Afanasy Nikitin สิ่งที่เขาค้นพบ Afanasy Nikitin ค้นพบอะไร? นิกิติน อาฟานาซี นิกิติช

นิกิติน อาฟานาซี(เสียชีวิตในปี 1475) - พ่อค้าชาวตเวียร์ นักเดินทาง ชาวยุโรปคนแรกที่มาเยือนอินเดีย (หนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อนที่วาสโกดากามาจะเปิดเส้นทางสู่ประเทศนี้) ผู้เขียน เดินข้ามทะเลทั้งสาม.

ไม่ทราบปีเกิดของ A. Nikitin ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่บังคับให้พ่อค้ารายนี้ต้องเสี่ยงและเดินทางไกลไปทางตะวันออก มุ่งสู่ทะเล 3 แห่ง ได้แก่ แคสเปียน อาหรับ และดำ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1460 ก็หายากเช่นกัน เขาอธิบายไว้ในบันทึกของเขาเรื่อง เดินข้ามทะเลทั้งสาม.

ยังไม่ทราบวันที่เริ่มต้นการเดินทางที่แน่นอน ในศตวรรษที่ 19 I.I. Sreznevsky ลงวันที่ในปี 1466–1472 นักประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) เชื่อว่าวันที่แน่นอนคือ 1468–1474 จากข้อมูลของพวกเขาคาราวานของเรือหลายลำที่รวมพ่อค้าชาวรัสเซียออกเดินทางจากตเวียร์ไปตามแม่น้ำโวลก้าในฤดูร้อนปี 1468 พ่อค้าผู้มีประสบการณ์ Nikitin เคยไปเยือนประเทศห่างไกลมากกว่าหนึ่งครั้ง - ไบแซนเทียม, มอลโดวา, ลิทัวเนีย, ไครเมีย - และ กลับบ้านอย่างปลอดภัยด้วยสินค้าจากต่างประเทศ การเดินทางครั้งนี้เริ่มต้นอย่างราบรื่น: Afanasy ได้รับจดหมายจาก Grand Duke of Tver, Mikhail Borisovich โดยตั้งใจที่จะขยายการค้าในวงกว้างในภูมิภาค Astrakhan สมัยใหม่ (ข้อความนี้ให้เหตุผลแก่นักประวัติศาสตร์บางคนที่เห็นพ่อค้าตเวียร์ในฐานะนักการทูตลับสายลับ สำหรับเจ้าชายตเวียร์ แต่ไม่มีหลักฐานเชิงสารคดีเกี่ยวกับเรื่องนี้)

ใน Nizhny Novgorod Nikitin ควรจะเข้าร่วมสถานทูตรัสเซียแห่ง Vasily Papin ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย แต่เขาได้ไปทางทิศใต้แล้วและคาราวานการค้าไม่พบเขา หลังจากรอให้เอกอัครราชทูตตาตาร์ Shirvan Hasan-bek กลับมาจากมอสโก Nikitin ก็ออกเดินทางไปพร้อมกับเขาและพ่อค้าคนอื่น ๆ ช้ากว่าที่วางแผนไว้สองสัปดาห์ ใกล้กับ Astrakhan กองคาราวานของสถานทูตและเรือค้าขายถูกปล้นโดยโจรในพื้นที่ - Astrakhan Tatars โดยไม่คำนึงถึงว่าเรือลำหนึ่งกำลังแล่น "ลำหนึ่งของพวกเขาเอง" และยิ่งไปกว่านั้นคือเอกอัครราชทูต พวกเขาเอาสินค้าทั้งหมดที่ซื้อด้วยเครดิตไปจากพ่อค้า: การกลับไปที่ Rus โดยไม่มีสินค้าและไม่มีเงินคุกคามกับดักหนี้ ในคำพูดของเขาสหายของ Afanasy และตัวเขาเอง "ถูกฝังและแยกย้ายกันไปใครก็ตามที่มีสิ่งใดใน Rus ก็ไปหา Rus"; และใครก็ตามที่ควรทำ แต่เขาไปในที่ที่ตาของเขาพาเขาไป”

ความปรารถนาที่จะปรับปรุงเรื่องต่างๆ ผ่านการค้าตัวกลางผลักดันให้ Nikitin ลงไปทางใต้ เขาเข้าสู่เปอร์เซียผ่านเดอร์เบียนต์และบากู ข้ามจากชาปากูร์บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียนไปยังฮอร์มุซบนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย และแล่นข้ามมหาสมุทรอินเดียไปยังอินเดียภายในปี 1471 ที่นั่นเขาใช้เวลาสามปีเต็มไปเยี่ยมบิดาร์ จุนการ์ เชาอูล ดาบโฮล และเมืองอื่นๆ เขาไม่ได้ทำเงิน แต่เขาเต็มไปด้วยความประทับใจที่ลบไม่ออก

ระหว่างทางย้อนกลับไปในปี 1474 Nikitin มีโอกาสไปเยือนชายฝั่งของแอฟริกาตะวันออก ซึ่งเป็น "ดินแดนแห่งเอธิโอเปีย" ไปถึง Trebizond แล้วไปสิ้นสุดที่ประเทศอาระเบีย ผ่านอิหร่านและตุรกีเขาไปถึงทะเลดำ เมื่อมาถึง Kafa (Feodosia, ไครเมีย) ในเดือนพฤศจิกายน Nikitin ไม่กล้าไปต่อที่ตเวียร์บ้านเกิดของเขาโดยตัดสินใจรอคาราวานพ่อค้าในฤดูใบไม้ผลิ สุขภาพของเขาถูกทำลายจากการเดินทางอันยาวนาน บางทีเขาอาจจะเป็นโรคเรื้อรังบางชนิดในอินเดีย ใน Kaffa เห็นได้ชัดว่า Afanasy Nikitin ได้พบและเป็นเพื่อนสนิทกับ "แขก" (พ่อค้า) ชาวมอสโกผู้มั่งคั่ง Stepan Vasiliev และ Grigory Zhuk เมื่อกองคาราวานร่วมของพวกเขาออกเดินทาง (น่าจะเป็นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1475) ในไครเมียอากาศอบอุ่น แต่เมื่อพวกเขาเคลื่อนตัวไปทางเหนืออากาศก็เย็นลง สุขภาพที่ไม่ดีของ A. Nikitin ทำให้ตัวเองรู้สึกและเสียชีวิตอย่างกะทันหัน Smolensk ถือเป็นสถานที่ฝังศพของเขาตามอัตภาพ

อยากจะเล่าให้คนอื่นฟังว่าเขาเห็นอะไรเอง A. Nikitin จึงเก็บบันทึกการเดินทางซึ่งเขาจัดทำรูปแบบวรรณกรรมและตั้งชื่อเรื่อง เดินข้ามทะเลทั้งสาม. ตัดสินโดยพวกเขาเขาศึกษาชีวิตวิถีชีวิตและอาชีพของชาวเปอร์เซียและอินเดียอย่างรอบคอบดึงความสนใจไปที่ระบบการเมืองการปกครองศาสนา (อธิบายการบูชาพระพุทธเจ้าในเมืองปารวาตาอันศักดิ์สิทธิ์) พูดถึงเพชร เหมือง การค้า อาวุธ กล่าวถึงสัตว์แปลกหน้า - งูและลิง นกลึกลับ "กูกุก" ซึ่งคาดว่าจะเป็นลางบอกเหตุถึงความตาย ฯลฯ บันทึกของเขาเป็นพยานถึงขอบเขตอันกว้างไกลของผู้เขียน ทัศนคติที่เป็นมิตรของเขาต่อชาวต่างชาติ และประเพณีของ ประเทศที่เขาไปเยือน พ่อค้าและนักเดินทางที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นไม่เพียงแต่มองหาสินค้าที่จำเป็นสำหรับดินแดนรัสเซียเท่านั้น แต่ยังสังเกตอย่างระมัดระวังและบรรยายชีวิตและประเพณีอย่างถูกต้องอีกด้วย

นอกจากนี้เขายังบรรยายถึงธรรมชาติของอินเดียที่แปลกใหม่อย่างชัดเจนและน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม ในฐานะพ่อค้า Nikitin รู้สึกผิดหวังกับผลลัพธ์ของการเดินทาง: “ ฉันถูกสุนัขนอกใจหลอก: พวกเขาพูดถึงสินค้ามากมาย แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรให้แผ่นดินของเรา... พริกไทยและสี มีราคาถูก ขนส่งสินค้าบางอย่างทางทะเล บางรายการไม่ต้องเสียภาษี แต่จะไม่อนุญาตให้เราขนส่ง [สิ่งใด ๆ ] โดยไม่มีภาษี แต่หน้าที่ก็สูงและมีโจรในทะเลมากมาย” เมื่อคิดถึงดินแดนบ้านเกิดของเขาและรู้สึกไม่สบายใจในต่างประเทศ A. Nikitin เรียกร้องอย่างจริงใจเพื่อชื่นชม "ดินแดนรัสเซีย": "ขอให้พระเจ้ากอบกู้ดินแดนรัสเซีย! ไม่มีประเทศไหนเหมือนในโลกนี้ และแม้ว่าขุนนางในดินแดนรัสเซียจะไม่ยุติธรรม แต่ขอให้ดินแดนรัสเซียได้รับการตั้งถิ่นฐานและอาจมีความยุติธรรม [เพียงพอ] ในนั้น!” ซึ่งแตกต่างจากนักเดินทางชาวยุโรปจำนวนหนึ่งในยุคนั้น (Nicola de Conti และคนอื่น ๆ ) ซึ่งรับเอาศาสนาโมฮัมเหม็ดในภาคตะวันออก Nikitin มีความซื่อสัตย์ต่อศาสนาคริสต์จนถึงที่สุด (“ เขาไม่ละทิ้งศรัทธาในมาตุภูมิ”) และมอบคุณธรรมทั้งหมด การประเมินคุณธรรมและประเพณีตามหมวดหมู่ คุณธรรมออร์โธดอกซ์ ในขณะที่ยังคงอดทนต่อศาสนา

ที่เดิน A. Nikitin เป็นพยานถึงความพร้อมของผู้เขียนความสามารถในการพูดภาษารัสเซียทางธุรกิจและในขณะเดียวกันก็เปิดกว้างต่อภาษาต่างประเทศอย่างมาก เขาอ้างถึงคำและสำนวนท้องถิ่นมากมาย เช่น เปอร์เซีย อาหรับ และเตอร์ก และให้การตีความภาษารัสเซียแก่พวกเขา

ที่เดินซึ่งส่งโดยใครบางคนในปี 1478 ไปยังมอสโกให้กับเสมียนของ Grand Duke Vasily Mamyrev หลังจากการตายของผู้เขียนในไม่ช้าก็รวมอยู่ในพงศาวดารปี 1488 ซึ่งรวมอยู่ใน Second Sofia และ Lviv Chronicles ที่เดินแปลเป็นหลายภาษาของโลก ในปี 1955 อนุสาวรีย์ของผู้เขียนถูกสร้างขึ้นในเมืองตเวียร์บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า ณ สถานที่ที่เขาออกเดินทาง "ข้ามทะเลทั้งสาม" อนุสาวรีย์ถูกติดตั้งบนแท่นทรงกลมเป็นรูปเรือโค้งซึ่งมีหัวม้าประดับอยู่

ในปี พ.ศ. 2546 อนุสาวรีย์แห่งนี้ได้เปิดขึ้นในอินเดียตะวันตก เสาหินสูง 7 เมตรนี้ปูด้วยหินแกรนิตสีดำ โดยทั้งสี่ด้านมีจารึกเป็นภาษารัสเซีย ฮินดี มราฐี และอังกฤษ ได้รับการออกแบบโดย Sudip Matra สถาปนิกหนุ่มชาวอินเดีย และสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคในท้องถิ่นโดยมีส่วนร่วมทางการเงินจาก การบริหารของภูมิภาคตเวียร์และเมืองตเวียร์

เลฟ ปุชคาเรฟ, นาตาลียา ปุชคาเรวา

- นักเดินทาง พ่อค้า และนักเขียนชาวรัสเซีย เกิดในปี 1442 (ไม่มีการระบุวันที่) และเสียชีวิตในปี 1474 หรือ 1475 ใกล้เมืองสโมเลนสค์ เขาเกิดในครอบครัวของชาวนา Nikita ดังนั้น Nikitin พูดอย่างเคร่งครัดไม่ใช่นามสกุลของนักเดินทาง แต่เป็นนามสกุลของเขา: ในเวลานั้นชาวนาส่วนใหญ่ไม่มีนามสกุล

ในปี ค.ศ. 1468 เขาได้ออกเดินทางไปยังประเทศทางตะวันออกและไปเยือนเปอร์เซียและแอฟริกา เขาบรรยายการเดินทางของเขาไว้ในหนังสือ “Walking across Three Seas”

อาฟานาซี นิกิติน - ชีวประวัติ

อาฟานาซี นิกิติน ชีวประวัติซึ่งนักประวัติศาสตร์รู้จักเพียงบางส่วนเท่านั้นเกิดที่เมืองตเวียร์ ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่ออายุยังน้อยเขากลายเป็นพ่อค้าและเยี่ยมชมไบแซนเทียมลิทัวเนียและประเทศอื่น ๆ ในเรื่องการค้า กิจการการค้าของเขาค่อนข้างประสบความสำเร็จ: เขากลับบ้านเกิดอย่างปลอดภัยพร้อมสินค้าจากต่างประเทศ

เขาได้รับจดหมายจากมิคาอิล Borisovich แกรนด์ดุ๊กแห่งตเวียร์ซึ่งอนุญาตให้เขาพัฒนาการค้าที่กว้างขวางในพื้นที่ของ Astrakhan ในปัจจุบัน ข้อเท็จจริงนี้ทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนพิจารณาว่าพ่อค้าตเวียร์เป็นนักการทูตลับและสายลับของแกรนด์ดุ๊ก แต่ไม่มีหลักฐานสารคดีสำหรับข้อสันนิษฐานนี้

Afanasy Nikitin เริ่มต้นการเดินทางของเขาในฤดูใบไม้ผลิปี 1468 โดยเดินทางทางน้ำผ่านเมือง Klyazma, Uglich และ Kostroma ของรัสเซีย ตามแผน เมื่อไปถึง Nizhny Novgorod กองคาราวานของผู้บุกเบิกควรจะเข้าร่วมคาราวานอีกลำหนึ่งซึ่งนำโดย Vasily Papin เอกอัครราชทูตมอสโก ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย แต่คาราวานคิดถึงกัน - Papin ไปทางใต้แล้วเมื่อ Afanasy มาถึง Nizhny Novgorod

จากนั้นเขาก็รอการมาถึงของเอกอัครราชทูตตาตาร์ Hasanbek และร่วมกับเขาและพ่อค้าคนอื่น ๆ ไปที่ Astrakhan ช้ากว่าที่วางแผนไว้ 2 สัปดาห์ Afanasy Nikitin พิจารณาว่าการล่องเรือในกองคาราวานลำเดียวเป็นเรื่องอันตราย - ในเวลานั้นแก๊งตาตาร์ปกครองไปตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า กองคาราวานเรือผ่านคาซานและการตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์อีกหลายแห่งอย่างปลอดภัย

แต่ก่อนที่จะมาถึง Astrakhan กองคาราวานถูกปล้นโดยโจรในพื้นที่ - เหล่านี้คือ Astrakhan Tatars นำโดย Khan Kasim ซึ่งไม่รู้สึกเขินอายแม้แต่ต่อหน้า Khasanbek เพื่อนร่วมชาติของเขาก็ตาม พวกโจรเอาสินค้าทั้งหมดไปจากพ่อค้าซึ่งซื้อด้วยเครดิต การสำรวจการค้าหยุดชะงัก เรือสองลำจากสี่ลำสูญหาย จากนั้นทุกอย่างก็ไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดเช่นกัน เรือที่เหลืออีกสองลำติดอยู่ในพายุในทะเลแคสเปียนและพัดขึ้นฝั่ง การกลับบ้านเกิดโดยไม่มีเงินหรือสินค้าคุกคามพ่อค้าด้วยหนี้สินและความอับอาย

จากนั้นพ่อค้าก็ตัดสินใจที่จะปรับปรุงกิจการของเขาโดยตั้งใจที่จะมีส่วนร่วมในการค้าตัวกลาง

การเดินทางอันโด่งดังของ Afanasy Nikitin จึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งเขาบรรยายไว้ในงานวรรณกรรมของเขาเรื่อง "Walking across Three Seas"

ข้อมูลเกี่ยวกับการเดินทางของ อาฟานาซี นิกิติน

เปอร์เซียและอินเดีย

นิกิตินเดินทางผ่านบากูไปยังเปอร์เซีย ไปยังพื้นที่ที่เรียกว่ามาซันเดอรัน จากนั้นข้ามภูเขาและเคลื่อนตัวลงไปทางใต้ เขาเดินทางอย่างไม่เร่งรีบ หยุดแวะตามหมู่บ้านต่างๆ เป็นเวลานาน และไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการค้าขายเท่านั้น แต่ยังศึกษาภาษาท้องถิ่นด้วย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1469 เขามาถึงฮอร์มุซ ซึ่งเป็นเมืองท่าขนาดใหญ่ที่เป็นจุดตัดของเส้นทางการค้าจากเอเชียไมเนอร์ () จีนและอินเดีย

สินค้าจาก Hormuz เป็นที่รู้จักในรัสเซียแล้ว ไข่มุก Hormuz มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ เมื่อทราบว่ามีการส่งออกม้าจากฮอร์มุซไปยังเมืองต่างๆ ของอินเดีย ซึ่งไม่ได้มีการเพาะพันธุ์ที่นั่น เขาจึงตัดสินใจทำธุรกิจเชิงพาณิชย์ที่มีความเสี่ยง ฉันซื้อม้าพันธุ์อาหรับตัวหนึ่ง และด้วยความหวังว่าจะขายต่อได้ดีในอินเดีย ฉันจึงลงเรือมุ่งหน้าสู่เมืองโชลของอินเดีย

การเดินทางใช้เวลา 6 สัปดาห์ อินเดียสร้างความประทับใจให้กับพ่อค้าเป็นอย่างมาก นักท่องเที่ยวเริ่มสนใจการวิจัยด้านชาติพันธุ์วิทยาโดยไม่ลืมเกี่ยวกับกิจการการค้าที่เขามาถึงที่นี่โดยบันทึกรายละเอียดสิ่งที่เขาเห็นในสมุดบันทึกของเขา อินเดียปรากฏอยู่ในบันทึกของเขาว่าเป็นประเทศที่มหัศจรรย์ ที่ซึ่งทุกสิ่งไม่เหมือนในมาตุภูมิ “และผู้คนก็เดินไปรอบๆ ทั้งตัวดำและเปลือยเปล่า” Athanasius รู้สึกประหลาดใจที่ชาวอินเดียเกือบทุกคน แม้แต่คนยากจน สวมเครื่องประดับทองคำ อย่างไรก็ตาม Nikitin เองก็ทำให้ชาวอินเดียประหลาดใจเช่นกัน - ชาวบ้านในท้องถิ่นไม่เคยเห็นคนผิวขาวที่นี่มาก่อน

อย่างไรก็ตามเป็นไปไม่ได้ที่จะขายม้าตัวนั้นอย่างมีกำไรใน Chaul และเขาก็เข้าไปในบก พระองค์เสด็จเยือนเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งทางตอนบนของแม่น้ำซีนา แล้วเสด็จไปยังจุนนาร์

ในบันทึกการเดินทางของฉัน ไม่พลาดรายละเอียดในชีวิตประจำวัน และยังบรรยายถึงประเพณีและสถานที่ท่องเที่ยวในท้องถิ่นด้วย นี่แทบจะไม่ใช่คำอธิบายที่เป็นความจริงครั้งแรกเกี่ยวกับชีวิตของประเทศไม่เพียง แต่สำหรับมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งยุโรปด้วย นักเดินทางทิ้งข้อความไว้ว่าที่นี่เตรียมอาหารอะไรบ้าง ให้อาหารสัตว์อย่างไร แต่งตัวอย่างไร และขายสินค้าอะไรบ้าง แม้แต่ขั้นตอนการทำเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาในท้องถิ่นและประเพณีของแม่บ้านชาวอินเดียในการนอนกับแขกบนเตียงเดียวกันก็ยังอธิบายไว้

ฉันต้องอยู่ในป้อมปราการ Junnar โดยขัดกับความประสงค์ของฉันเอง “จุนนาร์ ข่าน” รับม้าตัวนั้นไปจากเขาเมื่อเขารู้ว่าพ่อค้าไม่ใช่คนนอกใจ แต่เป็นมนุษย์ต่างดาวจากมาตุภูมิอันห่างไกล และกำหนดเงื่อนไขให้กับคนนอกศาสนา: ไม่ว่าเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือไม่เพียงเท่านั้น ไม่รับม้าแต่จะถูกขายไปเป็นทาสด้วย ข่านให้เวลาเขาคิด 4 วัน นักเดินทางชาวรัสเซียได้รับการช่วยเหลือโดยบังเอิญ - เขาได้พบกับมูฮัมหมัดคนรู้จักเก่าซึ่งรับรองคนแปลกหน้าให้กับข่าน

ในช่วง 2 เดือนที่พ่อค้าตเวียร์ในเมืองจุนนาร์ Nikitin ได้ศึกษากิจกรรมทางการเกษตรของชาวท้องถิ่น เขาเห็นว่าในอินเดียพวกเขาไถและหว่านข้าวสาลี ข้าว และถั่วลันเตาในช่วงฤดูฝน นอกจากนี้เขายังอธิบายถึงการผลิตไวน์ในท้องถิ่นซึ่งใช้มะพร้าวเป็นวัตถุดิบ

หลังจากจุนนาร์ เขาได้ไปเยือนเมืองอัลลันด์ซึ่งมีงานแสดงสินค้าขนาดใหญ่ พ่อค้าตั้งใจจะขายม้าอาหรับของเขาที่นี่ แต่ก็กลับไม่ประสบผลสำเร็จ ในงาน แม้ว่าจะไม่มีม้าตัวผู้ของเขา แต่ก็มีม้าดีๆ มากมายจำหน่าย

เฉพาะในปี 1471 เท่านั้น อาฟานาซี นิกิตินฉันสามารถขายม้าของฉันได้ และถึงแม้จะไม่เกิดประโยชน์กับตัวเองมากนัก หรือแม้แต่ขาดทุนก็ตาม เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่เมืองบิดาร์ ซึ่งนักเดินทางมาถึงหลังจากรอฤดูฝนในการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ เขาพักอยู่ในบีดาร์เป็นเวลานานและกลายเป็นเพื่อนกับคนในท้องถิ่น

นักเดินทางชาวรัสเซียเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับความศรัทธาและดินแดนของเขา ชาวฮินดูยังเล่าให้เขาฟังมากมายเกี่ยวกับประเพณี คำอธิษฐาน และชีวิตครอบครัว หลายรายการในสมุดบันทึกของ Nikitin เกี่ยวข้องกับประเด็นศาสนาของอินเดีย

ในปี ค.ศ. 1472 พระองค์เสด็จมาถึงเมืองปารวัต ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ริมฝั่งแม่น้ำกฤษณะ ที่ซึ่งมีผู้ศรัทธาจากทั่วประเทศอินเดียเดินทางมาเพื่อร่วมงานเทศกาลประจำปีที่อุทิศแด่พระศิวะ Afanasy Nikitin ตั้งข้อสังเกตไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่าสถานที่แห่งนี้มีความหมายสำหรับพราหมณ์อินเดียเช่นเดียวกับกรุงเยรูซาเล็มสำหรับชาวคริสต์

พ่อค้าชาวตเวียร์เดินทางไปทั่วอินเดียอีกปีครึ่งเพื่อศึกษาประเพณีท้องถิ่นและพยายามดำเนินธุรกิจการค้า อย่างไรก็ตาม ความพยายามทางการค้าของนักเดินทางล้มเหลว: เขาไม่เคยพบสินค้าที่เหมาะสมสำหรับการส่งออกจากอินเดียไปยังรัสเซีย

แอฟริกา อิหร่าน ตุรกี และไครเมีย

ระหว่างเดินทางกลับจากอินเดีย Afanasy Nikitin ตัดสินใจไปเยือนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา ตามบันทึกในสมุดบันทึกของเขา ในดินแดนเอธิโอเปียเขาแทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงการปล้นได้ โดยจ่ายเงินให้พวกโจรด้วยข้าวและขนมปัง

จากนั้นเขาก็กลับไปที่เมืองฮอร์มุซและเคลื่อนตัวขึ้นเหนือผ่านอิหร่านที่เสียหายจากสงคราม เขาผ่านเมืองชีราซ คาชาน เอร์ซินจาน และมาถึงแทรบซอน (เทรบิซอนด์) เมืองตุรกีบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ ดูเหมือนว่าการกลับมาใกล้จะถึงแล้ว แต่โชคของนักเดินทางก็พลิกกลับอีกครั้ง: เขาถูกทางการตุรกีควบคุมตัวในฐานะสายลับอิหร่านและถูกยึดทรัพย์สินที่เหลือทั้งหมดของเขา

ตามที่นักเดินทางเองซึ่งมาหาเราในรูปแบบบันทึกสิ่งที่เหลืออยู่กับเขาในเวลานั้นคือไดอารี่และความปรารถนาที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขา

เขาต้องยืมเงินจากคำกล่าวเกียรติยศของเขาสำหรับการเดินทางไปยัง Feodosia ซึ่งเขาตั้งใจจะพบกับพ่อค้าเพื่อนฝูงและด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาในการชำระหนี้ของเขา เขาสามารถเข้าถึง Feodosia (Cafa) ได้ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1474 เท่านั้น Nikitin ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเมืองนี้จดบันทึกการเดินทางของเขาและในฤดูใบไม้ผลิเขาก็ไปตาม Dnieper กลับไปรัสเซียไปยังตเวียร์บ้านเกิดของเขา

อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้กลับมาที่นั่น - เขาเสียชีวิตในเมือง Smolensk ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ทราบสาเหตุ เป็นไปได้มากว่าการเดินทางและความยากลำบากหลายปีที่นักเดินทางประสบนั้นบ่อนทำลายสุขภาพของเขา พ่อค้าในมอสโกซึ่งเป็นสหายของ Afanasy Nikitin ได้นำต้นฉบับของเขาไปที่มอสโกและส่งมอบให้กับเสมียน Mamyrev ที่ปรึกษาของซาร์อีวานที่ 3 บันทึกเหล่านี้ถูกรวมไว้ในพงศาวดารปี 1480 ในเวลาต่อมา

ในศตวรรษที่ 19 Karamzin นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียค้นพบบันทึกเหล่านี้ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1817 ภายใต้ชื่อผู้แต่ง ทะเลทั้งสามที่กล่าวถึงในชื่อผลงาน ได้แก่ ทะเลแคสเปียน มหาสมุทรอินเดีย และทะเลดำ

พ่อค้าจากตเวียร์มาอยู่ที่อินเดียก่อนที่ตัวแทนของรัฐในยุโรปจะมาถึงที่นั่นเป็นเวลานาน เส้นทางเดินทะเลไปยังประเทศนี้ถูกค้นพบโดยพ่อค้าชาวโปรตุเกสหลังจากแขกชาวรัสเซียเดินทางมาถึงที่นั่นหลายทศวรรษ เขาค้นพบอะไรในดินแดนอันห่างไกล และเหตุใดบันทึกของเขาจึงมีคุณค่าต่อลูกหลานมาก

แม้ว่าเป้าหมายเชิงพาณิชย์ที่กระตุ้นให้ผู้บุกเบิกเดินทางที่อันตรายเช่นนี้จะไม่บรรลุเป้าหมาย แต่ผลจากการพเนจรของชายผู้สังเกตการณ์ มีความสามารถ และกระตือรือร้นคนนี้ ถือเป็นคำอธิบายที่แท้จริงครั้งแรกเกี่ยวกับประเทศห่างไกลที่ไม่รู้จัก ก่อนหน้านี้ใน Ancient Rus ประเทศอินเดียอันงดงามเป็นที่รู้จักจากตำนานและแหล่งวรรณกรรมในยุคนั้นเท่านั้น

ชายแห่งศตวรรษที่ 15 ได้เห็นประเทศในตำนานด้วยตาของเขาเองและสามารถบอกเพื่อนร่วมชาติเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อย่างมีความสามารถ ในบันทึกของเขา นักเดินทางเขียนเกี่ยวกับระบบรัฐของอินเดีย ศาสนาของประชากรในท้องถิ่น (โดยเฉพาะเกี่ยวกับ "ความเชื่อในก้น" - นี่คือวิธีที่ Afanasy Nikitin ได้ยินและเขียนพระนามของพระพุทธเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ต่อ ประชากรส่วนใหญ่ของอินเดียในขณะนั้น)

เขาบรรยายถึงการค้าของอินเดีย อาวุธยุทโธปกรณ์ของกองทัพของประเทศนี้ พูดคุยเกี่ยวกับสัตว์แปลกหน้า (ลิง งู ช้าง) ประเพณีท้องถิ่น และแนวคิดของอินเดียเกี่ยวกับศีลธรรม เขายังบันทึกตำนานของอินเดียด้วย

นักเดินทางชาวรัสเซียยังบรรยายถึงเมืองและพื้นที่ต่างๆ ที่ตัวเขาเองไม่เคยไปเยี่ยมชม แต่เคยได้ยินมาจากชาวอินเดียนแดง ดังนั้นเขาจึงกล่าวถึงอินโดจีนซึ่งเป็นสถานที่ที่คนรัสเซียยังไม่รู้จักในเวลานั้น ข้อมูลที่ผู้บุกเบิกเก็บรวบรวมอย่างระมัดระวังช่วยให้เราในปัจจุบันสามารถตัดสินแรงบันดาลใจทางทหารและภูมิรัฐศาสตร์ของผู้ปกครองอินเดียในยุคนั้น สภาพกองทัพของพวกเขา (ขึ้นอยู่กับจำนวนช้างศึกและจำนวนรถม้าศึก)

“การเดินข้ามสามทะเล” ของเขาเป็นข้อความแรกในวรรณคดีรัสเซีย ความจริงที่ว่าเขาไม่ได้บรรยายเฉพาะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ดังที่ผู้แสวงบุญเคยทำก่อนหน้าเขา ทำให้งานนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่ใช่เป้าหมายของความเชื่อของคริสเตียนที่ตกอยู่ในวิสัยทัศน์ที่เอาใจใส่ของเขา แต่เป็นคนที่มีศาสนาแตกต่างและวิถีชีวิตที่แตกต่าง บันทึกของเขาปราศจากความเป็นทางการและการเซ็นเซอร์ภายใน และนี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงมีคุณค่าอย่างยิ่ง

เรื่องราวเกี่ยวกับ Afanasy Nikitin และการค้นพบของเขา - วิดีโอ

การเดินทาง อาฟานาเซีย นิกิติน่าเริ่มต้นในตเวียร์จากนั้นเส้นทางวิ่งไปตามแม่น้ำโวลก้าผ่าน Nizhny Novgorod และ Kazan ไปยัง Astrakhan จากนั้น ผู้บุกเบิกไปเยี่ยมเดอร์เบียนท์ บากู ส่าหรี แล้วก็ย้ายทางบกผ่านเปอร์เซีย เมื่อไปถึงเมืองฮอร์มุซแล้วเขาก็ขึ้นเรืออีกครั้งและมาถึงที่ท่าเรือโชลของอินเดีย

ในอินเดีย พระองค์ทรงเสด็จเยือนหลายเมืองด้วยการเดินเท้า รวมทั้งเมืองบิดร จุนนาร์ และปารวัต ไกลออกไปตามมหาสมุทรอินเดียเขาล่องเรือไปยังแอฟริกาซึ่งเขาใช้เวลาหลายวันแล้วเดินทางกลับมายังฮอร์มุซทางน้ำอีกครั้ง จากนั้นเดินเท้าผ่านอิหร่านมาที่ Trebizond จากนั้นเขาก็ไปถึงแหลมไครเมีย (Feodosiya)

Afanasy Nikitin พ่อค้าจากตเวียร์ เขาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องไม่เพียง แต่เป็นพ่อค้าชาวรัสเซียคนแรกที่ไปเยือนอินเดีย (หนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อนโปรตุเกส วาสโกดากามา) แต่ยังเป็นนักเดินทางชาวรัสเซียคนแรกโดยทั่วไปด้วย ชื่อของ Afanasy Nikitin เปิดรายชื่อนักสำรวจและนักค้นพบชาวรัสเซียในทะเลและทางบกที่ยอดเยี่ยมและน่าสนใจซึ่งมีชื่อจารึกด้วยตัวอักษรสีทองในประวัติศาสตร์โลกของการค้นพบทางภูมิศาสตร์
ชื่อของ Afanasy Nikitin กลายเป็นที่รู้จักในหมู่คนรุ่นเดียวกันและลูกหลานของเขาเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าตลอดที่เขาอยู่ในตะวันออกและอินเดียเขาเก็บไดอารี่หรือบันทึกการเดินทางอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ในบันทึกเหล่านี้ เขาได้อธิบายรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับเมืองและประเทศที่เขาไปเยือน วิถีชีวิต ประเพณีและประเพณีของประชาชนและผู้ปกครอง... ผู้เขียนเองเรียกต้นฉบับของเขาว่า "เดินข้ามทะเลทั้งสาม" ทะเลทั้งสาม ได้แก่ เดอร์เบนต์ (แคสเปียน) อาหรับ (มหาสมุทรอินเดีย) และดำ

A. Nikitin เดินทางไปไม่ถึงตเวียร์บ้านเกิดของเขาเล็กน้อยระหว่างทางกลับ สหายของเขามอบต้นฉบับ "Walking across Three Seas" ให้กับเสมียน Vasily Mamyrev จากนั้นเขาก็รวมอยู่ในพงศาวดารปี 1488 เห็นได้ชัดว่าผู้ร่วมสมัยชื่นชมความสำคัญของต้นฉบับหากพวกเขาตัดสินใจรวมข้อความไว้ในพงศาวดารประวัติศาสตร์

ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับการเดินทางของ Afanasy Nikitin

นิกิติน อาฟานาซี นิกิติช

พ่อค้าตเวียร์ ไม่ทราบปีเกิด. สถานที่เกิดอีกด้วย เสียชีวิตในปี 1475 ใกล้เมืองสโมเลนสค์ ยังไม่ทราบวันที่เริ่มต้นการเดินทางที่แน่นอน ตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้จำนวนหนึ่ง นี่น่าจะเป็นปี 1468

วัตถุประสงค์ของการเดินทาง:

การเดินทางเชิงพาณิชย์ตามปกติไปตามแม่น้ำโวลก้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาราวานเรือแม่น้ำจากตเวียร์ถึงแอสตราคานสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับพ่อค้าชาวเอเชียที่ค้าขายไปตามเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ที่ผ่าน Shamakhi ที่มีชื่อเสียง

ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันทางอ้อมจากข้อเท็จจริงที่ว่าพ่อค้าชาวรัสเซียลงไปตามแม่น้ำโวลก้าพร้อมกับ อาซัน-เบย์, ราชทูตแห่งผู้ปกครอง ชามากีเชอร์วาน ชาห์ ฟรุส-เอซาร์ เอกอัครราชทูต Shemakha Asan-bek เสด็จเยือนตเวียร์และมอสโกพร้อมกับแกรนด์ดยุกอีวานที่ 3 และกลับบ้านตามเอกอัครราชทูตรัสเซีย Vasily Papin

A. Nikitin และสหายของเขาได้ติดตั้งเรือ 2 ลำโดยบรรทุกสินค้าต่างๆเพื่อการค้า สินค้าของ Afanasy Nikitin ดังที่เห็นได้จากบันทึกของเขาเป็นขยะนั่นคือขนสัตว์ แน่นอนว่าเรือของพ่อค้าคนอื่นๆ ก็แล่นอยู่ในคาราวานเช่นกัน ควรจะกล่าวว่า Afanasy Nikitin เป็นพ่อค้าที่มีประสบการณ์กล้าหาญและเด็ดขาด ก่อนหน้านี้เขาเคยไปเยือนประเทศห่างไกลมากกว่าหนึ่งครั้ง - ไบแซนเทียม, มอลโดวา, ลิทัวเนีย, ไครเมีย - และกลับบ้านอย่างปลอดภัยพร้อมสินค้าจากต่างประเทศซึ่งได้รับการยืนยันทางอ้อมในบันทึกประจำวันของเขา

เชมาคา

จุดที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งตลอดเส้นทางสายไหม ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน Shamakhi ตั้งอยู่ที่สี่แยกเส้นทางคาราวานเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือที่สำคัญในตะวันออกกลาง โดยเป็นสถานที่สำคัญในการค้าผ้าไหม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างพ่อค้า Shamakhi และพ่อค้าชาวเวนิส พ่อค้าอาเซอร์ไบจัน อิหร่าน อาหรับ เอเชียกลาง รัสเซีย อินเดีย และยุโรปตะวันตกซื้อขายใน Shamakhi Shemakha ถูกกล่าวถึงโดย A.S. Pushkin ใน "The Tale of the Golden Cockerel" ("Give me a Maiden, the Shemakha Queen")

คาราวานของ A. Nikitin ปลอดภัยแล้ว ผ่านใบรับรองจาก Grand Duke Mikhail Borisovich เพื่อย้ายข้ามอาณาเขตของอาณาเขตตเวียร์และ จดหมายเดินทางไปต่างประเทศของแกรนด์ดุ๊กซึ่งเขาล่องเรือไปยัง Nizhny Novgorod ที่นี่พวกเขาวางแผนที่จะพบกับเอกอัครราชทูตมอสโกปาปินซึ่งกำลังเดินทางไปเชมาคาด้วย แต่ไม่มีเวลาจับตัวเขา

ฉันสิ้นพระชนม์จากพระผู้ช่วยให้รอดทรงโดมทองคำอันศักดิ์สิทธิ์และด้วยความเมตตาของพระองค์ จากกษัตริย์ของพระองค์จากแกรนด์ดุ๊ก มิคาอิล โบริโซวิช ตเวียร์สกี้...

เป็นเรื่องน่าสนใจที่ในตอนแรก Afanasy Nikitin ไม่ได้วางแผนที่จะไปเยือนเปอร์เซียและอินเดีย!

การเดินทางของ ก. นิกิติน แบ่งได้เป็น 4 ส่วน คือ

1) เดินทางจากตเวียร์ไปยังชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน

2) การเดินทางไปเปอร์เซียครั้งแรก

3) ท่องเที่ยวทั่วอินเดียและ

4) เดินทางกลับผ่านเปอร์เซียไปยังมาตุภูมิ

เส้นทางทั้งหมดมองเห็นได้ชัดเจนบนแผนที่

ดังนั้นขั้นแรกคือการเดินทางไปตามแม่น้ำโวลก้า มันผ่านไปอย่างปลอดภัย มุ่งหน้าสู่แอสตราคาน ใกล้กับ Astrakhan คณะสำรวจถูกโจมตีโดยโจรตาตาร์ท้องถิ่นเรือจมและปล้น

พวกโจรปล้นพ่อค้าสินค้าทั้งหมดของพวกเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าซื้อด้วยเครดิต การกลับมาของรัสเซียโดยไม่มีสินค้าและไม่มีเงินถูกคุกคามด้วยกับดักหนี้ สหายของ Afanasy และตัวเขาเองในคำพูดของเขา " ร้องไห้และบางคนก็แยกย้ายกันไป: ใครก็ตามที่มีสิ่งใดในมาตุภูมิก็ไปหามาตุภูมิ และใครก็ตามที่ควรทำ แต่เขาไปในที่ที่ตาของเขาพาเขาไป”

นักเดินทางผู้ไม่เต็มใจ

ดังนั้น Afanasy Nikitin จึงกลายเป็นนักเดินทางที่ไม่เต็มใจ ทางกลับบ้านปิดแล้ว ไม่มีอะไรจะแลกเปลี่ยน เหลือเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - การลาดตระเวนในต่างประเทศโดยหวังว่าจะได้รับโชคชะตาและความเป็นผู้ประกอบการของคุณเอง เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความร่ำรวยอันน่าพิศวงของอินเดีย เขาก็ก้าวไปที่นั่น ผ่านทางเปอร์เซีย Nikitin แสร้งทำเป็นว่าเป็นคนพเนจรพเนจรหยุดเป็นเวลานานในแต่ละเมืองและแบ่งปันความประทับใจและการสังเกตของเขาบนกระดาษโดยบรรยายในสมุดบันทึกของเขาเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของประชากรและผู้ปกครองของสถานที่ที่ชะตากรรมของเขาพาเขาไป

และ Yaz ไปที่ Derbenti และจาก Derbenti ถึง Baka ที่ซึ่งไฟลุกโชนอย่างไม่มีวันดับ และจากบากิก็ข้ามทะเลไปยังเชโบการ์ ใช่ คุณอาศัยอยู่ที่นี่ที่ Chebokar เป็นเวลา 6 เดือน และใน Sara คุณอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งเดือนในดินแดน Mazdran และจากที่นั่นถึงอามิลี และที่นี่ฉันอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจากที่นั่นถึงดิโมแวนต์ และจากดิโมแวนต์ถึงเรย์

และจากเดรย์ถึงคาเชนีและที่นี่ฉันอาศัยอยู่หนึ่งเดือน และจากคาเชนีถึงนาอิน และจากนาอินถึงเอซเดอี และที่นี่ฉันอาศัยอยู่หนึ่งเดือน และจาก Dies ถึง Syrchan และจาก Syrchan ถึง Tarom... และจากโทรอมถึงลาร์ และจากลาร์ถึงเบนเดอร์ และนี่คือที่พักพิงของกูร์มิซ และนี่คือทะเลอินเดีย และในภาษาพาร์เซียน และฮอนดัสทาน โดเรีย จากนั้นเดินทางทางทะเลไปยัง Gurmyz 4 ไมล์

การเดินทางครั้งแรกของ Afanasy Nikitin ผ่านดินแดนเปอร์เซียจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน (Chebukar) ไปจนถึงชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย (Bender-Abasi และ Hormuz) กินเวลานานกว่าหนึ่งปีตั้งแต่ฤดูหนาวปี 1467 จนถึงฤดูใบไม้ผลิ 1469.

จากเปอร์เซียจากท่าเรือ Hormuz (Gurmyz) Afanasy Nikitin ไปอินเดีย การเดินทางข้ามอินเดียของ Afanasy Nikitin คาดว่าจะกินเวลาสามปี: ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1469 ถึงต้นปี 1472 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น - 1473) คำอธิบายการอยู่ในอินเดียของเขาครอบคลุมไดอารี่ส่วนใหญ่ของ A. Nikitin

และ Gurmyz ก็อยู่บนเกาะและทะเลก็จับเขาทุกวันวันละสองครั้ง จากนั้นฉันก็เข้าสู่วันอันยิ่งใหญ่วันแรก และมาที่กูร์มิซสี่สัปดาห์ก่อนวันอันยิ่งใหญ่ เพราะฉันไม่ได้เขียนทุกเมืองจึงมีเมืองใหญ่มากมาย และใน Gurmyz มีแสงแดดจะเผาคน และฉันอยู่ที่ Gurmyz เป็นเวลาหนึ่งเดือน และจาก Gurmyz ฉันก็ข้ามทะเลอินเดีย

และเราเดินข้ามทะเลไปยัง Moshkat เป็นเวลา 10 วัน และจาก Moshkat ถึง Degu 4 วัน และจาก Degas Kuzryat; และจากคุซเรียตถึงคอนบาตู จากนั้นสีและสีจะปรากฏขึ้น และจาก Konbat ถึง Chuvil และจาก Chuvil เราไปในสัปดาห์ที่ 7 ตามแนว Velitsa และเราเดินใน tawa เป็นเวลา 6 สัปดาห์โดยทางทะเลไปยัง Chivil

เมื่อมาถึงอินเดีย เขาจะ "ทัศนศึกษา" ลึกเข้าไปในคาบสมุทรและสำรวจส่วนตะวันตกอย่างละเอียด

และที่นี่มีประเทศอินเดีย ผู้คนเดินไปมาโดยเปลือยเปล่า ไม่มีการคลุมศีรษะ และอกของพวกเขาเปลือยเปล่า และผมของพวกเขาถูกถักเปียเป็นเกลียวเดียว และทุกคนก็เดินด้วยท้อง และมีลูกๆ เกิดขึ้นทุกปี และพวกเขามีลูกหลายคน ชายและหญิงล้วนเปลือยเปล่าและล้วนเป็นคนผิวดำ ไม่ว่าฉันไปที่ไหน มีคนมากมายอยู่ข้างหลังฉัน และพวกเขาก็ประหลาดใจกับชายผิวขาวคนนั้น และเจ้านายของพวกเขามีรูปถ่ายอยู่บนศีรษะของเขา และอีกรูปหนึ่งบนศีรษะของเขา และโบยาร์ของพวกเขามีรูปถ่ายบนไหล่ และเพื่อนบนกุซนา เจ้าหญิงเดินไปรอบ ๆ พร้อมรูปถ่ายบนไหล่ และเพื่อนบนกุซนา และคนรับใช้ของเจ้าชายและโบยาร์ - รูปถ่ายบน guzne และโล่และดาบในมือของพวกเขาและบางคนก็มีซูลิทและคนอื่น ๆ ด้วยมีดและคนอื่น ๆ ด้วยดาบและคนอื่น ๆ ด้วยธนูและลูกธนู พวกเขาทั้งหมดเปลือยเปล่า เท้าเปล่า และสูง และไม่โกนผม และพวกผู้หญิงก็เดินไปรอบๆ โดยไม่ได้คลุมศีรษะ และเปลือยหัวนม และเด็กชายและเด็กหญิงเดินเปลือยกายจนอายุได้เจ็ดขวบโดยไม่มีเศษขยะ

ประเพณีและวิถีชีวิตของชาวฮินดูได้รับการถ่ายทอดไว้ในรายละเอียดเรื่อง “Walking the Three Seas” โดยมีรายละเอียดและความแตกต่างมากมายที่ผู้เขียนสังเกตเห็นได้ด้วยสายตาที่อยากรู้อยากเห็น มีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับงานเลี้ยง การเดินทาง และการปฏิบัติการทางทหารของเจ้าชายอินเดียอย่างละเอียด ชีวิตของคนธรรมดา ตลอดจนธรรมชาติ พืชและสัตว์ต่างๆ ก็สะท้อนให้เห็นได้ดีเช่นกัน ก. นิกิตินประเมินสิ่งที่เขาเห็นส่วนใหญ่อย่างเป็นกลางและเป็นกลาง

ใช่ ทุกอย่างเกี่ยวกับความศรัทธา เกี่ยวกับการทดลองของพวกเขา และพวกเขาพูดว่า: เราเชื่อในอาดัม แต่ดูเหมือนว่าคนที่น่ารังเกียจคืออาดัมและเผ่าพันธุ์ทั้งหมดของเขา ชาวอินเดียมี 80 และ 4 ศรัทธา และทุกคนเชื่อในบูตะ แต่ด้วยศรัทธา เราไม่ดื่ม ไม่กิน หรือแต่งงานกัน แต่บางคนก็กินโบรานิน ไก่ ปลา ไข่ แต่ไม่มีศรัทธาที่จะกินวัว

ซัลตานออกไปสนุกสนานกับมารดาและภรรยา มีคนขี่ม้าเป็นหมื่นคน เดินห้าหมื่นช้าง นำช้างสองร้อยเชือกออกมาสวมชุดเกราะปิดทอง เบื้องหน้าเขามีช้าง ช่างทำท่อร้อยคน นักเต้นรำหนึ่งร้อยคน ม้าธรรมดา 300 ตัวสวมเกียร์ทอง มีลิงหนึ่งร้อยตัวอยู่ข้างหลัง และทั้งหมดล้วนเป็นเสือ

Afanasy Nikitin ทำอะไรกันแน่เขากินอะไรเขาหาเลี้ยงชีพได้อย่างไรใคร ๆ ก็สามารถเดาได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ว่าในกรณีใดผู้เขียนเองก็ไม่ได้ระบุเรื่องนี้ไว้ในที่ใด สันนิษฐานได้ว่าจิตวิญญาณการค้าปรากฏชัดในตัวเขา และเขาทำการค้าเล็กๆ น้อยๆ หรือจ้างตัวเองให้รับใช้พ่อค้าในท้องถิ่น มีคนบอก Afanasy Nikitin ว่าม้าพันธุ์ดีมีมูลค่าสูงในอินเดีย สมมุติว่าคุณสามารถได้รับเงินที่ดีสำหรับพวกเขา และพระเอกของเราก็นำม้าตัวหนึ่งมาที่อินเดียด้วย และได้อะไรมา:

และลิ้นที่บาปก็นำม้าตัวผู้ไปยังดินแดนอินเดียและฉันก็ไปถึง Chuner พระเจ้าประทานทุกสิ่งให้ฉันมีสุขภาพแข็งแรงและฉันก็มีค่าหนึ่งร้อยรูเบิล ฤดูหนาวสำหรับพวกเขานับตั้งแต่วันตรีเอกานุภาพ และเราใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่ Chunerya เราอาศัยอยู่ได้สองเดือน ทุกวันตลอดคืนเป็นเวลา 4 เดือน มีน้ำและสิ่งสกปรกเต็มไปหมด ในวันเดียวกันนั้น พวกเขาตะโกนและหว่านข้าวสาลี ตูร์แกน โนโกต และทุกสิ่งที่กินได้ พวกเขาทำไวน์ด้วยถั่วชั้นดี - แพะ Gundustan; และส่วนที่บดก็ได้รับการซ่อมแซมที่เมืองทัทนา ม้าจะถูกเลี้ยงด้วยโนฟุต และคิจิริจะถูกต้มกับน้ำตาล และม้าจะถูกเลี้ยงด้วยเนย และพวกมันจะได้รับแตนเพื่อพันแผล ในดินแดนอินเดีย พวกเขาจะไม่ให้กำเนิดม้า พวกเขาจะไม่ให้กำเนิดวัวและควายในดินแดนของพวกเขา เช่นเดียวกับที่พวกเขาขี่และบรรทุกสิ่งของ บรรทุกอย่างอื่น ทำทุกอย่าง

และในเมืองชูเนอร์ ข่านก็เอาม้าตัวหนึ่งไปจากฉัน และเมินเฉยไปว่ายาซไม่ใช่คนดั้งเดิม - เป็นชาวรูซิน และเขากล่าวว่า: “ฉันจะให้ม้าตัวหนึ่งและหญิงสาวทองคำหนึ่งพันคน และยืนหยัดในศรัทธาของเรา ในวันมะห์เหม็ด” แต่ถ้าคุณไม่เชื่อในศรัทธาของเรา ในมัคมัทเดนี ฉันจะเอาม้าป่าตัวหนึ่งมาสวมศีรษะของคุณเป็นพันเหรียญทองคำ”…. และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาในวันหยุดอันซื่อสัตย์ของเขาไม่ทรงละทิ้งความเมตตาต่อฉันคนบาปและไม่ได้สั่งให้ฉันพินาศใน Chyuner ร่วมกับคนชั่วร้าย และในวัน Spasov เจ้าของ Makhmet Khorosanets มาทุบตีเขาด้วยหน้าผากเพื่อที่เขาจะเสียใจแทนฉัน แล้วเขาก็ไปหาข่านในเมืองและขอให้ฉันออกไปเพื่อไม่ให้พวกเขาเปลี่ยนใจฉันและเขาก็เอาม้าของฉันไปจากเขา นี่คือปาฏิหาริย์ของพระเจ้าในวันพระผู้ช่วยให้รอด

ดังที่เห็นได้จากบันทึก A. Nikitin ไม่สะดุ้งไม่เปลี่ยนศรัทธาของบิดาตามคำสัญญาและการคุกคามของผู้ปกครองชาวมุสลิม และสุดท้ายเขาจะขายม้าโดยแทบไม่ได้กำไรเลย

นอกเหนือจากคำอธิบายของพื้นที่ที่ Afanasy Nikitin เยี่ยมชมแล้ว เขายังรวมความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศและงานของประเทศ เกี่ยวกับผู้คน คุณธรรม ความเชื่อ และประเพณีของพวกเขา เกี่ยวกับรัฐบาลประชานิยม กองทัพ ฯลฯ ไว้ในบันทึกย่อของเขา

ชาวอินเดียไม่กินเนื้อสัตว์ใดๆ ทั้งหนังวัว เนื้อโบราน ไก่ ปลา หรือหมู แต่พวกเขามีหมูจำนวนมาก พวกเขากินวันละสองครั้ง แต่กลางคืนอย่ากิน และไม่ดื่มเหล้าองุ่น และไม่อิ่ม 68 และพวกปีศาจก็ไม่ดื่มหรือกิน แต่อาหารของพวกเขาไม่ดี คนหนึ่งไม่ดื่ม ไม่กินข้าว หรืออยู่กับภรรยา พวกเขากิน brinets และคิจิริกับเนย และกินสมุนไพรดอกกุหลาบ และต้มด้วยเนยและนม และพวกมันกินทุกอย่างด้วยมือขวา แต่พวกมันไม่กินอะไรเลยด้วยมือซ้าย แต่พวกเขาไม่เขย่ามีด และไม่รู้จักคนโกหก และเมื่อมันสายเกินไปใครจะทำโจ๊กกินเองแต่ทุกคนก็มีส้อม และพวกมันซ่อนตัวจากพวกมารร้ายเพื่อจะได้ไม่มองเข้าไปในภูเขาหรือกินอาหาร แต่ดูสิพวกเขาไม่ได้กินอาหารเหมือนกัน และเมื่อพวกเขารับประทานอาหารก็เอาผ้าคลุมตัวเพื่อไม่ให้ใครเห็น

และสถานที่ลี้ภัยของทะเลอินเดียถือบวชนั้นยิ่งใหญ่... ขอให้ผ้าไหม ไม้จันทน์ ไข่มุก และทุกสิ่งมีราคาถูกเกิดในวันถือบวช

แต่ในเปกูยังมีที่หลบภัยอยู่มาก ใช่ดาร์บีชของอินเดียทั้งหมดอาศัยอยู่ในนั้นและอัญมณีล้ำค่ามานิกใช่ยาคุตและเคอร์ปุกจะเกิดในนั้น แต่พวกเขาขายสโตนดาร์บีช

แต่ที่หลบภัย Chinskoe และ Machinskoye นั้นยอดเยี่ยม แต่พวกเขาซ่อมในนั้น แต่ขายซ่อมตามน้ำหนัก แต่ราคาถูก และภรรยาของพวกเขาและสามีของพวกเขานอนหลับในเวลากลางวัน และในเวลากลางคืนภรรยาของพวกเขาก็เข้านอนพร้อมกับการิป และนอนร่วมกับการิป และมอบอะลาฟให้พวกเขา และนำอาหารที่มีน้ำตาลและเหล้าองุ่นที่มีน้ำตาลมาด้วย และให้อาหารและให้น้ำแก่พวกเขา แขกดังนั้นพวกเขาจึงรักเธอ แต่พวกเขารักแขกของคนผิวขาวและคนของพวกเขาคือเวลมีสีดำ และบรรดาภรรยาของพวกเขาตั้งครรภ์จากแขกคนหนึ่ง และสามีก็มอบมันให้แก่อาลาฟ และเด็กผิวขาวจะเกิดมิฉะนั้นแขกจะต้องจ่ายค่าธรรมเนียม 300 teneks และเด็กผิวดำจะเกิดมิฉะนั้นจะไม่มีอะไรให้เขาสิ่งที่เขาดื่มและกินจะฟรีสำหรับเขา

ทำความเข้าใจย่อหน้านี้ตามที่คุณต้องการ Garip เป็นคนแปลกหน้าเป็นชาวต่างชาติ ปรากฎว่าสามีชาวอินเดียอนุญาตให้ชาวต่างชาติผิวขาวมานอนกับภรรยาได้ และหากมีลูกผิวขาวเกิดมา พวกเขาก็จ่ายเงินเพิ่มอีก 300 เงินด้วย และถ้ามันเป็นสีดำก็แค่ด้วงเท่านั้น! ศีลธรรมก็เป็นเช่นนั้น

และแผ่นดินก็เต็มไปด้วยเวลมี และผู้คนในชนบทก็เปลือยเปล่าด้วยเวลมี และโบยาร์ก็แข็งแกร่ง ใจดี และงดงามด้วยเวลมี พวกเขาทั้งหมดถูกหามบนเตียงด้วยเงิน และข้างหน้าพวกเขามีม้าในชุดทองคำมากถึง 20 ตัว และบนหลังม้ามีคน 300 คน และคนเดินเท้าห้าร้อยคน และคนถือแตร 10 คน และคนทำไปป์ 10 คน และคนทำไปป์ 10 คน

ในลานบ้านของซัลตานอฟมีประตูเจ็ดบาน และในแต่ละประตูมียามหนึ่งร้อยคน และอาลักษณ์กัฟฟาร์หนึ่งร้อยคน ใครไปก็บันทึกไว้ ใครออกไปก็บันทึกไว้ แต่พวกการิปไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมือง และลานบ้านของเขานั้นวิเศษมาก ทุกอย่างแกะสลักและทาสีด้วยทองคำ และหินก้อนสุดท้ายแกะสลักและบรรยายด้วยทองคำ ใช่ มีสนามที่แตกต่างกันในบ้านของเขา

หลังจากศึกษาความเป็นจริงของอินเดียจากภายใน Afanasy Nikitin ได้ข้อสรุปว่า "การวิจัยตลาด" เพิ่มเติมนั้นไร้ประโยชน์เพราะจากมุมมองของพ่อค้าของเขา ผลประโยชน์ทางการค้าร่วมกันของ Rus และอินเดียนั้นน้อยมาก

สุนัข Besermen โกหกฉัน แต่พวกเขาบอกว่ามีสินค้าของเรามากมาย แต่ไม่มีอะไรเลยสำหรับที่ดินของเรา สินค้าสีขาวทั้งหมดสำหรับดินแดน Besermen พริกไทยและสีทานั้นมีราคาถูก บ้างก็ขนส่งทางทะเลและไม่มีหน้าที่ แต่คนอื่นไม่ยอมให้เราทำหน้าที่ และมีหน้าที่มากมายและมีโจรในทะเลมากมาย

ดังนั้นในตอนท้ายของปี 1471 - ต้นปี 1472 Afanasy Nikitin จึงตัดสินใจออกจากอินเดียและกลับบ้านที่ Rus'

และอาธานาซีอัสทาสผู้ถูกสาปของพระเจ้าผู้สูงสุดผู้สร้างสวรรค์และโลกก็ตั้งครรภ์ตามความเชื่อตามความเชื่อของคริสเตียนและตามการรับบัพติศมาของพระคริสต์และตามวิสุทธิชนของพระเจ้าของบิดาและตาม คำสั่งของอัครสาวกและ เราตั้งใจที่จะไปที่ Rus'.

เมือง Dabul กลายเป็นจุดสุดท้ายของการเดินทางของชาวอินเดียของ A. Nikitin ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1473 Nikitin ขึ้นเรือใน Dabul ซึ่งหลังจากการเดินทางเกือบสามเดือนโดยเรียกที่คาบสมุทรโซมาเลียและอาหรับก็พาเขาไปที่ Hormuz การค้าเครื่องเทศ Nikitin ผ่านที่ราบสูงอิหร่านไปยัง Tabriz ข้ามที่ราบสูงอาร์เมเนีย และในฤดูใบไม้ร่วงปี 1474 ก็ไปถึง Trebizond ของตุรกี “ธรรมเนียม” ของท่าเรือทะเลดำแห่งนี้กวาดล้างสินค้าทั้งหมดที่ได้มาโดยแรงงานที่ทำลายล้าง (รวมถึงอัญมณีอินเดีย) จากนักเดินทางของเรา ทำให้เขาไม่มีอะไรเลย ไดอารี่ไม่ได้แตะ!

ไกลออกไปตามทะเลดำ A. Nikitin ไปถึง Kafa (Feodosia) จากนั้นผ่านดินแดนไครเมียและลิทัวเนีย - ถึงมาตุภูมิ เห็นได้ชัดว่าในร้านกาแฟ Afanasy Nikitin ได้พบและเป็นเพื่อนสนิทกับ "แขก" (พ่อค้า) ชาวมอสโกผู้มั่งคั่ง Stepan Vasiliev และ Grigory Zhuk เมื่อกองคาราวานร่วมของพวกเขาออกเดินทาง (น่าจะเป็นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1475) ในไครเมียอากาศอบอุ่น แต่เมื่อเคลื่อนตัวไปทางเหนือ อากาศก็ยิ่งเย็นลง เห็นได้ชัดว่าเป็นหวัดหรือด้วยเหตุผลอื่น Afanasy Nikitin ล้มป่วยและมอบวิญญาณให้กับพระเจ้าที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Smolensk ซึ่งตามอัตภาพถือว่าเป็นสถานที่พำนักแห่งสุดท้ายของเขา

ผลลัพธ์ของ "เดินข้ามสามทะเล" โดยพ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin

โดยไม่ได้วางแผนการเดินทางข้ามทะเลสามแห่งล่วงหน้า Afanasy Nikitin กลายเป็นชาวยุโรปคนแรกที่ให้คำอธิบายอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับอินเดียในยุคกลาง โดยบรรยายภาพอย่างเรียบง่ายและเป็นความจริง บันทึกของเขาปราศจากแนวทางทางเชื้อชาติและโดดเด่นด้วยความอดทนทางศาสนา ซึ่งหาได้ยากในยุคนั้น ด้วยความสำเร็จของเขา A. Nikitin พิสูจน์ให้เห็นว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 หนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อน "การค้นพบ" ของอินเดียของโปรตุเกสแม้แต่คนที่ไม่ร่ำรวย แต่มีจุดประสงค์ก็สามารถเดินทางไปยังประเทศนี้ได้

ดังที่กล่าวไว้ A. Nikitin ไม่พบสิ่งที่น่าสนใจหรือทำกำไรในอินเดียจากมุมมองของการค้าขายสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซีย ที่น่าสนใจคือ วาสโก ดา กามา คณะสำรวจทางเรือของโปรตุเกส ซึ่งเป็นชาวยุโรปคนแรกที่เข้าใกล้ชายฝั่งอินเดียตะวันตกแบบเดียวกัน โดยเดินทางทางทะเลทั่วแอฟริกาในปี 1498 เท่านั้น ก็ประสบผลเช่นเดียวกัน

และกษัตริย์สเปนและโปรตุเกสตลอดจนกะลาสีเรือของพวกเขาได้ใช้ความพยายามมากเพียงใดเพื่อเปิดเส้นทางทะเลสู่อินเดียที่ยอดเยี่ยม! ชื่ออะไร: Bartolomeo Dias, คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส, วาสโก ดา กามา, เฟอร์ดินันด์ มาเจลลัน... โอ้ ถ้าเพียงสุภาพบุรุษผู้โชคดีเหล่านี้เท่านั้นที่จะอ่านบันทึกของพ่อค้าชาวรัสเซีย Afanasy Nikitin... เห็นไหม พวกเขาจะไม่หักหอก และเรือล่มเพื่อค้นหา "ประเทศที่ร่ำรวยมหาศาล" ที่เรียกว่าอินเดีย!

“และนี่คือประเทศอินเดีย และคนธรรมดาเดินเปลือยเปล่า และไม่ได้คลุมศีรษะ และหน้าอกของพวกเขาเปลือยเปล่า และผมของพวกเขาถูกถักเป็นเปียเส้นเดียว ทุกคนเดินด้วยพุง และเด็ก ๆ เกิดมาทุกปี และพวกเขา มีลูกหลายคน ในบรรดาคนทั่วไป ชายและหญิงล้วนเปลือยเปล่าและผิวดำล้วน ไม่ว่าฉันไปที่ไหนก็มีคนมากมายอยู่ข้างหลังฉัน - พวกเขาประหลาดใจกับชายผิวขาว” (Afanasy Nikitin เดินข้ามทะเลทั้งสาม)

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 กลายเป็นช่วงเวลาชี้ขาดสำหรับการรวมดินแดนรัสเซียให้เป็นรัฐรวมศูนย์ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นหลังของการปลดปล่อยครั้งสุดท้ายจากการปกครองของมองโกลและภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจากตะวันตก มอสโกมีความเข้มแข็งอย่างมีนัยสำคัญซึ่งค่อยๆขยายอำนาจไปยังอาณาเขตโดยรอบซึ่งส่วนใหญ่เป็นทางเหนือและตะวันออกไม่ได้ตั้งใจที่จะหยุดอยู่แค่นั้น และคู่แข่งหลักของมอสโกในการต่อสู้เพื่อความเป็นอันดับหนึ่งไม่ใช่สาธารณรัฐโนฟโกรอดซึ่งทอดยาวจากทะเลบอลติกไปจนถึงเทือกเขาอูราลซึ่งคิดเพียงเกี่ยวกับอิสรภาพเท่านั้น แต่เป็นอาณาเขตตเวียร์เล็ก ๆ แต่เอาแต่ใจซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง ในบางครั้งเจ้าชายตเวียร์สร้างสันติภาพกับเจ้าชายมอสโกและช่วยคนหลังเอาชนะใครบางคน - ตัวอย่างเช่นชาวโนฟโกโรเดียน แต่จากนั้นก็เลิกกับมอสโกอีกครั้งและเพื่อค้นหาพันธมิตรที่ต่อต้านพวกเขาจึงเล่นหูเล่นตากับฝูงชนก่อนและ ต่อมากับลิทัวเนีย

อย่างไรก็ตามการต่อสู้ครั้งนี้ไม่ได้มีลักษณะของการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่อง - ด้วยการปฏิบัติการทางทหารเป็นประจำการรุกและการทำลายล้างสูง ถ้ามันมีผลกระทบต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของอาณาเขตโดยเฉพาะการค้ามันก็มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น การพัฒนาเมือง การค้า และการเติบโตของชนชั้นพ่อค้า ซึ่งถูกทำลายโดยการรุกรานของชาวมองโกลและกลับมาดำเนินต่ออีกครั้งเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 นำไปสู่การเกิดขึ้นของภราดรภาพพ่อค้า - กลุ่ม "แขก" ที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล (ในฐานะพ่อค้าที่ค้าขาย กับเมืองและประเทศอื่น ๆ ถูกเรียกใน Rus') ใน Novgorod, Moscow, Tver, Nizhny Novgorod และ Vologda

ในฤดูร้อนปี 1466 เรือสินค้าสองลำออกเดินทางจากตเวียร์เพื่อเดินทางไกลไปตามแม่น้ำโวลก้า เส้นทางของพวกเขาทอดยาวไปยังทะเลแคสเปียน หรือที่เรียกกันในสมัยก่อนว่าทะเลเดอร์เบนต์ หัวหน้ากองคาราวานคือ Afanasy Nikitin (พูดอย่างเคร่งครัดลูกชายของ Nikitin คือ Nikitich) - เห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่มีประสบการณ์ซึ่งเดินและว่ายน้ำบ่อยมาก ตั้งแต่วันแรกของการเดินทาง Afanasy เริ่มจดบันทึกประจำวัน เป็นที่ชัดเจนจากพวกเขาว่าเส้นทางโวลก้าเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา คาราวานเดินทางผ่าน Kalyazin, Uglich, Kostroma, Ples และหยุดเป็นเวลานานใน Nizhny Novgorod ที่นี่พ่อค้ากำลังรอคาราวานของเอกอัครราชทูต Shirvan (ภูมิภาคประวัติศาสตร์บนชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน): เขากำลังกลับจากมอสโกไปยังบ้านเกิดของเขา ชาวเมืองตเวียร์ตัดสินใจเข้าร่วมกับเขา: มันไม่ปลอดภัยที่จะล่องเรือต่อไปตามแม่น้ำโวลก้าเพราะพวกตาตาร์ แต่ด้วยสถานทูตดูเหมือนว่าจะปลอดภัยกว่า

โดยไม่มีปัญหาใด ๆ พ่อค้าและสถานทูตผ่านคาซานผ่านดินแดนตาตาร์เกือบทั้งหมด แต่ในสาขาหนึ่งของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้าพวกเขาถูกโจมตีโดยกองทหารของ Astrakhan Tatars พ่อค้าในสมัยนั้นรู้วิธีทำอะไรมากมาย รวมถึงการปกป้องสินค้าของตนด้วย การต่อสู้เกิดขึ้น พวกเขาคงจะผ่านไปได้ แต่น่าเสียดายที่มีเรือลำหนึ่งติดเกยตื้น และอีกลำอยู่บนเรือประมง พวกตาตาร์ปล้นพวกเขาและจับคนได้หลายคน เรือสองลำรวมทั้งเรือสถานทูตขนาดใหญ่ซึ่งมี Athanasius และพ่อค้าอีกสิบคนสามารถออกทะเลได้ ความโชคร้ายอีกอย่างหนึ่งรอพวกเขาอยู่ที่นี่: พายุมาและเรือลำเล็กเกยตื้นใกล้ Tarka (ปัจจุบันคือ Makhachkala) ชาวบ้าน ไคทากิ และพ่อค้าถูกจับ และสินค้าของพวกเขาถูกปล้น Afanasy ไปถึง Derbent และเริ่มทำงานทันทีเพื่อปล่อยนักโทษและการคืนสินค้า หนึ่งปีต่อมาประชาชนได้รับการปล่อยตัว แต่ไม่ได้คืนสินค้า

พ่อค้าก็กลับบ้านเกิด มีเพียงไม่กี่คนที่ยืมสินค้าเพื่อการค้าไปทุกที่เพื่อค้นหารายได้ที่เป็นไปได้ การกลับบ้านโดยไม่มีเงินทุนย่อมหมายถึงความอับอายและเป็นกับดักหนี้ แล้วอาฟานาซีล่ะ? เขาไปทางใต้สู่บากู ตามฉบับหนึ่งเขายืมของด้วยและไม่อยากตกหลุม ตามที่กล่าวไว้อีกประการหนึ่ง Afanasy ไม่ได้เป็นหนี้ใครเลย แต่ก็ยังตัดสินใจที่จะไม่คืนมือเปล่า จากบากูในเดือนกันยายน ค.ศ. 1468 เขาล่องเรือไปยังเปอร์เซีย Mazandaran และใช้เวลาประมาณแปดเดือนที่นั่น จากนั้นเมื่อข้ามสันเขา Elburz แล้ว Afanasy ก็เดินทางต่อไปทางใต้ จากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งบางครั้งก็อยู่ในนั้นเป็นเวลานาน (โดยรวมแล้วพ่อค้าอยู่ในเปอร์เซียเป็นเวลาสองปี) เขาไปถึงฮอร์มุซซึ่งเป็นท่าเรือบนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซียซึ่งมีเส้นทางการค้าที่พลุกพล่านจากอียิปต์ เอเชียไมเนอร์ อินเดีย และจีนมาบรรจบกัน

ที่นี่ Afanasy ได้ยินมาว่าม้ามีมูลค่าสูงมากในอินเดีย เขาซื้อม้าดีๆ สักตัว ขึ้นเรือ และอีกเดือนครึ่งต่อมาก็มาถึง Indian Chaul (ทางตอนใต้ของบอมเบย์สมัยใหม่) เห็นได้ชัดว่าอินเดียทำให้นักท่องเที่ยวประหลาดใจไม่น้อย ประเทศนี้ไม่เหมือนดินแดนใดๆ ที่เขาเคยเห็นมาก่อน ทุกอย่างดูน่าทึ่ง - งูตัวใหญ่คลานไปตามถนนในเมืองและฝูงลิงกระโดดขึ้นไปบนกำแพงและหัวของผู้อยู่อาศัยซึ่งประชากรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความชอบด้านอาหารของประชากรกลุ่มนี้และจำนวนที่เหลือเชื่อ ความเชื่อทางศาสนาแพร่หลายที่นี่...แต่ที่โดนใจพ่อค้ามากที่สุดก็คือคนในท้องถิ่นเองก็มีผิวคล้ำและเปลือยเปล่าหมดยกเว้นพวกที่ร่ำรวยกว่าจะนุ่งห่มคลุมศีรษะและสะโพก แต่ทุกคน รวมถึงกลุ่มคนที่ยากจนที่สุด ต่างสวมเครื่องประดับทอง เช่น ต่างหู กำไล สร้อยคอ อย่างไรก็ตาม Afanasy คุ้นเคยกับความเปลือยเปล่าของคนรอบข้างอย่างรวดเร็ว แต่การมีทองคำมากมายไม่ได้ทำให้เขาสงบสุข

พ่อค้าไม่สามารถขายม้าที่ซื้อใน Hormuz ได้ไม่ว่าจะใน Chaul หรือใน Junnar ที่อยู่ภายในประเทศอยู่แล้ว ยิ่งกว่านั้นผู้ว่าราชการของ Junnar ได้บังคับม้าตัวผู้จาก Athanasius ด้วยกำลัง และเมื่อพบว่าคนแปลกหน้าไม่ใช่มุสลิม ผู้ว่าการรัฐจึงเสนอทางเลือกที่ยากลำบากแก่เขา: ไม่ว่าเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและได้ม้ากลับคืนและแม้แต่เงินเพิ่มเติม หรือเขาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีม้าตัวผู้และตัวเขาเองก็กลายเป็น ทาส. โชคดีสำหรับ Afanasy ใน Junnar เขาได้พบกับมูฮัมหมัดคนรู้จักเก่าของเขาซึ่งเมื่อทราบเกี่ยวกับความโชคร้ายของรัสเซียแล้วจึงขอให้ผู้ว่าการรัฐมีความเมตตา ผู้ปกครองกลายเป็นผู้อำนวยความสะดวก: เขาไม่เปลี่ยนใจเลื่อมใสไม่เป็นทาสและคืนม้า

หลังจากรอฤดูฝน Athanasius ก็นำม้าไปยัง Bidar ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐ Bahmani อันกว้างใหญ่ จากนั้นจึงไปที่งานแสดงสินค้าใน Alland และทั้งหมดนี้ก็เปล่าประโยชน์: ไม่สามารถขายม้าตัวผู้ได้ เมื่อกลับไปที่ Bidar ในที่สุดเขาก็กำจัดมันในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1471 - เกือบหนึ่งปีหลังจากการซื้อ จาก Bidar Athanasius ไปที่เมือง Parvat อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาได้ชมเทศกาลยามค่ำคืนอันตระการตาซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าพระอิศวร

จากปารวัตเขากลับมายังบิดารอีกครั้ง และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ไปที่เมืองคัลลูร์ ซึ่งเป็นเมืองในจังหวัดที่มีเพชรพลอย ซึ่งเขาอาศัยอยู่ประมาณหกเดือน

ในช่วงสามปีที่ Athanasius อยู่ในอินเดีย เขาได้เป็นสักขีพยานในเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย รวมถึงสงครามนองเลือด วันหยุดทางศาสนา และอื่นๆ อีกมากมาย การจากไปในเทศกาลของสุลต่านสร้างความประทับใจอย่างยิ่งแก่เขา: "... มีราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ยี่สิบคนและช้างสามร้อยเชือกมากับเขา... ใช่แล้ว มีม้าขี่ม้าหนึ่งพันตัวในชุดเทียมสีทอง อูฐหนึ่งร้อยตัวพร้อมกลอง และผู้เป่าแตรสามร้อยคน และนักเต้นสามร้อยคน และนางสนมสามร้อยคน...” เขายังรวบรวมข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับสถานที่ที่ตัวเขาเองไม่เคยไปเยี่ยมชม: เกี่ยวกับเมืองหลวงของรัฐวิชัยนครและท่าเรือ Kozhikode, เกี่ยวกับเกาะศรีลังกา, เกี่ยวกับท่าเรือขนาดใหญ่ Pegu ที่ปากแม่น้ำอิรวดีซึ่งเป็นที่นับถือศาสนาพุทธ พระภิกษุอาศัยค้าขายเพชรพลอย

เป็นเรื่องยากสำหรับคนต่างด้าว โดยเฉพาะในหมู่คนที่มีความเชื่อต่างกัน นอกจากมูฮัมหมัดผู้ลึกลับแล้ว Afanasy ยังไม่พบคนใกล้ชิดเลยตลอดหลายปีที่ผ่านมา ท้ายที่สุดแล้ว คนรู้จักทั่วไป พ่อค้า และผู้หญิงก็ไม่นับรวม ในที่สุดเขาก็หมดแรงจึงตัดสินใจกลับบ้านเกิด ผลลัพธ์เชิงพาณิชย์ของการเดินทางตามคำบอกเล่าของนักเดินทางเองกลับกลายเป็นว่าน่าผิดหวัง:“ ฉันถูกสุนัขนอกใจหลอก: พวกเขาพูดถึงสินค้ามากมาย แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรสำหรับแผ่นดินของเรา” ในเมืองดาบูล ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย พ่อค้าได้ขึ้นเรือที่มุ่งหน้าสู่ฮอร์มุซ

จากฮอร์มุซเขาเดินไปตามถนนที่คุ้นเคยอยู่แล้วไปยังทะเลแคสเปียน หลังจากผ่านดินแดนของ Uzun-Hasan และอยู่ในค่ายของเขาแล้ว นักเดินทางจึงย้ายไปที่ท่าเรือ Trebizond ในทะเลดำ ซึ่งเป็นของผู้ปกครองชาวออตโตมัน มูฮัมหมัดที่ 2 ซึ่งในเวลานั้นกำลังทำสงครามกับ Uzun-Hasan Afanasy ถูกสงสัยว่าเป็นสายลับในคดีหลัง เขาถูกตรวจค้นและปล่อยตัวอย่างละเอียด แต่ "ทุกคนขโมยทรัพย์สิน" เฉพาะในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1474 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น - 1472) ด้วยการผจญภัยครั้งยิ่งใหญ่เขาข้ามทะเลดำและไปถึง Genoese Kafa (ปัจจุบันคือ Feodosia) ใกล้ถึงบ้านแล้ว สามารถฟังคำพูดภาษารัสเซียได้ที่นี่... ณ จุดนี้บันทึกของนักเดินทางก็สิ้นสุดลง สันนิษฐานได้ว่าเขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่ Cafe และในฤดูใบไม้ผลิเขาก็ไปทางเหนือ เขาเดินผ่านดินแดนของราชรัฐลิทัวเนียซึ่งเป็นมิตรกับตเวียร์ แต่เป็นศัตรูกับมอสโก ระหว่างทางก่อนถึง Smolensk Afanasy เสียชีวิต

สมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือของเขาจบลงที่มอสโกเพื่อส่งถึงเสมียนของ Grand Duke Vasily Mamyrev ผู้ซึ่งสั่งให้รวมไว้ในพงศาวดาร ต่อจากนั้นบันทึกของนักเดินทางที่เรียกว่า "เดินข้ามทะเลทั้งสาม" ได้ถูกเขียนใหม่หลายครั้ง นี่เป็นเอกสารทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าซึ่งประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับประชากร เศรษฐกิจ ประเพณี และธรรมชาติของอินเดียและประเทศอื่นๆ

ใน “การเดิน” เช่นเดียวกับการเดินทางนั้นมีความลึกลับมากมาย แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับตัว Afanasy เลยแม้แต่อายุของเขาก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่เมื่อสูญเสียสินค้าไป เขาจึงสามารถเดินทางไปทั่วเปอร์เซีย ซื้อม้าราคาแพงตัวหนึ่ง แล้วไม่สามารถขายได้ทันที และดูแลรักษามันไว้ตลอดทั้งปี มูฮัมหมัดคือใคร ซึ่งอยู่ที่นั่นเสมอในช่วงเวลาที่ต้องการ Athanasius และใครมีของขวัญเป็นมารในขวดเพื่อขจัดปัญหาทั้งหมดจากนักเดินทาง? ใน "การเดิน" พร้อมกับคำอธิษฐานของคริสเตียน คำอธิษฐานของชาวมุสลิมก็กระจัดกระจายไม่แพ้กัน บางทีเมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในประเทศที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ Afanasy ถูกบังคับให้รักษาความลับและปฏิบัติตามกฎท้องถิ่น แต่เป็นที่รู้กันว่าเขาใส่บันทึกของเขาตามลำดับในร้านกาแฟแล้ว ความลึกลับอีกอย่างหนึ่ง การเสียชีวิตของนักเดินทางก็ดูลึกลับเช่นกัน

ในการค้นหาเส้นทางทะเลไปยังอินเดีย คริสโตเฟอร์ โคลัมบัสค้นพบอเมริกาในปี 1492 และห้าปีต่อมา วาสโก ดา กามา ก็เริ่มพิชิตฮินดูสถาน Nikitin ลูกชายของ Afanasy มาเยือนอินเดียเมื่อ 30 ปีก่อนชาวโปรตุเกส และทิ้งคำอธิบายที่ดีที่สุดเกี่ยวกับประเทศที่น่าทึ่งนี้ไว้สำหรับช่วงเวลาของเขา

ตัวเลขและข้อเท็จจริง

ตัวละครหลัก: Afanasy Nikitin (Nikitich) พ่อค้าตเวียร์
ตัวละครอื่นๆ: เอกอัครราชทูต Shirvan; มูฮัมหมัด ผู้มีพระคุณของ Athanasius; Vasily Mamyrev เสมียน
ช่วงเวลา: 1466-1474 (อ้างอิงจากแหล่งอื่น 1466-1472)
เส้นทาง: จากตเวียร์ไปตามแม่น้ำโวลก้าถึงทะเลแคสเปียนจาก Derbent ไปจนถึงอินเดีย
วัตถุประสงค์: ค้าขายและอาจเป็นภารกิจลับบางอย่าง
ความหมาย: คำอธิบายที่ดีที่สุดของอินเดียในศตวรรษที่ 15

Afanasy Nikitin - นักเดินทางและผู้บุกเบิกจากตเวียร์ Afanasy Nikitin - นักเดินทาง พ่อค้า และนักเขียนชาวรัสเซีย เกิดในปี 1442 (ไม่มีการระบุวันที่) และเสียชีวิตในปี 1474 หรือ 1475 ใกล้เมือง Smolensk เขาเกิดในครอบครัวของชาวนา Nikita ดังนั้น Nikitin พูดอย่างเคร่งครัดไม่ใช่นามสกุลของนักเดินทาง แต่เป็นนามสกุลของเขา: ในเวลานั้นชาวนาส่วนใหญ่ไม่มีนามสกุล

ในปี ค.ศ. 1468 เขาได้ออกเดินทางไปยังประเทศทางตะวันออกและไปเยือนเปอร์เซีย อินเดีย และแอฟริกา เขาบรรยายการเดินทางของเขาไว้ในหนังสือ “Walking across Three Seas”

อาฟานาซี นิกิติน - ชีวประวัติ. Afanasy Nikitin ซึ่งนักประวัติศาสตร์รู้จักชีวประวัติเพียงบางส่วนเท่านั้นเกิดที่เมืองตเวียร์ ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่ออายุยังน้อยเขากลายเป็นพ่อค้าและเยี่ยมชมไบแซนเทียม, ไครเมีย, ลิทัวเนียและประเทศอื่น ๆ ในเรื่องการค้า กิจการการค้าของเขาค่อนข้างประสบความสำเร็จ: เขากลับบ้านเกิดอย่างปลอดภัยพร้อมสินค้าจากต่างประเทศ

จากนั้นเขาก็รอให้เอกอัครราชทูตตาตาร์ Hasanbek มาจากมอสโกวและร่วมกับเขาและพ่อค้าคนอื่น ๆ ไปที่ Astrakhan ช้ากว่าที่วางแผนไว้ 2 สัปดาห์ Afanasy Nikitin พิจารณาว่าการล่องเรือในกองคาราวานลำเดียวเป็นเรื่องอันตราย - ในเวลานั้นแก๊งตาตาร์ปกครองไปตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า กองคาราวานเรือผ่านคาซานและการตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์อีกหลายแห่งอย่างปลอดภัย

แต่ก่อนที่จะมาถึง Astrakhan กองคาราวานถูกปล้นโดยโจรในพื้นที่ - เหล่านี้คือ Astrakhan Tatars นำโดย Khan Kasim ซึ่งไม่รู้สึกเขินอายแม้แต่ต่อหน้า Khasanbek เพื่อนร่วมชาติของเขาก็ตาม พวกโจรเอาสินค้าทั้งหมดไปจากพ่อค้าซึ่งซื้อด้วยเครดิต การสำรวจการค้าหยุดชะงัก Afanasy Nikitin สูญเสียเรือสองลำจากสี่ลำ จากนั้นทุกอย่างก็ไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดเช่นกัน เรือที่เหลืออีกสองลำติดอยู่ในพายุในทะเลแคสเปียนและพัดขึ้นฝั่ง การกลับบ้านเกิดโดยไม่มีเงินหรือสินค้าคุกคามพ่อค้าด้วยหนี้สินและความอับอาย

จากนั้นพ่อค้าก็ตัดสินใจที่จะปรับปรุงกิจการของเขาโดยตั้งใจที่จะมีส่วนร่วมในการค้าตัวกลาง การเดินทางอันโด่งดังของ Afanasy Nikitin จึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งเขาบรรยายไว้ในงานวรรณกรรมของเขาเรื่อง "Walking across Three Seas"

ข้อมูลเกี่ยวกับการเดินทางของ อาฟานาซี นิกิติน.

เปอร์เซียและอินเดีย. นิกิตินเดินทางผ่านบากูไปยังเปอร์เซีย ไปยังพื้นที่ที่เรียกว่ามาซันเดอรัน จากนั้นข้ามภูเขาและเคลื่อนตัวลงไปทางใต้ เขาเดินทางอย่างไม่เร่งรีบ หยุดแวะตามหมู่บ้านต่างๆ เป็นเวลานาน และไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการค้าขายเท่านั้น แต่ยังศึกษาภาษาท้องถิ่นด้วย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1469 เขาได้มาถึงฮอร์มุซ ซึ่งเป็นเมืองท่าขนาดใหญ่ที่เป็นจุดตัดของเส้นทางการค้าจากอียิปต์ เอเชียไมเนอร์ (ตุรกี) จีน และอินเดีย

สินค้าจาก Hormuz เป็นที่รู้จักในรัสเซียแล้ว ไข่มุก Hormuz มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ เมื่อรู้ว่าม้าที่ไม่ได้รับการอบรมที่นั่นกำลังถูกส่งออกจากฮอร์มุซไปยังเมืองต่างๆ ในอินเดีย Afanasy Nikitin จึงตัดสินใจทำธุรกิจเชิงพาณิชย์ที่มีความเสี่ยง เขารมควันม้าอาหรับตัวหนึ่งและด้วยความหวังว่าจะขายมันได้ดีในอินเดีย เขาจึงขึ้นเรือมุ่งหน้าไปยังเมืองชอลของอินเดีย

ในบันทึกการเดินทางของเขา Afanasy Nikitin ไม่พลาดรายละเอียดในชีวิตประจำวัน และยังบรรยายถึงประเพณีและสถานที่ท่องเที่ยวในท้องถิ่นอีกด้วย นี่แทบจะไม่ใช่คำอธิบายที่เป็นความจริงครั้งแรกเกี่ยวกับชีวิตของประเทศไม่เพียง แต่สำหรับมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งยุโรปด้วย นักเดินทางทิ้งข้อความไว้ว่าที่นี่เตรียมอาหารอะไรบ้าง ให้อาหารสัตว์อย่างไร แต่งตัวอย่างไร และขายสินค้าอะไรบ้าง แม้แต่ขั้นตอนการทำเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาในท้องถิ่นและประเพณีของแม่บ้านชาวอินเดียในการนอนกับแขกบนเตียงเดียวกันก็ยังอธิบายไว้

ฉันต้องอยู่ในป้อมปราการ Junnar โดยขัดกับความประสงค์ของฉันเอง “จุนนาร์ ข่าน” รับม้าตัวนั้นไปจากเขาเมื่อเขารู้ว่าพ่อค้าไม่ใช่คนนอกใจ แต่เป็นมนุษย์ต่างดาวจากมาตุภูมิอันห่างไกล และกำหนดเงื่อนไขให้กับคนนอกศาสนา: ไม่ว่าเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือไม่เพียงเท่านั้น ไม่รับม้าแต่จะถูกขายไปเป็นทาสด้วย ข่านให้เวลาเขาคิด 4 วัน นักเดินทางชาวรัสเซียได้รับการช่วยเหลือโดยบังเอิญ - เขาได้พบกับคนรู้จักเก่าชื่อมูฮัมหมัดซึ่งรับรองคนแปลกหน้าให้กับข่าน

เฉพาะในปี 1471 Afanasy Nikitin ก็สามารถขายม้าของเขาได้และถึงแม้จะไม่เกิดประโยชน์กับตัวเองมากนักหรือแม้แต่ขาดทุนก็ตาม เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่เมืองบิดาร์ ซึ่งนักเดินทางมาถึงหลังจากรอฤดูฝนในการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ เขาพักอยู่ในบีดาร์เป็นเวลานานและกลายเป็นเพื่อนกับคนในท้องถิ่น

แอฟริกา อิหร่าน ตุรกี และไครเมีย. ระหว่างเดินทางกลับจากอินเดีย Afanasy Nikitin ตัดสินใจไปเยือนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา ตามบันทึกในสมุดบันทึกของเขา ในดินแดนเอธิโอเปียเขาแทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงการปล้นได้ โดยจ่ายเงินให้พวกโจรด้วยข้าวและขนมปัง

การค้นพบของอาฟานาซี นิกิติน. พ่อค้าจากตเวียร์มาอยู่ที่อินเดียก่อนที่ตัวแทนของรัฐในยุโรปจะมาถึงที่นั่นเป็นเวลานาน เส้นทางเดินทะเลไปยังประเทศนี้ถูกค้นพบโดยพ่อค้าชาวโปรตุเกส วาสโก ดา กามา ภายหลังจากที่อาฟานาซี นิกิติน แขกทางการค้าชาวรัสเซียเดินทางมาถึงที่นั่นหลายทศวรรษ เขาค้นพบอะไรในดินแดนอันห่างไกล และเหตุใดบันทึกของเขาจึงมีคุณค่าต่อลูกหลานมาก

นักเดินทางชาวรัสเซียยังบรรยายถึงเมืองและพื้นที่ต่างๆ ที่ตัวเขาเองไม่เคยไปเยี่ยมชม แต่เคยได้ยินมาจากชาวอินเดียนแดง ดังนั้น เขาจึงกล่าวถึงเมืองกัลกัตตา เกาะซีลอนและอินโดจีน ซึ่งเป็นสถานที่ซึ่งชาวรัสเซียยังไม่รู้จักในสมัยนั้น ข้อมูลที่ผู้บุกเบิกเก็บรวบรวมอย่างระมัดระวังช่วยให้เราในปัจจุบันสามารถตัดสินแรงบันดาลใจทางทหารและภูมิรัฐศาสตร์ของผู้ปกครองอินเดียในยุคนั้น สภาพกองทัพของพวกเขา (ขึ้นอยู่กับจำนวนช้างศึกและจำนวนรถม้าศึก)

การเดินทางของ Afanasy Nikitin เริ่มต้นในตเวียร์ จากนั้นเส้นทางวิ่งไปตามแม่น้ำโวลก้าผ่าน Nizhny Novgorod และ Kazan ไปยัง Astrakhan จากนั้น ผู้บุกเบิกไปเยี่ยมเดอร์เบียนท์ บากู ส่าหรี แล้วก็ย้ายทางบกผ่านเปอร์เซีย เมื่อไปถึงเมืองฮอร์มุซแล้วเขาก็ขึ้นเรืออีกครั้งและมาถึงที่ท่าเรือโชลของอินเดีย