรมเนียมของชาวเคิร์ด เขาก็เอานิ้วชุบเลือดของศัตรูแล้วทาให้ทั่วใบหน้า เพื่อเป็นสัญญาณว่าการแก้แค้นได้สำเร็จแล้ว นักโทษคนอื่นๆ ถูกส่งไปยังดามัสกัส เพื่อตัดสินชะตากรรมของพวกเขา ซาลาดินสั่งประหารเทมพลาร์และโยฮันนีทั้งหมด (230 คน) โดยพิจารณาว่าพวกเขาเป็นศัตรูที่สาบานของศาสนาอิสลาม พันธมิตรมุสลิมของพวกครูเสดก็ถูกประหารชีวิตในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดของศัตรูเช่นกัน อัศวินที่เหลือ รวมทั้งกษัตริย์กุยโด ได้รับการปล่อยตัว โดยให้คำสาบานว่าจะไม่ต่อสู้กับสุลต่าน นักรบธรรมดาถูกขายให้เป็นทาส

หลังจากนั้น ศอลาฮุดดีนก็เดินทัพผ่านปาเลสไตน์อย่างมีชัยชนะ ซึ่งไม่มีใครปกป้องได้ Acre และ Ascalon ยอมจำนนต่อเขาและเมืองท่าคริสเตียนแห่งสุดท้ายคือ Tyre ได้รับการช่วยเหลือด้วยการมาถึงของ Margrave Conrad แห่ง Montferrat จากยุโรปพร้อมกับกองกำลังที่แข็งแกร่ง เมื่อวันที่ 20 กันยายน ค.ศ. 1187 สุลต่านได้ปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม มีผู้พิทักษ์ไม่เพียงพอ อาหารก็ไม่เพียงพอ กำแพงก็ทรุดโทรมมาก และในวันที่ 2 ตุลาคม เมืองก็ยอมจำนน ซาลาดินไม่ได้ทำซ้ำความโหดร้ายที่พวกครูเสดเคยกระทำ: เขาอนุญาตให้ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดออกจากเมืองเพื่อรับค่าไถ่ที่ค่อนข้างเล็กน้อยและยังนำทรัพย์สินบางส่วนติดตัวไปด้วย อย่างไรก็ตาม คนจนจำนวนมากไม่มีเงินและกลายเป็นทาสด้วย มีเกือบ 15,000 คน ผู้ชนะได้รับความมั่งคั่งมหาศาลและศาลเจ้าทั้งหมดในเมือง ซึ่งโบสถ์ต่างๆ ของพวกเขาได้กลายมาเป็นมัสยิด

ข่าวการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มทำให้เกิดความโศกเศร้าและความโกรธแค้นในยุโรป พระมหากษัตริย์ของประเทศที่ใหญ่ที่สุดอย่างอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนีรวมตัวกันในสงครามครูเสดครั้งใหม่ ตามปกติ ไม่มีข้อตกลงระหว่างพวกเขา ดังนั้นกองทัพจึงเคลื่อนไปสู่เป้าหมายทีละคน คนแรกที่ออกเดินทางในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1189 คือจักรพรรดิเฟรเดอริก บาร์บารอสซาแห่งเยอรมัน เขาตามมาด้วยที่ดินโดยยึดเมืองหลวง Seljuk ของ Konya (Iconium) ไปพร้อมกัน แต่ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1190 จักรพรรดิก็จมน้ำตายโดยไม่คาดคิดขณะข้ามแม่น้ำซาเลฟบนภูเขา กองทัพของเขากลับบ้านบางส่วน บางส่วนยังไปถึงปาเลสไตน์ แต่ที่นั่นพวกเขาเกือบจะเสียชีวิตจากโรคระบาด

ในขณะเดียวกันภาษาอังกฤษของ Richard I และชาวฝรั่งเศสของ Philip II ยังคงไปถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทางทะเล ระหว่างทางต้องทะเลาะกันหนักมาก กษัตริย์ริชาร์ดได้รับฉายาว่า Lionheart โดยไม่ได้ต่อสู้กับชาวมุสลิม แต่ต่อสู้กับชาวซิซิลีที่กบฏต่อเขา ในระหว่างการรณรงค์ทางทหารอีกครั้ง เขาได้ยึดไซปรัสจากไบแซนไทน์ ซึ่งมอบให้กับกษัตริย์ผู้ลี้ภัยแห่งกรุงเยรูซาเลม กุยโด ลูซินญ็อง จนกระทั่งถึงเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1191 กษัตริย์ทั้งสองก็มาถึงปาเลสไตน์ ความผิดพลาดร้ายแรงของศอลาฮุดดีนคือการที่เขาทิ้งเมืองไทร์ไว้กับพวกครูเซด เมื่อมีความเข้มแข็งมากขึ้นแล้ว พวกเขาก็สามารถรับความช่วยเหลือจากยุโรปและปิดล้อมป้อมปราการอันทรงพลังแห่งเอเคอร์ได้ กษัตริย์ริชาร์ดปรากฏตัวที่กำแพง และการต่อสู้ระหว่างคู่ต่อสู้สองคนซึ่งมีพละกำลังและความกล้าหาญเท่ากันก็เริ่มขึ้น

การต่อสู้ระหว่างผู้ทำสงครามครูเสดกับชาวมุสลิมเชื่อกันว่าเป็นการต่อสู้ระหว่าง Richard the Lionheart และ Saladin หนังสือจิ๋ว. อังกฤษ. ประมาณปี 1340

กษัตริย์อังกฤษทรงกระตุ้นความชื่นชมศอลาฮุดดีนอย่างจริงใจด้วยความไม่เกรงกลัว พวกเขาบอกว่าวันหนึ่งเมื่อรู้ว่าศัตรูของเขาปวดหัวจากความร้อนสุลต่านจึงส่งตะกร้าหิมะให้เขาจากยอดเขา ชาวมุสลิมธรรมดาปฏิบัติต่อริชาร์ดแย่กว่านั้นมากและยังทำให้เด็ก ๆ หวาดกลัวไปด้วย มีเหตุผลหลายประการ: กษัตริย์อัศวินแสดงความโหดร้ายของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม เอเคอร์ล้มลง และสังหารนักโทษมุสลิมประมาณ 2,000 คนที่ไม่สามารถจ่ายค่าไถ่ที่กำแพงได้ หลังจากนั้นพวกครูเสดก็เคลื่อนตัวไปทางใต้เพื่อเอาชนะกองกำลังศัตรูทีละคน ที่นี่เป็นที่ประจักษ์ชัดถึงข้อบกพร่องของกองทัพของศอลาฮุดดีนซึ่งประกอบด้วยผู้ถูกบังคับ สุลต่านกล่าวในใจ: “กองทัพของฉันไม่สามารถทำอะไรได้เลยเว้นแต่ฉันจะเป็นผู้นำและดูแลมันทุกขณะ” ไม่จำเป็นต้องพูดว่าถ้ามัมลุคที่มีดาบชักออกมาทำหน้าที่อยู่เบื้องหลังการต่อสู้ของชาวอียิปต์ อัศวินไม่มีสิ่งนี้ แต่ละคนรู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่ออะไร

เสียชีวิตขณะขึ้นเครื่อง

ริชาร์ดย้ายจากเอเคอร์ไปยังแอสคาลอนและขู่ว่าจะคืนชายฝั่งทั้งหมดให้กับการปกครองของคริสเตียน เพื่อป้องกันเขา ศอลาฮุดดีนพร้อมกองทัพ 20,000 นายในวันที่ 7 กันยายน ค.ศ. 1191 ได้ปิดถนนของกษัตริย์ที่ป้อมปราการอาร์ซุฟ ที่นี่แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของกลยุทธ์ของยุโรปอีกครั้ง: อัศวินสามารถสร้างการป้องกันได้อย่างรวดเร็วซึ่งคลื่นของนักขี่ม้ามุสลิมไม่มีอำนาจ หลังจากสูญเสียผู้เสียชีวิตไป 7,000 คน ทหารของศอลาฮุดดีนก็ถอยทัพด้วยความตื่นตระหนก หลังจากนั้นสุลต่านก็ไม่กล้าเข้าร่วมการต่อสู้ครั้งใหญ่กับริชาร์ดอีกเลย กษัตริย์อังกฤษยึดเมืองจาฟฟาและอัสคาลอนได้ และเริ่มรวบรวมกำลังเพื่อโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า โชคก็เข้าข้างชาวคริสต์อีกครั้ง: ริชาร์ดและฟิลิปทะเลาะกันอย่างดุเดือดเรื่องมงกุฎแห่งอาณาจักรเยรูซาเลมที่ตอนนี้ล่มสลายไปแล้ว คนแรกสนับสนุนกุยโด ลูซินญ็อง บุตรบุญธรรมของเขา คนที่สอง - มาร์เกรฟ คอนราดแห่งมอนต์เฟอร์รัต หลังจากแพ้การโต้เถียง ฟิลิปจึงถอนกองทัพไปยังฝรั่งเศสด้วยความโกรธ ความอิจฉาก็มีบทบาทเช่นกัน: ชาวฝรั่งเศสไม่ประสบความสำเร็จใด ๆ และไม่มีใครเรียกเขาว่า Lionheart

มีอัศวินเหลืออยู่ไม่ถึง 10,000 คนจากกองทัพผู้ทำสงครามครูเสด และริชาร์ดต้องยอมรับว่าการต่อสู้เพื่อมุ่งหน้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์ผ่านกองทัพศัตรูนั้นเทียบเท่ากับความตาย ซาลาดินสั่งให้ราชมนตรีของเขาจัดเตรียมและขับเคลื่อนกองทัพเข้าสู่ปาเลสไตน์มากขึ้นเรื่อยๆ เขารู้ว่าหมู่บ้านต่างๆ กำลังจะว่างเปล่าและประเทศกำลังถูกคุกคามจากความอดอยาก แต่สงครามศักดิ์สิทธิ์มาก่อน สำหรับสุลต่านแล้ว มันไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเอง แต่เป็นวิธีในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับจักรวรรดิ

คอลีฟะห์แห่งแบกแดดซึ่งอำนาจลดน้อยลงแต่ยังมีอำนาจอยู่ในระดับสูง ได้ส่งคำอวยพรและความมั่นใจให้เขาว่าจะสนับสนุนอย่างเต็มที่ ในอนาคต ศอลาฮุดดีนได้วางแผนรณรงค์ต่อต้านกรุงแบกแดดเพื่อฟื้นฟูรัฐคอลีฟะห์อาหรับที่ยิ่งใหญ่ นักรบของเขาได้ยึดลิเบียและเยเมนที่อยู่ห่างไกลไปแล้ว และพร้อมที่จะรุกต่อไป แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องกำจัดพวกครูเสดให้สิ้นซาก ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1192 ริชาร์ดได้ทำสนธิสัญญาสันติภาพ ซึ่งกลายเป็นชัยชนะครั้งสำคัญของศอลาฮุดดีน เหล่าอัศวินเหลือเพียงชายฝั่งทะเล และแอสคาลอนก็ถูกทำลายภายใต้เงื่อนไขแห่งสันติภาพ ผู้แสวงบุญที่เป็นคริสเตียนได้รับโอกาสให้เยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มและสักการะสถานศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น สุลต่านให้สัมปทานนี้: สิ่งสำคัญคือชาวอังกฤษผู้น่ากลัวที่มีหัวใจเป็นสิงโตกลับบ้าน

ระหว่างทางกลับบ้าน ริชาร์ดต้องเผชิญกับผลที่ตามมาเต็มๆ จากการกระทำที่ไม่ใช่อัศวินโดยสิ้นเชิงของเขา ในระหว่างการยึดเอเคอร์ เขาได้โยนธงของดยุคลีโอโปลด์แห่งออสเตรียซึ่งเขาชักธงขึ้นก่อนลงจากกำแพง ดยุคเก็บงำความแค้นใจ และตอนนี้ได้จับริชาร์ดซึ่งอยู่ในดินแดนของเขาไปเป็นเชลยและกักขังเขาไว้ในปราสาท กษัตริย์ได้รับการปล่อยตัวเพียงสองปีต่อมาเพื่อรับค่าไถ่ก้อนใหญ่ สิ่งนี้ไม่ได้สอนกษัตริย์ที่แปลกประหลาดอะไรเลย: ที่บ้านเขามีส่วนร่วมในสงครามอีกครั้งทันทีและในปี 1199 เสียชีวิตจากลูกธนูโดยไม่ตั้งใจระหว่างการล้อมปราสาทฝรั่งเศส “ทุกสิ่งที่ความกล้าหาญของเขาได้รับมา ความไม่รอบคอบของเขาก็หายไป” ด้วยคำพูดเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์ได้สรุปชะตากรรมของ Lionheart ศอลาฮุดดีนศัตรูของเขาไม่มีชีวิตอีกต่อไป ในการรณรงค์ครั้งสุดท้าย พระองค์ทรงล้มป่วยเป็นไข้และสิ้นพระชนม์ในดามัสกัสเมื่อวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1193 ชาวตะวันออกทั้งหมดไว้ทุกข์ให้กับเขาในฐานะผู้พิทักษ์ความศรัทธา