การวิเคราะห์เรื่องราวของ A.I. SOLZHENITSYN เรื่อง “Dvor ของ Matrenin”
จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าผู้เขียนมองเห็นปรากฏการณ์ของ "คนธรรมดา" อย่างไรเพื่อทำความเข้าใจความหมายทางปรัชญาของเรื่องราว
เทคนิคระเบียบวิธี: การสนทนาเชิงวิเคราะห์ การเปรียบเทียบข้อความ
ระหว่างชั้นเรียน
1.คำพูดของครู
เรื่อง "Matrenin's Dvor" เช่น "One Day in the Life of Ivan Denisovich" เขียนขึ้นในปี 2502 และตีพิมพ์ในปี 2507 “ Dvor ของ Matrenin” เป็นงานอัตชีวประวัติ นี่คือเรื่องราวของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองกลับมา "จากทะเลทรายอันร้อนระอุที่เต็มไปด้วยฝุ่น" ซึ่งก็คือจากค่าย เขา "อยากจะเข้าไปยุ่งและหลงทางในดินแดนตอนในของรัสเซีย" เพื่อค้นหา "มุมที่เงียบสงบของรัสเซียห่างจากทางรถไฟ" อดีตนักโทษในค่ายสามารถได้รับการว่าจ้างให้ทำงานหนักเท่านั้น แต่เขาต้องการสอน หลังจากการพักฟื้นในปี 2500 Solzhenitsyn ทำงานเป็นครูสอนฟิสิกส์ในภูมิภาค Vladimir มาระยะหนึ่งโดยอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Miltsevo กับหญิงชาวนา Matryona Vasilievna Zakharova (ที่นั่นเขาทำฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "In the First Circle") เรื่องราว "Matrenin's Dvor" เป็นมากกว่าความทรงจำธรรมดาๆ แต่ได้รับความหมายอันลึกซึ้งและได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องราวคลาสสิก เรียกได้ว่าเป็น “ผลงานที่ยอดเยี่ยม” “เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง” มาลองทำความเข้าใจกับปรากฏการณ์ของเรื่องนี้กัน
ป. ตรวจการบ้าน.
ลองเปรียบเทียบเรื่องราว "Matrenin's Dvor" และ "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
ทั้งสองเรื่องเป็นขั้นตอนในความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ “คนธรรมดา” ผู้ถือจิตสำนึกของมวลชน วีรบุรุษของทั้งสองเรื่องคือ "คนธรรมดา" เหยื่อของโลกที่ไร้วิญญาณ แต่ทัศนคติต่อฮีโร่นั้นแตกต่างออกไป คนแรกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคนชอบธรรม" และคนที่สองเรียกว่า Shch-854 (หนึ่งวันของนักโทษคนหนึ่ง) “ผู้ชอบธรรม” และ “นักโทษ” เป็นการประเมินที่แตกต่างกัน สิ่งที่ Matryona มองว่า "สูงส่ง" (รอยยิ้มขอโทษของเธอต่อหน้าประธานหญิงที่น่าเกรงขาม การปฏิบัติตามของเธอเมื่อเผชิญกับแรงกดดันที่อวดดีของญาติของเธอ) ในพฤติกรรมของ Ivan Denisovich นั้นบ่งชี้ว่า "ทำงานพิเศษ" "รับใช้คนรวย นายพลจัตวาสวมรองเท้าบูทสักหลาดแห้งอยู่บนเตียง” “วิ่งไปทั่วห้องซึ่งมีคนต้องรับใช้ใครสักคน กวาดล้าง หรือเสนออะไรบางอย่าง” Matryona ถูกพรรณนาว่าเป็นนักบุญ: “ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อยของเธอ เธอกำลังบีบคอหนู…” Ivan Denisovich เป็นคนธรรมดาที่มีบาปและข้อบกพร่อง Matryona ไม่ใช่ของโลกนี้ Shukhov อยู่ในโลกแห่ง Gulag เขาเกือบจะปักหลักอยู่ในนั้น ศึกษากฎของมัน และพัฒนาอุปกรณ์มากมายเพื่อความอยู่รอด ในช่วง 8 ปีที่ถูกจำคุกเขาเริ่มคุ้นเคยกับค่าย:“ เขาเองก็ไม่รู้ว่าเขาต้องการมันหรือไม่” เขาดัดแปลง:“ เป็นไปตามที่ควรจะเป็น - งานเดียวนาฬิกาเดียว”; “งานก็เหมือนท่อนไม้ มันมีปลายสองด้าน ถ้าทำเพื่อคนก็ให้คุณภาพ ถ้าทำเพื่อคนโง่ ก็ให้มันโชว์” จริงอยู่ที่เขาพยายามไม่สูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และไม่จมลงสู่ตำแหน่งของ "ไส้ตะเกียง" ที่เลียชาม
อีวานเดนิโซวิชเองไม่ได้ตระหนักถึงความไร้สาระโดยรอบและไม่ตระหนักถึงความน่ากลัวของการดำรงอยู่ของเขา เขาแบกไม้กางเขนของเขาอย่างถ่อมตัวและอดทนเช่นเดียวกับ Matryona Vasilievna
แต่ความอดทนของนางเอกก็เหมือนกับความอดทนของนักบุญ
ใน "Matryona's Dvor" ภาพลักษณ์ของนางเอกได้รับจากการรับรู้ของผู้บรรยาย เขาประเมินเธอเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม ใน "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" โลกนี้มองเห็นได้ผ่านสายตาของฮีโร่เท่านั้นและได้รับการประเมินโดยตัวเขาเอง ผู้อ่านยังประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นและอดไม่ได้ที่จะตกใจและตกใจกับคำอธิบายของวันที่ "เกือบมีความสุข"
ตัวละครของนางเอกเปิดเผยในเรื่องอย่างไร?
เรื่องของเรื่องคืออะไร?
Matryona ไม่ได้เป็นของโลกนี้ โลกที่คนรอบข้างกล่าวโทษเธอ: “และเธอก็เป็นมลทิน และฉันไม่ได้ไล่ตามโรงงาน และไม่ระมัดระวัง และเธอไม่เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ด้วยเหตุผลบางอย่างเธอไม่ชอบให้อาหารมัน และคนโง่ก็ช่วยคนแปลกหน้าฟรีๆ...”
โดยทั่วไปแล้ว เขาใช้ชีวิต "อย่างรกร้าง" มองความยากจนของ Matryona จากทุกมุม: “ เป็นเวลาหลายปีที่ Matryona Vasilyevna ไม่ได้รับรูเบิลจากที่ไหนเลย เพราะเธอไม่ได้รับเงินบำนาญ ครอบครัวของเธอไม่ได้ช่วยเธอมากนัก และในฟาร์มส่วนรวมเธอไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน - เพื่อไม้ สำหรับวันทำงานติดอยู่ในสมุดบัญชีที่เกลื่อนกลาด”
แต่เรื่องราวไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับความทุกข์ทรมาน ปัญหา และความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซียเท่านั้น A.T. Tvardovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แต่โลกฝ่ายวิญญาณของเธอเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอราวกับว่าเรากำลังพูดคุยกับแอนนา คาเรนินา” Solzhenitsyn ตอบสนองต่อ Tvardovsky:“ คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - ผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกกำจัดออกไปที่ด้านบนเสมอโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวม Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง” ผู้เขียนไปที่หัวข้อหลักของเรื่อง - "ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร" เพื่อความอยู่รอดในสิ่งที่ Matryona Vasilievna ต้องเผชิญและยังคงเป็นคนที่ไม่เห็นแก่ตัวเปิดกว้างละเอียดอ่อนและมีความเห็นอกเห็นใจไม่ขมขื่นกับโชคชะตาและผู้คนเพื่อรักษา "รอยยิ้มที่สดใส" ของเธอไว้จนถึงวัยชรา - จำเป็นต้องมีความแข็งแกร่งทางจิตขนาดไหนสำหรับสิ่งนี้!
การเคลื่อนไหวของโครงเรื่องมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจความลับของตัวละครหลัก Matryona เปิดเผยตัวเองไม่มากนักในปัจจุบันในชีวิตประจำวันเหมือนในอดีต เมื่อนึกถึงวัยเยาว์ของเธอ เธอพูดว่า: “คุณคือคนที่ไม่เคยเห็นฉันมาก่อนอิกนาติช กระเป๋าของฉันทั้งหมดหนักห้าปอนด์ ฉันไม่คิดว่ามันหนัก พ่อตาตะโกน:“ Matryona คุณจะหักหลัง!” Divir ไม่ได้เข้ามาใกล้ฉันเพื่อเอาปลายท่อนไม้ของฉันวางไว้ข้างหน้า” ปรากฎว่า Matryona ครั้งหนึ่งเคยเป็นเด็กแข็งแรงสวยงามเป็นหนึ่งในผู้หญิงชาวนา Nekrasov ที่ "หยุดม้าควบม้า": "ครั้งหนึ่ง ม้าตกใจกลัวจึงลากเลื่อนไปที่ทะเลสาบ พวกผู้ชายก็กระโดดหนีไป แต่ฉันคว้าบังเหียนมาหยุด...” และในบั้นปลายของชีวิตเธอก็รีบเร่งไป “ช่วยคน” ที่ทางข้าม - และเสียชีวิต
และ Matryona เปิดเผยตัวเองจากด้านที่คาดไม่ถึงเมื่อเธอพูดถึงความรักของเธอ: “เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็น Matryona ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง” “ฤดูร้อนนั้น... เราไปกับเขาเพื่อนั่งในป่า” เธอกระซิบ . - มีป่าละเมาะอยู่ที่นี่... ฉันไม่ได้ออกไปไหนเลยอิกนาติช สงครามเยอรมันได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พวกเขาจับแธดเดียสไปทำสงคราม... เขาไปทำสงครามแล้วหายตัวไป... ฉันซ่อนตัวรออยู่เป็นเวลาสามปี และไม่มีข่าวและไม่มีกระดูก...
ใบหน้ากลมของ Matryona มัดด้วยผ้าเช็ดหน้าเก่าๆ มองมาที่ฉันด้วยแสงสะท้อนอันนุ่มนวลทางอ้อมของโคมไฟ - ราวกับหลุดพ้นจากริ้วรอยจากเสื้อผ้าที่ไม่ใส่ใจในชีวิตประจำวัน - หวาดกลัว, เด็กผู้หญิง, ต้องเผชิญกับทางเลือกที่เลวร้าย
เส้นที่ไพเราะและโคลงสั้น ๆ เหล่านี้เผยให้เห็นถึงเสน่ห์ ความงามทางจิตวิญญาณ และความลึกซึ้งของประสบการณ์ของ Matryona ภายนอกที่ไม่โดดเด่น สงวนท่าที ไม่ต้องการมาก Matryona กลายเป็นบุคคลที่พิเศษ จริงใจ บริสุทธิ์ และเปิดกว้าง ที่เฉียบพลันกว่านั้นคือความรู้สึกผิดที่ผู้บรรยายประสบ: “ ไม่มี Matryona ผู้เป็นที่รักถูกฆ่าตาย และในวันสุดท้ายฉันก็ตำหนิเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเธอ” “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” คำพูดสุดท้ายของเรื่องกลับคืนสู่ชื่อเดิม - "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" และเติมเต็มเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงชาวนา Matryona ด้วยความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งและลึกซึ้ง
ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเรื่อง "Matrenin's Dvor" คืออะไร?
สัญลักษณ์หลายอย่างของ Solzhenitsyn เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ของคริสเตียน, รูปภาพ - สัญลักษณ์ของทางแห่งไม้กางเขน, ผู้ชอบธรรม, ผู้พลีชีพ ชื่อแรก "Matryonina Dvora2" ชี้ไปที่สิ่งนี้โดยตรง และชื่อ "Matrenin's Dvor" นั้นก็มีลักษณะทั่วไป ลานบ้านของ Matryona เป็นที่หลบภัยที่ในที่สุดผู้บรรยายก็พบเพื่อค้นหา "รัสเซียชั้นใน" หลังจากอยู่ค่ายพักแรมและคนไร้บ้านมานานหลายปี: "ฉันไม่ชอบสถานที่นี้อีกแล้วในหมู่บ้านทั้งหมด" การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์ของราชวงศ์กับรัสเซียนั้นเป็นแบบดั้งเดิม เนื่องจากโครงสร้างของบ้านเปรียบเสมือนโครงสร้างของโลก ในชะตากรรมของบ้าน ชะตากรรมของเจ้าของบ้านนั้นเป็นไปตามที่ทำนายไว้ซ้ำแล้วซ้ำอีก สี่สิบปีผ่านไปที่นี่ ในบ้านหลังนี้ เธอรอดชีวิตจากสงครามสองครั้ง ได้แก่ เยอรมันและสงครามโลกครั้งที่สอง การเสียชีวิตของเด็กหกคนที่เสียชีวิตในวัยเด็ก การสูญเสียสามีของเธอ ซึ่งหายตัวไปในช่วงสงคราม บ้านทรุดโทรม-เจ้าของเริ่มแก่แล้ว บ้านกำลังถูกรื้อถอนเหมือนคน - "ซี่โครงทีละซี่" และ "ทุกสิ่งแสดงให้เห็นว่าเบรกเกอร์ไม่ใช่ช่างก่อสร้างและไม่คาดหวังว่า Matryona จะต้องอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน"
ราวกับว่าธรรมชาติต่อต้านการทำลายล้างบ้าน - ครั้งแรกคือพายุหิมะที่ยาวนาน กองหิมะขนาดมหึมา จากนั้นก็ละลาย หมอกชื้น และลำธาร และการที่น้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Matryona หายไปอย่างลึกลับนั้นดูเหมือนเป็นลางร้าย Matryona เสียชีวิตพร้อมกับห้องชั้นบนพร้อมส่วนหนึ่งของบ้านของเธอ เจ้าของบ้านเสียชีวิตและบ้านพังยับเยิน จนถึงฤดูใบไม้ผลิกระท่อมของ Matryona ถูกฝังไว้เหมือนโลงศพ
ความกลัวทางรถไฟของ Matryona ก็เป็นสัญลักษณ์ในธรรมชาติเช่นกันเพราะมันเป็นรถไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกและอารยธรรมที่ไม่เป็นมิตรต่อชีวิตชาวนาที่จะแบนทั้งห้องชั้นบนและ Matryona เอง
ช. คำพูดของครู.
Matryona ผู้ชอบธรรมเป็นอุดมคติทางศีลธรรมของนักเขียนซึ่งในความเห็นของเขาควรมีพื้นฐานมาจากชีวิตของสังคม ตามคำกล่าวของโซซีนิทซิน ความหมายของการดำรงอยู่ทางโลกไม่ใช่ความเจริญรุ่งเรือง แต่เป็นการพัฒนาของจิตวิญญาณ” สิ่งที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้คือความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของวรรณกรรมและความเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสเตียน Solzhenitsyn ยังคงเป็นหนึ่งในประเพณีหลักของวรรณคดีรัสเซียตามที่ผู้เขียนเห็นจุดประสงค์ของเขาในการสั่งสอนความจริงจิตวิญญาณและเชื่อมั่นในความจำเป็นในการตั้งคำถาม "นิรันดร์" และแสวงหาคำตอบ เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการบรรยายโนเบลของเขา: "ในวรรณคดีรัสเซีย เรามีความคิดที่ฝังแน่นมานานแล้วว่านักเขียนสามารถทำอะไรได้มากมายในหมู่คนของเขา - และควร... เมื่อเขายอมรับคำพูดของเขาแล้ว เขาจะไม่มีวันหลบเลี่ยง : นักเขียนไม่ใช่ผู้ตัดสินภายนอกของเพื่อนร่วมชาติและผู้ร่วมสมัยของเขา เขาเป็นผู้เขียนร่วมเกี่ยวกับความชั่วร้ายทั้งหมดที่กระทำในบ้านเกิดของเขาหรือโดยประชาชนของเขา”
ประวัติความเป็นมาของการสร้างผลงานของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor"
ในปี 1962 นิตยสาร "New World" ได้ตีพิมพ์เรื่องราว "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ซึ่งทำให้ชื่อของ Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศและไปไกลเกินขอบเขต หนึ่งปีต่อมาในนิตยสารฉบับเดียวกัน Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์เรื่องราวหลายเรื่อง รวมถึง "Matrenin's Dvor" สิ่งพิมพ์หยุดอยู่แค่นั้น ผลงานของนักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต และในปี 1970 Solzhenitsyn ได้รับรางวัลโนเบล
ในขั้นต้นเรื่อง "Matrenin's Dvor" ถูกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" แต่ตามคำแนะนำของ A. Tvardovsky เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์จึงเปลี่ยนชื่อ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ปีแห่งการดำเนินการในเรื่องจากปี 1956 จึงถูกแทนที่ด้วยปี 1953 “ Dvor ของ Matrenin” ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเองว่า "เป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้โดยสมบูรณ์" บันทึกทั้งหมดเกี่ยวกับรายงานเรื่องราวเกี่ยวกับต้นแบบของนางเอก - Matryona Vasilyevna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsovo เขต Kurlovsky ภูมิภาค Vladimir ผู้บรรยายเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสอนในหมู่บ้าน Ryazan อาศัยอยู่กับนางเอกของเรื่องและชื่อกลางของผู้บรรยาย - อิกนาติช - พยัญชนะกับนามสกุลของ A. Solzhenitsyn - Isaevich เรื่องราวที่เขียนในปี 1956 เล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ
นักวิจารณ์ยกย่องเรื่องนี้ A. Tvardovsky ตั้งข้อสังเกตถึงแก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แต่โลกฝ่ายวิญญาณของเธอเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอราวกับว่าเรากำลังพูดคุยกับแอนนา คาเรนินา” เมื่ออ่านคำเหล่านี้ใน Literaturnaya Gazeta แล้ว Solzhenitsyn ก็เขียนถึง Tvardovsky ทันที:“ ไม่จำเป็นต้องพูดย่อหน้าคำพูดของคุณที่เกี่ยวข้องกับ Matryona มีความหมายกับฉันมาก คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - สำหรับผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกขัดเกลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวมของ Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง”
ชื่อแรกของเรื่อง “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากปราศจากคนชอบธรรม” มีความหมายลึกซึ้งว่า หมู่บ้านรัสเซียตั้งอยู่บนพื้นฐานของผู้คนที่มีวิถีชีวิตบนพื้นฐานคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ได้แก่ ความดี แรงงาน ความเห็นอกเห็นใจ และ ช่วย. ประการแรกเรียกว่าคนชอบธรรมคือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของศาสนา ประการที่สอง บุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใดทางหนึ่งที่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม (กฎที่กำหนดคุณธรรม พฤติกรรม คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตใจที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม) ชื่อที่สอง - "Dvor ของ Matrenin" - เปลี่ยนมุมมองไปบ้าง: หลักการทางศีลธรรมเริ่มมีขอบเขตที่ชัดเจนภายในขอบเขตของ Dvor ของ Matryonin เท่านั้น ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของหมู่บ้าน พวกมันจะเบลอ ผู้คนที่อยู่รอบๆ นางเอกมักจะแตกต่างจากเธอ ด้วยการตั้งชื่อเรื่องว่า "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่โลกมหัศจรรย์ของหญิงสาวชาวรัสเซีย
ประเภท ประเภท วิธีการสร้างสรรค์ของงานที่วิเคราะห์
Solzhenitsyn เคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยหันไปใช้ประเภทเรื่องสั้นเพราะ "ความสุขทางศิลปะ": "คุณสามารถใส่อะไรมากมายลงในรูปแบบเล็กๆ ได้ และถือเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็กๆ เพราะในรูปแบบขนาดเล็ก คุณสามารถเหลาขอบได้อย่างเพลิดเพลินสำหรับตัวคุณเอง” ในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ทุกแง่มุมได้รับการขัดเกลาด้วยความฉลาด และการเผชิญหน้ากับเรื่องราวก็กลายเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน เรื่องราวมักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก
มีสองมุมมองในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่อง "Matrenin's Dvor" หนึ่งในนั้นนำเสนอเรื่องราวของ Solzhenitsyn ว่าเป็นปรากฏการณ์ของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" V. Astafiev เรียก "Matrenin's Dvor" "จุดสุดยอดของเรื่องสั้นรัสเซีย" เชื่อว่า "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ของเรามาจากเรื่องนี้ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในการวิจารณ์วรรณกรรม
ในเวลาเดียวกัน เรื่องราว "Matryonin's Dvor" มีความเกี่ยวข้องกับประเภทดั้งเดิมของ "เรื่องราวสำคัญ" ที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1950 ตัวอย่างของประเภทนี้คือเรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man"
ในปี 1960 ลักษณะประเภทของ "เรื่องราวที่น่าจดจำ" ได้รับการยอมรับใน "Matryona's Court" โดย A. Solzhenitsyn, "Mother of Man" โดย V. Zakrutkin, "In the Light of Day" โดย E. Kazakevich ความแตกต่างที่สำคัญของประเภทนี้คือการพรรณนาถึงบุคคลธรรมดาๆ ที่เป็นผู้พิทักษ์คุณค่าของมนุษย์สากล นอกจากนี้ภาพลักษณ์ของคนธรรมดายังได้รับโทนสีที่ยอดเยี่ยมและตัวเรื่องเองก็เน้นไปที่แนวเพลงชั้นสูง ดังนั้นในเรื่อง "The Fate of Man" จึงมองเห็นลักษณะของมหากาพย์ได้ และใน "Matryona's Dvor" จุดเน้นอยู่ที่ชีวิตของนักบุญ ต่อหน้าเราคือชีวิตของ Matryona Vasilievna Grigorieva หญิงผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของ "การรวมกลุ่มทั้งหมด" และการทดลองอันน่าสลดใจทั่วทั้งประเทศ ผู้เขียนวาดภาพ Matryona ว่าเป็นนักบุญ (“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการ”)
เรื่องของงาน
แก่นของเรื่องคือการบรรยายชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวและความโลภที่เฟื่องฟูกำลังทำให้รัสเซียเสียโฉมและ "ทำลายความสัมพันธ์และความหมาย" ผู้เขียนหยิบยกเรื่องสั้นเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 (ชีวิตของเธอ ประเพณีและศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับคนงาน) ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารัฐต้องการเพียงมือที่ทำงานเท่านั้น ไม่ใช่ตัวบุคคลเอง: “เธออยู่อย่างโดดเดี่ยวและตั้งแต่เธอเริ่มป่วย เธอก็ถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวม” บุคคลตามผู้เขียนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ดังนั้น Matryona จึงค้นพบความหมายของชีวิตในการทำงาน เธอโกรธที่ทัศนคติที่ไร้ยางอายของผู้อื่นต่องาน
การวิเคราะห์งานแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์คริสเตียน - ออร์โธดอกซ์ของนางเอก จากตัวอย่างชะตากรรมของผู้หญิงในหมู่บ้าน แสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตเผยให้เห็นระดับความเป็นมนุษย์ในแต่ละคนได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ Matryona เสียชีวิตและโลกนี้พังทลายลง: บ้านของเธอถูกฉีกออกเป็นท่อน ๆ ทีละท่อนข้าวของอันเจียมเนื้อเจียมตัวของเธอถูกแบ่งอย่างตะกละตะกลาม และไม่มีใครคอยปกป้องสนามหญ้าของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากซึ่งไม่คล้อยตามการแบ่งแยกและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมกำลังจะจากไป “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” วลีสุดท้ายขยายขอบเขตของลานบ้านของ Matryonya (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ระดับมนุษยชาติ
ตัวละครหลักของงาน
ตัวละครหลักของเรื่องตามที่ระบุไว้ในชื่อเรื่องคือ Matryona Vasilyevna Grigorieva Matryona เป็นหญิงชาวนาผู้โดดเดี่ยวและยากจนซึ่งมีจิตใจเอื้อเฟื้อและไม่เห็นแก่ตัว เธอสูญเสียสามีในสงคราม ฝังสามีของเธอเองหกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่น Matryona มอบสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตแก่ลูกศิษย์ของเธอ - บ้าน: "... เธอไม่รู้สึกเสียใจกับห้องชั้นบนซึ่งไม่ได้ใช้งานเหมือนกับทั้งงานและสินค้าของเธอ ... "
นางเอกต้องทนทุกข์ทรมานกับความยากลำบากมากมายในชีวิต แต่ก็ไม่สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่กับความสุขและความเศร้าของผู้อื่น เธอไม่เห็นแก่ตัว: เธอชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับการเก็บเกี่ยวที่ดีของคนอื่นแม้ว่าตัวเธอเองจะไม่เคยอยู่ในทรายเลยก็ตาม ความมั่งคั่งทั้งหมดของ Matryona ประกอบด้วยแพะสีขาวสกปรก แมวง่อย และดอกไม้ขนาดใหญ่ในอ่าง
Matryona เป็นจุดรวมของลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติ: เธอขี้อาย เข้าใจ "การศึกษา" ของผู้บรรยาย และเคารพเขาในเรื่องนี้ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของเธอใน Matryona ขาดความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นและการทำงานหนัก เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงให้สามีของเธอเท่านั้น นั่นคือสำหรับคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้เธอไม่เคยได้รับเงินบำนาญเลย ชีวิตเป็นเรื่องยากมาก เธอหาหญ้าสำหรับแพะ พีทเพื่อให้ความอบอุ่น เก็บตอไม้เก่าๆ ที่รถแทรกเตอร์ฉีก แช่ลินกอนเบอร์รี่ไว้สำหรับฤดูหนาว ปลูกมันฝรั่ง และช่วยเหลือคนรอบข้างให้มีชีวิตรอด
การวิเคราะห์งานระบุว่าภาพลักษณ์ของ Matryona และรายละเอียดส่วนบุคคลในเรื่องนั้นเป็นสัญลักษณ์โดยธรรมชาติ Matryona ของ Solzhenitsyn เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย ตามที่ระบุไว้ในวรรณคดีเชิงวิพากษ์ รูปร่างของนางเอกเปรียบเสมือนไอคอน และชีวิตของเธอก็เหมือนกับชีวิตของนักบุญ บ้านของเธอเป็นสัญลักษณ์ของหีบพันธสัญญาของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเขารอดพ้นจากน้ำท่วมโลก การตายของ Matryona เป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและไร้ความหมายของโลกที่เธออาศัยอยู่
นางเอกใช้ชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์แม้ว่าการกระทำของเธอจะไม่ชัดเจนสำหรับผู้อื่นเสมอไป ดังนั้นทัศนคติต่อมันจึงแตกต่างกัน Matryona รายล้อมไปด้วยพี่สาวน้องสาว พี่สะใภ้ ลูกสาวบุญธรรม Kira และแธดเดียสเพื่อนคนเดียวในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตามไม่มีใครชื่นชมมัน เธออาศัยอยู่อย่างย่ำแย่โดดเดี่ยวอยู่คนเดียว - "หญิงชราหลงทาง" เหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่เคยมาที่บ้านของเธอเลย พวกเขาทั้งหมดประณาม Matryona พร้อมเพรียงกันโดยบอกว่าเธอเป็นคนตลกและโง่เขลาว่าเธอทำงานให้คนอื่นฟรีมาตลอดชีวิต ทุกคนใช้ประโยชน์จากความเมตตาและความเรียบง่ายของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและตัดสินเธออย่างเป็นเอกฉันท์ ในบรรดาผู้คนที่อยู่รอบตัวเธอ ผู้เขียนปฏิบัติต่อนางเอกของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก ทั้งแธดเดียสลูกชายของเธอและคิระลูกศิษย์ของเธอรักเธอ
ภาพของ Matryona แตกต่างในเรื่องกับภาพของแธดเดียสผู้โหดร้ายและโลภซึ่งพยายามจะได้บ้านของ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอ
ลานภายในของ Matryona เป็นหนึ่งในภาพสำคัญของเรื่องราว คำอธิบายของลานและบ้านมีรายละเอียดพร้อมรายละเอียดมากมายโดยไม่มีสีสดใส Matryona อาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความแยกกันไม่ออกของบ้านและบุคคล: หากบ้านถูกทำลายเจ้าของก็จะตายเช่นกัน ความสามัคคีนี้ได้ถูกระบุไว้แล้วในชื่อเรื่อง สำหรับ Matryona กระท่อมแห่งนี้เต็มไปด้วยวิญญาณและแสงสว่างพิเศษ ชีวิตของผู้หญิงเชื่อมโยงกับ "ชีวิต" ของบ้าน ดังนั้นเธอจึงไม่เห็นด้วยที่จะรื้อกระท่อมเป็นเวลานาน
โครงเรื่องและองค์ประกอบ
เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรกเรากำลังพูดถึงวิธีที่โชคชะตาโยนผู้เล่าเรื่องไปยังสถานีที่มีชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ของรัสเซีย - Torfoprodukt อดีตนักโทษและตอนนี้เป็นครูในโรงเรียนที่กระตือรือร้นที่จะค้นหาความสงบสุขในมุมที่เงียบสงบของรัสเซีย เขาพบที่พักพิงและความอบอุ่นในบ้านของ Matryona ผู้สูงอายุผู้มีประสบการณ์ชีวิต “ บางทีสำหรับบางคนในหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่ค่อยมีอัธยาศัยดี แต่สำหรับเราในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวนั้นมันค่อนข้างดี: ยังไม่รั่วไหลจากสายฝนและลมหนาวก็ไม่พัดเตา ให้ความร้อนออกมาทันทีเฉพาะตอนเช้าโดยเฉพาะช่วงที่มีลมพัดมาจากด้านที่รั่ว นอกจาก Matryona และฉันแล้ว คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในกระท่อมยังมีแมว หนู และแมลงสาบ” พวกเขาพบภาษากลางทันที ถัดจาก Matryona ฮีโร่ก็สงบจิตใจของเขา
ในส่วนที่สองของเรื่อง Matryona นึกถึงวัยเยาว์ของเธอซึ่งเป็นการทดสอบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเธอ แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง น้องชายของสามีที่หายไป Efim ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังความตายโดยมีลูกคนเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเขาได้จีบเธอ Matryona รู้สึกเสียใจกับ Efim และแต่งงานกับคนที่เธอไม่ได้รัก และที่นี่หลังจากห่างหายไปสามปี แธดเดียสเองก็กลับมาโดยไม่คาดคิด ซึ่ง Matryona ยังคงรักต่อไป ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ทำให้หัวใจของ Matryona แข็งกระด้าง เธอดูแลขนมปังประจำวันของเธอและเดินไปจนสุดทาง และแม้กระทั่งความตายก็ครอบงำผู้หญิงคนหนึ่งที่กังวลเรื่องแรงงาน Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากส่วนหนึ่งของกระท่อมของตัวเองซึ่งมอบให้แก่คิระโดยนั่งเลื่อนข้ามทางรถไฟ แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจถอนมรดกให้กับคนหนุ่มสาวในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว
ในส่วนที่สาม ผู้เช่ารู้เรื่องการเสียชีวิตของเจ้าของบ้าน คำอธิบายงานศพและการปลุกแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่แท้จริงของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอที่มีต่อ Matryona เมื่อญาติฝังศพ Matryona พวกเขาร้องไห้ด้วยภาระผูกพันมากกว่าออกมาจากใจและคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินครั้งสุดท้ายของ Matryona และแธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ
คุณสมบัติทางศิลปะของเรื่องราวที่วิเคราะห์
โลกศิลปะในเรื่องถูกสร้างขึ้นเป็นเส้นตรง - ตามเรื่องราวชีวิตของนางเอก ในส่วนแรกของงาน เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้เขียน ชายผู้อดทนมามากในชีวิต ผู้ใฝ่ฝันที่จะ "หลงทางและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย" ผู้บรรยายประเมินชีวิตของเธอจากภายนอก เปรียบเทียบกับสภาพแวดล้อมของเธอ และกลายเป็นพยานที่เชื่อถือได้ถึงความชอบธรรม ในภาคสอง นางเอกพูดถึงตัวเอง การรวมกันของหน้าโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์การมีเพศสัมพันธ์ของตอนตามหลักการของความแตกต่างทางอารมณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนจังหวะของการเล่าเรื่องและน้ำเสียงได้ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนสร้างภาพชีวิตหลายชั้นขึ้นมาใหม่ หน้าแรกของเรื่องเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่ออยู่แล้ว เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเริ่มต้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ริมทางรถไฟ เราจะเรียนรู้รายละเอียดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในตอนท้ายของเรื่อง
Solzhenitsyn ในงานของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดและเฉพาะเจาะจงของนางเอก ผู้เขียนเน้นย้ำรายละเอียดภาพบุคคลเพียงรายละเอียดเดียวเท่านั้น - รอยยิ้ม "สดใส" "ใจดี" และ "ขอโทษ" ของ Matryona อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงการปรากฏตัวของนางเอก ในโทนสีของวลีแล้วการเลือก "สี" เราสามารถสัมผัสได้ถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อ Matryona: "หน้าต่างที่เยือกแข็งของทางเข้าซึ่งตอนนี้สั้นลงแล้วเต็มไปด้วยสีชมพูเล็กน้อยจากดวงอาทิตย์ที่หนาวจัดสีแดงและใบหน้าของ Matryona ได้รับความอบอุ่นจากการสะท้อนนี้” จากนั้น - คำอธิบายของผู้เขียนโดยตรง: "คนเหล่านั้นมักจะมีหน้าตาดีซึ่งสอดคล้องกับมโนธรรมของตน" แม้ว่านางเอกจะเสียชีวิตอย่างสาหัส แต่ "ใบหน้าของเธอยังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย"
Matryona รวบรวมตัวละครพื้นบ้านซึ่งแสดงออกมาเป็นหลักในคำพูดของเธอ ภาษาของเธอแสดงออกถึงการแสดงออกและความเป็นเอกเทศที่สดใสด้วยคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากมาย (prispeyu, kuzhotkamu, Letota, molonya) ลักษณะคำพูดของเธอ วิธีการออกเสียงคำพูดของเธอ ก็เป็นแบบชาวบ้านอย่างลึกซึ้งเช่นกัน: “พวกเขาเริ่มต้นด้วยเสียงฟี้อย่างอบอุ่นและต่ำต้อย เหมือนคุณย่าในเทพนิยาย” “ Dvor ของ Matryonin” รวมภูมิทัศน์น้อยที่สุด เขาให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในมากขึ้นซึ่งไม่ได้ปรากฏด้วยตัวเอง แต่ในการผสมผสานที่มีชีวิตชีวากับ "ผู้อยู่อาศัย" และด้วยเสียง - ตั้งแต่เสียงกรอบแกรบของหนูและแมลงสาบไปจนถึงสถานะของไทร ต้นไม้และแมวตัวผอม ทุกรายละเอียดที่นี่ไม่เพียงแสดงถึงชีวิตชาวนา ลานของ Matryonin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้บรรยายด้วย เสียงของผู้บรรยายเผยให้เห็นนักจิตวิทยา นักศีลธรรม แม้แต่กวีในตัวเขา - ในแบบที่เขาสังเกต Matryona เพื่อนบ้านและญาติของเธอ และวิธีที่เขาประเมินพวกเขาและเธอ ความรู้สึกบทกวีแสดงออกมาในอารมณ์ของผู้เขียน: "มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมว ... "; “แต่ Matryona ให้รางวัลฉัน…” ความน่าสมเพชของโคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของเรื่องซึ่งแม้แต่โครงสร้างวากยสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปรวมถึงย่อหน้าด้วยการเปลี่ยนคำพูดให้เป็นกลอนเปล่า:
“ Veems อาศัยอยู่ข้างๆเธอ / และไม่เข้าใจ / ว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมาก / ถ้าไม่มีใครตามสุภาษิต / หมู่บ้านจะไม่ยืนหยัด /ไม่ใช่ทั้งเมือง/หรือทั้งแผ่นดินของเรา”
ผู้เขียนกำลังมองหาคำใหม่ ตัวอย่างนี้คือบทความที่น่าเชื่อถือของเขาเกี่ยวกับภาษาใน Literaturnaya Gazeta ความมุ่งมั่นอันยอดเยี่ยมของเขาที่มีต่อ Dahl (นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า Solzhenitsyn ยืมคำศัพท์ในเรื่องประมาณ 40% จากพจนานุกรมของ Dahl) และความคิดสร้างสรรค์ของเขาในด้านคำศัพท์ ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มาถึงภาษาแห่งการเทศนา
ความหมายของงาน
“ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” โซลซีนิทซินเขียนในบทความ“ การกลับใจและการยับยั้งชั่งใจตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกเขาจะเหินข้ามสารละลายนี้โดยไม่จมอยู่ในนั้นเลยแม้ว่า เท้าของพวกเขาแตะผิวมันหรือ? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้ในรัสเซียมีไม่ถึงสิบหรือร้อยคน คนเหล่านี้เป็นคนชอบธรรม เราเห็นพวกเขาประหลาดใจ ("คนประหลาด") ใช้ประโยชน์จากความดีของพวกเขา ในช่วงเวลาที่ดีตอบสนองพวกเขาใน ใจดี พวกเขามีทัศนคติเชิงบวก และจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของพวกเราทันที”
แก่นแท้ของความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยคำโกหก บัดนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก ในการสร้างตัวละครตัวนี้ Solzhenitsyn วางเขาไว้ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 50 ความชอบธรรมของ Matryona อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษามนุษยชาติของเธอแม้ในสภาพที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เช่นนั้น ดังที่ N.S. Leskov เขียนไว้ ความชอบธรรมคือความสามารถในการดำเนินชีวิต "โดยไม่โกหก ไม่หลอกลวง ไม่ประณามเพื่อนบ้าน และไม่ประณามศัตรูที่มีอคติ"
เรื่องนี้ถูกเรียกว่า “ยอดเยี่ยม” “เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง” บทวิจารณ์ระบุว่าในบรรดาเรื่องราวของโซซีนิทซิน มีความโดดเด่นในด้านศิลปะที่เข้มงวด ความสมบูรณ์ในการแสดงออกทางบทกวี และรสนิยมทางศิลปะที่สม่ำเสมอ
เรื่องโดย A.I. "Matrenin's Dvor" ของ Solzhenitsyn - ตลอดกาล ในปัจจุบันนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเมื่อประเด็นเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมและลำดับความสำคัญของชีวิตนั้นรุนแรงในสังคมรัสเซียยุคใหม่
มุมมอง
แอนนา อัคมาโตวา
เมื่องานใหญ่ของเขาออกมา (“ One Day in the Life of Ivan Denisovich”) ฉันพูดว่า: ทั้ง 200 ล้านคนควรอ่านสิ่งนี้ และเมื่อฉันอ่าน "Matryona's Dvor" ฉันก็ร้องไห้และแทบไม่ได้ร้องไห้เลย
V. Surganov
ในท้ายที่สุดการปรากฏตัวของ Matryona ของ Solzhenitsyn ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการปฏิเสธภายในในตัวเรามากนัก แต่เป็นความชื่นชมอย่างตรงไปตรงมาของผู้เขียนต่อความเสียสละอย่างขอทานและความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมาไม่น้อยที่จะยกย่องและตรงกันข้ามกับความโลภของเจ้าของที่ทำรัง กับคนรอบข้างและใกล้ชิดเธอ
(จากหนังสือ “พระวาทะทรงดำเนินไป”
รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน.
พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521)
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2499 โซลซีนิทซินไปที่ที่ทำงานของเขา มีหลายชื่อเช่น "ผลิตภัณฑ์พีท" ในภูมิภาควลาดิเมียร์ ผลิตภัณฑ์พีท (เยาวชนในท้องถิ่นเรียกว่า "Tyr-pyr") เป็นสถานีรถไฟ 180 กิโลเมตรและใช้เวลาขับรถสี่ชั่วโมงจากมอสโกไปตามถนนคาซาน โรงเรียนตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Mezinovsky ที่อยู่ใกล้เคียง และ Solzhenitsyn มีโอกาสอยู่ห่างจากโรงเรียนเป็นระยะทาง 2 กิโลเมตรในหมู่บ้าน Meshchera ในเมือง Miltsevo
เวลาผ่านไปเพียงสามปีและ Solzhenitsyn จะเขียนเรื่องราวที่จะทำให้สถานที่เหล่านี้กลายเป็นอมตะ: สถานีที่มีชื่อเงอะงะ, หมู่บ้านที่มีตลาดเล็ก ๆ บ้านของเจ้าของที่ดิน Matryona Vasilyevna Zakharova และ Matryona เอง หญิงผู้ชอบธรรมและผู้ประสบภัย รูปถ่ายของมุมกระท่อมที่แขกวางเปลและผลักต้นไทรคัสของเจ้าของออกไปจัดโต๊ะพร้อมโคมไฟจะไปทั่วโลก
อาจารย์ผู้สอนของ Mezinovka มีสมาชิกประมาณห้าสิบคนในปีนั้นและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของหมู่บ้าน มีโรงเรียนสี่แห่งที่นี่ ได้แก่ โรงเรียนประถมศึกษา เจ็ดปี มัธยมศึกษา และโรงเรียนภาคค่ำสำหรับเยาวชนวัยทำงาน Solzhenitsyn ถูกส่งไปยังโรงเรียนมัธยม - ตั้งอยู่ในอาคารชั้นเดียวเก่าแก่ ปีการศึกษาเริ่มต้นด้วยการประชุมครูในเดือนสิงหาคม ดังนั้นเมื่อมาถึง Torfoprodukt ครูวิชาคณิตศาสตร์และวิศวกรรมไฟฟ้าเกรด 8-10 จึงมีเวลาไปที่เขต Kurlovsky เพื่อเข้าร่วมการประชุมแบบดั้งเดิม “ไอเซช” ตามที่เพื่อนร่วมงานเรียกเขาว่า ถ้าเขาต้องการ ก็สามารถอ้างถึงอาการป่วยร้ายแรงได้ แต่ไม่ เขาไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้กับใครเลย เราเพิ่งเห็นว่าเขากำลังมองหาเห็ดเบิร์ชชากาและสมุนไพรในป่าอย่างไร และตอบคำถามสั้นๆ ว่า “ฉันทำเครื่องดื่มรักษาโรค” เขาถูกมองว่าขี้อาย ท้ายที่สุดแล้ว มีคนต้องทนทุกข์ทรมาน... แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นเลย: “ฉันมาพร้อมกับจุดประสงค์ของฉัน ด้วยอดีตของฉัน พวกเขารู้อะไรได้บ้าง พวกเขาบอกอะไรได้บ้าง? ฉันนั่งกับ Matryona และเขียนนวนิยายทุก ๆ นาที ฉันจะคุยกับตัวเองทำไม? ฉันไม่มีท่าทางแบบนั้น ฉันเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดจนถึงที่สุด” จากนั้นทุกคนจะคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าชายร่างสูงผอมซีดในชุดสูทผูกเน็คไทซึ่งเหมือนกับครูทุกคนสวมหมวกเสื้อโค้ทหรือเสื้อกันฝนรักษาระยะห่างและไม่เข้าใกล้ใครเลย เขาจะยังคงนิ่งเงียบเมื่อเอกสารการฟื้นฟูสมรรถภาพมาถึงภายในหกเดือน - มีเพียงครูใหญ่โรงเรียนบี.เอส. Protserov จะได้รับการแจ้งเตือนจากสภาหมู่บ้านและส่งครูไปขอใบรับรอง ห้ามพูดเมื่อภรรยาเริ่มมาถึง “มีใครสนใจอะไรไหม? ฉันอาศัยอยู่กับ Matryona และมีชีวิตอยู่” หลายคนตื่นตระหนก (เขาเป็นสายลับหรือเปล่า) ที่เขาเดินไปทุกที่ด้วยกล้อง Zorkiy และถ่ายภาพที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่มือสมัครเล่นมักจะถ่ายเลย: แทนที่จะเป็นครอบครัวและเพื่อนฝูง - บ้าน, ฟาร์มที่ทรุดโทรม, ภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อ
เมื่อมาถึงโรงเรียนในช่วงต้นปีการศึกษาเขาเสนอวิธีการของตัวเอง - เขาให้การทดสอบทุกชั้นเรียนโดยพิจารณาจากผลลัพธ์ที่เขาแบ่งนักเรียนออกเป็นนักเรียนที่แข็งแกร่งและปานกลางจากนั้นก็ทำงานเป็นรายบุคคล
ในระหว่างบทเรียน ทุกคนได้รับงานแยกกัน จึงไม่มีโอกาสหรือความปรารถนาที่จะโกง ไม่เพียงแต่วิธีแก้ปัญหาเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงวิธีการแก้ไขด้วย ส่วนเกริ่นนำของบทเรียนสั้นลงให้มากที่สุด: ครูเสียเวลากับ "เรื่องเล็ก" เขารู้แน่ชัดว่าใครและเมื่อใดที่ควรโทรหาคณะกรรมการ ใครควรถามบ่อยขึ้น ใครควรมอบหมายงานอิสระ ครูไม่เคยนั่งที่โต๊ะครู เขาไม่ได้เข้าชั้นเรียนแต่ก็พุ่งเข้ามา เขาจุดประกายทุกคนด้วยพลังของเขา และรู้วิธีจัดโครงสร้างบทเรียนในลักษณะที่ไม่มีเวลาให้เบื่อหรืองีบหลับ เขาเคารพนักเรียนของเขา เขาไม่เคยตะโกนไม่แม้แต่จะขึ้นเสียง
และมีเพียงนอกห้องเรียนเท่านั้นที่โซลซีนิทซินเงียบและถอนตัวออกไป เขากลับบ้านหลังเลิกเรียน กินซุป "กระดาษแข็ง" ที่ Matryona เตรียมไว้และนั่งลงทำงาน เพื่อนบ้านจำได้มานานแล้วว่าแขกอาศัยอยู่อย่างไม่เด่นอย่างไรไม่ได้จัดงานปาร์ตี้ไม่ได้มีส่วนร่วมในความสนุกสนาน แต่อ่านและเขียนทุกอย่าง “ฉันรัก Matryona Isaich” Shura Romanova ลูกสาวบุญธรรมของ Matryona (ในเรื่องที่เธอคือ Kira) เคยกล่าวไว้ “เมื่อก่อนเธอจะมาหาฉันที่ Cherusti และฉันจะชักชวนให้เธออยู่นานกว่านี้” “ไม่” เขากล่าว “ฉันมีไอแซค ฉันต้องทำอาหารให้เขา จุดเตา” แล้วกลับบ้าน”
ผู้พักอาศัยยังผูกพันกับหญิงชราผู้หลงหาย โดยให้ความสำคัญกับความไม่เห็นแก่ตัว ความมีมโนธรรม ความเรียบง่ายจากใจจริง และรอยยิ้มของเธอ ซึ่งเขาพยายามอย่างไร้ผลที่จะมองผ่านเลนส์กล้อง “ Matryona จึงคุ้นเคยกับฉัน และฉันก็คุ้นเคยกับเธอ และเราก็ใช้ชีวิตกันได้อย่างง่ายดาย เธอไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเรียนตอนเย็นอันยาวนานของฉัน ไม่รบกวนฉันด้วยคำถามใด ๆ เลย” เธอขาดความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงโดยสิ้นเชิงและผู้พักก็ไม่ได้ปลุกปั่นจิตวิญญาณของเธอ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาเปิดใจให้กัน
เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับคุก ความเจ็บป่วยร้ายแรงของแขก และความเหงาของเขา และในสมัยนั้นไม่มีการสูญเสียที่เลวร้ายไปกว่าการเสียชีวิตอย่างไร้สาระของ Matryona เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500 ใต้ล้อรถไฟบรรทุกสินค้าที่ทางแยกหนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามสาขาที่ไป Murom จาก คาซาน หกเดือนพอดีหลังจากวันที่เขาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของเธอ
(จากหนังสือ “Alexander Solzhenitsyn” โดย Lyudmila Saraskina)
สนามหญ้าของ Matryona ย่ำแย่เหมือนเมื่อก่อน
ความใกล้ชิดของ Solzhenitsyn กับ "conda", "ภายใน" รัสเซียซึ่งเขาต้องการจบลงหลังจากการเนรเทศ Ekibastuz ไม่กี่ปีต่อมาก็รวมอยู่ในเรื่องราวที่มีชื่อเสียงระดับโลก "Matrenin's Dvor" ปีนี้ถือเป็นปีที่ 40 นับตั้งแต่การก่อตั้ง ปรากฎว่าใน Mezinovsky เองผลงานของ Solzhenitsyn นี้ได้กลายเป็นหนังสือมือสองที่หายาก หนังสือเล่มนี้ไม่ได้อยู่ในบ้านของ Matryona ซึ่งปัจจุบัน Lyuba หลานสาวของนางเอกในเรื่องของ Solzhenitsyn อาศัยอยู่ “ฉันมีหน้าจากนิตยสาร เพื่อนบ้านเคยถามฉันว่าพวกเขาเริ่มอ่านมันที่โรงเรียนเมื่อไร แต่พวกเขาไม่เคยคืนมันเลย” Lyuba ซึ่งปัจจุบันกำลังเลี้ยงดูหลานชายของเธอภายใต้กำแพง “ประวัติศาสตร์” ด้วยสวัสดิการด้านความพิการ บ่น เธอได้รับกระท่อมของ Matryona มาจากแม่ของเธอ ซึ่งเป็นน้องสาวคนเล็กของ Matryona กระท่อมถูกส่งไปยัง Mezinovsky จากหมู่บ้าน Miltsevo ใกล้เคียง (ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn - Talnovo) ซึ่งนักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่กับ Matryona Zakharova (ใน Solzhenitsyn's - Matryona Grigorieva) ในหมู่บ้าน Miltsevo บ้านที่คล้ายกันแต่แข็งแกร่งกว่านั้นถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบเพื่อรองรับการมาเยือนของ Alexander Solzhenitsyn ในปี 1994 ไม่นานหลังจากการมาเยือนที่น่าจดจำของ Solzhenitsyn เพื่อนร่วมชาติของ Matrenina ก็รื้อกรอบหน้าต่างและพื้นออกจากอาคารที่ไม่มีคนดูแลที่อยู่บริเวณรอบนอกของหมู่บ้านแห่งนี้
โรงเรียน Mezinovskaya "ใหม่" สร้างขึ้นในปี 1957 ปัจจุบันมีนักเรียน 240 คน ในอาคารเก่าที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่ง Solzhenitsyn สอนชั้นเรียนมีผู้ศึกษาประมาณหนึ่งพันคน ตลอดระยะเวลาครึ่งศตวรรษ แม่น้ำ Miltsevskaya ไม่เพียงแต่ตื้นเขินและเขตสงวนพีทในหนองน้ำโดยรอบก็หมดลง แต่หมู่บ้านใกล้เคียงก็ถูกทิ้งร้างเช่นกัน และในขณะเดียวกัน Thaddeus ของ Solzhenitsyn ก็ยังไม่หยุดอยู่โดยเรียกคนดีของผู้คนว่า "ของเรา" และเชื่อว่าการสูญเสียมันไปนั้น "น่าละอายและโง่เขลา"
บ้านที่พังทลายของ Matryona ซึ่งย้ายไปยังตำแหน่งใหม่โดยไม่มีรากฐาน ถูกจมลงดิน และถังน้ำจะถูกวางไว้ใต้หลังคาบางเมื่อฝนตก เช่นเดียวกับ Matryona แมลงสาบก็บินเต็มที่ที่นี่ แต่ไม่มีหนู ในบ้านมีแมวสี่ตัว สองตัวของมันเองและอีกสองตัวที่หลงทาง Lyuba อดีตคนงานโรงหล่อในโรงงานในท้องถิ่น เช่น Matryona ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เวลาหลายเดือนในการปรับเงินบำนาญของเธอ ได้ผ่านเจ้าหน้าที่เพื่อขยายผลประโยชน์ด้านทุพพลภาพของเธอ “ไม่มีใครช่วยนอกจากโซลซีนิทซิน” เธอบ่น “มีคนหนึ่งนั่งรถจี๊ปมา เรียกตัวเองว่าอเล็กเซย์ มองไปรอบๆ บ้านแล้วให้เงินฉัน” หลังบ้านเช่นเดียวกับ Matryona's มีสวนผักขนาด 15 เอเคอร์ซึ่ง Lyuba ปลูกมันฝรั่ง เช่นเคย “มันฝรั่งเละ” เห็ดและกะหล่ำปลีเป็นผลิตภัณฑ์หลักสำหรับชีวิตของเธอ นอกจากแมวแล้ว เธอไม่มีแพะอยู่ในสวนเหมือนที่ Matryona มีด้วยซ้ำ
นี่คือจำนวนผู้ชอบธรรมของ Mezinov อาศัยและดำเนินชีวิต นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเขียนหนังสือเกี่ยวกับการเข้าพักของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ใน Mezinovskoye กวีท้องถิ่นแต่งบทกวีผู้บุกเบิกใหม่เขียนเรียงความ "เกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของ Alexander Solzhenitsyn ผู้ได้รับรางวัลโนเบล" ตามที่พวกเขาเคยเขียนบทความเกี่ยวกับ "Virgin Land" ของ Brezhnev และ "Malaya Zemlya ” พวกเขากำลังคิดที่จะฟื้นฟูกระท่อมพิพิธภัณฑ์ของ Matryona อีกครั้งที่ชานเมือง Miltsevo หมู่บ้านร้าง และลานบ้านเก่าของ Matryonin ยังคงมีชีวิตเหมือนเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน
Leonid Novikov ภูมิภาควลาดิเมียร์
Gang Yu บริการของ Solzhenitsyn // เวลาใหม่ - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 24.
ซาเปวาลอฟ วี.เอ. โซลซีนิทซิน ถึงวันครบรอบ 30 ปีของการตีพิมพ์เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" // วรรณกรรมรัสเซีย - พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2.
ลิทวิโนวา วี.ไอ. อย่าใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก คำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ A.I. โซลซีนิทซิน. - Abakan: สำนักพิมพ์ KhSU, 1997.
มูรินดี. หนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งชีวิตมนุษย์ในเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn // วรรณกรรมที่โรงเรียน - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: คู่มือ — ม.
1991.
ซาราสกินาล. อเล็กซานเดอร์ ซอลซีนิทซิน ซีรีส์ ZhZL — ม.: ยังเด็ก
ยาม, 2552.
คำพูดทำให้ทางของมัน รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน. พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521.
ชาลแมฟวี. อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน: ชีวิตและการทำงาน - ม., 1994.
อูร์มานอฟ เอ.วี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน - ม., 2546.
นามสกุลของ Solzhenitsyn ในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับนวนิยายของเขาเรื่อง "The Gulag Archipelago" และชื่อเสียงอันอื้อฉาวของมัน อย่างไรก็ตามเขาเริ่มต้นการเดินทางในฐานะนักเขียนในฐานะนักเขียนเรื่องสั้นที่มีพรสวรรค์ซึ่งในเรื่องราวของเขาบรรยายถึงชะตากรรมของชาวรัสเซียธรรมดาในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ เรื่องราว "Matryonin's Dvor" เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของงานยุคแรกๆ ของ Solzhenitsyn ซึ่งสะท้อนถึงความสามารถในการเขียนที่ดีที่สุดของเขา Litrecon ที่ชาญฉลาดมากมายเสนอการวิเคราะห์ให้กับคุณ
ประวัติความเป็นมาของการเขียนเรื่อง "Matrenin's Dvor" เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจหลายชุด:
- เรื่องราวนี้มีพื้นฐานมาจากความทรงจำในชีวิตของ Solzhenitsyn หลังจากกลับจากค่ายแรงงาน เมื่อเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Maltsevo มาระยะหนึ่ง ในบ้านของ Matryona Zakharova หญิงชาวนา เธอกลายเป็นต้นแบบของตัวละครหลัก
- การทำงานนี้เริ่มขึ้นในฤดูร้อนปี 59 ในแหลมไครเมีย และแล้วเสร็จในปีเดียวกัน การตีพิมพ์ควรจะเกิดขึ้นในนิตยสาร "โลกใหม่" แต่งานนี้ผ่านคณะกรรมการบรรณาธิการเพียงครั้งที่สองเท่านั้นด้วยความช่วยเหลือจากบรรณาธิการ A.T. ทวาร์ดอฟสกี้.
- ผู้เซ็นเซอร์ไม่ต้องการให้เรื่องราวที่มีชื่อว่า "หมู่บ้านไม่สามารถยืนหยัดได้โดยปราศจากคนชอบธรรม" (นี่เป็นชื่อแรกของผลงานของโซซีนิทซิน) ได้รับการตีพิมพ์ พวกเขาเห็นหวือหวาทางศาสนาที่ยอมรับไม่ได้ในนั้น ภายใต้แรงกดดันจากบรรณาธิการ ผู้เขียนจึงเปลี่ยนชื่อเรื่องเป็นชื่อที่เป็นกลาง
- “ Dvor ของ Matrenin” กลายเป็นผลงานชิ้นที่สองของ Solzhenitsyn หลังจากหนังสือ “ One Day in the Life of Ivan Denisovich” มันก่อให้เกิดข้อพิพาทและความขัดแย้งมากมาย และหลังจากที่ผู้เขียนอพยพออกไป มันถูกแบนโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับหนังสือของนักเขียนผู้ไม่เห็นด้วยทุกเล่ม
- ผู้อ่านเห็นเรื่องราวนี้เฉพาะในปี 1989 ระหว่างยุคเปเรสทรอยกาเมื่อหลักการใหม่ของนโยบายสหภาพโซเวียต - กลาสนอสต์ - มีผลบังคับใช้
ทิศทางและประเภท
เรื่อง "Matryonin's Dvor" เขียนขึ้นภายในกรอบงาน ผู้เขียนพยายามนำเสนอภาพความเป็นจริงโดยรอบได้อย่างน่าเชื่อถือ ภาพที่เขาสร้างขึ้น คำพูดและการกระทำของพวกเขาสูดลมหายใจของความถูกต้องและเป็นธรรมชาติ ผู้อ่านสามารถเชื่อได้ว่าเหตุการณ์ที่บรรยายในเรื่องนั้นเกิดขึ้นได้จริง
ประเภทของงานนี้สามารถกำหนดเป็นเรื่องราวได้ การเล่าเรื่องครอบคลุมช่วงเวลาสั้น ๆ และมีจำนวนอักขระน้อยที่สุด ปัญหาเป็นเรื่องของท้องถิ่นและไม่ส่งผลกระทบต่อโลกโดยรวม การไม่มีรายละเอียดเฉพาะใดๆ เป็นการเน้นย้ำถึงลักษณะทั่วไปของเหตุการณ์ที่แสดงไว้เท่านั้น
ความหมายของชื่อ
ในขั้นต้น Solzhenitsyn ตั้งชื่อเรื่องราวของเขาว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" ซึ่งเน้นแนวคิดหลักของนักเขียนเกี่ยวกับตัวละครหลักที่มีจิตวิญญาณสูงซึ่งเสียสละตัวเองอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อคนรอบข้างและด้วยเหตุนี้จึงผูกมัดผู้คนที่ขมขื่นด้วยความยากจน ด้วยกัน.
อย่างไรก็ตามในอนาคตเพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียต Tvardovsky แนะนำให้ผู้เขียนเปลี่ยนชื่อเรื่องด้วยชื่อที่เร้าใจน้อยกว่าซึ่งเสร็จสิ้นแล้ว “ Dvor ของ Matrenin” เป็นทั้งภาพสะท้อนของการไขเค้าความเรื่องงาน (การตายของนางเอกและการแบ่งทรัพย์สินของเธอ) และการบ่งบอกถึงธีมหลักของหนังสือ - ชีวิตของหญิงผู้ชอบธรรมในหมู่บ้านที่เหนื่อยล้า สงครามและนโยบายนักล่าของเจ้าหน้าที่
องค์ประกอบและความขัดแย้ง
เรื่องราวแบ่งออกเป็นสามบท
- บทแรกอุทิศให้กับนิทรรศการ: ผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักกับฮีโร่ของเขาและเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับตัว Matryona เอง
- ในบทที่ 2 จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นเมื่อความขัดแย้งหลักของงานถูกเปิดเผย เช่นเดียวกับไคลแม็กซ์เมื่อความขัดแย้งมาถึงจุดสูงสุด
- บทที่สามสงวนไว้สำหรับตอนจบ ซึ่งโครงเรื่องทั้งหมดมีข้อสรุปที่สมเหตุสมผล
ความขัดแย้งในการทำงานเป็นไปตามธรรมชาติระหว่าง Matryona หญิงชราผู้ชอบธรรมกับคนรอบข้างซึ่งใช้ความเมตตาของเธอเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม ลักษณะทางศิลปะของเรื่องสร้างความรู้สึกเป็นแบบฉบับของสถานการณ์นี้ ดังนั้นโซซีนิทซินจึงให้ความขัดแย้งนี้มีลักษณะทางปรัชญาแบบรัสเซียทั้งหมด ผู้คนรู้สึกขมขื่นเนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ไหว และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถรักษาความเมตตาและการตอบสนองไว้ได้
บรรทัดล่าง: มันเกี่ยวกับอะไร?
เรื่องราวเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าผู้บรรยายซึ่งใช้เวลาสิบปีถูกเนรเทศในค่ายแรงงานได้ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Torfoprodukt ในบ้านของ Grigorieva Matryona Vasilievna
ตัวละครหลักจะค่อยๆ เรียนรู้เรื่องราวทั้งหมดของชีวิตของ Matryona เกี่ยวกับการแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จเกี่ยวกับการตายของลูกและสามีของเธอเกี่ยวกับความขัดแย้งของเธอกับอดีตคู่หมั้นแธดเดียสเกี่ยวกับความยากลำบากทั้งหมดที่เธอต้องเผชิญ ผู้บรรยายพัฒนาความเคารพต่อหญิงชราโดยเห็นว่าเธอได้รับการสนับสนุนจากเธอซึ่งไม่เพียง แต่ฟาร์มส่วนรวมในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมดด้วย
ในตอนท้ายของเรื่อง Matryona ภายใต้แรงกดดันจากครอบครัวของแธดเดียส ได้มอบมันให้กับคิระ ลูกสาวของเธอ ที่เธอเลี้ยงดูมาโดยเป็นส่วนหนึ่งของกระท่อมของเธอ และมอบพินัยกรรมให้กับเธอ อย่างไรก็ตาม ขณะช่วยขนย้ายห้องที่ถูกรื้อถอน เขาก็เสียชีวิต ญาติของ Matryona เศร้าเพียงเพราะการแสดงและชื่นชมยินดีที่มีโอกาสแบ่งปันมรดกของหญิงชรา
ตัวละครหลักและลักษณะของพวกเขา
ระบบภาพในเรื่อง “ศาลแม่” นำเสนอโดย Many-Wise Litrecon ในรูปแบบตาราง
| วีรบุรุษแห่งเรื่อง "ศาลแม่" | ลักษณะเฉพาะ |
| มาตรีโอน่า | หญิงชาวนารัสเซียธรรมดาคนหนึ่ง หญิงชราใจดี เห็นอกเห็นใจ และอ่อนน้อมผู้เสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่นมาตลอดชีวิต หลังจากที่แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไป ภายใต้แรงกดดันจากครอบครัว เธอจึงแต่งงานกับเอฟิมน้องชายของเขา น่าเสียดายที่ลูกๆ ของเธอทั้งหมดเสียชีวิตก่อนที่พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ได้สามเดือนด้วยซ้ำ หลายคนจึงเริ่มมองว่า Matryona “เสียหาย” จากนั้น Matryona ก็พา Kira ลูกสาวของ Thaddeus จากการแต่งงานครั้งที่สองของเขามาเลี้ยงดูเธอและตกหลุมรักเขาอย่างจริงใจโดยยกมรดกให้กับส่วนหนึ่งของกระท่อมของเธอ เธอทำงานโดยเปล่าประโยชน์และอุทิศทั้งชีวิตให้กับผู้คนโดยพอใจกับสิ่งเล็กน้อย |
| คิระ | สาวชาวบ้านที่เรียบง่าย ก่อนแต่งงาน Matryona เธอได้รับการเลี้ยงดูและอาศัยอยู่กับเธอ คนเดียวนอกจากผู้บรรยายที่ไว้อาลัยผู้เสียชีวิตอย่างจริงใจ เธอรู้สึกขอบคุณหญิงชราสำหรับความรักและความเมตตาของเธอ แต่เธอก็ปฏิบัติต่อครอบครัวของเธออย่างเย็นชา เพราะเธอถูกมอบให้กับผู้หญิงแปลกหน้าเหมือนลูกหมา |
| แธดเดียส | ชาวนารัสเซียอายุหกสิบปี เป็นคู่หมั้นคนโปรดของ Matryona แต่ถูกจับในช่วงสงครามและไม่มีใครได้ยินเกี่ยวกับเขามาเป็นเวลานาน หลังจากกลับมาเขาเกลียด Matryona เพราะเธอไม่รอเขา แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมาตรีโอนาเป็นครั้งที่สอง หัวหน้าครอบครัวเผด็จการที่ไม่ลังเลที่จะใช้กำลังดุร้าย คนละโมบที่พยายามสะสมความมั่งคั่งไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม |
| ผู้บรรยาย อิกนาติช |
เป็นคนใจดีและมีความเห็นอกเห็นใจ ช่างสังเกต และมีการศึกษาไม่เหมือนชาวบ้าน ในตอนแรกหมู่บ้านไม่ยอมรับเขาเพราะอดีตที่น่าสงสัยของเขา แต่ Matryona ช่วยให้เขาเข้าร่วมทีมและหาที่พักพิง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนระบุพิกัดที่แน่นอนของหมู่บ้านโดยเน้นว่าเขาถูกห้ามไม่ให้เข้าใกล้เมืองในระยะทาง 100 กม. นี่เป็นภาพสะท้อนของผู้เขียนเองแม้แต่นามสกุลของเขาก็คล้ายกับนามสกุลของฮีโร่ - Isaevich |
ธีมส์
แก่นเรื่องของเรื่อง “ศาลแม่” ถือเป็นเรื่องสากลและเป็นอาหารทางความคิดสำหรับคนทุกรุ่น:
- ชีวิตหมู่บ้านโซเวียต– Solzhenitsyn บรรยายถึงชีวิตของชาวนาโซเวียตว่าเป็นบททดสอบ ชีวิตในหมู่บ้านนั้นยากลำบาก และชาวนาส่วนใหญ่ก็หยาบคายและมีศีลธรรมที่โหดร้าย คนเราต้องพยายามอย่างมากที่จะอยู่ในบรรยากาศที่ไม่เป็นมิตรเช่นนี้ ผู้บรรยายเน้นย้ำว่าผู้คนเหนื่อยล้าจากสงครามชั่วนิรันดร์และการปฏิรูปการเกษตร พวกเขามีตำแหน่งเป็นทาสและไม่มีโอกาส
- ความเมตตา– จุดเน้นของความเมตตาในเรื่องคือ Matryona ผู้เขียนชื่นชมหญิงชราอย่างจริงใจ และแม้ว่าท้ายที่สุดแล้วคนรอบข้างเธอก็ใช้ความเมตตาของนางเอกเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัว แต่โซลซีนิทซินก็ไม่สงสัยเลยว่านี่คือวิธีที่เราควรดำเนินชีวิต - มอบทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของสังคมและประชาชน และไม่เติมเต็มถุงด้วยความมั่งคั่ง .
- การตอบสนอง– ในหมู่บ้านโซเวียต ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ไม่มีที่สำหรับการตอบสนองและความจริงใจ ชาวนาทุกคนคิดแต่เรื่องความอยู่รอดของตนเท่านั้น และไม่สนใจความต้องการของผู้อื่น มีเพียง Matryona เท่านั้นที่สามารถรักษาความเมตตาและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่นได้
- โชคชะตา– Solzhenitsyn แสดงให้เห็นว่าบ่อยครั้งที่บุคคลไม่สามารถควบคุมชีวิตของเขาได้ และต้องปฏิบัติตามสถานการณ์ เช่น Matryona แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่ควบคุมจิตวิญญาณของบุคคล และเขาก็มีทางเลือกเสมอ: กลายเป็นคนขมขื่นในโลกและกลายเป็นคนใจแข็ง หรืออนุรักษ์ไว้ ความเป็นมนุษย์ของเขา
- ความชอบธรรม– Matryona ในสายตาของนักเขียนดูเหมือนอุดมคติของชาวรัสเซียผู้ชอบธรรมที่สละตัวเองทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นซึ่งชาวรัสเซียทั้งหมดและรัสเซียอาศัยอยู่ แก่นเรื่องของความชอบธรรมถูกเปิดเผยในการกระทำและความคิดของผู้หญิงในชะตากรรมที่ยากลำบากของเธอ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเธอก็ไม่เสียหัวใจและไม่บ่น เธอสงสารคนอื่นเท่านั้น แต่ไม่ใช่ตัวเธอเองแม้ว่าโชคชะตาจะไม่ทำให้เธอเสียความสนใจก็ตาม นี่คือแก่นแท้ของผู้ชอบธรรม - เพื่อรักษาความมั่งคั่งทางศีลธรรมของจิตวิญญาณ ผ่านการทดลองทั้งหมดของชีวิต และเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนทำความดี
ปัญหา
ปัญหาของเรื่อง "Matrenin's Dvor" สะท้อนถึงปัญหาการพัฒนาและการก่อตัวของสหภาพโซเวียต การปฏิวัติที่ได้รับชัยชนะไม่ได้ทำให้ชีวิตของประชาชนง่ายขึ้น แต่เพียงทำให้ซับซ้อนเท่านั้น:
- ความเฉยเมย- ปัญหาหลักในเรื่อง "Matrenin's Dvor" ชาวบ้านไม่แยแสต่อกัน ไม่แยแสต่อชะตากรรมของเพื่อนชาวบ้าน ทุกคนพยายามที่จะเอาเพนนีของคนอื่น หารายได้พิเศษ และใช้ชีวิตอย่างน่าพึงพอใจมากขึ้น ความกังวลของทุกคนเป็นเพียงความสำเร็จทางวัตถุเท่านั้น และด้านจิตวิญญาณของชีวิตก็ไม่แยแสต่อพวกเขาพอๆ กับชะตากรรมของเพื่อนบ้าน
- ความยากจน– Solzhenitsyn แสดงให้เห็นถึงเงื่อนไขที่ไม่สามารถทนทานได้ซึ่งชาวนารัสเซียอาศัยอยู่ ซึ่งการทดลองที่ยากลำบากในการรวมกลุ่มและสงครามล้มลง ผู้คนอยู่รอดไม่ใช่อยู่ พวกเขาไม่มียา ไม่มีการศึกษา หรือคุณประโยชน์ของอารยธรรม แม้แต่ศีลธรรมของผู้คนก็ยังคล้ายคลึงกับศีลธรรมในยุคกลาง
- ความโหดร้าย– ชีวิตชาวนาในเรื่องราวของ Solzhenitsyn นั้นอยู่ภายใต้ผลประโยชน์เชิงปฏิบัติล้วนๆ ในชีวิตชาวนาไม่มีที่สำหรับความเมตตาและความอ่อนแอ มันโหดร้ายและหยาบคาย ความมีน้ำใจของตัวละครหลักถูกชาวบ้านมองว่าเป็น "ความเยื้องศูนย์" หรือแม้กระทั่งขาดสติปัญญา
- ความโลภ– จุดเน้นของความโลภในเรื่องนี้คือแธดเดียส ซึ่งในช่วงชีวิตของ Matryona ที่พร้อมจะรื้อกระท่อมของเธอเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งของเขา Solzhenitsyn ประณามแนวทางการใช้ชีวิตเช่นนี้
- สงคราม– เรื่องราวกล่าวถึงสงคราม ซึ่งกลายเป็นบททดสอบที่ยากลำบากอีกครั้งสำหรับหมู่บ้าน และทางอ้อมกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งหลายปีระหว่าง Matryona และ Thaddeus เธอทำให้ชีวิตของผู้คนพิการ ปล้นหมู่บ้าน และทำลายครอบครัว และพรากสิ่งที่ดีที่สุดไป
- ความตาย– การตายของ Matryona ถูกมองว่าโดย Solzhenitsyn ว่าเป็นหายนะในระดับชาติเพราะเมื่อรวมกับเธอแล้ว Christian Rus ที่มีอุดมคติในอุดมคติซึ่งนักเขียนชื่นชมมากก็เสียชีวิตไปแล้ว
แนวคิดหลัก
ในเรื่องราวของเขา Solzhenitsyn พรรณนาถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยไม่มีการตกแต่งใด ๆ โดยขาดจิตวิญญาณและความโหดร้าย หมู่บ้านนี้ตรงกันข้ามกับ Matryona ซึ่งใช้ชีวิตแบบคริสเตียนที่แท้จริง ตามที่ผู้เขียนกล่าว ต้องขอบคุณบุคคลที่ไม่เห็นแก่ตัวเช่น Matryona ที่คนทั้งประเทศอุดตันด้วยความยากจน สงคราม และการคำนวณผิดทางการเมือง ความหมายของเรื่อง "Matryona's Dvor" อยู่ที่ลำดับความสำคัญของค่านิยมคริสเตียนนิรันดร์ (ความเมตตา การตอบสนอง ความเมตตา ความเอื้ออาทร) เหนือ "ภูมิปัญญาทางโลก" ของชาวนาที่ละโมบและติดหล่ม เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพไม่สามารถแทนที่ความจริงง่ายๆ ในจิตใจของผู้คนได้ นั่นคือความจำเป็นในการพัฒนาจิตวิญญาณและความรักต่อเพื่อนบ้าน
แนวคิดหลักในเรื่อง “Matrenin’s Dvor” คือความต้องการความชอบธรรมในชีวิตประจำวัน ผู้คนไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคุณค่าทางศีลธรรม - ความเมตตา ความเมตตา ความเอื้ออาทร และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แม้ว่าทุกคนจะสูญเสียมันไป ก็ต้องมีผู้พิทักษ์คลังวิญญาณอย่างน้อยหนึ่งคนที่จะเตือนทุกคนถึงความสำคัญของคุณสมบัติทางศีลธรรม
มันสอนอะไร?
เรื่องราว "ศาลของ Matryona" ส่งเสริมความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวคริสเตียนและการเสียสละตนเอง ซึ่ง Matryona แสดงให้เห็น เขาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถมีชีวิตแบบนั้นได้ แต่เขาเน้นย้ำว่านี่คือวิธีที่คนจริงๆ ควรดำเนินชีวิต นี่คือคุณธรรมที่โซลซีนิทซินวางไว้
Solzhenitsyn ประณามความโลภ ความหยาบคาย และความเห็นแก่ตัวที่ครอบงำในหมู่บ้าน เรียกร้องให้ผู้คนมีเมตตาต่อกันมากขึ้น เพื่ออยู่ร่วมกันอย่างสันติและความสามัคคี ข้อสรุปนี้ได้มาจากเรื่อง “Matrenin’s Dvor”
การวิพากษ์วิจารณ์
Alexander Tvardovsky เองชื่นชมผลงานของ Solzhenitsyn โดยเรียกเขาว่าเป็นนักเขียนตัวจริงและเรื่องราวของเขาเป็นงานศิลปะที่แท้จริง
ก่อนที่โซซีนิทซินจะมาถึงวันนี้ ฉันอ่าน "ผู้หญิงชอบธรรม" ของเขาซ้ำตั้งแต่ห้าโมงเช้า โอ้พระเจ้า นักเขียน ไม่มีเรื่องตลก นักเขียนผู้สนใจแต่เพียงผู้เดียวในการแสดงออกถึงสิ่งที่ "เป็นแก่นแท้" ของจิตใจและหัวใจของเขา ไม่ใช่เงาของความปรารถนาที่จะ "ตีตาวัว" เพื่อให้งานของบรรณาธิการหรือนักวิจารณ์ง่ายขึ้น - สิ่งที่คุณต้องการก็ออกไป แต่ฉันจะไม่หลีกทาง ฉันสามารถไปต่อได้เท่านั้น
L. Chukovskaya ซึ่งย้ายไปอยู่ในแวดวงนักข่าวอธิบายเรื่องราวดังนี้:
...จะเป็นอย่างไรหากพวกเขาไม่ได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นที่สองของ Solzhenitsyn? ฉันชอบเธอมากกว่าอันแรก เธอตะลึงด้วยความกล้าหาญ ประหลาดใจกับเนื้อหาของเธอ และแน่นอน ด้วยทักษะทางวรรณกรรมของเธอ และ "Matryona"... ที่นี่คุณสามารถเห็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่มีมนุษยธรรมกลับมาหาเราด้วยภาษาแม่ของเราโดยรักรัสเซียดังที่ Blok พูดด้วยความรักที่ดูถูกเหยียดหยาม
“ Dvor ของ Matryonin” ทำให้เกิดการระเบิดอย่างแท้จริงในชุมชนวรรณกรรมและมักจะสะท้อนบทวิจารณ์ที่ตรงกันข้าม ปัจจุบันเรื่องราวนี้ถือเป็นงานร้อยแก้วที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของงานของโซซีนิทซินในยุคแรก
"ลาน Magrenip"
การกระทำของเรื่องโดย A.I. "Matrenin's Dvor" ของ Solzhenitsyn เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในนั้นแสดงให้เห็นผ่านสายตาของผู้บรรยาย บุคคลธรรมดาที่ใฝ่ฝันที่จะหลงทางในเขตพื้นที่ภายในของรัสเซีย ในขณะที่ประชากรจำนวนมากต้องการย้ายไปเมืองใหญ่ ต่อมาผู้อ่านจะเข้าใจสาเหตุที่พระเอกพยายามดิ้นรนเพื่อชนบทห่างไกล: เขาอยู่ในคุกและต้องการชีวิตที่เงียบสงบ
พระเอกไปสอนในสถานที่เล็ก ๆ ที่เรียกว่า "ผลิตภัณฑ์พีท" ซึ่งตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดันเป็นการยากที่จะออกไป ทั้งค่ายทหารที่น่าเบื่อหน่ายหรืออาคารห้าชั้นที่ทรุดโทรมไม่ดึงดูดตัวละครหลัก ในที่สุดเขาก็พบที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านทัลโนโว นี่คือวิธีที่ผู้อ่านทำความคุ้นเคยกับตัวละครหลักของงาน - Matryona หญิงป่วยขี้เหงา เธออาศัยอยู่ในกระท่อมมืดๆ ที่มีกระจกสลัวซึ่งมองไม่เห็นอะไรเลย และมีโปสเตอร์สดใสสองเรื่องเกี่ยวกับการค้าหนังสือและการเก็บเกี่ยว ความแตกต่างระหว่างรายละเอียดภายในเหล่านี้ชัดเจน คาดว่าจะเกิดปัญหาสำคัญประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในงาน - ความขัดแย้งระหว่างความองอาจโอ้อวดของเหตุการณ์ที่เป็นทางการกับชีวิตจริงของชาวรัสเซียทั่วไป เรื่องราวนี้สื่อถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความคลาดเคลื่อนอันน่าสลดใจนี้
ความขัดแย้งที่โดดเด่นไม่แพ้กันในเรื่องนี้อีกประการหนึ่งคือความแตกต่างระหว่างความยากจนข้นแค้นของชีวิตชาวนาซึ่งชีวิตของ Matryona ผ่านไปกับความร่ำรวยของโลกภายในอันลึกซึ้งของเธอ ผู้หญิงคนนี้ทำงานในฟาร์มรวมมาตลอดชีวิต และตอนนี้เธอไม่ได้รับเงินบำนาญจากงานของเธอหรือการสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัวด้วยซ้ำ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับเงินบำนาญนี้เนื่องจากระบบราชการ อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้สูญเสียความสงสาร ความเป็นมนุษย์ และความรักต่อธรรมชาติ เธอปลูกต้นไทรคัสและรับแมวตัวผอมมาเลี้ยง ผู้เขียนเน้นย้ำในนางเอกของเขาถึงทัศนคติที่ถ่อมตัวและมีอัธยาศัยดีต่อชีวิต เธอไม่ตำหนิใครในเรื่องชะตากรรมของเธอและไม่เรียกร้องอะไรเลย
Solzhenitsyn เน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าชีวิตของ Matryona อาจแตกต่างออกไปเพราะบ้านของเธอถูกสร้างขึ้นสำหรับครอบครัวใหญ่: เงินและลูกหลานสามารถนั่งบนเก้าอี้แทนต้นไทรได้ เราเรียนรู้ผ่านคำอธิบายชีวิตของ Matryona
เกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา อาหารชนิดเดียวในหมู่บ้านคือมันฝรั่งและข้าวบาร์เลย์ ทางร้านจำหน่ายเฉพาะมาการีนและไขมันรวมเท่านั้น Matryona ซื้อ "อาหารรสเลิศ" ในท้องถิ่นสำหรับคนเลี้ยงแกะที่ร้านค้าทั่วไปเพียงปีละครั้งซึ่งเธอเองไม่กิน: ปลากระป๋องน้ำตาลและเนย และเมื่อเธอสวมเสื้อโค้ทจากเสื้อคลุมทางรถไฟที่สวมใส่แล้วและเริ่มได้รับเงินบำนาญ เพื่อนบ้านของเธอก็เริ่มอิจฉาเธอด้วยซ้ำ รายละเอียดนี้ไม่เพียงเป็นพยานถึงสถานการณ์ที่น่าสังเวชของผู้อยู่อาศัยทุกคนในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ไม่น่าดูระหว่างผู้คนอีกด้วย
มันขัดแย้งกัน แต่ในหมู่บ้านที่เรียกว่า "Torfoprodukt" ผู้คนไม่มีพีทเพียงพอสำหรับฤดูหนาวด้วยซ้ำ พีทซึ่งมีอยู่มากมายถูกขายให้กับเจ้าหน้าที่และขายรถยนต์ให้กับครู แพทย์ และคนงานในโรงงานครั้งละหนึ่งคันเท่านั้น เมื่อพระเอกพูดถึงเรื่องนี้หัวใจของเขาปวดร้าว: มันน่ากลัวที่จะคิดว่าคนธรรมดาสามัญสามารถลดความตกต่ำและความอัปยศอดสูได้ในระดับใด เนื่องจากความโง่เขลาของชีวิตทางเศรษฐกิจ Matryona จึงไม่สามารถมีวัวได้ มีหญ้าทะเลอยู่รอบตัว และคุณไม่สามารถตัดหญ้าโดยไม่ได้รับอนุญาต หญิงชราที่ป่วยจึงต้องมองหาหญ้าให้แพะตามเกาะในหนองน้ำ และไม่มีที่ไหนที่จะหาหญ้าแห้งให้วัวได้
AI. Solzhenitsyn แสดงให้เห็นอย่างต่อเนื่องว่าชีวิตของหญิงชาวนาที่ทำงานหนักธรรมดานั้นเต็มไปด้วยความยากลำบากเพียงใด แม้ว่าเธอจะพยายามปรับปรุงสภาพของเธอ แต่ก็มีอุปสรรคและข้อห้ามอยู่ทุกหนทุกแห่ง
ในเวลาเดียวกันในภาพของ Matryona A.I. Solzhenitsyn รวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดของผู้หญิงรัสเซีย ผู้บรรยายมักจะชื่นชมรอยยิ้มอันใจดีของเธอ โดยตั้งข้อสังเกตว่าการแก้ปัญหาทั้งหมดของนางเอกคือการทำงาน ซึ่งเธอมีส่วนร่วมได้อย่างง่ายดาย: ไม่ว่าจะขุดมันฝรั่งหรือไปที่ป่าห่างไกลเพื่อเก็บผลเบอร์รี่ ทันทีที่ 11 เฉพาะในส่วนที่สองของเรื่องเท่านั้นที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตในอดีตของ Matryona เธอมีลูกหกคน เธอรอคอยสามีที่หายไปจากสงครามเป็นเวลาสิบเอ็ดปี ซึ่งปรากฏว่าไม่ซื่อสัตย์ต่อเธอ
ในเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn วิพากษ์วิจารณ์หน่วยงานท้องถิ่นอย่างรุนแรงอย่างต่อเนื่อง: ฤดูหนาวอยู่ใกล้แค่เอื้อมและประธานฟาร์มโดยรวมก็พูดถึงทุกอย่างยกเว้นเชื้อเพลิง คุณจะไม่สามารถหาเลขานุการของสภาหมู่บ้านในพื้นที่ได้ และแม้ว่าคุณจะได้รับเอกสารมาบ้าง คุณจะต้องทำใหม่ในภายหลัง เนื่องจากคนเหล่านี้ทั้งหมดที่ถูกเรียกให้ดูแลด้านกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในประเทศ ทำงานอย่างไม่ระมัดระวัง และคุณจะไม่พบรัฐบาลใด ๆ ให้พวกเขา A.I. เขียนด้วยความขุ่นเคือง Solzhenitsyn กล่าวว่าประธานคนใหม่ "ก่อนอื่นเลย ตัดสวนของคนพิการทั้งหมดออก" แม้ว่าพื้นที่ที่ถูกตัดออกจะยังว่างเปล่าอยู่ด้านหลังรั้วก็ตาม
Matryona ไม่มีสิทธิ์ตัดหญ้าบนพื้นที่เกษตรกรรมรวม แต่เมื่อมีปัญหาในฟาร์มรวม ภรรยาของประธานก็มาหาเธอและเรียกร้องให้เธอไปทำงานโดยไม่ทักทายและแม้กระทั่งกับ โกยของเธอ Matryona ไม่เพียงช่วยฟาร์มรวมเท่านั้น แต่ยังช่วยเพื่อนบ้านของเธอด้วย
รายละเอียดทางศิลปะจำนวนหนึ่งโดย A.I. Solzhenitsyn เน้นย้ำในเรื่องราวว่าความสำเร็จของอารยธรรมนั้นห่างไกลจากชีวิตจริงของชาวนาในชนบทห่างไกลของรัสเซียเพียงใด การประดิษฐ์เครื่องจักรใหม่และดาวเทียมประดิษฐ์ของโลกนั้นได้ยินทางวิทยุว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ซึ่งจะไม่เพิ่มความรู้สึกหรือประโยชน์ใด ๆ ชาวนาจะยังคงใส่พีทด้วยคราดและกินมันฝรั่งเปล่าหรือโจ๊ก
นอกจากนี้ A.I. ยังบอกเล่าระหว่างทางด้วย Solzhenitsyn และเกี่ยวกับสถานการณ์ในการศึกษาในโรงเรียน: Antoshka Grigoriev นักเรียนที่ล้มเหลวโดยสิ้นเชิงไม่ได้พยายามเรียนรู้อะไรเลยด้วยซ้ำเขารู้ว่าเขาจะถูกย้ายไปยังชั้นเรียนถัดไปอยู่แล้วเนื่องจากสิ่งสำคัญสำหรับโรงเรียนไม่ใช่คุณภาพของนักเรียน 'ความรู้ แต่การต่อสู้เพื่อ "ผลการเรียนที่สูง"
จุดจบที่น่าเศร้าของเรื่องราวเตรียมไว้ในระหว่างการพัฒนาโครงเรื่องด้วยรายละเอียดที่น่าทึ่ง: มีคนขโมยหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Matryona ตามพรของน้ำ: “ เธอมักจะมีน้ำศักดิ์สิทธิ์ แต่ปีนี้เธอไม่มีเลย”
นอกจากความโหดร้ายของอำนาจรัฐและตัวแทนที่มีต่อประชาชนแล้ว A.I. Solzhenitsyn ยกปัญหาความใจแข็งของมนุษย์ต่อผู้อื่น ญาติของ Matryona บังคับให้เธอรื้อและมอบห้องชั้นบนให้กับหลานสาวของเธอ (ลูกสาวบุญธรรม) หลังจากนั้น พี่สาวของ Matryona ก็สาปแช่งเธอว่าเป็นคนโง่ และแมวตัวผอมซึ่งเป็นความสุขสุดท้ายของหญิงชราก็หายตัวไปจากสนามหญ้า
ขณะออกจากห้องชั้นบน Matryona เองก็เสียชีวิตที่ทางแยกใต้ล้อรถไฟ ผู้เขียนเล่าด้วยความขมขื่นในใจว่าพี่สาวของ Matryona ซึ่งทะเลาะกับเธอก่อนที่เธอจะเสียชีวิตรวมตัวกันเพื่อแบ่งปันมรดกอันน่าสมเพชของเธอได้อย่างไร: กระท่อม, แพะ, หีบและรูเบิลงานศพสองร้อยรูเบิล
มีเพียงวลีจากหญิงชราคนหนึ่งเท่านั้นที่เปลี่ยนแผนการเล่าเรื่องจากชีวิตประจำวันไปสู่ความเป็นอยู่: “ ในโลกนี้มีปริศนาอยู่สองข้อ: ฉันเกิดได้อย่างไร - ฉันจำไม่ได้, ฉันตายอย่างไร - ฉันไม่รู้” ผู้คนยกย่อง Matryona แม้ว่าเธอจะเสียชีวิตแล้วก็ตาม มีการพูดคุยกันว่าสามีของเธอไม่รักเธอ เขาเดินจากเธอไป โดยทั่วไปแล้วเธอก็โง่เขลาเพราะเธอขุดสวนของผู้คนฟรี ๆ แต่ไม่เคยได้รับทรัพย์สินใด ๆ ของเธอเลย มุมมองของผู้เขียนแสดงออกมาอย่างกระชับอย่างยิ่งด้วยวลี: "เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็จะไม่ยืนหยัด"
ผลงานของนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียโซเวียต A. I. Solzhenitsyn เป็นหนึ่งในหน้าที่สว่างที่สุดและสำคัญที่สุดในวรรณกรรมของเรา ข้อดีหลักของเขาต่อผู้อ่านอยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้เขียนทำให้ผู้คนคิดถึงอดีตของพวกเขาเกี่ยวกับหน้ามืดของประวัติศาสตร์บอกความจริงที่โหดร้ายเกี่ยวกับคำสั่งที่ไร้มนุษยธรรมมากมายของระบอบการปกครองโซเวียตและเปิดเผยต้นกำเนิดของการขาดจิตวิญญาณในภายหลัง - โพสต์เปเรสทรอยก้า - รุ่น เรื่องราว "Matryonin's Dvor" เป็นสิ่งที่บ่งบอกได้มากที่สุดในเรื่องนี้
ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และแรงจูงใจอัตชีวประวัติ
ดังนั้นประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และการวิเคราะห์ “ Dvor ของ Matrenin” หมายถึงเรื่องสั้นแม้ว่าขนาดของมันจะเกินกรอบดั้งเดิมของเรื่องที่กล่าวถึงอย่างมาก เขียนในปี 2502 และตีพิมพ์ - ต้องขอบคุณความพยายามและความพยายามของ Tvardovsky บรรณาธิการของนิตยสารวรรณกรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในเวลานั้น , "โลกใหม่" - ในปี 1963 สี่ปีแห่งการรอคอยเป็นช่วงเวลาที่สั้นมากสำหรับนักเขียนที่ทำงานในค่ายที่มีป้ายกำกับว่า "ศัตรูของประชาชน" และได้รับความอับอายหลังจากการตีพิมพ์ "One Day in the Life of Ivan" เดนิโซวิช”
มาวิเคราะห์กันต่อ การวิพากษ์วิจารณ์อย่างก้าวหน้าถือว่า "Matrenin's Dvor" เป็นผลงานที่แข็งแกร่งและสำคัญกว่า "One Day..." หากในเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของนักโทษ Shukhov ผู้อ่านหลงใหลในความแปลกใหม่ของเนื้อหาความกล้าหาญในการเลือกหัวข้อและการนำเสนอพลังในการกล่าวหาแล้วเรื่องราวเกี่ยวกับ Matryona ก็ทำให้ประหลาดใจด้วยภาษาที่น่าทึ่งคำสั่งที่เชี่ยวชาญ ของคำภาษารัสเซียที่มีชีวิตและคุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคือจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ซึ่งเต็มไปด้วยหน้างาน โซซีนิทซินวางแผนที่จะตั้งชื่อเรื่องว่า “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากปราศจากคนชอบธรรม” เพื่อที่จะกล่าวถึงแก่นเรื่องและแนวคิดหลักตั้งแต่ต้น แต่การเซ็นเซอร์ไม่น่าจะพลาดชื่อที่น่าตกตะลึงสำหรับอุดมการณ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าของสหภาพโซเวียต ดังนั้นผู้เขียนจึงแทรกคำเหล่านี้ในตอนท้ายของงานของเขาโดยตั้งชื่อตามชื่อของนางเอก อย่างไรก็ตาม เรื่องราวได้ประโยชน์จากการจัดเรียงใหม่เท่านั้น
มีอะไรอีกที่สำคัญที่ควรทราบในขณะที่เราวิเคราะห์ต่อไป? “ Dvor ของ Matrenin” จัดอยู่ในประเภทที่เรียกว่าวรรณกรรมหมู่บ้านโดยสังเกตอย่างถูกต้องถึงความสำคัญพื้นฐานสำหรับแนวโน้มนี้ในวรรณกรรมรัสเซีย ความซื่อสัตย์สุจริตและความจริงทางศิลปะของผู้เขียนตำแหน่งทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่เพิ่มขึ้นการไม่สามารถประนีประนอมตามที่เซ็นเซอร์และสถานการณ์ตลาดเรียกร้องกลายเป็นเหตุผลในการปิดปากเรื่องราวต่อไปในด้านหนึ่งและความสดใส ตัวอย่างที่มีชีวิตสำหรับนักเขียน - ผู้ร่วมสมัยของ Solzhenitsyn ในอีกทางหนึ่ง ไม่สามารถเชื่อมโยงกับธีมของงานได้เต็มที่กว่านี้ และไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้โดยบอกเล่าเรื่องราวของ Matryona ผู้ชอบธรรมหญิงชาวนาสูงอายุจากหมู่บ้าน Talnovo ซึ่งอาศัยอยู่ใน "ภายใน" ที่สุดซึ่งเป็นชนบทห่างไกลดั้งเดิมของรัสเซีย
Solzhenitsyn ทำความคุ้นเคยกับต้นแบบของนางเอกเป็นการส่วนตัว ในความเป็นจริงเขาพูดถึงตัวเอง - อดีตทหารที่ใช้เวลาหนึ่งทศวรรษในค่ายและการตั้งถิ่นฐานเบื่อหน่ายกับความยากลำบากและความอยุติธรรมของชีวิตอย่างมากและปรารถนาที่จะพักผ่อนจิตวิญญาณของเขาในความเงียบสงบในจังหวัดที่เงียบสงบและเรียบง่าย และ Matryona Vasilievna Grigorieva คือ Matryona Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsevo ซึ่งมีกระท่อม Alexander Isaevich เช่ามุมหนึ่งอยู่ และชีวิตของ Matryona จากเรื่องนี้เป็นชะตากรรมที่ค่อนข้างมีศิลปะของผู้หญิงรัสเซียที่แท้จริงและเรียบง่าย
ธีมและแนวคิดของงาน
ใครได้อ่านเรื่องราวแล้ววิเคราะห์ได้ไม่ยาก “ Dvor ของ Matrenin” เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับผู้หญิงที่ไม่สนใจผู้หญิงที่มีความเมตตาและความอ่อนโยนที่น่าทึ่ง ทั้งชีวิตของเธอคือการรับใช้ผู้คน เธอทำงานในฟาร์มส่วนรวมเป็นเวลา “วันทำงาน” เสียสุขภาพ และไม่ได้รับเงินบำนาญ เป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะไปในเมืองและรบกวน และเธอไม่ชอบบ่น ร้องไห้ และเรียกร้องอะไรน้อยกว่ามาก แต่เมื่อเธอต้องการไปทำงานเก็บเกี่ยวหรือกำจัดวัชพืช ไม่ว่า Matryona จะรู้สึกแย่แค่ไหน เธอก็ยังคงไปช่วยเหลือในเรื่องทั่วไป และเมื่อเพื่อนบ้านมาขอให้ช่วยขุดมันฝรั่ง เธอก็ประพฤติเหมือนเดิม เธอไม่เคยได้รับค่าจ้าง เธอชื่นชมยินดีจากใจที่ได้เก็บเกี่ยวผลผลิตอันอุดมสมบูรณ์ของคนอื่น และไม่อิจฉาเมื่อมันฝรั่งของเธอเองมีขนาดเล็กเหมือนอาหารสัตว์
การวิเคราะห์งาน “Matrenin’s Dvor” ช่วยระบุรูปแบบที่น่าสนใจ ในช่วงชีวิตของพวกเขา ผู้คนเช่น Matryona Vasilyevna ทำให้เกิดความสับสน ระคายเคือง และประณามคนรอบข้างและญาติๆ พี่สาวคนเดียวกันของนางเอก "ไว้ทุกข์" เธอคร่ำครวญว่าไม่มีอะไรเหลืออยู่ตามเธอจากสิ่งของหรือทรัพย์สมบัติอื่น ๆ พวกเขาไม่มีอะไรจะได้รับประโยชน์ แต่เมื่อเธอเสียชีวิต มันเหมือนกับว่ามีแสงสว่างบางอย่างดับลงในหมู่บ้าน ราวกับว่ามันมืดลง ทื่อลง และเศร้ามากขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว Matryona เป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมซึ่งโลกทั้งใบอาศัยอยู่และหากไม่มีทั้งหมู่บ้าน เมือง หรือโลกก็ตั้งอยู่
ใช่ Matryona เป็นหญิงชราที่อ่อนแอ แต่จะเกิดอะไรขึ้นกับเราเมื่อผู้พิทักษ์มนุษยชาติ จิตวิญญาณ ความจริงใจ และความเมตตาคนสุดท้ายหายไป? นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนชวนให้เรานึกถึง...