தேவாலய நகைக் கலையில் கல்லின் குறியீடு. இரத்தினக் கற்கள் மற்றும் மதம் பைபிளில் உள்ள கற்கள் அவை என்ன அர்த்தம்

ஆரோனின் மார்பில் இணைக்கும்படி கடவுள் கட்டளையிட்ட பிரதான ஆசாரியரின் மேல் அங்கியின் மார்பகத்தின் மீது உள்ள கற்களைப் பற்றிய ஒரு சிறு செய்தியை உங்களுக்காகச் செய்யும்படி, மிகவும் மதிப்பிற்குரிய (டியோடோரஸ்) என்னிடம் கேட்டீர்கள் (எக். 28, 15; 29, 5; sn. Lev. 8.8), பெயர்கள் பற்றி, வண்ணங்கள் அல்லது வகைகள் பற்றி, இந்த கற்களின் இடங்களைப் பற்றி, அவற்றிலிருந்து பக்திக்கு வழிவகுக்கும் யூகங்களைப் பற்றி, ஒவ்வொரு கல்லும் எந்த முழங்காலில் வைக்கப்பட்டது என்பது பற்றியும், அவர்கள் எங்கு காணலாம், அவர்களின் தாய்நாடு எங்கே.

மார்பகத் தகடு நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, நாற்கர வடிவில், நீளம் மற்றும் அகலத்தில் ஒரு இடைவெளிக்கு சமமாக இருக்கும். முதல் வரிசையில், அவரது முதல் கல் சர்டியம், பின்னர் புஷ்பராகம், பின்னர் ஸ்மராக்ட்.

இரண்டாவது வரிசையில், முதல் கல் அன்வ்ராக்ஸ், பின்னர் சபையர் மற்றும் பின்னர் ஐயாஸ்பிஸ். மூன்றாவது வரிசையில், முதல் கல் லிகிரியம், பின்னர் அகேட், பின்னர் அமேதிஸ்ட். நான்காவது வரிசையில், முதல் கிரைசோலைட், பின்னர் பெரில் மற்றும் ஓனிசியஸ் (எ.கா. 28, 17-20). பிரதான பூசாரியின் மேல் அங்கியில் தொங்கவிடப்பட்ட 12 கற்களின் சாராம்சம் இதுதான்; வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் இருப்பிடங்கள் பின்வருமாறு:

சர்டியத்தின் முதல் கல் பாபிலோனியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் உமிழும் மற்றும் இரத்தத்தின் நிறம், உப்பு சேர்க்கப்பட்ட மீன் சார்டியஸ் போன்றது. எனவே, அவர் ஒரு சர்டியம் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவரது தோற்றத்திலிருந்து அவர் ஒரு புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவர் அசீரியாவில் உள்ள பாபிலோனில் இருக்கிறார். இந்த கல் வெளிப்படையானது மற்றும் பளபளப்பானது. இது மருத்துவ சக்தியையும் கொண்டுள்ளது: இரும்பிலிருந்து ஏற்படும் கட்டிகள் மற்றும் பிற புண்களுக்கு மருத்துவர்கள் இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மற்றொரு கல் உள்ளது (அதே வகையான), சர்டோனிக்ஸ், இல்லையெனில் மலாக்கிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கட்டிகளை மென்மையாக்குகிறது. இது சர்டியத்தின் அதே வகை, பச்சை நிறத்துடன் மட்டுமே. இந்த நோய்கள் தொடங்கும் போது வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது.

புஷ்பராகம் அன்ஃப்ராக்ஸை விட சிவப்பு. இது இந்தியாவின் நகரமான புஷ்பராகத்தில் அமைந்துள்ளது, ஒருமுறை உள்ளூர் கொத்தனார்களால் மற்றொரு கல்லின் மையப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அது புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதைக் கண்ட கல்வெட்டுக்காரர்கள், சில தீபன்களுக்கு அலபாஸ்டராக அறிவித்து சிறிய விலைக்கு விற்றனர். தீபன்கள் அதை அந்த நேரத்தில் தங்கள் நகரத்தை ஆண்ட ராணியிடம் கொண்டு வந்தனர்; அவள் அதை எடுத்து நெற்றியின் நடுவில் ஒரு வைரத்தின் மீது வைத்தாள். இந்தக் கல்லைக் கொண்டு பின்வரும் சோதனை செய்யப்படுகிறது: மருத்துவச் சாணக்கல்லில் (பொடியாக) அழிக்கப்பட்டால், அது ஒரு திரவத்தை இனி சிவப்பு நிறமாக இல்லாமல், அதன் நிறத்தின் படி, ஆனால் பால் (பால்) உருவாக்குகிறது. அதன் பிறகு, தேய்த்தல் முகவர் இந்த திரவத்துடன் அவர் விரும்பும் பல பாத்திரங்களை நிரப்புகிறார் மற்றும் ஆரம்ப எடையை குறைக்கவில்லை. இதிலிருந்து உருவாகும் இந்த திரவம் கண் நோய்களுக்கு உதவுகிறது.

அதைக் குடிப்பவரும் சொட்டு நோயிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்; கடல் திராட்சையை உண்பதால் வாடுபவர்களையும் இது குணப்படுத்துகிறது.

ஸ்மரக்ட் கல். இது பிரசின் (பச்சை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது தோற்றத்தில் பச்சை நிறமானது மற்றும் அதன் பல இனங்களுக்கு இடையே சில வேறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது. சிலர் அவர்களை நெரோனியர்கள் என்றும் மற்றவர்கள் டொமிஷியன்கள் என்றும் அழைக்கின்றனர். நெரோனியன் தோற்றத்தில் சிறியது, மிகவும் பசுமையானது, வெளிப்படையானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது. பின்வரும் காரணத்திற்காக அவர்கள் நெரோனியன் அல்லது டொமிஷியன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்: நீரோ அல்லது டொமிஷியன் நியாயமான எண்ணிக்கையிலான பாத்திரங்களில் எண்ணெயை ஊற்றியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; இந்த எண்ணெய் அச்சிலிருந்து காலப்போக்கில் பச்சை நிறமாக மாறியது, இதிலிருந்து கல், ஒரு சிறப்பு மிகுதியாக எண்ணெயுடன் கரைக்கப்பட்டு, பச்சை நிறத்தைப் பெற்றது. ஒரு குறிப்பிட்ட நீரோ, மிகக் குறைந்த தரத்தில் உள்ள ஒரு பழங்கால கலைஞன் அல்லது ஒரு கல் மேசன் மரகதங்களை அன்றாட தேவைகளுக்கு மாற்றியமைக்க முதல் முயற்சியை மேற்கொண்டார் என்றும், அந்தக் கல்லிலிருந்தே நெரோனியன் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார் என்றும் மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் அவரை டொமிஷியன் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் மற்றவர்களும் உள்ளனர். முதலாவது யூதேயாவில் உள்ளது மற்றும் சரியாக நெரோனியன் போன்றது; மற்றொன்று எத்தியோப்பியாவில் உள்ளது. அவர் பிசன் நதியில் பிறப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. பைசன் கிரேக்கர்களால் சிந்து என்றும், காட்டுமிராண்டிகளால் கங்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆந்த்ராக்ஸ் அதே ஆற்றில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. தமோவிற்கு, ஆந்த்ராக்ஸ் மற்றும் ஒரு பச்சை கல் என்று கூறப்படுகிறது (ஆதியாகமம் 2:12). மேலும் கல்லின் சக்தி, அதாவது மரகதம், அது முகத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் முன்னறிவைத் தெரிவிக்க வல்லவர் என்றும் கற்பனைவாதிகள் கூறுகிறார்கள்.

இன்ஃப்ரா ஸ்டோன். அவர் கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கிறார். அதன் வைப்பு லிபியாவில் உள்ள கார்தேஜ் ஆகும், இது ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றவர்கள் இந்த கல்லை இந்த வழியில் காணலாம் என்று கூறுகிறார்கள்: பகலில் அதைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் இரவில் அது ஒரு விளக்கு அல்லது எரியும் நிலக்கரி போன்ற தூரத்திலிருந்து பிரகாசிக்கிறது மற்றும் தூரத்திலிருந்து தெரியும். இதை அறிந்தால், தேடுபவர்கள் அதை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள். ஒருவர் எதை அணிந்தாலும், அதை மறைக்க முடியாது: ஏனென்றால், அது எந்த ஆடையால் மூடப்பட்டிருந்தாலும், அதன் பிரகாசம் நிச்சயமாக ஆடைகளுக்கு அடியில் இருந்து பிரகாசிக்கும். அதனால்தான் இது அன்ஃப்ராக்ஸ் (நிலக்கரி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கெராவ்னியம் கல், இதைப் போன்றது, சிலர் οινωπὸν - அடர் சிவப்பு என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனெனில் இது மதுவின் நிறத்தை ஒத்திருக்கிறது. அதே இடத்தில் அமைந்திருப்பதால், கார்தேஜினியன் என்று அழைக்கப்படும் கல்லும் அதை ஒத்திருக்கிறது.

நீலக்கல் கல் ஊதா நிறத்தை, அதாவது கருப்பு ஊதா நிறத்தை கொடுக்கும் நத்தை போன்ற தோற்றத்தில் ஊதா நிறத்தில் இருக்கும். அவனில் பல வகை உண்டு. தங்கப் புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரசவை ஒன்று உள்ளது. ஆனால் இது ஊதா நிறத்தில் உள்ளதைப் போல ஆச்சரியமாக இல்லை. ஒன்று இந்தியாவிலும் எத்தியோப்பியாவிலும் காணப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே, பலருக்கு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றினாலும், 365 படிகள் சபையர் கல்லைக் கொண்ட டியோனிசஸுக்கு இந்தியர்களுக்கு ஒரு கோயில் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த கல் ஆச்சரியமாகவும், மிகவும் அழகாகவும், பார்க்க இனிமையாகவும் இருக்கிறது. எனவே, இது மோதிரங்கள் மற்றும் கழுத்தணிகள், குறிப்பாக ராஜாக்களுக்கு வைக்கப்படுகிறது. குணப்படுத்தும் சக்தியும் இதற்கு உண்டு. ஏனென்றால், இதைப் பொடியாகத் தேய்த்து பாலில் கலந்து குடித்தால், புண்கள் மற்றும் முடிச்சுகளின் விளைவாக ஏற்படும் புண்களிலிருந்து குணமாகும், குணப்படுத்தும் இடங்களில் அத்தகைய கலவையைப் பூசினால். மலையில் மோசேக்குக் காட்டப்பட்ட தரிசனமும், இந்தச் சட்ட விதியும் நீலக்கல்லில் பதிக்கப்பட்டதாகவும் சட்டத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது (புற. 24, 10).

கமென் ஐயாஸ்பிஸ். அவர் மரகதம் போல் இருக்கிறார்; அவர்கள் அதை ஃபெர்மோடோன்ட் ஆற்றின் முகத்துவாரத்திலும், சைப்ரஸ் தீவில் உள்ள அமாஃபுன்ட் நகருக்கு அருகிலும் கண்டனர். ஆனால் Amaphuntian iaspis என்று அழைக்கப்படும் பல இனங்கள் உள்ளன. கல்லின் தோற்றம் இதுதான்: ஒரு மரகதத்தைப் போல, அது பச்சை நிறமானது, ஆனால் அதை விட மங்கலானது மற்றும் இருண்டது. அதன் நிறைக்குள் தாமிரத்தின் துரு போன்ற பச்சை நிறமும், நான்கு வரிசைகளில் நரம்புகளும் உள்ளன. அவரைப் பற்றி கட்டுக்கதைகள் மூலம் கடத்தப்பட்ட கற்பனைகள் பற்றி நாம் நிறைய கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் இந்தக் கல்லில் கடலைக் காட்டிலும் நீலமானது, நிறத்திலும் நிறத்திலும் அடர்த்தியான மற்றொரு வகையும் உள்ளது. மற்றொரு வகையான கல் ஃபிரிஜியாவில் உள்ள ஐடா மலையில் உள்ள குகைகளில் காணப்படுகிறது, நிறத்தில், ஒரு ஊதா நத்தையின் இரத்தத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, ஆனால் மிகவும் வெளிப்படையானது, மதுவை ஒப்பிடுவது போல், செவ்வந்தியின் நிறத்தை விட தடிமனாக உள்ளது, ஏனெனில் அது அதே நிறத்தில் இல்லை. மற்றும் ஒன்று இல்லை மற்றும் அதே சக்தி உள்ளது: ஆனால் இன்னும் iaspis மென்மையான மற்றும் வெள்ளை மற்றும் மிகவும் பளபளப்பான இல்லை, ஆனால் புத்திசாலித்தனம் இல்லாத இல்லை; அதாவது, தண்ணீரில் பனிக்கட்டி போன்றது. இது பேய்களுக்கு மருந்தாக செயல்படுகிறது என்று கற்பனையாளர்கள் கூறுகிறார்கள். இது காஸ்பியன் நிலத்தில் வாழும் ஐபீரியர்கள் மற்றும் ஹிர்கேனியன் மேய்ப்பர்களிடையே காணப்படுகிறது. மற்றொரு வகையான iaspis மிகவும் பளபளப்பான, பச்சை இல்லை; அதன் நடுவில் கோடுகள் உள்ளன. மற்றொன்று ஐயாஸ்பிஸ், பழமையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பனி அல்லது கடல் நுரை போன்றது. காட்டு மிருகங்கள் மற்றும் பேய்கள் இரண்டும் பயப்படுவது அவரைத்தான் என்று கற்பனையாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.

லிகிரியன் கல். இயற்கை ஆர்வலர்களிடமிருந்தோ அல்லது அதைக் குறிப்பிட்ட பழங்காலத்திலிருந்தோ அதைக் கண்டறிவது பற்றிய தகவல் எங்களிடம் இல்லை. லாங்குரியம் கல் என்று அழைக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம், சிலர் பொதுவான மொழியில் லாகுரியம் என்று அழைக்கிறார்கள். தெய்வீக வேதாகமம் ஸ்மராக்ட் பிரசின் (பச்சை) போன்ற பெயர்களை மாற்றுவதால், இது ஒரு லிகிரியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மறுபுறம், இந்த கற்களுக்கு பெயரிடும் போது, ​​அவர்கள் பதுமராகம் குறிப்பிடவில்லை, அது மிகவும் அற்புதமான மற்றும் விலையுயர்ந்த கல் என்றாலும்; தெய்வீக வேதம் லிகிரியம் என்று அழைக்கும் கல் இது இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தோன்றியது. பதுமராகம் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன. இந்த கல்லின் தடிமனான நிறம், மற்றவர்களை விட சிறந்தது. பதுமராகம் கம்பளி போன்றது, ஓரளவு ஊதா நிறமானது. எனவே, ஆசாரிய ஆடைகள் தாழம்பூ மற்றும் ஊதா ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன என்று தெய்வீக நூல் கூறுகிறது (புற. 28, 5. 8, முதலியன). முதல் கல் கடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது இளஞ்சிவப்பு, மூன்றாவது இயற்கையானது, நான்காவது ஹன்னி, ஐந்தாவது பெரிலெவ்க் (வெள்ளை). இது காட்டுமிராண்டி சித்தியன் நாட்டின் உள் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அவற்றின் உயர் மதிப்புடன் சேர்ந்து, இந்த கற்கள் பின்வரும் விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன: அவை எரியும் நிலக்கரி மீது வீசப்பட்டால், அவை மோசமடையாது, ஆனால் நிலக்கரி அவற்றிலிருந்து அணைக்கப்படும். ஆனால் இது மட்டுமல்ல, இன்னும் அதிகமாக: யாராவது, அத்தகைய கல்லை எடுத்து, அதை ஒரு துணியால் போர்த்தி, எரியும் நிலக்கரியில் வைத்தால், அதை மூடும் துணி பற்றவைக்காது, ஆனால் பாதிப்பில்லாமல் இருக்கும். இந்த கல் பெண்களுக்கு பிரசவத்திற்கு உதவுகிறது, குழந்தை பிறப்பை எளிதாக்குகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. பேய்களை விரட்டும் திறமையும் அவருக்கு உண்டு.

அகேட் கல். சிலர் இதை பெரிலூக் என்று அழைக்கிறார்கள், இது பதுமராகம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, தோற்றத்தில் இருண்ட நிறம், வெளிப்புற சுற்றளவு வெண்மையானது, பளிங்கு அல்லது தந்தம் போன்றது. இது சித்தியாவுக்கு அருகில் காணப்படுகிறது. இந்த வகையான கற்களில் அகேட் உள்ளது, இது சிங்கத்தின் தோலின் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கலவையை விலங்கு கடித்த இடத்தில் அபிஷேகம் செய்தால் தேள், பாம்பு மற்றும் ஒத்த விலங்குகளின் விஷத்தால் ஏற்படும் தீங்குகளைத் தடுக்கிறது.

செவ்வந்தி கல். அதன் சுற்றளவில் இந்த கல் ஒரு பிரகாசமான உமிழும் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதே வட்டம் நடுப்பகுதியை நோக்கி வெண்மையானது, அடர் நீல நிறத்தை வெளியிடுகிறது. அதன் தோற்றம் வித்தியாசமானது. இது லிபியாவின் மலைப்பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது. இந்த வகையான கற்களில் சில தூய பதுமராகம் போலவும், சில ஊதா நிறமாகவும் இருக்கும். இது அதே லிபியாவின் கடலோர உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.

கிரைசோலைட் கல். இது சிலரால் கிரிசோபில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு தங்க பளபளப்பைக் கொண்டுள்ளது. பாபிலோனிய அச்செமனிட்டிஸின் சுவருக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் ஒரு பிளவில் அவரைக் கண்டார்கள். பாபிலோனும் இந்த பிளவும் அச்செமெனிடிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சைரஸ் மன்னரின் தந்தை அக்கேமென் என்று அழைக்கப்பட்டார். கிரிசோபாஸ்ட் உள்ளது, இது தூள் மற்றும் தண்ணீரில் குடித்து, வயிறு மற்றும் வயிற்று நோய்களுக்கு ஒரு தீர்வாக செயல்படுகிறது.

கல் பெரில், நீல நிறம், கடல் போன்றது, அல்லது பதுமராகம் பலவீனமான நிறம் போன்றது. இது டாரஸ் எனப்படும் மலையின் உச்சிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஒருவர் சூரியனுக்கு எதிராக அதைப் பார்க்க விரும்பினால், அது கண்ணாடி போன்றது, உள்ளே வெளிப்படையான தானியங்கள் இருக்கும். மற்றொரு பெரில் உள்ளது, இது ஒரு பாம்பின் கண்களின் மாணவர்களைப் போன்றது. மெழுகு போன்ற பெரில் உள்ளது; இது யூப்ரடீஸ் நதியின் மூலத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஓனிசியஸ் கல். இந்த கல் மிகவும் மஞ்சள் நிறம் கொண்டது. மன்னர்கள் மற்றும் பணக்காரர்களின் இளம் மனைவிகள் இந்த கல்லால் குறிப்பாக மகிழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் கண்ணாடிகளை கூட உருவாக்குகிறார்கள். பால் மெழுகு போன்ற சமமாக பெயரிடப்பட்ட மற்ற ஓனிகைட்டுகள் உள்ளன. சிலர் தண்ணீரில் இருந்து வெளியே வந்து கெட்டியாகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். உன்னத மக்களின் நகமானது இரத்தத்தின் நிறத்துடன் இணைந்து பளிங்கு போன்றது என்பதால், அவை நகங்களுடனான இயல்பான ஒற்றுமையால் அவை ஓனிகைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மற்றவை மற்றும் பளிங்கு தன்னை, நகங்கள் மீது சோதனை பார்வையில், பொய்யாக onychitis என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் வெண்மை தூய்மை.

குறிப்புகள்:

Λογιον - ஸ்லாவோனிக் மொழியில்: அவற்றுடன் தொடர்புடைய எபிரேய வார்த்தையின் பொருளைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தாத ஒரு சொல், இது வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது - கதிர்களை வெளியிடுகிறது, இதன் பொருள்: ஒரு கதிரியக்க, ஒளிரும் மார்பக, அதன் உதவியுடன், யூரிம் மற்றும் தும்மிம், பிரதான பாதிரியார் இறைவனிடம் கேள்வி எழுப்பினார் மற்றும் பதில்களை வழங்கினார், மக்களுக்கு இறைவன் வெளிப்படுத்துதல்களை தெரிவித்தார் (எனவே: Λογιον - வார்த்தை, சொல்வது). Ref. எண் 27, 21; 1 ராஜா. 23, 9 மற்றும் பிற. ஏழு அலமாரிக்கு முன்னால் உள்ள கற்களிலிருந்து மார்பகத்தின் பிரகாசம் கடவுளின் விருப்பத்தை அங்கீகரிக்க பிரதான ஆசாரியனுக்கு உதவியது என்று சிலர் கூறுகின்றனர்.

அன்றாட பயன்பாட்டில், இது கார்னிலியன் என்ற பெயரில் சிறப்பாக அறியப்படுகிறது.

பண்டைய காலங்களில், இந்திய தீவுகளில் ஒன்று, நகரங்கள் அல்ல, இந்த பெயரில் அறியப்பட்டது. ஸ்டீபன் பைசான்ட்டைப் பார்க்கவும்.

பிஷோன் என்பது ஜெனரல் இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நன்கு அறியப்பட்ட சொர்க்க நதியாகும். 2, 11-12. அதன் இடம் சர்ச்சைக்குரியது. உதாரணமாக, ஜோசபஸ், இந்த நதி பழங்காலத்தின் கட்டம் என்று நம்புகிறார். பாரசீக வளைகுடாவிற்கு அருகிலுள்ள ஷாட்-எல்-அரபின் துணை நதிகளில் ஒன்றாக ரபிகள் கருதினர். பிந்தைய கருத்து பல மற்றும் சமீபத்திய விஞ்ஞானிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

பச்சை-πράσινος. இல்லையெனில், ரூபி.

லிபியாவின் தொடர்ச்சியாக எகிப்திலிருந்து தொடங்கி ஆப்பிரிக்காவின் முழு வடமேற்குப் பகுதியையும் பண்டையவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், மேலும் அதன் மேற்குப் பகுதியின் மிகவும் துல்லியமான பெயரின் வடிவத்தில் மட்டுமே ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

நிலக்கரி கிரேக்க மொழியிலும் அழைக்கப்படுகிறது: ανθρας.

Keraeny - χεραυνος இலிருந்து - மின்னல், மின்னல் போன்ற தீப்பொறிகளுடன் பிரகாசிக்கிறது. இல்லையெனில் கெராவ்னைட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

οίνως, οίνωπός போன்றது, மற்றும் நிறம் ஒயின் போன்றது, அடர் சிவப்பு.

இல்லையெனில், - Bacchus, Bacchus.

செயின்ட் இல் சீனாய் மலையில் முதல் சட்டத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரவேலின் கடவுள் நின்ற இடம், நீலக்கல்லின் வேலையைப் போன்றது என்று வேதம் பேசுகிறது.

இல்லையெனில், - ஜாஸ்பர்.

ஆசியா மைனரில், கப்படோசியாவில். கிரீஸின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள போயோடியாவில் அதே பெயரில் ஒரு சிறிய நதி இருந்தது.

ஆசியா மைனரில்.

ஐபீரியாவில் வசிப்பவர்கள். பண்டைய காலங்களில், ஸ்பெயின் மற்றும் ஜார்ஜியா இரண்டும் ஐபீரியா என்று அழைக்கப்பட்டன. மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட ஹிர்கேனியா காஸ்பியன் கடலுக்கு அருகில் இருப்பதால், ஜார்ஜியாவைப் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பு அதிகம்.

சிலரின் கூற்றுப்படி, இது அம்பர் இனமாகும், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, பதுமராகம். பிந்தையது, செயின்ட் அனுமானத்தின் படி. எபிபானி.

கானாவைப் போன்றது - பெரிய வாய் கொண்ட ஒரு வகையான கடல் மீன்.

பண்டைய சித்தியா டான்யூப் முதல் டான் வரை ரஷ்யாவின் தெற்குப் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது.

அறியப்படாத ரத்தின வகை.

பெயர்: கிரிசோபில் ஏற்படாது. படிக்க வேண்டியது அவசியம்: கிரிசோபெரில் பாபிலோனியன், இது அதன் இருப்பிடத்திற்கு ஏற்ப இருக்கும், இது செயின்ட் ஆல் குறிக்கப்படுகிறது. எபிபானி. ஆனால் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், கல்லின் தனித்துவமான அம்சம் அதன் தங்க (χρύσεος) ஈப்.

அதாவது, தங்கப் புள்ளிகளால் புள்ளியிடப்பட்டது.

ஜெரிகோவிற்கு அருகிலுள்ள யூதேயாவில் உள்ள மலை.

Onychius, onychite மற்றும் onyx, வார்த்தை உருவாக்கத்தின் படி, ஒரு நகத்தின் கிரேக்கப் பெயருடன் ஒரே வேர் (ονυχ) உள்ளது.

) தாவீதின் மூலம் எடுக்கப்பட்ட அம்மோனிய மன்னனின் கிரீடம் தங்கத்தால் ஆனது மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது (). விலைமதிப்பற்ற கற்களால் செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன., "அச்சு" ஒப்பிடுக. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பண்டிகை மற்றும் ஆசாரிய ஆடைகளுக்கு அலங்காரமாக மட்டுமல்லாமல், கட்டிடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. தாவீது கோவிலை கட்ட விலையுயர்ந்த கற்களை சேகரித்தார் () மற்றும் சாலமன் அவர்களால் கோவிலை மூடினார் ().

குறியீட்டு மொழியில், எந்த விலையுயர்ந்த கற்களை விட (மற்றும் கொடுத்தது) ஞானம் விலைமதிப்பற்றது. கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யம் விலையுயர்ந்த கற்களால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (மற்றும் பருப்பு, மற்றும் பருப்பு.); மேலும் கடவுளின் மகத்துவம் (, , , ). பைபிளின் பின்வரும் பத்திகளில், விலையுயர்ந்த கற்கள் இணைக்கப்பட்டு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: மேலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் ஒரு இணையான இடம் மற்றும் கொடுத்தார்., இது பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்தின் மீது பன்னிரண்டு கற்களைப் பற்றி பேசுகிறது; , அங்கு 9 விலையுயர்ந்த கற்கள் டைரியன் மன்னரின் அலங்காரங்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் மற்றும் பருப்பு. - புதிய ஜெருசலேமின் அடித்தளமாக பணியாற்றிய சுமார் 12 விலையுயர்ந்த கற்கள். மேற்கூறியவை மற்றும் பைபிளில் உள்ள மற்ற இடங்களின் அடிப்படையில், அகரவரிசையில் கற்களைப் பற்றிய விளக்கத்தை நாங்கள் தருகிறோம்.

அகேட் ( heb.ஷெபோ) பிரதான ஆசாரியனின் மார்பகத்திலுள்ள எட்டாவது கல். தற்போதைய அகேட் (சிசிலியில் உள்ள அகேட்ஸ் நதியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது), பல்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் குவார்ட்ஸ் பாறைகளில் ஒன்று; பால் போன்ற வெள்ளை, பச்சை, புகை மற்றும் கருப்பு. பண்டைய காலங்களில், இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது, இப்போது அது விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மத்தியில் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

செவ்வந்திக்கல் ( heb.அஹ்லமா) பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்திலுள்ள ஒன்பதாவது கல் மற்றும் பன்னிரண்டாவது ஒரு வெளிப்படையான குவார்ட்ஸ் படிகத்தில், பெரும்பாலும் இளஞ்சிவப்பு, சில நேரங்களில் ஊதா. பண்டைய காலங்களில், இது போதைக்கு எதிரான ஒரு குணப்படுத்தும் முகவராக செயல்பட்டது, அதனால்தான் கிரேக்கர்கள் அதை அமேதிஸ்டோஸ் (போதை அல்ல) என்று அழைத்தனர். "அஹ்லமா" என்ற வார்த்தை எகிப்திய கல் மலாக்கிட்டைக் குறிக்கிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது, இது அதன் அழகான பச்சை நிறத்தால் வேறுபடுகிறது.

வைரம் ( heb.அக்லோம்) அனைத்து கற்களிலும் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது, இது தண்ணீரின் வெளிப்படைத்தன்மையை நெருப்பின் பிரகாசத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் அதன் கடினத்தன்மை காரணமாக, சிறந்த கோப்புக்கு ஏற்றதாக இல்லை. இந்த கல் மூன்று இடங்களில் "ஷாமிர்" என்ற எபிரேய பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது: இது நெற்றியைக் குறிக்கிறது, இது வைரத்தை விட கடினமானது - பயம் இல்லாத ஒரு சின்னம்; மேலும் y - வைரம் போன்ற கடினமான இதயங்களைப் பற்றி மற்றும் y - இரும்பு கட்டர் மீது ஒரு வைர புள்ளி பற்றி. ஒரு வைரத்தை மெருகூட்டுவது, அதன் மதிப்பைச் சார்ந்தது, பழங்காலத்தவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை; அவர்கள் அதை ஒரு பூர்வீக தூய படிகமாக அறிந்தனர்.

பைபிளின் சில மொழிபெயர்ப்புகளில், "யாகலோம்" என்ற எபிரேய வார்த்தை, பிரதான ஆசாரியனின் மார்பகத்திலுள்ள ஆறாவது கல் மற்றும் பிரதான ஆசாரியரின் மார்பகத்தில் மூன்றாவது கல், "வைரம்" என்ற வார்த்தையுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு துல்லியமாக இல்லை, ஏனெனில் மார்பகத்திலுள்ள அனைத்து கற்களும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வைரமானது அதன் கடினத்தன்மை காரணமாக, ஒரு கட்டருக்கு கடன் கொடுக்கவில்லை. யாக்கலோம் என்ற எபிரேய வார்த்தை ஜாஸ்பர், ஒரு ஒளிபுகா, மெழுகு போன்ற குவார்ட்ஸை வெவ்வேறு வண்ணங்களைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் அதை மோதிரங்களில் அணிந்து முத்திரையாகப் பயன்படுத்தினர்.

பெரில்எட்டாவது, அக்வாமரைன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மரகதத்தின் குறைந்த மதிப்புமிக்க இனமாகும். பெரில் பல்வேறு நிழல்களில் பச்சை, நீலம் அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் வருகிறது. கடல் நீரின் நிறமான இந்தியாவில் இருந்து பெரிலை பழங்காலத்தவர்கள் மிகவும் மதிக்கிறார்கள்.

பதுமராகம்பதினொன்றாவது கல், சிவப்பு-பழுப்பு அல்லது சிவப்பு-மஞ்சள் ரத்தினம்; அதன் பிரகாசம் ஒரு வைரத்தை ஒத்திருக்கிறது. நெருப்பில், பதுமராகம் அதன் நிறத்தை இழக்கிறது. முன்னோர்கள் எத்தியோப்பியாவிலிருந்து அதைப் பெற்றனர்.

கார்பன்கிள் ( heb."நோஃபெக்") பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்தின் நான்காவது மற்றும் எட்டாவது மணிக்கு, சிரியர்களால் டயருக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு கல் (). "நோஃபெக்" என்ற எபிரேய வார்த்தையானது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து வரும் கார்பன்கிளை (கிரேக்கம் - ஆந்த்ராக்ஸ்) குறிக்கிறதா என்பது தெரியவில்லை, அதாவது. ஒரு உண்மையான இந்திய ரூபி அல்லது எளிதில் பொறிக்கப்பட்ட கார்னெட்.

Heb இல். "எக்டா" (வேரில் இருந்து - நெருப்பை ஏற்றி வைப்பது) என்ற வார்த்தையின் பொருள் விலைமதிப்பற்ற கல், சூடான நிலக்கரி போல பிரகாசிக்கும், ஒருவேளை - ஒரு கார்பன்கிள்.

எபிரேய "கெரா" (பனி) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள படிகம் (, ) அநேகமாக பாறை படிகத்தை உள்ளடக்கியது, இது பழங்காலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கடுமையான உறைபனியிலிருந்து கடினப்படுத்தப்பட்ட பனி. வெளிப்படையாக, "காவிஷ்" () என்ற வார்த்தைக்கு அதே அர்த்தம் உள்ளது.

ஓனிக்ஸ் ( heb."ஷோஹாம்"), மார்பகத்தின் பதினொன்றாவது மற்றும் ஐந்தாவது மணிக்கு. இது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே போல் சரணாலயத்திற்கான இஸ்ரேலிய தலைவர்களின் காணிக்கைகளில் (,). கோத்திரங்களின் பெயர்களைக் கொண்ட இரண்டு ஓனிக்ஸ்கள், ஒவ்வொன்றிலும் ஆறு, தங்கத்தில் அமைக்கப்பட்டு, பிரதான ஆசாரியனின் ஏபோத்தின் (, ) கவசங்களை அலங்கரிக்கின்றன. ஓனிக்ஸ் மற்ற நகைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பண்டைய மொழிபெயர்ப்புகளின்படி, ஓனிக்ஸ் என்பது பெரிலின் மற்றொரு பெயர். இது ஒரு அடர் பச்சை கிரிஸோபிரேஸ் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். நகங்களின் நிறத்தைப் போலவே இளஞ்சிவப்பு நிறத்தின் ஒளி அடுக்குகளைக் கொண்ட கற்களுக்கு ஓனிக்ஸ் (அதாவது ஆணி) என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, இது பல்வேறு நிழல்களின் இருண்ட அடுக்குகளாக அல்லது பல்வேறு வண்ணங்களின் புள்ளிகளாக மாறும்.

ரூபி , கேலிக்குரிய அல்லதுசர்திஸ் ( heb."ஓடெம்"), ஒரு விலையுயர்ந்த கல், பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்தில் முதல் மற்றும் ஆறாவது இடத்தில். கடவுளின் மகிமையை விவரிக்கும் போது அவர் ஜாஸ்பருடன் குறிப்பிடப்படுகிறார் (). சர்டிஸ் நகரின் பெயரால் பழங்காலத்தவர்களால் பெயரிடப்பட்ட இந்த சிவப்புக் கல் தனியாகவோ அல்லது மோதிரமாகவோ அச்சிட பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பாபிலோன், இந்தியா மற்றும் எகிப்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது.

நீலமணி heb.சபையர், பிரதான ஆசாரியரின் மார்பகத்தில் ஐந்தாவது, y இல் ஏழாவது மற்றும் இரண்டாவது. எகிப்து மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட இந்த விலைமதிப்பற்ற கல், பண்டைய காலங்களிலிருந்து மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான நீல நிறமாகும், எனவே கடவுளின் மகிமை (,) மற்றும் சீயோனின் எதிர்கால மகிமை () ஆகியவற்றின் அடையாளப் படமாக இருக்கலாம். சாலொமோனின் அழகு நீலமணிகளால் () அலங்கரிக்கப்பட்ட தந்தத்திற்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. இந்த ஒப்பீடு அவரது நீல நிற ஆடைகள் அல்லது நீல நரம்புகளைக் குறிக்கிறது, இது அவரது தந்தம்-வெள்ளை உடலுக்கு மிகுந்த அழகைக் கொடுத்தது. இஸ்ரவேலின் இளவரசர்கள் () நீலமணி போல இருக்கிறார்கள். நீலமணியைப் பற்றி நாம் ஒரு அரிய கல் என்று பேசுகிறோம்.

சர்டோனிக்ஸ் ஐந்தாவது, பல்வேறு வகையான சால்செடோனி - இந்தியா மற்றும் அரேபியாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட இளஞ்சிவப்பு நிறத்துடன் கூடிய வெளிப்படையான, பளபளப்பான கல்.

மரகதம் , மரகதம் ( heb. bareque), அதாவது. மின்னல், பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்திலுள்ள மூன்றாவது கல், ஒன்பதாவது y மற்றும் நான்காவது கல், பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் ரத்தினம், பச்சை நிறத்தில். முன்னோர்கள் வைரத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் வைத்தனர். அவர்கள் அதை சித்தியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து பெற்றனர். கடவுளின் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றியுள்ள வானவில் ஒரு மரகதம் () போல் பிரகாசித்தது.

புஷ்பராகம் ( heb."பிட்டா"), பிரதான பூசாரியின் மார்பகத்தில் இரண்டாவது மற்றும் ஒன்பதாவது. புஷ்பராகம் தண்ணீரைப் போல வெளிப்படையானது மற்றும் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது, அனைத்து மஞ்சள் நிற நிழல்களிலும் மின்னும். "பிட்டா" என்பது புஷ்பராகம் அல்ல, ஆனால் கிரிசோலைட் என்று ஒரு கருத்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பழங்காலத்தவர்கள் செங்கடல் தீவுகளில் இருந்து புஷ்பராகம் பெற்றனர், அதை பிளின்னி "புஷ்பராகம் தீவுகள்" என்று அழைத்தார். எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த புஷ்பராகம் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மூன்றாவது சால்செடோனி "ஷெபோ" அல்லது அகேட் போன்றது என்று நம்பப்படுகிறது. முன்னோர்கள் பல்வேறு வகையான கற்களை சால்செடோனி என்று அழைத்தனர், பைசான்டியத்திற்கு அருகிலுள்ள சால்சிடன் நகரத்திற்குப் பிறகு, இந்த கல் கொண்டு வரப்பட்டது. இப்போது இந்த பெயர் குவார்ட்ஸ் பாறை வகைகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

கிரைசோலைட் ஏழாவது சி. இது இப்போது இந்தியா, எகிப்து மற்றும் பிரேசில் ஆகிய நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட வெளிப்படையான வெளிர் பச்சை ரத்தினத்தின் பெயர். கிரைசோலைட் என்பது டர்க்கைஸின் மற்றொரு பெயர் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

கிரைசோலிஃப், ரஸ். ஒன்றுக்கு. புஷ்பராகம்), சாலமோனின் கைகள் தர்ஷ் கற்களால் (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் புஷ்பராகம் கொண்ட) தங்க நிற வட்டப் பதிவுகளின் வரிசையுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன.

கிரிசோபிரேஸ் பத்தாவது சி. இப்போது இந்த பெயர் சால்செடோனி வகைகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, இது எண்ணெய் வெளிப்படையான பச்சை நிறத்தில் நிக்கல் ஆக்சைடுடன் வரையப்பட்டுள்ளது.

ஜாஸ்பிஸ் ( heb."யாஷ்பே"), மார்பகத்தின் பன்னிரண்டாவது கல் மற்றும் அதில் முதல் கல், மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் படிக போன்ற அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த கல் வைரம் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். "வைரம்" பார்க்கவும். மற்றவர்கள் "யாஷ்பே" என்றால் ஓபல், பால்-வெள்ளை கல், நீலம் மற்றும் சிவப்பு நிற தீப்பொறிகளால் பிரகாசிக்கும் என்று நம்புகிறார்கள்.

யகோன்ட் ( heb."லெஷ்"), பிரதான ஆசாரியரின் மார்பகத்தில் ஏழாவது, அனைத்து கணக்குகளின்படி, பதுமராகம் போன்றது. பிளினியின் கூற்றுப்படி, யாகான்ட் அம்பர் போன்ற ஒளி பொருட்களைத் தன்னிடம் ஈர்க்கும் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பிரதான பாதிரியாரின் மார்பகத்திலுள்ள 12 கற்களின் வரிசையை பின்வரும் அட்டவணையில் இருந்து பார்க்கலாம், அதில் ஹீப்ரு பெயர்கள் முதலில் வைக்கப்பட்டு, 1907 ஆம் ஆண்டு பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பில் தொடர்புடைய ரஷ்ய பெயர்கள் (எட். பிரிட்டிஷ் பைபிள். காமன் ) இந்த அட்டவணையில் இருந்து இந்த கற்களின் பெயர்களை மொழிபெயர்க்கும்போது முழுமையான துல்லியத்தை நிறுவுவது எவ்வளவு கடினம் என்பது தெளிவாகிறது.

1. ஓடம் - ரூபி

2. பித்தா - புஷ்பராகம்

3. பாரேக்கெட் - மரகதம்

4. Mofek - Carbuncle

5. சபீர் - நீலமணி

6. யஹலோம் - வைரம்

7. Leshem - Yakhont

8. ஷெபோ - அகேட்

9. அஹ்லாமக் - அமேதிஸ்ட் 10) தர்ஷிஷ் - கிரைசோலைட் 11) ஷோகம் - ஓனிக்ஸ் 12) யாஷ்பே - ஜாஸ்பர்

இந்தக் கற்களில் இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் பெயர்கள் எந்த வரிசையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெரியவில்லை. ஓனிக்ஸ் கல்வெட்டில் இருந்ததைப் போல, மூத்த பாதிரியாரின் ஆடைகளில் () அல்லது பல்வேறு தாய்மார்களிடமிருந்து பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களின் தோற்றம் அல்லது அவர்களின் இருப்பிடத்தின் வரிசையால் வழிநடத்தப்பட்டது. முகாம் (). லேவியின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டதா என்பதும் தெரியவில்லை. லேவியின் பெயர் இருந்திருந்தால், எப்ராயீம் மற்றும் மனாசேயின் பெயர்கள் ஜோசப் என்ற பெயரில் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

பைபிளில் உள்ள விலையுயர்ந்த கற்கள் . விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கனிமங்கள் ஆகும், அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்கள் கடினத்தன்மை, வெளிப்படைத்தன்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இனிமையான நிறம், மேலும் அவை விலையுயர்ந்த நகைகளை தயாரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பூமியின் குடலில் பரந்த மற்றும் பாரிய அடுக்குகளில் இல்லை, ஆனால் அவை குறுக்கிடப்படுகின்றன அல்லது சிறிய தானியங்கள், நரம்புகள், கற்களின் சிறிய துண்டுகள் வடிவில் பல்வேறு பாறைகளில் சேர்க்கப்படுகின்றன. அவை அனைத்தும் பொதுவாக ஒரு படிக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, இல்லையெனில் அவை சில வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்ட பாலிஹெட்ரல் உடல்களின் வடிவத்தில் பார்வையாளருக்குத் தோன்றும். விலைமதிப்பற்ற கற்கள் அரிதானவை மற்றும் எல்லா நாடுகளிலும் இல்லை, இது அவற்றின் மதிப்பை பெரிதும் உயர்த்துகிறது. மேற்கூறிய அம்சங்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் சில கற்கள் இருப்பதால், பல்வேறு அலங்காரங்களுக்கான தேவை எப்போதும் அதிகமாக இருப்பதால், விலைமதிப்பற்ற கற்களுடன், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெயரிடப்பட்ட பண்புகளைக் கொண்ட கற்கள் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த பிந்தையது பொதுவாக அரை விலையுயர்ந்த அல்லது விலையுயர்ந்த கற்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. எந்த விலைமதிப்பற்ற கஞ்சி ஆராய்ச்சியாளருக்கு முன்னால் உள்ளது என்பதை தீர்மானிக்கும் போது, ​​அதே போல் இந்த கற்களை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று வேறுபடுத்தும் போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் வெளிப்புற ஒற்றுமையின் போது, ​​அவை முக்கியமாக அவற்றின் கடினத்தன்மை, குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பு மற்றும் இரசாயன கலவை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. 1) இரண்டு உடல்களில், மற்றொன்றை வரைவது அல்லது வெட்டுவது கடினமானது. கடினத்தன்மையைத் தீர்மானிக்க, அறியப்பட்ட பல உடல்கள் (எண்ணில் பத்து) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அவற்றின் கடினத்தன்மையின் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றில் பலவீனமானவை (டால்க்) "1" என்ற எண்ணால் குறிக்கப்படுகின்றன, கடினமான (வைரம்) - எண் "10". எந்தவொரு கல்லையும் அதன் கடினத்தன்மையைப் பற்றி சோதிக்க வேண்டியது அவசியமானால், பெயரிடப்பட்ட உடல்கள் வரையப்படுகின்றன அல்லது அதனுடன் வெட்டப்படுகின்றன, எண் 1 இல் தொடங்கி. பலவீனமானவற்றில், சோதனைக் கல் ஒரு கோட்டை விட்டு விடுகிறது. இப்போது, ​​நல்ல எஃகில் இருந்தால், அதன் கடினத்தன்மை "6", சோதனைக் கல்லிலிருந்து ஒரு கோடு அல்ல, நீங்கள் கல்லில் எஃகு மூலம் வரைய வேண்டும்; ஒரு கல்லில் ஒரு கோடு கிடைத்தால், அந்தக் கல் ஐந்து முதல் ஆறு வரை கடினத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கும் (5-6). கல் எஃகு வெட்டவில்லை மற்றும் எஃகு கல்லை வெட்டவில்லை என்றால், அவற்றின் கடினத்தன்மை ஒன்றுதான் மற்றும் சோதனை செய்யப்பட்ட கல்லின் கடினத்தன்மை "6" ஆகும். பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விலையுயர்ந்த மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களின் கடினத்தன்மை 6 மற்றும் 10 க்கு இடையில் மாறுகிறது. 2) குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பு விசையை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​சோதனைக் கல் சமநிலையில் எடைபோடப்படுகிறது; அதன் எடை 30 தங்கம் என்று வைத்துக் கொள்வோம். பின்னர் அதே கல் துண்டு ஒரு கப் செதில்களில் ஒரு நூலில் கட்டப்பட்டு, கோப்பை தண்ணீரைத் தொடாதபடி தண்ணீருடன் ஒரு மாற்று பாத்திரத்தில் இறக்கப்படுகிறது. இப்போது கல் எடை குறைவாக உள்ளது - சொல்லலாம் - 20 ஸ்பூல்கள்; எனவே, அவர் தண்ணீரில் 10 ஸ்பூல்களை இழக்கிறார். காற்றில் உள்ள கல்லின் எடையை, அதாவது 30 ஆல் 10 ஆகப் பிரித்தால், நமக்கு 3 கிடைக்கும். இந்த எண்ணிக்கை (3) கல்லின் குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பைக் குறிக்கும். வெவ்வேறு தரமான கல் வேறுபட்ட குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பு விசையைக் கொண்டிருக்கும். பைபிளில் பெயரிடப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரைகுறையான கற்களின் குறிப்பிட்ட எடை 2.5 முதல் 4 வரையிலான எண்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 3) இரசாயன கலவையைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் அதன் சொந்த, அதன் தனித்துவமான கலவை உள்ளது; எனவே, வைரமானது தூய கார்பனைக் கொண்டுள்ளது, அமேதிஸ்ட் என்பது குவார்ட்ஸின் மாற்றமாகும், பெரில் இரண்டு உலோகங்களின் ஆக்சைடுகளைக் கொண்டுள்ளது: பெரிலியம் மற்றும் அலுமினியம் போன்றவை. பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விலையுயர்ந்த மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களைப் பற்றிய பின்வரும் விளக்கத்தில், நாம் இனி தொட மாட்டோம். ஒரு சில அவற்றின் கடினத்தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பு தவிர.

பழங்காலத்திலிருந்தே யூதர்கள் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வண்ணங்களின் விளையாட்டால் தங்கள் பார்வையை மகிழ்விக்க நீண்ட காலமாக பழக்கமாகிவிட்டது. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பாலஸ்தீனத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; எனவே, அவை பிற, வெளிநாடுகளில் இருந்து, சில சமயங்களில் பரிசுகள் () மற்றும் போரில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டவை (), ஆனால் முக்கியமாக அரேபிய, குறிப்பாக ஃபீனீசிய வணிகர்கள் மூலம் வாங்குவதன் மூலம் இங்கு பெறப்பட்டன (எசே. 27, 22). பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள விலைமதிப்பற்ற கற்கள் சாலமோனின் கீழ் மட்டுமே நேரடியாகப் பெறப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் இந்த மன்னரின் கப்பல்கள் ஃபீனீசியன் கப்பல்களுடன் சேர்ந்து ஓஃபிருக்குச் சென்று அங்கிருந்து பல்வேறு வகையான அபூர்வங்களை வழங்கின (.). அதிக மதிப்புள்ள பொருட்களாக, விலைமதிப்பற்ற கற்கள் யூத மன்னர்களால் சேகரிக்கப்பட்டு தங்கத்துடன் கருவூலங்களில் வைக்கப்பட்டன. எனவே, டேவிட் அவற்றை எதிர்கால ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு (); அவ்வாறே அவை எசேக்கியா அரசரின் கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்டன. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் யூதர்களால் அனைத்து வகையான அலங்காரங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் பிரதான பூசாரியின் (. ஐ.) வழிபாட்டு ஆடைகளை அலங்கரித்தனர்; அவை தங்கப் பாத்திரங்களில் செருகப்பட்டன (); சாலமன், தான் கட்டிய கோவிலின் உட்புறச் சுவர்களை "அழகுக்காக விலையுயர்ந்த கற்களால்" மூடினார் (). நகைகளுக்கு விலைமதிப்பற்ற கற்களைப் பயன்படுத்தி, யூதர்கள் அண்டை நாடுகளின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றினர், அங்கு இந்த கற்கள் அரச உடைகளில் (எசேக். 28, 13.), அரச கிரீடங்களில் () மற்றும் பல பொருட்களில் (.) காணப்படுகின்றன. பின்னர் யூதர்களால் முத்திரைகள் தயாரிப்பதற்கு விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் முத்திரைகள் செதுக்கப்பட்ட கற்கள் தங்கமாக அமைக்கப்பட்டன (I.). விலைமதிப்பற்ற கற்களை மெருகூட்டுவது, அவற்றில் பொறிப்பது மற்றும் தங்க ஆடைகளை அணிவது ("கூடுகளில்" செருகுவது) கலை எகிப்திலிருந்து யூதர்களால் எடுக்கப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; குறைந்த பட்சம், பாலைவனத்தில் கூடாரம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டபோது, ​​யூதர்களிடையே ஏற்கனவே கற்களில் செதுக்குவதில் திறமையான நபர்கள் இருந்தனர் (). பண்டைய யூத செதுக்குபவர்களின் படைப்புகள் அவற்றின் பல்வேறு மற்றும் நேர்த்தியான வடிவங்களால் (I.) வேறுபடுகின்றன.

விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பல முறை விவிலிய உரையில் பெயரிடப்பட்டு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது: "தீர்ப்பின் மார்பகத்தை" விவரிக்கும் போது; எசேக். 28, 13, டயர் மன்னரின் ஆடைகளில் உள்ள அதீத ஆடம்பரத்தைக் குறிப்பிடும் போது, ​​மற்றும், புனித ஜெருசலேமைச் சித்தரிக்கும் போது, ​​இது செயின்ட் தரிசனத்தில் சிந்திக்கப்பட்டது. ஜான் நற்செய்தியாளர். மேலும், சில விலையுயர்ந்த கற்கள் பைபிளில் மற்ற இடங்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, உதாரணமாக. பி. மற்றும் பலர் - பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலையுயர்ந்த கற்கள், நாங்கள் அகர வரிசைப்படி பெயரிட்டு விவரிப்போம்.

அகேட்ஜாஸ்பர், அமேதிஸ்ட், சால்செடோனி போன்ற குவார்ட்ஸின் பல்வேறு மாற்றங்களின் கலவை அல்லது கலவையாகும். இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும், அகேட் துண்டுகளாக இணைந்தால், அவற்றின் நிறத்தை இழக்காது, ஆனால் அவை தனித்தனி, வெவ்வேறு வண்ணங்கள், அடுக்குகளில் அமைந்துள்ளன. , மற்றும் அவை நேராக, இணையான கோடுகளில் அல்லது உடைந்த கோடுகளில் செல்கின்றன அல்லது பல்வேறு பொருள்களின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, மேகங்கள். பல வண்ண பட்டைகளின் சமமற்ற எண்ணிக்கை, அவற்றின் வெவ்வேறு விநியோகம் மற்றும் அகேட் துண்டுகளில் வெவ்வேறு வடிவங்கள் காரணமாக, பிந்தையவற்றில் நிறைய வகைகள் உள்ளன - இருபது வரை. அகேட் ஒரு ஒளிபுகா, மேகமூட்டமான, ஜெல்லி போன்ற கல் மற்றும் அரை விலையுயர்ந்த கற்களுக்கு சொந்தமானது. ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது அகேட்டுகள் அவற்றின் வெகுஜனத்திற்குள் அமைந்துள்ள மற்றும் விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களின் உருவங்களை ஒத்திருக்கும் படங்களுடன். கடைசி வகையின் அகேட்டுகள், அதாவது, சிறிய புதர்கள், மரக் கிளைகளின் படங்கள், டென்ட்ரைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (δένδρον - மரத்திலிருந்து). கருப்பு, பழுப்பு அல்லது சிவப்பு நிறத்தைக் கொண்ட இத்தகைய படங்கள், இரும்பு அல்லது மாங்கனீஸின் உலோகக் கரைசல்களிலிருந்து, இன்னும் துல்லியமாக, இந்த கரைசல்களின் படிகங்களிலிருந்து அகேட் வெகுஜனங்களுக்குள் தோன்றின. அகேட் (lat. Ahates) ப்ளினியின் கூற்றுப்படி, சிசிலியில் உள்ள Ahates நதியிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, அங்கு அது பண்டைய காலங்களில் வெட்டப்பட்டது. அகேட்டின் இருப்பிடங்கள்: இத்தாலி, ஜெர்மனி, அரேபியா, சிரியா, யூரல்ஸ், மேல் எகிப்து, பிரேசில், முதலியன. அகேட்டின் ஹீப்ரு பெயர் schebo, LXX - ἀχάτης. பைபிளில், "தீர்ப்பின் மார்பகத்தை" அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த 12 விலையுயர்ந்த கற்களில் அகேட் பெயரிடப்பட்டுள்ளது; பிந்தையது பழைய ஏற்பாட்டின் பிரதான ஆசாரியரின் ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அதன் மீது விலைமதிப்பற்ற கற்கள் ஒவ்வொன்றிலும் மூன்று கற்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்டன, மூன்றாவது வரிசையில் அகேட் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. ஒவ்வொரு கற்களிலும், ஒரு முத்திரையில், இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினர் நியமிக்கப்பட்ட பெயர்களில் இருந்து ஒரு பெயர் செதுக்கப்பட்டுள்ளது ().

வைரம்(ஹெப். ஜஹலோம்) - மிகவும் பிரபலமான கல், அதன் தீவிர கடினத்தன்மை மற்றும் அதிக மதிப்பிற்காக விலைமதிப்பற்ற கற்களின் வரிசையில் முதல் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதன் வேதியியல் கலவையின் படி, இது தூய்மையான கார்பன் மற்றும் எரிக்கக்கூடியது. கச்சா, கரடுமுரடான வைரத்தின் தோற்றம் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை. பூமியில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட அதன் படிகங்களின் மேற்பரப்பு பெரும்பாலும் கரடுமுரடானது மற்றும் ஈயம்-சாம்பல் ஷீனின் பிளவுபட்ட ஒளிஊடுருவக்கூடிய பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் வைரம் என்று அழைக்கப்படும் நன்கு மெருகூட்டப்பட்ட வைரம் அதன் அழகில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: அதன் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் வலுவான கதிரியக்க பிரகாசத்துடன், அது மற்ற அனைத்து விலையுயர்ந்த கற்களையும் பின்னால் விட்டுச்செல்கிறது. ஒரு பளபளப்பான வைரம் முற்றிலும் நிறமற்றது; ஆனால் மஞ்சள், பச்சை, நீலம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு வைரங்கள் உள்ளன; இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல நிறம் மற்றவர்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. பைபிளின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், "வைரம்" என்ற வார்த்தையானது, பண்டைய யூத ரபிகளின் புரிதலின்படி, ஜஹலோம் என்ற எபிரேய பெயரை வெளிப்படுத்துகிறது (Keil u. Delitzsch, Commentar I, 1, 2 Aufl. 8. 531-532), லூதரும் பின்பற்றினார். LXX இல், ஜஹலோம் என்ற எபிரேய வார்த்தையானது - ἴασπις, மற்றும் எசெக் மொழியில் சொல்லப்படுகிறது. 28, 13 - σμάραγδος என்ற சொல்லால். இதிலிருந்து ஏற்கனவே பழங்காலத்தில் ஜஹலோம் என்ற வார்த்தையின் சரியான அர்த்தம் அறியப்படாமல் போய்விட்டது. ஜஹலோம் என்பது வைரம் அல்ல, ஆனால் வேலைப்பாடு செய்வதற்கு மிகவும் வசதியான வேறு சில கல் என்று நவீன அறிஞர்கள் கருதுவதற்கு பிந்தைய சூழ்நிலை ஒரு காரணமாகும். பைபிளின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், "வைரம்" என்ற வார்த்தை, "ஜஹலோம்" என்பதைத் தவிர, மற்றொரு யூத பழமொழியான ஷாமிர் என்று கூறுகிறது. எசேக். 3, 9. முதல் மேற்கோளிலிருந்து வைரத்தின் சிறிய துண்டுகள் அல்லது படிகங்கள் உலோகப் பேனாக்களில் செருகப்பட்டு, கூர்மையான முனையுடன், வேலைப்பாடு செய்யும் போது ஒரு கட்டராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எசேக்கிலிருந்து. 3, 9 பண்டைய யூதர்கள் வைரத்தை இயற்கையில் கடினமான உடலாகக் கருதினர் என்பது தெளிவாகிறது. "கப்பலின் மார்பகத்தின்" வைரம் (ஜஹலோம்) விலைமதிப்பற்ற கற்களின் இரண்டாவது வரிசையில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது (); எசேக்கியேல் அவேயில் (28, 13) வைரம் நகைகளில் பெயரிடப்பட்டது. "வைரம்" என்ற பெயர் ஓரியண்டல் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

செவ்வந்திக்கல்- குவார்ட்ஸின் வெளிப்படையான மாற்றம், ராக் படிகத்தைப் போன்றது (பார்க்க "படிகம்"), ஆனால் இளஞ்சிவப்பு அல்லது ஊதா. இருப்பினும், முக்கிய ஊதா நிறம் பல்வேறு நிழல்களுடன் செவ்வந்தி படிகங்களில் காணப்படுகிறது: வெளிர் ஊதா, அடர் ஊதா, சிவப்பு-வயலட் போன்றவற்றின் செவ்வந்திகள் உள்ளன; வெளிர் நீல அமேதிஸ்ட்களும் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அவை அரிதானவை. மேலும், அத்தகைய அமேதிஸ்ட்கள் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் பழுப்பு இரும்பு தாதுவின் ஊசி போன்ற படிகங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அமேதிஸ்ட் இடங்கள்: டைரோல், சைப்ரஸ், யூரல், டேலோன், பிரேசில், முதலியன. பண்டைய காலங்களில் இது இந்தியா, அரேபியா மற்றும் எகிப்திலிருந்து பெறப்பட்டது. - அமேதிஸ்ட் மிகவும் அழகான கற்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இது சிறிய, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், படிகங்களில் காணப்படுகிறது. குடிப்பழக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் சக்தி அமேதிஸ்டுக்குக் காரணம் என்று பழங்காலத்தவர்கள்; எனவே அதன் கிரேக்கப் பெயர் ἀμέθυστος (α - மறுப்பின் துகள், μεθύω - நான் குடிபோதையில் இருக்கிறேன்). இதன் எபிரேயப் பெயர் அச்லமா. விவிலிய உரையில், அமேதிஸ்ட் பல முறை பெயரிடப்பட்டுள்ளது, அதாவது :. எசேக். 28, 13 (எல்எக்ஸ்எக்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பின் படி), . "கப்பலின் மார்பகத்தின்" அமேதிஸ்ட் மூன்றாவது வரிசையில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது.

பெரில்மரகதத்தில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது. அதன் கலவை மற்றவற்றுடன், பெரிலியம் மற்றும் அலுமினியம் உலோகங்களின் ஆக்சைடுகளை உள்ளடக்கியது. குறைந்த தரங்களைத் தவிர, இது வெளிப்படையானது; பிந்தையது மேகமூட்டமாக இருக்கும். தடிமனான அஸ்பாரகஸ், பச்சை, நீலம், வெள்ளை, தங்கம் முதல் அழுக்கு இளஞ்சிவப்பு வரை - பலவிதமான வண்ணங்களில் பெரில்கள் காணப்படுகின்றன. கடல் நீர் நிற பெரில் என்று அழைக்கப்படுகிறது அக்வாமரைன். பெரிலின் இடங்கள்: யூரல், சீனா, இந்தியா, எகிப்து, பிரேசில்; முன்னோர்கள் அதை முக்கியமாக இந்தியாவில் இருந்து பெற்றனர். ரஷ்ய விவிலிய உரையில், பெரில் ஒரு முறை மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளது: ("விரில்"). கல்லின் கிரேக்க பெயர் Βήρυλλος.

பதுமராகம்- ஒரு புத்திசாலித்தனமான வெளிப்படையான கல். இது ஒரு சிறப்பு உலோகத்தின் ஆக்சைடைக் கொண்டுள்ளது - சிர்கான் (அதனால் இது அழைக்கப்படுகிறது சிர்கான்) மற்றும் சிலிக்கா. அதன் நிறம் பல்வேறு நிழல்கள் மற்றும் பழுப்பு ஆரஞ்சு; நிறமற்றதாகவும் காணப்பட்டது. இடங்கள்: பிரான்ஸ், பிரஷியா, டேலன், ஆஸ்டிண்டியா, அபிசீனியா, முதலியன; இது பெரும்பாலும் சிறிய படிகங்களில் காணப்படுகிறது. பதுமராகம் பைபிளில் ஒருமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: அதன் கிரேக்கப் பெயர் ὑάκινθος.

மரகதம்- முதல் தர ரத்தினக் கற்களில் ஒன்று, புத்திசாலித்தனமான, அடர் பச்சை நிறம் மற்றும் முற்றிலும் வெளிப்படையானது. மரகதத்தின் வேதியியல் கலவை பெரிலைப் போன்றது (மெண்டலீவ் வேதியியல், 6வது பதிப்பு, பக். 427-428 ஐப் பார்க்கவும்). இடங்கள்: உரால், இந்தியா, எகிப்து, எத்தியோப்பியா, முதலியன. மரகதத்தின் முற்றிலும் பச்சை, வழக்கத்திற்கு மாறாக கண்ணுக்குப் பிரியமான நிறம் குரோமியம் ஆக்சைடு அதன் முக்கிய கூறுகளுடன் சிறிய விகிதத்தில் கலக்கப்படுவதைப் பொறுத்தது. இந்த கல்லின் எபிரேய பெயர் bareketh, அதன் புத்திசாலித்தனத்தை (பாரக்கிலிருந்து, பிரகாசிக்க), அரபு மொழியில் குறிக்கிறது. - சமருட், கிரேக்கம். - σμάραγδος (ἀμαρύσσω இலிருந்து - நான் பிரகாசிக்கிறேன்), ஸ்லாவிக். - மரகதம். - "கப்பலின் மார்பக" மீது, மரகதம் முதல் வரிசையில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது (); மேலும், எசேக்கால் ஒரு மரகதம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 28, 13. . . . பைபிளின் ரஷ்ய (சினோட்.) மொழிபெயர்ப்பில், "மரகதம்" என்ற பெயர் ஹீப்ரு பேரெகெத் வைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களில்; கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களில், மரகதத்தின் கிரேக்கப் பெயர் σμάραγδος மொழிபெயர்ப்பின்றி விடப்பட்டு, ஸ்மராக்ட் (. .) என்ற சொல்லால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, அதற்கு பதிலாக, „σμάραγδοραγδος“ என்பது ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது.

கார்பன்கிள்வகைகளில் ஒன்றாகும் கையெறி குண்டு. மாதுளைஅல்லது venisyaபெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், வலுவான விட்ரஸ் பளபளப்பான ஒரு வெளிப்படையான கல் உள்ளது. அதன் கலவை, மற்றவற்றுடன், ஆக்ஸிஜனுடன் இணைந்து சிலிக்கான், அலுமினியம், மாங்கனீசு, இரும்பு ஆகியவை அடங்கும். இடங்கள்: உரால், ஒஸ்டிண்டியா, சிலோன், எத்தியோப்பியா மற்றும் சில. முதலியன மாதுளை பல்வேறு வண்ணங்களில் காணப்படுகிறது மற்றும் நிறத்தைப் பொறுத்து, பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆம், தலைப்பு எஸ்சோனைட்அல்லது பழுப்பு கல்ஒரு பழுப்பு கைக்குண்டை ஒருங்கிணைக்கவும், மொத்தமான- ஒரு ஆப்பிள்-பச்சை மாதுளை, பின்னர் ஒரு நீல-சிவப்பு, செர்ரி சிவப்பு, ராஸ்பெர்ரி சிவப்பு மாதுளை என்று அழைக்கப்படுகிறது அல்மண்டைன்; இறுதியாக, உமிழும் நிறத்துடன் கூடிய இரத்த-சிவப்பு கார்னெட் (இரும்பின் குறிப்பிடத்தக்க கலவையின் காரணமாக), அழகில் கார்னெட் வகைகளில் முதல் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இது பெயரில் அறியப்படுகிறது அல்லது பைரோப், அல்லது ஆந்த்ராக்ஸ், அல்லது கார்பன்கல். கார்பன்கிளின் ஹீப்ரு பெயர் நோஃபெக், எல்எக்ஸ்எக்ஸ்க்கு இது ἄνθαξ. "மார்பகத்தட்டு" () இல் இரண்டாவது வரிசையில் கார்பன்கிள் முதல் இடத்தைப் பிடித்தது; மேலும் இந்த கல் எசெக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 27, 16. 28, 13. கடைசி மேற்கோளில், கிரேக்கம் ἄνθραξ ; மொழிபெயர்ப்பு இல்லாமல் பைபிளின் ரஷ்ய உரையில் விடப்பட்டது: ஆந்த்ராக்ஸ்.

ஓனிக்ஸ்(Heb. schoham) அகேட்ஸ் குழுவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் வெள்ளை அடுக்குகளுடன் கூடிய இளஞ்சிவப்பு அடுக்குகளை மாற்றியமைக்கிறது, இது "உடலில் கிடக்கும் ஆணிக்கு" ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. எனவே அதன் கிரேக்கப் பெயர் ὄνυξ, அதாவது "நகம்". உண்மையான ஓனிக்ஸின் பல வண்ண அடுக்குகள் (இதில் இரண்டுக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன) எப்போதும் நேராகவும் இணையாகவும் இயங்கும் பரந்த கீற்றுகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். இந்த கல்லின் சில வகைகளில் உள்ள அடுக்குகளும் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, இல் அரேபிய ஓனிக்ஸ், இது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது கருப்பு ரிப்பன் அகேட். அரேபியா, இந்தியா, எகிப்து, பிரேசில் மற்றும் பிற இடங்கள்: ஓனிக்ஸ் முக்கியமாக இப்போது அறியப்படாத ஹவிலா () நாட்டில் வெட்டப்பட்டதாக பண்டைய யூதர்கள் நம்பினர். நல்ல அர்த்தமுள்ள கொடுப்பவர்களிடமிருந்து மத நோக்கங்களுக்கான காணிக்கைகளில், மற்றவற்றுடன், பிரதான ஆசாரியரின் () புனித ஆடைகளுக்கு மற்ற கற்களுடன் ஓனிக்ஸ் ஏற்கும்படி மோசே கட்டளையிட்டார். பின்னர், ஓனிக்ஸிலிருந்து, இரண்டு கற்கள் பிரதான ஆசாரியரின் எபோடின் அமிஸ் மீதும், ஒன்று "மார்பகத்தட்டு" மீதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அங்கு விலைமதிப்பற்ற கற்களின் நான்காவது வரிசையில் () இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. இஸ்ரேலின் பழங்குடியினரின் பெயர்கள் இரண்டு "ஓனிக்ஸ்" கற்களில் செதுக்கப்பட்டன, அவை அமிஸ்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு கல்லிலும் ஆறு பெயர்கள் () இருந்தன. U மற்றும் Ezek. 28, 13 ஓனிக்ஸ் நகைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் வேலையில் நேரடியாக விலைமதிப்பற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறது; பிந்தைய வழக்கில், அனேகமாக, "அரேபிய ஓனிக்ஸ்" என்று பொருள்படும், இது அனைத்து வகையான ஓனிக்ஸ் வகைகளிலும், குறிப்பாக உயர்வாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஓனிக்ஸ் அரை விலையுயர்ந்த கல்லாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ரூபிமற்றும் நீலமணி. இந்த கற்கள் மாற்றத்தின் சாராம்சம் குருண்டம்அல்லது அழைக்கப்படும் படகு. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் எதுவும் கொருண்டம் போன்ற பல்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது வெள்ளை, சிவப்பு, நீலம், பச்சை, மஞ்சள் மற்றும் பிற வண்ணங்களில் காணப்படுகிறது, மேலும் இது முற்றிலும் நிறமற்றதாக இருக்கலாம். நிறமற்ற கொருண்டத்தின் வேதியியல் கலவை தூய அலுமினா ஆகும், ஆனால் அதன் வண்ண மாதிரிகளில் இரும்பு, மாங்கனீசு மற்றும் பிற அசுத்தங்களின் தடயங்கள் உள்ளன, அவை இந்த கற்களின் நிறங்களை தீர்மானிக்கின்றன. கொருண்டத்தின் இடங்கள்: ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா, சிலோன், ஓரன்பர்க் மற்றும் பெர்ம் மாகாணங்கள். மற்றும் மற்றவை, வண்ண கொருண்டம், சிவப்பு மற்றும் நீலம் குறிப்பாக அதிக மதிப்புடையது. இரத்த-சிவப்பு மற்றும் கார்மைன்-சிவப்பு கொருண்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மாணிக்கங்கள்அல்லது சிவப்பு படகுகள்மற்றும் வைரங்களை விட விலை உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; நீல கொருண்டம் பெயரால் அறியப்படுகிறது நீலமணிகள்அல்லது நீல படகுகள். - முதல் வரிசையில் ரூபி முதலிடம், இரண்டாவது வரிசையில் சபையர் இரண்டாவது. "தீர்ப்பின் மார்பக" மீது விலையுயர்ந்த கற்கள் (). பின்னர் ரூபி மற்றும் சபையர், அதிக மதிப்புள்ள நகைகளாக, பைபிளின் பின்வரும் இடங்களில் அழைக்கப்படுகின்றன: ஈசா. 54, 11. எசேக். 1, 26. 27, 16. 28, 13. பி. . . Ezek இல் மற்றும். 1, 26 நீலக்கல்லின் நீல நிறம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் குறிப்பை நீங்கள் காணலாம். ரூபிக்கான ஹீப்ரு பெயர் 'ஓடெம், சபையர் - சாரி, எல்எக்ஸ்எக்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவியன்ஸ்கில். - ரூபி - σάρδιον, சர்டியம், சபையர் - σάπφειρος, சபையர். கிரேக்கம் ἄνθραξ; ரஷ்ய மொழியில் I. இல். விவிலிய உரை "ரூபி" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்திருக்கிறது. – கூறுவது குருண்டம்கொரிண்ட், கொரிண்டு (கொரிண்ட், கொரிண்டூ) என்ற கிழக்குச் சொற்களின் மாற்றம் உள்ளது, இது இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் சில வகையான கொருண்டம் அல்லது யஹோண்டா (ஷ்செக்லோவ்) என்று பெயரிட பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஹீப்ரு 'ஓடெம் மற்றும் லத்தீன் ரூபி ரூபி அவர்கள் குறிப்பிடும் கல்லின் சிவப்பு நிறத்தைக் குறிக்கிறது, ஹெப். sapir - நீலம் வரை.

சர்டோனிக்ஸ்குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; இது அகேட்ஸ் குழுவிற்கு சொந்தமானது. இந்த கல் வெள்ளை மற்றும் ஆரஞ்சு அல்லது சிவப்பு நிற கோடுகள் கொண்ட ஓனிக்ஸ் தவிர வேறில்லை. பழங்காலத்தில், சர்டோனிக்ஸ், பல வண்ண அடுக்குகள் சரியாக இருந்தால், சபையர்களுடன் கிட்டத்தட்ட சமமாக மதிப்பிடப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், அவை இந்தியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவிலிருந்து பெறப்பட்டன. சர்டோனைட்(கிரேக்கம் σαρθόνιξ) - சார்டினியன் ஓனிக்ஸ், இந்த பெயரின் உண்மையான அர்த்தம் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை.

கார்னிலியன்(கிரேக்கம் σάρδιον) என்று பெயரிடப்பட்டது. கார்னிலியன் - கிழக்கு வம்சாவளியின் பெயர் (பைலியாவ்); அது எதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பது துல்லியமாகத் தெரியவில்லை (கீழே "சால்செடன்" பார்க்கவும்).

மரகதம்(பார்க்க "மரகதம்").

புஷ்பராகம். புஷ்பராகம் ஆக்ஸிஜனுடன் இணைந்து களிமண், சிலிக்கான் மற்றும் நொடி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. புஷ்பராகம் வைரத்தை விட கடினமானது, ஆனால் எடையில் அதற்கு சமம்; இது ஒரு வலுவான கண்ணாடியாலான பளபளப்பைக் கொண்டுள்ளது; அதன் நிறங்கள் வெள்ளை, ஒயின்-மஞ்சள், பழுப்பு-மஞ்சள் அல்லது பச்சை. வெளிப்படையான புஷ்பராகம் உன்னதமானது, ஒளிபுகா - சாதாரணமானது. பண்டைய காலங்களில், புஷ்பராகம் செங்கடலின் தீவுகளில் ஒன்றில் வெட்டப்பட்டது, எகிப்திய பாரோக்கள் இதற்காக சிறப்பு சுரங்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதே போல் இந்தியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவிலும்; தற்போது இது சைபீரியாவில் (இது "ஹெவிவெயிட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது), சாக்சோனி, பிரேசில் மற்றும் வேறு சில நாடுகளில் காணப்படுகிறது. புஷ்பராகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ("மார்பகத்தட்டில்" - முதல் வரிசையின் இரண்டாவது இடம்), எசெக். 28, 13. ("எத்தியோப்பியன் புஷ்பராகம்"). . புஷ்பராகத்தின் ஹீப்ரு பெயர் பிடேடா, அதன் மஞ்சள் நிறத்தைக் குறிக்கிறது. "புஷ்பராகம்" என்ற பெயரின் தோற்றம் மற்றும் பொருள் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

சால்சிடன். சால்செடோன்கள்அல்லது சால்செடோனிபண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட வண்ண குவார்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "அவை தண்ணீரில் கரைந்த குவார்ட்ஸிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன, அவை காற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் பாறைகள் படிப்படியாக உடைக்கும்போது கரையக்கூடியதாக மாறும்." சால்செடோன்கள் அகேட்ஸ் குழுவைச் சேர்ந்தவை. அவை மேகமூட்டமானவை, ஜெல்லி போன்றவை, பல்வேறு, ஆனால் பிரகாசமான வண்ணங்கள் அல்ல. விற்பனையில், இறைச்சி நிற அல்லது சிவப்பு சால்செடோன்கள் குறிப்பாக மதிப்பிடப்படுகின்றன ( கார்னிலியன்அல்லது கார்னிலியன்), ஆப்பிள் பச்சை ( கிரிசோபிரேஸ்), சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிற கோடுகள் அல்லது அடுக்குகளுடன் ( ஓனிக்ஸ்), சாம்பல்-நீலம். சால்சிடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கல் "சால்செடன்" என்ற பெயர் ஆசியா மைனர் நகரமான சால்செடனில் இருந்து வந்தது, எங்கிருந்து, இந்த கல் விற்பனைக்கு அனுப்பப்பட்டது. இடங்கள்: அரேபியா, உரல், முதலியன சால்செடோன் அரை விலையுயர்ந்த கற்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது.

கிரிசோலைட்(χρυσός - தங்கம், λίθος - கல்) - வலுவான பளபளப்புடன் கூடிய மஞ்சள்-பச்சை அல்லது தூய மஞ்சள் நிறத்தின் வெளிப்படையான கல். இதில் மெக்னீசியம் மற்றும் சிலிக்கான் உள்ளது. இடங்கள்: எகிப்து, டீலோன், சைபீரியா, முதலியன குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ("மார்பகத்தட்டில்" - நான்காவது வரிசையின் முதல் இடம்). எசேக். 28, 13. கிரைசோலைட்டின் எபிரேயப் பெயர் - டார்சிஷ், வணிகர்களால் கல் எங்கிருந்து வழங்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. tarschisch என்ற வார்த்தையும் எசேக்கால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1, 16. 10, 9. பி., ஆனால் இங்கே ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த ஹீப்ரு வார்த்தையை "புஷ்பராகம்" என்ற வார்த்தையுடன் வழங்கியுள்ளனர்.

கிரிசோப்ராஸ்குறிப்பிடு . கிரேக்கப் பெயர் χρυσόπρασος (χρισός - தங்கம் πράσον, - லீக் - செடியிலிருந்து) கல்லின் நிறத்தைக் குறிக்கிறது (பார்க்க "சால்செடோன்": நெடுவரிசை 218 -).

ஜாஸ்பிஸ்(ஹீப்ரு jaschpheh, கிரேக்கம் ἴασπις): ஜாஸ்பர்அல்லது ஜாஸ்பர் குவார்ட்ஸ். ஜாஸ்பர் முற்றிலும் ஒளிபுகாது, விளிம்புகளில் கூட பிரகாசிக்காது. பூக்கள் மற்றும் பூக்களின் ஏற்பாட்டின் படி, ஜாஸ்பர் வகைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. மஞ்சள், பழுப்பு, சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறத்தின் ஒற்றை நிற ஜாஸ்பர் தவிர, பல வண்ண ஜாஸ்பர்களில் இன்னும் பல வகைகள் உள்ளன, அவை: ஒளி ஒழுங்கற்ற (வளைந்த) கோடுகள் கொண்ட பழுப்பு, மஞ்சள் நரம்புகளுடன் சிவப்பு, மெல்லிய நரம்புகளுடன் வெள்ளை சிவப்பு-கார்மைன் நிறம், முதலியன. ஜாஸ்பர் அழகான பளபளப்பான முடிவை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பண்டைய காலங்களில், ஜாஸ்பர் வேலைப்பாடு செய்ய வசதியாக இருந்தது. இடங்கள்: எகிப்து, சைபீரியா மற்றும் பிற நாடுகள். ஜாஸ்பர், அல்லது ஜாஸ்பர், குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ("மார்பகத்தட்டில்" - நான்காவது வரிசையின் மூன்றாவது இடம்). எசேக். 28, 13. நிச்சயமாக, ஜாஸ்பர் அல்ல, வேறு சில படிக போன்ற கல் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

யகோன்ட்பைபிளின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ("மார்பகத்தட்டில்" - மூன்றாவது வரிசையின் முதல் இடம்). அசல் எபிரேய உரையில் உள்ள "yahont" என்ற வார்த்தை, LXX - λιγύριον, Vulg இல் உள்ள லெஸ்கெம் (லஸ்காமில் இருந்து - ஈர்க்க) என்ற சொல்லுக்கு ஒத்திருக்கிறது. - லிகுரியஸ் (தோற்றம், லிகுரியாவிலிருந்து பெறப்பட்டது). யகோன்ட்கொருண்டம் வகைகளை குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு கூட்டுப் பெயர் உள்ளது, அவை பொதுவாக தனித்தனி கற்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு சிறப்புப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன (பார்க்க "ரூபி மற்றும் சபையர்": செயின்ட். 216 -). புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடங்களில் அது நன்றாக இருக்கலாம். எக்ஸோடஸ், நிச்சயமாக, பைபிளில் வேறு எங்கும் பெயரிடப்படாத சில அழகான கொருண்டம், எடுத்துக்காட்டாக, ஓரியண்டல் ஜிராசோல், ஒளிஊடுருவக்கூடிய, பால் நிறக் கல், உன்னதத்தைப் போன்றது அவமானம்சிவப்பு, அல்லது மஞ்சள் அல்லது நீல நிற கதிர்களை வெளியிடுகிறது. "yahont" என்ற பெயர் அநேகமாக கிழக்கு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது: "yagut" அல்லது "yakut" என்பது ரூபிக்கான பாரசீக பெயர்.

முத்து. பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விலையுயர்ந்த கற்களை பட்டியலிட்டு விவரிக்கும் போது, ​​முத்துக்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குவது பொருத்தமானது. உண்மை, முத்துக்கள் கனிமங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, அவை கரிம, விலங்கு தோற்றம் கொண்ட ஒரு பொருள்; ஆனால் பைபிள் அதை விலையுயர்ந்த கற்களுடன் சேர்த்து, உயர் மதிப்பிற்குரிய பொருளாக, கற்களைப் போல, பல்வேறு வகையான ஆபரணங்களுக்காக சேவை செய்கிறது. முத்துஎன்று அழைக்கப்படும் அந்த விலங்குகளின் தயாரிப்பு ஆகும் மென்மையான உடல், இல்லையெனில் நத்தைகள்அல்லது மட்டி (மொல்லஸ்கா), வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் லேமினாபிராஞ்சியல்அல்லது பிவால்வ்ஸ் (லாமெல்லிப்ராஞ்சியாட்டாசியா விவாலியா), ஹீட்டோரோமஸ்குலர் (Heteromya) இன் பற்றின்மைக்கு, குடும்பத்திற்கு முத்து சிப்பிகள் (அவிகுவாக்கா), மனதிற்கு முத்து சிப்பிகள் (மலேக்ரினா மார்கரிடிஃபெரா). பார்லி முத்து சிப்பியின் தலையில்லாத மொல்லஸ்க் ஒரு பிவால்வ் ஷெல்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பக்கவாட்டு வால்வுகள், வலது மற்றும் இடது தோற்றத்தில் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றும் - வட்டமான நான்கு பக்கங்கள், இலை அமைப்பு, பச்சை-பழுப்பு நிறத்தில் நீளமானவை. வெண்பட்டைகள். மேல், முதுகு, பகுதியில் உள்ள இந்த மடல்கள் ஒரு சிறப்பு மீள் வெகுஜனத்தின் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தசைநார் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை வெவ்வேறு கட்டமைப்புகளின் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் முத்து முத்து சிப்பிகளில், உள் தாய்-முத்து அடுக்கு மிகவும் கெட்டியானது. மொல்லஸ்கின் உடலின் வெளிப்புறப் பகுதி, மேன்டில் அல்லது எபாஞ்ச் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு மடல்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தோலின் தடிப்பைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக இணைக்கப்பட்டிருக்கும் போது. இந்த கத்திகள் ஒரு குழியை உருவாக்குகின்றன, அதில், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், விலங்கின் இரண்டு இலை வடிவ செவுள்கள் உள்ளன, அவை ஒரு தசை ஆப்பு வடிவ காலால் பிரிக்கப்பட்டு, இயக்கத்திற்கு ஏற்றது மற்றும் வால்வுகளின் கீழ் பகுதியில் இருந்து தேவைக்கேற்ப நீண்டுள்ளது. எபஞ்சாவின் மடல்கள், அவற்றின் மேல் சளி அடுக்குடன், நேரடியாக ஷெல் வால்வுகளுடன் ஒட்டிக்கொண்டு, அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட, சமமற்ற வளர்ச்சியடைந்த தசைகள் மொல்லஸ்கின் உடல் முழுவதும் ஒரு வால்விலிருந்து மற்றொன்றுக்கு ஓடி, வால்வுகளை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகக் கொண்டுவர உதவுகின்றன. இலவச கீழ் விளிம்புகள் மூலம்.

முன்னோர்கள் முத்துக்களை மிக உயர்ந்த கண்ணியத்தின் நகையாகக் கருதினர் மற்றும் அவற்றை அலங்கரிக்க விரும்பினர், இது ரோமானியர்களுக்கு குறிப்பாக உண்மை. பணக்கார ரோமானியப் பெண்கள் தங்கள் தலையை முத்துக்களால் அலங்கரித்து, முத்து காதணிகள், கழுத்தணிகள், மோதிரங்கள் மற்றும் முத்துக்கள் பதித்த காலணிகளை அணிந்தனர். ரோமானிய பெண்கள் பேரரசின் பிற பகுதிகளில் () பின்பற்றுபவர்கள் இல்லாமல் விடப்படவில்லை. முத்துக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி யூதர்களுக்கும் தெரியும். குறைந்தபட்சம் அவர், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் காலத்தில், பாலஸ்தீனத்தில் மிகவும் பொதுவானவர் ().

முத்துக்களுக்கான நிலையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக, பாலஸ்தீனிய யூதர்களிடையே வணிகர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பிரத்தியேகமாக முத்து வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அசாதாரணமான செலவில் கூட நிறுத்தாமல், பெரிய அளவில் வாங்க முயற்சித்தனர். எனவே அரிதான மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த முத்துக்கள் (); கிறிஸ்துவின் காலத்தில், பாலஸ்தீனத்தில் அத்தகைய நகைகளுக்கான தேவை இருந்தது (cf. முத்துக்கள் பற்றிய குறிப்புகள்). பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் யூதர்களாலும் முத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்றும் உறுதியாகக் கொள்ளலாம்; ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டின் எழுத்துக்களில் இதற்கு நேரடியான மற்றும் திட்டவட்டமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. உண்மை, பழைய ஏற்பாட்டின் ரஷ்ய (சினோட்.) மொழிபெயர்ப்பில். பைபிள், அதாவது புத்தகத்தில். பழமொழிகள் (8, 10. 20, 15. 31, 10) ஒரு வார்த்தையில் முத்துஹீப்ரு சொல்வது பென்னிம். ஆனால் இந்த பழமொழியின் கீழ், பைபிளின் ஹீப்ரு உரையின் அறிஞர்கள் (உதாரணமாக, டெலிட்ச்) புரிந்துகொள்ள முனைகிறார்கள். பவளம்,விட முத்து. எவ்வாறாயினும், பண்டைய எபிரேயர்கள், பெனினிம் என்ற வார்த்தையால், பவளம் மற்றும் முத்துக்கள் இரண்டையும் குறிப்பிட்டது, அவற்றின் ஒரே மாதிரியான, கடல் தோற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது; ஆனால் அசல் பழங்காலத்தில் சரியாக இருக்கும். உரையில் பெனினிம் என்றால் முத்து, அதை தீர்மானிக்க இயலாது: இங்கே யூகங்கள் மட்டுமே சாத்தியம், எப்போதும் ஆதாரமற்றது, தயக்கம், எனவே நேர்மறை மதிப்பு இல்லை. ரஷ்ய (சினோட்.) மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் இந்த வழக்கில் இதேபோன்ற ஊசலாடலைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் மொழிபெயர்க்கவில்லை முத்துயூதர் பென்னிம். எனவே, உதாரணமாக, பென்னிம்(வசனத்தின் முடிவில்) அவர்கள் வெளிப்பாட்டின் மூலம் வெளிப்படுத்தினர் மாணிக்கங்கள், மற்றும் வார்த்தை முத்து(அதே வசனத்தின் தொடக்கத்தில்) ஹெப் என்பதற்குப் பதிலாக வைத்து. கேபிஷ், அதாவது ( Gesenins, Delitzsch) படிகம் (Schenkel, Richm, Guthë,பெர்லன்").

ரஷ்ய பெயர் முத்துதொடர்புடையது: அரபு - zenchug, கிரேக்கம் - மார்கரைட் (μαργαρίτης), ஜெர்மன் - பெர்லன். பெரிய முத்துக்களின் பழைய ரஷ்ய பெயர் பர்மிக் தானியம், சிறிய - காஃபிம் தானியம், அதாவது, கஃபா நகரத்திலிருந்து (இப்போது ஃபியோடோசியா) கொண்டு வரப்பட்ட தானியங்கள்; பழைய ரஷ்ய வெளிப்பாடு சுருதி முத்துஅதாவது - முத்துக்கள் வட்டமானவை, உருளும், அதாவது சிறந்த முத்துக்கள் ( பைலியாவ், ஜெம்ஸ், பக். 3 231–233).

Prot. பி. ஆலிவெட்

இலக்கியப் படைப்புகளின் பக்கங்களில் நம்மை அடைந்த முதல் அலங்காரங்கள் விவிலிய கற்கள். அவை பைபிளில் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பழமையான மூல நூல் 1500 கி.மு. யெகோவாவைப் பின்பற்றி, வழிபாட்டைக் கொண்டு வந்த பிரதான ஆசாரியர் தனது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு மார்பகத்தை வைத்திருந்தார், அது துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு பையாக இருந்தது. பை விலைமதிப்பற்ற கற்களால் கட்டப்பட்டது. அவர்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டு. இந்த ரத்தினக் கற்கள்தான் பைபிள் கற்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை மிகவும் மாறுபட்ட வடிவத்திலும் நிறத்திலும் இருந்தன, மேலும் அவை தங்க சட்டங்களில் செயல்படுத்தப்பட்டன.

பைபிள் (யாத்திராகமம், அத்தியாயம் 28) கூறுகிறது:
28.17. மேலும் அதில் நான்கு வரிசைகளில் கற்களை அமைக்கவும். அடுத்து: ரூபி, புஷ்பராகம், மரகதம் - இது முதல் வரிசை.
28. 18. இரண்டாவது வரிசை: கார்பன்கிள், சபையர் மற்றும் வைரம்.
28. 19. மூன்றாவது வரிசை: யாஹோன்ட், அகேட் மற்றும் அமேதிஸ்ட்.
28. 20. நான்காவது வரிசை: கிரைசோலைட், ஓனிக்ஸ் மற்றும் ஜாஸ்பர். அவை தங்கக் கூடுகளில் செருகப்பட வேண்டும்.
28:21 இஸ்ரவேல் புத்திரரின் எண்ணிக்கையின்படி, அவர்களுடைய பெயர்களின்படி இந்தக் கற்கள் பன்னிரண்டு இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொன்றிலும், ஒரு முத்திரையில், பன்னிரண்டு பழங்குடியினரிடமிருந்து ஒரு பெயர் செதுக்கப்பட வேண்டும்.

திம்பிள் பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஹீப்ருவில் தைம்பிள், மார்பக அல்லது ஹோஷென் என குறிப்பிடப்படுகிறது. அது எபோட் எனப்படும் பாதிரியாரின் கவசத்துடன் தங்கச் சங்கிலிகள் மற்றும் நீல வடங்களால் இணைக்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் வேதங்களில் ஒரு பை நம்பிக்கையாளர் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஒரு பெக்டோரல் போல, கழுத்தில் அணிந்திருந்தது. முன் பக்கத்தில் மார்பக 12 கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது இஸ்ரேலின் 12 பழங்குடியினரை அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் கட்டப்பட்டது: நான்கு வரிசைகளில் மூன்று கற்கள்.

1 வது வரிசை - ரூபி, புஷ்பராகம் மற்றும் மரகதம்;
2 வது வரிசை - கார்பன்கிள், சபையர் மற்றும் வைரம்;
3 வது வரிசை - யாஹோன்ட், அகேட் மற்றும் அமேதிஸ்ட்;
4 வது வரிசை - கிரிசோலைட், ஓனிக்ஸ் மற்றும் ஜாஸ்பர்.

குமா தங்க நூலால் வண்ண கம்பளியால் ஆனது. மார்பகமானது உரிம் (ஒளி) மற்றும் துமிம் (முழுமை) ஆகியவற்றை அணிவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவை இஸ்ரவேல் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி வரிசைக்கு சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் கலந்தாலோசித்தது. அவர்கள் கணிப்பு கருவிகள், ஆம் அல்லது இல்லை பதில்.

மக்களுக்கு சட்டங்களையும் கட்டளைகளையும் சொன்ன கடவுள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் செய்வதற்கு ஒரு சிறப்பு இடமாக இருந்த சினாய் மலையில் ஒரு கூடாரத்தை உருவாக்க மோசேக்கு அவசரமாக கட்டளையிட்டார் என்று பைபிள் கூறுகிறது. இங்கே உடன்படிக்கைப் பெட்டி, தூப பீடம், அப்பம் காணிக்கைக்கான மேஜை, விளக்கு - மெனோரா. அப்போதுதான் பிரதான பாதிரியார் ஆரோனுக்கான ஆடைகள் தயாரிக்க உத்தரவிடப்பட்டது, அதில் பிரபலமான ஸ்கிரிப் அடங்கும்.

கற்கள் இஸ்ரேல் மக்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமையை அடையாளப்படுத்துவதாக ஒரு கருத்து உள்ளது. யூதர்களின் பழங்காலங்களில், ஃபிளேவியஸ் ஜோசபஸ் கற்களைப் பற்றி இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்களைக் கூறுகிறார். சரணாலயத்தில், கடவுளின் முன்னிலையில், சர்டோனிக்ஸ் "வழக்கமாக இல்லாத பிரகாசமான ஒளியுடன் குறிப்பாக வலுவாக பிரகாசிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் பிரகாசத்துடனும் பிரகாசத்துடனும் மார்பில் இருந்த 12 கற்கள் இஸ்ரவேலர்கள் செல்லும் போது வரவிருக்கும் வெற்றியை அறிவித்தன. போருக்கு." பிரதான பூசாரியின் ஆடைகளைப் பொறுத்தவரை எனது எண்ணங்களின் இரண்டாவது பிரதிபலிப்பு என்னவென்றால், கொலுசுகளை அலங்கரித்த சர்டோனிக்ஸ் சூரியன் மற்றும் சந்திரனுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, மேலும் அதன் மீது உள்ள கற்கள் ஆண்டின் 12 மாதங்கள் அல்லது விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தகத்தில் "நட்சத்திரங்களின் குழுக்கள், கிரேக்கர்கள் இராசி என்று அழைக்கிறார்கள்."

மார்பகத்தின் எல்லையில் இருந்த ரத்தினங்களின் மதிப்பு மிகவும் பெரியது. எகிப்தில் இருந்து வெளியேறும் போது பாலைவனத்தில் யூதர்களின் ஒழுங்கை ஒரு எழுத்து விவரித்தது. "குழந்தைகளைத் தவிர, ஆறு லட்சம் அடி ஆண்கள்" ஒரு சரம் தேசபக்தர் தலைமையிலான "தங்கள் பேனர் மற்றும் குடும்பங்களின் அடையாளங்களுடன்" குலங்களில் கண்டிப்பாக அமைந்திருந்தது, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சிறப்பு பேனர் இருந்தது, அதன் நிறம் கண்டிப்பாக ஒத்திருந்தது. அவரது பெயரைக் கொண்ட மார்பகத்தின் மீது கல்லின் நிழல்.

ரோம் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மார்பகத்தின் வரலாறு தற்போது தெரியவில்லை. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முகமதியர்களால் ஜெருசலேம் கைப்பற்றப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் மார்பகத்தை கிழக்கு நோக்கி நகர்த்தப்பட்டதாக ஊகங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த நேரத்தில் இது போர்க்குணமிக்க பெர்சியர்களின் சந்ததியினரின் கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
புனித எழுத்துக்கள் கற்களின் பண்டைய பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. அவர்களின் நவீன சொற்களைப் பார்ப்போம்:

விரில் என்பது பச்சை கலந்த மஞ்சள் நிற பெரில் ஆகும்.
- Iakinf - பதுமராகம் (சிர்கான், அதன் விலைமதிப்பற்ற வகை).
- கர்புப்குல் - சிவப்பு கார்னெட் (பைரோப் அல்லது அல்மண்டைன்).
- Sardonyx - அடர் சிவப்பு ஓனிக்ஸ் அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் chalcedony.
- சால்செடோன் - சால்செடோனி.
- ஜாஸ்பர் - சிவப்பு ஜாஸ்பர் (ஜாஸ்பர் பச்சை நிறமாக இருக்கலாம் என்று பல்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன).
- யாகோண்ட் - ரூபி (சிவப்பு கொருண்டம்).

ஆனால் மேலே உள்ள பெயர்களுக்கு இறுதி முடிவை வழங்க முடியாது, ஏனெனில் பண்டைய காலங்களில் முக்கிய வேறுபாடுகள் நிறம் மற்றும் கடினத்தன்மை, மற்றும் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு வகையான தாதுக்கள் ஒரே பெயரில் மறைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில், ஒரே கனிமத்தின் கற்கள் வெவ்வேறு பெயர்களுக்குக் காரணம். .

நம்பிக்கையின் முதல் கல்.

ஓடெம். ஹீப்ருவில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, அதன் பெயர் கல் சிவப்பு நிறத்தைக் கொண்டிருந்தது என்று கூறுகிறது. கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் மற்றும் லத்தீன் வல்கேட் போன்ற எழுத்துக்களில், ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் மற்றும் சைப்ரஸின் எபிபானியஸ் ஆகியோரின் கட்டுரைகளில், கார்னிலியன் மார்பகத்தின் முதல் கல்லாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், பைபிளின் ஏற்கனவே மீண்டும் எழுதப்பட்ட பதிப்புகளில், முதல் கல் ஒரு ரூபி என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். இருப்பினும், இது அரிதாகவே இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பண்டைய யூதர்களின் பிரதேசங்களில் ரூபி எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய காலத்திலிருந்து மிகவும் பிற்பகுதியில் தோன்றியது என்று வரலாறு கூறுகிறது. ஆனால் கார்னிலியன் பண்டைய எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவில் பரவலான விநியோகத்தையும் பயன்பாட்டையும் கொண்டிருந்தது. அங்கு, கல் மந்திரமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் ஒரு தாயத்தின் பண்புகள் அதற்குக் காரணம். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், எகிப்தின் பரந்த பகுதியிலும், மெசொப்பொத்தேமியாவின் நாகரிகத்திலும் இந்த ரத்தினம் ஒரு சிறப்பு சின்னத்தின் ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. எகிப்தியர்கள் கார்னிலியனை ஐசிஸ் தெய்வத்தின் கல்லாகப் போற்றினர், இது பெண்மை மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது. சுமேரியர்களிடையே, ரத்தினம் இஷ்தார் தெய்வத்தின் கல்லாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் பெண் ஆற்றலின் கடத்தியாகவும் தொடக்கத்தின் தொடக்கமாகவும் செயல்பட்டது. இதேபோல், பண்டைய யூத நாகரீகத்தில், "ஓடம்" கல் ஒரு பெண் கல்லின் நிலையை கொண்டுள்ளது. அதில் ரூபன் என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

நம்பிக்கைக்குரிய இரண்டாவது கல்.

பிட்டா. தனாக்கின் அறிவார்ந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் சமஸ்கிருத "பிடா" இலிருந்து "பிட்டா" என்று மொழிபெயர்க்கிறார்கள், அதாவது நெருப்பு, சுடர், மஞ்சள். பைபிளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மொழிபெயர்ப்புகளிலும், இந்த கல் புஷ்பராகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த கல் உண்மையில் புஷ்பராகம் இருந்ததா என்று இப்போது சொல்வது கடினம். ரத்தினம் வேறுபட்ட நிழலைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் "பிட்டா" என்ற வார்த்தை பொதுவாக இந்த மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பது விலக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, பண்டைய கிரீஸ் ஸ்ட்ராபோவின் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் பண்டைய ரோமின் விஞ்ஞானி-கலைக்களஞ்சியவாதியான பிளினி தி எல்டர் ஆகியோரின் எழுத்துக்களில், "புஷ்பராகம்" என்ற பெயரில், ஒரு பச்சை நிற கனிம மினுமினுப்பு. சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செங்கடலின் தீவுகளில் ஒன்றில் பண்டைய சுரங்கப் பணிகள் காணப்பட்டன, அங்கு வெளிப்படையான மஞ்சள்-பச்சை தாதுக்கள் காணப்பட்டன, அவை நவீன அறிவியலில் கிரிசோலைட்டுகளுக்கு சொந்தமானவை.

இந்த தீவு அதன் இயற்கையான அமைப்பு, அம்சங்கள் மற்றும் அங்கு காணப்படும் ரத்தினக் கற்களின் படிவுகளின் நிறம் ஆகியவற்றின் படி, ஸ்ட்ராபோ மற்றும் ப்ளினி அவர்களின் எழுத்துக்களில் பேசியதுடன் தொடர்புடையது. எனவே, மார்பகத்தின் இரண்டாவது கல்லைப் பொறுத்தவரை, அதன் வரையறை மற்றும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகைக்கான பண்புகளில் மாறுபாடு உள்ளது. அந்தக் கல்லில் யாக்கோபின் மகன் சிமியோனின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

நம்பிக்கைக்குரிய மூன்றாவது கல்.

பரேக்கெட். மொழியியலாளர்கள் நம்புவது போல், இந்த வார்த்தையின் வேர்கள் சமஸ்கிருத வார்த்தையான "மரகட்" க்கு செல்கின்றன, அதாவது "பச்சை". செப்டுவஜின்ட் மற்றும் வல்கேட் படி, கல்லுக்கு "ஸ்மராக்ட்" என்ற பெயரும் உள்ளது, இன்று அது மரகதத்தின் பண்டைய பெயராக விளக்கப்படுகிறது. "மரகதம்" என்ற பெயர் பைபிளின் சைனாய்டல் மொழிபெயர்ப்பில் தான் நாம் சந்திக்கிறோம். எகிப்தில் அமைந்துள்ள ரத்தின வைப்பு, கிளியோபாட்ரா சுரங்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களின் மிகவும் பிரபலமான பண்டைய வளர்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், மார்பகத்தை உருவாக்கும் நேரத்தில், "ஸ்மராக்ட்" என்ற பெயர் பல பச்சை கற்களை உள்ளடக்கியது.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, மார்பகத்தின் மூன்றாவது கல் ஒரு பச்சை வயல் கயிறு ஆகும், இது இன்று அமேசானைட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் பண்டைய எகிப்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பல அலங்காரங்கள் மற்றும் மத விழாக்களில் காணப்படுகிறது. அதில் லேவி என்ற பெயர் செதுக்கப்பட்டிருந்தது.

மார்பகத்தின் நான்காவது கல்.

நுஃபேக். இது எபிரேய பெயர், இது செப்டுவஜின்ட் மூலம் "ஆந்த்ராக்ஸ்" என்றும், வல்கேட் மூலம் "கார்பங்கிள்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பெயர் கனிமத்தின் சுவாரஸ்யமான நிறத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து "நிலக்கரி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி தியோஃப்ராஸ்டஸ் "ஸ்டோன்ஸ்" இன் புகழ்பெற்ற படைப்பில், கிமு 4-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த பெயர் மாதுளையைக் குறிக்கிறது என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இது முத்திரைகள் செதுக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, "அதன் நிறம் சிவப்பு, மற்றும் சூரியன் வெளிப்படும், அது எரியும் நிலக்கரி போன்ற நிறத்தில் உள்ளது."

அதே நேரத்தில், எபிரேய பெயரின் தோற்றம் மிகவும் தெளிவாக இல்லை மற்றும் மொழிபெயர்ப்பின் பிற பதிப்புகளின் ரயிலுடன் உள்ளது. எனவே, சில ஆதாரங்களில், மார்பகத்தின் நான்காவது சாக்கெட்டில் டர்க்கைஸ் செருகப்படுகிறது. இந்த கல்லின் நிழல் வானம் நீலமானது. சினாய் தீபகற்பத்தில் அதன் வைப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. பண்டைய எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவில் நகைகள் தயாரிப்பதில் கல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவாரஸ்யமாக, அந்த நாட்களில், பிரதான பூசாரியின் நகைகளில் டர்க்கைஸ் இருந்திருக்க வேண்டும், எனவே மார்பகத்தின் நான்காவது கூட்டில் இந்த கனிமத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது. தோராவின் ரபினிக்கல் வர்ணனையில், கனிமத்தின் நிழல் அதன் பெயர் பிரதிபலிக்கும் பழங்குடியினரின் பேனரின் நிறத்தைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. மார்பகத்தின் நான்காவது கல்லில் யூதாஸின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் நிறம் வான நீலம் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஐந்தாவது நம்பகமான கல்.

ஷாப்பிர். ஹீப்ருவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - "சபையர்". தியோஃப்ராஸ்டஸ் தனது எழுத்துக்களில் இந்த கனிமத்தின் துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார், அதன் நுட்பமான தனித்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் - "தங்க புள்ளிகள்" இருப்பது. பண்டைய சகாப்தத்தின் விஞ்ஞானிகள், சப்ரிஃப் பற்றிய விளக்கத்தின் மூலம், அதை லேபிஸ் மெருகூட்டல் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் கண்டுள்ளனர். Lapis lazuli அதன் ஒளிபுகா மற்றும் அடர் நீல நிறத்தின் முழுமையால் வேறுபடுகிறது, மேலும் அதன் சிறந்த தரங்கள் பிரகாசமான மஞ்சள் ஒளியால் நிரப்பப்பட்ட பைரைட் படிகங்களை நன்றாகப் பரப்புவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த கல் பல்வேறு பண்டைய கட்டுரைகளில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பைபிளில் மட்டும், அவரது பிரதிபலிப்பு மற்ற கற்களை விஞ்சி 13 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காப்ராவின் எபிபானியஸின் கூற்றுப்படி, ஜேக்கப்பின் ஐந்தாவது மகன் டானின் பெயர் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற ஆதாரங்கள் யாக்கோபின் ஐந்தாவது மகன், பிறந்த வரிசையில் ஒன்பதாவது, இசக்கார் பெயர் அதில் செதுக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன.

ஆறாவது நம்பிக்கையான கல்.

யஹலோம். பொதுவாக இந்த பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு "வெற்றி" அல்லது "அழித்தல்" போன்ற வினைச்சொற்களில் இருந்து பெறப்பட்டது. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அரிதான மொழிபெயர்ப்புகளில், எடுத்துக்காட்டாக, சைனாய்டலில், கல் வைரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்தான் பண்டைய யூதர்களுக்குத் தெரியாதவர், அதன்படி, பிரதான ஆசாரியர்களின் புனித ஆடைகளை அலங்கரிக்க முடியவில்லை. செப்டுவஜின்ட் மற்றும் வல்கேட் படி, மாய மார்பகத்தின் ஆறாவது கல் "ஐயாஸ்பிஸ்" ஆகும், இது சுமாவின் பன்னிரண்டாவது கல்லான "யாஷ்ஃபு" போன்றது. அதன் பெயர் பாரசீக வார்த்தையான "ஜாஸ்பர்" க்கு அதன் வேரை நீட்டிக்கிறது, அதாவது "வலுவான, வண்ணமயமான கற்கள்". தியோஃப்ராஸ்டஸின் கூற்றுப்படி, யஹால் ஒரு பச்சை கல், இது மரகதம் போன்ற நிறத்தில் உள்ளது. பெரும்பாலும், இது ஜேட் அல்லது ஜேடைட், ஆனால் பச்சை ஜாஸ்பரையும் புறக்கணிக்கக்கூடாது.

இந்த கனிமத்தை இஸ்ரேலின் பழங்குடியினருடன் தொடர்புபடுத்த இரண்டு வழிகள் உள்ளன: ஒரு பதிப்பில் இது ஜேக்கப்பின் ஆறாவது மகன் நப்தலி, மற்றொன்று, செபுலூன் ஆறாவது மகன் மற்றும் பிறப்பின் வரிசையில் பத்தாவது.

நம்பிக்கைக்குரிய ஏழாவது கல்.

லிகுரியன். இந்த ரத்தினம் எந்த கனிமத்தையும் அடையாளம் கண்டு தொடர்புபடுத்துவது மிகவும் கடினம். பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது "லின்க்ஸ் சிறுநீர்" என்பதைக் குறிக்கிறது. தியோஃப்ராஸ்டஸ் அதன் கீழ் ஒரு மஞ்சள் நிற கல்லை விவரிக்கிறார், இது முத்திரைகள் தயாரிப்பதற்கான ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது.

பண்டைய படைப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு சொத்து உள்ளது - "இது குளிர் மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையானது." இது சம்பந்தமாக, இந்த பெயரின் மொழிபெயர்ப்புக்கு பல பதிப்புகள் உள்ளன: பதுமராகம், ஓபல், அம்பர், யாஹோன்ட். அதில் பெயர்களின் கல்வெட்டுகளை பிரதிபலிக்கும் பல விருப்பங்களும் உள்ளன: காட், டான் அல்லது ஜோசப்.

நம்பிக்கைக்குரிய எட்டாவது கல்.

ஷெபோ. இந்த கல்லின் பெயர் அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள பண்டைய நகரத்தின் சிதைந்த பெயரிலிருந்து வந்தது. ஒரு நவீன விளக்கத்தில், இது யேமன்-சபா (ஷேபா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய மொழிபெயர்ப்புகளில், இந்த பெயர் "அகேட்" என்று பொருள். அந்த நேரத்தில் இது ஒரு குறிப்பாக மதிக்கப்படும் கல், நிச்சயமாக, நம்பகமான சேகரிப்பில் அதன் இடத்தைப் பெற்றது. இஸ்ரவேலின் மகன்களில் ஒருவருடன் இந்த கனிமத்தின் தொடர்புடன் மட்டுமே சிரமங்கள் எழுகின்றன. கிர்பின் எபிபானியஸின் எழுத்துக்களின் படி, எட்டாவது கல் ஆஷர் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது, மூத்தவர்களில் எட்டாவது மகன் ஜேக்கப். ஆனால் தனாக்-மித்ராஷ் ரப்பாவின் எழுத்துக்களின் படி, நப்தலி என்ற பெயர் ஷெபோ கல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புகழ்பெற்ற செம்மலாஜிஸ்ட் ஜே. குன்ஸின் படைப்புகள், தேசபக்தரின் கடைசி மகனும், அவரது மனைவி ராகிலியாவின் இரண்டாவது மகனுமான பெஞ்சமின், ரத்தினத்தில் பொறிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன.

நம்பிக்ைகயின் ஒன்பதாவது கல்.

அஹ்லம். இந்த கல் அதன் வரையறையில் மிகக் குறைந்த கேள்விகளை எழுப்புகிறது, மேலும் அனைத்து ஆசிரியர்களும் ஒருமனதாக அதை அமேதிஸ்டுக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். எபிரேய பெயரான "அஹ்லாமா" இன் மொழிபெயர்ப்பு, நம் முன்னோர்கள் தரிசனங்களைத் தூண்டுவதற்கும் கனவுகளில் மூழ்குவதற்கும் மாயாஜால சொத்தை அளித்தனர் என்று கூறுகிறது. "அமெதிஸ்டோஸ்" என்ற கிரேக்க பெயர் போதைக்கு எதிரான ஒரு தாயத்து போன்ற கல்லின் சொத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. பிரதான பூசாரியின் பையில் அவர் இருப்பதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஊதா நிறத்தின் அழகால் நிரப்பப்பட்ட, ஒரு அரிய மந்திர வயலட், கனிமமானது கவனமாக பயன்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றில் நிறைந்துள்ளது. சைப்ரஸின் எபிபானியஸின் கூற்றுப்படி, இசச்சார் என்ற பெயர் அக்லாமாவில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பிற பதிப்புகள் காட் அல்லது டான் என்ற பெயர்களை ஒலிக்கின்றன.

நம்பிக்கைக்குரியவரின் பத்தாவது கல்.

தர்ஷிஷ். ஏறக்குறைய எல்லா மொழிகளிலும், இந்த ஹீப்ரு பெயர் "கிரைசோலைட்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "தங்க கல்". "கிரிசோஸ்" - தங்கம், "வார்ப்பு" - கல். இல்லையெனில், கனிமமானது ஃபார்சி என்றும் அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "கடல் நுரையின் நிறத்தின் கல்". தர்ஷிஷ் - இது நகரத்தின் பெயர், இது பைபிளின் பக்கங்களில் பல முறை காணப்படுகிறது. அங்கிருந்துதான் இந்த ரத்தினம் கொண்டுவரப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மார்பகத்தின் பத்தாவது கல் ஒரு மஞ்சள் தாது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது, இது வெளியேறும் நேரத்தில் பிரபலமானது. ஜாஸ்பர் மற்றும் மஞ்சள் குவார்ட்ஸ் (சிட்ரின்) சமமாக அத்தகைய கற்களுக்கு சொந்தமானது.

பாபிலோனிய சிறையிருப்புக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய மார்பக கவசம் உருவாக்கப்பட்டது, இது மற்ற கற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் பத்தாவது கல் தங்க புஷ்பராகம் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. ஜேக்கபின் பத்தாவது மகன் செபுலோனின் பெயர் தர்ஷிஷில் பிரதிபலித்தது என்று முக்கிய பதிப்பு கூறுகிறது. ஆனால் ஆஷெஃப் மற்றும் நப்தலி பெயர்களைப் பற்றி பேசும் பதிப்புகளும் உள்ளன.

நம்பிக்கைக்குரிய பதினொன்றாவது கல்.

ஷோஹாம். இந்த ரத்தினம் எபோட் கிளாஸ்ப்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் "ஓனிக்ஸ்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சைப்ரஸின் எபிபானியஸ், செப்டுவஜின்ட்டைப் பின்பற்றி, பதினொன்றாவது கல்லின் கீழ் பெரிலைக் குறிப்பிடுகிறார். எபிபானியஸின் வாழ்க்கையில் அக்வாமரைன் நீல நிறக் கல்லாக இருந்தது என்ற பதிப்பும் உள்ளது. கி.பி. 70ல் இரண்டாம் ஜெருசலேம் கோவிலின் அழிவுக்கு முன் அதன் பிரதான ஆசாரியத்துவம் அணிந்திருந்த மார்பகத்தை அவர் அலங்கரிக்க முடியும். முதல் நம்பிக்கையாளர் இருந்த காலத்தில், ரத்தினம் மக்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை. பண்டைய எகிப்தில் அந்த நேரத்தில் யூதர்கள் வைத்திருந்த அந்த கற்களை அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் துட்டன்காமனின் கல்லறையில் அவர்கள் கண்டுபிடித்ததன் மூலம் அடையாளம் காண முடியும், அதன் ஆட்சி எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய காலத்திற்கு அருகில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் பெரில் அக்வாமரைன் நிறத்தில் ஒத்த ரத்தினங்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு பதிப்பும் உள்ளது. இத்தகைய கற்கள் மலாக்கிட் மற்றும் டர்க்கைஸ் ஆக இருக்கலாம். எபிரேயப் பெயரிலிருந்து தொடங்கினால், மார்பகத்தில் பதினொன்றாவது கல் ஓனிக்ஸ் ஆக இருந்திருக்க வேண்டும். அதன் நிறம் காரணமாக, இது அலங்கரிக்கப்பட்ட கோடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, இந்த கனிமமானது பண்டைய கிரேக்க மொழியில் "ஆணி" என்று பொருள்படும்.

பண்டைய காலங்களில், ஓனிக்ஸ் பேண்டட் சால்செடோனி என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பண்டைய கிரேக்கத்தில் கேமியோக்களை உருவாக்க அதன் அழகு மற்றும் வலிமை காரணமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கல்லில் காட் என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

மார்பகத்தின் பன்னிரண்டாவது கல்.

யாஷ்ஃபே. ஹீப்ருவில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது "பச்சை" என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கோட்பாட்டில், மார்பகத்தின் ஆறாவது கூட்டில் இருந்திருக்க வேண்டும். சைப்ரஸின் எபிபானியஸ் மற்றும் செப்டுவஜின்ட்டின் எழுத்துக்களின் படி, பன்னிரண்டாவது கல் ஓனிக்ஸ், மற்றும் வல்கேட் அதை பெரில் என்று வரையறுக்கிறது. இந்த பாத்திரத்திற்கு எந்த கற்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. இது பளிங்கு ஓனிக்ஸ், மற்றும் பச்சை ஜாஸ்பர், மற்றும் டர்க்கைஸ் மற்றும் மலாக்கிட் ஆக இருக்கலாம். பன்னிரண்டாவது கூட்டில் ஒரு கல் இருந்தது, அதில் யாக்கோபின் கடைசி மகன் பெஞ்சமின், மற்ற எழுத்துக்களில் - ஆஷரின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

ஆராய்ச்சியில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், மார்பகத்தை அலங்கரிக்கும் கற்களின் நம்பகத்தன்மையை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். குறிப்பிடப்பட்ட பன்னிரண்டின் நம்பகத்தன்மைக்கு மிகவும் நம்பகமானது: கார்னிலியன் (முதல்), லேபிஸ் லாசுலி (ஐந்தாவது), அகேட் (எட்டாவது) மற்றும் அமேதிஸ்ட் (ஒன்பதாவது). ஒரு கல்லை மட்டுமே துல்லியமாக அடையாளம் காண முடியும் - இது கார்னிலியன்.

பைபிள் ஒரு பன்முக மற்றும் ஆழமான புத்தகம். விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகின்றனர், மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் மேலும் மேலும் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை செய்கிறார்கள். புனித புத்தகம் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் ஞானம் மற்றும் கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் சக்தி ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. இது கடந்த காலத்தின் பல காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன மற்றும் நவீன உலகின் நிகழ்வுகளை ஊடுருவுகின்றன. அந்தக் காலத்து மக்களின் கடினமான வாழ்க்கைப் பாதையில் துணையாக இருந்த ரத்தினக் கற்களுக்கு அதில் தனி இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சைனாய்டல் மொழிபெயர்ப்பு பைபிளில் 32 கற்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் மேலும் இரண்டு டஜன் கற்கள் உரைகளின் கீழ் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன என்றும் கூறுகிறது. விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அலங்கார கற்களின் விஞ்ஞானம், ரத்தினவியல் ஆய்வுக்கு இது ஒரு பெரிய வாய்ப்பை அளிக்கிறது. வரலாறு மற்றும் புனித நூல்கள் காட்டுவது போல், கற்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்களுக்குத் தெரியும். கூழாங்கற்கள் மற்றும் பல்வேறு பாறைகளின் துண்டுகள் வடிவில் எளிய கல் அமைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் குறைந்தது 20 தாதுக்கள் அறியப்பட்டன. அவற்றில், ராக் கிரிஸ்டல், ஜேட், குவார்ட்ஸ், அப்சிடியன், ஜாஸ்பர், பிளின்ட், ஹார்ன்ஃபெல்ஸ். சிறிது நேரம் கழித்து, சுமேரியன், பாபிலோனிய மற்றும் எகிப்திய நாகரிகங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மேலும் 18 கற்களைக் கற்றுக்கொண்டன. அவற்றில் அமேதிஸ்ட், டர்க்கைஸ், முத்துக்கள், மலாக்கிட், பவளம் போன்ற கனிமங்கள் இருந்தன. பழங்கால சகாப்தத்தின் முடிவில், உலகம் ஏற்கனவே 77 தாதுக்கள் மற்றும் 27 பாறைகளுடன் நன்கு அறிந்திருந்தது. ரூபி, சபையர், புஷ்பராகம், ஓபல், வைரம் ஆகியவை அரங்கில் தோன்றின. இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், உலகம் 40 வகையான விலைமதிப்பற்ற மற்றும் வண்ண கற்கள் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு வந்தது. நவீன காலங்களில், அறிவின் அளவு நான்காயிரம் தாதுக்களாக அதிகரித்துள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 20-30 துண்டுகள் அவற்றில் சேர்க்கப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு கனிமத்திற்கும் அதன் சொந்த வரலாற்று, வர்த்தக மற்றும் பிராந்திய பெயர் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ராக் படிகத்திற்கு கிட்டத்தட்ட 50 வர்த்தக பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது வைரம். அகேட் சுமார் 50 பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது, ரூபிக்கு 30 பெயர்கள் உள்ளன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து கற்களுக்கும் நம் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அத்தகைய பெயர்கள் உள்ளன.

மோசே சினாய் மலையில் கடவுளிடமிருந்து பத்துக் கட்டளைகளைப் பெற்றார். மேலும் அவை இரண்டு கல் பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன.

மோசே மலையிலிருந்து இறங்கியபோது, ​​மக்கள் மீண்டும் விக்கிரகாராதனையில் விழுந்துவிட்டதாக ஒரு படம் அவருடைய கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றியது. அப்போது கோபத்தில் மாத்திரைகளை உடைத்தார். மேலும் புதிய பலகைகளை வெட்டி, பத்துக் கட்டளைகளை அதில் பொறிக்குமாறு கடவுள் கட்டளையிட்டார். மாத்திரைகள் முதலில் உடன்படிக்கைப் பேழையில் வைக்கப்பட்டன, பின்னர், ஜெருசலேம் கோவில் எழுப்பப்பட்டபோது, ​​​​அவை மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

143 x 145 சென்டிமீட்டர் அளவுள்ள சபையர் போன்ற கல்லால் செய்யப்பட்ட மாத்திரைகள் என்ற சுவாரஸ்யமான உண்மையை தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மையில், கற்களைப் பற்றிய பல ஆதாரங்களில், லேபிஸ் லாசுலியை விவரிக்கும் போது, ​​மாத்திரைகள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மோசஸ் சினாய் மலையிலிருந்து ஒரு விண்கல்லில் மாத்திரைகளை செதுக்கியதாக மற்றொரு பதிப்பு கூறுகிறது.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் கோவில் நேபுகாத்நேச்சரால் அழிக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் மாத்திரைகளின் வரலாறு தெரியவில்லை. ஆனால் இப்போது வரை, விஞ்ஞானிகள் அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. இதனால், வரலாற்றாசிரியர் ஜி. ஹான்காக் நீண்ட காலமாக உடன்படிக்கைப் பேழையைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார். அக்கால நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாதைகள் அவரை எத்தியோப்பியாவின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு உடன்படிக்கைப் பேழை ஒருவேளை சேமிக்கப்படுகிறது.

அடையாளங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றியும் பரிசுத்த வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது. சின்னங்கள் ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் அடையாளங்கள். உதாரணமாக, ஒரு செங்கோல், தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு வைரம், ஒரு தந்த நாற்காலி. சாலமோனின் அரச சிம்மாசனம் தந்தத்தால் செதுக்கப்பட்டு, ஓஃபிரிலிருந்து தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் முத்துக்கள், ஓனிக்ஸ், ஓபல்ஸ், புஷ்பராகம், மரகதம், கார்பன்கிள்கள் மற்றும் வெள்ளை, பச்சை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களின் பிற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

அக்காலத்தில், உயர் சாதியினருக்கு கிரீடங்களும், கிரீடங்களும் முக்கிய அலங்காரமாக இருந்தன. அரசரின் கிரீடம் தங்கத்தால் ஆனது மற்றும் இயற்கை கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேலும் பிரதான ஆசாரியரின் தலைப்பாகையானது தங்க வளையம் மற்றும் "கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்" என்ற கம்பீரமான கல்வெட்டுடன் கூடிய தலைப்பாகையாக இருந்தது. மேலும், அரச நபர்களின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெல்ட் ஆகும். "ஆதியாகமம்" புத்தகம் ஒரு முத்திரை (ஜெம்மா) கொண்ட அரச மோதிரத்தைப் பற்றியும் கூறுகிறது. வலது கையில் ரத்தினத்துடன் தங்க மோதிரத்தை அணியும் சடங்கு, யூதர்கள், வெளிப்படையாக, எகிப்தியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

நகைகள் பணக்கார யூதர்களுக்கு ஒரு அலங்காரமாக இருந்தது, ஆனால் மதிப்பும் இருந்தது மற்றும் எளிய வகுப்பினரால் அணியப்பட்டது. பாலஸ்தீனத்தில், தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்களின் வைப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் இது இஸ்ரேல் மக்களிடமிருந்து நகைகளைப் பெறுவதைத் தடுக்கவில்லை. போர்களின் போது ஏதோ அந்நியப்படுத்தப்பட்டது, வெளிநாட்டு வர்த்தகர்களிடமிருந்து ஏதாவது பெறப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் எகிப்தின் வெளியேற்றத்தின் போது. பைபிளின் படி, எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய இஸ்ரேல் மக்கள் பரிந்துரைக்கக்கூடிய "தங்க இருப்பு" வைத்திருந்தனர். உடன்படிக்கைப் பேழை மற்றும் பிற மத உபகரணங்களின் கட்டுமானம் மட்டுமே சுமார் 100 கிலோகிராம் தங்கத்தை எடுத்தது. 250 ஆயிரம் பவுண்டுகள் தங்கம் மற்றும் 10 மடங்கு அதிக வெள்ளியை எடுத்துக் கொண்ட சாலமன் கோவிலின் கட்டுமானத்துடன் ஒப்பிடும்போது இது இஸ்ரேலியர்களுக்கு ஒரு அற்பமாக மாறியது, அதிக எண்ணிக்கையிலான ரத்தினங்களைக் கணக்கிடவில்லை.

எகிப்தியர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரவேலர்கள் உடல் நகைகளை அணியத் தொடங்கினர். 3 ஆம் நூற்றாண்டின் (ஹக்கடாவில்) அவர்களின் எழுத்துக்களில், முன்னோர்களின் தலைமையில், யூதர்கள் ஒரு புராணத்தை பதிவு செய்தனர், இது ஆபிரகாம் மக்களை குணப்படுத்தும் ஒரு விலையுயர்ந்த கல்லை எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறுகிறது. அவரைப் பார்ப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் நோயிலிருந்து மீண்டு வர முடியும். ஆபிரகாமின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் இந்த கல்லை சூரிய வட்டில் செருகினார். இதன் நினைவாக, யூதர்கள் பழமொழியைப் பாதுகாத்தனர்: "சூரியன் உதிக்கும் - நோயாளிகள் உதயமாவார்கள்."

யூதர்கள் அன்றாட வாழ்வில் நெக்லஸ்கள், பதக்கங்கள், பெல்ட்கள் மற்றும் கைகளில் மோதிரங்கள், கால்களில் சங்கிலிகள், மணிக்கட்டு மற்றும் கணுக்கால் வளையல்கள், கைகளில் மோதிரங்கள், காதுகள் மற்றும் மூக்கில் மோதிரங்கள், ஆவிகள் மற்றும் "மந்திரம்" ஆகியவற்றை எதிர்கொண்டதாக விவிலிய புத்தகம் "எக்ஸோடஸ்" கூறுகிறது. பதக்கங்கள்". தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் வண்ண கண்ணாடி மற்றும் மலிவான கூழாங்கற்களால் செய்யப்பட்ட நகைகளை அணிந்தனர்.

புதிய ஏற்பாட்டில், "The Revelation of John the Theologian" ("Apocalypse") என்ற புத்தகத்தில் கற்கள் பற்றிய குறிப்பைக் காண்கிறோம். அவர்களின் எண்ணிக்கையும் பன்னிரண்டு, ஆனால் அவர்களின் விளக்கம் ஏற்கனவே "பரலோக ஜெருசலேமின்" சுவர்களைப் பற்றிய கதையில் பிரதிபலிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் பிரதிபலிக்கும் அவற்றின் கலவையை விட கற்களின் தொகுப்பில் ஏற்கனவே சிறிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. இங்கே, வைரம், கார்பன்கிள், அகேட் மற்றும் ஓனிக்ஸ்க்கு பதிலாக, கிரிசோலைட், சால்செடோனி, சர்டோனிக்ஸ், கிரிசோபிரேஸ் மற்றும் ஐசின்த் (ஹயசின்த்) தோன்றும்.

நற்செய்தி, அபோகாலிப்ஸ் (ஜான் போகுலோவின் வெளிப்பாடு), அத்தியாயம் 21:
21. 19. நகரச் சுவரின் அஸ்திவாரங்கள் எல்லாவிதமான விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன: முதல் அடித்தளம் ஜாஸ்கிஸ், இரண்டாவது சபையர், மூன்றாவது கல்செடன், நான்காவது மரகதம்.
21. 20. ஐந்தாவது சர்டோனிக்ஸ், ஆறாவது கார்னிலியன், ஏழாவது கிரைசோலைட், எட்டாவது வீரில், ஒன்பதாவது புஷ்பராகம், பத்தாவது கிரிசோபிரேஸ், பதினொன்றாவது பதுமராகம், பன்னிரண்டாவது அமேதிஸ்ட்.
21. 21. மேலும் பன்னிரண்டு வாயில்களும் பன்னிரண்டு முத்துக்கள்: ஒவ்வொரு வாயிலும் ஒரு முத்து. நகரத்தின் தெரு வெளிப்படையான கண்ணாடி போன்ற தூய தங்கம்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் கடைசி புத்தகமான "அபோகாலிப்ஸ்" இல் ரத்தினங்கள் மிகவும் சிறப்பாக பிரதிபலிக்கின்றன. இது கடைசி தீர்ப்பின் புராணத்தை மட்டுமல்ல, நித்திய எதிர்கால வாழ்க்கையின் கதையையும் விவரிக்கிறது. அதில், ஜான் தி தியாலஜியன் 18 வகையான கற்களை 24 முறை குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பரலோக ஜெருசலேமின் அலங்காரங்களைப் பற்றிய உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், மற்றவர்கள் பரலோகப் படைகளின் பரிபூரணத்தை அமைக்கிறார்கள்.

பரலோக ஜெருசலேமின் அடித்தளம் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் 12 அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன:
ஜாஸ்பர் (இன்று இந்த கல் ஜேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது) - அப்போஸ்தலன் பீட்டர்.
சபையர் (லேபிஸ் லாசுலி) - பாவெல்.
சால்செடோன் (சிவப்பு கார்னெட், ஒருவேளை ரூபி) - ஆண்ட்ரே.
ஸ்மரக்ட் (மரகதம்) - ஜான்.
சார்ட்னிக்ஸ் - ஜேம்ஸ் ஜெபெடி.
சர்டியா (கார்னிலியன்) - பிலிப்.
கிரைசோலிஃப் (கிரிசோலைட்) - பார்தோலோமிவ்.
விரில் (பெரில்) - தாமஸ்.
Topahziy (புஷ்பராகம்) - மத்தேயு (பொது மக்கள்).
என (கிரிசோபிரேஸ்) - தாடியஸ்.
Iakinf ( பதுமராகம் ) - சைமன்.
செவ்வந்தி - சுவிசேஷகர் மத்தேயு.

ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட புனித பரலோக ஜெருசலேம், கடவுளின் தங்குமிடமாகவும், மரபுவழி கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் வசிப்பிடமாகவும் நியமிக்கப்பட்டது. இது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய ஏற்பாட்டில் ஏற்கனவே முதன்முறையாக நியமிக்கப்பட்டது. சிசேரியாவின் ஆண்ட்ரூ - பேராயர், பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பரலோக நகரத்துடன் கோயில்களின் ஒற்றுமையை முதலில் கவனித்தவர். அவற்றின் ஒற்றுமை ஒரு டிரம் (கர்த்தரின் சிம்மாசனம் மற்றும் பரலோக சக்திகள்) கொண்ட குவிமாட கோவில்களில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, மேலும் வானத்தின் கீழே பரலோக ஜெருசலேம் "வாழ்க்கை புத்தகத்தில் கிறிஸ்துவுடன் எழுதப்பட்டவர்களுக்கு" குறிக்கப்படுகிறது. சுவர்கள் மற்றும் தரையின் கீழ் பகுதி அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களுடன் பன்னிரண்டு தளங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது பூமிக்குரிய உண்மைகளையும், புனித நகரத்தில் உள்ள இடங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மக்களையும் குறிக்கிறது.

பரலோக ஜெருசலேமின் அஸ்திவாரங்களின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. கிறிஸ்தவ தேவாலயம் தங்கியிருக்கும் அப்போஸ்தலர்கள் இவர்கள்.

அல்லது அது பூமிக்குரிய ஜெருசலேமைக் குறிக்கிறதா - கிறிஸ்துவம் தோன்றிய இடம், கிறிஸ்து நித்திய ஜீவனுக்குப் புறப்பட்ட இடத்திலிருந்து. புனித நகரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்ட பன்னிரண்டு படிகள் கொண்ட விலைமதிப்பற்ற கற்களைக் கொண்ட ஒரு பிரமிடு அந்த நேரத்தில் இருந்ததாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அந்த மக்களின் வாழ்க்கை ரகசியங்கள், உருவகங்கள், மறைக்குறியீடுகள் மற்றும் சின்னங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அந்தக் காலத்தின் உண்மையான நிகழ்வை அடையாளம் காண்பது ஒரு நவீன நபருக்கு எளிதானது அல்ல. பரலோக நகரத்தின் பன்னிரண்டு அடித்தளங்களின் அலங்காரங்கள் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கலாம்: வாழ்ந்தவர்கள், இப்போது வாழ்பவர்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் பிறக்கப் போகிறவர்கள். இங்குள்ள 12 ரத்தினங்கள் மக்களின் பூமிக்குரிய இருப்புக்கான நேர அளவீட்டின் உருவகமாக ஆண்டின் மாதங்களின் அடையாளமாகும். பின்னர், இந்த தாதுக்கள் ஆண்டின் தொடர்புடைய மாதங்களில் பிறந்தவர்களின் தாயத்துக்கள் என்று அறியப்படும்.

ஜனவரி என்பது பதுமராகம்.
பிப்ரவரி - செவ்வந்தி.
மார்ச் - ஜாஸ்பர்.
ஏப்ரல் - சபையர்.
மே என்பது சால்சிடன்.
ஜூன் - smaragd.
ஜூலை - சர்டோனிக்ஸ்.
ஆகஸ்ட் ஒரு சர்டோல்.
செப்டம்பர் - கிரிசோலைட்.
அக்டோபர் - வைரல்.
நவம்பர் - புஷ்பராகம்.
டிசம்பர் - chrysoprase.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல கற்கள் அவற்றின் பெயர்களை மாற்றியுள்ளன. ஆனால் அந்த காலத்தின் ஒலிகளை வைத்திருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, செவ்வந்தி. அதன் பெயர் கிரேக்க "மெட்டி" என்பதிலிருந்து வந்தது - தேன், தேன் பானம், மற்றும் "ஏ-மெட்டி" - அல்லாத போதை, அல்லாத போதை. ரத்தினத்தில் தண்ணீரில் நீர்த்த சிவப்பு ஒயின் நிழல் உள்ளது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு, செவ்வந்தி ஒரு விரும்பத்தக்க கல். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அவை புனித புத்தகங்கள், சின்னங்கள், சிலுவைகள் மற்றும் மிட்ரஸின் பிணைப்புகளை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆன்மீக உலகில், இது "பிஷப் கல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதை அணிவது என்பது கண்டிப்பான சபதத்தை நினைவூட்டுவதாகும்.

பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ரத்தினத்தையும் ஆய்வு செய்து நிறைய சொல்ல முடியும். ரத்தினங்கள் உண்மையிலேயே இந்தப் புத்தகத்தின் புனிதத்தன்மையை மீண்டும் ஒருமுறை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பைபிளில் நான்கு கற்கள் பட்டியல்கள் உள்ளன மற்றும் அதன் கலவை ஒவ்வொரு முறையும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

புகழ்பெற்ற விவிலிய வெளிப்பாடு "கற்களை சிதறடிப்பது."

பண்டைய புனித புத்தகம் உலகிற்கு நன்கு அறியப்பட்ட பிரபலமான வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது: "கற்களை சிதறடிக்கும் நேரம்." பிரசங்கி புத்தகத்தின் 3 ஆம் அத்தியாயத்தில் பைபிள் கூறுகிறது:
“எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு காலமுண்டு, வானத்தின் கீழ் உள்ள ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு காலமுண்டு: பிறப்பதற்கு ஒரு காலம், இறப்பதற்கு ஒரு காலம்; நடுவதற்கு ஒரு காலம், நடப்பட்டதை பிடுங்குவதற்கு ஒரு காலம்; கொல்ல ஒரு நேரம், மற்றும் குணப்படுத்த ஒரு நேரம்; அழிக்க ஒரு காலம், கட்ட ஒரு நேரம்; அழுவதற்கு ஒரு நேரம், சிரிக்க ஒரு நேரம்; புலம்புவதற்கு ஒரு காலம், நடனமாட ஒரு நேரம்; கற்களை சிதறடிக்க ஒரு காலம், கற்களை சேகரிக்க ஒரு காலம்; கட்டிப்பிடிக்க ஒரு நேரம், கட்டிப்பிடிப்பதைத் தவிர்க்க ஒரு நேரம்; தேட நேரம், இழக்க நேரம்; காப்பாற்ற ஒரு நேரம், எறிய ஒரு நேரம்; கிழிக்க ஒரு காலம், தைக்க ஒரு காலம்; மௌனமாக இருக்க ஒரு காலம், பேச ஒரு நேரம்; நேசிக்க ஒரு நேரம் மற்றும் வெறுக்க ஒரு நேரம்; போருக்கு ஒரு நேரம் மற்றும் அமைதிக்கான நேரம்.

இந்த உரையில் முதலில் என்ன அர்த்தம் இருந்தது என்பதை ஒரு நவீன நபர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும். அதை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம். யாரோ ஒரு தத்துவ சாரத்தை அதில் வைக்கிறார்கள், மேலும் யாரோ வார்த்தைகளில் பொதிந்துள்ள கருத்துக்களை மட்டுமே பற்றிக் கொள்கிறார்கள். வேதம் சொல்வது போல் எல்லாவற்றிற்கும் அதன் நேரம் உண்டு. உண்மையில், இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் ஆழமாக புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால், பின்னர் சேகரிக்கும் பொருட்டு கற்களை எறிவது ஏன் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த சொற்றொடரில் விவசாய உழைப்பு வகைகளில் ஒன்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பொருளை உள்ளடக்கியதாக பதிப்புகளில் ஒன்று கூறுகிறது. இஸ்ரவேல் மக்கள் வாழ்ந்த நிலங்கள் வளமானவை அல்ல என்பதே உண்மை. அவை கல்லாக இருந்ததால், வயலை பயிரிடுவதற்கு முன், அதை முதலில் கற்களை அகற்ற வேண்டும். இதைத்தான் விவசாயிகள் செய்தார்கள், அதாவது கற்களை சேகரித்தனர். ஆனால் அவர்கள் அவற்றை சிதறடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து ஹெட்ஜ்களை சேகரித்தனர். புனித எழுத்துக்களின் மொழிபெயர்ப்பில் நடப்பது போல, அவை விவசாய வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தவர்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இன்னும் துல்லியமாக, மேற்கோளை "சேகரிப்பதற்கான நேரம் மற்றும் கற்களை இடுவதற்கான நேரம்" என்று ஒருவர் மொழிபெயர்க்கலாம்.

போர்களின் போது கற்கள் பயங்கர ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் பைபிள் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, தாவீது கோலியாத்தை ஒரே கல்லால் அடித்தார்:
"தாவீது தன் பையில் கையை வைத்து, அங்கே ஒரு கல்லை எடுத்து, அதை ஒரு கவணால் எறிந்து, பெலிஸ்தியனின் நெற்றியில் அடித்தார், அதனால் கல் அவன் நெற்றியைத் துளைத்தது, அவன் தரையில் முகங்குப்புற விழுந்தான்" ( 1 சாமுவேல் 17:49).

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், இஸ்ரவேலின் வீரர்களைப் பற்றி, கவணைப் பயன்படுத்தியதைப் பற்றி கூறப்பட்டது:
"இந்த ஜனங்களிலெல்லாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுநூறுபேர் இடது கைப் பழக்கமுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், இவர்கள் எல்லாரும் தலைமுடியில் கல்லை எறிந்துவிட்டு, அவர்களைத் தூக்கி எறியவில்லை" (நியாயாதிபதிகள் 20:16).

அத்தகையவர்கள் வெளிப்படையான தோல்வியில் ஈடுபடாமல் எதிரியைத் தாக்க முடியும், ஆனால் தூரத்தில் மட்டுமே செயல்பட முடியும். கற்கள் நகரத்தின் பாதுகாப்பிலும் அதை கைப்பற்றுவதிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இலக்கை முழுமையாகத் தாக்க, ஒவ்வொரு கல்லும் இதற்கு ஏற்றதாக இல்லை. அது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் இருக்க வேண்டும். இந்தக் கற்களையே தாவீது தனக்காக எடுத்துக்கொண்டார்.
"... மற்றும் ஓடையில் இருந்து ஐந்து வழுவழுப்பான கற்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை ஒரு பையில் வைத்தார்" (1 சாமுவேல் 17:40).

ஒவ்வொரு சிப்பாயும் கல்லுக்கு என்ன வடிவம், அளவு மற்றும் எடை இருக்க வேண்டும் என்பது தெரியும். தாவீது திரளான கூட்டத்திலிருந்து தான் எறிந்து பழக்கப்பட்டவர்களைத் துல்லியமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். கற்களை எடுக்க நேரம் பிடித்தது. மென்மையான கற்கள் எப்போதும் இயற்கையில் காணப்படுவதில்லை, மேலும் நீரோட்டத்தில் முழு இராணுவத்திற்கும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கற்களைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, எனவே கற்கள் வெட்டப்பட்டு, விரும்பிய வடிவத்தையும் அளவையும் அளித்தன.

நவீன உலகில், "கற்களை சிதறடிக்கும் நேரம்" என்ற சொற்றொடர் வெவ்வேறு சொற்பொருள் சுமைகளுடன் முதலீடு செய்யப்படுகிறது. அவற்றில் குறைந்தது மூன்று உள்ளன:

பிரதான பூசாரியின் நம்பிக்கைக்குரியவர் - கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய கற்கள்.

விலைமதிப்பற்ற கற்களின் மந்திர மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்தி மீதான நம்பிக்கை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

பழைய ஏற்பாட்டு நாடுகளை ஆடம்பரம் மற்றும் நகைகள் மீது கொண்ட அன்பிற்காக தீர்க்கதரிசிகள் எவ்வாறு நிந்திக்கிறார்கள் என்பதை பைபிளில் காண்கிறோம். மிகப் பழமையான வரலாற்றாசிரியர்களும் இதையே கூறுகிறார்கள் - ஹெரோடோடஸ், தியோஃப்ராஸ்டஸ், ஸ்ட்ராபோ, டியோடோரஸ் மற்றும் குறிப்பாக டியோனிசியஸ் பெரிகெட்டா, அவர் ஏற்கனவே விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் நகைக் கலைகளை நமக்கு விவரிக்கிறார்.

பண்டைய இந்தியாவில், சிறந்த மரகதங்கள் ஆண்களாகக் கருதப்பட்டன; சீனாவில், இயற்கையில் ஆண்பால் கொள்கையின் மிகச் சரியான உருவகமாக ஜேட் மதிக்கப்பட்டது. பண்டைய பாபிலோனில், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் உயிருடன் கருதப்பட்டன, அவை மக்களைப் போலவே "வாழ்ந்தன" மற்றும் "நோய்வாய்ப்பட்டவை". ஆண் கற்கள் (பெரிய மற்றும் பளபளப்பான) மற்றும் பெண் கற்கள் (அவ்வளவு அழகாக இல்லை) இருந்தன. இது ஏன் என்பது மர்மமாகவே உள்ளது. பெண்களின் கற்கள் மிகவும் பிரகாசிக்கவில்லை மற்றும் குளிர் நிறங்கள் மற்றும் நிழல்கள் உள்ளன, ஆண்களின் கற்கள் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன, அவற்றின் டன் மற்றும் நிழல்கள் சூடாக இருக்கும். பெண்கள் ஆண்களின் கற்களை அணிவது நல்லது, ஆண்களுக்கு - பெண்கள்.

நட்சத்திரங்கள் விலங்குகள், உலோகங்கள் மற்றும் கற்களாக மாறும் என்று பாபிலோனியர்கள் நம்பினர். "நட்சத்திர" கற்களில் ஒன்று அவர்கள் லேபிஸ் லாசுலி என்று கருதினர். ஃபீனீசியர்கள் இந்த நம்பிக்கையை பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோமுக்கு கொண்டு சென்றனர்.

மோதிரங்கள் மற்றும் மோதிரங்களுக்கான ஃபேஷன், பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து ஏற்கனவே காணக்கூடியது, யூதர்களிடையே பெரும் பயன்பாட்டில் இருந்தது, மேலும் பண்டைய ரோமில் மோதிரம் ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் ஒரு பிளேபியன் இடையே வேறுபாடாகவும் இருந்தது.

முதல் மோதிரங்கள் இரும்பினால் செய்யப்பட்டன என்று வரலாறு கூறுகிறது, ஆனால் பின்னர் தங்கம் தோன்றியது, கற்கள், இன்டாக்லியோஸ் மற்றும் கேமியோக்கள்; பின்னர் ஃபேஷன் குளிர்கால மோதிரங்கள் மற்றும் மோதிரங்களை கோடைகாலத்திலிருந்து வேறுபடுத்தத் தொடங்கியது.

பிரதான ஆசாரியனாகிய ஆரோனின் 12 கற்கள்.
பைபிள் கற்கள்

இடைக்காலத்தில், பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (மோசேயின் இரண்டாம் புத்தகம். யாத்திராகமம், அத்தியாயம் 28) மார்புக் கவசத்தில் 12 விலையுயர்ந்த கற்கள் - பிரதான பாதிரியார் ஆரோனின் எஃபுட் (இதில் இஸ்ரேலின் 12 பழங்குடியினரின் பெயர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. விவிலிய தேசபக்தர்களின் எண்ணிக்கை - ஐசக்கின் மகன்கள்): இவை மாணிக்கம், புஷ்பராகம், மரகதம், கார்பன்கிள், சபையர், வைரம், யாஹன்ட், அகேட், அமேதிஸ்ட், கிரிசோலைட், ஓனிக்ஸ், ஜாஸ்பர் - 12 அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்(ஜாஸ்பர் - பீட்டர், மரகதம் - ஜான் ...), பின்னர் ஆண்டின் 12 மாதங்கள்.

பிரதான ஆசாரியரின் நம்பிக்கைக்குரியவர். பைபிள் கற்கள்.

"பைபிள் கற்கள்" என்பது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களில் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 12 கற்கள். அவர் தெய்வீக சேவைகளை கொண்டாடிய பிரதான ஆசாரியரின் மார்பகத்தை அரை விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக பைபிளில் இருந்து அறியப்படுகிறது.

மார்பகமானது மர்மமான யூரிம் மற்றும் துமிம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு துணி பை ஆகும், அதன் உதவியுடன் பிரதான ஆசாரியர் பண்டைய யூதர்களுக்கு அவர்களின் நன்மைக்காக தெய்வீக செயல்களைப் பற்றிய யெகோவாவின் கட்டளைகளை விளக்கினார்.

பை கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவற்றில் மொத்தம் பன்னிரண்டு இருந்தன, பெரும்பாலும் ஓவல்-தட்டையான வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் கற்கள் ஃபிலிகிரீ தங்க அமைப்புகளில் மூடப்பட்டிருந்தன, அவை இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரின் பெயர்களுடன் பொறிக்கப்பட்டன. இந்த கற்கள் பைபிளில் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (யாத்திராகமம், அத்தியாயம் 28):

இரண்டாவது முறையாக கற்களின் பட்டியல் புதிய ஏற்பாட்டில், "தி ரிவிலேஷன் ஆஃப் ஜான் தி தியாலஜியன்" (அபோகாலிப்ஸ்) புத்தகத்தில் உள்ளது. இது மீண்டும் 12 கற்களின் தொகுப்பாகும், ஆனால் "பரலோக ஜெருசலேமின்" சுவர்களை விவரிக்கும் போது இது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவை அடிப்படையில் அதே கற்கள், ஆனால் வேறுபாடுகளும் உள்ளன : வைரம், கார்பன்கிள், அகேட் மற்றும் ஓனிக்ஸ்க்கு பதிலாக - கிரைசோலைட், சால்செடோனி, சர்டோனிக்ஸ், கிரிசோபிரேஸ் மற்றும் ஐசின்த் (ஹயசின்த்).

நவீன வாசகருக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களின் தெளிவுபடுத்தல்:

• கார்பன்கிள் - சிவப்பு கார்னெட் (பைரோப் அல்லது அல்மண்டைன்).
• யாகோண்ட் - ரூபி (சிவப்பு கொருண்டம்).
• ஜாஸ்பர் - சிவப்பு (பிற ஆதாரங்களின்படி - பச்சை) ஜாஸ்பர்.
• விரில் என்பது பச்சை கலந்த மஞ்சள் நிற பெரில் ஆகும்.
• Iakinf - பதுமராகம் (சிர்கான், விலைமதிப்பற்ற பல்வேறு).
• சால்செடோன் என்பது சால்செடோனி.
• சார்டோனிக்ஸ் என்பது ஒரு அடர் சிவப்பு சால்செடோனி (கார்னிலியன்) ஓனிக்ஸ் ஆகும்.

எனவே கிறிஸ்தவ உலகில் பிறந்த மாதத்தின்படி கற்களின் பட்டியல்கள் தோன்றின, பின்னர் வாரத்தின் நாள், பெயர்களின் கற்கள் போன்றவை. விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் அவற்றின் சக்தி மீதான நம்பிக்கை ஏற்கனவே ஒரு வகையான சுதந்திர மதமாகும். :-)

ஆரோன், பழைய ஏற்பாட்டின் முதல் தலைமைக் குரு.

அவற்றின் பண்புகளை மேம்படுத்தும் கற்களில் சின்னங்கள் பொறிக்கப்பட்டன: செவ்வந்தியில் - ஒரு கரடி, பெரில் - ஒரு தவளை, சால்செடோனியில் - ஒரு ஈட்டியுடன் ஒரு குதிரைவீரன், சபையர் - ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, முதலியன.

கிறித்துவம், மருத்துவம், சொல்லாட்சி, இயற்கை அறிவியல் ஆகியவற்றின் கோட்பாடுகள் பற்றிய இடைக்காலத் தொகுப்பில், கிரேக்க மொழியில் தொகுக்கப்பட்டு, "Izbornik Svyatoslav" என்ற பெயரில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு கல் ஒதுக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த கற்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எபிரேய ஐந்தெழுத்தில் உள்ள அதே வரிசையில்ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், புக் ஆஃப் ஸ்டோன்ஸ் லத்தீன் மொழியில் வசனத்தில் எழுதப்பட்டது, இது சுமார் 70 தாதுக்கள் வெட்டப்பட்ட இடங்களையும், அவற்றின் குணப்படுத்தும் மற்றும் மந்திர சக்திகளையும் விவரிக்கிறது.

பண்டைய காலங்களில், ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து காரணம்:

• வைரம் - தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனம்,
• சபையர் - நிலைத்தன்மை,
• சிவப்பு ரூபி - பேரார்வம்,
• இளஞ்சிவப்பு ரூபி - மென்மையான காதல்,
• மரகதம் - நம்பிக்கை,
• புஷ்பராகம் - பொறாமை
• டர்க்கைஸ் - விருப்பம்,
• செவ்வந்தி - பக்தி,
• ஓபல் - சீரற்ற தன்மை,
• சர்டோனிக்ஸ் - திருமண மகிழ்ச்சி,
• அகது - ஆரோக்கியம்,
• chrysoprase - வெற்றி,
• பதுமராகம் - அனுசரணை,
• அக்வாமரைன் - தோல்வி.

மாணிக்கங்கள், சபையர்கள், மரகதங்கள் மற்றும் பிற விலையுயர்ந்த கற்கள் கொண்ட நகைகள்.

இந்த தகவல் துல்லியமானதா, ஏனென்றால் பண்டைய காலங்களில் மக்கள் கற்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்க முடியுமா? - அல்லது இவை எளிய மூடநம்பிக்கைகள் - இப்போது யாரும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. பழங்காலத்திலிருந்தே இன்றுவரை சடங்குகளில் மந்திரவாதிகளால் கற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது உறுதியாகத் தெரிந்தது, எனவே கல்லின் சக்தி மற்றும் பண்புகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அதைச் செய்யலாம். அறியாதவர்களுக்கு, கற்கள் பொதுவாக அலங்காரங்களைத் தவிர வேறில்லை, சில சமயங்களில் அவர்களின் சொந்த உணர்வுகள் மற்றும் அறிவால் ஆதரிக்கப்படாத மூடநம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. எனவே, ஜாதகத்தின் படி கற்கள் தேர்வு, பிறந்த மாதம், முதலியன மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, ஆனால் இந்த தேர்வுகள் எப்போதும் சரியானது அல்ல, தகவலின் முரண்பாட்டின் அடிப்படையில். உங்களுக்கு சிறப்பு அறிவு இல்லையென்றால் - கல்லில் இருந்து உங்கள் சொந்த உணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுங்கள், மேலும் ஜாதகங்கள் என்ன சொன்னாலும், நீங்கள் அவற்றை அணிய விரும்பவில்லை என்றால் "காட்டப்பட்ட" அந்த கற்களை வாங்க வேண்டாம். சரி, அப்படியானால் - கற்கள் மீதான உங்கள் ஆர்வம் ஒரு அழகான நகையை அணிய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட சற்று அதிகமாக இருந்தால் - நீங்கள் கனிமவியலைப் படிக்க வேண்டும். :-) இந்த தலைப்பில் புத்தகங்கள் போதுமான அளவு இன்று வெளியிடப்படுகின்றன.

ஒரு நபருடன் ஒரு கல்லின் உறவு, திருடப்பட்ட கற்கள் எதிர்மறையான பண்புகளைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சொந்தமாக வாங்கியவை பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் தாயத்துகளாக மாறுகின்றன. உண்மையான வலுவான தாயத்துக்கள் நன்கொடை கற்கள் அல்லது பரம்பரை.

ஒரு தாயத்து என, நீங்கள் வெவ்வேறு கற்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், அவை குணநலன்களில் அவற்றின் ஆற்றல் தாக்கத்தைப் பொறுத்து, அவை பலப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் பலவீனப்படுத்தப்பட வேண்டும். தளத்தில் அது பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன.

பழங்காலத்தில் ரத்தினக் கல்லுடன் உறவை வலுப்படுத்த, கல்லை உங்கள் விரலில் வைத்து (அல்லது அதை உங்கள் கையில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) மற்றும், உங்கள் கற்பனையில், ஈதரால் மூடப்பட்டிருப்பதாக கற்பனை செய்து, உங்கள் கற்பனையில் இந்த ஈதரை கல்லின் மூலம் ஊற்றவும். அதை உடலில் ஊற்றவும் அல்லது நோயுற்ற உறுப்பில் குவிக்கவும், பின்னர் கல் வழியாக ஈதரை உள்ளிழுக்கவும். இதுபோன்ற பயிற்சிகளை நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு பல முறை தொடர்ந்து செய்தால், நனவின் ஒரு பகுதியாக எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் கல் வழியாக சுவாசிக்க உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளலாம். மேலும் கல் நிறைய மாறும் ...

உலகின் அனைத்து மக்களும் கல்லின் மந்திர மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்திகளை நம்பினர். பெரிய மருத்துவர்களும் இதை நம்பினர் (அல்லது அவர்களுக்கு அறிவு இருந்ததா ??): பாராசெல்சஸ், அவிசென்னா (வயிற்று நோய்களுக்கு வயிற்றில் ஜாஸ்பர் அணிய அறிவுறுத்தினார்), அமாசியாட்சி, கோபர்னிகஸ், பழங்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானி அல்-பிருனி. 10 ஆம் நூற்றாண்டு, அவரது காலத்தின் சிறந்த வேதியியலாளர், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ராபர்ட் பாயில் மற்றும் பலர். எல்லா நாடுகளின் அரசர்களும், அரசர்களும் பேரரசர்களும், நிச்சயமாக மனிதர்களும் இதை நம்பினர்.